Рецензии
| Рассказ начинается с аллегории, когда река почему-то не допускает в течение пяти лет, во сне, лирического героя до себя:
«Река, пусти меня!
С моста решил прыгнуть - оттолкнула.», – и всё это происходит после ухода жены, сказавшей сквозь слёзы: «Нельзя войти в одну реку дважды!» – Завязка рассказа есть. Далее раскручивается идиллия прошлых отношений с Катей, нарушенных интересными «приколами». Сюжет разворачивается с позиции одной стороны, не хватает противоположной мотивации разрыва для полной ясности картины. Лирический герой, от имени которого ведётся рассказ, и сам не уверен в своей оценке выбора Кати: «Катя, видимо, сравнила».
Причина скуки – примитивна для разлуки, значит, есть и более глубокая, о которой автор утаивает, ведь затем и Алёна также легко оставляет героя одного. Отчего он пьёт, после ухода Кати к бородачу. И утверждает: «Я разлюбил Катю». А может быть, и у него не было любви. Ведь сказать люблю – это ещё не любовь, это только ласкающие ухо звуки.
Может быть и не было никакой любви у Кати, если так легко забывает и прощается, возвращаясь самоуверенно, как с прогулки от любовника, туда, где её уже и не ждут.
И Катя роковым образом, как навязчивый сон, явилась будто причиной расставания его с Алёной. В это трудно поверить. Не хватает картины заявленного драматизма судьбы лирического героя. Не ясное явление и уход Алёны. Здесь герой застигнут врасплох и сцена немая, не охарактеризованная, хотя и кульминационная. Если бы обе желали остаться, то они могли остаться, тем более что сам лирический герой самоустраняется от решения своей судьбы, уводя ответ в навязчивый сон после очередного ухода Кати, бросившей ему сквозь слёзы второй раз: «Нельзя войти в одну реку дважды!».
«И теперь всё снится этот сон…»
С уважением, Николай Позёмкин | | Рассказ «Варух и Время» дохнул свободой владения изложенным материалом. Он захватывает с первых строк читателя, вызывая уважение к лирическому герою. Но затем, постепенно положительные деловые качества вечно занятого Варуха, забывшего о живых корнях рода своего, гонят его как перекати-поле по свету и приводят к итогу отчаянного одиночества, к позднему пониманию настоящего живого времени, которое не может сидеть на месте и идёт только в одну сторону. Рассказ и по сюжету и по характеру изложенного материала заслуживает высокой оценки.
Что касается языка, автор слабо использует местоимения, и поэтому, неоправданно много раз упоминается имя Варух, что легко заменить местоимением, а порою, просто, опустить имя. В рассказе 36 раз повторяется имя Варуха на 76 строк текста в формате А5, с учётом коротких строк, по-моему, многовато. Замечание опускается, если это авторский стиль.
Тема конкурса раскрыта не точно, как слова матери Варуха, переданные Стариком Времени: «Будь внимателен к путям своим, сынок. Знай, в одну и ту же реку второй раз не войти…»… Дважды не войти – имеет иной более конкретный подтекст.
С уважением, Николай Позёмкин | | Рассказ начинается как будто с окончания: «Бурная река… Опять эта Бурная река…»… Далее лирический герой рассказа, то пытается избежать реки, то мечтает её переплыть, но всегда ему чего-то не хватает: то умения плавать, то утлой лодочки, то храбрости – бесшабашно броситься в бурлящий поток, и он словно бы представляет все превратности этой реки, беседуя сам с собой, со своей совестью, с честью, с судьбой, с мнимой смертью. А потом, очнувшись от раздумий на крутом берегу реки – «Не прыгать вовсе? Развернуться и уйти обратно …» – вернуться – «Это небольшой пятачок суши между двух Бурных рек прошлого и будущего», где «можно вполне комфортно провести остаток своих дней в отшельническом уединении». В подобных случаях, начало и конец сходятся: Лирический герой рассказа стоит перед выбором реки, пока река не подмыла крутой берег, и продолжает вопрошать: «…Опять ты! Вспенилась у меня на пути… Для меня ты, Бурная река, называешься Любовью... Прыгать или …».
Сюжет рассказа не развит в действии, он статичен. Динамика всего повествования находится в плену возможного, которое в реальности страшит лирического героя, и он остаётся на берегу и ждёт неминуемой участи своего падения в эту реку. Этот рассказ, пожалуй, самый мечтательный, хотя лирический герой занимает позицию известного премудрого пескаря, с единственным оправданием, но зато каким: «Бурная река эта называется Любовью». И, прыгать ли… – а вдруг, в эту реку дважды нельзя войти? Вдруг то, что греет и волнует душу, исчезнет, растворится в пене, потонет в борьбе за светлое будущее во тьме невежества, исчезнет в пучине случайностей по воле жестокой закономерности. И как тут решиться лирическому герою – девушке? Она ждёт своей реки Любви и не прыгает в объятья тёмных под пеной вод, и дождётся …
С уважением, Николай Позёмкин | | Живая реалистическая, юмористическая картина предстаёт перед нами, где Максимыч оспаривает всемирно признанного философа, своей горько-солёной правдой. Рассуждения около рыбацкой ухи не так просты, как могут вначале показаться. Изворотливость ума Максимыча раскрыта автором с удивительной простотой средств и достоверностью и в краткой форме изложения:
«- Дураки твои древние! Небось, мыться не любили, вот и сочинили отговорку.»;
«- И чаво выжучивались? Жисть, она и есть жисть»;
«Сколь разов мы с тобой таким аллюром жисть спервоначалу начинали? Не счесть! А оне – «два-ажды»! Каки ж оне мудрецы?! Дураки и есть!»
Смешно и интересно наблюдать, как лирический герой Максимыч использует для убедительности своей аргументации яйцо, что уводит разговор через семь «булек» огненной водицы в русло многоразовой реки, где философия так проста, что только и остаётся надеяться на очередное возрождение. После очередного возрождения, авось да пронесёт и к следующему возрождению неоконченного вечного спора пьяного безвестного практика с великим знаменитым теоретиком.
И всё-таки в чем-то Максимыч прав. Наверное, в своей вере в свою норму булек, способных возродить его завтра утром. И это горькая правда, горькая ирония, где последняя способность творческого осмысления реальности опровергает любую не реализованную аксиому.
Спасибо автору за столь краткий и самый правдоподобный сюжет.
С уважением, Николай Позёмкин | | Спасибо за рассказ! Какая цель - такие и средства... Выстрел в космос - в себя, протест или отказ от мира реального. Это - выбор человека самокритичного, кто себя любит меньше, чем тех, кто мир этот обустраивает. В противном случае, - выстрел может быть направлен в иную оболочку жизни космоса. И поэтому, я думаю, не случайно вместо миллиардов лет Вы написали - тысячи миллионов. Спасибо, что даёте пищу для мозгов, упакованных в коробку передач наших СМИ.
С уважением, Николай Позёмкин | | Спасибо за стихи! – порадовали! Прочитал всё, что Вы представили. Стихотворения талантливо поданы, из чего видно, чем живёт сегодня провинция, как пытается вырваться из объятий «современной порнографии» и как впадает в отчаянье в иную порнографию духа переставшего бороться, вызывающего жалость … А жаль. Всякое творчество революционно, если оно настоящее, победоносное. Открытие в науке – революция. Явление в поэзии – революция. Помните, в начале было Слово и это Слово было у Поэта, и этот Поэт был – Бог, за что его и распяли, так как «Сатана здесь правит бал»…Опасно правду говорить, лжецы живут богаче и гораздо дольше, это все знают и об этом почти все прикормленные молчат. Некоторые поэты спасаются в кабаке и не доживают до пенсии, некоторые в искусственной страсти топят свой дар, сотрясая воздух талантливой культурой разврата.
Рад, что Вы ищите ответы на главные вопросы жизни простого русского честного человека. Рад, что Вы были на «Горбатом мосту» и правильно поняли всё, что там увидели. Я там, вероятно, тоже был, возможно даже мы и виделись. Там совесть советской власти постепенно вымирает под чутким руководством плюрализма компартий, разрывающих здоровые силы на слабые части во имя грядущего частного счастья грабителей народов России. Что говорить о стихах? Они, как дети, – если почву не потеряют под ногами, будут жить в своей стране, а если потеряют – в чужой, но там же, только без прав животного. Без права на свободное природопользование, без права народа на свою родовую культурную память, свободную от господ-маньяков, подвижников «Золотого Тельца», на ком шапки всё ярче горят…
* * *
Своё всегда возьмёт природа –
Искусство жизни таково:
Не опускаться до народа,
А подниматься до него.
С уважением, Николай Позёмкин | | Мне показались кирпичики Вашей радости, душещипательный камертон, кружева из надежд без одежд, вышитые чувствами на платье судьбы, очень подходящими для пародии
ПАРОДИЯ
Я из радости дом наш построю,
А из горя построю сортир
С камертоном, достойным героя,
Где любитель живёт «Мойдодыр».
Оборву кружева у Надежды,
Соберу с платья Веры букет,
И оставлю Любовь без одежды,
Так как я настоящий поэт.
С уважением, Николай Позёмкин | | Виктор, предлагаю моё видение Вашей темы:
* * *
Над Землёй наклонился дождь,
Моют ноги дерев ручьи.
Ты чего моя совесть ждёшь? –
Не молчи! Не молчи, кричи!
Совесть мира – любви струна
Оборвётся, молясь войне…
Пробужденье от сна – весна.
Совесть, совесть, а кто ты мне?
Мать-Земля мой вселенский дом,
В бесконечности верный путь.
Претворяется мир трудом,
Там где совесть имеет суть.
Без тебя невозможно стать
Ни творцом, ни певцом начал…
«Призываю тебя восстать»,
Чтоб бессовестный мир молчал.
С уважением, Николай | | Спасибо, Ольга, порадовали! В основном всё прописано и достоверно.
Маленькое замечание: "Нисколько Ярослава не робея", - эта строка слабо вписывается в текст, так как не показана была картина для причины робости, то, по-моему, и огород незачем городить. Стихотворение очень хорошее, и князь ожил в слове Вашем. Спасибо!
С уважением к Вам, Николай Позёмкин | | Михаил, спасибо за стихотворение! Одно замечание: не согласен со строкой.
"Положил на ладонь все монеты, что были с собою," -
Пусть - это правда, но рифма: "собою - собою"- рядом с этим смыслом -
мне кажется очень неудачной...
С уважением, Николай | | Михаил, спасибо за стихотворение! Тема хорошо раскрыта и лишь маленькое замечание:
"Идёт трамвай; два сизаря
Вспорхнули с рельс галопом…"
Подумайте сами, можно ли вспорхнуть галопом?
С уважением, Николай | | Михаил, спасибо за "Одиночество"!
Творец, всегда Ты одинок.
Ты - Бог.
Поэт, когда ты одинок,
Ты - бог.
С уважением, Николай | | Михаил, хорошее стихотворение. Маленькое замечание: по-моему, грустью запивать невозможно. Так как эти слова разного понятийного порядка и без дополнения - не пересекаются. Куда ни шло - с грустью...
С уважением к Вам,
Николай | | Замечательно! Весело! Интересно написано!
Спасибо!
Николай | | Спасибо, Михаил, за это стихотворение!
Ясно, поэтически точно, не придумано...
Желаю Вам удачи!
С уважением, Николай | | Это действительно, прикольно и
всё игриво может быть, но
слова: "Ох сама не верю я
В эти суеверия" - надо ставить в кавычки, - из мультфильма, где поют "Бабки-Ёжки".
Не обижайтесь.
С Новым годом! Дед-Мороз | | С новым годом! С новым родом!
С новым солнечным восходом!
Счастья Вам, удачи в свете
Дед-Мороз принёс, поверьте!
С уважением, Николай | | "Чтоб сделать праздник веселей,"
Займи, навей, напой, смелей...
И ждёт успех Вас, как всегда:
Вы настоящий тамада.
С уважением, Николай | | Виктория, тема подобная этой очень актуальна, но она решается только после отмирания централизации власти управления с совершенствованием демократических институтов управления экономическими процессами на научной основе. Хаотическое рыночное ведение хозяйства нас отбросило на десятки лет по всем параметрам. Эта система власти очевидно не способна подняться над личными интересами до общественных. Сегодня есть один способ ведения научного хозяйства - плановый. Все остальные - проигрывают ему, если плановики не из предателей.
Провинция у нас как провинность, несёт повинность за то, что допустила в центр своих кумиров Горбачёвых и Ельциных и голосовала за их обещания, а получила их выбор. Народ пошёл в коммунизм за партией, а партия спятила в капитализм, после Брежневской конституции, отменив власть Советов. Если говорить о проблеме безответственно, то у нас специалистов наберётся очень много, а если за ошибочные решения "учёных" призывать к ответу пред судом чести, лишая их всех званий, которым они не соответствуют на деле, то таковых, увы, не густо...
Вы говорите, о философии, как о науке номер один. Я уверен, что наука номер один - это социология, которая вбирает в себя все истинные естественные основы общественных отношений. Хотя на сегодня в социологии нет основ собирательного, гармонизирующего подхода к изучению канонических явлений и слабо рассматривается предмет социальной психологии.
Если задуматься о мире в целом, без границ и без войн, без насилия, то можно понять, что впереди всех наук стоит объединяющее понятие в Слове, которое и есть Бог, дающий человеку одно понятие о многих величинах, явлениях, а не много понятий и представлений о единой величине.
Спасибо за столь серьёзную тему. Удачи Вам и успехов в постижении наук!
С уважением, Николай Позёмкин. | | Здравствуйте, Виктория! Спасибо за остроту темы. Очень эмоциональное стихотворение у Вас получилось, поэтому я не стану обращать внимания на поэтические огрехи, отвечаю стихотворением.
* * *
В.П.
Любовь и боль, немая блажь Земли,
Вина вина, текущего рекой,
Которым люди разум извели,
Содеяв над невежеством покой.
Покойники спокойненько гнетут
Любовь живую старыми страстями
И в бороду толкают институт,
И древний Рим являют новостями…
Больные дети, плотский плод атак
На разум обнажённого прогресса.
Когда и как проник в них этот враг
Безумного хмельного интереса.
Есть светлый путь на свете без прикрас,
Где каждый цвет готов упасть на ветер…
Я свет обрёл, когда увидел Вас,
И очень рад, - не все больные дети.
С уважением, Николай Позёмкин |
|
| 
Положение о Клубе
Сделать стартовой
