Какабадзе Манана.

Фурсин Олег.

 

И когда Он снял четвёртую печать, я слышал

голос четвертого животного, говорящий: иди

и смотри. И я взглянул, и вот, конь бледный,

и на нем всадник, которому имя «смерть»; и

ад следовал за ним; и дана ему власть над

четвертою частью земли — умерщвлять мечом и

голодом, и мором и зверями земными.

Откровения Иоанна Богослова 6:7-8.

 

Разве не достало уже смертей?

Зачем же Четвертый всадник?*

Не хватило для погребений полей,

И увял погост-виноградник!

***

Восседает Всадник на бледном коне,

И, конечно, он с острой косою…**

Все, что не успело еще умереть,

Будет срезано ею одною…

***

Все, что подняло только голову ввысь,

Колосилось, цвело, зеленело,

Перед всадником этим — строем явись,

Нет надежды, что будешь — целым.

***

А вслед за косою — Адова пасть!***

Горящей лавы — горнило!

Я — Кассандра! Это лишь часть,

Того, что Судьба мне открыла…

***

В огнях и пожарах, в дыму вся Земля…

Нет уж места на ней живому…

Прячься, забейся, укройся в щелях!

Иль не веришь мне по любому?

 

* Четвёртый и последний всадник именуется Смертью.

Среди всех всадников, этот — единственный, чье имя

присутствует непосредственно в тексте. Однако, на

иллюстрациях его часто изображают, несущим в руках

косу или меч. Цвет лошади последнего всадника описан

как khlôros (χλωρóς) в Койне, что переводится как

«бледный», однако возможны переводы и как «пепельный»,

«бледно-зелёный» и «изжелта-зелёный». Этот цвет

олицетворяет бледность трупа. Под этот цвет могут

также подходить и реальные масти, например, мышастая.

 

** Атрибут был заимствован у иконографического предка,

античного бога времени Крона (Хроноса), который косой

(на самом деле серпом) вроде как жал человеческие души.

Это появилось не сразу, на ранних иллюстрациях мы можем разглядеть у Смерти меч.

 

*** «Ад следовал за ним». Для древних читателей и

художников следующий за Смертью ад был вполне

конкретным персонажем, который, кстати, встречается

и в ряде других произведений христианского искусства.

Данный Ад (личное имя; в искусствоведении еще

употребляют исходное древнегреческое имя Гадес, чтобы

не путаться) — это вот такое чудовище, адская пасть,

напоминающая о мифическом псе Цербере. И этот Ад

реально следует за Смертью, вернее даже кажется, что

он за ним гонится, преследует, и хочет его съесть.

 

***