Книги с автографами Михаила Задорнова и Игоря Губермана
Подарки в багодарность за взносы на приобретение новой программы портала











Главная    Новости и объявления    Круглый стол    Лента рецензий    Ленты форумов    Обзоры и итоги конкурсов    Диалоги, дискуссии, обсуждения    Презентации книг    Cправочник писателей    Наши писатели: информация к размышлению    Избранные произведения    Литобъединения и союзы писателей    Литературные салоны, гостинные, студии, кафе    Kонкурсы и премии    Проекты критики    Новости Литературной сети    Журналы    Издательские проекты    Издать книгу   
Главный вопрос на сегодня
О новой программе для нашего портала.
Буфет. Истории
за нашим столом
1 июня - международный день защиты детей.
Лучшие рассказчики
в нашем Буфете
Конкурсы на призы Литературного фонда имени Сергея Есенина
Литературный конкурс "Рассвет"
Английский Клуб
Положение о Клубе
Зал Прозы
Зал Поэзии
Английская дуэль
Вход для авторов
Логин:
Пароль:
Запомнить меня
Забыли пароль?
Сделать стартовой
Добавить в избранное
Наши авторы
Знакомьтесь: нашего полку прибыло!
Первые шаги на портале
Правила портала
Размышления
о литературном труде
Новости и объявления
Блиц-конкурсы
Тема недели
Диалоги, дискуссии, обсуждения
С днем рождения!
Клуб мудрецов
Наши Бенефисы
Книга предложений
Писатели России
Центральный ФО
Москва и область
Рязанская область
Липецкая область
Тамбовская область
Белгородская область
Курская область
Ивановская область
Ярославская область
Калужская область
Воронежская область
Костромская область
Тверская область
Оровская область
Смоленская область
Тульская область
Северо-Западный ФО
Санкт-Петербург и Ленинградская область
Мурманская область
Архангельская область
Калининградская область
Республика Карелия
Вологодская область
Псковская область
Новгородская область
Приволжский ФО
Cаратовская область
Cамарская область
Республика Мордовия
Республика Татарстан
Республика Удмуртия
Нижегородская область
Ульяновская область
Республика Башкирия
Пермский Край
Оренбурская область
Южный ФО
Ростовская область
Краснодарский край
Волгоградская область
Республика Адыгея
Астраханская область
Город Севастополь
Республика Крым
Донецкая народная республика
Луганская народная республика
Северо-Кавказский ФО
Северная Осетия Алания
Республика Дагестан
Ставропольский край
Уральский ФО
Cвердловская область
Тюменская область
Челябинская область
Курганская область
Сибирский ФО
Республика Алтай
Алтайcкий край
Республика Хакассия
Красноярский край
Омская область
Кемеровская область
Иркутская область
Новосибирская область
Томская область
Дальневосточный ФО
Магаданская область
Приморский край
Cахалинская область
Писатели Зарубежья
Писатели Украины
Писатели Белоруссии
Писатели Молдавии
Писатели Азербайджана
Писатели Казахстана
Писатели Узбекистана
Писатели Германии
Писатели Франции
Писатели Болгарии
Писатели Испании
Писатели Литвы
Писатели Латвии
Писатели Финляндии
Писатели Израиля
Писатели США
Писатели Канады
Положение о баллах как условных расчетных единицах
Реклама

логотип оплаты

Конструктор визуальных новелл.
Обзоры и итоги конкурсов
Автор:Инна Молчанова 
Тема:Конкурс «Пишущая Украина». Номинация «Философская и религиозная лирика»Ответить
   Кто-то из великих сказал: «Чем больше в стране философов, тем богаче сама страна». «Богатство» пишущей Украины в нашем конкурсе пока представили всего 33 автора. Это не беда, разумеется, конкурс – начинание, будем полагать, что благое, будем считать, что скелет его создали, ну а все остальное, дай Бог, нарастет.
   
   Одной из важнейших недоработок конкурсных условий, по моему мнению, стала неудачная разбивка на номинации, что и ввело многих Авторов, желающих принять участие в конкурсе, в правомерное (!) заблуждение. Так, при наличии философско-религиозн­ой­ номинации, конкурс заведомо отказался от номинации «гражданская лирика» -- и, разумеется, Авторы «благополучно» разместили своих «гражданок» там, где речь, собственно, шла о несколько ином. Несмотря на это произведения были рассмотрены и откомментированы. Насколько эти комментарии устроят взыскательных претендентов – вопрос другой, но желание у жюри было одно: сделать конкурс максимально полезным для участников. Поэтому данный обзор более похож на «разбор полетов». Однако это не означает, что тема закрыта для дальнейшей дискуссии как со стороны конкурсантов, так и со стороны читателей. Для удобства, конкурсные тексты будут приведены в ткани обзора. Заранее благодарю всех Авторов за участие в конкурсе и за предполагаемую дискуссию, которая, думаю, будет полезна обеим сторонам.
   
   Итак,
   
   1. Елена Снежина
   
   Последний закат
    Мы все уйдём, мой друг, напрасно слёз не лей…
   Уж вечер на дворе, окончена работа,
   И теплится закат – медовый, словно соты –
   Над золотом засеянных полей.
   
   Я Смерти не боюсь – она ко мне добра.
   Я выбрал этот день и жду её прихода.
   Мне слишком много лет отмерила природа,
   И, вроде, на покой давно пора.
   
   Мне тяжек стал мой плуг – я, видимо, устал.
   Пусть кто-нибудь другой засеет наше поле
   И выгонит табун с рассветом на приволье,
   Как я ещё мальчишкой выгонял.
   
   Мы все уйдём, мой друг… Окончены дела,
   Я жизнь свою прожил, и тем могу гордиться.
   Смотри, какой закат – как огненная птица! –
   Расправил золотистые крыла. Комментарий:
   
   Тема смерти не оригинальна, но постоянна, как сама смерть. Лирика в этом ключе всегда интригующа, таинственна и торжественна. Образ в данном произведении один – собственно закат: полисемически трактующий как завершение дня, так и завершение жизни. В первом, начальном случае, он – «медовый, словно соты», во втором – «огненная птица». Именно этот переход от тягуче-сладостного до стремительно отлетающего придает произведению оптимистическое очарование при открытом финале. Да, это философия. Она не нова, не притязательна, но весьма лирична и драматична по своей жизненной сути.
   
   2. Автор: Ганс Окаянный Красная стена
   Барабанит дождь в ночи, окна в каплях - связках бус,
   на губах опять горчит табака привычный вкус.
   У стены приткнулась ель, не разобрана кровать –
   не уснуть, не лечь в постель... Да и в общем - наплевать.
   За окном бежит вода, замывая алый след,
   год промчался - не беда, а беда, что новых нет –
   возвращаясь, всякий раз воскресает молодым...
   Здесь оценивают газ, там - оценивают Крым.
   Снова происки врагов независимости стран,
   стук тяжёлых сапогов о паркет: "но пассаран!"
   Я давно не вижу лиц, и не слышу слова "брат",
   в суете передовиц, где под тусклый звон наград
   объявляет новый круг карусель телепрограмм –
   вместо дружественных рук фронтовую сотню грамм.
   
   Расскажи мне, славянин, что в России - хорошо.
   Что не давят души в блин, не стирают в порошок.
   У таможенных дверей год прошёл - его не жаль.
   Жаль, что делят: тот - еврей, я - хохол, а ты - москаль.
   Пустозвонная река топит утренний эфир,
   и проблема языка, поистёртая до дыр,
   прижимает день к стене, и, зверея, входит в раж –
   на войне, как на войне. Кто не с нами - тот не наш.
   А не наш, так значит – враг… но никто не будет сметь
   диктовать мне, что и как, и кому, я стану петь.
   
   Расскажи мне, как в снегу тонет сонная тайга.
   Я приехать не могу, я в бессмысленных бегах
   от Сибири, только вот - сердце рвётся пополам,
   половинка здесь живёт, а вторая где-то там.
   Половине снится лес, свет вечернего костра,
   а вторая сдохнет без ленты вещего Днепра.
   Я сто лет не видел гор и на ветках снегирей,
   загнан в пыльный коридор мира запертых дверей.
   
   Расскажи мне, чем больны наши головы с тобой,
   от безумной тишины - только выпить за покой,
   водка - горькая полынь, а душа - нательный крест...
   Спит твой дед, пройдя Хатынь, спит и мой, увидев Брест.
   Ты в той жизни был живой, да и я тогда был жив,
   хоронил нас под Москвой на двоих один разрыв,
   не осталось ни хрена - пограничные столбы
   и кирпичная стена, чтобы мы разбили лбы.
   Та стена красна как флаг и бела как первый снег,
   там и здесь - один бардак, и по кругу вечный бег.
   
   Барабанит дождь в окно, ночь взошла на пьедестал.
   Мне не спится. Мне - темно. Я там что-то потерял,
   в том загадочном году, он отныне - "прошлый год",
   память пляшет под дуду бесов топей и болот,
   что наигрывают вальс, вдохновенен их кураж:
   
   - Предъявите аусвайс!
   - Предъявите свой багаж!
   
   И стоит, как монумент, на могиле у славян
   наш родной, всеобщий мент - как обычно в стельку пьян.
   Ковш баланды и чифирь - мир давно полублатной...
   
   Расскажи мне про Сибирь.
   Мне не видно за стеной.
   
   ...Барабанит дождь в ночи, окна в каплях - связках бус,
   на губах опять горчит табака привычный вкус...
   
   ...Барабанит в окна дождь... Барабанит в окна дождь...
   ...Барабанит в окна...
   ...Барабанит...
   
   Комментарий:
   
   Этакий крик души. Похоже на нательный поистершийся крестик, который, сжавшись в кулаке, выслушивает от своего владельца очередную молитву. Cлова и их группы хоть и малопонятны самому произносящему, зато греют ему же душу, потому, как слова.:-)))
   
   Автор переходит от ассоциации к ассоциации, привлекает на помощь идиоматические единицы, порой хватаясь, как за соломинки, уже за обрывки пословиц, поговорок и фразеологизмов. Конструкция произведения шатка: от собственно размышлений до обращений и диалогов переброшены какие-то попытки «мостков» (барабанящих капель), но они, скорее, ассоциируются с несколько «бредовым» состоянием Лирического героя, мысли которого перескакивают как солнечные зайчики от лужи к луже, расплескавшихся под колесами автомобиля…
   
   Стилистические пласты разнолики (от разговорной до арго), как и ритмика произведения. Пунктуация во многих случаях игнорируется…
   
   Техника версификации тоже оставляет желать лучшего, в некоторых местах откровенно слабовата. Например: неоправданная инверсия: «Снова происки врагов независимости стран»; недопустимая антитеза: «объявляет новый круг карусель телепрограмм – вместо дружественных рук фронтовую сотню грамм…» и т.д. Семантические группы несогласованны: «За окном бежит вода, замывая алый след, год промчался - не беда, а беда, что новых нет – возвращаясь, всякий раз воскресает молодым...» – о ком-чем речь?; «Расскажи мне, чем больны наши головы с тобой» -- Еще чище, кто ж так подставляется-то под удар критики?!)))) Ну, и т.д.
   
   Впрочем, это весьма напоминает бредовщину последних лет, которую несет с эстрады один из популярнейших бардов на букву Р.)))) Видимо, допуск такого рода попсы в эфир не всегда безопасен и для Авторов-литераторов.­
   
   3. Автор: simkin «Рассвет 1-го сентября»
   Давай послушаем мы тишину
   До подходящего рассвета
   И ускользающего лета
   Мы вспомним про голубизну
   
   Давай послушаем мы откровенье
   Осени, которая спешит
   Своим дыханьем тормошит,
   Пугает холодящим рвеньем
   
   Вдали промчались поезда
   Огни вагонов ресторанов
   В них беззаботные смутьяны
   Из ниоткуда в никуда
   
   Вот ночь рассвет расколдовал
   И глупых птиц раздался щебет,
   По листьям происходит трепет,
   Ведь осени черёд настал.
   
   Комментарий:
   
   Странный отказ от пунктуации и не только. Автор игнорирует, по-видимому, также и грамматику, опуская дефис вагона-ресторана и пользуя предлоги, как Бог на душу положит: «И ускользающего лета мы вспомним ПРО (!!! Выделено И.М.) голубизну…» Отсюда, разумеется, и нарушение причинно-следственны­х­ цепочек, и псевдовыводы («по листьям происходит трепет, Ведь осени черёд настал» -- а летом-весной-зимой нет ни ветров, ни дождей, ни…?), и совершенно ни к чему пришпиленные определения, напр.: «глупых птиц»…
   
   Кроме всего прочего, это произведение не имеет к философии и религии ровно никакого отношения. Это попытка пейзажной лирики. Неудачная, надо заметить.
   
   4. Автор: Богданова Т.В. СИНАМ УКРАЇНИ (Пісні сучасного Кобзаря)
   Мати-Україна бідує, до своїх синів сльози л’є…
   
   …………….. Гой, пісню грайте, гой!
   
   Хлопці зі своєї мамки-Вкраїни
   Подалися до Америці жити…
   
   …………….. Гой, пісню грайте,
   …………….. Людей не цурайтеся…
   
   Мати-Україна бідує,
   До своїх синів сльози л’є…
   
   …………….. Гой, пісню грайте, гой!
   
   – Діточки мої ви, любі синочки,
   Як ви живете, мої голубочки?
   
   …………….. Гой, пісню грайте,
   …………….. Людей не цурайтеся…
   
   – Як на мої землі, на вільну волю -
   Нема в мене щастя, немає долі…
   
   …………….. Гой, пісню грайте, гой!
   
   – Ой, діточки мої, повертайтесь,
   Ой, бідної мене не цурайтесь…
   
   …………….. Гой, пісню грайте,
   …………….. Матері-Вкраїни не цурайтеся…
   
   Комментарий:
   
   Очень патриотичный порыв: тревога за судьбу Родины и ее сынов. Однако философии здесь нет, поскольку только на патриотике философия (она же любовь к мудрствованию) не рождается. У этого явления – более широкий диапазон, нежели, чем у «плакатной» живописи.
   
   Оригинальной версификации Автор не представил, воспользовавшись уже имеющейся ритмикой популярных песенных текстов. Возможно, в кругу друзей такой поэтический опыт и востребован… Но конкурс был бы рад собственным авторским разработкам. Спасибо. Удач!
   
   5. Автор: Сергей Ворошилов Русь изначальная
   Окна в былое навеки задраены.
   Память затерта, не сыщешь отдушины.
   Пращуров пепел иль ветер УкрАины
   В сердце стучится? Виденьями слушаю...
   
   Знать, раззуделось плечо молодецкое:
   Пыль поднимает горячая конница.
   Пенится Днепр. Содрогается Греция.
   Жаждет добычи славянская вольница.
   
   Солнце играет щитами червлеными,
   Зверь убегает, и вороны кружатся.
   К Понту Эвксинскому, к морю соленому
   Едет за славой славянское мужество.
   
   Шутками тешатся гридни веселые,
   Сызмальства манит богатство Царьградово.
   Русь изначальная скрылась за долами.
   Будет чем любушек русых порадовать.
   
   Вечный соблазн - Византия иконная,
   Сладки посулы, что рядом да около.
   Эко, зашлась колокольными звонами!
   Поздно! Добычу наметили соколы...
   
   Эх, удальцы, кабы знали вы, ведали,
   Сгинете все, как один, сотоварищи.
   Близко беда, и не песней победною,
   Стоном наполнится Русь... Но пока еще
   
   Видятся струги и волны курчавые,
   Слышен скрип весел и возгласы росские...
   Дети Перуновы, лица лукавые,
   Степи раздольные, воды днепровские
   Комментарий:
   
   Неплохая философская концепция, замес на исторических параллелях, неоригинальная, но цельная версия возникновения Руси. Об этом и главный тезис. Удачные переносы строк, подчеркивающие былинность сказания, торжественность проповедующего слога. Хорошая ритмика и рифмика.
   
   Но «Виденьями слушаю...» в первом же катрене, в буквальном смысле, укладывают логику на обе лопатки. Не могу себе представить это «слушание»! Разумеется, оно укладывается в авторскую архитектонику, выходя на рефрен в финале… но это сомнительное превосходство. Хотя, в общем, работа относительно приличная.
   
   6. Автор: Семен Венцимеров -- произведение не зачтено, так как по-сути, должно быть отнесено к номинации «переводная литература»
   7. Автор: А. Яро. ИЗ ШОПЕНГАУЭРА (сыну Ростиславу)
   
   У честолюбца фальшивит свирель
   И зависть его непрестанная гложет.
   Талант попадает в такую цель, В которую бездарь попасть не может.
   
   А гений стреляет, как сказочный Телль!
   И лишь Провидение знает одно,
   Что он попадёт в уникальную цель, Которой узреть никому не дано.
   
   Комментарий:
   
   Смущает конструкция. Тристиха тут нет явно -- катрены.
   
   Неплохое первое четверостишие. И, хоть философия проста, и не совсем бесспорна антитеза «честолюбец-талант» (поскольку первое качество семантически может быть присуще как таланту, так и бездарю, не так ли?), запоминающаяся истина двустишия «Талант попадает в такую цель, В которую бездарь попасть не может» -- явно философского происхождения.
   
   Вот только… нужен ли был второй катрен? Он ломает динамику, уводит в смещение тождества текста, поскольку речь уже идет о Гении, а не просто о Таланте. Не бесспорно и то, что цель гения «узреть никому не дано»… Как это – не дано? А кто же тогда оценил его как Гения и за ЧТО?..
   
   Кроме того… Кто такой Телль? Сказочный это персонаж, или исторический? – Момент спорный, а, значит, не истинный. Следовательно, четверостишие содержит псевдоутверждение!
   
   Думаю, что первое же четверостишие самодостаточно, объемно и цельно. Оно – полноценное стихотворение. Что и нужно было представить на суд.
   
   8. Автор: Юрий Митяков Голубь мира.
   С стародавних времён раздаются на этой планете:
   Вопль и скрежет зубов, скорбный крик и отчаянья стон.
   Грешной волей царей гибнут люди и плачут их дети.
   Кто же всех защитит? Кто спасёт от бессмысленных войн?
   
   С стародавних времён слёз и крови пролито немало.
   Где целебный родник для души вопиющей в пустыне?
   Где живёт тот народ, что куёт из мечей орала?
   Сеет солнечный хлеб, под безоблачным небом синим.
   
   Над могучим Днепром, над бескрайнею Русской равниной,
   Не по воле людей, а направленный Божьей рукой.
   Голубь мира летит, голубь мира - моя Украина.
   И пока он летит, на земле будут мир и покой.
   
   Примечание Автора: Посмотрите на карту. Украина действительно похожа на летящего голубя. Вершины гор, словно кончики перьев. Слева – Карпаты, справа – Донецкий Кряж. В хвосте – Крымские горы (хвост – это украшение любой птицы). И сердце расположено там, где оно должно быть – немного левее.
   Комментарий:
   Да… где-то я прочла, что за все время существования человечества, земляне прожили в мире лишь 226 с небольшим лет. Поэтому тезис о том, что «С стародавних времён раздаЮТСЯ: Вопль и скрежет зубов, скорбный крик и отчаянья стон…» -- с натяжкой (ведь есть еще и смехИ, охИ, вздохИ и пр.))), но можно принять… Однако называть Украину «голубем мира», как бы ты ее ни любил – сомнительно, если не сказать больше. Тем более сомнительно, что этот самый «голубь» был, якобы, КУДА-ТО «направлен Божьею рукой» и теперь летит не только над Днепром, но и над «бескрайнею Русской равниной» (!) – опять же-таки, -- в неизвестном службам ПВО направлении!!!))))
   
   Исторически голубь – далеко не столь символическая (в смысле мира) птица. В Др. Греции, например, она считалась птицей плебеев. Голубей ели и простолюдины средневековья. Эта птица считалась «сорной». Голуби и раньше, и сейчас являются переносчиками очень многих заболеваний. В городской черте эти птицы относятся к самым нечистоплотным из пернатых…
   
   Символ настолько поистерт и неоднозначен, что лучше было бы его избежать в данном смысловом ряду. Тем более что православная церковь постоянно сражается с этими крылатыми за сохранность сусального купольного покрытия. В некоторых приходах бедную птичку вместе с его крылатым сородичем – вороном -- служители культа отстреливают собственноручно…
   
   Так что, в применении к многострадальной Украине…
   
   Произведение грешит алогичностью и псевдоутверждениями,­ а также ошибками двойного смысла: «Грешной волей царей гибнут люди и плачут их дети…» -- дети людей или царей?.. И т. д.
   
   9. Автор: Smurov Я вишу в пустоте
   Я вишу в пустоте, здесь тоскливо: ни чёрта, ни Бога...
   Из искуственных маков я ловко сплетаю венки.
   Белопятые зайцы петляют по лунным дорогам,
   И мои несбывания снова обидно легки.
   
   Я клюю, как пшено, незаметно текущее время,
   И ломаю картонные замки, и строю мосты,
   И с невинной бестактностью вновь наблюдаю за теми,
   Кто - как кажется мне - с нарисованным Богом на "ты".
   
   Я тяну на себя одеяло резиновых будней,
   Я слагаю, как пазлы, фигурные злые слова,
   Я питаюсь нектаром, не хуже заправского трутня,
   Мои музы - медузы, а муки - морская трава.
   
   Наблюдая себя с высоты нелихого полёта,
   Я стараюсь не видеть бессмысленно-умненьк­их­ глаз...
   Моё сердце - паршивый оркестрик - гремит на три счёта,
   И под спелое "бум-ца-ца" ноги пускаются в пляс.
   Комментарий:
   Я так и не смогла разгадать страшную тайну: как кто такой, этот Лиргерой?))) То ли он «белопятый заяц» из неведомой мне фантастической фаун-подгруппы, то ли странная птица, клюющая что-то незаметное, то ли невинная бестактность в образе «заправского трутня», запутавшегося в морской траве вместе с медузой… Ох… )))
   
   Надо Галкину послать. Он у нас такой разгадчик! Он сразу скажет, как нужно висеть в пустоте, чтобы обязательно сбылись «несбывания» бедного Лиргероя, бесконечно пляшущего под перезрелое «бум-ца-ца» в своем «нелихом полете» в погоне за чертом или чем там еще!)))))))))))))
   
   А вообще, современным аниматорам бы понравилось: столько образов!)))
   
   10. Автор: Некрасовская Густо кровью пропитано время
   Густо кровью пропитано время на сивой реке,
   Резкий воздух насыщен горчинкой шальных изотопов.
   Потому-то страну невозможно постичь вдалеке,
   Попивая шартрез в ресторанчиках старой Европы.
   А прикрою глаза - и взволнует: из центра земли
   С диким храпом и гиканьем, где-то на киевском склоне,
   Мне навстречу летят, подминая собой ковыли,
   Под чубатыми хлопцами серые в яблоках кони.
   И сжимается в точку планеты воинственный шар,
   Постигается Русью свободы великая школа:
   Печенегов набеги, разгульные пляски хазар
   И пропахшие лошадью дикие души монголов.
   Приоткрою глаза - двадцать первый стремительный век.
   Снова кровь и усобицы рвут эту землю на части.
   Изменилась эпоха, но не изменен человек
   И затравленно мечется в поисках денег и власти.
   А Европа торенный торопится путь указать.
   Но напрасны надежды, что Русь можно взять на поруки.
   Видно каменным бабам вовек на курганах стоять
   И в молитвах за землю по-скифски заламывать руки. Комментарий:
   
   Энергетически мощный посыл. Не без философинки, с весьма удачными историческими отсылками. Слабость работы – в главном тезисе, дублирующем первый стих. То есть, в заголовке. Он сужает тему, ведь аргументационный ряд шире: от хазар до тех самых «шальных изотопов»… Хороши «бабы» во скифских заломах рук. Очень хороши!
   
   Нужно обратить внимание: «А Европа торЕнный торопится путь указать» -- все-таки, по Далю «тОреный». У Вас ошибка закралась в связи с инверсией. «Торопится тОреный путь…» -- вот так нужно. И, конечно, с одной «н». Кое-где я не могу согласиться и с пунктуацией. Но за Автором всегда остается право ставить точку там, где он ее видит. Спасибо.
   
   11. Автор: Наталья Федоренко Молясь Исиде
   Я живу в королевстве расплавленной скуки,
   А судьба неначавшимся ливнем размыта...
   Режу острой строкою мгновенья и руки,
   Ночью тихой молюсь:"Помоги мне, Исида"...
   
   Тает жизнь шоколадкой, в кармане забытой
   И мгновенья стекают в пустое "едва ли"...
   Я Марию опять называю Исидой,
   И прощенья прошу у нее за печали... Комментарий:
   
   Богиня судьбы Исида и Дева Мария в сознании Лирической героини (отождествленной с Автором, ибо повествование ведется от первого лица) сливаются, входят в один смысловой аспект… новО! А, если учесть, что Исида почиталась чуть позже (в эллинистический период) и как Богиня Случая (Тихе)… то, восьмистишие наполняется особым, эзотерическим смыслом. Жизнь-шоколадка, тающая в кармане, королевство расплавленной скуки… что-то в этом, безусловно, есть! Спасибо.
   
   12. Автор: Мастер Евгений МОЕЙ УКРАИНЕ
   Из Васыля Сымонэнка (1935-1963)
   
   Загляжусь в тревожные зеницы.
   В них, как в предрассветном витраже,
   Полыхают алые зарницы
   Революций, бунтов, мятежей.
   
   Украина! Ты - Господне диво.
   В эти бессловесные года
   Я твоей красою горделивой
   Потрясён, родная, навсегда.
   
   Для тебя - я жемчуг слов просеивал,
   Для тебя - и мыслю, и творю.
   Пусть молчат америки с рассеями,
   Когда я с тобою говорю.
   
   Отторгая недругов лукавых
   И друзей оставив в стороне,
   Есть у сына праведное право:
   С матерью побыть наедине.
   
   ....................­....................­..­
   
   Украина! Ты моя молитва,
   Вековечной верою жива...
   ...И когда над миром грянет битва
   За твою судьбу, твои права,
   
   И пожаром предрассветных кровель
   Озарится - новый окоём,
   Я воскресну - капелькою крови
   На горячем знамени твоём.
   
   (с) 1962. Василь Симоненко.
   (с) 2004. Мастер Евгений. Комментарий:
   
   Необычайно сильное по мужеству и патриотической насыщенности произведение! Если здесь есть философия, то только одна – сыновняя любовь к Родине. Неоспоримое право на это чувство, неоспоримая истина.
   
   Это и гимн, и победный марш, и пламенный призыв, и самоотверженность. Примечательно то, что в столь «идеологически» плотном полотне не обнаруживается ни конкретики «врага», ни намека на противостояние. В основе призыва – мир и процветание, готовность к самопожертвованию во имя высшей и справедливой цели. Достаточно сложная эквилибристика чувств, в исполнении которой чувствуется мастерство, а портретные штрихи: «Для тебя - я жемчуг слов просеивал, Для тебя - и мыслю, и творю… Есть у сына праведное право: С матерью побыть наедине… Я воскресну - капелькою крови На горячем знамени твоём…» -- «приземляют» патриотический порыв Лирического героя, уводят Автора от претензий на высокопарность, усиливая искренность строк личностными мотивациями…
   
   О таких вещах читатели нередко говорят: «У меня, прямо, ком в горле…»
   
   Однако… «В предрассветном витраже» -- смысловой сдвиг. В витраже в предрассветную (вечернюю) пору – да, но КАЧЕСТВЕННО витраж не может быть предрассветным, обеденным и т.д. Более того, причинно-следственна­я­ цепочка всего первого катрена грешна псевдовыводом, пляшущим от неверного сравнения! «Как в (предрассветном) витраже… Полыхают алые зарницы Революций, бунтов, мятежей…» -- не всегда! Не обязательно! Могут плясать и огни неоновых ламп в МИРНОМ течении жизни улиц…и т.д.
   
   То же и в финале: «И пожаром предрассветных кровель…». Предрассветным пожаром – может быть, но не предрассветных кровель! А в обед, вечером – они КАЧЕСТВЕННО станут другими, эти кровли и витражи?
   
   13. Автор: Оленька Старые фотографии
   Белые бантики, в тонкие косы вплетённые,
   Странные платьица – мода ушедших времён.
   Где вы, девчушки, когда-то и кем-то рождённые?
   Где вы, мальчишки, без судеб и без имён?
   
   Лишь фотографии, старые, мятые, блёклые,
   Лица запомнили и пронесли сквозь года.
   Времени ливни веками бушуют за стёклами,
   Сонмы отживших за дали уносит вода.
   
   Куклы истлели, отпрыгали яркие мячики,
   В школу пошли семилетние дети детей.
   На фотографиях – вечные девочки, мальчики –
   Стёртая копия ныне живущих людей.
   Комментарии:
   
   Преемственность поколений, переход из состояния жизни в состояние фото… Память. Да, это – философская категория. Стихотворение простО, гармонично, лирично, логически выверено… И все-же, все же… весьма неоригинально, перенасыщено штампами («пронесли сквозь года», «времени ливни», «сонмы отживших», «В школу пошли дети детей»…). Не шедевр, как мне кажется, ибо ничего НОВОГО здесь нет. Просто лирическая картинка, образный ряд. Пунктуацию кое-где надо бы поправить и согласовать в финальчике: «На фотографиях – вечные девочки, мальчики – СтёртЫЕ копиИ ныне живущих людей».
   
   14. Автор: Марк Луцкий Бабкина бутылка (Памяти бабушки, Раисы Давидовны Луцкой)
   
   Когда пошли в войне дела,
   И веселее стали сводки,
   С базара бабка принесла,
   С трудом достав, бутылку водки.
   
   И, спрятав где-то под кровать,
   Сказала дочери с невесткой:
   - Бутылку эту не вскрывать!
   И это прозвучало веско.
   
   А дальше, построжав лицом,
   Мол, знаю вас, ведь вы такие –
   Бутылку эту разопьем,
   Когда возьмем у немцев Киев!
   
   Но в сорок третьем, в октябре,
   Сквозь сон, поскольку было рано,
   Мы слышим: “Наши на Днепре!
   В эфире голос Левитана.
   
   Слова идут издалека,
   Но голос! Он знаком до дрожи:
   - Сегодня… штурмом…в ночь…войска
   Ос-во-бо-ди-ли Запорожье!
   
   Тут бабка окликает нас,
   Вокруг темно, ее не видно:
   - Да как же это! Вот те раз!
   То ж наше Запорижжя ридно!
   
   И тут же вспыхнул яркий свет,
   И как-то сразу стало краше.
   А бабка шепчет, как завет:
   - То ж Запорижжя ридно наше!
   
   Потом она в себя пришла
   И обратилась с речью пылкой,
   Хоть и короткой речь была:
   - Сегодня праздник! Вскрыть бутылку!
   
   Торжественно сургуч сорвав,
   Разлили водку три гражданки,
   Ничьих не попирая прав,
   На то ж они – запорижанки!
   
   К ним в октябре пришла весна!
   Почаще б праздники такие!
   Но озаботились: “Нужна
   Бутылка, чтоб отметить Киев!” Комментарий:
   
   Ну… вот это тот самый случай, когда откровенно гражданская лирика пошла в философско-религиозн­ую.­ Все-таки не хватает «гражданки» в номинациях. Однако и философию здесь не трудно обнаружить: этакую житейскую мудрость.
   
   Ценность произведения – в его ОСТРОСЮЖЕТНОСТИ (!), что чрезвычайно сложно исполнимо на сжатом стихотворном пространстве. Отсюда – и преимущество в конструкции стихотворения (завязка-кульминация­-развязка-финал),­ портретные штрихи и монологовая цепочка главной Лирической героини. Все логично, интересно, живо, последовательно и причинно обусловлено. То есть, произведение прямо соответствует жанру – стихотворение.
   
   Аллитерации удачны (с Левитаном – просто СЛЫШИТСЯ!).
   
   НО! У меня вызывают некоторые сомнения ряд мест:
   
   «Торжественно сургуч сорвав» -- не ведаю, запечатывались ли бутылки с водкой в то время сургучом?
   
   Обилие союзов и служебных частей речи придают произведению несколько легкомысленный вид, и в некоторых случаях используются, как ритмические «наполнители», не экономя поэтическое пространство: «тут», «чтоб», «б», «то ж» и т.д.
   
   Неологизм ли «построжав (лицом)»? Не уверена в правомерности такого словообразования.
   
   «Сегодня праздник! Вскрыть бутылку!» -- «вскрыть» -- глагол из несколько иного лексического пласта. Режет взгляд на фоне просторечия и суржика. Разностилица!
   
   Не согласовано: «То ж Запорижжя риднЕ наше!»
   
   Спасибо.
   
   15. Автор: Хельга Янссон Киево-Печерская Лавра
   Здесь воздух особый.
   Какой-то другой….
   И кажется будто:
   совсем в мир
   иной
   Привёл тебя Бог, ты
   в сказку попал.
   Всё дышит историей здесь
   Только время
   не тронуло
   сказку,
   Как бы кто не желал.
   Святые здесь спят
   сном вечным,
   печальным
   С небес вздыхая о том,
   Что люди свернули
   с пути, что начальным
   Был признан в мире
   ином.
   Вернулись из Лавры,
   но святость
   осталась…
   История душу томит…
   Вошло в душу то,
   чего ей не хватало -
   Волшебные строки
   молитв. Комментарий:
   
   Ритмически не выровненные строки, несостоявшаяся попытка параллельного рифмования. Обилие штампов. Несогласованность в предложениях. Логически неверные семантические группы, напр.: «…люди свернули с пути, что начальным Был признан в мире ином», «Вернулись из Лавры, но святость осталась», «история душу томит» и т.д.
   
   Очень слабое стихотворение описательного свойства. Здесь нет ни философии, ни Бога, как такового – абстрагированные молитвы и притянутая за уши Киево-Печерская Лавра.
   
   16. Автор: Василь Ганжар
   
   Перевод триолетов И.С. Рукавишникова.http://www.triolet.1bb.ru – произведение не допущено, т. К. относится к номинации «переводная литература»
   17. Автор: Наталья Хейфец Потери и находки
   За строкой не угнаться,
   За мечтой не успеть.
   Мне б в себе разобраться,
   Мне б себя разглядеть.
   
   Заслоняют заботы
   Мне м е н я от м е н я.
   День – пчелиные соты.
   Ночь – очаг без огня.
   
   Мухой бьюсь в паутине
   Между светом и тьмой.
   Утопаю в рутине,
   Как в пучине немой.
   
   Где же силы набраться,
   Чтоб все в жизни успеть:
   За строкою угнаться,
   За мечтою взлететь. Комментарий:
   
   Попытка философствования есть, однако не учтена компонента позитивного свойства: «отрицая – утверждай». В нашем случае это просто жалоба на «нет» и с помощью «не». И лишь финальный катрен слабо выражает попытку Лиргероини определиться: а чего же хочет она сама?
   
   Неправомерная антитеза: «День – пчелиные соты. Ночь – очаг без огня» -- несопоставимые, разновидовЫе семантические цепочки. Первое предполагает упорный и кропотливый труд («пчелиные соты»), второе – одиночество («очаг без огня»).
   
   «Заслоняют заботы Мне м е н я от м е н я» -- смысловО это понятно и четко очерчено, поэтически – некрасиво, местоименно нагромождено, да еще и фонит! Фоника есть и в финальном катрене: «Чтоб все в жизни успеть»
   
   18. Автор: Ицхак Скородинский Между Фрейдом и Адлером
   Между Фрейдом и Адлером
   человечество мечется –
   иже, присно, во веки веков….
   А в амине –
   никогда не сможет уже
   понять человечество –
   истина по середине
   улицы, если по ней ракетой лупить с Апачи,
   смертью идеи, если её раздробить стеною,
   совершенства вторичных инстинктов….
   А в заветном ответе
   той,
   самой первой твоей,
   школьной задачи,
   ты, мой читатель уже никогда не поймешь,
   что случилось со мною….
   Миражом гениального
   скоро исчезну в глубинах библейской пустыни….
   А в амине?!
   …Все мы скоро станем песком и камнями в стране этой вечной –
   и снова….
   Будет!!!
   Уже по нашим костям топтаться, метаться
   и, чего еще там,
   днем с огнем
   искать
   все прогрессивное
   в человечестве….
   Между Фрейдом и Адлером…. Комментарий:
   
   Очень сложное и по замыслу, и по исполнению философское построение, основанное на противоречиях Концепций в области психоанализа двух мировых величин – профессоров Соломона (Сигизмунда) Фрейда и его ученика-непоследоват­еля­ Альфреда Адлера.
   
   Если вкратце, то конфликт теорий, между которыми, по словам Автора, «человечество мечется», зиждется на двух различных убеждениях о том, что именно определяет поведение и судьбу человека – биологические или социальные факторы. В основе теории Фрейда заложен так называемый «эдипов комплекс», влияющий на формирование и развитие личности. В теории Адлера роль сексуальных сил минимизирована, а формирование личности зависит не от бессознательных, а от сознательных факторов поведения. То есть, судьба человека определяется не прошлым, как утверждает Фрейд, а наличием у личности целей на будущее. Причем, представление о самой Личности у обоих теоретиков так же расходится: Фрейд подразделяет ее на несколько частей, Адлер же настаивает на единстве и согласованности личности. Один предполагает главной движущей силой сексуальные мотивы, другой считает, что главным мотивом является борьба человека за превосходство. Оба схожи во мнении, что при этом важен ранний период жизни, но один (Фрейд) полагает, что личность не в силах переступить через прошлое, а другой (Адлер) настаивает, что человек сам способен определить собственную судьбу, путем формирования стиля жизни и своего окружения. Но это, разумеется, -- вкратце.
   
   Новой философской концепции Автор данного произведения, разумеется, не преподносит. Он лишь поднимает вопрос об Истине, как о «золотой середине». И контурно обозначает в общем русле суждений свою позицию: «А в заветном ответе той, самой первой твоей, школьной задачи, ты, мой читатель уже никогда не поймешь, что случилось со мною…», -- как бы склоняя читателя к мысли, что каждый конкретный случай нужно рассматривать индивидуально, и единственно верной и одной на всех истиной остается Смерть.
   
   Тема смерти, действительно, оказала сильнейшее воздействие и на мышление обоих исследователей. Несмотря на драматическую развязку в противостоянии этих двух личностей, оба философа заняли в науке достойное место. Адлер сначала (причем, с подачи Фрейда) был приглашен на пост президента Венского психоаналитического общества, а позже занял должность профессора медицинской психологии в медицинском колледже Нью-Йорка. Теории Фрейда оказали влияние на развитие психологии, литературы, философии, в 1930 году он получил премию Гете по литературе, в 1902 году император Франсуа-Жозеф I подписал официальный указ о присвоении Зигмунду Фрейду звания профессора-ассистент­а,­ а в 1922 году Лондонский университет чествовал пятерых великих гениев человечества - Филона, Мемонида, Спинозы, Эйнштейна и… Фрейда.
   
   Фрейд умер в изгнании из-за рака ротовой полости. Он был едва ли не первым больным, самовольно «узаконившим» эвтаназию: 23 сентября 1939 года лечащий врач Фрейда по его просьбе ввел ему смертельную дозу морфия.
   
   Огромное спасибо за труд Автору данного произведения! Чтобы ТАК написать, многое нужно знать, во многое уметь проникнуть… нужно быть философом.
   
   По форме произведение близко к ритмическому стиху. Можно назвать и верлибром, с применением так называемой «призрачной рифмы» -- ее нетрудно обнаружить путем «сворачивания» текста, -- она сквозная. Потрясающ рефрен «Аминь». Это можно счесть так называемой «оговоркой по Фрейду»!!!))))) Слово использовано в обеих смысловых оболочках: и как утверждение истинности, и как вопрос – «А в амине?! (в итоге – что? И.М)… Все мы скоро станем песком и камнями в стране этой вечной – и снова…»
   
   19. Автор: Инга Пидевич "Наш паровоз вперёд летит..." (Голод на Украине 1932 года)
   Во имя светлой идеи
   Жизни не жаль чужой.
   Ветры безумьем веют,
   Голод идёт с косой.
   
   Идёт за границу пшеница
   Во имя заводов здесь.
   Крестьян, что умели трудиться,
   Ссылают куда невесть.
   
   Голод идёт рукотворный.
   Кошек едят, мышей.
   За горсть утаённых зёрен
   В тюрьмах гноят матерей.
   
   Воют псы, как шакалы,
   Без хлеба хлебный край.
   Кости – для рельсов шпалы
   Дороги в будущий рай.
   
   Во имя светлой идеи,
   Во имя светлой идеи,
   Дороги в будущий рай,
   Дороги в будущий рай …
    Комментарий:
   
   Попытка аллюзии с целью граждански «пролирировать»))) с помощью аргументационной цепочки, вероятнее всего возникшей с чьих-то слов. Авторская концепция – агитка.
   
   «Голод идёт с косой» – идиоматически – невнятно, поскольку образа, как такового, в результате разрушения идиомы «смерть с косой» не вышло. «Идёт за границу пшеница Во имя заводов здесь» -- псевдоутверждение, возникшее в результате пропуска логического звена (во имя революции, победы над внутренним врагом, например, и т.д., но не во имя заводов!). 3-й катрен притягивает за уши и мышей, и матерей, поскольку суживает понятийный ряд (гноят, наверное, людей, а не только матерей!). Такой смысловой сдвиг может довести фразу до анекдотичности, что, собственно, и происходит: «рукотворный голод», «Кости – для рельсов шпалы дороги в…» и т.д. Единственной похвалы заслуживает избрание цитаты в качестве заголовка (главного тезиса), отсюда и «растут ноги» у этих шпал с рельсами и дорогами…
   
   20. Автор: frensis Шлях
   Кров, війна, смерть жахлива,
   Табори, забуття.
   В спеку, холод та зливу
   Будувалось життя.
   
   Труд тяжкий та завзяття,
   Нові села, міста.
   Перемоги, прокляття
   Та химерна мета.
   
   Відкриття наукові,
   Космос, мрії політ.
   Та загибель мільонів,
   Перегорнутий світ.
   
   Міцність, віра в майбутнє,
   Таємниця страшна.
   Подвиг, час незабутній
   Та щаслива весна.
   
   Краща в світі країна,
   Де є щастя завжди.
   Згублена Батьківщина,
   Довгі роки біди.
   
   Холодний вітер в обличчя.
   Біль та сльози в очах.
   В двадцять перше сторіччя
   Подолали ми шлях... Комментарий:
   
   Тематически внятная конструкция гражданской направленности (не философской, поскольку есть констатация, но нет рассуждения, читай -- философствования).
   
   Скучновато, так как построено на перечислении, причем, не образного плана. Сюжет отсутствует, его заменяет историческая хронология. Произведение грешно ПАРАДОКСОМ в 5 катрене: «Краща в світі країна, Де є щастя завжди (где есть счастье всегда). Згублена Батьківщина, Довгі роки біди…». Значит, счастья все-таки нет?! Но в первых двух стихах катрена оно есть! Тем же отличителен и финал, трактующий о преодолении пути. Можно допустить здесь сарказм, но не обязательно, поскольку предпосылок нему в виде авторской аргументации не имеется. Фраза звучит утвердительно (не риторически!) – преодолели путь, и все тут! К ошибке привело все то же перечисление, которым Автор слишком увлекся, и неумение обращаться с вопросительным знаком. Будь в конце вопрос… и стихотворение заблистало бы новым, иронично-саркастичес­ким­ смыслом риторического свойства. Вот так-то!)))
   
   21. Автор: pioner1957 Грузинской девушке по имени Ландыш.
   Глаз бездонных и мудрых - два изумруда,
   Мимолетной улыбки согревающий луч.
   Ландыш!.. Мне – и печально, и худо!
   Посвети мне хоть ты из-за жизненных туч!..
   
   Мы - всего лишь друзья. Мы - друзья, это много!
   Это всё - если дружба как скалы тверда.
   Развела, растолкнула нас жизнь как дорога,
   Но друзей не разделят стеною года…
   
   О народе твоём по тебе судить смею,
   И не раз в правоте убеждался своей:
   Мне грузинский родным называть бы хотелось
   Как язык благородных и смелых людей!
   
   Пусть змеится у ног хитрой подлости жало,
   И корыстных душонок не перечесть, -
   Люди чести себя защитят не кинжалом -
   От измены и лжи защищает их честь.
   
   Но сегодня сомненья корабль мой качают,
   И кошмары тревоги меня стерегут..
   Слово «честность» друзья мои вдруг забывают,
   И любимой глаза по -предательски лгут…
   
   И никак не пойму я, что всё это значит…
   Ландыш!. Ландыш!.. Прими груз печалей моих!
   От тебя от одной тайной боли не спрячу,
   И не скрою две горьких слезинки свои…
   
   Я душой закалённой в заботах не хилый,
   Завтра это стократно я всем докажу,
   Просто миг наступил, когда кончились силы,
   И я силы твоей как спасения жду…
   
   Шквал ударов судьбы потерял постепенность,
   На краю бездны горя я шатко стою…
   У меня остаётся одна твоя верность.
   Ландыш, Ландыш - спасибо за верность твою!
   
   18 января 1984 года. Комментарий:
   
   Суть полу любовного откровения ясна, хотя до смысла и приходится дотягиваться – Автор не последователен в описаниях страданий своего Лиргероя. Это видно при «сворачивании» текста: «Мне – и печально, и худо… Посвети мне… Мы - друзья. Развела, растолкнула жизнь…О народе по тебе судить… в правоте убеждался своей… Мне грузинский родным называть бы хотелось…Сомненья корабль мой качают… Кошмары стерегут… «честность» друзья забывают, любимой глаза лгут… Не пойму, что это значит… Прими груз печалей моих!.. боли не спрячу, не скрою слезинки… душой закалённой… кончились силы… я силы твоей жду… На краю горя стою…остаётся твоя верность…» Здесь наглядно видно, как дублируются моменты страданий. Конструкция просто требует Авторского пересмотра, хотя бы смены последовательности катренов! Тогда не нужно будет выискивать композиционные сегменты: Лиргероя, его подруги, его возлюбленной, его друзей. Сейчас этому мешает расстановка причинно-следственны­х­ связей.
   
   На пестроте штампов я не буду останавливаться подробно, они видны невооруженным взглядом.
   
   В ряду существенных замечаний:
   
   «Кошмары тревоги» – неудачная метафора, экспрессивно-эмоцион­альная­ окраска двух семантических единиц разнородна: «тревога» -- более сдержанная категория, нежели «кошмар», который ближе к «панике». То же и со «шквал ударов судьбы потерял постепенность»: «шквал и постепенность»? -- неверное «нанизывание» в образную цепочку.
   
   «Посвети мне хоть ты из-за жизненных туч!..» – фоника, труднопроизносимо!
   
   Две «верности» в финальном катрене – многовато!
   
   А главное: При чем здесь философская или религиозная лирика я так и не поняла.)))
   
   22. Автор: Эрнест Стефанович Память души (...у могилы мамы в Славянске на Донетчине)
   
   Преклонюсь на славянском пригорке
   Поминальной пасхальной порой
   На подрост из еловинки горькой,
   Не боясь, что пристукнет жарой.
   
   Посижу, чтоб увидеть, как с неба
   Вечный звон принимает земля.
   А душе дам нектара и хлеба,
   И пущу полетать, как шмеля.
   
   Здесь не может она заблудиться.
   Не боюсь, что ее не поймут.
   Помолюсь, и душа воскрылится,
   От сует убегая и смут… Комментарий:
   
   Очень яркая, обаятельно-трогатель­ная­ образная картинка! Философия жизни, духа, размышлений о вечном. Остро чувствуется наличие «планов» в конструкции. Причем, динамичная композиция способствует их смене при продвижении от мизансцены к мизансцене – от стиха к стиху. Чрезвычайно экономное расходование пространства стиха (строки). Стилистические переходы от разговорного до высокопарного оправданы, логически верны.
   
   Конкретики украинского плана здесь, конечно, нет – лишь авторская ремарка в посвящении. Но, в общем-то, притягивать за уши Украину в столь пространном размышлении было бы и ни к чему. Столь же упоительной встреча, свидание с мамой, с дорогой могилой могли бы состояться и на Рязанщине, и в Сибири. Границ в этом случае не предусмотрено…
   
   23. Автор: Володя Морган ГОЛОДОМОР
   Как давно не взлюбились мне зим помыканья – рассветы!
   Меня мама будила когда-то... сурово, как родина-мать.
   И лунатиком долга, шатаясь и полураздетый,
   Шел я в очередь у магазина консервные банки забавно пинать.
   
   В пять утра зимней ночи на мякоти черного неба
   Проступала веснушчато-рыжая хрупкая звездная соль.
   Небеса нам казались краюхой желанного хлеба,
   На прилавке миров кромаснутого надвое вдоль.
   
   Это время я помню. Не книжно. И духом, и телом,
   Рахитично сжираемым недоеданием изо дня в день.
   
   Это время мое, напоенное тягостным делом
   Укрощенья войны, становленья сгоревших до тла деревень.
   
   Люди трудной судьбы – это те, кто недосыта ели.
   Мне еще не однажды – я знаю – придется и впредь голодать.
   Я горбат осознанием спаяной общности с теми,
   Для кого жизнь - копейка, нужда, холода.
   
   Лебеда и чабрец, да крапива мне силы давали,
   И поэзия зим непонятна мне с давних тех пор.
   Эй, налей-ка мне, милый! Ты помнишь, за хлеб убивали?
   Из-за хлеба всегда – в мире давний и тягостный спор…
   
   Память хлеба во мне одинока, быть может, излишня.
   Потому ль, что неистовым гостем является часто мне дед?!
   Отцвела на Украйне его голодушная вишня
   В день, когда изувечил его за охапку соломы сосед.
   
   Это время, когда потрошитель Безмолвия – Нансен,
   До галлюцинаций наевшийся голода в грозных полярных морях,
   Миллионам Украйны, Поволжья помочь был не властен,
   Ибо с миру по нитке и – все не достало для мертвых рубах.
   
   Те, кто деньги имел, новой власти помочь не хотели.
   А сама эта власть – только дела, что власть удержать лишь смогла.
   Потому обложили штыками уезды
   И – как на расстреле:
   Побирушек на штык!
   Чтобы «панике» путь преградить из села.
   
   Потому и сейчас, может быть, как нигде в этом мире,
   Хлеб в России, кормившей когда-то Европу, всему голова.
   -Хлеб Индустрии, Хлеб Революции,- мы говорили. –
   Хлеб Блокады, Победы, Свободы!..
   Пустые слова…
   
   Черный хлеб – вот критерий и мера, многогранная призма
   Выявленья обмана в посулах и сладких словах…
   Коммунизм – это хлеб.
   Как не может быть капитализма,
   Если хлеб не готов,
   А еще дозревает в печах.
   
   Комментарий:
   
   Произведение относится к разделу гражданской лирики, ретроспективно-хроно­логично­ и позицировано четкой идеологической точкой зрения Автора на данную тему (проблему). К рассуждению не склоняет, скорее, наоборот, навязывает непосредственно Авторскую позицию. То есть, по природе своей -- не философично.
   
   Произведение образно насыщенно. Хоть и не всегда это удается, но Автор пытается представить ряд оригинальных образно-семантически­х­ цепочек:
   
   «В пять утра зимней ночи на мякоти черного неба
   Проступала веснушчато-рыжая хрупкая звездная соль.
   Небеса нам казались краюхой желанного хлеба,
   На прилавке миров кромаснутого надвое вдоль…» -- все было бы просто великолепно, если бы не это смысловое нагромождение «надвое вдоль»!
   
   «Это время, когда потрошитель Безмолвия – Нансен…» – хорошая ретроспектива, редкая. (В 1921 по поручению Международного Красного креста Нансен, он же полярный исследователь) создал комитет «Помощь Нансена» для спасения голодающих Поволжья.
   
   НО!
   
   Множественные ошибки многословия, семантические нагромождения, несогласования приводят к появлению и других, сомнительных с точки зрения логики, псевдо- выводов и утверждений, а также откровенных ляпов:
   
   «зим помыканья – рассветы» -- «Помыкать» -- притеснять, распоряжаться кем-то по своему произволу…Вероятнее всего, что зимой могла бы «помыкать» в данном смысловом ряду «весна», но никак не рассвет, поскольку, независимо от времени года, он приходит и «поторопить» (да еще и по собственному произволу!) зиму, явно, не в состоянии: после его наступления (рассвета) зима все-таки будет продолжаться.
   
   «Меня мама будила когда-то... сурово, как родина-мать» -- сравнение не в пользу поэтики! Ляп, появившийся в результате неправомерно использованной в логической цепи идиоматической единицы «Родина-мать» (с большой, кстати, буковки!).
   
   «банки забавно пинать» – ради (для забавы), но никак не забавно, забавно в цирке пинают, не в очереди!
   
   «Люди трудной судьбы – это те, кто недосыта ели» – Разве? Утверждение СУЖАЕТ идиому. Не только те, кто «не ели досыта», наверное, были людьми трудной судьбы!
   
   «Я горбат осознанием спаяной (2 НН!!) общности с теми,
   Для кого жизнь - копейка, нужда, холода…» – В данном случае произошло «сращивание» идиомы с разнородными понятийными единицами, что привело к логическому абсурду: жизнь-копейка (не дорожить жизнью, а это вразрез с общей внутритекстовой аргументацией!) – жизнь-нужда, жизнь-холода… Не согласован семантический ряд.
   
   «Неистовым гостем является часто мне дед! – неудачное определение, приведшее к анекдотичности: «неистовый» -- «необычайно сильный, буйный, безудержный» (Сл. Ожегова)
   
   Ну и вот, тот самый идеологизированный финал, который исключает всякого рода философствования на тему коммунизма-капитализ­ма.­ Просто установка!
   
   «Черный хлеб – вот критерий и мера, многогранная призма
   Выявленья обмана в посулах и сладких словах…» (Весьма сомнительное утверждение!)
   
   Коммунизм – это хлеб.
   Как не может быть капитализма,
   Если хлеб не готов,
   А еще дозревает в печах» -- Попытка антитезы с аллегорией не проходит! Псевдоистина, псевдоутверждение, образующие «логический круг» -- мысль настолько витиевата, что дотянуться до смысла практически невозможно. «Матрешка», одним словом!
   
   24. Автор: Эдуард Филь Украина - Русь
   Пан мериканьский,
   шляхтич,
   литвин
   снова над Русью колдуют.
   А вразумивший бояр господин
   думает шо наворует.
   
   То уже было в истории, да!
   Киев раз пал головою
   и прокатилась с востока братва
   конной монгольской ордою.
   
   Русью Литовской звалась земля
   Польской Окраиной слали,
   так Украиной прилипла она -
   та, что все РУСЬЮ там звали...
   
   Князь же литовский
   и вЕльможный Пан
   зыкали - РУССКИ Я КНЯЖЕ!
   Шо тоды РУСь попытаю я к ВАМ,
   кто мне об этом расскажет?
   
   Те, что попрятались по лесам,
   слившись с татар и мордвою,
   вдруг возродились на славу отцам
   встали отчизной - МОСКВОЮ!
   
   Ну а теперь с Кубани ли ты
   Урала, чи Самарчанин
   зри по России с каждой версты
   в сердце кричит - Киевлянин...
   
   Пан мериканьский,
   шляхтич,
   литвин
   зараз в Украйне колдуе
   и вразумивший бояр ГОСПОДИН
   уж не тихенько воруе...
   
   (написано в момент последних выборов президента) Комментарий:
   
   Философско-гражданск­ая­ лирика. Замес на ретроспективе. Умышленная эксплуатация формы разговорного языка – так называемого, суржика. Допустимо было бы в качестве жанрового включения в крупную форму, и, возможно, вполне приемлемо для былинного жанра, однако стационарно в русской поэтике имело бы немало хлопот от критиков – не поощряется все же коверканье речи и ее варваризация, если имеются аналоговые родные языковые единицы.
   
   Особенно тягостны в восприятии приемы «усекновения» слов в угоду ритмическому рисунку: «Те, что попрятались по лесам, слившись с ТАТАР (!) и мордвою» и неправомерные переносы ударений (видны невооруженным глазом). Здесь, собственно, и так достаточно украинизмов-варвариз­мов,­ усложняющих рецепцию.
   
   Особо требует доработки (так как он кульминационный!) следующий катрен:
   
   «Русью Литовской звалась земля
   Польской Окраиной слали,
   так Украиной прилипла она -
   та, что все РУСЬЮ там звали...»
   
   Налицо «логический круг», создавшийся из-за ошибок двойной адресовки и местоименно-служебно­го­ нагромождения: «так, она, та, все, там…»
   
   «Ну а теперь с Кубани ли ты
   Урала, чи Самарчанин
   зри по России с каждой версты
   в сердце кричит - Киевлянин...» -- возможно, украинец? Но не обязательно киевлянин (это конкретная привязка к местности, главный же тезис и подчеркивает «УКРАИНА – Русь»! Но не Киев-Русь!). ПСЕВДОУТВЕРЖДЕНИЕ!
   
   25. Автор: Ольга Денисенко *** "Хорошо, что небо сине..."
   Хорошо, что небо сине,
   И весною день польщён,
   Хорошо, что холод зимний
   В покаянье обращён,
   Что святое утро будит
   Счастья первые цветы,
   Хорошо, что кто-то любит,
   Хорошо, что любишь ты;
   Что слова молитвы первой
   Так отрадны и легки,
   Как листочки клейкой вербы
   В теплоте твоей руки.
   Хорошо стоять под кровлей
   У распахнутых ворот,
   Принимать душою полной
   Всё величие щедрот:
   Брызги, блики, звон капельный,
   Птичий щебет, солнца круг,
   И Твое благословенье,
   Исходящее от рук. Комментарий:
   
   Скорее, пейзажно-любовная лирика из тематического ряда: «Утро будит… стены древнего Кремля», «И даже пень в апрельский день» и т.д. Никакого отношения к философии-религии не имеет!
   
   «Весною день польщён», «величие щедрот» -- ПЕРЛЫ!!!)))
   
   А вот это хорошо:
   
   «Что слова молитвы первой
   Так отрадны и легки,
   Как листочки клейкой вербы
   В теплоте твоей руки»
   
   :)))
   
   26. Автор: Алла Барлинова Лейли, лейли...
   Несвобода небосвода.
   С кем сейчас одна?
   Пронеслись ветра над бродом, -
   вкруг утопь-вода.
   Ветры, вы не там искали,
   хоронясь от всех,
   у гранитной кромки ждали,
   но пал белый снег.
   На чужой сторонке пели,
   гнались вслед за мной.
   Свиристели:
   - Лейли, лейли...
   Помни о родной!
   В край неломанной сирени
   зимы нанесли.
   Закружили:
   - Ей ли, ей ли Ведьмин рай нашли?
   
   Ветры в синей паутинке
   эхо-песнь поют,
   на украинской сторонке
   у порога ждут.
   Там спасение земное
   от обид и бед.
   Уповая на родное...
   Мой теряют след.
   
   __ г. Йыхви, Эстония___
   
   (по техническим причинам текст на украинском языке невожможен) Комментарий:
   
   Вот так иногда и бывает: Автор находит удачнейшую аллитерацию (в данном случае песнь ветра «лейли», оборотная «ей ли»)… И… теряется в словесах! Все дальше, вроде, и видно, и, хоть и обрывочно, но -- логично, как сам ветер, но не сослагается в одну картинку, потому что пестрит ошибками и заумью с наворотами:
   
   «утопь-вода» -- ну, откуда такая? Неологизмом не назовешь, метафорически не представишь, аллегорически не сопоставишь… не тэ е…
   
   «Ветры, вы не там искали,
   хоронясь от всех,
   у гранитной кромки ждали,
   но пал белый снег – «Подвешенное» «не искали» -- кого, чего?
   
   «Свиристели:
   - Лейли, лейли...
   Помни о родной!» -- «Подвешенное» «родной» -- о ком-чем?
   
   «В край неломанной (С ОДНОЙ «Н»!) сирени
   зимы нанесли.
   Закружили:
   - Ей ли, ей ли Ведьмин рай нашли?» -- ошибка двойной адресовки: кому нашли «ведьмин рай»… сирени? Или просто нашли, напевая предложенную аллитерацию?
   
   «Уповая на родное...
   Мой теряют след…» -- на что-какое «родное»??? Читатель мой хороший, догадайся сам)))
   
   Ну, и главное – нет здесь философии или религии!!! Разве что только какой-то абстрактный «ведьмин рай»?..
   
   27. Автор: Эрнест Стефанович Романс Юлии Владимировны
   Мне вечера на Славутиче дороги,
   Но не забыт мой рассвет на Днепре.
   Помню приемы кабминские строгие
   И апельсиновый бум в ноябре…
   
   Белые снеги на Храме Спасителя,
   В белых каштанах Владимир Святой.
   В косы вплелись белоснежными нитями
   Доли, недоли судьбы непростой!
   
   Киев, Москва, а душой чаще в Лондоне,
   В кресле рабочем – подарок-медведь.
   Но Украину на откуп не отдали,
   Не отдадим разворовывать впредь!..
   
   Белые снеги на Храме Спасителя,
   В белых каштанах Владимир Святой.
   В косы вплелись белоснежными нитями
   Доли, недоли судьбы непростой! Комментарий:
   
   Гражданская позиция. Акварельная зарисовка-рассуждени­е.­ Плавные ритмические мазки описательного свойства, рефренный финал. Все на месте. Лаконично и предельно корректно, дипломатично даже, сказала бы я… Но… ничего не выносится, не врезается, не остается в памяти…
   
   Это, наверное, что-то очень личное, и, похоже, вне философского контекста… Вот и главный тезис о том же – «Романс Ю.В.» Тезис не раскрыт, потому как, каким образом это заявление согласуется с внутренней аргументацией – не ясно.
   
   28. Автор: Лежа Буко Ода Смерти (рифмованный вариант Здравствуй, Смерть!)
   Люди достигли бессмертия. Человек умирает, если его убьют или он сам сведет счеты с жизнью.
   Но не все счастливы в этом счастливейшем из миров. Голос подарившего людям их «счастье» - подобен гласу вопиющего в пустыне.
   
   О, смерть! Приветствую тебя!
   Кто не ненавидел всех сильнее.
   Кто проклинал, и, не любя,
   Тебя, распять желал быстрее.
   Тот, кто боролся и страдал,
   В своем стремлении наивном.
   Во всех грехах кто обвинял,
   Тебя, - невинную винил я.
   Кто обличал Тебя пред людом,
   Открыл бессмертие для них.
   Вдруг понял то, что стала блудом,
   Не жизнь, - существованье их.
   Существованья вакуум серый,
   Где нет ни чувств и красок нет.
   Где наказуем всякий смелый,
   Нарушив серости обет.
   Где коллективное сознанье,
   Вершиться волею одних.
   Где личным места не желаньям,
   Преступник тот, кто не из них.
   Насквозь се общество прогнило
   В безнаказании своем.
   А серость все уж затопила,
   Моя вина в безумье том.
   Все изменилось, больше нету,
   Во век уж не увижу я,
   Прекрасной голубой планеты,
   Что называлася Земля.
   Ей имя новое назвали,
   На Техне мы живем теперь.
   И тело в панцирь заковали,
   Стальной, колючий серый зверь.
   Здесь не стучат дожди косые,
   И белый снег здесь не кружит.
   Но, что за горе, в этом мире,
   О них никто уж не грустит.
   Здесь звезд не видно в сером небе,
   Луч солнца тучи не пробьет.
   Вокруг тут серое бессмертье,
   Лишь существует – не живет!
   Смерть победили – жизнь прогнали,
   Хотели этого ли мы?
   Власть серых над собой признали,
   Отдали души им взаймы.
   Покорное безмолвно стадо,
   Бредем указанным путем.
   Зачем бессмертие нам надо,
   В бессмысленном существованье том.
   Нет, стала смерть теперь милее,
   Ее почти уже люблю.
   Пожалуй, стоит стать смелее,
   Рвать паутину серую.
   На площадь выйти к этим людям,
   Всем, с одинаковым лицом.
   И не молчать, устал уж, будет,
   Быть вечным серым подлецом.
   Очнитесь, люди же, очнитесь,
   Ведь смерти эта жизнь страшней.
   Глаза откройте, оглянитесь,
   За это ли боролись с ней.
   За толь, чтоб быть ее рабами,
   Шурупом серым в колесе.
   Своими не смотреть глазами,
   Один – никто. Кто сила?– Все!
   Не личность – масса, масса – мясо,
   Есть из чего устроить пир.
   Бессмертье право же прекрасно,
   Но мерзок, смраден серый мир.
   За вечной жизнью мы в погоне,
   Свернули в сторону не ту.
   Теперь как овцы в том загоне,
   Мы втаптываем в грязь мечту.
   Ну, все! Довольно размышлений,
   Пора идти на плаху мне.
   Убьют? Нет никаких сомнений,
   Для назидания толпе.
   И смерть моя напрасной будет,
   Скорей всего для той толпы.
   Наверняка меня осудят,
   Живые эти роботы.
   Но может быть, хоть в чьем-то сердце,
   Проснется мысль и даст искру.
   Пусть все начнется с малой дверцы
   И пусть за это я умру.
   И не увижу, что же дальше,
   Прозренье или полный мрак.
   Я не хочу смотреть на фальшь ту,
   Я не могу жить больше так!
   Комментарий:
   Вообще-то лучше бы без него!)))) Это похоже на «буриме», если даже бегло просмотреть рифму, тяготеющую к рифмованию (тавт.))) местоимений и слов-производных…
   
   Философия Маяковского «единица – ноль» и совкового «человек-винтик», похоже, потрясла Лирического Героя настолько, что в процессе данного монолога он иногда даже изменяет пол! Причем, с тою же легкостью, с которой производит и смену объекта своего наблюдения…)))
   
   Закончить комментарий хотелось бы заимствованной у Автора фразой: «Я не хочу смотреть на фальшь ту!», потому что я не хочу быть «серым шурупом в колесе»!)))
   
   29. Автор: Олег Коссовский (КОСС) ПОРАЖАЮСЬ
   Поражаюсь Твоему терпенью –
   Столько лет страдаешь от людей,
   Созданных по Твоему Веленью,
   По Великой Милости Твоей.
   
   Ждёшь, когда они Тебя восславят,
   А они смеются над Тобой.
   Или всюду храмов понаставят,
   Идолам там молятся гурьбой.
   
   Долго, видно, ждать Тебе придётся,
   Преклоняю пред Тобой главу!
   Может, к ним сознание вернётся,
   Только я, боюсь, не доживу.
   
   Я уже любить их разучился,
   Хоть и сам я брат им, человек.
   Что ж я на своих-то ополчился?
   Ты-то любишь их который век!
   
   Люди не становятся другими.
   Добрых – пожирают. Мудрых – бьют.
   Алчность, зависть, жадность и гордыня
   В людях глубоко ещё живут.
   
   Стадо человеческое гадко.
   Что нагадит – то же и сожрёт.
   Нет в нём ни закона, ни порядка.
   Лишь Твоя Любовь его спасёт. Комментарий:
   
   Этакая речь Воланда: «Москвичей испортил квартирный вопрос».))) Лирический герой настроен враждебно ко всему человеческому, хотя и не отрицает, что он тоже двуногий и сапиенс)))
   
   Очень провокационное произведение… для чтеца, например! Потому что «побьют, обязательно побьют» и не иначе!)))
   
   Действительно, когда пишущий (от имени или от себя) начинает говорить «мы» вместо «я» он воленс-неволенс берет на себя повышенные обязательства перед Человечеством. А оно ему надо?)))
   
   Один из отталкивающих моментов в процессе восприятия (рецепции) такого рода заявлений Вселенского масштаба – это так называемое «титулование» и смысловые нагромождения:
   
   «Ждёшь, когда они Тебя восславят,
   А они смеются над Тобой.
   Или всюду храмов понаставят,
   Идолам там молятся гурьбой» --
   
   Ну, во-первых, эти пресловутые «они», оставляющие Лиргероя вне данного сообщества. Во-вторых, «идолы»… Хм… это ближе к язычеству, то есть, пантеону богов, здесь же речь – о другом и об одном?! В-третьих, излишества заглавных, то самое «титулование»: «Твоему Веленью», «Великой Милости Твоей»… Понятно, что речь идет о Боге, но уж «величие», да и саму «милость» можно было бы и не изукрашивать до такой степени. Это, разумеется, облегчает работу Автора над вводной частью-пояснением (о ком говорим, собственно?), но раздражает глаз и чувства.)))
   
   Ну, а в финале – уже я ПОРАЖАЮСЬ явному перебору))):
   
   «Стадо человеческое гадко.
   Что нагадит – то же и сожрёт…» -- метафорически скверно, потому как труднопредставимо… даже путем полисемических изысканий! ТАКОЕ не исправит даже ЕГО Любовь!)))
   
   30. Автор: Валентина Черняева Два брата
   Два близнеца росли у кузнеца.
   Учил отец судьбу ковать трудом.
   Запомнили сынки слова отца,
   Что должен полным быть, как чаша, дом.
   
   Разбогатеть хотели мужики
   Трудились. Первый «спал на сундуках»:
   Купюры всё считал и медяки.
   Второй витал в мечтаньях-облаках,
   
   Построил сам огромный, светлый дом
   Галдят мальцы в гнезде, открывши рот.
   Потом пришёл с женой своей в детдом,
   Усыновил чужих детей, сирот.
   
   У первого есть капитал – не рад:
   Чего-то не хватает, что-то гложет!
   А у второго дом? Скорей, детсад.
   Забот! Хлопот! Но он доволен всё же.
   
   Пришёл узнать, в чём счастье, первый брат.
   — Трудился я и накопил деньжата,
   А счастья нет! Кто в этом виноват?
   — Не в деньгах счастье! Вот моё — внучата! Комментарий:
   
   Это, собственно, реминисценция русской народной сказки (и не одной!). Философия бытия, спроецированная на социальную проблему. Новелла здесь – дети из детдома. Хронологичное повествование с финалом-моралите.
   
   «Трудился я и накопил деньжата» -- (деньжаТ, пожалуй). Образных находок, оригинальных семантических конструкций не обнаружено.
   
   31. Автор: Атэй Закрываю глаза, лабиринт пустоты
   Закрываю глаза,
   Лабиринт пустоты.
   Ариднова нить
   Знай любимая, Ты !
   След на грешной земле.
   Тайный знак в небесах.
   Хлеб и соль на столе.
   Поцелуй на губах.
   
   Горсть воды с родника.
   Горсть земли на погост.
   Там, бессилье ростка,
   Здесь, жнивье в полный рост.
   След на грешной земле.
   Тайный знак в небесах.
   Хлеб и соль на столе.
   Детский смех в голосах.
   
   На рестницах слеза,
   Буревесник разлук.
   Дорогим хрусталем
   Счастье падает с рук.
   След на грешной земле.
   Тайный знак в небесах.
   Хлеб и соль на столе.
   Седина на висках.
   
   У речей немота.
   У молчания крик.
   Плащаница пуста,
   Ткань хранящая лик.
   След на грешной земле.
   Тайный знак в небесах.
   Хлеб и соль на столе.
   И свеча в образах.
   
   Закрываю глаза,
   Лабиринт пустоты.
   Ариандова нить
   Боже, Ты!
   След на грешной земле.
   Тайный знак в небесах.
   Хлеб и соль на столе.
   Отче Наш на устах. Комментарий:
   
   Ну, прежде всего, орфография и пунктуация!
   
   Конструкция восьмистиший основана на рефренах, финальный стих (строку) которых Автор видоизменяет, создавая динамичную картину трансформаций внутреннего мира Лиргероя и его внешнего окружения. Ведущий прием -- аллюзия (нить Ариадны. Кстати, что-то Автору не далось ее имя ни в одном из случаев)))
   
   Изобилие штампов: «След на грешной земле», «Тайный знак в небесах» и несуразиц: «Детский смех в голосах», «На рестницах слеза, Буревесник разлук», «Плащаница пуста, Ткань хранящая лик»…
   
   Но -- неплохое чувство ритма, с претензией на оригинальность -- сюжетная линия.
   
   32. Автор: Наталья Балуева Ответы не имеют смысла
   Ты веришь в то, что звезды могут плакать?
   А в то, что осень – это лишь начало?
   Что тот узор, который жизнь связала,
   Всего лишь нить, окрашенная в слякоть?
   
   Ты веришь, что любовь сильнее боли?
   Что ревность жжет огнем не хуже перца?
   Что каждый вздох твой – лишь работа сердца?
   И что оно не может жить в неволе?
   
   Ты веришь, что душа лишь девять граммов?
   А в то, что по ночам она летает?
   Что холод, как ни странно, обжигает?
   Что от прощаний не бывает шрамов?
   
   Что мир – всего лишь то, что ты замыслил?
   Ни словом меньше, ни монетой больше.
   Извозчик – ТЫ. И если держишь вожжи.
   То все ответы… не имеют смысла…
   
   Комментарий:
   
   Ну, вот здесь уже можно рассуждать! Спорить, доказывать, убеждать, мудрствовать. Отличное произведение! И в русле номинации, и по задумке, и по ритмическому рисунку с кольцевой и параллельной рифмами. Цепь риторических вопросов завершается философским выводом: «Извозчик – ТЫ. И если держишь вожжи. То все ответы… не имеют смысла…»
   
   Главный тезис является и рефренно-завершающим­,­ оставляя финал открытым, что дает почву для воображения.
   
   Есть спорные моменты, в частности, по весу души (говорят, она 29 граммов, якобы), но Автор здесь, по-моему, говорит о весе пули. Если это так, то, возможно, подразумевается НЕ ВЕЧНОСТЬ души… Это – новое поле для размышлений уже иного толка.
   
   У меня, правда, есть сомнения насчет одного вывода:
   
   «Что тот узор, который жизнь связала,
   Всего лишь нить, окрашенная в слякоть» -- это, на мой взгляд, все-таки «логический круг» -- то есть, ошибка логического свойства, возникшая в результате нарушения причинно-следственно­й­ связи: узор – это уже сочетание линий, красок, теней. В данном случае, это еще и нечто, созданное из НИТИ. «слякоть» -- жидкая грязь, то есть, вещество… ну, есть тут, над чем поразмышлять, круг на то и круг…
   
   33. Автор: своеволина стихия нрава
   сможешь ли ты толковать ни о чём?
   станешь ли вальс танцевать под дождём?
   станешь ли письма писать в никуда
   и говорить в них,что любишь всегда?
   сможешь ли слово одним убивать?
   этим же словом заставить страдать?
   им же любить,доброту излучать?
   и в срамоте бы гордо молчать?
   будешь улыбку дарить в темноте?
   будешь трущобу держать в чистоте?
   горя,ошибок,паденья не хочешь?
   тогда зачем ты так весело ходишь?
   надо и это умело любить.
   не раствориться,а весело жить. Комментарий:
   
   Ага! Тут не до философствований, явно, поскольку в финале это ужасное слово «надо», которым Автор отбил все желание думать и размышлять. Надо, так надо… а кому?)))
   
   Вероятно, тому, кому адресованы все эти вопросы. По ним можно попытаться составить портрет второго Лирического героя. Например, вот так: он НЕ должен быть пустозвоном и демагогом, легкомысленным (это о вальсе под дождем), романтиком (это о письмах), и веселоходящим (как это – не представляю!)))
   
   НО ОБЯЗАН (!) уметь говорить и использовать слова по назначению (или какое-то заветное слово! Там ему посвящен целый катрен с глагольной рифмой), быть умным и добрым, гордо молчащим в нищете и улыбающимся в темноте (почему-то))) и, главное – не растворяющимся в какой-то веселой жизни.
   
   Я ничего не придумываю! Я просто пытаюсь создать фабулу этого произведения, путем «сворачивания» текстовой ткани – и вот, что получается… Почти анекдотично… Увы…

Г.Нейман[25.10.2006 13:26:26]
   если бы Вы сразу убрали из обзора слово "бредовщина" и извинились бы за то, что позволили себе эту некорректность по отношению к стихотворению - ничего бы не было.
    так что виной этой ситуации на Портале - Ваше и только Ваше упрямство.
    стихотворение Ганса Окаянного "Большая охота" вошло в число призеров конкурса "Приплыли" - а в результате наш конкурс лишился одного из победителей. и в этом тоже Ваша вина.
Инна Молчанова[25.10.2006 13:50:05]
   Господин Нейман, это -- моя последняя реплика в данной дискуссии:
   
   меня всегда поражает особенность русского читателя -- либо НЕ УМЕТЬ читать, либо уметь все читать между строк, даже, когда этого МЕЖДУ не существует в природе! И то, и другое -- плохо.
   
   Я делаю Вам последнюю подсказку: есть определяющее слово -- в фразе ли, в предложении ли... Попробуйте отыскать определяющее слово в фразе с "бредовщиной". Потом то же самое совершите со всеми фразами текста. Думаю, у Вас получится. Вы же не только талантливый Автор и Критик, но и профессиональный Читатель (оговорюсь -- последнее считаю самым главным в творчестве. А то опять что-нибудь поймется не так.:-)
   
   Благодарю всех участников дискуссии. Многое из сказанного мне пригодится в дальнейшей работе. Это было полезно, в большинстве случаев -- умнО и справедливо. Я рада, что дух демократии не чужд творческим людям, что многие умеют грамотно и убедительно доносить свою мысль до "потребителя"-- критика-Автора-читат­еля.­ Я очень довольна, что не столкнулась с молчаливым и равнодушным большинством, как это нередко бывает. Я обязательно приму к сведению ВСЕ справедливые замечания в свой адрес. Мне очень приятно, что мой "дебют" на таком авторитетном и полезном сайте все-таки состоялся, хотя и яблочками пошвыряли))) Я надеюсь, что мы поймем друг друга и все-таки станем друг другу максимально полезными.
   
   Я приглашаю всех, у кого появится такое желание, от души покритиковать мои ваяния в моем Авторском разделе. Заранее уверяю: к критике благоговею и выслушаю даже самое жесткое и нелицеприятное мнение. Потому что только в Интернете могу получить огромное количество непредвзятых критиков для того, чтобы не задохнуться, не зарваться, не засамозалюбоваться, не"зазвездиться".. Ибо нет страшнее греха для художника, чем тщеславие. Боги этого не терпят и отбирают и дары, и таланты.
   
   Спасибо Вам Всем, друзья.
   
   С глубочайшим уважением к участникам дискусии,
   
   И.М.
Г.Нейман[25.10.2006 13:57:36]
   да какая разница - определяющее слово или не определяющее. именно ЭТО слово оскорбило автора. именно оно послужило причиной разгоревшегося скандала. Вам же об этом сто раз сказали.
   так неужели для Вас оказалось совершенно невозможным убрать его из обзора? и сказать автору несколько слов - простите, Ганс, я позволила себе слишком резкое выказывание?
   и инцидент был бы исчерпан.
   но Вы упрямо сводили обсуждение к своем разбору, пропуская мимо ушей то, о чем Вам говорят.
   уже это - свидетельство Вашего абсолютно непрофессионального поведения как обозревателя. неумение признавать свои ошибки и извиняться за них - вот Ваша отличительная черта, которая в данный момент очевидна всем непредвзятым участникам полемики.
Инна Молчанова[25.10.2006 14:14:28]
   самая последняя реплика:
   
   НЕТ! Не могу! Ибо на него тоже распространяется Авторское право! На весь текст моего критического обзора ОНО (АП)рас-про-стра-ня-­е-тся!)))­
   
   И, самое главное: я не могу ПРИДУМЫВАТЬ русский язык под одного, отдельно взятого Автора!!!))))
   
   г-н Нейман, огромное спасибо за мастер-класс для Критиков. Такова и была задумка. Надеюсь встретиться с Вами на новом ристалище! С Вами было интересно!
   
   С уважением к Вашему и своему мнениЯМ,
   
   И.М.
Лара Галль[25.10.2006 14:25:47]
   я просто скопирую сюда отрывок из письма друга о том, как я прочитала пресловутый отзыв Инны, в котором я ничего не увидела хамского.
   "
   вот скопировала себе ее отзыв и комментирую по ходу, как я его понимаю:
   " Этакий крик души. ..."
   ну да - крик души, видно из контекста, что экспонируются именно душевные терзания человека по поводу вроде бы политическому, но эта пресловутая госграница проходит в сердце автора.
   "...Похоже на нательный поистершийся крестик, который, сжавшись в кулаке, выслушивает от своего владельца очередную молитву..."
   
   Именно! похоже на молитву, но такую, ненаправленную, а скорее на молитвеный бред, знаешь, как "господи-господи-что­жеэтотакое­ делается, да сколько же можно терпеть, эти люди, это зло, этот ужас, все так скверно, где же помощь, где же выход, где же свет - все темно, ничего не изменить, на пути такие твердыни, что не сдвинуть, и уже который год, и другие годы не изменят ничего, все повторится, как этот дождь.
   
   "... Cлова и их группы хоть и малопонятны самому произносящему, зато греют ему же душу, потому, как слова.:-)))"
   
    Вот! Именно так и воздействует на психику такие молитвы - разгрузочные, молитвы-рефлексии окружающего, сброс наболевшего.
   
   "... Автор переходит от ассоциации к ассоциации, привлекает на помощь идиоматические единицы, порой хватаясь, как за соломинки, уже за обрывки пословиц, поговорок и фразеологизмов...."
   
    Да! ведь это свойственно неканоническим молитвам вообще. Такое молитвотворчество, когда собирается всё из речевых воплощений окружающего мира.
   
   "... Конструкция произведения шатка: от собственно размышлений до обращений и диалогов переброшены какие-то попытки «мостков» (барабанящих капель), но они, скорее, ассоциируются с несколько «бредовым» состоянием Лирического героя, мысли которого перескакивают как солнечные зайчики от лужи к луже, расплескавшихся под колесами автомобиля… "
   
   Именно так! именно так в молитвах и мечется человек.
   
   "... Стилистические пласты разнолики (от разговорной до арго), как и ритмика произведения. Пунктуация во многих случаях игнорируется…
   
    Техника версификации тоже оставляет желать лучшего, в некоторых местах откровенно слабовата. Например: неоправданная инверсия: «Снова происки врагов независимости стран»; недопустимая антитеза: «объявляет новый круг карусель телепрограмм – вместо дружественных рук фронтовую сотню грамм…» и т.д. Семантические группы несогласованны: «За окном бежит вода, замывая алый след, год промчался - не беда, а беда, что новых нет – возвращаясь, всякий раз воскресает молодым...» – о ком-чем речь?; «Расскажи мне, чем больны наши головы с тобой» -- Еще чище, кто ж так подставляется-то под удар критики?!)))) Ну, и т.д. "
   
    здесь что неверно? по-моему всё так и есть.
   
   "... Впрочем, это весьма напоминает бредовщину последних лет, которую несет с эстрады один из популярнейших бардов на букву Р.)))) Видимо, допуск такого рода попсы в эфир не всегда безопасен и для Авторов-литераторов.­"­
   
    ну ведь верно! популярность литературно безграмотных, но харизматичных текстов плохо влияет на становление литературного вкуса и стиля авторов.
   
   вот такие мои 5 копеек в толкование критического комментария.
Г.Нейман[25.10.2006 14:37:39]
   упрямство - признак глупости.
   это редакция не имеет права без Вашего согласия менять что-то в Вашем обзоре. а на автора Авторское право не распространяется - он вправе делать со своими текстами все, что пожелает.
   я считаю, что нельзя удалять полемику из под этого обзора. дабы все прочитавшие имели перед глазами пример - как совершенно немотивированное упрямство обозревателя приводит к тому, что сайт теряет хорошего автора.
   пусть останется в качестве поучения - как нельзя вести себя обозревателям.
   
   PS/ могу представить, что наговорила бы обозреватель Инна Молчанова автору Пушкину за его фразу " Швейцара мимо он стрелой".
   бедный Пушкин.
Инна Молчанова[26.10.2006 11:01:54]
   На каждого пушкина должны находиться свои свои нейманы и молчановы! Закон диалектики!)))
   
   Кстати, я вот надысь своими "куриными", как изволили тут выразиться, мозгами, вдруг прикинула фразочку из А. С. дапроститмненаглость­егопрах.­ Фразочка такая:
   
   "Закинул старик в море невод" -- в одном очерке о Байкале прочла, что такое невод. Его всем селом всю зиму плели (очерк о пос. Култук -- каким он был 100 лет назад). Потом на 5 лодках, где в каждой по 5-6 человек сидело, дружненько "закидывали" трехстенный (!!!!) невод. О, как!
   
   Однако же, силен у Сашеньки старичок-то!))))))))­)))))))­ Нам бы такое здоровье!!!!!
   
   Вот вам, г-н Нейман "не сотвори себе кумира" и есть! какбуратинопоказываю­язык)))­
   
   Лара, спасибо Вам! "Счастье, это когда тебя понимают". Все Вы заметили верно! Правильно! Точно! Там господин Г. еще в финале комментария и "ЛИТЕРАТОРОМ" по ошибке был мною назван в числе оных!!!
   
   ох...
Г.Нейман[26.10.2006 11:32:19]
   все правильно. когда "критик" за деревьями не видит леса, то бишь за словами не чувствует поэзии в силу собственной глухоты - тогда и получаются неводы из поселка Култук вместо чудесной и поучительной сказки.
Андрей Кульбейкин[26.10.2006 12:28:58]
   Инна, а у Вас не возникает никаких сомений по поводу своего текста рецензии, когда Вам уже как минимум пять человек говорят о его недопустимой резкости и ненужности слова "бредятина"?
   
   Вы всегда в себе так уверены, что стоите до победного конца на своем мнении и не слушаете тех, кто Вам осмеливается возражать?
   
   И к чему Вы все время включаете в свои ответы склеенные слова со смайликами (например: "какбуратинопоказыва­юязык)))",­ или другие подобные). Такое впечатление складывается, что на Вас очень сильно повлиял "падонковский новояз" с сайта удафа. Если Вы думаете что это смешно - то я Вам отвечу, нет - это производит совершенно обратное впечатление, на меня по крайней мере.
   Выглядит так, как будто разговариваешь с нормальным человеком и вдруг в какой-то момент разговора твой собеседник начинает кривляться и изображать из себя клоуна. Дальше продолжать нормальное общение уже никакого желания не будет, к чему разговаривать с сумасшедшим или прикидывающимся сумасшедшим?
   Подобные вставки в разговор допустимы в общении между знакомыми людьми но никак не могут использоваться при разговоре с незнакомыми Вам людьми. Это элементарные правила уважения между собеседниками. Я безусловно уважаю собеседника, если его не знаю - это нормально, так принятно в приличном обществе.
   Вы в своем обзоре допустили именно такой тон общения, кторый не допустим при первом разговоре, тем более, что Вы пишите, что не знакомы не с одним автором.
   Из дальнейшей перепалки стало ясно - что это и есть Ваш "нормальный для Вас" язык. Вы, оказывается, всегда так говорите и видимо искренне не понимаете тех людей, которые привыкли общатся по другому.
   Инна, я не знаю Ваш уровень образования в Литературе и заслуги в других областях, но культурного уровня Вам явно не достает, что и проявилось здесь в полной мере.
   Вы заранее НЕ УВАЖАЕТЕ собеседника - и это главный вывод.
   
   Успехов, Вам, Инна!
Инна Молчанова[26.10.2006 13:10:48]
   Уважаемый Андрей!)))
   
   Во-первых, я употребляю смайлики для усиления экспрессивно-эмоцион­ального­ фактора. Видите ли, в вербальном общении ТОН, выражение лица и жестикуляция значат очень много (у нас даже Президент страны этим умело пользуется!). В виртуальном же эту экспрессию заменяют какие-то значки и знаки. Я знаю, что знак улыбки другой, но у меня проблема с пальцами – они немножко не работают, как надо))) видите, с каким я говорю смайликом об этом? Поэтому мне трудно набирать вот этот знак улыбки:
   
   )
   
   и я использую ПРОСТЕЙШИЙ знак, чтобы выразить свое веселое настроение от радости общения и т. д………..
   
   Во вторых, слово, о котором Вы упоминаете ИЗНАЧАЛЬНО, звучит по-другому, «БРЕДОВЩИНА» (будьте точны – это упоминаемая Вами категория «воспитанности»!). Слово это в комментарии относится к НОВЫМ песням барда (а не к хорошо забытым хорошим))) и к ЛИТЕРАТОРАМ, которым этот бард может навредить своей популярностью. Как, впрочем, масса других «попсиков»))).
   
   В-третьих, ни пять человек, ни сто пять не в состоянии доказать Истину, если у нас с ними о ней (истине) противоположные мнения. Для того и спор, чтобы она родилась.
   
   В-четвертых, приемобъединенияслов­ выдуман не мной – такое графическое исполнение «скороговора» применяет, например, Эдвард Радзинский в своих сочинениях. Графика не бесспорна, но иногда тоже является значимым помощником в передаче эмоционально-экспрес­сивного­ состояния. Особенно это важно для чтецов, когда они вне контакта с Автором.
   
   В-пятых, Вы указываете в своем послании: «Вы в своем обзоре допустили именно такой тон общения, кторый не допустим при первом разговоре, тем более, что Вы пишите, что не знакомы НЕ С ОДНИМ АВТОРОМ» (выделено мной, И.М.)… Ну, у Вас тут ошибочка
   вкралась грамматического свойства: НИ с одним – так принято в высококультурном обществе, правда? И очень-очень прошу Вас ПРОЦИТИРОВАТЬ: где это я ПОДОБНОЕ могла сказать? Я в данном контенте «знакома» более чем с 50 процентами Авторов. А вот с неким «Г.» не знакома… и не хочу быть знакома, поверьте. Пусть им занимаются «гражданские» лирики-критики и «высококультурные» классики современности. Я «однапалкадваструная­поюроднойстрана»­ -- за Поэзию счесть не могу! Издержки, знаете ли, воспитания!))))))))
   
   В-шестых, вот ИМЕННО, что мы с Вами НЕ РАЗГОВАРИВАЕМ! Мы с Вами – ПЕРЕПИСЫВАЕМСЯ!!! Поэтому здесь, в Интернете, вполне уместен своеобразный «язык жестов», который заменяют нам смайлики. Более того, – здесь нельзя ПЕРЕБИТЬ СОБЕСЕДНИКА, потому что это общение не ВЕРБАЛЬНОГО свойства))))
   
   В-седьмых, цитата из Вас: «Вы всегда в себе так уверены, что стоите до победного конца на своем мнении и не слушаете тех, кто Вам осмеливается возражать?» -- Мой ответ: «Мне приходится «слушать», потому что это – «НЕ ВЫРУБИШЬТОПОРОМНЕЗАТ­КНЕШЬРОТНЕНАКИНЕШЬПЛ­АТОКНАКАЖДЫЙРОТОК»))­)))))))­ и так далее – по цепочке словаря фразеологических синонимов))) Потому что каждым из нас это НАПИСАНО!
   
   В восьмых, рубрика, куда Вы изволили прийти в гости, отмечена грифом «философская». Здесь место – любителям мудрствовать. Здесь – состязание интеллектов, а не АПРИОРНЫХ умозаключений!
   
   Здесь – самое место говорить о Вечном и спорить об Истинном.
   
   А Вы снова и снова возвращаете меня в русло обсуждения произведения, не имеющего к этому (философско-религиоз­ному)­ конкурсному разделу НИКАКОГО отношения! Произведение «Г.» должно было быть отвергнуто, как произведение, не соответствующее НОМИНАЦИИ! Но этого не было сделано НИ С ОДНИМ произведением гражданской
   направленности, попавшим сюда по ошибке в связи с отсутствием номинации «гражданская лирика» -- прочтите «шапку» комментариев. Там ВСЕ доходчиво разъяснено.
   
   Я предполагаю, что, возможно, мы с Вами – из разных миров, но не настолько же, чтобы полчаса мне расписывать здесь абсолютно ОЧЕВИДНЫЕ вещи? Вот теперь и судите об уровне образования и культуры Вашего собеседника. Ваше право – оценивать его. Мое право – оценивать вас. И это нормально. А иногда – еще и весело))))))))))))))­))))))))­
   
   С ув.,
   
   И.М.
Эдуард Филь[25.10.2006 13:47:59]
   Инна, прошу, уберите это слово...
   Олег, прошу, возмите себя в руки...
   Марк, прошу, давайте успокоимся...
   Илья, прошу, уберите всю эту перепалку в поле брани. Вы умный человек, но совет пора вводить в действие...
   И все познакомтесь с повелительным наклонением глагола молчать - ША! (типа хватит, надоело)
Инна Молчанова[25.10.2006 14:17:12]
   не уберу!))))))))
   
   ша, так ша!)))))
   
   Кстати, я теперь понимаю, откуда в одном, известном нам всем произведении, появился такой финальчик!)))
   
   Все! С этого момента начинаю соответствовать в данной ленте своей Фамилии! ша -- так ша!)))))))))))))))))­))))))))))))­
Лара Галль[25.10.2006 14:40:14]
   Гыыыы))) Блажко блажит, Молчанова молчит!
Марк Луцкий[25.10.2006 14:51:25]
   Эдуарду Филю
   Эдуард, я делал все возможное, чтобы погасить конфликт, но получал все больше и больше оскорблений от Ганса Окаянного. Он ничего не хотел понимать. Мне кажется, что администрация поступила правильно, а лучше всех итог подвел Михаил Лезинский (см. "Анонсы")
    И нечего валить в рубрику "Поле брани", как в помойку, и правых, и виноватых. Я на это никогда не соглашусь. Я в адрес Окаянного ни одного бранного слова не сказал.
   
    Г.Нейману
    По поводу Конкурса "Неожиданный финал..." Отдайте 3место следующему претенденту...
    Впрочем, это Ваши заботы
   
   Администрации
   
   А страница Ганса Окаянного до сих пор красуется на Портале с надписью:
   
    Ушёл с сайта всвязи с идиотским поведением администрации портала - в частности - лично Майзельса.
    Всем желаю того же.
   --------------------­----------­
   Я, Марк Луцкий, больше на эту тему отказываюсь говорить, достаточно.
Эдуард Филь[25.10.2006 21:26:42]
   рейтинг афигеть)))))))))))))­0­
   Бельферман Грязнова просто отдыхает...
   учитесь ))))))))))))

Устав, Положения, документы для приема
Билеты МСП
Форум для членов МСП
Состав МСП
"Новый Современник"
Планета Рать
Региональные отделения МСП
"Новый Современник"
Литературные объединения МСП
"Новый Современник"
Льготы для членов МСП
"Новый Современник"
Реквизиты и способы оплаты по МСП, издательству и порталу
Организация конкурсов и рейтинги
Литературные объединения
Литературные организации и проекты по регионам России

Как стать автором книги всего за 100 слов
Положение о проекте
Общий форум проекта