Что хочет автор. Литературные конкурсы

Известное ему семейное дерево родословной - Моисей излагает больше по необходимости. Он пишет историю своей семьи. Без особого старания пишет повесть или роман (что получится?!). Не все знает… Приходится домысливать. Ничего утаивать не собирается.

Все еще выходят из животного состояния люди… Они не сразу осязают, воспринимают культуру: ее превращают в ведущую силу бездумного реагирования.

Отдельные фактические моменты бытия помогают Моисею представить пусть недавнее прошлое, да родных в более сложных семейно-бытовых, производственных условиях наиболее сложного периода физических, психологических испытаний. В этот сложный момент беспредельного партийно-большевистского, государственного террора. «Кадровая война» на верху и на всех этажах власти поедает главных исполнителей ленинской школы – рождаются «сталинские соколы». Этот обновленный слой бандитов: на всех этажах

управления занимают вакансии в преступном советском государстве и «коллективистском трудовом обществе».

•

Глава 1.

У них тесно: даже самим трудно повернуться в одной комнате. Тут еще завалились голодающие, жаждущие гости… На готовенькое заявились. Не прихватили с собой провиант – «по забывчивости»… Где запастись едой - на такую ораву? Жмутся друг возле друга. Дышат переработанным в легких воздухом: никто даже не догадался открыть форточку, створку окна… Хозяйка устремилась к окну –

по дороге кого-то задела. Извиниться - даже не подумала. В этом тесном обществе, тесноте помещения

- не до извинений. Не приучены извиняться. Да, и по какому поводу извиняться? Не сбила с «копыт»: в

темпе движения развернутым плечом – саданула по груди, спине… Не успела обратить внимание.

- Вечно всех позовут… - Бубнит она себе под нос. - Что им нужно? Только обжираловка – за чужой

счет…

Далеко стоял муженек – услышал или с нескрываемым решительным недовольством понял по

мимике лица?

- Так уж им угощения нужны! - Ответил ей громко: все услышали. - Сами - сырами купаются в масле.

Дома - лучше едят! Мы того не видим…

- Чего же они, с какой стати: без повода пришли-приехали? Никто никого не приглашал… -

Продолжает она скулить и жаловаться.

- Не любишь ты людей… Ох, и не любишь! Только любуешься – собой: увидела в зеркале! Гости у

нас! Гостеприимство прояви. Надо радоваться!

- Гость… Гости… Уж лучше - никого не звать. Не звать!

Пришли-то одни родственники. Семья Льва Григорьевича, да дядя Натан - со своими… Самуил на этот раз немного другой.

Он вечно первый поднимает шум: вроде объедают! Хорошо подсчитать: что приносят-дают и оставляют… Он этого не видит.

Не хочет видеть… Съеденное жалеет. В рот заглядывает! Глазами фотографирует, кто-что зацепил на вилку, в рот засунул –

съел! Считает каждый кусочек хлеба. Хлебную крошку - сбросить на пол не позволяет. Съесть заставит, но прежде поднимет…

Никогда не казался таким скупым - стал в последние годы. Прежде он всегда щедростью удивлял. Чужая кондукторша в

трамвае пожалуется: «Нет плана и заработка! Смена кончается. Нужно еще обилетить рублей на пятьдесят… Сколько пассажиров?»

- Меня не дуришь? - Ей сочувствует. Самуил на некоторое время задумался… - Обилетить придется еще свыше… Свыше полутора тысяч пассажиров. У тебя такой план - на всю смену? Побожись! На детей и свое здоровье! - Даже не дожидается. - И… пусть не считает каждого еврея-жида жадным… - Вынимает он из брючного кармана свое портмоне. Открывает застежку: отсчитывает… Остолбеневшей кондукторше он вручает недостающие до нормы пятьдесят рублей. - «На, но только не жалуйся!»

А что сейчас с ним стряслось: в последнее время - даже не понятно. Тяжело жить?! Всем сейчас тяжело, но не становиться

скупым. Вечно дороже выходит скупому. Картофель покупает на базаре: его уже никто не берёт. Приносит: перебор, остатки

роскоши, гниль... Ему лишь купить дешевле, но дороже выходит его дешевизна. Иногда, мясо приносит - вонючее, одни кости:

что можно вкусного сварить из такого мяса? Разве получится бульон? И у супа вкуса нет - одна бурда. Вечно с ним ругань на

эту тему: не бери много – купи качественные продукты. Не может, не хочет он этого понять. Забывает. В одно ухо у него влезает,

из второго тут же вылетает. Как горохом о стенку: ничего не помогает. Натягается с этим гнильём - ему нельзя тяжёлые вещи

носить: грыжа, он только своё проявляет – дешевле, побольше!

Умный он, вечно весёлый, но к старости лет часть ума потерял или странность какая: на крупные вещи - щедрый, но в

мелочах жмётся, экономит на всём копейки. Пришли гости с его братом познакомиться, а он ещё недоволен: объедят. Не

нужно им наше угощение! На стол нечего поставить. Увидел бутылочку, глаза сразу же загорелись: любит он иногда стаканчик

пропустить. За чужой счёт: сам не купит. Пиво покупает, так бережёт бутылочку пива, как зеницу ока. Из горлышка пьёт или из

стакана несколько капель в бутылку назад выльет. Знает: в этом случае никто пиво не тронет. В последнее время стал он настоящим жмотом: никогда раньше с ним такого не случалось.

Он увидел бутылочку, и сразу на сердце веселее стало. Нет, не зря он всё возле стола копошится, горит нетерпением к этой

бутылочке - приложиться. А за столом он вертится, по сторонам смотрит: пусть много не выпивают - его весь остаток. Выпьет

стаканчик - становится ещё веселее, быстро хмелеет. Идут шуточки-прибауточки на вольную тематику. Скажи ему тогда слово

или сделай замечание – сильно обижается:

- Что я, пьян?! Думаешь, я пьян? Дай мне лучше любую задачу - решу! Давай проверим: кто кого?

Ничего ему не скажи: как маленький ребёнок - забавляется. И пусть себе… Тот ребёнок не плачет: пусть чем угодно

тешится. Иногда противно от его шуточек: хоть постесняйся детей: говорит глупости - внутри всё переворачивается. И где он

только все эти слова берёт - под рифму у него получается, как у поэта. Задницу часто вспоминает. Скажешь ему об этом, в

ответ он бросает - не задумывается:

- Разве может человек без задницы жить?! Пусть попробует - любой: что из этого выйдет? Миллиарды стоит задница:

самых простых вещей ты не понимаешь. - И понесёт, понесёт… На тему столь злободневную - целую лекцию прочитает: в эти

моменты не переговорить!

Человек он очень добрый, но выпирает эта скупость, другие старческие заскоки. Жизнь тяжело сложилась: его родителей

петлюровцы вырезали, а жена с детьми еле от погрома спаслась. Самому пришлось немецкого плена понюхать в

империалистическую - в лагере работал. А те Немцы - народ сплошь экономный: зря не кормили – заставляли трудно

работать. По возвращении, дома Самуил удивлялся: не крупный он, но моментами, в плену, уминал за день по восемь

полных котелков картофеля, но оставался вечно голодным. А вот попробуй сейчас хоть полкотелка картофеля всадить в

себя – живота не хватит. Работать нелегко приходилось: эта жадность, ненасытность - нет, нигде больше, чем в плену,

тюрьме - её не испытаешь. Человеческий облик там теряется: человек превращается в животное. Живёт утробным интересом,

о воле мечтает. Возраст повлиял - он стал таким скупым: не менее голодные годы пришлось перенести, но в самое последнее

время с ним что-то особенное случилось. Словно совершенно преобразился: стал другим человеком. Глубоко верующим. Ещё

в плену зарок дал: выйдет из того ада живым - Б-гу молиться. Не имел условий соответствующих, еще антирелигиозные

сплошные кампании и гонения помешали ему осуществить свой зарок. Зато сейчас полностью Б-гу отдался: ни о чём

другом столько не думает - только о своей синагоге. Как-то другие живут, веселятся, ходят друг к другу в гости, его в одно

место тянет: к своим вонючим старикам. Есть среди них люди ничего, но попадаются такие противные: только с Б-гом

общаться остаётся. Люди от них отвернулись, и они на тех людей, со слов Самуила: «плюют… с высокого балкона».

Но что поделаешь: нет сейчас людей. Нет. Существовали в дореволюционные времена моральные, благородные люди...

Время все перемешало, людей перепортило. Ещё изредка встречается порядочный - не жить ему долго. Дети рождаются

нормальными, но под влиянием классового воспитания - скоро становятся моральными уродами. На улицах всего наберёшься.

Даже продукты у государственников нельзя покупать: обманывают везде, на всём. Недовесят или обсчитают - это ещё

Полбеды: гнильё внутрь всунут. На всём обманывают: пойди уследи за ними. Молодая девчонка стоит работает: в глаза тебе

мило смотрит и тут же накроет - очухаться даже не успеешь. Попробуй только слово ей сказать – обругает: своих не узнаешь,

за себя станешь стыдиться.

Противное время настало. И деваться некуда. Всюду жмут и давят, на каждом шагу обманут, облапошат, объегорят,

надуют… Заплатки на туфли поставят - двойную цену с тебя сдерут по квитанции: в план идут деньги, да и на десятки копеек

увеличится зарплата мастеру. А то и без квитанции - сплошь и рядом. И делают всё - на один день: руки бы таким вывернуть.

Мир словно специально сдурел: друг друга обманывают, каждый тянет в свой карман. Люди стали на людей не похожи, а

почему? Что такого с миром случилось? Почему человек стал таким злым? Друг друга ненавидят… Особенно Евреи. Их все

ненавидят, стараются ущемить, обидеть. Сами себя не любят, друг друга не уважают. Каждый Еврей старается подвести

соплеменника, обхитрить: с Русским он так подло не поступает. А вот своего ближнего всякий раз накрывает. Чего брать

много: вот в доме родственники сидят, но они хуже чужих. Намного хуже! Никогда чужие друг на друга столько зла не таят,

часто и много не финтят, не крутят задницами, как свои же. Жутко стало!

Вот Лев Григорьевич: богато человек живёт, и всё ему в дом завозят - до птичьего молока. Ну, чего ему ещё надо? Всё

мало! Хитёр, жук! На всём старается обжулить. Когда дядя Алтер еще жив-здоров был… Не его дядя - наших жён дядя, так он

настрополил дядю - его на Ревекку натравил, столько о ней повыдумывал гадостей: мешка мало под тот гнилой товар. И для

чего? У дяди выманить деньги и посылочки: из Америки он получает. Все в свои руки прибрали. Не подлость ли это? Гадость

высшего порядка. Обкрутил дядю вокруг пальца, обобрал его до нитки, как липку. А дядя умер, он ходил по родственникам,

деньги на кадыш собирал: нечем-де платить нанятому человеку. Гадость всё это! Самый последний человек может так

поступить. Как после всего этого в глаза можно смотреть? Смотрит он: ничего! Стыд - не дым: глаза не выест. Есть в нашем

мире ещё правда, справедливость? Родственники сами друг к другу - стали такими подлыми? У нас за копейку могут убить

человека, на каждом шагу обманывают за гроши.

Или сливы… Гниёт всё у Льва Григорьевича, портится, но не дают, ни с кем не делятся. Как выбрасывать надо, тогда зовут,

да и не дают - продают. Сливы к этому времени стали компотом. Могли на пару дней раньше дать, как только их привезли: не

спешили, прежде перебрали. Несколько раз переберут, да ещё продержат: слива плесенью покроется - лишь тогда дают.

Даже не дают - продают! Так всегда. Жена его Фаина готова сожрать своё дерьмо, но сестре не даст. И дают они в самый

последний момент: перед соседями им стыдно - ту сливу выбрасывать в мусорник.

Поехал Иосиф за сливами: два ведра с собой прихватил, как они и просили. Но вёдра оставил: прежде в город съездил по

делам. Вернулся: сливы аккуратно уложили в ведра, прикрыли газетой, связали… Двоюродная сестра, кузина Регина

постаралась. Моисей даже поблагодарил: превосходно обвязала, словно с этими вёдрами предстоит ехать на дальний север.

Привёз сливы домой, распаковал - гнильё и сок, черви по всему ведру ползают. Такие сливы дают!

Заново перебирал, много выбросил - из остального Ревекка сварила повидло. Овчинка выделки не стоит. Как раз товар тот:

подобное Самуил Абрамович сам с базара привык приносить. Там у незнакомых людей покупает, а тут родственники, самые

близкие люди… Что ещё говорить?! Да, они такие: сами не гам, но другому не дам. Уже после этого, Фаина учила, как повидло

варить: у себя всю кухню забрызгала. Удивлялась: хорошее повидло получилось у Ревекки. Сама много варенья сварила,

массу сахара перевела, а все банки варенья заплесневели: пришлось их вылить - иначе при употреблении возможно отравление желудка.

Зачем варенье выливать? Плесень нужно аккуратно ложечкой снять - варенье переварить. Ума на простое – не хватает. Да,

кто у них этим займется? Одни ленивы, а другие больны. Вечно у них - выбрасывают. Следует знать заранее: когда, где они

собираются выбрасывать, стоит пойти подобрать. Хорошее выбрасывают - ни с чем не считаются. Вот привезли им курей. Пару

штук сварили, остальные - четыре жирные курочки выбросили. Почему? Запахли. Нужно курицы вовремя порезать, внутренности

вынуть. Некому: ленятся. Даже с душком - в марганцевой воде промыть. Не хотят они заниматься ничем. Другие никогда на своём

столе не видят – они выбрасывают.

Да что о них говорить, думать - в жизни вечно так: одному всё, а другому ничего. Один давится - пожрать всё не может, а

другой пухнет с голоду. Самое-самое свежее и вкусное - такое даже за деньги не купишь на рынке, привозят им домой. В это

время другие бедствуют, молчат. Такова жизнь: плодится ежедневно несправедливость, кладут штабелем на несправедливость.

Лев Григорьевич ничего: с ним ещё можно ладить, с людьми он всегда ладит. По этой причине и возят ему всё домой. Но

его жена Фаина - глухая тетеря: ужасный человек. Форменный ужас! Внучка ее уже в школу ходит, да муж по возрасту почти старик,

а она всё его ревнует, считает: он чуть ли не половину зарплаты на Женщин тратит. Старуха: всё молодится, старается

казаться, оставаться интереснее, моложе - сохраняет «студенческую талию», да всё болезни себе выдумывает. Она каждую

неделю заболевает новой болезнью, лечится поочерёдно от них всех почти одними лекарствами. Есть у неё даже свой доктор –

профессор Фришман. Почуял он: можно здесь руки греть - зачастил к ним в дом. Каждый раз выслушивает больную, диагнозы

ставит. За плату можно любой диагноз поставить.

Всё у них есть: богато живут, но нет мира и счастья в семье. В какой семье сейчас всё благополучно? Рыкаются и гаркаются,

друг друга ненавидят, только для посторонних глаз стараются соблюдать видимость приличия. Но та видимость проступает

сквозь все щели: разве спрячешь семейный разлад? Ребёнка можно утопить в ведре, но разве спрячешься от людей с тем

утопленником? Народ сейчас хитрый и ушлый пошёл: всё видит и понимает. Даже заранее всё знают: не успел ты ещё ничего

сделать, а уже известно - такой-то и такой-то хочет что-то предпринять. Сигнализация у нас превосходно налажена - по

современной технике. Упрятать в семье неурядицы и скандалы - нельзя: сами стены слышат, говорят и пропускают ответные

реплики. Мир человека стал малым: его почти в кулак можно поместить.

Глава 2.

Ревекка-Лия бегает и копошится: она всегда так - все для людей, вся для людей. Уже больше, чем она, общество, людей

любить невозможно. Для неё имеет значение, что и как ей говорят. Хотя это мало существенно: слова человека почти всегда

мало значимы - редко кто открыто высказывает своё мнение и сокровенные мысли. А слово: что слово? Хотя оно пестует и

одновременно ранит. Пустое это дело - малосущественное слово. Нельзя принимать близко к сердцу случайно брошенное

слово или лицемерность: строить на их основе какую гипотезу.

Ревекка-Лия - настоящая труженица: не может без дела минуты усидеть: наводит в комнате порядок или колдует на кухне

над вкусными вещами. Кухня общая, соседи между собой по-зверски живут: вот и приходится всё время пропадать на кухне.

Могут в борщ мышь вбросить или тряпку - в бульон. А то и просто они харкнуть могут в кастрюлю: люди такие. Никак кухню

между собой не поделят, не договорятся об очерёдности уборки: копоть, паутина, вонь - керосинки коптят, примуса жужжат…

В такой обстановке ежедневно пищу готовят. А ещё кто постирушку делает - пар висит над головой: дышать даже нечем.

Не редкость такое: соседи между собой сцапаются - на целый вечер. Концерт самодеятельности - без музыки. Где только у

людей набирается столько злости? И нахальства. За свои неудачи - на других отыгрываются и вымещают всё накопившееся

на душе. Вечная нехватка доводит людей до человеконенавистничества. Малейшей искры достаточно: их поджигает. Потом

уже сами разгораются, долго-таки горят – обжигают. Сами в то же время сгорают. Жизнь сделала людей очень злыми и

безучастными к чужому горю, безразличными друг к другу. Ещё в общественных местах они стараются быть лучше и

внимательнее, то дома становятся самими собою. Неприкрыто, обнажённо проявляют свою гадкую природу и зловредные

характеры. В общественных местах они считают непозволительным и стараются скрыть, сдержаться, тут, дома, выливается

наружу без всякого стеснения.

Нелегка столичная жизнь. Квартира - глубокий подвал: окна лежат ниже уровня кромки почвы. Стены зацветают зелёными,

синими, красными и чёрными цветами. В таких условиях мучаются, да ещё с соседями на кухне ежедневно встречаться. Нахалы с

первого этажа за решётчатое окно бросают мусор, отходы пищи, даже использованные презервативы. Сколько их не просишь,

не ругаешься с ними - делают по-своему. Хамьё: можно тому Еврею безнаказанно сесть на голову. Пожаловались в ЖЭК…

«Не мы! – Защищаются. - Разве мы позволим такое?»

Не только позволяют - назло делают: лучше уж молчать и тихо сносить издевательства. Время такое пошло: смеются над

обиженными. Каждый старается больно ущипнуть или лягнуть ногой исподтишка. Нелегко доставался Ревекке-Лие тот порядок

и ежедневные уборки, кухонные происшествия… В последнее время у неё стало совсем плохо с сердцем. Раньше её мучил

всё ревматизм, а сейчас - сердце. Говорят, это связано, одно и то же. Совсем плохо. Больше приходится лежать, чем ходить.

Но разве можно лежать: нужно семью кормить, порядок в доме поддерживать. Лежать она не любит: ложится в крайнем

случае: уже совсем ходить не может. Ложится: ноги не держат, перестает работать сердце. Чуть становилось легче,

подымается и копошится со своей извечной невидимой женской работой.

Партийцы и администраторы говорят: Женщины не могут, не должны дома сидеть - нужно идти на производство. Сидящих

дома Женщин - трудоустраивать. От них и там толку будет не особенно много. Женщина дома не обходится без дела: вечно

найдётся, и ту домашнюю работу никогда и всю не переделаешь. Многие этого не понимают: считают домохозяйку почти

тунеядкой. Таких не переубедишь. Стоит их заставить лишь недельку делать женскую работу: не согласятся. Вообще жить

им на свете не захочется. Больше не поднимут эти банальные, пустые вопросы: что Женщине делать дома? Если Женщина

не дома, то в этом доме и Мужчине делать нечего. Поделать нечего - такие времена настали: каждый трудящийся не в

состоянии прокормить себя, а если ещё дети? Вот и приходится Женщине разрываться, делить себя на двух работах - на

производстве и утомительной домашней работе. Какая из этих работ для неё более важна? В материальном отношении –

производство, но для семьи - домашняя работа.

В двойном рабстве находится Женщина и все мирятся с её угнетением, несчастным положением. Считают его чуть ли не

нормальным. Тяжело Женщине: ещё эти вечные очереди, покупки… Нельзя купить, нет выбора, а то - ешь то, что есть. Ещё

высказывать довольство: хоть что-то есть в магазинах. На базарах всё дорого, недоступно. Неприкрытая спекуляция, а

власти терпят: нельзя такой огромный город лишить продуктов. В других городах поменьше с продуктами совершенно плохо:

даже за хлебом большие очереди, а мясом почти не снабжают. Куда всё идёт? Богатой сельскохозяйственной страной была

Россия, вечно зерно вывозили, а ныне концы не сводят. Всё дело в колхозах, в этом виде хозяйствования. Из деревень и сел

выкачивают средства, пускают на развитие, покрывают нужды промышленности. А может ещё что? Жители города не знают

сельские нужды? И там нелегко: материи нет и сапог, солью и керосином плохо снабжают. Оттуда вывозят, а ввозят минимум

необходимого. Без вывозки продуктов - в городе околеют с голоду. На рынке стоят за прилавками крестьяне-перекупщики –

чаще, а куда сами крестьяне подевались? В колхозах заставили работать, а другие в города подались - на заработки.

Сердечная болезнь лишила здоровья, мешает жить. Жить! В сыром, тёмном подвале: любую хворь можно прихватить.

Даже туберкулёз. Днём не обходятся без электричества. Самуил в последнее время харкает кровью. Курить не бросил - не

может. Постарел он сильно, нервным стал. И синагога изменила его очень: ею одной сейчас и живёт. Забыл совсем: у него

жена и дети. Нужно по дому помочь. Понанесёт гнильё: сразу его в мусорник нужно выбросить. С такой пищи откуда здоровье?

Не каждый день молоко в доме. Для запорного желудка нужно кислое молоко, но он все трудовые копейки в религиозную

общину отдает. А там сидят хитрецы: только о себе и думают - по карманам растаскивают общественное добро. Государство

под различными видами тянет деньги из общинной кассы. Сдалась ему синагога! Видит: больной человек в доме лежит -

уходит. Рано утром поднимается: до работы должен помолиться, поздно приезжает. Найдёт варёное – поест. Не найдёт

ничего – сухого поест.

Молчит он всё... Молчит. Лучше пусть скажет, что на уме у него, скажи – не таись. Скрытный он. Тяжёлый характер. Бывает:

неделями, месяцами ходит – слова не вымолвит. Ни за что обижается. Вспылит и месяц молчит. Потом у него проходит это,

но пока ходит хмурым и злым, ещё тяжелее становится на сердце. При больном сердце: нельзя волноваться, тревожиться.

Но разве можно оставаться спокойной? Одно идёт к одному, не приходит беда сама – ведёт за собой другие беды.

Всё можно терпеть: пусть Моисей с Ритой помирятся. Ревекка-Лия всё отдаст - пусть осуществится эта её мечта. Не

доживёт она до этого дня: так и умрёт в тревоге и беспокойстве. Почему они не разговаривают? Началось с пустяка, почти

десять лет они в ссоре. Молчат. Друг на друга не обращают внимания. Они родные - а далеки друг от друга. У Риты злой

характер, но она незлопамятна. Всё скажет - тут же забывает. Её словам нельзя придавать значения: не слышит даже своих

слов. Напомнишь ей потом: удивляется – разве я такое сказала?! С детства она такая. И не особенно изменяется. С людьми

добра: душу отдаст, а дома – слова не скажи, туда не сядь… Ругается, кричит, психует… Нервная она очень. Замуж не вышла –

в её-то годы. Перебирала всё: не попадался жених по вкусу. Она такая: любит распоряжаться - пусть ей всё подносят, подают,

а сейчас нужно уметь самой напрягаться, совмещать работу с домашним хозяйством. Дома она не любит ничего делать, не

делает. А это очень плохо. Не избалованная, но ненавидит всю домашнюю работу. Умеет и аккуратно всё делает, но делать

не любит и ничего не хочет делать. Сама не делает - пусть молчит – нет: не обойдётся без её замечания. Всё ей не так: вещи

лежат не на своём месте. Где-то не вытерли или вытерли не чисто, ещё к чему другому придерётся. Что не так увидела –

возьми и сделай сама так, как нужно. Нет, она одни замечания делает. К труду её благородным рукам не честь прикасаться.

Терпеть её - иногда невмочь. Справедливые вещи не говорит: лишь бы сказать и потребовать. Головой не особенно думает:

может больная мать всё это сделать, за всем усмотреть? Пора ей помочь, за собой ухаживать. Это она не понимает, но всё

требует, требует… Уже немолодая Ревекка-Лия и сердце…

С Моисеем просто беда: в последнее время вбил в голову мысль о писательстве. Работу оставил. Пропадает в своих

читалках, дома всё время что-то пишет. К чему все эти труды: их не напечатают. Даже больше того: за его бумажки нужно

бояться – ведь сейчас всё запрещено. Молодые его годы уходят, жизнь разбивает родителям. Хороший, добрый он,

семьянином станет отличным. Правда, характер очень тяжёлый - отцовский. Эта писанина гробит его совсем. Гробит всех.

Ещё хорошо: за него до сих пор не взялись, а возьмутся – что тогда? Пострадает не он один – всем из-за него отвечать

придётся, всех замучают. По ветру семью пустит… Себя не щадит… Никого не щадит…

Не глупый он: не понимает простых вещей. Не хочет понять. Вбил себе в голову и – всё. Может писать? Хорошо. Мало

кто что умеет делать? Время сейчас такое жуткое: способности свои лучше всего скрывать. Ни с кем он не считается.

Опасный образ жизни ведёт. На него одного материнская надежда, свой сыновний долг перед матерью он выполнить даже

не хочет: не бросает свои фантазии. Тяжёлое время сейчас. Дикое время. Нужно тихо сидеть и стараться звучно не дышать,

ничем себя не проявлять. Надо затаиться, не смотреть, не замечать безобразия и все беззакония: разве их можно устранить?

Человек слишком немощен, слаб: ничего не может! Государство – очень большой организм: легко уничтожит человека, ему

в чём-то противящемуся. Нужно молчать: останешься жить. Ничего нельзя изменить: зачем пытаться? Тихо нужно жить.

Радоваться, веселиться - случающейся радости. Не может нас навестить радость: дома такое творится! Родные – враги. Не

сочувствуют, не понимают друг друга. Один с другим считаться не хочет. Все на своём настаивают. Ужасную себе жизнь

выбрал Моисей: к добру это не приведёт. Не может привести. Ой, плохо может кончиться – тогда вообще всему конец.

Женится ему, жить по примеру людей. Невест столько ходит - его ищут: не хочет он жениться. Знакомиться с девушками не

хочет. Боится он их? Знакомство ни к чему не обязывает. Двоюродный брат Аркаша с несколькими сотнями девушек

перезнакомился, пока не выбрал себе по вкусу и нраву. Так себе на вид девушка с характером, но жена… Не подходит по

какой-нибудь причине – до свидания! Только так можно удачно жениться. Искать нужно: сама невеста в дом не придёт.

Сами приходят некоторые. Закрыть в комнате с хорошей девушкой на несколько дней: никуда от женитьбы он не уйдёт.

Кто так сделает? Он всю жизнь походит холостяком? Не знает, не видит он, как холостяки живут, как с ними люди считаются?

Да и всё это противоестественно: Мужчина должен образовать семью. Иначе может свихнуться – страсть ведь в голову

ударяет. Нужно жить, а не писать.

На вид он человек, как все люди: высокий, стройный, но нет счастья. Матери удовольствие не сделает: с внуками сейчас

Ревекке-Лие нянчиться, с невесткой дружно жить. Пора ему подумать: тяжело матери за всеми ухаживать. Молодой хозяин

в квартире нужен: в домашней работе и жизни сразу найти облегчение. Ни с чем он не считается. И Женщин: не то боится,

не то… Нет, больным он не может быть. Писанина – всему вина. Может, и хорошо пишет, смешно у него должно получаться:

сам всегда шутит. Кого сегодня его работа заинтересует? Безвестный Еврей, да ещё правду пишет: кипятком думает руки не

обварить. Абсурд! Самых простых вещей человек не понимает. Понимает, но нужного значения не придаёт предостережениям.

Ее болезнь сердца – из-за мужа и детей… Сердечная болезнь в такой квартире естественна, но многие сердечные

приступы из-за детей случаются: обостряют болезнь. С родной сестрой не разговаривает: где это слыхано?! Уже после

смерти матери, они помирятся, а облегчить ей жизнь не хотят. Не могут сделать ей хоть одну приятную вещь. Одна старой

девой крутится, он - ни о чём не думает. Красавец, больше в материнских глазах: самую красивую девушку в городе может

взять. С квартирой и всеми удобствами. Даже в этом подвале можно вместе устроиться. Рите нелегко замуж выйти: девушка

она всё-таки, но он! Ни о чём не думает… Ни о чём! Нахыс родители хотят иметь: до них это не доходит. Сами заимеют

детей, хорошо узнают… Имей тех детей! Всё для них… Вся жизнь прошла только для них, а они оказываются несознательными,

неблагодарными… Свою жизнь не могут наладить, и родительскую разбивают… Жизнь сейчас такая: нужно друг около друга

держаться, а они идут в разные стороны. О разном думают. Согласованно не хотят поступать. Каждый только с собой

считается, но не обращает внимания на другого. Не считаются совершенно дети со своими родителями. В семье нет согласия,

это самое страшное. Семья эта самая-самая последняя. Но сейчас почти все семьи таковы. Куда только мир идёт? Что

дальше будет? Уже сейчас невмоготу - люди людьми перестали быть, а дети стали приносить одни неприятности. Дети –

несчастье родителей. Пусть идут своими путями, но родителей должны чтить. Как этому научить?

Глава 3.

Рита с недавних пор стала называть себя Тамарой. От всех требует произносить только это её имя. Почему именно

Тамара? Так ей вздумалось. Ей хочется походить на царицу Тамару? Сейчас она сидит за обеденным столом и ожидает:

обязана мама ей всё поднести. Это при посторонних людях она старается казаться покладистой, тихой. Дома она стервенеет,

бросается на мать с кулаками. Несутся её необоснованные упрёки. У неё так всегда: лишь сказать. Другому легче самому

сделать - не делать замечания. Дома она уже привыкла всегда колоть и указывать на чужие погрешности, недостатки:

действительные и мнимые. Предпочитает умалчивать о всех своих язвах: у неё их пруд пруди: действительных, живых,

кровоточащих недостатков. Перед другими она всегда любит покрасоваться. Не умно: так, как она умеет. Несколько дней

тому мать подняться не смогла, ей пришлось варить. Первый раз в жизни сварила бульон: не доварила, мясо жёсткое, как

резина, да пересолила, словно влюбилась. Не имел бульон никакого еврейского вкуса. Но Рите нужно похвалиться: умеет-де

она варить - большое таки достижение! Тридцатилетняя дылда умеет бульон сварить! Она угостила тем бульоном Льва

Григорьевича, тётю… Похвалили те, потом плевались, про себя думали: такой отравы никогда, нигде не приходилось есть.

В общественной столовой попробуешь, но не из домашней кухни.

А Рита рада-радёшенька: её похвалили. Из-за той похвалы, чтобы числиться на хорошем счету среди сослуживцев, она

ночами им вяжет: шапочки, платочки, варежки… Бесплатно всем! Сидит и вяжет: только чтобы о ней хорошо говорили и

думали. Есть такие люди! Приходит с работы усталая, поест - и спать завалится. На месте засыпает. Подходит уже время

общего сна, её не добудишься. Знает свою дурную привычку, постелила бы себе - нет: ленится. Как-то её растолкают - за

вязание берётся: петли считает. Сколько отец с ней не ругается, электричество зря жжет: не помогает. Нужно им - пусть сами

вяжут или хоть деньги платят: нет! Кому нужно такое удовольствие? За одно слово «молодец» - старается. А те молодцы

за возом бегают: в деревнях молодцами величают - дворняг.

Два дела Рита только и любит: спать и вязать. Деньги ещё она любит получать, но это уже не дело - удовольствие? Спать –

в отца она пошла: он тоже вечно любит спать. Нет в том ничего приятного и полезного, но некоторые люди, за неимением

других удовольствий, находят во сне наслаждение. Проспала Рита минут около двухсот-трехсот - принимается за своё

вязание. Со спицами не расстаётся, с того момента как на курсах научилась вязанию. Только нет шерстяных ниток: даже

втридорога их нигде не купишь. Умудряется: где-то достает. Предприимчивая, она хозяйственная: одно покупает, другое

продаёт, меняет. Не спекулирует. Не нравится ей вещь: ещё вчера только купила – продаёт. С большими трудностями

другое достаёт. Любит очереди: ни одной не пропустит. Становится или по дороге хоть узнать: «за чем, что дают?» Ей только

потолкаться, поговорить… Хозяйственная, но дома ничего не делает. Только что вяжет: целыми сутками готова спицы в

руках крутить - ей не надоедает. Ленивая, неповоротливая: почти всю молодость свою проспала, бесполезно провела.

Куском мяса её дома называют. Ещё: кучей г-на… Может всё сделать, но не хочет. На одном месте сидит: хоть лей под неё

кипяток - не поднимется, пожар её не испугает. Безразлична ко всему - к книжкам и знаниям. Только комплименты и похвалы

любит выслушивать. Чаще лицемерные и ехидные комплименты делают, но она не умеет отличить правдивое от иронически

произносимого: сами слова её интересуют, но не интонация голоса произнесения.

Моисей считает её ничтожеством, она обзывает его идиотом: квиты. Уже десяток лет они друг с другом не разговаривают,

словно чужие и незнакомые. Мать очень переживает, иногда шутит: «Давайте мы их познакомим». Отец к этому добавляет:

«Давайте бросим их друг к другу». Но ничего не помогает и помочь не может: совершенно разные они люди. Моисей больше

всего в жизни ценит мысль и действие, а она предпочтение отдает слову: совершенно разные принципы. Моисею противны

её подружки: такие же недалёкие, как она. Но у тех хищные взгляды, не думают они ни о ком больше: только о себе. Одна

Дора - той палец в рот не ложи: откусит. Шустрая, острая на язык и - я тебе дам! Ну и что же? Отбила-таки у Риты жениха.

Форменным образом отбила: взяла его за жабры и уволокла к себе в дом. И другие подружки стараются урвать у неё, что

только можно. Мир сейчас пошёл хищный, время слишком нетерпеливое: пытается каждый жить за счёт другого. Только она

относится к своим подружкам со всей душой: скучно ей без них, а они придерживаются не таких принципов. Не виноваты они:

сама жизнь учит так поступать. Никто не хочет везти: всем хочется только ездить. А ехать верхом или можно на сидении -

следует обжулить ближнего. Только жить - не за свой счёт. Так везде. Имеешь знакомых, друзей - достанешь в обход

прилавка нужные вещи. Продавцы продают лучшее и без очереди - через служебный ход со склада вынесут, даже домой

доставят. Везде так: знакомство и деньги. Продажны люди. Разве на зарплату проживёшь? Рискуют: в руки заглядывают –

взятки и хабары ожидают. Шкурничество развелось такое, какого никогда ещё не было. Потерялись родственные отношения:

все стремятся взять, выхватить, бесплатно урвать у другого, прокатиться за чужой счёт.

Рита редко брала: больше ей платить приходилось. Платила без сожаления, но с болью в сердце. Очень уж часто ей

платить приходилось. Больше всего - своим же подружкам, бывшим друзьям. Втешется, вотрётся в доверие такой человек:

сразу его не поймёшь, не раскусишь. А он хитёр - своё дело тонко знает, говорит и поступает подло в самый неожиданный

момент. Это чаще всего случается с людьми, не умеющими распознавать окружающих и наивно верящим каждому

произнесённому слову: остаются наказаны за свою излишнюю доверчивость. Нельзя быть излишне подозрительным, но

нужно видеть вещи действительными – не отображенными фантазиями в рассудке.

Рите нельзя не сочувствовать: тяжело ей доставалась учёба, и жизнь совершенно гадко складывалась. В большей части

она сама виновата: перебирала женихов, не умела держаться цепко за доброе, вот гадость всякую - гнать нужно - к себе

подпускала и подпускает. Если человек не умеет различать добро от зла - несчастный тот человек, как бы ни складывалась

его жизнь. Она очень далека от совершенства: жёлчный и злой человек - не зря Моисей считает ее ничтожеством, называет

вонючкой. Мир очень сер, в нём так много разнообразных ничтожеств. Её не сразу могли хорошо понять и раскусить: не

только терпели, но и по-своему уважали. Она любит общаться, бескорыстно дарить. Дары принимают.

Рита считает Моисея настоящим идиотом. Всегда только так его и звала - идиот! Кто может ещё, кроме идиота, забросит

работу: приносила деньги, даже немалые, и отдаться чепухе - идиот! Чокнутый он - только! Пришибленный! Завихрение

мозгов, а их, худосочных, у него столько, как кот наплакал, с гулькин нос. Шурупы совершенно не работают. Шарики за ролики

совсем зашли, а трёх шариков вообще не хватает. Вместо мозга голова набита тырсой, отрубями. Извилины не в ту сторону

вывернуты, сама голова набекрень повёрнута. Да и не головой - задним местом думает, а кумпол у него торчит только для

мебели. Машина ему на хвост наехала, от испуга он стал заикаться. Даже форма черепа говорит: он дегенерат. Он

неспособный: до сих пор не связал своей судьбы с Женщиной.

Ох, если бы Рита была Мужчиной: портила бы тех Женщин направо и налево. А так - лень ей подняться с места, подойти

напиться. Крикнула маме: «Принеси мне попить!» Что поделаешь: больной пришлось подниматься с постели - воды дочери

поднести.

Чего тот Моисей всё рисуется: ничего в нём нет. Только блох ищет. За всё сразу хватается, но никакого толку от его работы

нет и конца творчеству не видно. Вбил себе в голову невесть что: не стал работать, как все люди – не живет по-человечески.

Он думает: уродился особенным: трёх грошей не стоит. Любовь не крутит - Мужчиной называется. Ну что он такого может

написать: курам на смех! Даже читать никто не согласится его белиберду: прозаик несчастный! У него случайный набор слов

вместо рифмы. Настоящего писателя даже по нюху за километр можно узнать, а он - ни рыба, ни мясо: отбивная по

рёбрышкам. Каждая тюлька мнит себя селёдкой. Он, ровным счётом, число кратное двум - не больше. На теле прыщ,

небольшой холмик на ровном месте.

Ничего делать не хочется. И думать тоже… Он дурак дураком. Оторвётся какая-нибудь дурёха: согласится замуж выйти

за него. Будет вечно голодная: зубы на полку, на его изображение любоваться. Есть же такие типы! Только все должны жить –

для него! Почему только земля таких носит? Никому от них пользы не бывает - ни Б-гу, ни Чёрту, ни людям, ни паразитам…

Сам он не живёт - только воздух портит. Люди иными должны быть и всё у них по-другому получается. Красивые лица, ровная

походка, модная одежда, карманные деньги… А так - какой интерес? Чего стоит Мужчина без денег? Скряга - конфетами не

угощает! Или - в помятой одежде, в несвежей сорочке, не чисто выбритый… Моисей за собой мало смотрит: ходит, как нищий,

- ни костюма у него нет, ни брюк. Оборвался, не стесняется так среди людей показываться. Ничего он не стесняется. Думает

грязными руками чистые вещи писать. Выскочка: собирается других учить и поучать - сам жить не умеет. Уж эти самозваные

учителя и командиры производства: самозванцев нам не надо - командовать парадом буду я! Способностей у него нет

никаких, а берётся за дело: оно ему не по силам.

Вот в отпуск пойти… Чтобы выспаться по-настоящему - без задних ног. Или на концерт куда собраться: всё надоело.

Начнутся эти разговоры о женихах. Одни разговоры: женихов-то нет. Хитрые они сейчас: на всё готовенькое хотят прийти - не

сильно переутомляться. Работать на них - лучше уж так: ни от кого не зависима. Живёшь своей головой и по средствам. С

детьми возиться, мужа обмывать - не дождётся! Не так жизнь устроена, как надо. Женщина должна дома сидеть, ей работать

приходится. Ещё как - в две смены. Уж лучше - в одну: без мужа и детей. Детей заиметь - дело нехитрое, а на что их кормить,

одевать? Всюду нужны деньги, деньги… На себя не хватает, а еще из этих средств нужно выделять… Выйти замуж за

академика или другого большого человека, а так… Не стоит трудиться! И годы уже не те. Взгляд на вещи иной, запросы не

такие. Радость в жизни одна – вязание: отдыхаешь хоть здесь всей душой и телом.

Скоро праздники, а одеть нечего. Премию какую на работе не дают! В прошлом году что-то было, сколько - забыла. Дядька

родной неожиданно объявился - и без него давно тошно. Чего он хочет?! Со всеми родственниками должен перезнакомиться:

к чему ему это? Не знали его сто лет, ещё столько не видели: беда совсем малая. Ему банкет устраивай. Родственные связи

налаживай… Переписку организовывай… Дружбу подавай… И без него тошно, а с ним вообще горько. Сам подарки не привёз,

а собирается тянуть. Выспрашивает, узнаёт - до всего ему дело. Вкрадчивый такой, липкий. Имя его красивое - Давид, а так

на вид - лошадиная морда, животик - соцнакопления и авторитет. Из-за алиментов он все эти годы скрывался? Уже две

дочери замуж вышли - без отца воспитывались. Сколько он детей по миру пустил? Неизвестно. Язык у него хорошо подвешен

и здорово болтается. Любого человека заговорит, Женщина вслушивается в слова, клюет на хорошо подвешенный язык? Вот

он и… Молодец! Один нос почти десять сантиметров… Вот это настоящий Мужчина! Он жизнь кому испортил, но и жизнь дал.

А есть такие: телеплят языком, трепыхаться только привыкли. С мужского языка на среднее переходят. Не могут силу свою на

факте доказать: ходят вокруг да около, несерьёзные разговоры ведут, пыль в глаза пускают.

Мужчина всегда Мужчиной должен быть - не тряпкой. Он взял, руки заломил - отказаться не хочется, не думать о

последствиях. Иначе какой интерес: время с Мужчиной проводить?! Только раздражение желудка от некоторых Мужчин и

получается. Дядя Давид пожрать любит, один храпит по ночам, как целый полк солдат: нельзя от него выдержать - по всему

дому свист и писк разносится, смешно даже. По делу он тут? Какие у него дела? С самого утра каждый день куда-то уходит, а

по ночам бесконечные разговоры заводит: не вырвешься от него, спать не уйдёшь. Каждой мелочью детально интересуется:

обо всём расспрашивает. О себе больше молчит. Обещал жизнь свою - на тарелочке выложить, по косточкам всё разобрать.

Что у него за жизнь такая? Интересно: пусть он расскажет. Не молод уже, многое в жизни перевидал. И с последней женой он

уже давно разошёлся. Сколько имел жён? Официальных, неофициальных и прочих любовниц? Маленькую свою Любушку

хочет привезти, но кто за ней будет смотреть, ухаживать, кормить?

Мать больная или представляется больной – ее пойми! Не хочет дома и на кухне работать – она вот и лежит. Поработать

ей на производстве: не так запоет. А то - домохозяйка: большая работа! Басни и сплетни - она любит: сутками беседы вести.

Нужно сделать - исправить или починить, она за сердце хватается, в постель сразу ложится. Знаем мы все эти штучки! Кого-

кого, а нас на вещах таких не проведёшь: сами такие - с усами. На сердце можно всё списать: не докажешь. У каждого есть

своё сердце, оно болит по-своему, но предпочитаешь обо всём этом молчать, а не трезвонить по всем углам и закоулкам.

Есть такие: у них болит немножко, а они уже кричат караул - скорую помощь к себе требуют. Ну, болит - переболит. Лучшее

средство против всякой болезни - собственный организм. Собственный организм не в силах бороться - никакие лекарства не

помогут. Это так. Всем это ясно и понятно и не нужно никому такое доказывать. Сами врачи так считают. Лекарства одним

органам помогают, а на другие разрушительно действуют. Лучше всего обходиться без всяких лекарств: пусть сам организм

борется и побеждает, а не привыкать к наркотическим средствам.

Глава 4.

Вся эта наша медицина - обман зрения: не больше. Врачи сами редко ставят правильный диагноз, не знают, как лечить, а

берутся - с определённой вероятностью точности. Лучше всего - подальше от врачей. Можно с врачами дружить, но не стоит

к ним обращаться за помощью: быстрее доведут до ручки. Легче на тот свет отправят. Любителей, энтузиастов, знатоков

своего дела очень мало, все остальные - шатия-братия: в руки смотрят. Лишний шаг не ступят: боятся перетрудиться.

Некоторые честно и добросовестно свой труд (долг) выполняют: всюду такие есть, но сколько таких: шкуру с тебя сдерут.

Позорно много среди работников медицины таких людей. Им совсем мало платят. Одних на ноги ставят, а других с ног

сбивают. Пойми сразу, разберись, кто чем занимается, какую цель преследует. Белый халат - символ чистой души: всегда

медицинская душа столь чиста и опрятна, как белоснежный халат? Халату приобретать цвет души: на глазах почернеют

многие халаты. Но этого не происходит. С благоговением относишься к каждому работнику медицины, но не все со

вниманием относятся к человеку, больному и здоровому. Квиты обе стороны. В идеале так и будет, но когда те идеалы

претворятся в действительность, станут неотъемлемой частью жизни?

Глава 5.

Рита живет своей пустой, бесцельной жизнью. Однообразно уходят ничем не примечательные годы. Не о чём ей даже

вспомнить. Где-то с ней рядом происходила настоящая жизнь. Мало где настоящая жизнь ещё осталась. В её сердце всё ещё

изредка случались оттепели и бури. Настроение часто и резко менялось. В её жизни не происходило почти изменений. Она

уже потеряла надежду на что-то иное и того другого даже не желала, страшилась нового. Задумываться о серьёзных вещах

ей лень, в голову забредали случайные, мелкие мыслишки.

Иногда появлялись подружки с ребятами - вечно шумные, но пустые, как сама Рита. Веселье получалось скучнейшее,

много крика: после такого редко остаются добрые воспоминания. Будничная работа не из приятных и лёгких - с вечными

опозданиями: без опозданий она никуда не приходила. Вот и всё…

* *

Сколько таких жизней теряется рядом с нами?! Возможно, другие более счастливы. Такие люди беспечны при отсутствии

интересов и заинтересованности. Сама их жизнь никчемна, пуста, неинтересна, до оскомины скучна. Сами себя могут считать

чуть ли не героями, но безрадостным их будням не хочется следовать. Само общество не даёт своим согражданам осознания

ценности жизни. Множество людей бесцельно существует. Умеют лучше других кормиться и одеваться, но они – ничтожества.

Им этого никто сказать не осмеливается. Сами до простой истины не доходят. Общество безразлично к своим согражданам:

каждый варится в своём собственном соку. Даже тот варится - без живительного сока.

Такие ничтожества у нас особенно зловредны и опасны: они часто дорываются до власти или ее им доверяют. В условиях

таких всему своеобразному, необыкновенному и талантливому нелегко достаётся. Правило: ничтожества убивают мысль,

низводят моральные ценности до некоей средней величины. Они пленили общественную жизнь, ко всем событиям подходят

со своим потребительским взглядом. Рассматривают со своей колокольни. Втискивают в узкие рамки дозволенного. Всюду

ничтожества торжествуют и не дают продвинуться, даже дыхнуть (дышать, вздохнуть) людям талантливым. Подобные вещи

творят в искусстве и литературе: политика и серость заслонили художественность, мастерство, талантливость. Никчемных

писателишек-приспособленцев возводят в ранг лауреатов различных премий. Истинных новаторов и творцов - К. Паустовского

нехотя издают, Б. Пастернак не пробьется сквозь цензурные рогатки. Б. Пастернака затравили.

Мир торжествующих ничтожеств - это печальное зрелище. Каждое ничтожество - только ничтожество, но скопище

ничтожеств - это страшно. И нет выхода из этого тупика: никто из них не уступит добровольно своей кормушки, не отойдёт в

сторону. Борьба пока не ожидается. Продолжит происходить, вестись, тянуться… Изменяется в своей неизменности,

становится всё более изощрённым и тупым. Противен один вид всего этого. Нужно жить: всё это увидеть, запечатлеть.

Оставить потомству свидетельство: не все и всё было таким мрачным и пустым в эти годы безвременья и каталепса: мысль

реяла между пустыми холмами, не все люди становились мумиями даже в отдельные моменты. Условия существования

леденили кровь, говорили о безысходности положения.

Ничтожества - самая удобная форма общественного существования: они не задумываются ни над одной вещью и обо всём

знают. Им указано - так должно быть. Их легко использовать и натравливать на всё отходящее от привычного образца, не

соответствующего их уразумениям. Они добрые вояки - пушечное мясо: сколько ни потеряешь - не жалко.

Глава 6.

Моисею невыносимо больно ощущать: его сестра пустая дурёха. Родители честные, добрые, не очень развитые люди. В

молодые годы им пришлось жить в тяжёлых условиях «черты постоянной Еврейской оседлости». Не получили должного

образования. Они любят сына, часто излишне о нём заботятся, стараются направить каждый его шаг, словно он даже с

возрастом оставался неразумным ребёнком. Но он уже давно стал самостоятельным: почти все вещи видит иначе, чем они.

А они всё желали, настаивали: должен поступать только по их советам и указаниям.

Отец – всегда стремится настоять на своём. Он хочет установить порядок патриархального времени. Только он выберется -

все должны вместе садиться за стол, есть... Разве это сейчас возможно? Все приходят домой в разное время. Голодны

настолько: не могут ждать даже лишнюю минуту. И в других вопросах он командовал: как глава семьи - отвечает перед

людьми и Б-гом за все их поступки, Самуил добивался подчинения, все поступки - по его желанию. Особенно рьяно он требует

соблюдения святости субботы: ничего в этот день нельзя делать. Но в наше очень мобильное, нервное, заполненное время

нельзя жить по средневековым узаконениям и требованиям кагала. Всё в мире изменилось: многое не к лучшему. А он застыл

в своих взглядах - ни с кем не желает считаться: только так все должны поступать.

Моисей далёк от религиозных догм: не поймет, не примет фанатизм. Но он с большим уважением относится к культурному

наследию рассеянного по всему миру библейского народа. Из среды этого самого народа, славного историей и творческими

способностями, происходит сам Моисей. Он гордится своим еврейством. В настоящее время трудно чтить субботу: в этот день

приходится работать. Ездить в городском транспорте, бриться… В последнее время Моисей не работает, но время зря не

теряет: пропадает в читальнях, собирает материал и одновременно пишет большой роман на современную тематику. Работа

продвигается очень медленно, работать очень тяжело. Нужно работать: в этом цель его жизни – творить.

Эта его работа вызывает в последнее время частые скандалы в семье. Родителя боятся за него, боятся за себя…

Обвиняют друг друга: мало мешают ему работать над этой опасной писаниной. Они просто не могут понять: Моисей сильно

погрузился в свою работу - готов оставить семью, уехать в любую дыру. Там иметь возможность работать. Он не ожидает

никаких материальных благ, прочих преимуществ - принесет ему работа. Он хочет лишь есть и работать – больше ничего.

Он хорошо понимает: его книгу не опубликуют на этой земле, в этой стране. Его не останавливает мысль: книгу прежде нужно

написать, а уж потом посмотреть результат. Возможно, ему не дожить до того дня опубликования его произведение. Но он

верит: прочтут читатели. Рано или поздно, люди узнают о его жизни: приходилось скромно жить, нести лишения - хотел

донести до них правду века. Иначе он перестает уважать себя: всё видеть и молчать или писать неправду! Так делают другие.

Неровным, малопонятным почерком исписывает десятки страниц. Создает десятки литературных образов. Нужно запечатлеть

своё время через героев, высказать своё мнение об основных явлениях жизни. Описать свои чувствования. Часто мысль

теряется, перепутывается, уходит в ненужные дебри. О ещё малоопытный литератор, но человек он вполне искренний.

Некоторые из написанных страниц привлекают к себе занимательностью и разнообразными нюансами мысли. Иосиф хочет

стать не узко партийным, но действительно народным писателем, певцом своего времени. Не только певцом: летописцем

века.

Глава 7.

Писатель – летописец века: в своём творчестве он чувствует ответственность перед историей, обществом и собственной

совестью. За искажение действительности (преднамеренность его ещё необходимо доказать) писателя подвергают разносу

критики, читательскому безразличию. Свобода творчества несовместима с уголовным кодексом и занесённой рукой палача.

Сегодня случаются ещё дикие вещи. Эти факты - доказательство неуверенности части руководства в своих действиях. Их

боязни правды жизни. Основы прошлых беззаконий ещё прочны в нашем обществе. Право ещё не стало безраздельной и

неотъемлемой частью человеческой жизни.

Дикости прошлого не должны больше повторяться. Он верит в некий разум времени. Отдельные инциденты ещё долго

будут довлеть над нашим существованием, поддерживать в наших душах рабский страх и неуверенность в завтрашнем дне.

Времена безраздельного господства диктатуры канули в лету. Пока политика останется…

Глава 11.

В Москве ожидают писателя-антифашиста Лиона Фейхтера. Вскоре он приедет. Использовали хитрости буржуазной

демократии: развитие пустили по реакционному направлению. В его родной Германии переняли Итальянский вариант:

пришли к власти воинствующие национал-социалисты. Этот немецкий писатель-историк вынужден бежать от их преследований.

Моисей увлекся доступной частью его произведений. Душе Моисея наиболее родственный роман «Иосиф» - величайшее

произведение Лиона Фейхтера. И в предыдущих книгах он дает очень широкую историю Еврейского народа - в древние

времена. Самое большое достоинство его литературного творчества: автор просматривает сквозь призму современности

исторические события, происходящее и действия литературных персонажей. Сближает исторически отдаленные эпохи.

Лион Фейхтер в далеком прошлом находит столь много общего с настоящим - хочешь повторить: «нет ничего нового под

Луной».

Сейчас писатель станет гостем советской столицы. Совсем недавно, весной носились с Андре Жидом. Писателя с

устоявшимися западными морально-нравственными принципами не увлекли советской революционной и героической

действительностью. Не стал он кукарекать по идеологически выверенной большевистской партитуре. После его

отъезда, ничего о не вспоминают об именитом госте. Почему? Не стал глашатаем нового мира.

Фейхтеру готовят грандиозную встречу. Говорят, в Москве он пробудет больше месяца. Моисей хочет встретиться с

писателем, поговорить. Мало надежды на осуществление желания: только увидеть… У Фейхтера он проконсультируется по

творческим вопросам: этот не должен выдать. С нашими писателями нельзя говорить откровенно: сами они живут и работают

на птичьих правах. Да, и что они скажут? Литературное творчество – проявление индивидуального труда и способностей. Друг

другу почти ничем не поможет: советы, консультации носят общий характер. Для конкретных случаев они имеют малое

значение. Для налаживания, проявления творческого процесса нет готовых рецептов. Каждый творец должен обладать

чувством меры, индивидуальным видением: этому никто не научит. Теоретическая подготовка необходима: она не заменит,

не подменит конкретное творчество.

В теоретической подготовке Моисей почти невежда, самоучка. В некоторой степени самобытный мастер. У него особо

складывается жизнь: с этим ничего не поделаешь. Вечно нет свободного времени. Ему приходилось заниматься не желанным

делом. Хотел одно, но делает… Отстал от многих событий, явлений… Не развил в полную меру способности. Не выпячивается.

Не вылезает из безвестности. В литературных кругах он не общается. Всё это может помочь, несомненно отнимет много времени.

Он привык очень дорожить своим временем.

Решил Моисей: напишет свой роман – с рукописью походит по редакциям. Может зайти в творческий союз: попытается

бросить якорь. Говорят, сейчас знакомство дороже самой творческой работы. Это так. Есть произведения: не нуждаются в

специальном проталкивании. Моисей думает: таким окажется его роман. Но он также хорошо знает: роман не опубликуют.

Самодеятельной творческой деятельностью может нажить себе немалые неприятности. Он немного фаталист: ну что ж, как

будет?! Роман еще нужно написать. Потом думать: что с ним делать? Только пусть не помешают написать. В жизни - всякое

случается. Особенно в нашей героической и одновременно подлой жизни.

Родители настойчиво требуют, почти мучают… И без них – ему нелегко. Он всегда мало зарабатывал. Экономно жил. Не

растратил все свои соцнакопления. Осталось пока немного денег… Чего они хотят? Сам хочет устроиться на работу, но пока

не получается. Это настоящая проблема: найти, устроиться на хорошую работу. Даже просто устроиться… Он много бегал:

никуда не приткнулся. Не нужно никого дурить – так оно и есть! Под видом поиска работы… Искал! Литературных персонажей.

Но только работу искал… несерьезно. И результаты такие: ничего полезного и стоящего. И по этой причине вынужденного

безделия, для компенсации житейских неудач – серьезно занялся творчеством. Разве это постыдное дело? А жизнь… О себе

и жизни почти никогда не думал. Черт бы ее побрал – эту и такую жизнь!

Для него правда – дороже жизни! И эту самую правду жизни Моисей воспроизводит в своем произведении. Заранее не

знает, что получится. Хочет увидеть роман. Это постоянная трагедия творческих личностей: не уверены в продуктивности

своих начинаний. Талантливые люди гибнут безвестными - в расцвете сил. Десятками, сотнями, возможно даже тысячами –

каждый день! Он оставит после себя письменное свидетельство об эпохе и ее людях. Это и явится его завещанием:

грядущему! Не многие способны на подобное деяние, даже подвиг. Только единицы в обществе видят-понимают правду

жизни. Другие нужны способности – все отобразить. В этой сумрачной жизни мало привлекательных сторон. За ничтожные

радости и удовольствия легко потерять способность ориентировки. Можно предать свою совесть. Много лжи укоренилось в

семейной жизни и общественной практике. Не легко и просто ее выдолбить. Когда-то и кому-то этим придется заняться. Кто-то

должен отстаивать правду!

Уже вырисовываются со страниц рукописи институтские порядки-беспорядки – из недавней трудовой жизни. Нужно наметить

перспективу, дать диалектическое развитие характеров. Общую тенденцию развития жизни. Показать крах и бездну: в ней

окажутся многие люди. Каждый своим путём падёт в пропасть. Роман окажется жестоким, нравоучительным. Сейчас не

публикуют такие произведения. О таком не пишут. Все сейчас заняты пафосом строительства. Постройку трамвайной линии

превращают в некую дорогу в коммунизм. Строительством купленного за валюту завода - пытаются облагодетельствовать всё

человечество. Наивна эта трескотня. А сколько бахвальства! Растёт, множится богатство, мощь страны, но нищета не

становится от этого более «привлекательной» и «желанной». Это следствие грабежа и эксплуатации. Жизнь течёт… Жизнь эта

- в оковах. Много разума в такой жизни? Возможно счастье при отсутствии свободы?

Радость и счастье случаются: не у глубоких натур. Моисей в этом смысле – даже несколько усложненный. Он не берёт

открыто идущее в руки. Добивается желанного: нельзя его достичь. Он редко удовлетворён. Достойного своему желанию - не

находит места. Писательство больше всего соответствует его желаниям, потребностям. Он не гарантирует: после написания

своего первенца, совершенно не забросит писательское творчество. Готов продолжить: взяться за столь желанную сердцу

математику.

У Моисея аналитический склад ума. Об этом он узнал от случайного попутчика. Говорили о чём-то отвлечённом.

«Послушайте мой совет, - вдруг тот заметил, - подсчитайте средние человеческие потребности и найдите пути их

удовлетворения. Вы сможете провести эти расчёты: в вас просматривается аналитический ум».

- Но когда?

«В продолжительные летние вечера и обширные зимние ночи. Хотите знать, что будете от этого иметь? Скажу. Если ваши

расчёты окажутся достаточно научно обоснованными, профессором станете, академиком. Это то, что сейчас крайне нужно».

- Нужно, но труд этот сизифов, - ответил Моисей. Попутчик обиделся, но в этом Моисей не виноват: пусть ищет себе

другого клиента. Моисея не привлекут журавли в небе.

Аналитический склад ума очень помогает в писательстве, но ум питается из источника науки, а наука та – математика.

Здесь нужно доучиваться, заново браться за учебники. Конечная цель его – разобраться в эйнштейновских расчётах. Понять,

почему ныне их не приемлют в нашей науке, почему в пропагандистских органах треплют имя создателя этой теории?

Эйнштейн – известный антифашист: вынужден бежать из страны исковерканного социализма, от последователей нацистской

партии.

Глава 12.

Жизнь очень коротка. В природе много интересных вещей: разве всё узнаешь-возьмёшь? Пытливый ум Моисея очень

многим интересуется. Он хочет изучить историю философии, этой особой науки. Не по учебникам, а по первоисточникам. По

природе своих интересов, развития – сам Моисей философ: не практикующий. В сплошь политизированное нынешнее время

нельзя стать «вольным философом»: сразу арестуют вольнодумца. Налево и направо пропагандируют диалектический и

исторический материализм – и всё! В них вроде заключена вся истина. Так это? Можно отгородиться от мира китайской

стеной - сохранить самобытность. Как питаться от источника цивилизации? Глупо, тупо от западной науки, культуры –

отгораживаться колючкапми, решётками и не просматриваемыми стенами. Нельзя сводить все достижения философии к

одной, даже и привлекательной догме. Мир шире и тоньше, чем его представляет диалектика с борьбой противоположностей.

Противоположности в жизни связаны дружбой, взаимозависимостью отношений. Всякие там тезы и антитезы – одна софистика,

измышления, репетиция для ума. Мир богаче, объёмнее: его представления нельзя разместить на плоскости. Мир мало познали.

Непознанное не сводить к существующим понятиям: их необходимо открывать с научной добросовестностью. Не по готовым

рецептам. Узаконенная теория – запертая дверь: в нее не впускают. Из неё нет выхода. В науке нужно шире и глубже смотреть

на вещи. Не останавливаться перед сооружёнными с самими необъяснимыми целями преградами в виде каких-то заслонов.

Иногда вообще без всякой цели. Наука – то же творчество, только в иной плоскости.

Моисей мечтает о научном исследовании. Фактически он уже им занят: создает свой роман. Он проводит исследование в

сердцах и Душах людей. Не имеет дело с неодушевлёнными предметами. Наука о человеке: как она нужна! Психология

выродилась во что-то мало вразумительное: нужна действительная наука о человеке – человековедение. Вот Зигмунд Фрейд

попытался кое-что сделать. Его у нас превратили в неизлечимого идеалиста. От теории предпочитают страусоподобно

отгородиться. Глупые у нас идейные руководители: хотят добиться - всё развитие в мире пойдет только по их рецептам.

Этого никогда не было и не будет.

Человек может узнать закономерность, но это открытие, свое изобретение не в силах навязать природе. Человек чаще сам

себе изобрёл своё величие: это ещё нужно доказать. Возможно такое доказать? Человек слишком заносчивое, мнительное

существо: его аппетиты, стремления непомерны, агрессивны - экспансионистские. Всё возможное и невозможное он стремится

себе покорить. Так он поступает со своими ближними, с себе подобными. Покоряет людей. Хочет покорить остальной мир: у

него жива потребность властвовать. Во всём этом ему помогают различные политические и концепции: в них он принуждает

верить остальных людей. Через мысль круговой порукой он связывается с остальными людьми. Свобода возможна в условиях

отсутствия господствующей идеологии. Обязательной во всех своих частях для всех абсолютно граждан. Это почти намордник

одного фасона и одного размера: одеты на разные лица. Жить в таких условиях возможно, но что это будет за жизнь?

Глава 13.

Пути-дороги Моисея - разошлись с Юлькой. Нужно было ей так подло его обманывать: себя выставила девственницей!

Хорошая она девушка, но Моисей её не любит. Питает к ней постыдную половую страсть. Она манила, влекла, потом

отдалась. Проявила себя опытным специалистом женского дела: стягивала кривыми ногами его колени, учила наслаждаться.

Приятно это, но одновременно - противно. Потом они разошлись. Моисей однажды случайно встретил Юльку на улице, в Душе

удивлялся: что у него общего с этой Женщиной? Да, она глубоко, тонко понимает искусство, даже сама лепит. Ее убеждения –

кокотки, обкусанные губы, не симметричное лицо. И Юлька не особенно рада встрече: пригласила приходить, не забывать

старых знакомых. Вот и всё. Моисей не мог по-настоящему полюбить эту девушку: в нём все эти годы теплились чувства - к

Светланке. Только лжецы и лицемеры делят свои чувства на части.

Моисея долго мучили угрызения совести. Он не мог простить себе слабости: превратила его в раба своих желаний. Но он

должен когда-нибудь лично испытать любовь – об этом чувстве так много говорят и пишут. В совокуплении нет ничего

поэтического и вдохновенного. Сами чувства прекрасны, но не их проявления. А Юлька, Юлька… Почему она его обманула?

Он никогда не терпит любого обмана. Всё должно раскрыться, и оно раскрылось. Она много потеряла. Может и нашла. У

Моисея не такой добрый характер: все ему об этом говорят. Он принципиален - до упрямства, прям и твёрд - до неподкупности,

часто до цинизма откровенен. Не всем понравиться такие чудачества. Нужно с собой что-то делать: сдерживать или изменять?

Моисею нравятся эти свои черты - он не хочет от них избавляться. Но люди… Люди не хотят, не могут его терпеть. Сам

Моисей должен терпеть их ложь, лицемерие, переносить даже гнусности, а они не могут терпеть откровенность и

принципиальность?

Пусть с его характером тяжело живётся - он и не стремился к лёгкой жизни. Противно всякое приспособленчество. Юлька

могла стать женой: почему она скрыла? Ему рядом нужен друг, понимающий человек - не просто сожительница. Юлька этого

не понимает? Связать просто так свою жизнь с Женщиной он не мог, не должен. Но где найти друга? Есть искренняя и верная

дружба? Никогда особенно прочно Моисей не дружил. Имел товарищей. Среди товарищей – душевные тайны, сокровенные

мысли. Моисей чаще был один, разделяет одиночество сам с собой. Он никогда не чувствует одиночества: занят своим делом.

Другие люди бегут от одиночества: у них нет собственного дела, своих мыслей, пристрастия… У Моисея всё это есть: не

скучает в одиночестве. Он с сожалением вспоминал верный вывод Апулея. «Человек не распоряжается сам своим временем:

часть его уходит зря, часть – забирают другие… Оглядывается на прошедшие годы, человек видит: он делал не то, что хотел,

а жизнь уходит безвозвратно». Да, это так. Моисей хочет идти по направлению своего пристрастия: писать. Становящаяся

Женщиной - его супруга может помочь осуществить намерения. Вот Юлька… С ней Моисею пришлось трудиться день и ночь:

одевать, лучше кормить, оплачивать удовольствия. Она не откажется работать, но жить пришлось - только для неё. Этого

Моисей не хотел. Так жить он не смог. Юлька очень разумно поступила: ушла сама, оставила Моисей наедине со своими

мыслями, переживаниями. Она знает: так лучше всего ему отомстить – отомстила.

Глава 14.

Он долго мучился, страдал - пришла эта дикая весть о Светланке. Тогда Моисей бросил всё - к ней укатил. Весть

подтвердилась. Она счастлива, удовлетворена своей судьбой. Моисея никогда она не любила: этого не скрывала. Но Моисей

испытывал к ней некие чувства благоговения, вид безумства. Она сама излечила его от этой хвори: всё! Не существует её

больше – выветрилась из сердца. Светланка осталась разговорчивой. Заметно пополнела: лоснится второй подбородок.

Вместо миниатюрной в прошлом талии - её обезображивает уродливо торчащий живот. А ножки – ими она так гордилась,

позволяла лишь иногда полюбоваться… Эти самые ножки стали подобны колодам. Что замужество и беременность

совершает с Женщиной? Во что её превращает?!

Она желанна: нисколько характером не изменилась – в ней и по сей день живёт ядовитый бес. Решила проучить. Что ей

ещё нужно?! Всё кончено, а она весела: на кровоточащую рану бросает пригоршню соли. Но Моисей быстро её раскусил.

Понял. Решил уйти. Сам уйти. Он не смог в те минуты совладеть с собой – перед встречей выпил какой-то гадости – из

горлышка: тянул, пока мог. И уснул. Это бред или сон – он не знал, чрезвычайно удивился: схватился из этого состояния,

увидел её - сидит рядом.

«Что ей ещё нужно?! – Он чуть не сорвался. Она погладила его щеку: нет в ней больше злых намерений. Моисей не мог

простить ей измену. Не захотел сразу забыть все страдания: из-за неё перенес за все эти мучительные годы - она держала его

сердце в добровольно-вынужденном плену. И сейчас она, Женщина, ему желанна. Он хотел её обнять - ускользнула она

быстро от его рук. И тогда Моисей, почти безответно, высказал ей свой бессвязный монолог. Она молчала. Лишь слёзы,

бурные всхлипывания доказывали: она слышит его жестокие слова. Она слышит, понимает, ощущает их смысл…

- Хочу! Голова кружится… Будь моей! Без тебя мне не жить. Не жить… Зачем ты пришла? Уходи! Уходи: не мучь. Хочу! Хочу

тебя. Понимаешь? Забудем обо всём: только мы. Только ты… Не хочу жить! Всё противно… Всё! Разве можно существовать

так долго? Хуже скотины! Почему ты позвала, но не даришь? Хочу! Так кружится голова… Будь моей… Убей, но прежде

отдайся. Хочешь: при тебе тут же вздёрнусь на суку. Хочешь? Без тебя мне не жить… Понимаешь? Почему ты молчишь?

Перед кем и в чём я провинился? Почему судьба меня швыряет и бьёт? Измывается и мучает… Почему я не видел ещё ни

одного светлого дня в своей жизни? Глупо всё… Голова кружится… Нет мне покоя, нет пощады… Нет… Ничего доброго для

меня нет, хотя сам я – радость и доброта. И ты! Зачем ты мне встретилась на жизненном пути? Пересекла дорогу, как чёрная

кошка перебежала, чтобы отравить всё моё существование.

Хочу тебя… Понимаешь: хочу! Голова кружится… Люблю и ненавижу… Противна ты мне и желанна… И почему ты такая

уродилась: не очень-то и видная, но приворожила на век, на погибель… Скажи хоть слово: почему молчишь? И слёзы…

Горькие-то какие твои слёзы! О чём ты? Прошло всё, пропало… Нет ни мне, ни тебе, коварной, спасения. Не будет счастья и

радости от предательства, от измены…

Хочу! Понимаешь: хочу тебя! Всей Душой желаю слиться с тобой в едином порыве. Ой, как кружится голова. Зачем ты

пришла: уже не ждал. И напился: хоть как-нибудь забыться, уйти от своих мыслей, от страстных страданий, невероятной до

глупости… Не глупости – трагической своей судьбы. Голова кружится… А внутри жжёт и ноет сердце… Несчастное моё

сердце! Любить неразделённой любовью, мучиться в страстном порыве неудовлетворённости… Мечтать о недоступном,

прикрытом… И верить в безверную Женщину… Может быть ещё более смешной трагедия? Нет, к чёрту! Голова кружится – и

всё! Больше нет ничего: прежде дорогим в этой грубой и глупой жизни. В этой неестественной неизменности чувств и

привязанности…

Голова кружится… Хочу тебя… Ты, бесчувственная, лежишь рядом и зажимаешь. Не девушка: чего страшишься?

Ломаешься и жмёшься - не напоишь, не одаришь…

Так все Женщины в жизни – явные самки или неподлазные недотроги: «сама не гам - другому не дам». И не надо! Зачем ты

пришла? Уже не ждал, а с рассветом – в путь-дорогу. Голова кружится… Ты охраняла мой сон? Не храпел? Я только иногда…

разговариваю во сне.

Девочка моя милая! Давай договоримся: просто, хорошо, по-товарищески… Ты хотела сына, но он сделал тебе лишь дочь.

Я дам тебе сына… Будь моей! Будь со мной! Голова кружится… Это я с тоски: хотел пропить свою несчастную жизнь и – не

мучиться, не страдать… Не любишь ты – и зря! Нет добрее души, нет более чистого сердца… Я материалист, но больше

идеалист. Не пойду на махинации, на всевозможные преступления: лишь материально лучше тебя обеспечить. Не смогу так…

Я люблю тебя, и в сиянии, в ореоле моей любви даже скромный достаток ценнее мелочной мишуры тряпичного

благосостояния. Ты сама не станешь счастливой, не одаришь никого счастьем. Твоё тело становится безжизненным,

ссыхается. Ты распухла от жира, разленилась в достатке, располнела на молодости лет…

Мир безумен: я не хочу безумствовать рядом с другими глупцами. Ради Женщины, потерять рассудок, променять

самостоятельность поступков на семейный уют. Не смогу жить с тобой рядом, твоей жизнью, твоими интересами… Нет в мире

силы прочнее, твёрже, чем самостоятельное мышление, чем свобода совести и совесть свободного человека. Ты – мое

рабство. Я счастлив: избежал тебя. Судьба не наградила меня столь злой участью добровольного пленника.

Голова кружится… Хочу рвать… О, ужас! Я противен сам себе: поехал в ригу. Напился, как свинья, не умеючи, не хотя…

Думал забыться: ничего у меня не получается. И – ты! Зачем пришла? Уехал бы – расстались так навсегда. Унесет каждого в

свою сторону, в свой уголок. Понимаешь: нет между нами ничего общего! Ничего… Я любил… И люблю… Это наваждение

какое-то, злой умысел, дикая необходимость… И люблю… Страсть – понятно. Всякие желания… Но это – безумство!

Мы не созданы друг для друга: разные мы люди. К разному стремимся… Отдайся! Излечи меня от себя! Сейчас я пьян и

глуп… Только такой я могу взять тебя: ты была для меня сокровищницей – ты, знаешь это?! Но Женщина не понимает

Мужчину иначе, как его используя. Ты и тянула из меня жилы… Но я так любил, люблю тебя. Нет, я тебя ненавижу. Я себя

презираю: напился свиньёй и перед тобой выставляю напоказ свои слабости.

Никогда ещё голова так не кружилась… Слабость в ногах… Какой-то холодок проходит по всему телу, леденит кровь… И

ты. Ты – пришла?! Тебя никто не звал: больше никогда нужна мне не будешь. Ты сама отвергла себя… Довольствуйся,

радуйся: себя наказала!

Я переживу… Все эти испытания судьбы я вынесу… Уйду! Я должен был всё это знать: всё предвидеть и испытать. Моя

участь – мучиться и страдать. Всё видеть, всё знать… И ты – поворот дороги, коварная ирония судьбы. Ты нужна была мне

только для того, чтобы узнать Женщин: какие они?!

Не Женщин – тебя! Ты умрёшь, но образ твой будет жить. Во мне. В той книге: я запечатлю твой образ. Хоть ты –

недостойная. Своей полуправдой ты манила, держала подле себя на всякий случай. Подлая! Но я любил тебя: признаюсь, не

стесняюсь. Сейчас я пьян: хотел забыться и забыть. Но ты пришла: по себе оставляешь добрую память. Во всём и всегда

Женщины хитрят, стремятся быть сверху, всегда правыми.

Ну, что ж, если ты меня поддержишь, провожу тебя домой. Пройду с тобой этот последний путь. И расстанемся – навсегда!

Хочешь – друзьями, врагами: кем хочешь. Больше я не буду страдать и мучиться тобой: ты меня сама изменила. Я рад: так

случилось. Можешь думать обо мне всё, что тебе вздумается: я к тебе всегда относился сердечно. И сейчас тебя не возьму,

даже если отдашься: я хочу сохранить в памяти хоть что-нибудь светлое и родное – пусть о тебе, недостойной.

Нет в мире чистого, честного: даже ты мне изменила. Ты меня не любила: знаю. Ведь я тебя безумно любил – могла

поступиться собой. Я бы даже тебя, бесчувственную, заразил любовью. Николая ты не любишь – знаю! Ты не можешь его

любить: не за что. Может, за дочь? Хитрое дело!

Нет, никогда я не пил этой дряни, больше пить не буду: заболел я совершенно. И ты! Можно поцеловать тебя? Можно?!

Тебя целует он: лучше притронусь. На тебе нет лица: это я - мучаюсь и мучаю. Сам страдаю и заставляю страдать других…

Дикий у меня характер: тебе не вынести. И правильно сделала: мне изменила. Моя судьба – иная, а ты могла помешать мне

жить по-своему. Вот и хорошо: мы расстанемся, больше никогда не увидимся. Не думай обо мне плохо: ведь я любил тебя и

сейчас не могу вырвать из сердца. Знаю: много ты потеряла и будешь ещё не раз жалеть обо мне. И дочери своей будешь

рассказывать истории… Бывает! Люди глупы: не знают, что лучше? Чаще они выбирают худшее. И ты – не исключение. Вот

только голова кружится: не знаю, что делать… Занавес! Дайте занавес: окончилось представление!

Глава 15.

Так окончательно разошлись их пути-дороги. Могло, должно было это случиться ещё раньше – давно. Но жизнь

выбрасывает часто такие штучки, несёт в себе парадоксы и противоречия. Жизнь потому жизнью называется: человеческое

существо обязано обновляться, совершенствоваться, загораться, сгорать… Без этого сама жизнь – не жизнь. Светланка долго

держала в плену: она многому научила. Моисею казалось: её мог ковать и лепить из неё нужную фигурку: податливый характер.

Оказалось, она ковала, сводила с ума. Её чары развеялись, власть пропала. Она ушла – безразличной не стала: ушла в прошлое,

ничего от себя не оставила. Всё! Её больше нет. Где-то живёт, обдумывает свои делишки - куцыми мыслишками. Могла стать

помощницей, спутницей – не стала! Будь она рядом, Моисей не стал сегодня таким, каким он есть. Он себе не позволил такую

роскошь – писать. У неё глаза жадные, руки загребущие: с ней - пришлось ему весь век на неё работать. Он вряд ли смог ей

угодить, одеть, накормить. Ненасытная она была - такой осталась. Много возни с Женщинами: лучше без них обходиться.

Так сама себя она отрезала - из его сердца: легче стало. Жаль годы: на неё ушли. Она и не виновата: сам выдумал, вбил

себе в голову. Но она была - может гордиться силой своих чар.

Свобода оказалась не столь желанной, как казалось вначале, издали. Ничего она не принесла: ни успокоения, ни радости.

Моисей стал опустошённым, раздражительным. Ничего не изменилось в его жизни, но всё пошло по-иному. Писательство

пришло! Именно сейчас он понял: не может не создать образы всех знакомых людей - с ними ему пришлось столкнуться.

Моисей сейчас не может не нарисовать жизнь действительную. И Светланка займет в его произведении должное место. Она

и не положительный герой – живой человек. Это примитивный метод – относить литературных персонажей в актив или пассив.

Живой человек – разный, часто противоречивый. Даже не похожий на самого себя в разнообразные моменты жизни. Умеют

лишь дилетанты выхватывать из жизни человека отдельную деталь и на этой основе строить литературный образ. Такое не

подобает творцу, новатору, литературному труженику.

Работа над романом продвигается очень медленно: Моисей стремится превзойти самого себя, а это не удаётся. Тяжело

даются ему страницы: очень замедленно продвигается вся работа. Перечитывает он написанное: сюжет во всем не

правдоподобен, повествование растянуто, герои изъясняются топорно, их поступки недостаточно аргументированы… И

прочее, прочее. Ушло почти зря столько труда. Придётся переделывать, переписывать. Нелёгкий это хлеб - писательство.

Горький хлеб. В муках рождается творение. Даже рождённое, оно редко удовлетворяет. К чёрту самонадеянность – нужно

работать!

Лучшее направление судьбы: рядом с ним сейчас живет Светланка. Не полное счастье, но лучшее направление жизни-

судьбы. Пусть призвание побоку, но личное счастье – самое дорогое в жизни. Большим писателем Моисей не станет: не то

время. Он мог прожить тихо-скромно, счастливым человеком. Многого он никогда не хотел: самый минимум возможного. И

выделяться среди людей не любит. Он интеллектуальнее, умнее, культурнее многих – этим уже выделяется. В нём живет

ищущая Душа: очень редко удовлетворён. Ему казалось: со Светланкой мог создать общее счастье. Как он ошибался! Он её

совершенно не знал: больше представлял. Он видел её неодушевлённой, одухотворённой. В ней жил характер, сильно

несхожий с его характером. Ещё как с ней намучился! Нужно благодарить судьбу: их не соединила.

Это сейчас Моисей может позволить себе стать фаталистом, но родители о нём не перестают думать. Грустные это мысли,

безрадостные. Перед ним открывались блестящие надежды, но он ни о чём не хочет думать. Не женится. Давно, давно пора

ему обзавестись семьёй. Вместо этого по утрам куда-то на целый день уходит. Куда: не говорит. Только к ночи возвращается

усталый, в плохом настроении. Где он бывает, что делает?

Крестьянин не может без торбины с хлебом выйти из дому, так и он не может расстаться с бумагой. Весь дом уже усеял

бумагой: он о чём-то пишет, пишет. Никто не напечатает его труды. Он продолжает писать. Многие неприятности возможны от

тех писаний. Об этом он не думает, не хочет думать. Ни о чём не думает. Влез в свою писанину. Сам не живёт, родителям

спокойно жить и умереть не позволяет. Подумать должен своей головой, что будет?!

Быстротечно уходят годы… Молодость назад не вернётся, силы не прибудут. Останется его писанина никому не нужным

хламом: только моль от неё может завестись – вещи поесть. Он делает бесполезную работу: столько затраченного времени

ему не жаль. Уже давно виски покрылись сединой, а он всё думает, что ещё мальчик: время специально остановилось.

Глава 16.

Лев – человек в своём уме. Зря одолжения он никому не сделает: за всё любит получать деньги. Из всего абсолютно он

делает деньги. Сотенные - в расчёт не берет. Скромную должность занимает – заместитель главного бухгалтера наркомата.

Прибыльная должность. Умный человек из любой должности и работы - себе сотворит гешефт.

Лев ничем особенным не перетруждается: составит протекцию для устройства на работу. Поможет приобрести запчасти,

детали. Просто мирит людей и организации – все платят ему за это бешеную деньгу или сразу отоваривают продуктами. Из

хозяйств ему везут птицу, мёд, фрукты и овощи. Умеет человек воспользоваться служебным положением - для обеспечения

собственного благосостояния. Нелегко ему достаются продукты - прислуживает, подстраивается, лебезит, терпит оскорбления.

Пропускает мимо ушей хамские шуточки. Пьет горькую вместе с избранными. Всё в жизни им позволено.

Ещё он пишет статьи, рецензии на книги. Ставит не собственную подпись под ними в журналах - принадлежит одному из

наркоматовских чиновников. Написал Лев учебник по бухгалтерскому учёту: в соавторы ещё два или три начальника включил

- палец о палец не ударили, да и о самом бухгалтерском учёте - знают они только понаслышке. Их имена красовались на

заглавном листе - книжка пошла. За этот прокат имён они пользуются всеми благами авторства: получают огромные

материальные куши гонорара. Да, Льву приходится крутиться: иначе деньги не загребешь. За это приходится платить. Плачет

Лев, но платит. Время сейчас такое: ничего нельзя сделать - без огромного налога с оборота. Приходится подкармливать.

Подобострастно Лев улыбается, лицемерит. Никто не знает, что творится в его Душе: отрезает от себя живые куски мяса.

Сам себе в такие минуты противен: нужно. Ради этого «нужно» - он в услужении у власть имущих наркомата. А те – хамья

среди них достаточно – любят поиздеваться над ним: язвят насчёт его еврейского происхождения, обрезания, субботы,

кукуХузы, других смешных сторонах еврейского быта. Рассказывают в его присутствии злобные антисемитские анекдоты.

Лев всё терпит - и его терпят. Вздумай он крутить носом - вышвырнут из наркомата, как сидорову козу: в два счёта. Не

посмотрят: много он для них сделал, может в будущем пригодиться. Люди эти живут сегодняшним днём, по сиюминутному

желанию поступают. Нравы у них жёсткие: начальство нигде не любит возражений, не терпит пререканий. Лев держится на

своём месте - долготерпение его спасает. На работе он - человек без нервов, без самолюбия и собственного мнения. В кабинет

к начальнику заходит со своим мнением, а выходит с его решением. Услужлив чиновник: честно, чётко, рьяно исполняет

всякую волю начальства. Всегда делал, что ему прикажут. Часто его поступки, действия идут в обход законов и установленных

правил. Он знает: при малейшей серьёзной ревизии полетит вверх тормашками. А начальство останется в сторонке - даже

станет недоумевать и ругаться: но что делать? Как-то выносит…

Контроль осуществляют и над деятельностью наркомата, но кому охота рыться в документах, искать жуков? Контролёры –

кадры неопытные, часто случайные. Они тоже люди, хотят чем-то поживиться, урвать для себя. Лев в таких случаях щедр,

благо, не из своего кармана: выносило!

Жизнь вынуждает: нелегко крутиться на одну зарплату - нужна дополнительная халтура. От левых приработков и принятия

подарков никто не отказывается. Принципиальные дураки редко попадаются: они ни бум-бум в жизни не смыслят, не знают,

где чужие грехи искать. Начнут выпивать - узнают, где и как на ту выпивку деньги достать. Начнут ковыряться в документах.

А то так: сами мёрзнут, но не знают, как с других кожух снять. Это какая-то природа упрямцев: пусть пропадают! На таких

больше возят-ездят - ни на одной работе их долго не держат. Ими привыкли затыкать все дырки, а они ещё гордятся этим:

нужные-де мы люди!

Не просто удалось Льву набрести на эту свою кормушку: до этого понюхал чад пороха, узнал, почём стоит фунт лиха. Нет,

он вечно хорошо материально устраивался, но благосостояние легко не доставалось: хитрит, выкручивается, без приглашения

и вазелина пролезает в самые узкие отверстия. Это не простая наука - ладить с людьми. Особенно в новые времена: сейчас

каждый над тобой хозяин. Хозяйство заматывают все, кому не лень. Повесил сбоку кобуру – считает себя владыкой жизни,

вселенной. Готов маузером всех пугать и учить. Он правым выходит: успевает первым спустить курок. В смутные времена

беззакония нелегко существовать, но можно. Тогда-то Лев свои прошёл университеты: опыт пригодится в будущем.

Живет он со своей красавицей женой Фаиной, воспитывают дочь. Фаина досталась ему по родительскому сватовству и

уговору: так всё делали в те времена. Но он не достоин своей жены: красавица обрела себе в мужья тощего юношу, почти

калеку – одна его нога короче, он сильно хромает. Недостаток этот сослужил и положительную службу: не призвали в

армию. Не покалечили дополнительно, остался живым. Ко времени женитьбы он уже окончил гимназию: попал в ту

процентную норму. Собирался учиться дальше, но пришла мировая война. Безбедно крутился и без больших знаний.

Революция расшвыряла устоявшиеся взгляды и нарушила течение вещей, событий. Ко всему в жизни применяют

новые мерки, взгляды. Приспосабливались, доучивались у жизни. Выдерживали не все эти нервные и физические

нагрузки. Новая власть открывала для некоторых широкие возможности для деятельности. Среди них оказался и

Лев. Он никогда в жизни не занимал первых ролей: к этому не стремился. Его новое положение в обществе всё время

упрочивалось и улучшалось. Сам строил своё благополучие: рассчитывал на личные качества. Выскочил!

Однажды в их небольшой городок из наркомата приехал ревизор. Исполнил свою служебную миссию - ревизор увёз

домой, в столицу, продукты: семье хватило на всю зиму. В благодарность за эту услугу – он вытянул Льва в наркомат.

Потом этот товарищ ушёл на работу в ЦК: в «сферах» у Льва появилась «рука». Тот совершенно забыл своего

подопечного, но все считали: «этого трогать нельзя – имеет «руку».

Положение Льва в наркомате прочное: его характер сыграл в этом решающее значение. Работу свою он знал,

тянул. Многие люди на местах памятовали его былые одолжения: надеялись на будущие выручки. Считали своей

моральной обязанностью подкармливать этого полезного человека: навозили продукты. Без ущерба для собственного

здоровья, Лев раздаривал и продавал лишние продукты среди ближайших родственников. Да и не только

родственникам. Его дочь Регина часто делала продуктовые подарки своему начальству на работе.

Самым лучшим из излишеств Лев одаривал тётю Ханну, признанную руководительницу довольно многочисленной

семьи богатеев. Хорошо известно, богатство идёт к богатству. Лев не любит ни от кого зависеть, всем сам обходиться.

Случались моменты: приходилось обратиться к тёте Хане. На эти непредвиденные случаи жизни Лев готовит себе почву.

Самуилу достаются остатки: их никто не берет, да не жаль отдать. Они всё пожрут – не свиньи, а ведь люди!

Глава 17.

Лев не жалеет об излишках – пусть выбрасывают: ему всё это ничего не стоит. Фаина не любит ничего упускать сквозь

пальцы. С детства она привыкла - считали: красавицей, надеждой родителей. Дома с нею все носились. Всё лучшее всегда

ей доставалось: часто до других ртов не доносили - она ела. Лучше одевали модницу. Девочку разбаловали, а у неё злой

характер. Свою сестру Ревекку она ни во что не ставит: всё у неё забирала, обижала, до слёз доводила. Привыкла: сестре

всегда всё подносят, хвалят - ставят в пример. В сердце Фаины постоянно проявляется завистливость, заносчивость,

эгоизм - не сочувствие к чужой беде, горю. Не скрывает свое пренебрежительное отношение к другим людям. В тяжёлые

годы детства ей удалось закончить первый класс гимназии: на большее родительских средств не хватало. Фаина читает

по-русски: выставляет себя перед всеми культурной, начитанной Женщиной. С гордым бахвальством представляется:

«Я окончила гимназию!»

Своё замужество она считает несчастливым: сколько имела лучших партий! Но родители так решили: в те времена никто

не смел ослушаться воли родителей. Считалось самым большим грехом. Лев понимал: ему жутко повезло - старался во всём

потакать жене. Зарабатывал он много на жизнь: старался удовлетворить все потребности, её ненасытную жадность. Всегда

ей казалось мало: хотела достичь материального положения тёти Ханны.

Тётя Ханна – особая статья. У неё еще с дореволюционных времен сохранились «секреты», бриллиантовые украшения. И

сейчас не брезгуют обделывать всякие делишки. Но Фаина ни с чем не хотела считаться – требовала: все так, как у тёти

Ханны. Лев выбивался из сил: создавал жене материальные условия, не худшие, чем у тёти Ханны. Много они добились, но

ей всего мало. Всякий раз Фаине хотела приобрести новую вещь, обставить квартиру в другом стиле: все как у тёти Ханы – там

часто обстановку меняли, появлялись вещицы заграничного изготовления. У нас не могут делать таких вещей.

К чему всё это Фаине? Не знала. У тёти Ханны идеальный порядок. В доме Льва месяцами не обтирают паутину, не выметают

сор из-за углов, редко стирают пыль с мебели. Грязно, неуютно в этом доме. Этого никто из домашних не хочет замечать: страсть

приобретательства – главенствует.

Фаина часто лежит. Единственная ее серьёзная болезнь – глухота: появилась, как следствие тяжёлых родов. Несколько

расшатаны нервы. Остальные болезни она часто себе выдумывает: вычитывает из специальных журналов, узнает у лечащего

врача. Каждую неделю ее лечат от другой болезни. Жалуется на головные боли, ишиас, истощение организма… Вдруг у неё

появился острый приступ аппендицита, бруцеллёз, катар верхних дыхательных путей, водянка, воспаление костного мозга, шумы

в черепной коробке, чесотка или чахотка, кислородная недостаточность, плоскостопие, внематочная беременность, смешанный

сигматизм, язва желудка, кровавый запор, водобоязнь, сахарный диабет, подагра… В её организме не хватает кальция, были

камни в почках, ненормально работал жёлчный пузырь, воспалены миндалины, глисты в её желудке свободно себя чувствовали…

Еще имела женские болезни: одно упоминание о них явится нарушением врачебной этики.

От нечего делать Фаина прочитывала ежедневно две-три газеты, потом у неё появлялась возможность комментировать

по-своему опубликованные здесь статьи. Сообщали: в РИКе разоблачили бюрократа. Это значило: ему изменила жена и решила

отомстить - вылила на голову общественности все семейные помои. Статью о славном производственнике она поясняла: у него

жена на букву «б» - подкупила своим телом всё начальство, включая корреспондента и редактора газеты. А вот последние

события в Германии представляются ей в таком виде: Гитлер из третьего интернационала перебежал в первый, потом вернулся

во второй и продался на американские доллары. Он позаимствовал у Муссолини Итальянку-певичку, променял Эльзас на

Лотарингию, а свою малолетнюю дочь Саксонию не пожелал выдать замуж за Поляка Потоцкого. Вот поэтому всё идёт у

них не по Геглю (Гегелю), а по Нице (Ницше). Немцы – грубый народ, но доброжелательны они и порядочны: не изменяют

своим жёнам, как с ней поступает Лев.

В молодости он был тихим, скромным, но на старости лет, ему уже, без всякого стыда, можно в женскую баню ходить мыться.

Совратили его эти Женщины. Сейчас как? Дают деньги только за посещение одиноких Женщин. К ней в гости пришёл: угощают

выпивкой, закуской – остается увлечь в постель. Половину зарплаты Лев тратит на тех – вы уже знаете, кого мы имеем в виду.

Все Женщины сейчас такие – хватают! В обе жмени – мают вещь. Несмелому вообще не достаётся. За всякую рухлядь дерутся,

глаза друг другу царапают, дуэли между собой устраивают, как прежде было принято у рыцарей-Мужчин. На людях совершенно

голые ходят: когда подобное было слышно?!

Это так Фаина говорит о физкультурницах. Или за одним мячом бегают такие здоровенные лбы: у них нет стыда и совести!

А людям нравится! Раньше крашеными яйцами на пасху торговали. Сейчас совершают разврат, порок и всякие хулиганства

даже в пятницу, срамной день. Мало им других дней недели?! Где, когда такое было: девочки ещё до замужества знают, как

появляются дети? А сейчас что? Школьницы ещё, а уже аборт делают. И красятся. Даже маникюр делают. Тихий ужас! Не мир

настал – сплошной разврат, безобразии. Мужчины – в баб превратились, а каждая баба – я тебе дам!

Глава 18.

Нелегко Льву со своей супругой: рано, перед работой, должен сбегать на рынок или постоять в очереди за молоком. По

вечерам он пишет статьи для начальства. Да и сам рабочий день проходит напряжённо. А приходит домой: у супруги то бок

болит, то с животом что-то не в порядке… Побежал-закрутился скорую вызывать или картошку на лоб ей прикладывает – против

гайморита, а то горчичники, клизмы, банки, пиявки… Случалось: мочой она обтиралась, а иногда содовые ванны принимала.

Иногда она успокаивалась, а бывали и бессонные ночи, кислородные подушки, дежурства у подъезда «скорой»… Всякое

бывало: завидовать ему нечего. Случались периоды: одну болезнь удавалось излечить, а новая ещё не найдена…

Фаина наряжалась: старалась выделить свою студенческую талию. Подчеркивала, оттеняла былую красоту. Кого-нибудь

она брала себе в попутчики - ездила по родственникам, отдавала визиты, о себе напоминала. Сама она боялась выйти из

дому: в городе страшное движение, а куда ей с глухотой, да она могла просто заблудиться. Весь остальной город ей незнаком

дальше своего квартала. Трамваями не могла ездить: не знала, каким номером, на какой остановке выйти. Забывала,

куда она едет. Выходила из трамвая - она терялась: не знала, куда надо дальше идти. Десятки раз бывала в этом районе.

Даже добиралась домой - забывала, как от остановки пройти полквартала к своему дому. Даже в собственном доме она

иногда путала этажи и звонила не в ту дверь.

Очень часто она с удивлением признавалась сестре: почему-то в последнее время у себя ни одной вши не находит.

Пойди растолкуй ей: вошь – спутница истощения, болезни, полного игнорирования гигиенических требований. Живет она

в таких хороших материальных условиях – не подобает говорить об этом бедствии. Но и сегодня, как в мрачные дни

сыпняка, она подкладывает на коленях газету при расчёсывании своих уже редких темно-каштановых волос: были некогда

роскошными. Разница: ее ногти прежде становились красными от крови передавленных насекомых. Сейчас нечего делать:

вшей не находит.

Ей ничего толком нельзя пояснить: кричишь в ухо, а она не слышит или не понимает. Всё она понимает превратно, до

неузнаваемости искажает факты. Больше всего она не любит: другие разговаривают, а она не слышит, не знает, о чём.

Вечно ей кажется: именно о ней идёт разговор. Тогда она начинает всех перебивать и требует: обязаны дублировать ей

на ухо каждое слово. В их доме стоит вечный шум – почти как в аду. Здесь все привыкли говорить на повышенных тонах.

Забывают: имеют дело чаще не с глухими людьми. Гости скоро переходят в наступление. Разговор быстро переходит

в подобие перепалки - соревнуются: кто кого перекричит? Но и в данном случае Фаина ничего не слышит и от этого ещё

больше страдает.

Глава 19.

Дочь Регина - неприкрыто высмеивает мать. Она копирует абсолютно всех людей: знакомых и незнакомых. Имитирует

голоса, походку, мимику, манеру поведения… Подражает, высмеивает, язвит… О всех людях мира готова рассказать смешную

историю. Всех, каждого - оплёвывает с головы до ног: язвительно-похабно, тонко, колко. Немало-таки от неё доставалось

самой матери: ее она совершенно ни во что не ставит.

Она одна у родителей, и её порядком избаловали… Не только избаловали – внушили: она нечто особенное, предстоит

плыть в масле, вечно знаться со счастьем. За всё время учёбы в школе к ней приходили репетиторы. Отец посылал поздравления,

продукты, деньги и вещественные вспомоществования - классным руководителям и отдельным предметникам. Не мало

стоил её отличный аттестат зрелости. После школы она попала в институт, и там брали подарки взамен за отличные оценки.

Не перетрудилась сильно, она всю жизнь ходила в образцовых одеждах. Особым успехом среди молодых людей она не

пользовалась: мало интересная. Ей нашли жениха. На любой товар есть свой покупатель, на любого зверя – ловец. Супруг

подобрался интересный, широкоплечий, но недалёкий. Вначале у них была какая-то любовь, добрые чувства, но позже между

ними пробежала чёрная кошка. Они всё чаще скандалят, цапаются. Просто ходят надутые, друг на друга не обращают никакого

внимания. У них уже дочь-подросток – вся в отца: не любит ничего делать, всегда ей некогда. Школьное задание ей выполнить –

даже просить об одолжении не надо: руками она разводит, доказывает таким голосом, словно режут. Беззубый рот наполнен

картофельных лушпаек.

Самой Регине сейчас достается: она сама заслужила свою участь: уж больно жёлчный, мстительный, недобрый

человек. В ней самой нет ничего особенного, но сама выставляется, над другими она смеётся, издевается. По её

разумению выходит: все ей обязаны, а она никому не должна. Послушаешь: вокруг живут полуидиотической жизнью

недостойные люди. Людей в мире нет: ни у кого нет права людьми называться. На вид люди почти все одинаковые,

но настоящих среди них нет. Сейчас и дети пошли такие: вышел из пелёнок – уже матюгается, курит и сочиняет

пошленькие стишки. Без детей нет семьи, но с детьми много нужно возиться. Лучше детей совершенно не иметь.

Нет, больше одного ребёнка не стоит заводить: малосемейный налог платить – дешевле обойдётся.

На работе Регина числится неплохим специалистом. Особых друзей не заводит: так, здрасте, до свидания. Ее

друзья - из другой компании. Она и их высмеивает, но принимает: скучать не любит. Работа у неё не из весёлых:

канализация, отопление, сантехника, водопроводы… Особого ума для выполнения этой работы не требуется:

одинаковое оборудование, типовые схемы и пустяковые расчёты. На этом деле она набила себе руку, не особенно

перегружалась. Ничего творческого не вносит в свою работу. На её месте с заданием с успехом справится любой

другой специалист: она не собирается свое место освобождать. Пришло время: освободила должность - руководящий

пост заняла: отцовские приношения не зря уходят. От подчинённых требует значительно больше, чем сама когда-то

делала. Держит их в узде: не дает ни в чём спуску. Время от времени получает поощрения, премии. Размеренно

течет её жизнь.

В её распоряжении - салажонок: после института, недавно только прислали. Он сбирается к работе творчески

подходить – открывать какие-то америки. Мороки с ним немало. Регина в себе уверена, знает: сможет поставить

его на место. В этом никто ни на минуту не сомневается. Расписаться ещё грамотно он не умеет – цыплёночек,

уже собирается кур учить. Спокон веку работа шла, так и дальше будет вестись – без новшеств, изменений,

творческих поисков и излишней затраты средств бюджета. Существуют ГОСТы, УКСы, ценники.

Работу контора выполняет такую: не нуждается в реформах и преобразованиях. Не проектировать, строить

плотину или гидростанцию на бурной, порожистой реке. Есть «изобретатели-новаторы»: они выдумывают колеса,

колдуют над моделью вечного двигателя. Кому всё это нужно? Думать за государственный счёт у нас никому не

позволено. Есть ещё отдельные паразиты: рядятся в другие одежды. Под видом творческого поиска, общественной

заинтересованности - безбожно доят государственную казну. Эти карьеристы неудержимо лезут в начальство.

Сиди мирно-тихо, не рыпайся. Работы и жизни ему не будет.

Этот возмутитель спокойствия вывел Регину из равновесия. По натуре, образу жизни она полностью спокойна,

счастлива. В последние дни у матери обнаружили новую болезнь, дочь Вика совсем есть перестала. Большая уже –

всё ещё её из ложечки кормят: пока заставишь есть, немало прошибёт потов, слов уйдёт. Ест, руками что-то мастерит:

у отца научилась – он вечно читает газету в момент еды. Вика - музыкальный ребёнок: стоит приобрести пианино –

пусть учится играть. Уж очень непоседлива. Не только за столом спокойно не усидит – вместе с уроками делает

массу других дел: наряжает куклу, поминутно чинит карандаш, пальцем в носу ковыряется… В тетрадях вечно у

неё кляксы, грамматические ошибки. На уроках - учительница жалуется - она всё время разговаривает, мальчиков

и девочек задевает, через классное окно запускает голубей, а по парте – чёртиков. Это ещё ничего. Хуже случается:

классная руководительница раз сделала ей замечание, так Вика ей язык показала, сказала: её дед работает в

наркомате, и поэтому ей не страшна четвёрка по поведению. Повторила услышанное дома. От этих детей всё нужно

таить: понимают, видят, слышат. Бедная учительница даже покраснела: девчонка срывает урок - насильно вывела

её из класса. От директора школы имела разнос за всю эту историю: не педагогически-де подошла к своей воспитаннице.

Где ночует или обитает сейчас та правда-справедливость? Регина постаралась эту историю развезти: нельзя допустить –

над её дочерью кто-то издевается! И ещё где – в школе! В нашей советской школе!

Глава 21.

Семён вошёл в комнату: старуха что-то читает. Подумал: «Ни одна хвороба по-настоящему её не берёт». Фаина

ему противна - не только в качестве тещи. Она… она… как некое насекомое. Семён не выносит вида, её саму. Вечные

её нарекания, жалобы приводят его в настоящую ярость. И ещё одно: постоянно ей нужно кричать в ухо – иначе не

слышит. Вечно шум в комнате: из-за этого ничего не видишь, не слышишь. Дрянная старуха! И дочечка – вся в неё.

Ещё хорошо: Вика - пошла в отца. Вся семейка со стороны жены – противное сборище людей: хитропопые! У каждого

своё на уме. Не всех они проведут. Лев – человек. Разобраться, он скотина порядочная: жену и дочь такую возле себя

держал и держит все эти годы. Понимать нужно! Всех их – побоку! Сам тогда – вольный казак: танцуй, пляши! Не хватает

у него на это ума. При этом: хитрый он жук, тёртый калач… Доит всех, ходит гоголем, в угол плюёт, посмеивается. Умеет

жить! Простаков облапошивает… Правильно делает: дуракам ума-разума от той науки не прибудет. Свою жизнь устроить

легче, поинтереснее: не перетрудиться, лишних дел не делать. От работы дохнут кони, а человек что – лошадь? Запрягли

и навьючили – тяни? Нет! Пусть воз тянут добровольно желающие: кому охота, а мы в сторонке постоим, выждем час

своего торжества. На чужом горбу вылезть в рай. Кому не нравится, пусть ко всем чертям улепётывают, а мы на том

стоим, стоять будем, хоть потоп или любое другое стихийное бедствие. Вот так!

На работе Семёна не любят: пусть не любят – он начальник, а начальника не любить – слушаться должны, все его

распоряжения беспрекословно выполнять, авторитет не подрывать. Он своих подчинённых презирает, придирается к

их работе. Его придирки произвольны. Любит поставить на своём. Тех работяг нужно в холоде, голоде держать: пусть

ценят - всё делают для них. Даже честно заработанную зарплату он так выписывает, словно делает огромнейшее

личное одолжение: «Только я тебе такое могу сделать – помни и цени!» Материальным шантажом, вымогательством он

добивался выполнения плана и полного послушания. Всюду поступают почти так. Бесполезно писать жалобы, добиваться

изменения такой системы. Приучены уже люди: нужно молчать. Более предприимчивые - выпивают за компанию, пользуются

большими льготами, лучше зарабатывают. Так принято: дать взятку – опасно из-за возможных свидетелей и вещественных

доказательств. А выпивать можно безграничное количество раз - без всяких последствий. Семён это хорошо усвоил. Он

прекрасно ещё помнит в его родном городке существовавшие порядки. В местной чайной собиралось всё местное

начальство - долгими часами просиживали над стаканами с добрячей закуской. В район прислали нового секретаря райкома.

Собрал вокруг себя актив. Окружили себя друзьями. «Новая метла» предложила новую манеру действия. По-новому вымел

все старые порядки. Новшество появилось даже в чайной: её поделили. Отгородили ширмой: смертные не видят, за ней

происходящее. За ширмой тожественно заседают собутыльники из нового руководства. Так везде. Пить можно, с кем угодно

и сколько угодно, лишь ума не пропивать: никто к этому не придерётся. В дружеском время препровождении не найдут

состава преступления. Самое большее – могут поставить на вид, в крайнем случае – влепить выговор. Никто не скажет и

не докажет: кто-то кого-то подкупал. Собутыльники платят на равных условиях вместе. Без бутылочки и стаканчиков в наше

время решиться не может ни одно дело, большое или малое, срочное или терпящее отлагательства. За тем стаканчиком

языки развязываются, люди ближе сходятся друг с другом, входят в контакт: начинают понимать взаимные трудности,

нужды. У нас люди очень общительны. Но только за отдельным столиком их сердечность и сговорчивость ярче всего

проявляется: в один-два присеста разрешают самые неразрешимые вопросы. Все это хорошо знают и очень многие

прибегают к таким методам и установления дружбы и взаимопонимания.

Семён действовал в местном масштабе: очень узкое поле его деятельности. И у него нос чесался: смотрел в рюмку.

Выпьет залпом сто пятьдесят, сморщится, хлеб понюхает и огурчиком солёным закусит. Пошла! Потом уж всё остальное

по очереди идёт, вперемежку с сердечными разговорами. А всё-таки эти русские обычаи! В определённые моменты

хочется целоваться и плакать, а без всего этого выпивона и закусенции скучно в этой жизни. Дёрнешь так с пол-литра, а

то и три бутылочки на двоих – нет боли в мире несправедливости и вражды! Добрые хорошие все люди, чуточку они

пьяные, но это ничего. Ничего… С ними можно ещё по сто грамм на похмелье выпить. Ничего… И работают они дружно:

план дают – что ещё?

Вот эта стерва Наташка: для будущего мужа себя бережёт, не даёт, а только всех поголовно бреет: нельзя подступится.

Она становится более желанной, но не менее недоступной. Какая-то истеричка: вой поднимает – не делай ей комплимент

насчёт этого самого. Другая рада за щекотание чувств, а эта – мать её перемать! Ну, подожди: ты ещё не так запоёшь - придёт

день зарплаты. Можешь, кому угодно жаловаться – хоть до лампочки Ильича говорить, до второго пришествия ожидать.

Государство зарплату платить не станет за отнесенную в брак продукцию. Семён тут хозяин! И не потерпит!

Потом буйство постепенно отходило, но оставалась головная боль. А дома – всё то же: скучища и хлев. Регину родители

не научили торчать у примуса: теперь за газ она не может взяться. Безвкусно готовит, выпить не даёт. Ох, эти Женщины! Нет

такой хвори: наказать их греховодную сущность! Только им в постели развлекаться, мужа сытно накормить – это не по их

привычкам. В мать пошла: экономит на спичках. Дочь балует: с детских лет к труду не приучила. Во всех кастрюлях вечно

пусто: рубануть нечего. Чем такая жизнь - лучше холостяковать в общежитии и ни перед кем в поступках не отчитываться.

Деньги самому распределять. Главное: старухи той не видеть – в рот она всё заглядывает, живот сглазить пытается. Сама

она вечно на горбу у мужа сидит, а к другому сексотом приставлена. Её послушать сейчас о событиях в Испании: какую муру

наплетёт? В Лиге наций ей только трепаться, свою точку зрения доказывать. И надо же, такую ересь нести!

В столице, кому и неплохо жить, им нравится, здесь – камень и асфальт. Людей – столпотворение, вавилонское царство.

Нет простора, чистого воздуха – одна давка в городском транспорте. Яснее всего ощущается, как люди друг другу мешают, -

один всем и все каждому. Зачем столько людей собрали в одном месте? Не лучше, не дешевле средства пустить в другие

районы страны? Нам, татарам, всё безразлично: пусть только сабантуи почаще устраивают. Выпить, закусить: за чьё угодно

здоровье! Есть ещё переборчивые люди, но таких мало. И к Женщинам не проявлять особенную придирчивость: пусть она

остается самой разнообразной масти. На двух подставках ходит, имеет голову, женские достоинства. Целовать можно

любую: очень противно, глаза закроешь, гоняешь вдогонку-перегонку. Раз, два, три, четыре, пять – давай опять! Бабы любят

палки считать – кто сколько бросит. И на выдержку они обращают внимание - продолжительность определяют по собственному

секундомеру. А потом друг перед другом хвалятся, нахвалиться не могут. В синяках ходят, но зато с повышенным тонусом:

от этого и работоспособность, увеличение производительности труда и других экономических факторов. У нас не привыкли

считать, не умеют подсчитывать, какую роль играет раскрепощённая половая энергия в подъёме всех отраслей народного

хозяйства и в улучшении материального и культурного уровня народа.

Та же самая Наташка: нужно её постоянно обрабатывать и доводить до её дурацкого ума-разума. Систематически, в

определённые часы и соответствующими дозами, через выдержанные интервалы и с нужной интенсивностью, по научным,

детально обоснованным рекомендациям. Нельзя ей оставаться такой злючкой. Поменяет жизненную установку - станет

ударницей, стахановкой, новатором производства. Даже на доску почёта вывесят фотографию, а в стенгазете в статье

распишут о передовых методах работы. А так, кто-что она? Не использованная, потенциальная возможность, не разогретый

мотор, украшение в витрине магазина – и только!

Нераспечатанный бочоночек выдержанного марочного вина, нестреляная дичь… Красоте суждено расцвести, стать

общенародным достоянием. А не привилегией одного человека: дарить она обязана, растворяться, а не оставаться в своей

оболочке - потенцией. Да, Наташку придётся сжить, не достигнув своей цели. Есть другие кобылы: охотно растворяют ворота,

но ведь Наташка – первестка, цветущая ягодка, распустившаяся роза, а сорвать себя, получить самой порцию удовольствий

не желает. Настоящие вредители, индивидуалисты собственность частную на своё тело ставят превыше всего. Превыше

социалистической собственности и морали. Они не хотят прийти к коллективизму, к чувству общественной необходимости и

неизбежности краха перед лицом процесса возрастающей мощи полового инстинкта и мужской настойчивости. Сколько ты,

девочка, не ломаешься, поломают твою целку, вспашут целину, засеют ниву семенем. Достанешься кому – не будет лучше

Семёна. У этого хоть морда симпатяги, к Женщинам у него особый нюх – не на каждую в наступление пойдёт, не с любой он

кашу варить соберётся. Жёны быстро приедаются: кому охота всякий раз одним путём идти, по известной дороге к истине

добираться, одни и те же щи лаптем черпать? Семён, как и все Мужчины, искал новизну ощущений. Говорят, со всеми

Женщинами нельзя переспать, но к этому нужно стремиться. Семён активно стремился. Упорство какой-то Наташки возбуждало

в нём ещё больше звериные инстинкты: хочет только рвать и метать, брать и наслаждаться.

В Женщинах всё же есть что-то такое, чем нужно сегодня же пользоваться. Скоро придёт старость, беспомощность – хоть

вспомнить будет о чём! Да и сами Женщины поразвлечься не прочь – только они любят всё делать втихаря, чтобы никто не знал.

Шито-крыто – без всяких свидетелей и последствий. Попадаются среди них иногда подобные Наташке: эту ничем не проймёшь –

только можно на хвост насыпать соли. Вроде она и живая: трахнуть её хочет - не суждено. Со своей требовательной и безотказной,

как Полька, Региной остаётся обделывать шуры-муры по любому из девяноста девяти способов. А та – цветущая молодость, сила,

энергия, задор – улепётывает, ускользает из-под рук, категорически отказывается от покровительства, сама не знает, чего она

хочет. Желает чистой любви, а любовь – как та картошка: поел немножко и наелся. В больших порциях она приедается – в

дыхательное горло заходит. Женщины созданы для одной цели: их шмалять по всем статьям и приговаривать при этом: хорошо!

А на нашем производстве от них больше брака, чем классной продукции. Декретными отпусками они слишком часто пользуются:

тоже чувствуется на производстве. С этим запрещением абортов совсем дело станет швах: ещё больше они остерегаться начнут,

но и рожать вдвойне. Наташка не отдастся до принятия абортивного закона – тогда жди!

Глава 22.

Натан Гершкович доказывает отсутствие среди Евреев масс догматиков и полных идиотов. Он приспособился к веяниям

времени. Усвоил принцип общежития, пошел на поводу узколобых: на работе его величают Натаном Григорьевичем. Считают своим

и хорошим человеком. Ему много доставалось в жизни. Забот хватит на троих. Не в смысле распития поллитровок водки. Этих забот

он не знает, не чувствует, даже не замечает. Считает: так должно происходить. Устроен мир по особо примитивным правилам, закону:

каждый человек – индивидуальность со свободной волей - должен безропотно тянуть свою лямку. Мечтать о послаблении, облегчении

лично своей участи никому не запрещают, только это нереально. Натан - скромный труженик, прекрасный отец и семьянин. Он

неутомимый работяга: тихо, без лишних слов и показных жестов делает своё дело. Он смотрит, горит, вникает в каждую подробность.

Товарищи на работе, точнее: сотрудники и коллеги уважают его за работоспособность и справедливость. У него возникали несогласия

с начальством, изредка случались стычки. Смешно: главному бухгалтеру начальники диктовали, как поступать. Из любого положения

можно найти свой выход: следует прежде все взвесить, подумать, как обойти опасности, обезопаситься… Спешка нужна лишь при ловле

блох. А они сразу выказывают нетерпение: так-то делай! Это, братцы, не выйдет! Прямая дорожка всегда ведёт в тюрьму. Учитывать

постоянный контроль финорганов, ревизии. Страховаться на всякий пожарный случай, а не так – с бухты-барахты! Терпели хорошего

финансиста, законника. В основном Натан поступает по воле начальства. Идет на эти компромиссы. Тогда загодя он запасается

оправдательными документами. Пусть само дело продвигается, но лишний документик – не перестраховочка, а предохранительное

средство, настоятельная необходимость. Сейчас время такое: каждый свой шаг нужно оговаривать и подтверждать документом - иначе

нельзя работать. Работаешь – сразу нужно и думать: вчерашний и сегодняшний день могут детально проверить. Документы все

сохранять в полном ажуре. Даже нарушение: нужно умно делать: не каждому бросится в глаза, неспециалист не придерется. Бухгалтер

сейчас – главная личность в любой организации. От его оперативности зависит ритмическая деятельность всего производства.

Недосмотрел чуть где - потом всей организации приходится за это расплачиваться. Легко сказать, двойная бухгалтерия: бюджет,

хозрасчёт – ведь это целое производство. Во все детали нужно вникать, своих подчинённых повседневно проверять: иначе обленятся,

работу запустят. Сотни наименований материалов, заказчики, поставщики, субподрядчики, смежные предприятия, взаимные расчёты,

инкассовая оплата счетов, правильность начисления и своевременность выплаты зарплаты – мало разве ещё важных вопросов?

Приходится оперативно решать.

После семилетки в бухгалтерию приходят девчонки-сцыкухи: кто же ещё на эту нищенскую зарплату согласится работать? У них

на уме только мальчишки, наряды. Каждую нужно научить усидчиво, вдумчиво относиться к работе, помочь споро освоить нелёгкую

специальность. Немножко вроде она наловчилась, понимать начинает… Нашла нечто менее серьезное, прибыльнее: увольняется.

По молодому возрасту - начинает декретничать. Опять начинай сначала. А работы – тьма. Когда из неё выбраться? Поджимают, всё

делают в спешке, всегда некогда… На столе поминутно под ухом трезвонит телефон… Что считаешь – собьёшься, начинай сначала.

А в конуре кабинета душно: дышать нечем. Стены обшарпаны, заклеены какими-то пожелтевшими и засиженными мухами плакатами

по технике безопасности. Исправных счётов нет: у всех костяшки пляшут под руками, а то вообще на проволоке нанизано девять штучек

– так и считают. Раз откладывают, да в уме запоминают. Это та работа! Той мамы работа… «Феликс» ржавый совсем - один, да врёт на

каждый оборот на миллион. Ещё хорошо: дебит-кредит до таких цифр не дотягивают. Да ещё молодёжь в конторе шутит, забавляется:

никак не утихомиришь этих слюнтяев. Про женихов, мужей, детей – вечные разговоры. Потом идут знакомые, болезни, истории,

анекдоты… Так полдня уши развесят и гогочут, за животики держатся. Смеются даже прежде, чем суть-соль до них дойдёт. Оглянуться

не успеешь - уже обеденный перерыв, а там и конец работы. Приходится Натану частенько, после смены - чужую работу доделывать.

Осадить рассказчика и прекратить шум – этого Натан не может: его Душа не лежит на замечания. Но иногда он не выдерживал:

приходилось им читать нотации. На некоторое время базар утихал, но через полчаса вновь принимались за своё: не станешь их осаждать

каждую минуту.

А дома Натана ждут: нужно продуктами их обеспечить, пищи на неделю наварить – огромную кастрюлю борща, чугун каши…

Глава 23.

Свою жену Беллу Натан считает красавицей. Красавица она высшей пробы – не просто красивая. А почему так считает? Она это ему

внушила. Такая красавица ему досталась: по этой особенности, важной причине он должен исполнять роль добытчика - продукты

доставать и варить. За любимой женой ухаживать, словно на первом свидении. Пищу подогревать, даже чулки на её ноги натягивать…

Ведь она сердечница, ничего по дому не делала еще молодой и здоровой. Сейчас ещё она работает. Работа у неё такая: больше болеет,

чем работает. На работу она ездить может, а к домашнеё работе не прикасается. С детства на кухне возиться не приучена: не умеет, не

хочет уметь. Голодная, но себе не подогреет. Сидит, ожидает… Суп или борщ подогреть не поставит: нужно примус прежде разжечь –

нагибаться, на него кастрюлю поставить – тяжесть поднимать. Случилось: она от пыли вытерла подоконник, а через некоторое время

случился с ней сердечный приступ. Она считала: причина ясная, простая - вытирала пыль, перетрудилась. В переполненном городском

транспорте ездит на работу, ещё по промтоварным магазинам бегает: сыну обновку достать. Это не считает работой. Никогда она веник

в руках не держала, а о половой тряпке и подавно не стоит говорить.

Приходится Натану всю домашнюю работу самому делать. Вот только всё постельное бельё, носильные вещи в прачечную заносил:

несколько легче – стирать не нужно. Но там перемнут, перетрут, химическими растворами перепарят – всё приходит быстро в негодность.

Но что остаётся делать: времени нет, а той работы – нескончаемый край.

Любит Натан книгу почитать: но когда? Прочитает - забывается быстро содержвание. Читает – переживает, чувствует, но уже вскоре,

через две недели ту же книжку нужно заново читать, как незнакомую вещь. Для работы память у него добрая, а книжное развлечение – только

отдых. Другие домино с утра до ночи забивают, в карты режутся – какое там удовольствие: лучше уж книгу прочитать. Он любит анекдоты

рассказывать: под настроение попадается. Самый любимый его анекдот о бухгалтере: в годовом отчёте не нашел копейку. Свою копейку,

приложил к отчёту: пусть цифры не все пляшут, но отчёт ь сходится. Тогда ни один комар не подточит носа. Ревизору нужно одно: пусть

цифра справная, а в саму суть, сердцевину он не влезает, не пытается применить к бухгалтерии пятое действие арифметики.

Из всех известных соблазнов Натан Гершкович отдавался лишь одному: курил. Почему? Пояснял он это просто: каждый Мужчина должен

проявлять мужские качества и привычки. Понятно? Не совсем? Мужчина должен курить, пить и любить Женщин. Могут молодые Женщин любить,

а у него жена, уже взрослый сын: куда за теми юбками бегать? Пить – это не по-еврейски, хотя сейчас многие Евреи забыли, кто они такие и

стараются ничем не отличаться от других. Но всё-таки пить – это низко и глупо, да и средства не позволяют. На праздник перекинуть стаканчик-

другой – это можно, но чтобы постоянно пить: для этого нужно вообще опуститься и потерять всякое самолюбие, к себе уважение. Говорят,

водку пьют только умные люди – ну и пусть они пьют, ум пропивают. Остаётся один соблазн: отличает Мужчину в обществе – курево. Есть

некоторое исключение из правил: безбрючные существа - курят, но они и другое кое-что делают. С них пример лучше никому не брать, под их

указку ничего не делать.

Дружбы Натан ни с кем не водит: некогда – постоянно за своей больной женой ухаживает. Кормит великовозрастного сына Аркадия: недавно

тот женился. На это дополнительно уходит свободное время, масса сил. В последнее время Натан заметно постарел, опустился: маленький,

сморщенный, горбатый… Натан медленно передвигается – вечно мешает мозоль на левой ноге: сколько уже не вырезали, не прижигали ляписом,

а он всё вырастает. Потом ещё эта профессиональная болезнь – геморрой сильно мучает. Свечи мало помогают: нужна операция. Как решиться

на такой шаг: жена болеет? Аркадий в чём-то может помочь, но после женитьбы какой с него спрос? У молодых времени вечно нет. Приходят

домой поесть и спать: в неделю всего два-три раза. Остальные дни они находятся у её родителей: дома лишь спят. Что с них спросишь? Молодые

– хотят пожить спокойно, весело и вдоволь. Пожировать больше никогда в будущем не удастся. Молодые сейчас всюду такие: только развлекаются,

а потом могут подкинуть ребёнка на воспитание – пусть он только родится.

У молодых сейчас жизнь не такая лёгкая: никто не знает о будущем - может случиться самое невероятное. Нелегко жить - нужно тянуть лямку

обязанностей. Ещё хорошо: сын жив-здоров, удачный мальчик и женился по любви. Долго-таки он невесту подбирал, но выбрал хорошую: одна у

родителей, не разбалованная девушка. Другие отличаются испорченностью. Скромная, почтительная девушка, красавица – всё, что нужно для

молодого, устраивающего свою жизнь человека. У неё есть специальность, учится ещё заочно в институте. Пусть им счастье и радость светит, да и

старикам – нахыс, удовольствие они предоставят: понянчиться с внуком.

Глава 24.

У Беллы последний год самый тяжёлый: случился инфаркт, более трёх месяцев она пролежала в больнице без всякого движения. В

дополнение к больничному питанию, регулярно ей три раза в день приносили передачи: сливки, фрукты, куриные бульоны, каши… Каши, каши…

Без каш она не мыслит своего питания. По две глубокие тарелки каш за один раз уплетала. Вечно врачи ругали: «Вы вместо тех каш мяса

съедите». Но что делать Белле? Она к той еде привыкла: на ней распустилась. Ее животик, как на восьмом месяце беременности. Ежедневно ей

приходится ставить клизму: желудок прочищают. От гречневых каш она отказываться не соглашается: в ней ведь столь нужное человеку железо.

Выписали из больницы - пролежала дома ещё пару месяцев. Несколько поправилась - вышла на работу, но через несколько дней опять

слегла. Работает она периодами между ухудшением состояния здоровья. Хорошо ещё: на работе её терпят и держат. Здесь собрался добрый

коллектив: более десяти лет работают вместе. Хорошо знают друг друга, всё друг о друге – нет семейных и прочих тайн. К ней хорошо

относятся: несколько лет назад с ней случилось большое горе: похоронила одного из сыновей-близнецов. Только тому исполнилось семнадцать

лет - утонул мальчик. Эта коварная вода вечно уносит жизни. Большинство людей считают: отдохнуть можно только около реки, моря или озера.

Введут себя на воде неосмотрительно: шалят, беспечно купаются. Забывают об опасностях этой манящей стихии.

Белла экономист: в тресте работает по специальности. Здесь экономисту делать нечего: сводит отчёты, посылает сводки, ещё кое-какие

мелочи. Экономическая часть мало значима при волевом партийном руководстве. Трест легко обойдется без экономиста. Никого не интересует

рентабельность, себестоимость и прочие премудрости. Производство себя не окупает: при советском устройстве, контроле и режиме его не

закроют. И дешевле не сделают. Экономист – затычка, пятое колесо: ему всякую иную работу поручают. А остальные расчёты чисто

экономического характера – не к спеху, да и без них хорошо обходились наши предки. Больше толку в их хозяйствовании. Той экономикой –

цифирной манипуляцией – можно все доказать: подтасовывают данные под руководящую идею. Здесь главное: хорошо считать, в бумагах не

запутаться. Вовремя посылаешь сводки в ЦСУ – все остальное время спи в берлоге. Сроки пропустишь – они весь трест разбомбят, во все концы

жалобы пошлют: «Форма «сг» или «фр» к такому-то сроку не представили». Скандал! На предприятии нарушили государственную дисциплину!

Боцман! Свистать всех наверх! Состояние дел их не интересует: лишь отчёт составить – надо ещё сводить!

Для выполнения этой работы не нужно большого ума, знаний: проявляй сноровку, сроки выдерживай. Её так легко заменяли во время болезни:

отсутствие квалифицированного экономиста особенно не чувствовали. Наша общественно-политическая система предоставляет каждой

Женщине возможность работать и рожать, воспитывать детей и болеть: пусть всё это они делают в своё удовольствие. Маховики вертятся.

Никто не останется на произвол судьбы, не окажется за порогом предприятия, жизни. Нет незаменимых людей, нет неисполненной работы:

сегодня или через год – сделают!

Наши профсоюзы – школа коммунизма: заботятся о каждом отдельном члене общества. Даже больному мешают умереть, а мёртвому

предоставляют денежную помощь на его похороны. В ведении профсоюзов оплата больничных листков. Еще у них широкая сеть домов

отдыха, санаториев, курортов. Больных ставят на ноги, здоровым предоставляют возможность отдыха: подышать свежим воздухом, поразмяться,

поразвлечься. День режимно заполнен процедурами. Ежедневное трёх-четырёхразовое питание дают возможность отдыхающему накачать

мускульную силу, развеяться. Сильно разнообразят кругозор свой на лекциях и беседах: организуют специально для этих целей. Во время

пешеходных вылазок в лес всех отдыхающих познакомят с местной флорой и фауной. При соблюдении всех правил противопожарной безопасности

– разжигают костер в лесу костёр, собирают грибы, ягоды… На всю катушку крутят любовь.

Учли настоятельную просьбу Беллы Давидовны, ходатайство собрания, местный комитет профсоюза проверил возможности: выделил ей

льготную путёвку для санаторного лечения. Но непривычный режим, злоупотребила лечением - стало с сердцем совсем плохо: она вынуждена

возвратиться домой. Пробыла лишь полсрока в санатории. Вернулась: бюллетень опять, врачебные вызовы, осмотры… Всё это столь привычно:

они стали правилом, образом ее жизни

Глава 25.

Ещё несколько лет назад Белла была здорова и довольно интересна. Красивой, а тем более красавицей она не была никогда, но Натан так

считает - не стоит его переубеждать. Это просто-таки невозможно. Старая пословица гласит: он не видел ничего красивее, пусть вылезут у него

глаза. Мы подобного никому желать не хотим, а тем более Натану. Справедливости ради - необходимо сделать замечание. Вот случилась

трагедия: похоронила она сына. Потеря невосполнима. Несколько лет подряд, через день, она ездила на кладбище: долгими часами вновь и

вновь переживала трагедию своей утраты. Возле входа на кладбище всегда торгуют цветами, частью уже проданными и похищенными с могил.

У некоторых могил устроили столики и скамейки: устраивают поминки, с соответствующими тостами и слезами.

Со времени этих частых посещений и стало пошаливать её сердце. Вначале недомогания, иногда сердце покалывало, и вот запущенная

болезнь привела к инфаркту. На работе её все жалели. Приятна жалость, внимание, но страдания только обострялись: она серьёзно заболела.

Даже руководство треста не попыталось избавиться от сотрудницы: только числилась на работе - большую часть времени болела.

Белла среди сослуживцев пользовалась авторитетом: всегда была в курсе многих дел. Считается убеждённой театралкой, знает мельчайшие

подробности жизни многих композиторов и даже помнит каждую дату, связанную с их жизнью. На числа и годы у неё просто-таки феноменальная

память. Услышанное раз запоминала на всю жизнь. Она интересная собеседница при разговоре её коронных тем. В иных случаях предпочитает

помалкивать. Усваивала новые сведения.

Как-то на кладбище познакомилась с солидным Мужчиной по имени Эммануил. Он высок. Сама Белла выше среднего роста. Выше себя она

считает настоящими Мужчин. Натан вровень с ней, а в последние годы он сгорбился, перестал быть в её глазах не только настоящим, но и вообще

Мужчиной. Это не мешает ей пользоваться его услугами, деньгами. По-настоящему над ним издевалась.

Работает Эммануил ответственным работником, имеет семью, взрослых детей. Эммануилу она очень понравилась, да и сама Белла очень

скучала. Случилось: при живом муже, к ней стал приходить кавалер. Долгими часами они о чём-то беседуют, иногда гуляют. Натан сильно переживает

это увлечение своей жены. Ничего не мог поделать. Крепко стиснул зубы - он делал вид: эти ухаживания его нисколько не тревожат. Так продолжалось

несколько лет: умер Эммануил. Жаль этого незаурядного человека. Натан доволен: судьба избавился его от конкурента. Фактически с момента

появления Эммануила, муж для Беллы вообще перестал существовать. Не шутила, а вполне серьёзно говорила: Натан погубил её жизнь. Она могла,

могла, могла… Натан отмалчивался. В Душе он сильно страдал, но ничего не мог поделать: такова уж его доля. Он не обижался: даже его собственный

сын называл его и. о. м. – исполняющим обязанности мужа. Им нужен лакей – в бессловесного лакея Натан превратился: его можно обидеть, уколоть,

унизить… Над ним надсмехались, издевались. Его эксплуатировали и, не запрягая, на нем можно прокатиться верхом. Этот скромный и тихий труженик

всё выносил. Он неплохо зарабатывал и все деньги отдавал жене: она могла хорошо одеваться, ещё больше подчёркивала неравноправие брака.

Натан вечно молчал. Никто не знал, что творится у него на Душе. Он не прощал родственникам: они забывали о своих язвах, над ним вздыхали и

сочувствовали. Тогда он резок и просил не вмешиваться в его личную жизнь. Вмешиваться к чему? Нельзя ничего изменить: уж лучше молча терпеть

и переносить издевательства.

Глава 26.

С детства дети ближе к матери: Натан должен много работать. Они видели: отец вынужден всё сносить, переносить. Решили: так должно быть. А

мать всем верховодила: их авторитет, кумир и наставник по всем вопросам. Вместе с любознательностью - она привила им беспечность, безразличие

к обыденному труду и повседневным заботам.

Иосиф, милый мальчик, утонул. Его очень жаль: добрый Душой, очень отзывчивый мальчик – он близок к отцу, помогал по дому. Аркадий рос

мелким эгоистом, чёрствым человеком. После смерти брата, только ему предназначены все родительские заботы. Он считал: так и должно быть,

внимание заслужил и за него сам никому ничем не обязан.

Трудно разобраться во всей той трагической истории, сам Аркадий в некоторой степени виновен в смерти брата. Между собой братья жили

относительно дружно. Бывали случаи: они не ладили - совершенно разные у них характеры. Повздорили они и в тот раз. Поехали отдыхать.

Случилось это на Волге. Взяли лодку, несколько дней на ней упражнялись в ловкости и силе. Иосиф спортсмен с отличным здоровьем, а у Аркадия –

врождённый порок сердца: он не столь энергичен и поворотлив, как его брат.

Повздорили они о чепухе. Более словесно развитый Аркадий нечто сказал – обидел. Иосиф выпрыгнул из лодки, поплыл…

«Помоги! Свела ноги судорога». - Он закричал брату через несколько мгновений.

«Выплывай сам». - Аркадий бросил через плечо - не обернулся.

«Помоги!» - Слышал ещё крики… Аркадий руку поднял, махнул: решил он - проучить брата безразличием. Потом обернулся: никого и ничего вокруг

не видел. Он сам испугался случившегося: быстро стал грести в обратную сторону. Трое суток искали утопленника. Вздувшийся и посиневший он

выплыл: пристал к небольшой косе ниже по течению реки.

Иосифа похоронили. Очень печально прошли невыносимо тоскливые, слёзные и тягостные похороны. Пришли друзья, родственники, знакомые…

Как могли, успокаивали родителей, но разве им можно оставаться спокойными в беспредельном таком горе? Все эти дни их нельзя оставлять одних.

Моисей еще студент, отгуливал последние дни каникул. Дней десять, с самого дня пропажи двоюродного брата, проводил ночи без сна в их доме:

дежурил. Потом почти целыми днями отсыпался. Всё ходил, словно пьяный. После этой трагедии он ближе сошёлся с семьёй своего дяди.

Моисей не злопамятный, но ему нелегко забыть сцены из своего детства. Одно время их семье пришлось жить у Натана. Дядя относился с доброй

душой, но Белла – от неё пришлось-таки Ревекке настрадаться. Моисей с Ритой не имели кусочка хлеба…

«Эта приблудная семья должна поскорее выбираться». - Белла требовала, устраивала ежедневные скандалы. Перед детьми высказывалась: -

«Ваша мать уродлива, в сравнении со мною, признанной красавицей. Еще эта родственница театры не посещает: с ней не о чем говорить! Из-за

этого присутствия я разучилась говорить о театрах!»

Сама Белла в молодости несколько раз посетила оперетту и жила тем багажом. И красавица она относительная. Сзади – нет ничего, ноги кривые

и толстые, как шпалы, вот только груди у неё обширней коровьего вымени. Лицо маловыразительное, хоть и гладкое. Считает себя красавицей –

пусть так и будет, но до действительной красоты у неё многого не хватает. Только другая Женщина - оценит женскую красоту.

Глава 27.

Аркадий окончил техникум, а затем и институт заочно. Учился он хорошо. К специальности сердце у него не особенно лежало: выполнял работу,

продвигался по службе - пенензы большие платили. Деньги он очень любит. Немаловажно это обстоятельство. Без него – пропади всё пропадом,

гори на медленном огне. Аркадий давно открыл в себе пристрастие: любовь к пению. У него приятный тенор, но голос очень слабо поставлен. По

три раза в неделю берет уроки вокала у одного именитого педагога. Остальное свободное время у него уходит на занятие физкультурой в секции.

Он накачивает силу в свои мускулы, закаляет организм, укрепляет здоровье: готовит себя к нелёгкой карьере певца.

Глава 41.

Самая интересная загадка человеческой психики: сильно податлива посторонним влияниям. Фанатизм - ничто более, чем систематическое,

однотипное внутреннее влияние на психику. Самоограничение самого человека. Фанатизм любой формы, цели стремления, направления –

психическая болезнь: над всей умственной деятельностью превалируют тормозящие центры. Намеренно выбранное, навязанное одностороннее

развитие.

Фанатик - потенциальный преступник. Иногда он становится ценнейшим членом общества. Это очень деятельный человек - пробивная бестия.

Все помыслы такого человека, устремления всегда направлены на достижение одной единственной цели. Этот сгусток нервов, энергии и материи

способен произвести динамитный взрыв. Они и взрываются ярким фейерверком на бесцветном общественном небосклоне. Иногда единственные

это носители прогресса, протестанты против безразличия, серости, тупости, бессердечного бюрократизма. Непоседливые люди создают проблемы,

опасны для общества, власть имущих. Их сосредоточенная убежденность может агитационно влиять на легковерных. Они сами себя невозбранимо

обкрадывают.

Давид – из этой категории людей. Некоторое время свободно расхаживал по широкой, проселочной дороге жизни. Оскопили, а прежде просто

тормознули – вышвырнули. Не позволили ему безнаказанно проявлять, качественно отрабатывать садистские наклонности в исторически важный

период. Подстраховка эта власти его очень обидела: не смог по своему обычаю отомстить обидчикам. Спасал собственную шкуру от возможных

ударов и репрессий. Еще легко отделался.

Считает: целеустремлённость - и есть фанатизм, только несколько иначе выраженный, другим понятием определённый.

Человек должен развиться многогранным и полнокровным. Вводимая узкая специализация категорий, типов способствует во многом развитию

общественных фанатиков, ограниченных во всём остальном - это выходит за рамки одной специальности. Не знает, как кому: ему противны

профессора и академики - не видят дальше своего носа. Инженеры бредят техникой, но ни бум-бум не смыслят за пределами своей специальности.

Они презирают искусство. Не менее смешны люди: элементарного не знают. Не видят разницы между статором и ротором. Гордо бахвалятся: зачем

нам отличать химию от алхимии, гидролиз от гидрографии, гипнотизм от гипотонии?

Сложно жить, ориентироваться в нашем бурном веке: предоставим ограниченным глупцам спорить о "физиках" и "лириках" - нельзя отставать

от ритма бурно мчащегося века. Самостоятельный и мыслящий человек не желает ещё более подпасть под власть жесточайшей диктатуры

невежества.

Управляемая, целенаправленная болезнь массовой культуры и халтуры низводит человека на ниже средний уровень. Подавляет волю, желания,

отбивает энергию, драгоценное время она половинит, а то отнимает вовсе. Почти ничего не да

ет взамен. Масса вечно пустодышущая, инертная:

она для себя возьмёт, но остальных деятельных людей портят, мешают им сосредоточиться, думать и узнавать. Существует в жизни много великих

и недорогих соблазнов. Становящийся выше их всех - творец: снимем перед ними шляпу, застынем в поклоне. Ничего ещё он не успел сделать, но

потенциально - выше всех нас. Фанатик он и творец: в некоторой степени.

Глава 42.

Дора куда-то собралась: мало ли у неё каких дел? Она любит прогулки: просто бродит по улицам, заглядывает в магазины, осматривает наряды,

с не знакомыми людьми толкует на улицах о житье-бытье. Она вроде спрашивает об улице, учреждении – быстро переходит к беседе о жизни.

Чужого человека нечего стесняться, стыдиться: можно перед ним вывернуть Душу наизнанку. Иногда ей удается оказаться свидетельницей уличных

происшествий. Чаще она узнает о них от других людей. Потом узнанное она выкладывает находкой. Ничего тут не поделать: язык для Женщины –

важное, иногда основное оружие общения и производства.

- Мы уходим! - Уже из коридора она дает о себе знать. Звучит набатно, резко её скрипучий голос.

- Я с вами! - Давид тут как тут: вырос словно из-под земли. Ловкий этот верзила: одной рукой схватил Дору за локоть - не позволяет ей увернуться.

Другой рукой - снимает с вешалки её плащ: родная сестра хочет его обскакать, да ещё так грубо - не выйдет!

- Куда ты с нами пойдёшь? - Дора расстроена: нужно ей было выдавать себя в последнюю минуту. С братцем, будь он неладен, нужно вести себя

особо. Сохранила в себе привычку: дома она всегда предупреждает об уходе: домашние с ней должны попрощаться.

- Не знаю... Увидим! - От Давида легко так не отстанешь: навязывается. Ему совершенно безразлично, куда идти: считает за обязанность оставаться

в курсе чужих дел. Это не чужие дела: дела родной сестрёнки, единственно любимой. На её месте может другой оказаться, поступит соответственно: не

оставит без надзора – вдруг потребуется его помощь, совет... Мало ли что в жизни случается?

- Никуда ты не пойдёшь! - Она ему категорически сказала, как отрезала. Доре не нужен сейчас провожатый: с братцем всё уже нужное

обговорила, переговорила - не добьёшься толку от него, лишь помешает. Но с Давидом шутки плохи: с ним шутить нельзя - не понимает или

по-своему оценивает.

- И вы тогда не пойдёте! - Ах, так! Вы такие, но я не лучше. Он части своего добился: началась перепалка вроде детской игры, но здесь

основные правила: говорить "да" или "нет", «друг другу противоречить», «поступать наоборот», «добиваться взаимоисключающих решений».

- Надо же нам идти! Понимаешь? – Дора объясняет, просит: в Душе уже признала явное своё поражение, упрямство, гордость не позволяют

примириться, открыто ретироваться. С ним лучше обращаться аккуратно, как с сырым яйцом, нежно: по-плохому нельзя. Добром, нежностью

нечувствительное сердце отвратить от глупого, полудетского упрямства. - Надо... А потом мы с тобой ещё полазим - вдвоём!

- Я с вами! - Давид ничего не понимает или не желает понять: он твёрд, как гранитная скала, никакие аргументы - не трогают,

человеческие страсти-мордасти – не цепляют. Наоборот, в нём возобладало любопытство. - Какие могут быть у вас - от меня секреты?

- Нет никаких секретов... - Уговори его! Он всё понимает по-своему, переиначивает: болезненная какая-то подозрительность, поиск во всём

злого умысла, коварства. Не зря говорят: о других люди судят - только по себе. Подходят ко всему со своей меркой. - Так мы вам на слово и

поверим! Сразу видно: здесь дело нечисто, с душком. По-воровски пытались смыться! Дела добрые в такой тайне - не совершают: их рекламируют,

о них говорят.

- Что же вы прячетесь? Я пойду с вами - телохранителем.

- Не нужен нам никакой телохранитель. - Привязался, как банный лист, как чиряк на одном мягком месте, хотя о братце так грех думать. С ним

никак нельзя - ни по-плохому, ни по-хорошему. На кого он только похож: отец и мать совершенно иные люди. Привязывается: не отвяжешься.

Неотступно рядом ходит: даже в туалет без его ведома не отлучишься. А он ещё проверит, ты в туалете?

- Что же вам нужно - секреты?! - Давид распалился: не хотят! Лучший признак: дело здесь-таки нечисто, что-то существенное и серьёзное –

от него хотят утаить. Не берут с собой. Неведение тягостнее всего на свете, особенно для нетерпеливой натуры. - Почти тридцать лет я не виделся

с сестрой, а мне не дают с ней поговорить.

- Мало мы с тобой говорили? - Вариации на одну и ту же тему. – Любым способом своего добивается. Пробует один, переходит на другой путь,

подступает кружной дорогой, лезет в обход: только настоять на своём. Говорить с ним - не удовольствие: мучение, мучительство с его стороны. –

Поговорим ещё вечером...

- А что будет вечером? Опять какие-то дела... - На него не действует "вечером", "завтра"… Ужинами и завтраками не накормишь: Давиду не

терпится. Как тому крестьянину не терпелось умереть. Этот заранее знает о "вечере" и "завтра". Чего она так таится-прячется? Пытается всё

время улизнуть. Хорошо видит: попытка явно бита - ничего и на сей раз не выйдет. Ах, эти Женщины! Из кошачьей породы... - Давай сейчас

поговорим: весь день свободный… Но… только с одним условием: чтобы никто нам не мешал...

- Значит, весь день я буду возле тебя. Как в популярной цыганской песне поют: «Никуда не скроешься... Нет, ты будешь со мной!.. Ой, как

ты мне нравишься... Ой-ой-ой!" В другом смысле, но идея та же… - Зря Дора разводит руками: кому-кому, но ей уже следует знать своего

братца. - О чём говорить нам ещё? Всё обговорено...

- Есть ещё масса нерешённых вопросов, проблем... - Давид липкий, непреклонный. Потребность в словесном общении им и наполовину ещё

не удовлетворена. Не знает покоя - болезненное любопытство: оно ненасытно и требовательно. - Мало разве о чём?

- Поговорим вечером... - Дора всё ещё просит. Ну, как от него можно отвязаться: приторнее сахарина, имида орто-сульфо-бензойной кислоты.

Упрямее ослов: всех вместе взятых. Дора уже чуть не плачет, а он всё непреклонен и твёрд: как ещё с ним можно говорить? Не понимает, не

признаёт он ничего человеческого.

- Я ничем не помешаю, если пойду с вами. - Нет, не зря они собрались втихаря: особое скрывают. И это особое придаёт Давиду упорство,

подстёгивает желание разгадать сей ребус.

- Нельзя! Ты понимаешь: нельзя! - Он не хочет понять самых простых вещей. Дитё неразумное поймет: ему говорят "нельзя", а он упрямится.

- Как это нельзя? - Ему, взрослому мужчине, брату, хотят что-то запретить: что за чертовщина?! Играются в лапту или прятки, бегают

наперегонки. Не на такого попали! С нами такие левые номера и злые шутки не проходят. - Чтобы мне кто запрещал! Мне?! Я что, не могу

проводить свою сестру? Есть у меня ещё более близкий человек? И ты - мы с тобой не виделись столько лет... А в детстве мы дружили... Я

тебя всегда защищал... Ах, это детство! Тянулось бы оно и тянулось - бесконечно.

- Слава богу, детство у тебя до сих дней не прошло... - Таким неизменным он остался, как в детстве: годы его не изменили, не повлияли на

характер. Даже удивительно увидеть ребёнка - седого, взрослого Мужчину - с детскими привычками, повадками. Дико наблюдать такую картину.

Его нисколько не смущает: он просто ничего не принимает близко к сердцу.

- Что ты насмехаешься надо мной? - Она ещё ехидничает! Как в том анекдоте: «ты б сидера и морчара, будто деро не твоё...» Заставь

Женщину замолчать: сразу сойдёт с ума. Насмехается…

- Бекицер! Нам надо уходить... - Дора Абрамовна поняла: только решительные действия приведут к успеху в данном конкретном случае –

пошла в наступление.

- Никуда ты не пойдёшь! - Давид удивлен: Дора настроена не менее решительно. Смело с наглостью отбивается-заявила. Не выйдет

ничего! Пой, птичка, пой! На нас ничто не действует: даже можешь лыбиться, как майская роза в помойном ведре, или кричать "караул" –

«дело наше правое и победа будет за нами». Решительно Давид отпарировал: - И я пойду с тобой! - Коса нашла на камень. Не кто кого,

а кто раньше уступит: получается в данном случае. Борьба неблагодарная - навязана извне злыми силами. Давид решительно отбивает

этот наскок. – Учти: я не пойду, то и вы не пойдёте: никуда одних не отпущу!

- Как это вы не отпустите?! - На помощь Доре пришла средняя артиллерия - Рита. До этого она молча наблюдала - выдержать нельзя!

И взорвалась... Почти мгновенно сгорела, распалилась не на шутку. Она очень медленно нагревается: укладывается спать перед самым

рассветом. В воскресный день дрыхнет в постели до часу или трёх часов. Наиболее производительные для неё часы работы - около

полуночи. Сейчас синим пламенем она горит: немного чадно, очистительный огонь пылает. - Приехали сюда издеваться?! Мотаете всем

нервы! Не знали вас - как-то сами управлялись, но вы превратили наш дом в сумасшедший. Сумасшедший дом!

- Кто виноват? Все вы ненормальные - не люди. - Нужное слово произнесли. Давид ухватился за фалды, совершенно спокойно

осуществил будённовский прорыв: ударил с тыла, пошёл в контрнаступление. Он без массированной артподготовки быстро переключается. –

В одной семье не разговаривать? Как можно? В каждой семье должна существовать, проявляться постоянно дружба, согласие, радость,

счастье... А что у вас? Что у вас: я спрашиваю?!

- Ты опять принялся за своё? - Доре всё надоело: енр менторский тон прокурора! Нравоучения богослова, философа-марксиста - дозировано

всё в его высказываниях. Непреклонность истины. Из него даже выйдет превосходный миссионер: докажет превосходство праздной

жизни перед греховной. Поступает вопреки своего учения. Давид не полностью высказался: продолжает распутывать клубок своих обвинений.

О, сейчас он на коне: не нужен щит - праща в руке. - Такое можно терпеть: до каких пор? Идиоты вы, негодяи! Бандитская семья! Словами

говори, что хочешь, но руки не поднимай! Тут бьются! День не проходит… Каждый день бьются!

- Кто бьётся? - Рита задаёт провокационный вопрос: нельзя иначе назвать. Они ещё отнекиваются! Не выйдет! Стреляного воробья на

мякине не проведёшь. Чисто буржуазные методы фальсификации фактов, извращения действительности они применяют: чёрное выдают

за белое. Требуют: поверьте! Они пусть ищут, находят в другом месте - легковеров, дурных!

- Все тут руки поднимают! Все! Дора, я без тебя, боюсь дома оставаться: побьют, правды не добьёшься - где побои снимешь? - Давид

трус - всем хорошо известно: он так жалок, страшится собственных фантазий - никто до этого не знал. О человеке иногда случайно узнаешь

больше - он сам того о себе все скажет. Говорить можно не только словами, но и поступками, жестами, мимикой.

- Ты и вправду свихнулся?! - Дора потрясена догадкой-открытием.

Глава 43.

- Взялся бриться – зовут есть! - Давид начинает с другой стороны: оправдывается за небритость лица. В любой ситуации должен вызвать

жалость в качестве обиженного, утвердить свою правоту: этого требует болезненное самолюбие.

- Завтракать ведь нужно... - Как ему втолковать: и на этот раз не прав. Не воспринимает доказательства, аргументам разума не поддаётся.

Самое важное для него в жизни - собственные чувствования. Дора пытается убедить. Куда там! Ему ничего доказать невозможно: как горохом

о стену, - отлетают назад всяческие попытки убедить. Цепко бережёт он свою репутацию даже в самых невыгодных условиях: спец-делец –

при любых обстоятельствах.

- Позавтракать могу немного попозже: главное - побриться. - Гнет свою линию, даже на словах - отказывается от завтрака. Можно

удивляться и восхищаться стойкостью сего реагента: даже катализатор на него не действует.

- Мы знаем, сколько времени ты бреешься... - Дора приводит слабенький контаргумент: годится за неимением других. Так рак на безрыбье,

точнее: рыба на безрачье.

- Если ты не умеешь быстрее - прошу! - За собой смотри лучше: сколько у неё времени занимает туалет - почти как у Риты: из-за той –

вообще нельзя выдержать! Среднедневной на неделю наблюдений ее заход - по тридцать одной с половиной минут. - Позавтракать я люблю!

Плотно! Знаешь, Англичане за завтрак сколько съедают: третью часть дневного рациона! – Он запряг своего конька, перескочил на новую

ересь: всё знает! Откуда только?! По гостиницам и вокзалам скитается, голову свою, как требуху, набивает знаниями. Меньше нужно знать,

но больше иметь. Все люди идут не в ногу, а он один - в ногу. Есть принялись - и ты садись.

- Чего ты хочешь? Садись - ешь! - Давид от еды никогда не откажется, но по-своему выводит, даже на этом издевается.

- Жрите! - Рита резко бросила одно слово.

- Что значит - жри? Я что, скотина? - Здесь ведут скотский образ жизни. Думают: и мы такие. Это только в разговорах верно: с кем поведёшься...

Кто поведётся? Грубияны-сапожники - та семейка! О еде так бестолково выражаются: что доброго можно от них ожидать?

- Хуже скотины: гадите там, где жрёте. - Понравившееся ему обоснованное обвинение вырыгнул Моисей. Думает он: напугать словом?!

"Скотина" - самое нежное в данном случае слово: на воре вечно шапка горит; полновесно о самом себе высказался.

- Что ты сказал?! Повтори! - Давид недослышал, недопонял… Он просто не захотел вновь услышать обвинение – взорвался.

Что, задело за чувствительные струны? Никогда он столь бурно не отзывался ни на одно слово.

- Умные слова произносят только один раз. - Моисей с улыбкой повторил старую истину.

- Нет, повтори! Повтори! - Не на того напали. Совершиться без него ничто не может. Давид до подобного не допустит. Поэтому он так

разошёлся.

- Никто тебе повторять не будет... – В роли выступает Дора – умиротворительницей. Мужчины ведь шакалы - могут друг другу глотки

перегрызть. Побьются без причины и надобности.

- Не услышал - так и будет. - Самуил выносит резюме сего последнего инцидента.

- Нет, он должен повторить! Должен я знать, о чём в этом доме поза углами шушукаются?! – Неприменимо для натуры своеобразного

Давида - годное для всех. Он - исключение из правил, требует неестественного обхождения по отношению к себе. Ему и не терпится узнать:

что сказали - ведь о нём сказали. Почему тогда скрывают, держат его в неведении? - Здесь тебя могут купить, продать за несколько грошей –

и знать даже не будешь!

- Знать-то ты будешь: сам продаёшь и покупаешь. - Это его-то продать! Сам будь-будь какой торговец живым товаром, а других пытается

уличить в несуществующих грехах. "Чем кумушек считать трудиться, не лучше ль на себя, кума, оборотиться?"

- Кого это я купил, кого продал? Обо мне знают больше, чем я сам… - Риторически вопрошает Давид в недоумении. Случись грех - не обидно.

Не успел поставить пистон, а уже обвиняют в отцовстве не родившегося ребёнка. Пойди назови всех жертв по имени-отчеству. Держится поцовато,

словно только вылупился из яйца и явился безгрешным на свет Б-жий. Он только первый раз замужем? Не разбирается в колбасных обрезках и

кого-то пытается наколоть... Типчик той мамы! Хоть и брат, проявляет другие наклонности. Развил иные задатки. Говорят, яблоки от яблони

недалеко падают и одинакового вкуса все плоды с одного дерева - ох, как не так!

Глава 44.

Перепалка в самом разгаре. В то самое время Доре удаётся улизнуть незамеченной. Давид обнаружил только сейчас её отсутствие. Он

растерян: неужели обскакали? Вот к чему приводит его чёртова рассеянность...

- Дора! Где ты, Дора? - Женщины всё сделают: с ними нужно находиться в постоянной боевой готовности. Очень осторожно… Улизнула!

Незаметно: куда, когда? За разговором Давид потерял бдительность, не проявил чуткости в ориентировке. Откуда-то явилась Рита (она же

Тамара): выгородить тётю. Кому, как не ей - племяннице своей тёти.

- В туалет, наверное, пошла... - Давид выбежал. Побывал на кухне, рванул дверь в туалете - нет её, словно совсем не было или провалилась

сквозь землю. Где, когда, куда? Оставить Женщину без надзора хоть на одну минуту: обжулит, обхитрит, наставит рога – посчитает, выставит

себя во всём правой. Народ это тот! Совести не имеют, дисциплины не признают: страстями живут, золоту поклоняются. Ох, эти Женщины,

Женщины! Но и мы научены обламывать рога. Давид растерян, бледен: такого с ним ещё никогда не случалось - так позорно обгадиться! Как

грудной ребёнок - в пелёнку.

- Нет её там... Нет никого... Где же Дора?

- Вы сами видите: её нет. Не хочет с вами разговаривать. - Моисей уточняет.

Дождался Давид такого момента: его оттеснили, облапошили бедненького и беззащитного, оставили с носом, посадили на бобах… В Украине

с неподходящим женихом поступают с особой выдумкой: сытно кормят тыквенной кашей – мочегонное средство побуждает бежать «отлить»:

вместо намерения...

Обидно… сбежала Дора: она ещё вернётся, к ней особые претензии, счёт особый - настало время торжества недругов… Почти все осмелели,

при продолжении уступок-слабости могут охренеть, проявлять «солидарность трудящихся» в смысле групповщины, фракционности. Давид так

понял момент.

- Она не хочет с вами разговаривать! – Еще подначивает Рита - иначе нельзя интерпретировать её замечание. - Чего вы к ней пристали?

Сколько человеку можно портить нервы?

Давид Абрамович всё ещё не может успокоиться, простить - никогда! Ему словно смазали одно место скипидаром или дали выпить порядочную

дозу касторки: забегал, засуетился, почти психует. Теперь ясно видно: он тоже живой, а не какая-нибудь египетская мумия.

- Где же она? Дора! Где ты спряталась от своего братца? Любимая Дора! Любящая племянница говорит: ты хочешь со мной разорвать

дипломатические отношения, отказываешься разговаривать... Опровергни навет... Где ты, Дора? Куда ты делась? Дора! - Её и вправду нигде нет.

Поделом ему! Хватит - поиздевался, живой крови напился: пусть сейчас переварит всё это, ощутит прелести переживаний на себе. Давно следовало

его так проучить: пусть знает, как над людьми издеваться. Его с одного раза не проучишь: придётся повторить.

- Никому вы не верите: что вам говорили?! - Со злорадством Рита выпалила: - Что?!

- Как это она могла меня покинуть? - Только сейчас, в это мгновение Давид полно ощутил ненасытность любопытства: щемит его сердце. Так

пылкий юноша переживает женское коварство и измену: он жалок и смешон одновременно. – Она оставила на произвол судьбы... - Давид жалок и

смешон, его никому абсолютно не жаль: такой это противный человек. Злорадствовать, смеяться над ним тоже не хочется - человек он, какой ни

есть. Ещё никогда в своей жизни он не казался таким растерянным и беспомощным. Никто больше не питает к нему злых чувств. Нет сочувствия.

Убивается, потерянный он ходит, бормочит себе под нос: - Дора! Дора... На кого ты меня покинула, несчастного? Дора! Куда ты делась? Единственное

ты у меня ещё осталась в жизни. Дора! Я должен знать, где ты... Дора... Что же мне делать без Доры? - Хуже ребёнка! По всем швам расползся:

нет больше в нём былого высокомерия - одна беспомощность, непосредственность ребёнка. Наказали без вины, лишили сладостей…

- Убиться надо! – Иронически, без сострадания произнёс Моисей: вдруг стал противен дядя - такой даже противнее прежнего циничного грубияна.

- Вы - негодяи и преступники: убить меня хотите?! - Вдруг Давид стал прежним. На него так подействовали слова Моисея, что другое: в нём

произошла разительная перемена. Теперь он уже опять кусается - в своём репертуаре, выполняет коронный номер программы: - Это вам так не

пройдёт! Меня советский закон охраняет - самый гуманный и справедливый в мире. А вы даже не знаете обозначения слова гуманизм! Ну, Самуил,

скажи, что такое гуманизм? Не знаешь? Вот видишь... Другие - есть такие - под этим словом понимают всякую чепухенцию. Правда: что такое

гуманизм? - Самуил не сможет объяснить это понятие по-научному, но что с того? Он никогда шлемазлом не станет: подобным младшему

братишке. Тот очень много знает, но толку с этого никакого: ни себе, ни людям. Уж лучше так...

- Ты у нас всё знаешь - грамотный.

- Два института закончил - не зря! - Бахвалится Давид - этого момента словно только и ожидал – Педагог, инженер... Главным инженером работал...

- Ты покажи, когда свои дипломы, назови места работы. - Уже давно Самуил раскусил братца: не верит. Вера верой, а нужно факты проверить.

Пусть даже не главным - вообще, где работал.

- Я - дипломированный специалист высшей квалификации: всюду меня с руками хватают. - У Давида Абрамовича слово - лучшее доказательство.

Он не торгует: не надо прицениваться.

- А потом коленкой - в зад? - Самуил Абрамович высказал предположение. Кому он всё это наливает? Своих не надо туманить, вводить в неловкое

положение. Как он говорит с чужими - не наше дело, но своих стоит постесняться. Так мы и поверим: его хватают с руками? Ему невзначай руки могут

повыворачивать наизнанку. Или ещё... - Без рук ты ещё можешь работать, а вот без языка - нет!

- Ты тоже заметил: мой язык хорошо подвешен, достоинство! - Похвалили! Давид зарделся в лице: скромная девица. Гнилые зубы широко обнажил

улыбкой. Маленькие, жирные волосатые руки (на его ладонях волосы не выросли, а то - всюду: голого места не осталось), широко лыбится,

самодовольно произнёс.

Есть чем бахвалиться - языком. За неимением достоинств других – язык: ого-го! Но для него, пустомели, язык - придаток, зловредное поджучивающее

средство, маятник Фуко, ладья плоскодонная - ей не страшны мели и подводные рифы: перебрыкивается на гребне волн.

- Для человека – достоинство. - Самуил не любит таить свои мысли: он прямодушно выкладывает всё как есть на чистую: - Из-за твоего дурацкого

языка люди только страдают.

- У меня всюду - знакомые и друзья: если нужно переспать, поужинать... - Но Давид не слышит не выгодные слова, нотации собеседника:

перескакивает через десяток страниц. Начинает с притч, переходит к песням мудрейшего царя Соломона и оканчивает толкованием текстов

средневековых талмудистов: винегрет на постном масле – по требованиям кошерности не попутать молочное с мясным. Друг, мелко плаваешь,

решил недостойно откарабкаться: лучше берись, докажи свой мастак. Ходить вокруг да около, не заглянуть вовнутрь - привилегия и такое удовольствие

не для нас. Не нужно говорить о высоких материях – поговорим о самых простых вещах...

- Ты лучше расскажи, где все эти годы пропадал? Сколько лет ничего о тебе не знали... Где валялся, чем занимался? - Узнать такое всех интересует:

настрополились, навострили уши - готовы услышать повествование одиссеи. Но Давид не станет самим собой: держит порох сухим в пороховнице,

обводит всех вокруг пальца. Он поступил точно так в данном конкретном случае: отбил удар - отклонил от себя грядущую опасность.

- Я с той марухой долго не швандалился: отдубасил как следует, и был таков. – Прыгает кузнечиком. Он есть, таким представляется?! Ушлый! Дюже

грамотный! С ним ни об одной вещи нельзя потолковать по-человечески: гнёт свою идейную линию, словно здесь собрались одни враги - зла ему

желают со всем искренним благородством. Своим не доверяет, стыдится прошлого? Ему про...

- Я ему про Ивана, а он про Петра... - Самуил так и сказал. - Где ты все эти годы пропадал? - Скажет: дожидайся! Что с ним поделаешь: хоть кол теши

на лбу - не действует. Как у жирафа - доходит на третьи сутки, но не в воскресенье. Кожа у него слоновая, дублёная, почти как панцирь черепаший.

Ему легче пустые вещи размусоливать: не прямо ответить на вопрос. И вправду, Давид сбился с пути: свернул на несколько вёрст вправо. Завел в

тупик. А что Давид?

- Человек - звучит гордо! - Он всё изощряется в пустословии демагогии. - А где те люди? Где? Если были, всех перебили. В гражданку... Да сбежали

в эмиграцию... Оставшиеся - дерьмо! И я такой!

- Чудной ты! Хоть сам признаёшься... - Чудно! Признавался он сам, кается в своих грехах. Каждый стремится в Рай, грехи не пускают: из этого на

исповеди секрета не делают. Ни в чем исповедоваться он не желает: собой любуется. Сам пью, сам гуляю... Хорошо: признаётся откровенно. Что

нашло на него?

- В этой жизни – стихия, парадоксальная противоречивость: смешались в кучу кони, люди... - Давид уже взобрался на небеси, с необозримых высот

обследует земные окрестности. Он юродствует и пророчествует, перемежает дельное с явной чертовщиной. Сознание искривилось, память отшибло –

слова льются бесконтрольно. Влекут в дебри. - Всё Женщины, бабы на три б! Да, я - маркитант: честно отрабатываю свой хлеб. Реликт - под охраной

закона: пусть какой урка ко мне присыкается... Пусть! Время - деньги, а денег - гроши. Гроши! Так и так - без денег хороший. Прикурить хочешь? Что

ты вылупил баньки?

Глава 45.

Давид смешался: с ним нечто стряслось - весь задрожал. Глаза потускнели, стали дикие, трусливые, как у загнанного в капкан зверька. В его

сознании роились образы каких-то диких животных: их не отличить от знакомых людей. Появлялись все они в самых неестественных позах,

вытворяли чудовищные вещи. Весь мир словно сошёл с ума, а Давид вынужден все эти чудовищные вещи наблюдать, даже стать их соучастником.

Перед глазами маячили, быстро менялись, кровавые сцены, свистели вихри, блестели молнии, гремел оглушительный гром... Давид поддавался

каждому дуновению воображаемого ветра, изворачивался от огненных стрел: иначе могли поразить его тело. Вот он упал, забился в судорогах.

Растерянные, все стоят вокруг него: наблюдают за происходившим на их глазах дивом. Самуил первым пришёл в себя: надо ему помочь.

Под голову подложили мягкое, побежали за водой - освежить. А может нельзя? Растирают ему руки, ноги... Очень быстро Давид присмирел, как

ребёнок. Через несколько минут он уже храпел здоровым сном усталого человека. Он проспал совсем недолго - час, несколько дольше…

Пробудился Давид, встал с дивана бодрым, словно не происходило с ним ничего. Потянулся... Застегнул рубашку, затянул пояс...

- Вот я поспал! Сладко и долго! Завтрак готов? - Всё просто, словно ничего не бывало.

- Что за вопрос? - Самуил весело откликнулся.

Давид быстренько зашевелился: надо догонять. Это занятие с ожиданием - не из приятных. Ожидаемый припёк искупает все затраты. Есть охота:

даже щемит под ложечкой, несколько опал животик. Место внутри ёмкости освободит.

- Я сейчас: в два счёта! - Уверенно он пообещал.

- Ревекка, приготовь ему что поесть. - Самуил кликнул жену.

- Подождёт! - С ней говорить стало не легче, чем с братцем. Она проворная, но разговор заходит о Дувыде - перетрудиться боится: чем это он

ей так насолил? - Только час назад он так приложился! Думала: сам не поднимется из-за стола.

- Подготовь ему наскоро что-нибудь... - Самуил не отступает: пусть наше перейдёт - в доме без скандалов и тарарама.

- Пойди сам и приготовь: знаешь, как он жрёт?! - Ревекка-Лия не поддаётся уговорам. - Больше всех нас...

- Знаю! - Потом подумал: не надо зря обижать жену - она ни при чём. Не хватает других дел - ещё с ней возиться. Пусть он лучше набивает себе

живот, чем изводит разговорами. С ним так, по анекдоту: «ел - не ел, валялся под столом - плати!» Захотел он есть - пусть уплетает себе за обе щеки:

тогда добрее станет? Извиняющимся тоном добавил: - Что с ним сделаешь? В плену я находился: семь-восемь котелков за день съедал, а был всегда

голодным. Куда только всё девалось?

- Ты же работал?! – Уточнил Иосиф.

- Ещё как! Да и еда: картошка, брюква... Может, у него такой самый сейчас период?

- Какой период? - Иосиф не согласен. - Распустился: жрёт, как верблюд. У того горбы, а у этого, бегемота, - пузо! Как на восьмом месяце животик:

собираются тройню-пятерню рожать.

Европейская Россия – прародина Германцев.

Не только отчаянные разбойники-нацисты из формирований СС, но и солдаты вермахта вошли в Россию, именовавшуюся Советским Союзом – в твердом убеждении: они вернулись в Свои Родные Места, в Прародину. В период странствий-переселений их Великие Предки более века уже проживали в этих местах. Но Правящая Вселенной Некая стихийная Мистическая Сила побудила, вынудила их уйти из благодатного края, переселиться чуток на Запад: занять предназначенное им Руководящее Место в Центре Европы и Земли.

Человек-оркестр.

Глеб убежденно считает: каждый русый – он изначально и окончательно Русский. Со своим животом, одеждами, трудящегося происхождения и легким поведением

бытового устройства. На каждого Русского – с момента его рождения приходится по одной шестой суши или меньшего размера, в зависимости от стоимости рубля.

Русского нельзя подъебывать как Англичанина с французким гарниром - его национальными отношенияими с Немцами. Русский никак не насытится своим рабством –

все подавай ему соразу: новые территории с народом-населением для последущего угнетения. Нецензурное Русское хамство неохватного размера пользования.

Сохранили, привнесли в современную Россию с домонгольского периода исторического развития. Он вовсе не оригинал: в смысле убеждения патриот высшей марки.

Не можем оставить без внимания несколько необычную историю творческого рождения этого самобытного композитора. Начало оказалось неимоверно прозаичным.

У Глеба Сухопятова возникли проблемы с желудком. Причину их возникновения не знал, да и не узнал.

«Могли не то поесть… - Участковый врач поликлиники все время сомневалась. - Вирус какой… занесли инфекцией…» - Она не решилась установить диагноз свойства окончательного. Назначить полноценное лечение - по специфическому этому поводу. Ни лекарственного, ни витаминозного…

«Все должно само собой пройти, исчезнуть…» - Категорически высказала свое не очень профессиональное мнение. Легко сказать…

Не станем заострять внимание, даже лишний раз упоминать о чередующихся запорах-поносах: Глеб уже к ним привык. Необычным явилось – последовательная череда выбросов «ветров»… При этом каждый перд – особого свойства, по своему звучанию. И запахом отличается от соседствующих, всех остальных. Слышатся музыкальными нотами, поэтически мелодичными фрагментами. Словно беспрерывные такты, музыкальные темы симфонического произведения. Глеб сам раскорячился

мозгом - додул или услышал дельный совет праздного хохмача, с риском ему последовал: раздобыл он свистульку… При наступлении вдохновительных выбросов

музыкального звучания «энергии живота» - он вставлял свистульку в отверстие заднего прохода прямой кишки и обязательно одновременно включал магнитофон

на запись. И тут… Действительно звуки исходили последовательно в музыкальном звучании, с особенностями, жанровыми отличиями. Складывались в симфонии.

Пришлось Глебу дополнительно потрудиться: освоил нотно-музыкальную грамоту – вовсе не для праздного красования перед девушками с последующим

использованием их в постельно-прикдадных целях. Сокращали продолжительность уламывания.

Что самое удивительное, даже забавное – музыкальные ритмы возникают спонтанно в нотном смысле звучания и даже возможного театрализованного

исполнения со сцены. Перды его последовательного музыкального исполнения: строго конструируются по закону творческой логики - укладываются в

тематическую поэму-симфонию.

Не ведал того Глеб - оказался стихийно одаренным природой человеком. Самобытным композитором типа идеологического социалистического реализма.

И с политическим направлением, Русской национальной самобытностью у него полное согласование позиций. Поэты-песенники писали словесные подстрочники:

их цензоры одобряли –для патриотического воспитания, всенародного пользования через киностудии, мелодийные учреждения отправляли ширпотребом.

Слава Б-гу, Глеб по сей день не излечился от своей хронической болезни. Привык. Он продолжает снабжать заказчиков и клиентов продукцией музыкального

порядка. По требованию времени: стал членом творческих союзов. Для любознательной публики регулярно в интервью отвечает на вопросы журналистов.

Пока не стал пропойцей, но в баре серванта дожидает своей очереди винная батарея.

Первые рукописи Моисея - опубликовали в США, в 1963.

Моисей давно собирался – только сейчас расскажет эту важную для себя историю. Произошла она в 1962 или 63. Скажет точнее: к тому времени

накопилось несколько важных моментов – проявились, прорвались… Слава Б-гу, в тот момент пронесло.

Он человек сдержанный – способен на решительные, отчаянные поступки. Тогда случился один из важных моментов.

Он трудился в небольшой группе проектировщиков. Входили они все в отдел только недавно образованного Украинского филиала Всесоюзного

института «Укрземпроект». Придумали в Москве: в национальных республиках и во всесоюзном масштабе объединить землеустроительные работы:

для «лучшего научно обоснованного партийно-административного руководства». Землеустроительная служба всегда имелась. Изъяли ее из ведомства

местного районного и областного руководства – для централизации контроля передали в ведение министерства и правительства.

В их группе находились землеустроители. Не только. Трудилась очень эрудированная почвовед. Профиль Моисея – лесомелиоративный. Одному

не очень старательному землеустроителю передали функции гидромелиоратора. Смыслил он в этой профессии не больше колхозного сторожа.

В каждом колхозе обещал зарыбленный пруд с «монахом».

В тот момент «Укрземпроект» занимал второй этаж бывшего Киевского ипподрома. Уже несколько лет бега и скачки проводили на новом ипподроме.

Расположен в районе Сельскохозяйственной выставки. Называют его иногда Голосеевым. Вернее, территориально примыкает к Голосееву. Моисей на

новом ипподроме ни разу не появлялся: нет у него пристрастия к конному спорту.

Впервые за долгие годы - в консервативный по всем показателям и уровням Киев привезли – на их ВДНХ устроили выставку американской медицинской

техники. Она явилось бесподобным местом усвоения нового направления медицины. Зрелище и возможность общения с заграницей.

Моисей никогда не увлекался техникой. На выставке продемонстрировали много диагностических и лечебных аппаратов - сами за себя говорили.

Только в Израиле и то не сразу – Моисей узнал и понял отличие, разницу между практикующей, «научной», чаще интуитивной советской медициной

и западным ее технологическим направлением. Принцип и направление самой гуманной в мире советской медицины: советский врач углубляется в

подсознание, интуитивно подключает свой лечебный опыт. По разным болезненным симптомам скорее догадывается о диагнозе болезни, чем его

устанавливает. Он ищет лекарства и методы облегчения страданий больного.

С определенного времени западная медицина пошла по другому пути: тщательные проверки функционирования отдельных органов, попутного

установления объективных показателей – отклонений от здоровой нормы в каждом конкретном случае. Врач-диагностик чаще специализируется на

форме функционирования отдельных органов, их комплексов. Выполнить задачи способен человек широкого диапазона видения: немного аналитик,

техник, прикладник.

Выставка удивляла не только направлением и достижениями техники – представлен другой жизненный мир: не пропагандистско-дурильного типа.

Свободные в общении американские гиды не все владели достаточно хорошим Русским языком. Необычные вещи высказывают: о медицинской технике

и с ней не связанными предметами. Рассказывают об американском быте, произносят необычные суждения о политике – американской, китайской,

советской. Они вовсе не критикуют. У нас принято злостно злорадствовать над отдельным негативом. Они отношение свое проявляют. Не стесняются

высказать мнение – не согласовано с официальной точкой зрения. Нет, они не роботы советского типа воспитания и накачки. «Единство» партии с

народом, «единомыслие» уже давно разоблачено извращенностью: загнало в тупик. Привело к деградации нормальной нравственности и двоичности,

даже множественности «принципов» и «морали».

За несколько раз посещений выставки – Моисей прослушал множество бесед гидов. Даже с некоторыми из них познакомился. Пару раз их провожал –

до гостиницы «Москва» на взгорье, вблизи Крещатика. Однажды гид Кирилл повел его за собой – но подняться на лифте, зайти в его номер он не решился.

Осторожная трусость сдержала его от тогда запрещенного поступка. Как же: общение с иностранцем! Несомненно, с американским шпионом! И…

множество штампов глубоко засели в сознании.

Некоторое время до описываемых выставочных дней – журнал «Юность» опубликовал нашумевшую поэму Евгения Евтушенко «Бабий Яр» с примерно

такой концовкой: «Я – Русский, потому не антисемит!» Утверждение это категоричное – характерно для самого автора и части, как говорят, Русских людей

(Русский – считают прилагательным, по этой причине огромную нация мирового значения никак не могут обозначить названием; сейчас чаще говорят о

Россиянах. Сами Русские не знают, кто они по природе своего возникновения: то ли Руссы, то ли Росы, то ли… Вон более смелые в этом смысле Украинцы –

придумали свое происхождение от Укров. От тех же самых Укров, по заверению «теоретиков» произошла индуистско-арийская и вся последовавшая

европейская цивилизация. «Укры – рулят!» А вот Руссы никак не могут оторваться от восточно-европейских Славян. А что происходило прежде, да между

Рюриковичами и Романовыми-московитовыми никто точно не знает: не обнаружил или не придумал удобную версию).

Произведение Е. Евтушенко понравилось Евреям Союза, а множество самих Русских, особенно партийных идеологов, открыли травлю поэта. Моисей

написал обширную статью об этом произведении поэта. Написал немного и об Еврейской истории в России и Бабьем Яре – «пафосном» и «патриотическом

месте» Украинской столицы.

Еще он в своем архиве нашел страницы дневника. Вел его весной 1956. В один из дней марта - с опозданием попал в актовый зал своего института. Им,

старшекурсникам, зачитали секретный доклад Н.С. Хрущева на ХХ съезде КПСС «О культе личности». Заслушал он с потрясением и – записал множество

своих мыслей. Моисей всегда интересовался историей – имел в ней определенные познания.

И вот он решил: оба эти документа напечатать на тонкой бумаге и передать их новым друзьям-Американцам. У него есть пишущая машинка и он медленно,

как и сейчас, двумя пальцами выкляцал оба текста.

И – передал Кириллу в самом павильоне выставки. Тот сразу вошел в служебное помещение – там припрятал. Моисей еще прохаживался по выставке вроде

с беспечным видом. Через некоторое время – Кирилл идет ему навстречу. И он… само так получилось: своей половиной груди коснулся его тела. Так простились!

Отправился к выходу… Через короткое время услышал за собой поспешные шаги. Не оборачивался. Рядом с ним оказался милиционер! Обвинил его в

хулиганстве: сбил-де с ног кого-то… Повел Моисея в отделение милиции: расположено оно совсем близко, с края Выставки.

Некий милицейский чин вел его «разработку». Но Моисей прикинулся простачком: ничего «не понимал» и не говорил. Тот записал все данные Моисея:

паспортные, место жительства, работы… И – к удивлению – его отпустили. Он ожидал обыска, ареста… Воздействовал страх. Всю ночь в туалете он жег

бумаги из своего архива, включая рукописи.

Никто не потревожил. Он убедился: они увидели только «его прощание». А вот передачу документов не видели.

В течение короткого времени он убедился: его литературные документы дошли, опубликовали.

Впритык к Киевскому университету расположен старый Ботанический сад. Посадили его студенты университета – еще до революции. Красивое, живописное

место внутри города. Но вот с некоторых пор закрыли вход и проход по территории парка. По «обс» (одна бабка сказала) объяснили: в парке похоронили одного

из освободителей города или вообще «героя». По этой причине запретили здесь музыку и вольный вход. Этот случай Моисей зафиксировал. Вскоре после его

передачи документов – вход открыли.

Он написал о жутком состоянии, массовом осквернении еврейских могил на Старом Еврейском кладбище на Лукьяновке. И вот: кладбище закрыли! Родственникам

позволили перенести и даже вывезти за границу останки умерших.

И еще пару фактов подтвердили: его документы о современном советском и Украинском антисемитизме опубликовали. Сыграли свою роль. Не скажет:

«положительную»…

Злата Рапова Глубокоуважаемый Моисей! Очень интересная статья. Меня она, что называется "зацепила". Очень смело то, что Вы сделали. Но в период моего

«диссидентского» детства, я лишь расклеивала листовки против Ген. Секретаря Брежнева. Впрочем, это было намного позже 1963 года. Но ненависть к

коммунистическому режиму у меня в крови.

Что касается происхождения Русского народа - Вы, несомненно, правы, здесь ничего точно не известно. Притом, что даже очень маленькие народы

знают свою древнюю историю куда лучше.

М.Бельферман Благодарю Вас, глубокоуважаемая Злата Рапова! Так это естественно: Вы молодая! Но не простительно: в такой семье, при таком отце...

Как Вы посмели?

Признаюсь, правление Брежнева оказалось непомерно продолжительным, бесперспективным, изнурительным, тошнотворным... Фактически, клика рулила –

при его отсутствии. М.Б.

Денис Башкиров Я не считаю... Русский - прилагательным... Россияне - это народности, проживающие на территории РФ.

Русские - это нация, нация с многовековой культурой, внесшая в мировую культуру огромный и значительный пласт знаний. Это - генотип, если уж угодно –

моя ссылка как генетика... Нацию определяют (в моем понимании) - язык, культура и религия. Все три перечисленных мной "компонента" - Русский язык,

Русская культура, Русская Православная церковь - это гигантский пласт мирового культурного наследия.

Я очень редко вступаю в полемику подобного рода, но сейчас не выдержал.

Прошу прощения... я очень разочарован в авторе... извините.

М.Бельферман Уважаемый Денис Башкиров! Никто не сомневается в Героизме, Стойкости и Свершениях Великого Русского Народа, Значимости Великой

Русской Культуры.

Мы подняли вопрос конкретный и важный: о ПРИЗНАННОМ ИМЕНИ ВЕЛИКОГО РУССКОГО НАРОДА. Возможно, Вас осенит творческая находка. А лучше:

в древности найти ИМЯ РУССКОГО НАРОДА - СОХРАНИТЬ и НЕСТИ ЕГО с ГОРДОСТЬЮ.

Денис Башкиров Уважаемый Михаил Бельферман, мы оба в "тяжелой весовой категории" в плане ведения диспутов и дискуссий... Поэтому я не

буду потрясать гантелями и делать лишние разминочные упражнения...

"Откуда есть пошла Русская Земля", и пр. - есть масса литературы. И куча источников, достаточно достоверных.

И если можно сомневаться в происхождении древних племен ушедших в пески пустыни, то вряд ли стоит сомневаться в происхождении Русских

или Украинцев.

Я по образованию зоолог, но много лет проработал в области генетики в АН. И имею более чем веские доводы. Разумеется, есть более древние

нации, чья история более ясна, нежели история Русского генотипа - Арабы, Евреи. Но и их происхождение уходит в смутные временя семитских,

афразийских семей.

Думаю, тут мало истины... Но как нация, как генотип - Русские существуют уже давно. Речь не о вкладе в мировую культуру, не о значимости

Русской диаспоры в мире, а о простых правилах вежливости, уважении к культуре. Русские не забыли о своем происхождении, они помнят о

Киевской Руси, о Великом Новгороде, о многочисленных войнах во славу Русского флага.

Есть некоторые моменты, которые мне мешают петь мою песню дальше, есть одно «но», смущающее меня.

Это возможная Ваша правота в некоторых моментах, … но то, что сейчас происходит – это политика государства. Россия – многонациональная страна,

есть определение «Россияне».

А вот определение «Русский» - оно довольно редкое в политике, иначе обвинят в шовинизме. И в этом плане – Русские действительно забыли, кто они

такие, им мало разрешено гордиться своей нацией.

С уважением, Денис Башкиров.

Ручинский Уважаемые тяжеловесы – Моисей и Денис! Позвольте мне грешному вставить и свои пять копеек.

1. Моисей, я категорически не согласен, что в Украине есть антисемитизм. У меня шеф – Еврей, у меня один из лучших друзей – Еврей, у меня куча знакомых и приятелей Евреи. Нет в Украине антисемитизма. А горстка крайних националистов (подчеркиваю – крайних) есть в любой стране. Ибо медициной доказано, каждый третий родившийся если не дебил, то с умственными отклонениями. Нельзя об отдельных (малозначительных) индивидуумах судить о нации.

2. Дениска!!! Ты, когда уже приедешь? Кстати, я тебе расскажу, в чем разница между Русскими и россиянами.

3. Злата, надеюсь, я не опустился до политики…

Всегда ваш, прародитель Русских, Евреев и малазийцев, потомок Владимира Красно Солнышко - Русич (Украинец) Олег.

Денис Башкиров Моисей, в нашей переписке назвал Вас Михаилом. Простите, виной тому моя рассеянность…

Злата Рапова Спасибо за миротворческую миссию, Олег!

Эх, эти таинственные Женщины! Себя хоть понимают?

С месяц или более того с Моисеем произошел эпизод: волнует по сей день. Нет у него ответа… По причине мыслимого напоминании - записал этот прошлый случай.

Иногда он «щелкает кадры» - фотоаппаратом или фотокамерой. Часто получает достаточно качественные отпечатки.

Ее «щелкнул» и на тот раз отдал снимок некой госпоже. Считайте как хотите: проявлением симпатии, чего другого… Он несколько раз снимал массы в клубе

пенсионеров – незнакомых и только внешне знакомых людей. Некоторые благодарили, чаще – нет. Он не обижается. Сам не такой, но людей под себя не подстроишь…

Возвращается к предмету разговора… Получил из ателье отпечаток данной госпожи – четкий, лицо рельефное, улыбчатые открытые глаза… возможно, волосы лежат на лбу

не в стиле прически. Любительский снимок.

Госпожа взяла снимок и… тут же его порвала!

Денег он у нее не требовал – всем делает бесплатно, сам снимок в себе не содержал ничего вульгарного, вызывающего, оскорбительного…

Да, вспоминает: она возражала сразу после «щелчка»… Когда, как это происходило?

Своим поступком дама – со всем эмоциональным богатством проявила к нему свое фэ-отношение?

Или это – самопрезрение за определенные поступки: непомерная ее требовательность к собственной внешности?

Он Женщин никогда не понимал. Их всех легче понять – не каждую в отдельности. Непомерная принципиальность, строгость некоторых из них… И одновременная

уступчивость под влиянием силы, давления обстоятельств, попадание в эмоциональный плен? Не обязательно совестливый ответ: на проступок своей слабости… Эта

загадочная хитрость - недомолвок… Их уверенность: партнер или клиент читает, понимает, чувствует – то же, с той же силой уверенности знает о ее душевном состоянии.

Иноземные существа – эти Женщины: сами чаще и больше страдают от непонимания собствнных позиций, но ничего конкретного не предпринимают для прояснения этой своей

Линии поведения. Пусть в семье: несколько по-другому…

И он мог в чем-то прогавить – повернуть хвост не в ту сторону, сказать ей не совсем понравившееся словосочетание из собственного набора фраз.

Но почему она порвала свою довольно приличную фотографию?

Понять Женщину нельзя: это сделать – бесплодная попытка. Иногда можно дождаться ее путанного, темпераментного, нелогического объяснения.

Алогичны Женщины. И эта загадочность – в дополнение к округлым контурам телесности – манит к себе Мужчину: исследователя по натуре.

Или это… угораздило его с ней общаться – в критические дни? Нет, она должна пройти условную границу возраста с этими качественными вложениями.

Конечно, в любой момент может заказать новый отпечаток. Как она его примет – пусть для хохмы такое проделать? Посчитает издевательством, обрадуется? Все зависит: в

каком настроении или астрологическом состоянии. Да, астрология… Сверяется задним числом. Что имеем? Результат теста или астрологический прогноз...

«Вы сможете добиться успеха в самых разных сферах деятельности. В романтической области вас ждут интересные приключения и незабываемые знакомства».

Нет, так далеко и глубоко он никогда не шел. Возможно, только пообщаться, наладить дружеские отношения…

А у нее? Узнал ее знак…

«Отменное время для любви и любовных авантюр. Однако чрезмерное самолюбование может привести к разногласиям с близкими людьми».

Выходит, все же – причина в ней… А он подстригся и…

Трудно понимал Женщин… Без них обходился… С какой стати начнет менять свои убеждения, образ своего поведения и жизни? И приспосабливаться к… находящемуся

рядом существу со взрывоопасным характером…

Ему легче, проще: старый холостяк! Одинокий Мужчина! Позволяет себе все – в рамках морали, приличий… И возраст у него – не совсем критический: сможет найти

пару! Даже иностранку!

Александра Стрельникова Моисей! За кого Вы держите портальцев сей Галереи?..

Ольга Сысуева Александра, не волнуйтесь! Традиционные споры м-ж никогда не прекратятся. А лучше в них не вступать. Мужчины любят Женщин, Женщины - Мужчин... и к чему споры?!

Я бы вообще не начинала... С улыбкой, Ольга.

Дина Лебедева А что?! Нормальный взгляд инопланетянина на женскую сущность. Мы их не понимаем, они нас. Правда, когда траектории орбит сближаются, успеваем поговорить

"и за жизнь, и за любовь..."

Ну, не объяснить другому полу, почему мы не желаем фотографироваться, когда просто не хотим... (или не хочем?) И не надо копаться в нашей физиологии. Ответ - нет, и все!

А уж если появилась на свет эта фотка, рвем ее - на мелкие клочья. И по ветру...

Уважаемый Моисей, не старайтесь понять Женщину.

Заведите кошку. Понаблюдайте за ней, поймите ее, полюбите... И все будет ОК!

А вообще, мне понравились Ваши размышлизмы! Самое главное: просто, и откровенно!

Но, возможно, когда-нибудь Женщины на этом портале соберутся вместе, и объявят на весь мир: что они не могут понять в Мужчинах... Вот поулыбаемся...

М.Бельферман Уважаемая Дина Лебедева! Вы меня так обрадовали своей идеей-предложением! Уже узнал расписание поезда: еду на юг - в Беэр-Шеву. На местном шуке

(рынке) торгуют животными - куплю верблюдиху! Очень даже полезно их молоко и кумыс. Теперь у меня уйдет на бизнес весь досуг. Поставлю ее на свою стоянку автомобиля (транспорта

у меня нет: зачем тратиться на дорогой бензин). Да, и эта проблема отпадет сама собой. Зачем жениться: современные Женщины не хотят беременеть и рожать.

Да, не слышали, это правда, липкую слюну верблюдихи используют не только в медицине, но и в косметике?

Мгновенно обогащусь! Да, в поезд верблюдиху не впустят... А не заблудится она в пути с крайнего юга на крайний север? Купить компас? В наших краях северная стрелка куда показывает?

Ольга Сысуева Да, у каждого - свой взгляд. Думаю, любой автор имеет на него право! Прочитала - понравилось. С уважением, Ольга

Дина Лебедева Уважаемый М.Бельферман, очень рада проявлению Вашего интереса к домашнему скотоводству... Все конечно же окупится: и билет на Беэр-Шеву, и Ваше отсутствие

личного автотранспорта.

Про бензин и я слышать не желаю, что ни день - то новые цены. Ужас какой-то! Косметология, знаете ли, тоже прибыльное дело...

А вдруг Вы молодильный крем изобретете на основе слюны верблюдицы? Уверяю, все Женщины будут у Ваших ног!

А вот с компасом, извините, помочь не могу. Но язык до Киева довести может.

Советую пуститься в путь на-пару с Вашей покупкой. Как знать, а вдруг язык общий по дороге найдете?

********

Уважаемый Моисей! Мои замечания, конечно же, только шутка. Я надеюсь, Вы не обижаетесь на меня?

М.Бельферман Уважаемая Ольга Сысуева! При возвращении - как бы не забыть рассказать-сообщить, как моя двугорбая верблюдиха пользовалась навигационным

прибором. М.Б.

Возможны нарушения status quo.

Давно привыкла учащаяся публика, студенты к этому политическому и идеологическому термину – «научному коммунизму». Для всеобщего и повседневного употребления термин ввел скромнейший партийный садист Суслов. КПСС ему на откуп не отдали, но зато он беспрерывно, 30 лет наблюдал, точнее сказать, цензуировал идеологию. Это: вся культура, общественные дисциплины науки, все образование, СМИ, связь, идейно-патриотическое воспитание воинов армии и флотов.

Обычный учебный инцидент. Повод для дискуссии – ни в какие ворота не влазит. И вправду: почему этих самых Евреев – не нацию, не народ: в марксистско-ленинском определении, а фактически мировой сброд – ООН и мировое сообщество наделило территорией, пусть не большой, но расположенной в очень престижном местечке? И что самое удивительное и не простительное: Евреев, врагов Христианства, Христа, пространственно и территориально приблизили к месту Его публичной казни-погребения.

- И вот вопрос простой, главный: на каком основании и международном законе основано создание этого самого лоскутного государства? Считаю: нет, да и не было оснований для введения этого новшества и прецедента. А то, что получится: в далекой древности, если исходить из более поздней мифологии, существовало государство Иудеев… Ну, и что? Никто никогда не докажет: современные Евреи имеют хоть нечто близкое, сходное и наследственное, что роднит их – с теми? Или другой пример подобного свойства… Существовало в те же времена – расположено в другом месте - государство воинственных Женщин-амазонок. И что… появятся сегодня феминистки дурацкого типа: начнут они выжигать грудь или совершать другие нелепости… И только на этом основании: нежелании их рожать, но неприкрытой тяги – воевать… На основании этого… психиатрического синдрома… пусть странности подобного свойства – в единоличное их владение выделить некую территорию… Позволить им вести… скажем прямо: аморальный образ жизни.

Или еще пример: какой европейский или азиатский народ не захочет вернуться в «свои исторические владения»? Вот Якуты – вернутся на свою историческую родину в северном Китае. Американские Индейцы обитали некогда в Сибири… Освободить? Позволить владеть нефте-газом, лесом, пушниной… И что тогда делать России? Что от нее останется? В каком объеме территориальной концентрации? Нет, я категорически не согласен довольствоваться своей исторической родиной, экспериментировать в тонкой этой материи никому не советую. Сохраним status quo – для себя и на ближайшие годы-поколения.

В Европе самое незавидное место занимает Германия. Справедливо и по праву ее обкарнали. И что? Надеетесь, своей старательностью, трудом в мирные времена Германия добилась уровня «военных идеалов» - нет у нее больше побудительных мотивов для роста-развития. Сказать уверенно как раз этого нельзя. В любой момент может прорваться гнойный нарыв, заштормить страну нормандского типа и духа. Сейчас обстановочка не та, конечно, да и сама Европа… Переродилась Европа! Количественно факты накопили - превратилась качественно в политическую ситуацию. Догму или аксиому. Много в Европе пришлого, постороннего материала. При этом, взрывоопасного. Мусульмане привнесли отсталость, но требуют они к себе повышенного внимания, привилегий, сверхправ… Агрессивные по сути, антиморальные элементы вносят деструктивность. Общества быстро, легко заболевают по причине социальных излишеств, неконтролируемого поведения национальных меньшинств. Они не управляемы! Несут с собой, в себе разброд, разрушения. Европейская политкорректность изначально не предполагает, не позволяет национальных и прочих чисток: губит этим саму себя. Европа обречена - только временной фактор значим в этом деле, смысле и значении.

Арабы - законные владельцы «Палестины»?

Ольга Гандула старательно учится на втором курсе строительного факультета. Администрация с месткомом учли сразу две уважительные причины – ее иногородность, хорошую успеваемость: выделили койку с тумбочкой в небольшой двухместной комнатке студенческого общежития. На территории Студенческого городка расположены несколько типовых высоток. Здесь проживают многие студенты-иностранцы из неразвитых стран. Советский Союз щедро помог в развитии экономики, инфраструктуры бывшим колониальным народам, а ныне независимым странам, членам ООН. Прогрессивное руководство наших классовых друзей социалистически ориентированы. Наши военные инструкторы обучают молодых солдат и офицеров владеть современной военной техникой. Неприкосновенными охранять границы стран от любых поползновений колониальных агрессоров, да и их щедро оплачиваемых наемников из соседних стран другой общественной ориентации. Успешно ведут уничтожение повстанческих групп.

Ольга естественно познакомилась, подружилась с Арабами. Поверила она вскоре в свое убеждение: такие милые, сердечные и преданные они друзья. Правы во всем и всегда. Используют свое естественное право защищать себя, семьи, земельные участки и собственную родину. Понять она не может: по какой причине, с какой стати начали возводить напраслину – на законопослушных, веротерпимых, кротких Арабов? Что за глупость такая: распространяют клевету, будто Арабы убивают людей! Где, когда?! Никто такого не слышал, не видел.

«Правоверных Коран обязывает защищать дом, семью и родину. - Друг-«палестинец» со всем знанием обстоятельств убеждает – он искренне уверен в собственной правоте. - Никогда не нападаем – только обороняемся.

Часто нападают на Арабов – выделяют особо «Палестину». Разве мы кого трогаем? Пришли сионисты из Европы, да и не только. Захватили нашу землю, строят дома, города, садят сады… Крадут нашу воду! Шастают повсюду их полицейские, вооруженные солдаты. Привлекают Женщин для расправ. Проливают невинную кровь… Сами они вынуждают: давать отпор, мстить! Разве ваши законы точно так не составлены: не требуют мстить за смерть каждого родственника и единоверца? Это не только мои и наши правила: поступать с обидчиками завещал нам Сам Пророк Магаммед, Его Наставник Аллах Всемогущий.

Сионисты изгоняют нас с земель и домов – превращают в беженцев. В дополнение к существующим уже миллионам - в разных лагерях братских стран. Нашу естественную борьбу за существование объявили террором. Наивные и легковерные европейцы верят сионистской пропаганде. Они пресекают нашу борьбу. Мешают нам мирно жить, создать на территории

всей «Палестины» наше собственное государство – Фалештын.

На многие народы влияет Сатанизм – приводит их к умопомрачению. В состоянии потери совести и сознания – они творят несуразные вещи. Наш Всемогущий Аллах поклялся Пророку Магаммеду: истребит сатанистов - всех до одного, а с ними и Сатану. Не позволят вредной силе Зла портить дух, нравы и благородный образ жизни правоверных».

Ольга внимательно слушает своего друга и щедрого любовника: верит каждому его слову. Не дождется момента попасть в райские южные места этой сказочной страны. Она уже многое узнала – еще придется щупать пальцами. Она безмерно полюбила «палестинцев». Верит Махмуду, друзьям его, воинам Аллаха. Не всех Азиатов она любит. Не верит в обещания Кавказцев. Презирает Афганцев, Турок… хотя их не разу не видела. Они – наши враги. А врагов надо уничтожать! Так сказал еще Горький: великому Русскому писателю нельзя не верить.

«Нам, палестинцам, нужен Советский Союз». - Говорит Махмуд.

«Советскому Союзу, - убеждают лекторы и преподаватели кафедры научного коммунизма, со всем знанием марксистско-ленинской теории. – «Палестина» нужна как оплот национально-освободительной борьбы для обретения независимости и строительства справедливого общества и счастливой мирной жизни. Империалисты-эксплуататоры вынуждают великий народ «Палестины» взяться за оружие. Их самые прославленные патриоты тоже вынужденно прибегают к тактике террористического возмездия».

Вот так неспокойно живут эти очень добрые, смелые и честные люди. Они о войне не помышляют – вынуждены «стоять на страже – всегда-всегда!» Идеалы и само дело «палестинцев» – моральны, идеальны. За свои такие убеждения можно бороться, рисковать… Даже умирать!

В последнее время из наших краев уезжают потомки Хазар. Намерение их создать свой Сион не осуществился в Святой Руси. Для осквернения Святого Православия они выбрали себе Владимирскую горку. Не раз покушались на памятник князя Владимира с крестом. Огромную пользу всем нам еще в древности принес князь Святослав – переломал военный хребет

Хазарского Каната. Не позволил Хазарам, словно муравьям, расползтись по всей святой нашей земле. Мы исполняем завещанную миссию: довели своих жидов-еврейчиков до крайней степени терпения. Вынуждаем самих принять важное для себя и всех нас решение: оставить Украину. Пусть они едут только в Штаты – в «Палестине» не появляются. Не хотят «палестинцы» выполнять и эту грязную работу: вырезать пришельцев, топить в море. Иначе не удержать «Палестину» – от злобных и нахальных поползновений.

Родители Ольги живут в селе Казанцы. Познакомила их с женихом. Они обрадовались его щедрому подарку европейского производства – это не шмотки халтурного советского ширпотреба. Обрадовались батьки: по мусульманскому обычаю не надо совершать чудовищное обрезание на девочках – они только пробуют, ставят опыты на мальчиках. Батюшка тоже подтвердил: коль так, Православие не возражает против смешанных браков – с Мусульманами.

Ольга Сысуева Уважаемый Моисей! Понятна Ваша любовь к своему народу. В политике плохо разбираюсь, особенно в этом конфликте. И здесь боюсь высказываться. А вот чисто исторически «Палестина» меня интересовала как Иерусалимское королевство... Одна из идей (если, когда срастётся) побывать в Израиле именно из-за интереса к истории Иерусалимского королевства. В словах автора - горечь и боль за свой народ. С уважением, Ольга

М.Бельферман Уважаемая Ольга Сысуева! Я плохо знаю историю Израиля последних почти двух тысяч. Не знаю: называли Израиль Королевством? Возможно, крестоносцы…

В древности Израиль – Царство, позже два Царства…

Познакомиться с Израилем сейчас просто – приехать. Даже безвизовый режим между нашими странами. Готов Вам чем-то помочь: не совсем в смысле организации, но

советом и купить Вам туристский маршрут.

Сейчас у нас очень жарко. Лучше и дешевле приехать - с ноября. После окончания праздников - в октябре. Можете взять тур в российском турбюро. Дешевле: приехать, созвониться – с гостиницами Мертвого моря, Эйлата… В зимний период там цены самые сносные. Отдых и лечение – то же… Для россиянки – тепла хватит. До встречи! М.Б.

Ольга Сысуева Уважаемый Моисей! Неожиданное предложение! Но пока у меня планов таких нет, но буду иметь ввиду. Хотя бы на тот случай, что можно связаться с Вами, и Вы что-нибудь посоветуете, если будет желание! Да, про безвизовый режим знаю. И это хорошо. Спасибо большое! Будем дружить между странами! С уважением, Ольга

М.Бельферман Между Россией и Израилем нет антагонистических противоречий. "Русских" в Израиле - четверть населения. Примерно через поколение "Русские" могут стать нашей элитой. Помните прошлый лозунг "Русси - хинди (израэлим) - бхай-бхай!"

Никто не знает точного обозначения слова поц.

Начался первый, самый напряженный день недели. Не обходится без перепалок, стычек, конфликтов и заслуженного мордобития. Для возгорания - повод нужен не обязательно существенный.

Серега Холотый в отчаянии: неловко повернулся в движущемся автобусе – так ему привычно помяли бока. Обидно другое: назвали поцом. Что это точно значит? Обидно до такой степени - жить больше не хочет... Товарыщы по труду и выпивону канализационно-очистительного цеха давят на спокойствие – со всей бурной энергией.

- Не заводись по-зря Сер… - Отозвался первым Валера, отрядник, солдат быстрого реагирования: звонит он колокольчиком по любому поводу. - А ты шо в ответ? Не выдал? Ну, и дурак! Давить их надо – на их же территории… владения. До тошноты и прям-сцыкового действа.

- Поц, - степенный Панас почухался всюду – произнес авторитетно, - по нашому, по жидовскому слову - означает член. Не знал?

Сашка, придурковатого типа парень. Он выставил дубль, на долгое мгновение отстранился от домино. Вывалил все содержимое ладони.

- Ну, и… - Произнес сдержанно. - Слово как нож. Сразу бить морду – за такое оскорбление!

- И напрасно! – Выскочил со своим ораторством Славка. - Можно сказать, тебя назвали… активным.

- В «моем» переводе, - подвернул некто: - поц - слабак.

- Значит, правильно назвали, - вновь влез Панас. - Из-за глупого слова - он «жить больше не хочет».

Никогда его никто не спрашивает – мастер Курылыч оказывается вечно на оживленной территории прорыва, интенсивного артобстрела.

- Смотря кто назвал... - С позиции теоретической выводит основу. - В наше время значение слова очень зависит от того, к какому слою общества относится говорящий... Например, на воровском жаргоне, поц - начинающий воpишка... Рано отчаиваться…

Со своим разъяснением встревает бомж – без имени. Прежде его считали бичом – бывшим интеллигентным человеком, сейчас бомжом.

- Поц - это еврейское слово, - разъяснил друзьям по несчастью и совместной временной работе, - обозначает человека, лишающего девственности мёртвых девушекдевочек, которые

так и не смогли лишиться её при жизни...

- Ничего страшного, - бывший учитель Фурнов, до того философ, из партийно-идеологической компании – сообщил: - однокоренное слово ПАЦАН, уважаемое в мужском коллективе - переводят как МАЛЕНЬКИЙ Х…

- Не нервничай! - Недоучившийся студент – из пришлых-приезжих разъяснил, - у нас, в Одессе, это очень популярное слово. Его перевод многие не знают. Это как - здрастьте.

С поцом на устах – отправились перекусывать.

Александр Кноль Не знаю, как я раньше жил, не зная значения слова "поц" в вышеизложенной интерпретации. Спасибо, Моисей! С воздушным ПОЦелуем, Александр.

М.Бельферман Благодарю, Александр Кноль! Недавно подслушанное...

Злата Рапова Очень веселый получился рассказ! А для кого-то трагедия, так что жить не хочется. Благодарю Вас, очень интересно.

М.Бельферман Глубокоуважаемая Злата РАПОВА! А я побоялся отнести сюжет к юмору...

Моя… компьютерная мышка… потеет. А как у вас?

Моисей заранее узнал: его должна посетить Гостья... Ну, он - всю энергию свою направил... Квартиру приводил в порядок... На сутки оставил квартиру с имуществом: устроил сплошной сквозняк! И не только... Помылся в ванной... Этого мало? Так он еще принял душ: пока не подорожали цены на воду...

Запасся продуктами, питьем, лакомствами. Нужны прочие постельные принадлежностями (на всякий пожарный случай).

Привез Даму на такси... Предложил: поднять ее и поднести на второй этаж... Не позволила! Он отворил входную дверь - отстранился, ее пропустил... Королева наклонила головку

со шляпкой - ступила за порог и... нечто ее передернуло. Что-как: он в шоке!

Жалуется на вкусовые запахи... Из холодильника? Так все там свежее, сам холодильник со здоровым желудком и приличными манерами.

Какие запахи?!

Ее нос сам ведет - к источнику запаха.

И должен признаться: есть у Моисаея старенький компьютер... не один... на нем трудится.

И она - представляете себе - вламывается в эту отдаленную его комнатушку и - к компьютеру! Без спроса-разрешения хватает мышку: перевернула покатую ее спинку - подносит к своему носику...

- Я так и знала... - Пролепетала она еле звучно. Так что-как? - И ваша мышка - потеет! - Как бы застукала на месте преступления. Как это может быть? У мышки нет даже органов выделения, потовых желез и прочих животрепещущих причиндал. Так Моисей узнал - таинственное-невероятное: секрет неживой природы.

... О Гостье спрашиваете? Нет, лучше не тревожьте! Ведь Моисей рассказал только о начале их знакомства...

Злата Рапова Очень занимательное начало знакомства, глубокоуважаемый Моисей! Наверное, мышь очень испугалась... А вообще, ее тоже неплохо бы протирать.

М.Бельферман Глубокоуважаемая Злата Рапова! Вы подсказали: нужно продолжение - поместил. "Узнавание характеров". Возможно продолжение...

Узнавание характеров.

В данном случае – все просто, до самого невероятия: Моисей не успел мышку протереть… Забыл: всю вину берет на себя… А гадкая мышка его выдала - в самый ответственный момент жизни. Но эта его оплошность – нелепого свойства обернулась победой! Дама оказалась не белоручкой: без подготовки и перехода – даже не переоделась, только подпоясалась чем-то матерчатым, из его одежды, да сняла шляпку… А он, простите за реалистическую подробность, нашел коробку от мебели, разломал – шляпку уложил в картон. А Гостья отбросила аристократический ндрав – стала хозяйничать дома. Она потребовала у него предметы и вещи невероятного свойства, назначения: даже представления не имел об их существовании, предназначении. Его холостяцкая квартира в один момент превратилась в цех по наведению чистоты и порядка. Подходила к шкафу – бесцеремонно его отворяла и… все наличное осматривала, обнюхивала… И тут же… Все сразу превращает в беспорядок: выбрасывает – в стирку-глажку! Обещает: омолодить, прибрать… Превратить его холостяцкую квартиру, общее их жилье в научно-показательный объект музейного типа.

- Да, госпожа, мадам… Или как вас… - Не могу связать слова, теряю дар речи… Забыл ваше имя: знал! - Но я…

- Не слушаю! Никаких оправданий не принимаю! Позволим себе – так, для удовольствия… душевного спокойствия: временный беспорядок… Все исправим, наладим, изменим – для постоянного и твердого железного порядка… постоянного действия. Не терплю неряшливости! Выведу из наличного употребления бессистемность, плохую наследственность, даже признаки антисанитарии, отрицания гигиены, плохой циркуляции воздуха.

Да, моя комната – эта! Нет, эта! Надо подумать… А сколько комнат в этом заведении… вообще? Мне даже этих двух – не будет хватать! Еще кухня – в непосредственном и полном моем распоряжении, несомненно! О ванной, туалете – даже не упоминаю… Коридор или передняя… Салон-гостиная… Мне мало комнат! Что это за крайняя, вроде лишняя комната – безопасности? Зачем она?! Не зачем - приспособили ее: почему не по предназначению? Кто вам дал право, почему заполнили бумагами? Все пачки, свертки… Ничего этого здесь быть не должно! Предметы – к делу и смыслу здравого понимания – не относятся.

Хорошо! Многое мне не нравится… Я остаюсь! Но знайте и помните!

… Чинно, ладно, уже спокойно продолжаем наш больничный обход. Даже некому третьему понравилось взаимопонимание, возникающая идиллия. У входа в свое таинственное убежище притаилось скромно-тихо, сохранилось насекомое с третичных времен. Прислушивается к диалогу, притаилось… Не преодолело одолевавшее любопытство: выскочило, представилось перед публикой… Зигзагистой прямотой пробежало по кухне-коридору: догони!

Не могу объяснить преображение Гостьи. Сжалась в комочное изящество, онемела на несколько судьбоносных мгновений. С затаенной завороженностью обратилась во внимание. Пагубная заторможенность прорвалась взрывной реакцией.

- А это… это… что?! – Неужели она – дожила до своих лет – ни разу в жизни не видела… обыкновенного… таракана? Постоянного спутника нашей обыденной жизни. Их есть, наличествует – нескольких видов-подразделов: ползущие, вернее говоря: мчащиеся! Еще прилетают – они обладают уникальными способностями двоякого действия. Борьба за существование заставила их захватить часть окружающего воздушного пространства. Жесткий панцырь превратила в крылья, наделила летными и навигационными способностями. Эволюция природы – до чего довела этих гадов! По приспособляемости к условиям обитания - конкурируют с самим человеком!

- Все! На этом терпение мое иссякло – на тараканов еще… Нет, мы не договаривались – на… тараканов!

Что Моисею делать? Радоваться? Спешно гасить ее взрывное пламя? Какое решение оптимально выгодно в данный момент? Он действительно никогда в жизни не попадал в столь запутанную ситуацию. Никогда не представал перед дурацким выбором. Почему дурацким: сам того не знает. Выбор любого свойства несет в себе вынужденную необходимость проявления предпочтений. А он не любит выбирать, кого-то обижать. Предпочтительнее для него диктат обстоятельств и даже… личностей. Привык: никого не обижать. Плывет… устраивается…

- Не пугайтесь, милая! Тараканов - беру на себя! Куплю специальную жидкость, разбрызгаю из баллона… Отпоем тараканов… пусть на год! Вечно они живут: наследственность их - на продолжительность вечности… Никакая страховая кампания не даст гарантии на столь продолжительный срок. В нашем Израиле – это точно! Ведь тараканы – это… гаранты нашей независимости, свободы и даже… спокойной жизни. Тараканы – не позволяют расслабляться.

- Я ему – о страшной беде! А он – в ответном успокоении: расчесывает мозги… гребешком с редкими зубьями. Нет, с человеком такого характера – жить я не согласна! Ни за какие посулы – коврижки, удовольствия! Иссякло напрочь мое терпение.

- Простите, госпожа… - Тараканы - эти гнусные представители живой жизни – позволили мне собраться, упорядочить мысли. – Рад встретиться, познакомиться с вами. Хочу угостить… - Она привычно дернулась, как в момент появления – переступала порог.

- Нет… нет… я уже сыта!

- Очень даже жаль… Можем построить свой счастливый очаг…

- Да… Счастья мне – как раз и не хватает…

- Решайтесь! За вас – решить не могу…

Злата Рапова Очень интересное продолжение. С прекрасным юмором. С тараканом вообще получилось великолепно! Особенно понравилось: "Ведь тараканы - это... гаранты нашей независимости, свободы и даже... спокойной жизни. Тараканы - не позволяют расслабляться."

М.Бельферман И еще пишу...

Осталась! Наблюдает Моисея - по научной системе.

Гостья щедро ругается цензурной бранью: откуда она все это знает? Нечто из его репертуара: употребил в новелле того же названия. Могла прочитать… Но зачем заучивать на память? Долго ищет свою шляпку: не найдет сокровище во всей созданной ею самой неразберихе. Стоял он в сторонке безучастно: наблюдал. Представлял: она «на постоянно» поселится в его квартире … Срочно придется менять привычки, образ своего поведения, мысли и жизни. Шагать маршевым - по струнке, терпеть команды-разборки, а то и истерику. И еще придется за дамой ухаживать: подносить, угождать – по ее вкусу, желанию, настроению… Терпеть неумные потоки слов, болезненного свойства капризы… Не знает он ничего конкретно о Женщинах: придется все узнавания начинать с азов, с усвоения телесно-психологического строения, функций, биологии, физиологии… Принять участие в семейном строительстве и непременно заняться кулинарией. Пока не заполненные волокна памяти набивать косметическими терминами, ценами, знаниями свойств… Бдительно, с особым вниманием следить за собой. Не перепутать даты, телефоны, лица, голоса, запахи, любимые цвета, фасоны, размеры: важны для ее личности…

- Нашла! – Откуда-то донесся радостный крик. Нашла шляпку? Вывести ее можно на улицу, сопроводить? - Моисей пошел на звук… И что?! Ее нашел в торжественном виде и возбуждении… Над головой держит веером пачку денег. Его деньги! Еле сдержался – не выхватил из ее дерзких и жадных рук! Поиск шляпки она продолжила: обнаружила его место накопления, сокращения текущих денежных запасов. Он никогда не знает количество наличности. Следит: есть наличность или уже иссякла. Выходит, есть? Совсем недавно (когда это точно было?) ездил в банк – снимал деньги. Растратить не успел: нашла она, обнаружила! Что сказать? И на сей раз действовала по запаху? Интересно!

- Обо мне подумал! – Не подступная, гордая дама – сама полезла целоваться. - Приберег! На первые потребности! – Перебросила «веер» в руке: - На сколько времени хватит денег?

Она уже не проявляет старания – в поиске шляпки, распрощаться не спешит, а то и: скрыться в тумане разлуки – без нежностей и прощания. Моисей собирался довести ее на попутном такси до места встречи, а она… Зной ее утомил, подвижность… Без спроса – не сняла покрывала – завалилась на диван… Почему-то – в обратную сторону? Он спит постоянно на левом боку, а она… Разлеглась на спине… Вскоре зафурчала носом. Пусть отдохнет…

Принялся он за хозяйственные дела: размораживает курицу, отобрал овощи для салата… Не сразу решил: нарезать все вместе типа винегрета, несколько однотипных салатов, как принято в Израиле? Каждый едок шведского столика набирает все по своему домашнему воспитанию и коммунистическому желанию-потребностям. Учили нас учителя-классики марксизма-ленинизма. Ленин сказал: «Еда нужна для пролетарского сознания». И Сталин подтвердил: «Для пролетарского сознания нужна еда». Ленин: «Продразверстка - трудовой народ обеспечивает необходимой пищей». И Сталин подтвердил: «Трудовой народ необходимой пищей - обеспечивает продразверстка». И о кино известны оба параллельные высказывания вождей, учителей трудового народа. Ленин: «Кино - является лучшим видом классового искусства». И Сталин подтвердил: «Лучшим видом классового искусства - является кино». Об одном и том же вожди говорили одинаковыми словами. В Брянске, в кинотеатре «Октябрь» человек рисковый, с юмором повесил рядом оба высказывания. Кинотеатр рухнул в определенный момент. Имелись жертвы. Некстати так случилось: в числе зрителей того вечернего сеанса оказался и отец Дуси Куниной, бывшей студентки, соученицы Моисея по БЛХИ, Брянскому Лесохозяйственному институту. Тот стал инвалидом: руку отбило или парализовало. Какая его подстерегала судьба?!

Гостья аппетитно поспала и поела – только после сна. В Израиле днем – с 14 и до 16 спят, уже после обеда. Особенно полезно отправляющимся на ночные развлечения.

Оказалась она природной астро-генераторной натурой. Через космическую связь общается с параллельным миром населенной планеты. Созвездия не запомнил: зачем ему нужно знать? Законами физики тоже не интересовался. Зачем Моисей ей понадобился? Не спрашивал. По внешности – Женщиной кажется она нормальной. По непонятной ему причине: ее дыхательные органы плохо обучены вылавливать кислород-водород нашего воздуха. Приспособляет на ночь маску на лицо: специальный прибор ей под давлением по эластичному шлангу нагнетает струю воздуха. Интенсифицирует ее дыхание. Врач высказал опасение: без маски в момент кислородной недостаточности – может остановиться сердце или другой жизненно необходимый центр регулирования.

Она преподает в старших классах. В науках продвинута. Занятия ведет доходчиво – сверх программы последовательно и связно рассказывает нечто фантастическое. По предмету, на стадии углубленного развития.

Половые контакты допускает в стерильной обстановке. Лежат в разных спальнях, но некий закон или сила вводит в контакт. Постоянно воспитывает. Отучивает от мужских привычек. Считывает его гормоны. Запахи сверяет с эталонными показателями. Дополнительно на каждый конкретный час выводит состояние здоровья.

Злата Рапова

Да, запах денег привлекает куда больше, чем запах компьютерной мыши. Иногда вместе с деньгами можно потерять и свободу. Интересная философия зарисовки. В ней много поучительного.

Инстинкт побуждает - обожать женскую сущность.

Никогда прежде Моисей не знал, не задумывался: сон успокаивает, совершает с ним даже оздоровительное действо. Во время спокойного, на правом боку, плашмя лежачего во сне у него в организме происходит циркуляция крови, насыщение кислородом и оздоровительный обмен веществ. Сон омолаживает, приводит к эталону здоровья. Остывшие от движения за ночь органы требуют бурного включения для накачки энергии.

Появилась у него новая привычка: каждое утро, чуть свет, свежесть - обязан проведать Эльвиэллу. Спит она отдельно – прикрывает дверь. Не смеет стучать. Припадает к замочной скважине, некоторое время крутится по часовой стрелке и сверху вниз – осматривает обзорную округу, ее телесность в эпизодах… Сейчас она укрыта простыней – не всегда. Проступают возвышения, даже просматривает фрагментарно нежные округлости… Ему важно обозреть в данное мгновение ее головку, глазки, ротик… От состояния пробуждения, эмоционального состояния ее первых двигательных реакций зависит его утренний тонус, настрой на весь день. При ее пробуждении он радуется, словно маленький, - врывается без стука: спешит припасть… носом, губами, языком к явной ее трепещущей сущности. Немного пощекочит и… спешит удалиться: может она ненароком лягнуть ножкой, а то наотмашь нанести оплеуху. Ну, Женщина!

У него особое отношение к Женщинам, к их величественной природе, иного мира сущности и устройства. Как не простить ей – нравственно-воспитательное рукоприкладство? Иначе не может! Педагогические ее методы одинаковы к детям, мужу и соседям. Женщина приспосабливаться - для себя не считает достойным. Пусть остальные приноравливаются к эгоизму ее естественной природы.

Давно началось его личное узнавание Женщин. Один студенческий год он прожил на квартире возле самой пристани Десны. Расположена рядом отдельная железнодорожная ветка, станция… Небольшой этот район частных владений размещен ниже городского рынка. На его краю разрушенный войной огромный Православный собор (по городским слухам, заминировали и взорвали собор наши, энкеведисты, еще до входа в него нацистских частей). В 1953-54 собор представлял груду неразобранных развалин. Похитили предметы служебного культа, позолоту, фрески внутренних стен… Очень угрюмый вид представляли развалины.

Старик хозяин дома что-то делал, как-то жил. Часть просторного своего дома сдавал в наем. В тот год у него квартировали на второй половине дома несколько девочек местного медицинско-акушерского училища. Младший сын хозяина Аркадий постоянно пас квартиранток. Моисею он жаловался: не докажет никак в милиции – его имя Аркадий, не хотят они поменять числящееся с момента рождения имя – Аарон.

- Ты представляешь, как это звучит: Аарон Абрамович?!

- Но отец твой – Абрам, имя не меняет?

- Какой он Абрам? Кому он нужен: старый пердун?! Решил угодить умершему прадеду – в его честь назвал Аароном. Но какой я Аарон? Я Аркадий, настоящий и вылитый: по лицу и всем остальным положенным органам.

Аркадий воровал у квартиранток учебники – в уединении разбирался с внутренней структуройф женского устройства. И Моисею нечто показал… Не скрывает свой интерес: читал. Вникал подробнее в анатомию (в десятом классе их элементарно просвещали). Гинекология, акушерство – это для него наука заоблочного порядка. Узнавал азы.

Как-то раз с хозяином он побывал в городской бане. Тот хотел убедиться в обрезанности Моисея. А он, по случаю, увидел его огромную грыжу: носит он как такую огромную ношу?

Хозяин его не стеснялся. Пару раз в неделю занимался вагинированием со своей заплывшей жиром старухой. Будили его по ночам скрипы-качения – в сопровождении ее визгов, охов и междометий счастливых ощущений. С тех пор на какое-то время в Моисее завелось презрительное отношение к животному сексу.

И жизнь его не сложилась: не женился. По причине самосохранения - не завел семью-детей. Собой мог рисковать – не судьбой и жизнями родных людей. Но интерес к женским формам и платформам остался.

Обычно: ведет скучный образ жизни. Он постоянно трудится: кляцает на пишущей машинке… Вспоминает слова, придумывает фразы, словосочетания… Не может спокойно спать… Так говорят. Спит спокойно! Но дни – для него – это сплошная фантастическая авантюра. Надсознание его в бурном развитии и проявлении: выкидывает коники разной формы и образа действия. От сюжетов – пьянеет: бесконечное их множество - без всякой системы появляются, проявляются… Требуют привилегии, свои права доказывают – вырываются без живой очереди, справедливого деления. Изредка входит в сюжетное полотно. Остальное время: строчит. Никак не удается выполнить свое плановое задание.

Злата Рапова Интересное, глубокомысленное повествование, глубокоуважаемый Моисей.

М.Бельферман Простите, глубокоуважаемая Злата Рапова! Без юмора...

Ручинский Моисей, Злата знает, что я цепляюсь к первому предложению. Еще не вырос тот писатель, чтобы я цеплялся ко второму… «Инстинкт побуждает – обожать женскую сущность».

1. Не правда. Инстинкт побуждает в юношеском возрасте. В более старшем возрасте – это не инстинкт, а работа.

2. Что значит – обожать? Не понятно….

3. Чем отличается женская сущность от мужской. Все бренно…

4. Сущность… Такое туманное слово, что умереть и не встать.

5. Что такое инстинкт?

И это только первая строчка… Моисей не грузись. Сам ищу Истину… Олег.

Ольга Сысуева Олег, это ты мне на ночь головомойку задал? И ты опять читаешь только одну строчку. Не считается! Хороший инстинкт у Моисея! Поверь, у некоторых нет и этого.

P.S. Тебя не касается. Знаю, что у тебя жена есть. Сущность, может быть, не совсем удачное слово. Но... у каждого - свой опыт! Олег, не грузи! Лучше пива выпей! С уважением, Ольга

Олег, это нечестно: как Злата уезжает... да?! С улыбкой, Ольга

Ручинский Оля, ты что, Мать – Тереза? Или тоже хочешь получить? Смотри, я такой... Получишь по полной… В литературном смысле. Пива не хватит… Нобелевской премии не хватит…

На пиво…

С Любовью к тебе, Злате, и с дружеским рукопожатием Моисею. Несмотря на все, и вопреки всему… Ребята, спасибо, что вы есть! Ваш мечущийся в поиски Истины, Олег.

Ольга Сысуева С просветлением, Олег! Получить по полной я не хочу (в литературным смысле) - ночь уже. Но всё в порядке, и ладно! Не мечись! Истина сама тебя найдёт. С уважением и пожеланием творческих успехов, Ольга

Ручинский Молодец!!! Нет, Молодичиха... Оля, я запутался, как там Молодец в женском роде... Иду спать... Точно...

Ольга Сысуева Олег! Молодчиха - здорово звучит! Можешь вводить в литературный обиход. Молодец!!! С улыбкой, Ольга

Ручинский А еще я на машинке вышивать умею… Трезвый Кот Матроскин.

Нормальные собеседования.

Как и положено по строго согласованному расписанию-регламенту – эту ночь они провели вместе. Все произошло – в темпе движений. И спал Моисей, словно убитый. Эльвиэлла пробудилась раньше: приготовила завтрак. Не всегда щедра. В ее эмоциях некие движения эллипсовидной формы. Неожиданно она извинилась за последнее лягание: Моисей воспринял за грубую шутку, проявлением плохого воспитания.

В творческой его работе прорыва не произошло, но нечто сварганил – публицистическое. Это тоже проза – без художественных украшений. Он любит словесные красивости – в публицистике их не уместишь в узкие рамки.

Во время обеда этого выходного у них произошла дискуссия. Он откровенно высказал свои суждения. Женщины часто не оправдывают доверия. Романтические чувства к Женщинам: естественны, оправданы, реальны и благородны. Осознают и проявляют: достаточно многие трезво мыслящие Мужчины. Есть Женщины: теряются при всей своей сложной миссии, ответственных обязанностях и гордой сущности. Учесть следует: Женщины созданы по другой природе сущности – отличной от Мужской. Господь или Посланник Его так «просто», примитивно в Торе, Библии объяснил факт сотворения Женщины. Он выбрал один и тот же «плотский материал». Скомпоновал органы, их последовательную деятельность, форму понимания и реакций – совершенно отличным способом. Женщины, Мужчины – вроде из разных планет жители и деятели. Не зря иногда говорят о параллельных мирах – это миры Женский и Мужской. Стыкуются! Но остаются в разных непониманиях, столкновениях, борьбе и трагизме.

Эльвиэлла изложила отдельные события своей педагогической работы – очень интересно! И об этом можно написать доходчиво, в занимательной форме. Удивительно: каким способом она пользуется вниманием, даже заслужила авторитет среди своей разболтанной, неуемной ученической публики?

По приезду в Израиль – Моисея, точнее, их – его с матерью (пусть останется благословенной о ней память) направили в Ашкелон, в Центр абсорбции. Там они провели почти полгода. В предыдущую группу по изучению иврита входил бывший учитель английского языка из Самары (тогда еще: Куйбышева). Он познакомился с израильтянкой-учительницей – напросился

к ней на урок.

«Не смогу преподавать – этому стаду!» - Вывод его оказался ужасающим. Несколько факторов действуют одновременно – скандальная израильская демократия и культ детей, вынос их за скобки домашнего (семейного) воспитания. Воспитание нужно, но без грубых назиданий, без рукоприкладства. Ни в коем случае, ребенку нельзя отказывать, подавлять желания…

Эльвиэлла сочувствует своим питомцам, нашла подход к этой публике: увлекла. Не всех. Но детей мыслящих и желающих получить хорошее образование. Очень скоро все они, за малым исключением, с документом о багруте – законченном среднем образовании или со справками… Эти мальчики и девочки окажутся в ЦАХАЛ. Многие выказывают высокую мотивацию, рвутся в боевые части. Все мобилизованные проходят курс молодого бойца, тиранут. Разной сложности, нагрузки. ЦАХАЛ приходится устранять дефекты школьного образования. Особенно недостаточную их физическую подготовку. С огромными рюкзаками – с обмундированием, багажом, водой, с оружием за плечами они совершают марш-броски по пересеченной местности, часто по знойной пустыне… Закаляют волю и выдержку. Воинская служба никогда не оказывается медовой малиной. Изнеженные детки проходят жестокую подготовку: становятся истинными защитниками отечества, патриотами.

Воскресное утро-полдень.

Утро такое… Что нужно постирать? Возьму я… Лучше не заводиться с Тоськой. Слышала: правда? Воскресенье… Что вчера не успела? Этот… сволочь! Ухажером прикидывается… С какой стати: сегодня не праздник! Еще меня тянет – в туалете досидеть… Одеть нечего! Не сочетается… Я бы плюнула: слюны не хватит! Что лучше делать: за что взяться? Смотрит публика: серию показывают дурацкую. Лучше заняться глажкой… А на обед что придумать? Нет, у меня точно: не хватает нервов!

Этот американский президент – не красавиц: только для экзотики… В смысле… Ветер на улице… И цветы не политы: ведь просила? Кого просила? Жирное мясо всучили: отрезать – выбросить! Что это у соседей происходит с утра: стучат дверями! В эту ночь матрацы не свистели. Почту проверить? Давно никто не пишет… Откуда писк? Запахи – не нравится… Обалденный анекдот – вспомнила: кому позвонить? Не приняли закон: в воскресенье – избавить от всех дел. Кошку выпустить… Мурка, пошли-пошли… успеешь доесть… Давно не виделись - здравствуйте… И у меня: будьте! Критические дни: когда точно? Все держи в голове… А вечером: что – опять серия? Надоело все! Отдохнуть бы… И куда? У меня же встреча!

Пока приведу себя в порядок… Подождет! Много захотел: в прокат себя – никому не отдаю. Трезвонит звонок: кто бы это? Не дверной – телефон. Да, да! Алло… Вновь… перепутали номер… Наказывать таких!

Вскипятить молоко… проследить – не то убежит! Облака, тучи собираются: не обещали! Думала о молоке: уже шипит! Опять чисть печку. У Ольги – у сына прорезаются зубы: так рано? Крыши видны… Затюленные окна… Догадывайся: что за ними происходит? Позвонить! Кому хотела? В разговорах – отдохну…

- Да, это я! И у меня – все хорошо: заела скука! Никакой радости в жизни. Удовольствия – в далеких воспоминаниях прошлого. Знаешь: я видела вчера – такие обалденные босоножки. И: на высоком каблуке! Это такая мода? Прости: не знала. И моя Мурка вскоре принесет: хоть топи! Я люблю классическую поэзию! Философия жизни… нет, подобным ничем… Зачем сушить мозги – забивать заумностью… Тихо жить – с происшествиями. С фурором! Да, я авантюристка! А ты что – не знала? Стрелять тех Мужчин! Душить – в младенчестве! Кастрировать – к совершеннолетию! У Китайцев… а что у Китайцев? У них же Мао нет – они все еще такие же Китайцы? Не думала! Никак их не подрядят – воевать! Пусть для удовольствия! Скучная сейчас жизнь – кризис! А что это такое – никто не знает. И я – в политической экономике не разбираюсь. Не любила математики! Это – другое? Тоже из раздела физики, химии, реакций… Воевать будут? Кто с кем? Хоть бы дождаться – результата. Долго тянется время… Пока дитя воспитаешь: уже время прошло. Три класса грамотности деду хватало – инженером! А моего высшего им недостаточно – для товароведа. У меня от цифр – кошмарная… пересортица. Не помню номер дома, квартиры, своего телефона. Так хватит на сегодня болтовни? Еще кому позвоню – для удовлетворения души…

И поесть надо: по времени и режиму здоровой жизни. Кто сказал: Женщине легко жить? Вам бы такие нагрузки: на мозги и прочие внутренние органы. Сегодня словчу: не стану подметать… Ой, да: забыла маску! Мало помогает… Вошла в систему! И ногти… Что творится с моими ногтями? Ничего не успеваю: не зря воскресенье называют днем отдыха…

Злата Рапова В мире нет ничего нового, но и старое можно подать так, что читать интересно.

М.Бельферман Глубокоуважаемая Злата РАПОВА! Искренне Вас благодарю за внимательное прочтение и теплое отношение.

На гребне - жена ломает судьбу.

Международный аэропорт имени Бен-Гуриона прежде называли Лодом: к нему этот город примыкает. Моисей приезжал к печатнику с альманахом и за ним. Несколько раз ездил: не сразу увез «Шломи». Далековато. Налажен транспорт: маршрутка, дизель-электровоз, автобус… До четырех часов уходит на дорогу – в один конец. Но зато недорогая, надежная типография. Как-то возвращался домой… В пиковое время. После четырех. Салон вагона переполнен. Они с соседом зашли до Тель-Авива, на станции Лод: имеют гарантированные места. Немного поклевали носом. Не помнит свои первые слова – сосед проявил внимание: обнаружил собеседника. Между прежде незнакомыми людьми разговор идет о прозаических вещах. Разоткровенничался он вскоре. Моисею полезно знать «жизнь», но предпочитает не доходить до стадии полного доверия. В ответ должен себя выкладывать. Трепаться готов обо всем: не высказывается о себе конкретно. Не таится. Не афиширует факты своей скромной сущности, жизни не очень-то примечательной. Собеседник: воспитанник идей интернационализма. Оказался в Израиле по причине недоуменного поворота, кризисного краха Империи, сдвига фазы политического направления: всего сразу! Оказался в числе «изменников Родины». Вытурили со службы до достижения предельного возраста. Без дела и партийной помощи. Не постеснялись добросовестного служаку назвать предателем. Отвернулись-завиноватили, а к тому времени треснул по швам, развалился Союз. Естественно, он оскорбился – с доисторической переехал на историческую: расстояние проделал огромное. В аэропорту в бессонную ночь прилета кормили бутербродами, поили соком: пусть не так тягостно ожидание бюрократической процедуры. Дипломированного военного специалиста – пусть и в возрасте – отправили в центр абсорбции. Сопровождала его жена. Не зря считают: жизнь их многолетняя совместная повлияла взаимообразно – даже внешностями походят. Характеры состыкованы – в подобие. У Аркадия Измаиловича голос грубый, командный, порывисто-командирский. Не прочь он еще повоевать с врагами Еврейского народа. Внутри «двоюродные братья» размещены. Из своего варварского, XIV-того века-состояния навязывают силой фанатичные представления фундаменталистского толка. Молодые защитники отечества с рано завязавшимися пузами - с поощрительным вниманием посмотрели на богатыря спортивного вида… Ивритом он не владеет… Какой толк от него для «гориллы», городской партизанской войны? Резервисты ЦАХАЛ пополняют любые потребности срочного порядка. Ему отказали…

«Свободная страна у нас – выбирай! - Не помогли в обустройстве. - Да, и сам – должен понравиться! Поищи сам «витаминчик Pi» - протекцию». Куда пойдешь? В шмиру – сменным охранником. Хочешь жить-трудиться – корми свое руководство. Не зря под свои «знамена» собрали огромное воинство дешево оплачиваемых трудящихся. Оплата – по минимому с обязанностью содержать великовозрастных начальников. Грустная и знакомая у него история. Характерна для почти целого поколения репатриантов. Этим его проблемы-несчастья не ограничились. Ну, отметки безработного… Приходится часто выслушивать назидания - в вонючей форме – от невоспитанных, а то и просто тупомозглых пакидов. И даже это не все… Семейная его история… ну, просто убийственная.

- У меня жена – Русская. Не стыжусь в том признаться. Влопался в свое время. Да, и по нужде одиночества, неустроенности… Не мог я, на счету, почти боевой офицер – казаться неприкаянным. Обязанность знал за собой такую: расти по службе, держаться молодцом при условии жизни, командования подчиненными младшими кадрами в отдельной части уедин

енной гарнизонной жизни. Счастливо прожили. Ну, кочевье, частое обустройство: мотались по стране – между гарнизонами. Складывается так у многих, если не у всех. Ольга молодец – первопроходка. Всюду налаживала «полевую кухню», бытовые удобства. А ушла – в результате жизненного заката – по нелепости. Привыкла она к роскоши и вседозволенности. В последней турпоездке по Франции облюбовала себе ох…ную шубку.

«Зачем тебе – в Израиле? – Говорю. - Где носить ее собираешься?»

«Пусть не поношу… Но знать хоть буду, удовольствоваться: имею вещь – ни у кого другой нет такой! Ничего подобного».

Ну, я не располагал ресурсами. Не купил. Так она… Представляете, после… тридцати восьми… и даже с месяцами… лет жизни – ушла! Теперь отсуживает имущество. Такой тряпичницей оказалась. Мелкой собственницей она всегда была. Ничем оригинальным не выделялась. Офицерская жена! А сейчас еще мы в особом качестве: пенсионеров. На довольно скудном, даже зажимистом довольствии министерства финансов. Все забыла! Нет, бешенным потоком бредовых обвинений припомнила все эпизоды своей «похищенной молодости, красоты», «изуродованной жизни». Впервые услышал от нее – назвала меня Ароном Срулевичем, вместо Аркадия Измаиловича, пусть даже Израильевича. Показалось ей этого мало: обдуманно извергла из поганых уст оскорбления нескольких типов – в холерическом порыве страстного возбуждения со свойственной ей женской нежностью обозвала «необрезанным обрезанцем жидовско-еврейского происхождения», «неряшливым вонючкой», «потомком христопродажного иудиного семени», «Мужчиной временного статуса – в период победоносного продвижения к потенции и атрофации жизнеполагающего органа». Ничего доброго, чистого, жизнерадостного она не вспоминала, словно ничего такого в ее жизни не существовало. Только лила ушаты грязи на все прошлое. Мужа считает виновником всего произошедшего в ее прошлом. Околдовал наивную девушку – увез в романтический край. Купил ее посулами, удобствами, прочими забавами. Безвозбранно пользовался всем ее телом и отдельными органами – в интересах собственного наслаждения.

«С кем связала свою жизнь? - Она так и орала – на весь дом. - С этим инвалидом Российской культуры! Так знай, Арон-засранец – неопрятный, вонючий мужлан! Словесными приемами, хитрым обворожением, беспредметными посулами - заманил на окраину цивилизованного мира. Я поверила! Послушала! Бросилась в омут! Молча поехала: с закрытыми глазами. В эту некультурную, фанатичную, дикую и треклятую Израиловку. Чем мне плохо было в России? Чего нам не хватало? Увез из славной, богобоязненной, сильной духом, гордой и чистой нравственной России. От стройных, благородных, источающих сладкий сок – российских красавиц берез. Милых сердцу, нежных, верных, покорных, белолицых, с темными вкраплинами. Сто миллионов долларов отдам – верните березы! Одна великая Россия заботится об интернациональной солидарности, всеобщем равенстве, справедливости - поможет друзьям-«палестинцам»: оружием, людьми. Сожжем Израиловку! Я не нанималась… К тому же, не медсестра – не медсестричка. Не сиделка! Пропадай ты в болезненной немощи, истощении, тоске, одиночестве… Господь меня наказал – за жидовскую мужнюю породу. Соблазнилась золотом пагонов, рассказами о романтике: в беспределе девичьей веры…»

И все – в том же духе…

Аркадий Измайлович вышел в Хайфе… Моисей… Ехать ему до Наарии – 40 минут… Еще до Шломи: минут 15, с ожиданием - полчаса… За час с четвертью доберется!

Злата Рапова Интересный рассказ, глубокоуважаемый Моисей.

Ленин мог стать репатриантом...

7 ноября (25 октября) 1917 в России произошла Великая Октябрьская социалистическая революция. А на следующий день в Лондоне обнародовали декларацию Бальфора (так кажется ее называют) об Еврейском доме в «Палестине». Одновременно две политические идеи получили стартовую команду, отправились в путь. К удивлению, версия сионизма пережила большевизм.

Важная наследственная ветвь Ульяновых – материнская. Мать, родная мать Владимира Ильича Ульянова (Ленина) родилась в Еврейской семье Бланков. Ее отец принял Христианство. Но при этом не менял свои гены.

Моисей не знает точно, как Мария Ильинична Бланк стала фрейлиной в Царской семье и высшем столичном обществе. Вполне возможно, от одного из Романовых она забеременела. Ей срочно подыскали мужа – на стороне, в Поволжье. Родила сына Александра. В семье не скрывала свое прошлое. Ее старший сын решил отомстить за поруганную честь любимой матери, мог и хотел стать Лжедмитрием. Оказался в группе бомбистов. Его казнили.

Брат Владимир в юном возрасте решил «пойти другим путем» - мстить на более высоком уровне классовой борьбы и пролетарского интернационализма.

Поговорим об его авторском и политическом имени-псевдонимуме. В советское время нас всех дурили неясным объяснением происхождения имени Ленина: ленским протестом и расстрелом. А фактически…

Сообщаю это для недостаточно знающих иврит. Ленин – это ле-нин, в переводе правнук. Ульянов-Ленин считал себя правнуком Еврея. Ведь дед – стал Христианином, то-есть формально перестал считаться Евреем.

Всем и все понятно?

Наследники Ленина – не его идей, а ближайшие родственники имеют полное право требовать: похоронить останки вождя в Израиле.

Злата Рапова Глубокоуважаемый Моисей! Позвольте Вас поправить в некоторых деталях: мать Ленина звали Мария Александрована (а не Ильинична - так звали его сестру). Самой старшей в семье была дочь Анна (хотя и она родилась уже после замужества М.А. за Ульяновым), предполагают, что именно она была дочерью любвеобильного Александра II, но это не доказано. С уважением, Злата Рапова.

Владисандр Люлечкин А мне вариант с "незаконным принцем Александром" больше понравился. Получается, что Ленин будучи братом принца байстрюка имел некое право на Российский престол (который и занял). А Сталин, разумеется являясь представителем семейства казначея Людовика четырнадцатого (от которого и забеременела его прабабушка еврейка) также оказался прямым потомком того Людовика и, следовательно, его наследование Ленину всего лишь смена династий.

Рюриковичи, Валуа, и прочие Палеологи, смешавшись (обязательно с Евреями) проникли к власти над Россией в образе Хрущева (незаконный племянник зачатый Еврейкой белошвейкой от Венецианского дожа), Брежнева (пра-паавнук Еврейской девушки и Вильгельма завоевателя), Черненко (Чингиз хан и его Еврейская рабыня), Андропов (Птоломей Лаг и Египтянка еврейского происхождения), Горбачев (незаконный Еврейский потомок Ричарда горбатого), Ельцин (наследник династии Цин по линии Еврейской танцовщицы Ель, ублажавшей императора Поднебесной), Пу... пусть это останется маленькой тайной))))

В общем меня очень порадовало исследование нашего коллеги. Я не просто рад, но думаю пойти по стопам, изучив родословные многих знаменитых людей. К тому же, как оказалось, сделать это не так уж трудно. )))) Улыбок автору.

М. Бельферман 1. Прошу прощения – за такие нелепые оплошности.

2. Много лет я трудился в Публичной библиотеке АН УССР (в Киеве). Ярко вспоминаю: появилась книга «Молодой Ленин». Работал в ней более месяца. Библиотекарши выдавали мне пачку книг – и с этой: словесную и во взглядах не скрывали издевательскую иронию. Но я искал хоть что-то новое… И с газетами работал – разного периода. Утомительная эта работа. А в заключительной работе допустил такие нелепые оплошности.

3. Глубокоуважаемая Злата Рапова! Беспрекословно принимаю Ваши замечания. История в важных деталях все же точная наука!

4. По поводу И.В. Сталина. Есть очень убедительные документы: отцом его являлся знаменитый русский путешественник Николай Пржевальский. Он описал низкорослую дикую лошадь Монголии. Небогатая их семья – в родстве с Романовыми.

5. Еще очень интересный исторический факт. В том же Симбирском учебном заведении, почти параллельно с Володей Ульяновым, с разницей в год, учился А.Ф. Керенский. Они могли быть знакомы в детстве.

Оляпка Кровь великая вещь и играет самые неожиданные шутки. Ген руководителя, властителя, вершителя блуждает по венам человечества всплывая в самых неожиданных лицах. Думаю, великим правителям мира сего порой бывало весьма досадно, когда законные наследники оказываются неспособными даже грамотно отдать приказ домашней прислуге, доводя ту до слез и бунтов, а случайный байстрючонок под чужим именем к 14 годам уже ведет за собой полки...

Александра Стрельникова Уважаемым Злате и Люлечкину, а также миленькой Оляпке - мои "5". И, как биолог "в какой-то степени"... "генетик-хоббист"... хочу сказать: процесс конвергенции хромосом (их "спаривание" и "разрыв") в процессе митоза (деление животной зиготы (оплодотворенной яйцеклетки) даёт такие неожиданные результаты!..

Ой-ля-ля... И часто уже становится не важным: кто - от кого... Важен результат. Который иногда на научном языке имеет название ВСПЫШКА ГЕТЕРОЗИСА (Пушкин...)

Ручинский Саша, ты чего словами ругаешься…

Ольга Сысуева Ленин учился в одной гимназии с Керенским; Савинков - с Пилсудским. Так, что там всё - Санта-Барбара! На счёт "принца Александра" версия интересная, и очень может быть. А про Бланков читала, но это тоже, кстати, недоказанная версия. Очень хотелось бы прочитать документы, чтобы убедиться в реальности данных. Но про Якова Шиффа я всё же нашла сведения, хотя раньше считала, что это красное словцо историков. С уважением, Ольга

Кстати, в Википедии по ссылке Ленин генеалогическое дерево Бланков представлено! Если кто захочет, может посмотреть. Я очень удивилась! А вот трактовка псевдонима "Ленин" весьма оригинальна, с моей точки зрения. Я так для себя и не объяснила, что он означает. С уважением, Ольга

Злата Рапова Не буду выдавать эту версию за проверенную, но версия существует: Ульянова пыталась представить Александра императору тоже как его сына, но тот, видимо, умел считать, и сыном Александра Ульянова не признал, после этого странным образом малыш упал с обрыва и покалечился... по опять же, непроверенным данным, мать решила избавиться от непризнанного царем ребенка. Зато потом вся эта семья ненавидела семью Романовых.

Про Пржевальского - да, это весьма распространенная версия, что он отец Сталина. Кстати, о незаконных детях. В Питере была защищена в свое время диссертация, доказывающая что Ломоносов побочный сын Петра I.

Что касается Керенского - отец Александра Керенского очень помог Володе Ульянову, которому не хотели давать медаль, потому что он брат террориста. Керенский же настоял, что мальчик не виноват.

Ольга Сысуева Злата! Про Ленина невероятная версия, но думаю, что всё это очень могло быть. Я не знала!!! Спасибо, буду иметь ввиду. Вообще, это многое объясняет. Ну, если не многое, так ненависть к Романовым... отчасти: не сбывшиеся надежды.

Про Михаила Ломоносова слышала, и не удивлюсь, что так оно и было. Елизавета Петровна ему очень покровительствовала. Странно, что Ленина вообще продержали в гимназии, раз он был братом террориста! Конечно, отец Керенеского помог. С уважением, Ольга

Злата Рапова Отец Александра Керенского Федор был директором этой гимназии. И выступал за справедливость и непредвзятость.

Философия идеологии левизны.

Левизна – не просто уровень понимания, политическое направление, организации, распределения… Еще это и обязательно смесь движения с беспредельным выбросом слов, с демагогией…

Это кисло-сладкая приправа к жарко стушенному мясу – для аппетита и обильного соко и слюновыделения.

Нет чистой левизны. Как чистого белого или черного цвета. Это обалдение от удовольствия бесполезности. Это направление, сторона, способ, манера…

Идеология свободного нерыночного самоуправства.

Левизна – это наивность, глупость, застывший на десятилетия шаблон. Люди перестают развиваться: все! Сладенькое, голубенькое… Пусть даже – серо-буро-малиновое, но обязательно под величественную музыку Огинского.

Левизна – это страстные порывы: при плоскоступии жизни. Ну, люди – совершенно не годны для левых идеалов и божественных целей.

Левое – вечное цветение, неистребимая любовь. Это любое событие – медоносной привлекательности, но без формы, содержания, смысла…

Левое – зелень, выхваченный момент цветения.

Левизна – словно женские причуды, бесполезное кокетливое обворожение…

Левизна – попусту затраченная энергия: на мартышкин труд фантастической облачности.

Левизна – это возвращение к камне-метанию, к дикости справедливости, надпринципам инстинктов, эстетики…

Левизна – неуправляемая карусель, пьянящие ощущения вознесения, полета…

Левизна – беспредметность, ощущения нирваны… Спиральные покачивания, пируэты…

Левизна – кружение в танце, слабое головокружение от легкого опьянения… Невесомость…

Злата Рапова Глубокоуважаемый Моисей! Мне понравились Ваши сравнения. Вообще-то "левизна" - это игра для недоигравших. Для тех, кто не хочет заниматься делом.

Мне больше весго понравился афоризм: "Левизна - попусту затраченная энергия - на мартышкин труд фантастической облачности"

М.Бельферман Глубокоуважаемая Злата Рапова! Обратил внимание на указанное высказывание... Знаете: мне оно тоже понравилось.

О женских намеках, да и чудовищных интерпретациях – в политике.

Политики, политологи, да и сами многочисленные интересанты политики – люди с изощренным и острым восприятием событий.

Приведу «простой пример». Газета информирует: в африканской стране погибли 8 молодых людей. Погибли и погибли… В напряженном, бурлящем событиями мире, чего только ежедневно не случается.

Близкие к политике люди понимают и принимают намек к действию. Они знают: в этой стране уже давно происходят столкновения между семейно-клановыми группировками. Прикрываются политическими лозунгами. Их причины: экономические, амбиционной заносчивости, религиозные, фантастические верования, психологические нестыковки… Борьбу ведут спонтанно. Случались воинственные пиршества, отравления, вандализм…

Политологи поступают ответственно: консультируются у этнографов, историков, астрологов… Хотят знать: что случалось уже в прошлом и что светит в будущем. Самым важным оказалось сообщение геологов: в этом регионе уже давно проводят исследования и бурения. По причине стратегической значимости, в разведке сырья заинтересованы трансконтинентальные корпорации. Грядет передел мира!

И вот… В район отправляют группу государственной безопасности – они представлены скромно: делегация «туристов»-охотников. Активные любители отдыха, искатели расслабления, кайфа-удовольствий.

Их рекогносцировочный отдых нечто новое приносит. Обрабатывают в аналитической группе. Составляют рекомендации. Уже через короткое время на правительственном уровне принимают решение о выделении необходимых финансовых средств, воинского контингента, транспортных средств...

Доверенные журналисты узнают «особые сведения». В прессе разворачивают баталии. Назначают предпринимательские конкурсы на предмет получения лицензий, права банковских операций, продажи акций… Подскакивает цена на бирже. Спекулятивные покупки. Отдельные люди не скрывают желания быстрого обогащения. Усилилась борьба конкурентов за комфортное место под Солнцем.

Злата Рапова Глубокоуважаемый Моисей! В наше время все взаимосвязано. Где-то куриный грипп, значит, могут упасть цены на нефть. Или случайная гибель туриста привести к войне, которая будет долго готовится перед этим. Вы привели интересные примеры.

Издательский и творческий секрет.

Эту ночь Моисей плохо и мало спал. Заснул на рассвете. Проснулся к семи – послушал пересказ ивритской прессы. К нему должен вскоре прийти Володя для ремонта бочка бойлера… Прилег досыпать… Разбудил телефон: придет Олег… Поднялся… Уже после девяти… Олег быстро справился с неполадкой. Моисей дослушивал последние известия… Позже передали общую сводку… Пошла литературная передача Фредди Бен Натана, он сразу передал слово поэтессе Рине Левинзон: донесся ее пискливо-плачевный голос… Моисей поспешил выключить радио… С ней связана целая история.

Вскоре после переселения Моисея в Шломи – к очередным выборам в Кнессет – появились Русские активисты: лезут в политику. Моисей запомнил двоих – Брайловского и Михаила Слободова. Ходят по квартирам, устраивают собрания… На первых же выборах привели голоса олимовской партии Натана Щаранского... Вскоре оба попали в Местный Совет Шломи. Моисей уже не помнит повода: попал к Брайловскому – жил тот на их улице в амидаровской квартире. А Моисей тогда писал или уже написал одну часть книги высказываний-афоризмов под названием «Не приставай! Я – порядочная, чуточку… феминистка». Готовился ее издать или уже издавал по типу израильского Самиздата. Воспользовался своим компьютерным набором и на множительной машине – печатал. 500 или даже все 1000 экземпляров. Захотел он труд свой представить по правилам: разбить афоризмы и высказывания по тематическим разделам. Искал помощницу. Брайловский посоветовал обратиться к своей соседке по лестничной площадке: молодая особа и мать, филолог… Моисей познакомился. Она согласилась сгруппировать высказывания. О самих темах разговора не вели: не надо рассказывать элементарное дипломированному филологу. Потом Юля показала значительную часть проделанной своей работы: ну, абсолютно не то! Придумала она нешаблонные названия, но кому они нужны?! Смолчал Моисей – по обычаю. Расплатился. Но больше всего его возмутило другое обстоятельство: не достигшая года ее дочь чуть ли не сутками лежит или катается на жестком, дорожного типа ковре. Ковер тот – лежит на плиточном полу! Такое непонятливое, почти садистского типа отношение к собственному ребенку. Кажется, он сказал – старался не обидеть, не уверен: она поняла, более нежно относилась к своей дочери?

Примерно в то время Моисей познакомился с Михаилом Слободовым. Говорил с ним на популярную в те году тему – о ветеранах войны. Договорился: собрать воспоминания ветеранов – издать книгу. Моисей по характеру – непоседа: сказал – сделал. Встречался только с желающими рассказать-записать. Записал пять-шесть воспоминаний. Напомнил М.Слободову – тот… «ничего не помнит», «не знает», не хочет ничего делать. Как это так? У Моисея нет личных денег на издание. Выходит, он со Слободовым – обманул людей!

Слободов с Моисеем говорил резко, злобно. Это его побудило написать миниатюру об «общественнике».

Я - ТОЖЕ ИЗ ПОРОДЫ НЕПОЛНОЦЕННЫХ! ПОЛИТИК!

Я - тоже из породы неполноценных! Политик!

Я - ПОЛИТИК с СОВЕСТЬЮ - без ТОРМОЗНОЙ ЖИДКОСТИ! ДУРАЧЬЕ! СТРОЙСЯ на ПОВЕРКУ!

Я - Михаил Слободов: ПОКА не Макаренко!

Я - Михаил Слободов! ЗАПОМНИЛИ ИМЯ?! Чтобы не ВЫРУБИТЬ даже ТОПОРОМ!

Я - САМЫЙ УМНЫЙ СРЕДИ ВСЕГО ЭТОГО КОДЛА! ЗНАЮ, ЧЕГО ХОЧУ!

Я - Михаил Слободов! СКОРО СТАНУ МЭРОМ! ПОЛИТИКА - для МЕНЯ! ЛЮБОЙ не ПРОГОЛОСОВАВШЕЙ за МЕНЯ СВОЛОЧИ - ЕЩЕ ДОКАЖУ КУЗЬКИНУ МАТЬ! ВЫБЕРИТЕ МЕНЯ! ПЕРЕНЕСУ ГРАНИЦУ - от СВОЕГО ДОМА!

Я - Михаил Слободов! Пока ОБУЧАЮ ФИЗИЧЕСКИ и УМСТВЕННО НЕПОЛНОЦЕННЫХ СВОИХ УЧЕНИКОВ (для МЕНЯ ВСЕ ОНИ ТАЛАНТЛИВЫ, ЧЕСТНЕЕ ИНТЕЛЛИГЕНТОВ). НАУЧИЛ: СЧИТАЮТ МЕНЯ ГЕНИЕМ! Я ГОТОВ в ЛЮБОЙ МОМЕНТ ДОКАЗАТЬ: УМНЕЕ ЛЮБОГО УМСТВЕННО НЕПОЛНОЦЕННОГО СВОЕГО УЧЕНИКА. Я ДАЖЕ РАД! ДЕТЕЙ ДЕЛАЮТ в ПОДПИТИИ: у МЕНЯ ЕСТЬ РАБОТА! С ЖИВЫМИ ПРЕДМЕТАМИ ПРИЯТНЕЕ ОБЩАТЬСЯ, чем с НЕЖИВЫМИ СУЩЕСТВАМИ! НАШ ГУМАНИЗМ - СТОИТ ДЕНЕГ! Я ГОВОРЮ ГРОМКО, ПИШУ МЕДЛЕННО.

Я тоже из ПОРОДЫ НЕПОЛНОЦЕННЫХ.

Не ДУМАЮ, что у МЕНЯ ЕСТЬ ЗАВИСТНИКИ. По ПРИМЕРУ НАШЕГО ВОЖДЯ, УЧИТЕЛЯ Н. Щаранского: ВПУЩУ в ЖОПУ ЛЮБОГО ПРОСИТЕЛЯ!

В политике - У МЕНЯ РУКИ ЧИСТЫЕ: ведь НЕДАВНО из ТУАЛЕТА! СВОЮ ОТСУТСТВУЮЩУЮ СОВЕСТЬ не ИСПОЛЬЗУЮ в ИЗРАИЛЬСКОЙ ЖИЗНИ!

СТРАДАЕТЕ БЕССОНИЦЕЙ: МНЕ ЗВОНИТЕ! ОБСУДИМ! РЕШИМ!

МОЙ ИДЕАЛ - Н. Щаранский. Не ЛЮБЛЮ - Р. Бронфмана! С А. Либерманом - СТОЛКУЮСЬ!

Я ЛЮБЛЮ СЕБЯ! И ВЫ ВСЕ - МЕНЯ ЛЮБИТЕ!

ДОБРО - не БЕСКОРЫСТНО! ОБРЕТАЮ БЕЗДУМНО ПОКОРНЫХ ИСПОЛНИТЕЛЕЙ!

Для МЕНЯ НАЦИОНАЛЬНОЕ - до ОДНОГО МЕСТА! ИМЕЮ: УВАЖЕНИЕ и ВЛАСТЬ!

Я - ВЕЗУЧИЙ, потому что БЕСПРИНЦИПНЫЙ!

МЕНЯ СЧИТАЮТ СКУЧНЫМ: МОГУ УСТРОИТЬ ВЕСЕЛУЮ ЖИЗНЬ!

ДЕРЖУ РУКУ - на ПУЛЬТЕ УПРАВЛЕНИЯ!

В ИЗРАИЛЕ - ЛУЧШАЯ в МИРЕ СОВЕТСКАЯ ВЛАСТЬ!

ЭТИМИ БЫВШИМИ СОВЕТСКИМИ ИДИОТИКАМИ - ЛЕГКО РУКОВОДИТЬ! НАПРАВИТЬ, ДАТЬ КАМАНДУ! АКТИВ ДОДЕЛАЕТ!

На ЛЮБОЙ ВОПРОС - у МЕНЯ ГОТОВ ОТВЕТ!

КТО НЕ за МЕНЯ, ТОТ ПРОТИВ! НИКОМУ НИКОГДА НЕ ПРОЩАЮ!

ПОСМОТРИМ, КТО ДУРАК?! ВЛЕЗУ в МЭРЫ!

ДУРАЧЬЕ! СТРОЙСЯ на ПОВЕРКУ!

Я НЕПРЕМЕННО ОСТАВЛЮ СВОЙ ЗАМЕТНЫЙ СЛЕД - в МИРОВОЙ ИСТОРИИ!

О другом подобном эпизоде Моисей написал в теме «Этот малопонятливый хам и подстрекатель Михаил Слободов».

И вот появился у Моисея этот замысел: издать альманах «Шломи». Основу его составит литературный конкурс «Творческие поиски» - прошел весной – летом 2006 на портале http://www.litkonkurs.com/. Результаты его подвели накануне Второй Ливанской войны.

Глава Местного Совета и мэр города Шломи господин Габи (Гавриил) Наэман идею поддержал. По всем практическим вопросам послал к своему заместителю Михаилу Слободову.

Моисей несколько раз встречался со Слободовым. Вовсе не первое впечатление – деятель он с предпринимательской жилкой, но человек – серый, в разделе культуры – ограниченный. По его собственному признанию, нравится ему «юмор Шмуэльсона»: «юмор плоскоступный», ниже пояса. Как Моисей понял, его советчицей и наставницей в смысле принятия практических решений является Юля. Высказанные ею первоначально мнения становятся «основанием для руководства». Это она могла подбросить Слободову мысль о «проверке» текстов альманаха… Риной Левинзон. При этом она не учитывает или даже не понимает: названная поэтесса даже в смысле поэтики… далека от совершенства. Какое-то время она выступала, а то и ныне еще выступает неофициально «рецензентом Министерства Абсорбции». Для рецензирования прозы – этого особого литературного жанра - нужны специалисты с другими способностями, знаниями и навыками.

И вот, для проверки и «бюрократической игры» М.Слободов с Юлей избрали эту самую Рину Левинзон.

«Хотите ее – пусть будет она!» - Моисей подумал. Он позвонил в Министерство Абсорбции в Иерусалим. Получил неожиданный ответ: там не знают «своего рецензента» Рину Левинзон. По справочной Моисей узнал номер ее домашнего телефона…

Позвонил госпоже Рине Левинзон. Она обрадовалась «клиенту». Готова приехать в Шломи: провести свой литературный вечер. Оплата… Переговоры вел примерно два с половиной года тому… Потребовала она за свое выступление 500 или 700 шекелей. Подробно объяснила свои личные дела и материальные обстоятельства. Умер ее муж, языковед. Она сама ничего не пишет – готовит к изданию его рукопись. И на издание нужны деньги – немалые. У нее нет свободного времени. Но вот, ради Моисея и далекого Шломи - готова собой пожертвовать. Но только за обговоренную сумму. Очень ее обрадовало его сообщение о подготовленном к изданию альманахе. Готова стать главным редактором альманаха. Берет в свои руки полное руководство.

- Для вашего маленького, отдаленного города я сделаю отличную книгу. – Обнадежила. - Всем в пример и зависть. При вашем желании – назовем книгу альманахом. Я люблю помогать молодым неопытным поэтам и прозаикам. Научу вас грамотно писать, выбирать темы, правильно работать – достигать творческих и одновременно коммерческих успехов. Этот свой альманах я сделаю… картинкой!

Моисей несколько раз звонил Рине Левинзон. Обсуждал ее возможность приехать: дату, стоимость оплаты… Спрашивал: о форме ее участия в издании альманаха… Возьмется редактировать поэтический раздел? Ее отношение к прозе и авторам? Достаточно ограничиться корректурой или обязательно нужда редактура прозы?

«Глубокоуважаемая Рина ЛЕВИНЗОН! – Написал в своем письме. - В своем рекомендательном письме на материальную и организационную помощь при издании альманаха «Шломи» желательно указать следующие пункты:

А. Альманах посвящен 60-летию ГОСУДАРСТВА ИЗРАИЛЬ.

Б. Значительное количество авторов альманаха – новые репатрианты. 13 авторов и художник. Живут в Шломи – 4. На Севере Израиля – 7 авторов и художник.

В. Первая часть – емкая по размеру – посвящена городу Шломи и Второй Ливанской войне.

Г. Остальная часть альманаха отдана победителям и призерам конкурса «Творческие поиски». Высокохудожественная поэзия, проза, публицистика, юмор.

Д. Общий объем альманаха – 200 страниц. Предполагаемый тираж – 500 экземпляров.

Е. Редактор альманаха сообщил: готов передать в полное пользование Местного Совета города Шломи – 100 экземпляров альманаха.

Ж. Систематическое издание альманаха в городе – большая честь для Шломи и ее Местного Совета. Шломи можно превратить в очаг культуры на Севере.

З. Желательно издание альманаха - двух номеров в год.

И. Рекомендую материально, практически поддержать издание альманаха. Новые репатрианты: М.Бельферман, Г.Ронин, Клара, Михаил Лезинский, Марк Азов, Римма Глебова, Илана Вайсман, Григорий Сухман, Александр Чупрун, Михаил Нейман, Леонид Шифман, Людмила Чеботарева (Люче), Островский – художник...»

Рина Левинзон постоянно наставляла, давала Моисею ЦУ (ценные указания). Она разговаривала административно решительно и ответственно. Как-то Моисей не выдержал: после одного из продолжительных разговоров-поучений – вновь ей позвонил. Сообщил: почти все произведения альманаха уже готовы к изданию. Имеет – такой и такой стаж и опыт работы. Ее участие в редактуре и издании – чисто формальны: нужно имя! Как она смотрит на такой вариант?

Рина Левинзон обиделась – это не удивительно.

- Да, кто я такая: вас поучать?! - К удивлению сразу поменяла тон.

И… после этого разговора – она отказалась сотрудничать с Моисеем.

Но… Михаил Слободов обязал Моисея получить рецензию на альманах. А она… Прежде была готова (за плату) подписать любую рецензию: Моисей подготовит формулировки, ей напишет. И еще, в качестве оплаты, ей позволят в клубе или в «теплом доме» выступить перед новыми репатриантами их города.

С этого момента она уже от всего отказывается. Каждый раз сообщает об объективной причине: «при полном гардеробе – не знает, что одеть: приятное для глаза, немаркое в своей поездке на север…», а то и приключившейся с ней беде: «разбила машину…», «получила ранение…», «в столкновении с другой машиной – получила сильную травму: переломаны три или пять ребер; она не в состоянии лежать, даже дышать…»

Моисей звонил ей довольно регулярно: раз в неделю. Узнавал о состоянии здоровья… Предложил: опубликовать в альманахе ее стихи. Спрашивал разрешения, их названия…

Лина Левинзон часто жаловалась, грубила…

Альманах «Шломи» вышел – к 60-летней годовщине государства Израиль.

Поэтическим редактором стал поэт из России Соколов. Моисею он также помог разместить стихи внутри разделов.

Альманах получился отличным! Вот только при работе над ним, при издании Моисею неимоверно болезненные раны нанесли: Гавриил (Габи) Наэман, Михаил Слободов, Рина Левинзон…

Злата Рапова Глубокоуважаемый Моисей! У Вас получилась яркая зарисовка. Но если все эти имена настоящие, а я думаю, так и есть, была бы рада, чтобы в будущем Вы были немного более аккуратны с эпитетами. Нам ведь всем не нужны судебные иски, не правда ли? С уважнием, Злата Рапова

М.Бельферман Глубокоуважаемая Злата РАПОВА! Вы в очередной раз положительно отозвались о моих заметках. Вы более просвещенные и опытные – общаетесь с законом, законниками и «качающими права».

Сообщу: мои формулировки верны. Что поделаешь: такой «человеческий материал» - «изготовлен советской системой», находит свое применение и в Израиле. Материалы по другому направлению. Расскажу. Впервые в истории отношений наших государств – 13 (или 15) сентября 2006, вскоре после окончания Второй Ливанской войны – в Московском клубе «Тень» проходил Благотворительный Вечер Солидарности с Израилем. Поводом для этого явилось: при обстреле из Южного Ливана террористы хизбаллах попали, нарушили стену детского садика нашего города Шломи (квартал Шломит).

Выступили на Благотворительном Вечере выдающиеся артисты России. Организаторы Вечера собрали и передали нашему городу свыше 17 тысяч долларов.

Я узнал о предстоящем Вечере – выслал им материалы. Никого руководства города на месте не оказалось – отдыхали после войны.

Мэр города использовал репатриантские деньги для строительства синагоги имени своего отца. Для святого дела – пошел на фактическое воровство. Я подготовил сообщение со следственной тщательностью, выслал Государственному Контролеру Израиля. Через пару лет вроде за эти средства поставили в Шломи памятник погибшим воинам во Второй Мировой войне (в ВОВ).

С Риной Левинзон общался долгое время, предлагал ей дружескую помощь в период болезни. Имею наброски наших разговоров.

Клон Натана (Анатолия) Щаранского.

Считаю полезным привести эту справку.

Натан (Анатолий) Щаранский родился в 1948 в городе Сталино. К моменту его совершеннолетия город уже носил другое название. В определенной степени интересна история города. Их промышленный город в 1869 основал предприниматель Джон Юз (Хьюз, англ. John Hughes) - носил название Юзовка. В советские времена каждый руководитель заботился об утверждении собственной значимости, даже бессмертии - присваивал в честь себя улицы, города. С 1924 город переименовали в Сталин, с 1929 — Сталино. По причине «антикультовской», против И.В. Сталина направленной партийно-политической кампании - в 1961 город Сталино переименовали в Донецк.

По определению Еврейской энциклопедии А. (Н.) Щаранский «активист еврейского движения в Советском Союзе, участник движения защиты прав человека, узник Сиона, израильский общественный и политический деятель… Он учился в Московском физико-техническом институте… окончил в 1972 г. Работал в Институте нефти и газа в Москве. В детские и юношеские годы увлекался шахматной игрой, получил звание кандидата в мастера спорта по шахматам.

В 1973–77 гг. принимал активное участие в еврейском национальном движении в Советском Союзе, в том числе в демонстрациях и голодовках протеста. Был автором ряда писем и обращений еврейских активистов к советским властям и международной общественности, в том числе письма секретарям коммунистических партий Франции и Италии Ж. Марше и Э. Берлингуэру. Передавал иностранным корреспондентам в Москве информацию о еврейском национальном движении, о преследованиях, которым подвергались активисты, о необоснованных отказах в предоставлении разрешения на выезд из Советского Союза, многочисленных случаях нарушений прав человека со стороны властей. После подписания летом 1975 г. заключительного акта Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе Щаранский предложил известным борцам за права человека в Советском Союзе Ю. Орлову и А. Амальрику «вместе подумать о том, как затруднить советским властям невыполнение этих соглашений». Щаранский был одним из инициаторов создания Московской группы по контролю за соблюдением Хельсинкских соглашений в области прав человека, так называемой Хельсинкской группы. Щаранский стал членом группы, он был помощником и переводчиком академика А. Сахарова при его контактах с иностранцами.

В 1977–78 гг. советские власти ужесточили подавление различных форм оппозиционного движения в стране, в том числе и еврейского. 22 января 1977 г. по советскому телевидению шел фильм «Скупщики душ», авторы которого показывали еврейских активистов как аморальных людей, «подкупленных международным сионизмом и империализмом». Среди них упоминался Щаранский, которого вскоре арестовали по обвинению в шпионаже и измене родине (статья 64). После длившегося 18 месяцев следствия, во время которого представителям КГБ не удалось сломить Щаранского, 4 июля 1978 г. начался судебный процесс. Щаранский был вынужден сам себя защищать, так как власти не допустили к процессу адвоката, которого выбрали родственники, а от адвоката, навязанного ему следственными органами, Щаранский отказался. 14 июля 1978 г. он был приговорен к 13 годам лишения свободы. Заключение отбывал во Владимирской и Чистопольской тюрьмах до марта 1980 г., а затем в Пермском лагере усиленного режима. В заключении много раз сидел в карцере за протесты против незаконных действий тюремного начальства. Неоднократно объявлял голодовки протеста, одна из которых длилась 110 дней, его подвергали принудительному питанию.

Суровый приговор, мужественное поведение во время следствия и в заключении, мощная кампания борьбы за его освобождение, в которой Авитал Щаранская, жена Щаранского, играла выдающуюся роль, сделали его имя широко известным в мире. С начала 1980-х гг. представители самого высокого уровня стран свободного мира поднимали на встречах с советскими руководителями вопрос об освобождении Щаранского.

Щаранского освободили из тюрьмы 11 февраля 1986 г., лишили советского гражданства и на мосту Глинике, на границе Западного и Восточного Берлина, обменяли на советского шпиона, арестованного американцами. Щаранский сразу же прилетел в Израиль».

Н. Щаранский – эпизод Еврейской истории. Подобный множеству других. Одного его из массы пострадавших – превратили в героя. Кому-то понадобилось, а ему самому потребовалось превратить свои «подвиги и страдания» в событие мировой истории. Вдруг этот мало кому известный «шахматист» - превратился в политика и правозащитника. Представляют его «вдохновителем, организатором, даже руководителем массовой волны советских репатриантов в Израиль». Верно, Американцы подсуетились, да и в послушные исполнители заморской воли в Израиле подбросили ему во владение Сионистский форум. Половину бюджета этой «общественной организации» тратили на кормежку «Русских активистов». Подготовили Русскую партию – для организованного входа в Кнессет.

Эта первая книга автора «Не убоюсь зла». Отпечатали с диапозитивов в Риге. Подписали к печати 19.08.91. Моисей пользовался изданием поздним – 2002 г. Издали в издательстве «Советский писатель» тиражом 100 000 экз. Розничная цена 16 рублей. Указали литературных редакторов: Борис Камянов, Елена Котлярская.

Книга имеет посвящение: «Моей матери (только матери? Помнится, автор имел и отца – не сиониста) и моей Авиталь» (Еврейское имя жены – после принятия ею гиюра).

По предисловию к Русскому изданию понятны его стилевые дефекты. Автор книги далек от литературных занятий. При написании книги не обнаружил талант, просто литературный дар… Текст изобилует длинными предложениями, попутно со знаками препинания. Множество причастных, деепричастных оборотов. Даже способные редакторы не вытянули текст до достойного звучания оборота.

«Эту книгу я начал писать сразу же после освобождения, - сообщает, - и писал в течение года, стараясь не упустить ни одной детали. Я спешил рассказать о тех, кого оставил в ГУЛАГе, и поделиться опытом с теми, кто еще может там оказаться».

Этим самым признает: «книга», точнее говоря, его публицистическая рукопись – не доведенный до ума ее черновик. Дополнительной работы автора и редакторов не видно: книгу читать скучно. Авторская работа без литературных достоинств, художественности, творческих усилий.

«Через несколько месяцев понял, - автор уточняет, - есть и другая причина, побуждающая меня работать над книгой: с каждой новой страницей я освобождался от груза прошлого, от необходимости держать в себе все эти бесчисленные допросы, карцеры и голодовки».

Эта спешка-гонка не оставляла времени-желания написать нечто качественное и читабельное.

«Как ты можешь помнить содержание допросов девятилетней давности?» - поражались друзья». Моисей этому самому поражается. Предположение объясняет феномен: автор ненароком позволил себе «вольности»: путаницу событий, перелет их во временном смысле. Автор сложности объясняет «убедительно» – только для человека наивного, легковерного: «Но все было просто: факты, которые я описывал в книге, в течение девяти лет были единственным содержанием моей жизни. Они мысленно повторялись, перебирались, продумывались, анализировались в тишине тюремного карцера тысячи раз. По ним вновь и вновь я выверял свой путь в потемках ГУЛАГа».

Но зачем такой перехват – не каждый день и год проходил в потемках. Только в период следствия он еще мучился неопределенностью. Рутина долгого периода даже героя превращает в обывателя: мало поводов постоянно оставаться жертвенным в тюрьме и лагере.

«Через год, дописав последнюю страницу, - автор откровенно сообщает публике о после творческом состоянии своего дальнейшего развития, - я почувствовал, что наконец-то могу вздохнуть свободно и... начать забывать».

Пережитые – не забывается. Он говорит явно о вымысле или о вольном изложении «фактов», «социалистическом романтизме». О «клеящем материале», «подходящих эпизодах». Нужны они только для одного раза: о них помнить незачем.

«В несколько сокращенном варианте опубликована книга была в США, - далее узнаем об издательской предприимчивости напрочь лишенного скромности автора, - а затем еще в восьми странах. «Американцы не станут читать двести страниц допросов», - сказал мне издатель. Скорее всего, он был прав. Тем не менее в русском издании я решил сохранить полный текст».

Явился «американский вариант» - первичным? «Русский вариант» несомненно «разбавлен водой вымысла».

«В Советском Союзе, - констатация «убедительности», - для многих вся жизнь - непрерывный мысленный диалог с КГБ...»

Так уж: для многих! Для большинства обычных советских людей производственная деятельность, общественные встречи, семейная жизнь, обыденная рутина – далеки от политики. Это фанатичные люди, боевые активисты, дальнозоркие инакомыслящие могли «прокручивать» заранее в сознании возможную встречу со следователем и даже с самим всесильным, строго охраняющем партийные, государственные интересы, вечно бдящим ведомством КГБ.

Далее автор сообщает с сожалением или без всякого сожаления. Ведь новая жизнь – в новой стране (но почему – в Израиле, ведь он так старался для США?!) предложила ему новые направления, потребовала развития особых свойств, качеств, революционного преобразования в политика. В некого организатора полуслепых, негласных масс Русских репатриантов из СССР на пике его экономического банкротства, политического развала.

«Увы, тогда Русский вариант (книги – М.Б.) так и остался недоработанным - прошлое уже не давило на меня, и я не спешил к нему возвращаться. Новая жизнь, новые проблемы захватили меня...»

Первая версия: все вспомнил – до забывания, изложил на бумаге – до ПЕРЕРЫВА или до издания английского и на других переводных языках книги. Уместно здесь поставить вопрос: откуда автор получил деньги для оплаты переводчиков? Издание книги – очень-таки дорогостоящее дело. Еще книге нужно создать рекламу, ее продать… Откуда деньги? Вторая версия: по совету издателя – мог сократить текст. И уже третья, Русская версия: специально для Российского читателя дополнял подробности допросов. А это уже и есть порционно вклиненный в текст для правдоподобия и занимательности художественный вымысел.

«Между тем, ситуация менялась стремительно. И когда год назад мне предложили вдруг опубликовать свои воспоминания в СССР, я снова загорелся. Достал из шкафа изрядно запылившуюся рукопись и пригласил своего старого приятеля поэта Бориса Камянова помочь мне отредактировать книгу».

Моисей не знает Камянова не как поэта, не как издателя. По результату его работы видит: его вклад в работу не очень-то емкий и полезный. Возможно, тут причина важная, одна: к редакторским обязанностям несерьезно отнесся – легкомысленно он помогал автору только «отредактировать» книгу. А к редактуре следовало подойти серьезно, строго – провести изначально техническую стадию творчества: в полном объеме.

«Но что это? - Автор мог услышать критику или сам понял по тексту - нашел себе оправдание. - Откуда постоянная «зацикленноcть» на самом себе, на том, что я сказал и что подумал, откуда такой (явно – М.Б.) самодовольный тон? Мы принялись было истреблять его, но вскоре поняли, что это невозможно: он – часть неотъемлемая самой книги».

Автор представил себя в виде не очень привлекательном. Непомерный самолюбец - и этому находит оправдание.

«Ведь в ней ничего не придумано - перечитывая рукопись, я сразу же вспоминал и допросы, и полузабытую тюремную хронику. Просто теперь, спустя пять лет, я уже «остыл» и мог снисходительно глядеть на себя, только что вырвавшегося из ГУЛАГа, преисполненного сознанием победы. Что ж, наверное, сегодня я написал бы о тех событиях иначе».

Замечает автор «самокритично». Осознает «судьба возложила на него – миссию». Себя готовит к ее исполнению. Должен стать демократичней, терпимей, менее обращать внимание на язвительные слова и поступки. Стать выше ведомой, управляемой толпы.

«Почти закончив редактирование русского текста (подтверждает мысль о «совместном редактировании» с Камяновым или об отказе последнего от работы – М.Б.), я вновь отложил его в сторону. Проблемы сегодняшней жизни – приезд, абсорбция сотен тысяч евреев из СССР - потребовали от меня прервать занятия литературой».

Написание этой своей публицистической книги – автор считает «занятием литературой». Не один убежден: разделяет подобные он дилетантские представления. Несть числа «убежденных»: переубедить нельзя при никаких условиях доказательств.

И еще важное его убеждение: считает себя родоначальником и вождем Русской олии! Попробуйте переубедить, даже возразить… Щаранский – во!

«Тем временем КГБ начал стремительно возвращаться на политическую арену. События последнего времени в СССР показали, что борьба вовсе не окончена, что она, скорее всего, впереди. И я вспомнил о первоначальной цели книги: поделиться опытом с теми, кто еще может оказаться лицом к лицу с Комитетом государственной безопасности. Вспомнил и быстро, в несколько дней, закончил работу, которую затягивал годами».

Такую злую шутку с КГБ – совершил разоблачитель Щаранский! По всем составляющим… Но… удивляет! После откровенного такого признания, автор не поленился, не постеснялся обратиться в органы безопасности России, к ФСБ и… наладил с ними сотрудничество: получил огромную массу следственных, прочих материалов. Вощможно, выкуаил? Органы этим помогли ему выиграть судебный процесс против литератора-«клеветника» в Израиле. Неужели этот факт ни о чем не говорит? Я лично не верю в альтруизм тайных и таинственных органов любой страны. И прежде всего – России. Не иначе автор расплачивался породистыми борзыми псами. Или этот факт подтвердил былое сотрудничество обоих сторон – в период обострения «холодной войны»?

«Советская империя разваливается и сама жизнь дает ответ на вопрос, который я так часто задавал себе в тюрьме: для чего КГБ затрачивает столько сил, средств на подавление каждого инакомыслящего? Ведь себя власти вели так, словно даже один, изолированный от всего мира, но несломленный диссидент представляет смертельную опасность для всей системы».

Ну, такой провидец – этот автор. КГБ раскусил: даже не испугался оскомины, избежал язвительной опасности. Остался живым – обменяли на Карвалана (называли того по близости и простоты звучания – карвалолом, а это достаточно эффективный сердечный препарат).

«Действительность оправдала их опасения. Именно там, в ГУЛАГе, среди нераскаявшихся «узников совести», сохранился и выжил «вирус» свободолюбия. Сегодня он вырвался на волю, и мне хочется верить, что у КГБ не найдется против него «вакцины».

Вот таким героем оказался или представляется бахвал Щаранский, «свежий продукт» одновременно обоих политических систем. Подобна ему во всем мире – только одна женщина, Канцлер Германии.

Автор. Иерусалим, февраль 1991 г.

Статья из Кодекса:

Измена Родине, то есть деяние, умышленно совершенное гражданином СССР в ущерб государственной независимости, военной мощи СССР или территориальной неприкосновенности или: переход на сторону врага, шпионаж, выдача государственной или военной тайны иностранному государству, бегство за границу или отказ возвратиться из-за границы в СССР, оказание иностранному государству помощи в проведении враждебной деятельности против СССР, а равно заговор с целью захвата власти - наказывается лишением свободы на срок от десяти до пятнадцати лет с конфискацией имущества и со ссылкой на срок от двух до пяти лет или без ссылки или смертной казнью с конфискацией имущества.

Уголовный кодекс РСФСР, статья 64-а.

Если, даже пойду долиною тьмы, то не убоюсь зла; потому что Ты со мною. Псалом 23.

Считаю полезным привести страницы книги великого сиониста, писателя, общественного деятеля, шахматиста, филожопа…

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

1. АРЕСТ

«Значит, они все-таки решились!» - на протяжении всего пути от дома до ворот ГУЛАГа стучало у меня в висках. Стиснутый с обеих сторон на заднем сидении светло-серой «Волги», я смотрел в окно на уносящиеся назад, в прошлое, московские улицы, наблюдал за своими конвоирами и пытался представить, что меня ожидает, - а дятел, поселившийся в моем мозгу, все выстукивал и выстукивал эту короткую фразу: «Значит, они все-таки решились!» Так описывает автор давно ожидаемый и по многим показателям советского законодательства заслуженный арест. Они долго медлили, оттягивали решительные действия. Словно играли с ним игру без правил. Или: по их - заранее неведомым, жестоким правилам.

«Тот, кто был справа от меня, легко, без нажима, придерживал на своем колене мою правую руку; другой, слева, - левую. Третий пристроился за нашими спинами, в неудобной позе, почти лежа, очевидно, на тот случай, если я решусь бежать, разбив заднее стекло, а может, для того, чтобы помешать западным корреспондентам, с которыми я только что был, меня сфотографировать». -Такие непомерно сложные словосочетания, фразы… Бахвальство при описании «военной операции».

«Рядом с шофером сидел еще один, - автор горько сетует или с гордостью рапортует: на одного пленника - пять охранников, - и докладывал по рации о том, что операция успешно завершена».

Шестой – из руководящего звена – выслушивает внимательно доклад о ходе операции и последовательности действий.

«Несколько минут назад дамоклов меч, так долго висевший над моей головой, наконец опустился: арестовали меня. - Автор с радостью использует красивые слова для изложения ситуации и хода самой операции. - Сидя в машине, я ощутил вдруг странную расслабленность; я жил последнее время в постоянном напряжении – оно внезапно спало, будто кто-то одним поворотом рубильника отключил от сети оголенные провода нервов».

Красивое словосочетание – ничего другого не скажешь. Изредка у автора прорывается художественность.

«Одиннадцать дней назад, четвертого марта 1977 года, опубликованы были в газете «Известия» статья Липавского и редакционное послесловие к ней, обвинявшие меня и еще нескольких активистов алии в шпионаже против СССР по заданию ЦРУ. Друзья приходили утешить, а на самом деле - и проститься; корреспонденты - взять последнее интервью. Каждый в глубине души понимал, что арест - это лишь вопрос времени. Говорили они со мной так, как, должно быть, говорят с неизлечимо больным, и его, и самих себя убеждая, что все обойдется».

Партийная пресса в те времена отражала мнение власти. Предупреждение – проявление «порядочности»: по решению следственных властей формально мог последовать арест и без этой самой процедуры «демократического централизма». В полную меру соблюли «законность» «правового государства». Создали видимость - не подкопаешься.

«Еще полчаса назад слышал я от друзей: - Никогда они на это не решатся! Ведь это будет очередное дело Дрейфуса!»

Убежденность их не наигранная, звучала искренне – успокаивала. Одновременно поднимала общественную значимость роли правозащитника – гордого, неподкупного глашатая справедливости и правды в коррумпированном, тоталитарном советском обществе. Вот только удивляет наивность, беспечность этих самых «друзей»: завораживали их собственные оценки и фантазии, не верили в силу и возможности КГБ. Не советовали осторожничать – только проверять, испытывать, провоцировать решительными действиями. Сам автор искал веселого, даже авантюрного происшествия на свою не очень-то разумную голову. Оказался невольной жертвой собственных амбиций, «дружеских советов». В антисоветской убежденности и нахрапе врага недооценил силы, его решимость. Подсознательно стремился получить политическую, другую экономическую выгоду от этого противостояния. Еще богатые «империалисты» пообещали непомерные щедроты. Убедили: выручат! Поверил в безнаказанность: пошел на крайности.

И вот: «значит, они все-таки решились!» Томительное ожидание кончилось, но все равно не хотелось верить. Не снится ли мне это? Не фантазирую ли я? Я часто в последние дни представлял себе свой арест, в воображении прокручивая его, словно фильм, - может, и теперь это всего лишь еще один сеанс?»

«От того облегчение, - он заигрался, запутался в расчетах вариантов: поступки неадекватные, сам в полувменяемом состоянии, - что неопределенность кончилась, вдруг сменялось надеждой, что происходящее - дурной сон, и надо только себя заставить проснуться; в этой череде обрывочных эмоций не было ровным счетом никакой логики».

Обещанного спасения тоже нет: оказался одиноким – перед стихией неопределенности, неуемной властью грубой силы, диктата самодуров, безысходностью…

«На повороте машину занесло. Моя правая рука невольно дернулась, и кагебешник мгновенно, с профессиональной жесткостью, в запястье ее сжал и вернул себе на колено. Я давно знал этого поджарого блондина с простым русским лицом: слежкой за мной он занимался уже не один год. Всегда улыбчивый - такие, кстати, нечасто встречаются среди «хвостов», -- на сей раз он был мрачен и заметно нервничал».

А как он мог поступать иначе? Его поднадзорный невесть что задумал. Крутит кренделя: не иначе задумал побег – пытается только выбрать подходящий момент, одурачить охрану.

«Сидевший впереди запросил по рации инструкций: ехать через центр или вдоль Яузы». Автор прислушивается – запоминает: важен ему сейчас любой звук – не только сопутствующее действие садистов-пленителей. По дороге «я говорил себе: «Смотри внимательно, может быть, ты видишь Москву в последний раз», - и пытался запечатлеть в памяти улицы, по которым мы проезжали. Ничего из этого не вышло; я так и не мог вспомнить впоследствии, как мы ехали - через центр или вдоль реки».

Это всего один эпизод: автор вспомнить не смог – одну поездку-дорогу. Прежде он уверял: ПОМНИТ ДОСКОНАЛЬНО ВСЕ СВОИ ДОПРОСЫ и ПРОЧИЕ ДЕТАЛИ – за ВЕСЬ ПРОДОЛЖИТЕЛЬНЫЙ ПЕРИОД СЛЕДСТВИЯ-ЗАКЛЮЧЕНИЯ. Возможно, у ЭТОГО ПОЛИТИКА-ШАХМАТИСТА ФЕНОМЕНАЛЬНАЯ ПАМЯТЬ, но не ЛУЧШЕ ДРУГОГО ФЕНОМЕНА!

«Когда машина остановилась у въезда во двор Лефортовской тюрьмы и тяжелые железные ворота - первые из двух, никогда не открывающихся одновременно, - стали медленно раздвигаться, у меня вдруг возникло нелепое, а для ситуации, в которой я находился, попросту идиотское опасение: вот сейчас они заставят меня дыхнуть в трубку и узнают, что я пьян. Можно подумать, что меня обвиняли в нарушении правил движения, а не в измене Родине! Час назад я и в самом деле выпил рюмку коньяка - немалую для себя дозу: как правило, я не пью ничего крепче легкого сухого вина».

Приведен отрывок: убеждает почти его в бредовом состоянии. Впрочем, для самооправдания приводит «убедительную причину»: находился под влиянием легкого опьянения.

«Повод для этого (выпивки – М.Б.) был поистине исключительным. В квартире Слепаков подходил к концу урок иврита. Все собравшиеся – и учитель Володя Шахновский, и мы, его ученики: Дина и Иосиф Бейлины, Борода - так мы звали Володю Слепака - и я, - пытались вести привычный нам образ жизни; этому не должны были помешать ни обвинения в «Известиях», ни демонстративные действия КГБ после этой публикации - их агенты вышли на свет из тени, в которой таились до сих пор, и следовали за мной, куда бы я ни шел, совершенно открыто, чтобы показать: дни твои сочтены. Так по городу я и передвигался - внутри живой клетки из восьмерых кагебешников» (ну, и загнул автор для красного словца: мало показалось сопровождение ему двух-трех-четырех; придумал подобие почетного караула, словно для членов Политбюро! Один этот случай-«факт» убеждает: автору ни в чем нельзя верить на слово – М.Б.).

«Итак, урок уже подходил к концу. - Продолжает излагать воспоминания. - Около шести часов вечера пришли два корреспондента: Давид Сеттер из «Файненшел Тайме» и Хел Пайпер из «Балтимор Сан» с сенсационной новостью: только что АПН сообщило, что доктор Штерн на свободе!»

Оказывается, экскортная поездка автора в светло-серой «Волге» проходила вечером, уже после шести часов. По этой важной причине со своего заднего сидения, в сопровождении только пяти охранников, он не все разглядел по пути следования. Он даже не запомнил маршрут. Бывает и такое.

«Михаил Штерн, известный в Виннице врач, около трех лет назад был арестован и приговорен к восьми годам заключения по обвинению в спекуляции лекарствами и получении взяток».

В Советском Союзе закон не подкрепляла судебная практика. Отсутствует законность – дополняет ее эластичная практика. Вместо политического обвинения (ведь «в СССР нет политических преследований, так и политических заключенных») враз «находили» или придумывали самые нелепые преследования по статьям уголовного кодекса. Даже абсурдного свойства. Властители срочно перед «народом» отчитываются: клеймят недовольных, критиков-антисоветчиков и даже инакомыслящих – за черные помыслы, нечистоплотные поступки, коварную преступность. Какой простой и честный советский человек себе позволит разлагать дисциплину, подрывать единство сплоченного народа, обороноспособность страны, авторитет непорочной народной власти?

«Все дело (доктора Штерна – М.Б.) с самого начала носило характер демонстративной расправы с уважаемым человеком за его желание эмигрировать, явно имело целью запугать евреев. Обвинения и их обоснования были смехотворными, что лишь подчеркивало зловещий характер процесса. Все эти годы мы активно боролись за освобождение доктора Штерна. Четвертого марта, в тот самый день, когда появилась статья в «Известиях», я организовал для его жены очередную пресс-конференцию. Вскоре в Амстердаме международный общественный трибунал должен был рассмотреть дело Штерна. И вот он на свободе, отсидев лишь около трети срока, - случай поистине беспрецедентный!

Формулировка АПН «амнистирован по гуманным соображениям, в связи с состоянием здоровья» никого не могла обмануть: это наша общая победа! – так автор, задолго до олии в Израиль уже КОЛЛЕКЦИОНИРУЕТ, СЕБЕ ПРИСВАИВАЕТ ВСЕ НАШИ УСПЕХИ и ПОБЕДЫ. Эту черту его характера и натуры следует рассмотреть вовремя – не упускать из виду в дальнейшем. Наблюдать за ее развитием, трансформацией. Автор - ВДОХНОВИТЕЛЬ, ОРГАНИЗАТОР, РЕЗУЛЬТАТОВЛАДЕЛЕЦ ВСЕГО ЭТОГО НАШЕГО ОБЩЕСТВЕННОГО ДОСТОЯНИЯ.

«Такое событие, конечно, следует отметить, но у Бороды нашлось лишь немного коньяка в доме. Я вместе со всеми выпиваю рюмку и даю свое последнее интервью корреспондентам.

«Мы все, конечно, счастливы, что Михаил Штерн на свободе, - говорю я. - Но очень может быть, что этот шаг сделан советским правительством для того лишь, чтобы отвлечь внимание западного общественного мнения от новых нападок на евреев-активистов, обвиняющихся в шпионаже. Не исключено, что именно сейчас могут начаться новые аресты.

- Машины КГБ уехали! - радостно сообщает в этот момент Борода.

- И за дверью «хвосты» больше не сидят, - выглянув на лестничную площадку, говорит его жена Маша.

Я смотрю в окно. Действительно, машины, стоявшей метрах в двадцати от подъезда, нет. Чтобы выяснить, осталась ли вторая, припаркованная вплотную к дому, я встаю на подоконник (снял ли он предварительно обувь? – М.Б.) и выглядываю в форточку. Увы, эта машина не только на месте, она подъехала к самому входу. Да и «хвосты» не исчезли, а лишь поднялись, оказывается, на этаж выше и вроде бы с кем-то там совещаются».

Смешно, даже комично выглядит сцена театра абсурда: любопытный сам малорослый фурсик - автор – с помощью табурета-стула, при поддержке друзей, взобрался на подоконник – высунул нос наружу, в полном напряжении косит глаза, выглядывает в форточку!

«- Что все это значит, по-вашему? - Корреспонденты спрашивают настойчиво. Они, как и мы, заинтригованы происходящим, но о своей работе не забывают. Мне и самому не терпится узнать.

- Сейчас выясним это экспериментально, - говорю я, быстро одеваюсь. - Пойду звонить другим журналистам, сообщу о Штерне.

Пайпер, Сеттер, а также Борода, который все эти дни не отпускал меня от себя ни на шаг – «чтобы быть свидетелем, если тебя арестуют», идут со мной. Возбуждение и коньяк делают свое дело: я забываю взять с собой сумку с теплыми вещами, которую не выпускал до того из рук - на случай ареста. У лифта происходит заминка. Двое кагебешников сбегают по лестнице и заявляют: - Поедете с нами. - Такая наглая манера поведения стала для них в последнее время обычной. В лифт разрешено входить только трем пассажирам, хотя поместиться в нем могут и пять человек - так мы часто и ездили. Однако на сей раз нас с «хвостами» шестеро. После небольшого колебания Борода решает, что рядом со мной важнее присутствие корреспондентов. Впервые за эти дни он оставляет меня и поспешно спускается с седьмого этажа. В следующий раз я увижу его только через одиннадцать лет».

Печаль сопровождает смех: заминка на лестничной площадке – не могут сразу решить, кому из пяти положено войти в трехместную кабину лифта. Кагебистский «хвост» с автором – это главные персонажи местного действия - обязаны войти сразу. Кто еще? Лишним оказывается Борода. Трудно тому джентльмену дался этот добровольный выбор.

«В лифте все мы тесно прижаты друг к другу. Я буквально упираюсь носом в рацию «хвоста», висящую у него на груди под пальто. Это тот самый белобрысый весельчак, который будет сидеть со мной в машине справа от меня. Я обмениваюсь с корреспондентами малосущественными какими-то репликами и вдруг замечаю, что согнутая в локте и прижатая к груди рука «хвоста» дрожит.

- Они нервничают - кажется, сейчас что-то произойдет, - говорю я по-английски. - Это мои последние слова на воле. Лифт открывается, я делаю несколько шагов к выходу из подъезда - и, подхваченный множеством рук, пролетаю сквозь двери прямо в машину».

Втиснулись как-то… Не описан спуск лифта с седьмого этажа. Лишний пассажир не привел к остановке движения. Не застряли между этажами. Автор тогда еще без заметного животика – сейчас он выглядит колобком – «пролетел сквозь двери парадного - прямо в машину». На заднее сидение. Сообщил об этом важном факте своей героической биографии – в начале книги.

«...В Лефортово меня вводят в какой-то кабинет, и я вижу встающего из-за стола, добродушно, по-домашнему улыбающегося пожилого человека в очках.

- Заместитель начальника следственного отдела УКГБ по Москве и Московской области подполковник Галкин, - представляется он, а затем мягко и даже, мне кажется, немного смущенно говорит, протягивая какую-то бумагу:

- Вот, будем работать с вами вместе.

Читаю: постановление об аресте «по подозрению в совершении преступления по статье шестьдесят четвертой - измена Родине: оказание иностранному государству помощи в проведении враждебной деятельности против СССР».

Моисей лично такого представить себе не может: заместитель начальника следственного отдела УКГБ по-домашнему улыбающийся пожилой подполковник Галкин встает из-за стола – приветствует подозреваемого в измене Родины автора. Говорит о совместной работе. Чушь такая! Кого он пытается задурить? С какой целью? Новая тактика КГБ? Или тот очень даже культурный, перевоспитанный Галкин сразу, навсегда попал под обаяние подследственного? Автор хочет нас убедить: от него нисходит нимфа святости, неподражаемой воли-силы? С начала своего появления в тюремном здании – внес преображение? Почти МИСТИЧЕСКОЙ СВОЕЙ СИЛОЙ ПОБЕДОНОСНО ВОЗДЕЙСТВОВАЛ на ВУЛЬГАРНЫЙ МАТЕРИАЛИЗМ СОВЕТСКОЙ СИСТЕМЫ ЗЛОЙ ВОЛИ, ЗЛА АБСОЛЮТНОГО СВОЙСТВА? Отныне в тюрьме, КРЕПОСТИ СОВЕТИЗМА – поселилась преобразующая ДОБРАЯ, МОРАЛЬНАЯ СИЛА РАЗРУШИТЕЛЬНОГО СОЗИДАНИЯ.

«Кладу быстрее листок на стол, чтобы Галкин не заметил, как дрожат мои руки. Заныло сердце, и запершило в горле: несмотря на то, что статья в газете подготовила меня к этому обвинению, до самой последней минуты я надеялся - может, все же не 64-я, а 70-я – «антисоветская агитация и пропаганда»...

- Наверное, не были готовы к 64-ой, думали – 70-я? - словно прочитав мои мысли, все так же добродушно, почти ласково, спрашивает Галкин».

Теперь понятна миссия Галкина: руководство обязало, служебный долг требует – ОШАРАШИТЬ «ПОКУПАТЕЛЯ», ПРОДАТЬ ЕМУ БОЛЕЕ ЗНАЧИМУЮ 70-ю СТАТЬЮ по ДЕШЕВОЙ ЦЕНЕ. Вовсе НЕ ПРОСТАК автор: держит себя с достоинством – достойно отвечает МИМИКРИРУЮЩЕМУ ПАЛАЧУ:

«- Нет, почему же, вы ведь заранее сообщили мне через «Известия», что я шпион. Это было очень любезно с вашей стороны, - отвечаю я, стараясь презрительно усмехнуться. Но голос мой неожиданно срывается на хрип, да и усмешка, кажется, получилась жалкой. Однако Галкин явно разочарован результатом.

- Ах да, «Известия», - поскучнев, говорит он и тут же обращается к надзирателям уже довольно сухим, официальным тоном: - Приступайте к обыску».

Вот таковы эти охранные кадры: обладают артистическими манерами перевоплощения – в их арсенале многие методы психологического воздействия ломки подследственных.

«Входит пожилая женщина в белом халате -- фельдшерица. Корректно мне, но решительно предлагают раздеться догола. Начинается личный обыск: осматривают вещи и - так же скрупулезно и бесстрастно - тело, словно оно для них - еще один неодушевленный предмет.

Тебе демонстрируют самым наглядным образом, сколь положение твое резко изменилось. Отныне и впредь не только твои вещи, книги и записи – даже собственное тело тебе больше не принадлежат. В любой момент могут вывернуть твои карманы, сорвать с тебя одежду, залезть пальцами тебе в рот или в задний проход. Я встречался с людьми, которые провели в ГУЛАГе годы, сотни раз подвергались обыскам, но так и не смогли к ним привыкнуть, каждый раз заново переживая личный обыск как унижение. Человек же, чувствующий себя униженным, потерявший уважение к себе, может стать злобным, мстительным, коварным, но никогда - сильным и стойким духовно. А насильники умело используют его ожесточенность, направив ее против таких же зеков, как он сам, и этим ускоряют его окончательное нравственное падение». Так сам собой автор становится теоретиком тюремной нравственности и морали. Узнанным делится с потенциальными жертвами ГУЛАГа, да и просвещает читателей в своих непоследовательных, сумбурно написанных заметках.

«Но это знание пришло ко мне потом. А в тот момент я обратился к своему опыту предыдущих кратковременных арестов на пятнадцать суток, которые тоже сопровождались обысками. Тогда я решил: ничто из того, что они делают со мной, не может меня унизить. Может ли, скажем, оскорбить человека ураган, срывающий с него одежду, или верблюд, плюнувший ему в лицо? Лишь сам я могу унизить себя, если совершу поступок, за который мне потом будет стыдно».

Не сразу и полностью в готовом виде автор становился героем нашего времени, носителем высокой морали, нравственного превосходства над тюремщиками, отродьем производственной и издевательской ГУЛАГовской системы комплексного подавления.

«Первое время в Лефортово мне пришлось не раз напоминать себе об этом принципе, пока я с ним полностью не свыкся. С тех пор уже ничто: ни обыски, ни наказания, ни даже несколько бесплодных попыток насильственного кормления через задний проход во время моей голодовки в восемьдесят втором году – не могло вызвать во мне ощущения, что меня унизили».

Издевательства и насилия укрепили волевые качества, стойкость характера, выдержку, геройскую сущность автора. Он чувствовал свою обязанность стать героем, образцом для подражания и поклонения массы почитателей, своих единомышленников и последователей.

«Однако в тот первый час после ареста мне полностью избавиться от некоторого смущения все же не удалось, когда я стоял голым перед тремя старшинами и фельдшерицей. Пока она и один из старшин изучали мое тело, двое других прощупывали каждую складку моей одежды, а сидевший рядом за столом подполковник Галкин перебирал и записывал в протокол изъятия, найденные у меня в карманах вещи. Дойдя до фотографии жены, он вдруг расплылся в приторно-сладкой улыбке:

- А вот и Наташа! - и бережно отложил ее в сторону. Повернувшись ко мне, он объяснил: - Я ведь готовился к встрече с вами, поэтому и с вашей женой по карточкам знаком».

Заместитель начальника следственного отдела УКГБ к обязанностям своим относился ответственно, выполнял их добросовестно. Не брезговал черновой работой: заполнял собственноручно бланк обнаруженных и изъятых у арестованного автора вещей и предметов.

«Несколько дней назад, после очередного обыска, в недрах КГБ вместе со всеми моими вещами, документами, письмами Авиталь (так ее стали называть в Израиле) исчезли и все ее фотографии. Эта была последней, снимок сделал папа летом семьдесят четвертого года - за несколько дней до нашей хупы и разлуки. Фотография была мне очень дорога, и я всегда носил ее с собой. Именно сейчас, когда ее у меня отобрали, я вдруг осознал, что остался теперь совсем один, и, не удержавшись, спросил:

- Могу я взять карточку в камеру?

Галкин ответил все так же приветливо, с услужливостью продавца, дающего покупателю дельный совет:

- Она будет храниться на складе личных вещей, и если вы договоритесь с руководством тюрьмы, то ее вам дадут».

Автор не обучен торговым хитростям, да и намеками юлить пока он не умеет: режет правду-матку прямо в лицо, а этим только обременяет дополнительно и без того не простую свою долю.

«Руководство тюрьмы» не заставило себя ждать: решительным шагом в комнату вошел коренастый полковник лет шестидесяти. В руках держал он газету «Известия» - тот самый номер, как сразу же отметил я.

- Кого это нам привезли? - спросил он Галкина и резко повернулся ко мне. - За какие преступления ты у нас оказался?

Говорил он подчеркнуто грубо. Я по-прежнему стоял голый, ждал, когда мне вернут мои вещи; внезапно возникшее ощущение абсолютного одиночества полностью владело мной в тот момент. Но агрессивность полковника задела и вывела из подавленного состояния.

- Вы мне не тыкайте! Если здесь и есть преступник, то не я. А кто я такой - вы прекрасно знаете, недаром же прихватили с собой эту газету».

Автор даже голый – не робкого десятка: осадил полковника, непомерно грубого даже для Русских. Одновременно безбоязненно защитил свое гражданское, человеческое достоинство, моральную чистоту.

«На несколько секунд воцарилось молчание. Полковник отошел к столу, прочитал постановление об аресте.

- А, да вы же изменник Родины! - Опять повернулся он ко мне. - Поставьте его там, - указал он старшинам на противоположный угол комнаты. - Один из них взял меня за руку и отвел туда. Полковник некоторое время пристально рассматривал меня, а я не менее демонстративно разглядывал его.

- Что, давно не видели голых мужчин? - Наконец спросил я. Полковник как-то неопределенно хмыкнул и сказал старшине:

-- Уже осмотрели? Дайте ему одежду. Успеет намерзнуться в карцере, - и, обращаясь ко мне, продолжил: - Я - начальник следственного изолятора КГБ СССР Петренко Александр Митрофанович. У меня разговор с вами будет простой: чуть что - сразу в карцер. А там холодно. И горячая пища только через день. Сразу «мамочка» запищите».

Петренко пугает – загодя, власть свою выпячивает – на всякий случай: пусть арестованный знает, с кем имеет дело, да боится. Не вздумает конфликтовать. Да нарушать строгую дисциплину заведения.

«Тут вмешался Галкин, вроде бы извиняясь за грубый тон Петренко:

- Прошу вас иметь в виду, что администрация тюрьмы не имеет к нам никакого отношения. Ни они нам не подчиняются, ни мы им.

Я одевался, слушал их и чувствовал, что присутствие духа вновь ко мне возвращается. Агрессивность Петренко, примитивное распределение ролей между ним и Галкиным на «злого» и «доброго» начальников напомнили мне, что я среди врагов и расслабляться не следует».

Не только в тюрьме – в обществе и русско-советском народе развелось много врагов. Партийно-советская власть специально использует образ жизни, поведения, натравливает, множит межнациональную рознь. При провозглашенных лозунгах о единстве народа – не позволяет осуществить то единство.

«Петренко между тем не унимался:

- Как это у вас так выходит? Хлеб русский едите, образование за счет русского народа получаете, а потом изменяете Родине? Я за вас, за всю вашу нацию четыре года на фронте воевал!

Что ж, спасибо гражданину Петренко. Окончательно вернули меня к реальности последние его слова, еще раз напомнили, с кем я имею дело. Теперь я уже говорил совершенно спокойно.

- Мой отец тоже воевал на фронте четыре года. Может, он делал это за вашего сына и за вашу нацию?

-- Интересно, где это воевал ваш отец?

-- В артиллерии.

2. ЛЕФОРТОВО.

В самом начале главы воспользуемся правом на литературное отступление от завораживающей темы.

Талантливый автор-технарь, больше «физик» - слабо знаком с мировой, Российской и Еврейской историей, да и с историей предмета. По причине непомерного эгоизма, заносчивости - со скромностью он не общается. Иначе нет повода выдавать обычную свою и товарищей-москвичей «общественно-политическую», даже «героическую деятельность» - за образцовую, показательную, достойную восхваления и подражания.

В России традиционно сильны воровские и бандитские тенденции – соловьев-разбойничество. В разные исторические периоды на Украине (в Малороссии) среди бандитского народа проявлялось разбойничество, грабительство. На бытовой и социальной почве - против Евреев и Поляков возникали, разливались погромы с жестокостями, зверствами. Зверо-люди особыми неумеренностями «прославили» времена безуправных вольностей казачины, колиивщины, хмельничины, «народного героя» разбойника Кармелюка, петлюровщины, Шоа (Холокоста), бандеровщины…

Еврейская оппозиционная и революционная деятельность в России возникла ответной реакцией на грабительство и погромы Украинского, да и Российского черносотенства. Незадолго до Российского знакомства и увлечения марксизмом – в конце XIX века появился Еврейский Бунд. Затем расплылось по пресловутой «черте Еврейской оседлости» культурное и политическое сионистское движение. Из всех оппозиционных сил, сионистское движение в Советской России и СССР -продержалось дольше других. Не забывать революционные партии разного направления: социалисты-революционеры, анархисты, кадеты – и в числе радикальные, политически активные Евреи составляли стойкий костяк.

Со смешной иронией воспринял «живые легенды» о правозащитниках, активистах Еврейского движения и прочих инакомыслящих. Вывод: в разные периоды времени во многих городах Советского Союза существовали сионистские, Еврейские и оппозиционно-партийные подпольные группы. Противостояли произволу властей. Каждая из них внесла свой посильный вклад в борьбу с монопольным правом большевистско-коммунистического единовластного руководства. Но только саморазрекламированная, разафишированная и широко информационно прославленная диссидентская деятельность московской интеллигенции в брежневский период получила большую известность. Прежде всего на Западе. Благодаря работе московских представителей зарубежных СМИ - о ней лучше всего осведомлены. Правозащитники Москвы воспользовались почти даровой возможностью: монополизовали, себе присвоили все успехи и достижения правозащитной деятельности огромной страны. Выставили себя наибольшими героями, единственными выразителями дум, чаяний, борцовских побед.

Из «первых уст» узнаем детали и тонкости тюремного быта периода пребывания автора в заключении. Он не скрывает: первое время (недели) не мог понять, объяснить себе предмет произошедшей с ним перемены. Находился в состоянии бредового ожидания возврата к «привычному образу жизни» и формы поведения.

«Самое тяжкое в тюремном дне заключенного, - он сообщает, - пробуждение, особенно в первые недели, когда ты еще весь в прошлой жизни, когда потаенная, противоречащая всякой логике надежда, что этот кошмарный сон вот-вот кончится, особенно сильна. Пробуждение в первый день, после ареста было для меня настоящей пыткой. Проснулся я от каких-то стуков в коридоре и выкриков надзирателя - и сразу все вспомнил. Я попытался снова уснуть - в наивной надежде на то, что, когда вновь открою глаза - увижу себя в привычной обстановке квартиры Слепаков. Шум, однако, усиливался. Наконец хлопнула дверца моей кормушки, и надзиратель скомандовал:

- Подъем!

Я сел на нарах. Сердце болело. Голова была налита свинцовой тяжестью, во всем теле - слабость, как во время серьезной болезни. В камере стоял ледяной холод: форточка была открыта. (Так молодой автор выжимает слезу сочувствия у западных читателей – ведь им, в первую очередь предназначена его книга. Скажут: «Мало того, что заключен без вины в тюрьму, да еще заболел. В одиночке: без медицинской помощи - М.Б.) Я осмотрелся и увидел в углу унитаз. Что ж, довольно удобно - не придется далеко ходить. (Я еще не знал тогда, что «удобная» жизнь в клозете растянется для меня на много лет.) (Прогресс в СССР затронул и «культурную сферу» - ведь «удобствами охвачены все места заключения – М.Б.) Рядом с унитазом - умывальник. Вдоль стен - железные нары. (В единовластное пользование отлученного от невесты-жены зэка передали многоместную тюремную камеру – М.Б.) В центре камеры - деревянный столик и табуретка. На окне, помимо решетки, - особые железные жалюзи - «намордник», - практически полностью перекрывающие доступ дневного света. Яркая электрическая лампа под потолком горит круглые сутки. (Для страдающих бессонницей второе «удобство»: читай! – М.Б.) На стене - свод правил поведения, прав, обязанностей заключенного. Хорошо бы закрыть форточку, но она высоко и мне до нее не дотянуться. Я мерз, но почему-то не догадался поставить табуретку на нары, забраться на нее и закрыть форточку. А ведь такие примитивные задачки на соображение решают даже обезьяны! Гулял я по камере, протискиваясь между нарами и столиком; мне и в голову не пришло попросту отодвинуть его к стене. (Но столик привинчен к полу, по всей видимости. – М.Б.) Подсознательно я не хотел менять что-либо в этом мертвом и враждебном мне мире, избегал оставлять в нем следы своего присутствия.

Приносят завтрак - черный хлеб, пшенную кашу и чай. Есть не хочется, и я ни к чему не притрагиваюсь. Я жду. Жду немедленного развития событий. Новых допросов, новых угроз. Вялость воли, физическая слабость - но мозг работает лихорадочно. «Необходимо сосредоточиться, подготовиться к будущим допросам, - говорю я себе, - предусмотреть возможные неожиданности», - однако своевольничает мысль и уносит меня далеко от тюрьмы. Вместо того, чтобы трезво проанализировать события и факты, я погружаюсь в мир воображения: представляю себе, как реагируют на мой арест в Израиле и в других странах друзья, корреспонденты, политические деятели, встречавшиеся со мной или с Наташей. Все они знают меня, в курсе наших дел, им известно, чем я в действительности занимался. Никто не поверит, что я был американским шпионом. Волна протестов прокатится по всему миру. У Советов не будет выхода, и они... «Стоп! - останавливаю я себя. - Довольно фантазировать! Надо готовиться к длительной тяжелой борьбе, которая, собственно, уже началась. Сейчас тебя вызовут на очередной допрос, будут запугивать. Подготовься!»

Автор не дает последовательную динамику развития – он показывает уже оформившуюся собственную личность – без последовательного развития собственного культика, «культа личности»: в кавычках и без них. Себя он непомерно ценит, возносит… Считает толкателем (толкачом) всемирного прогресса. Знают о нем в Израиле, Европе, Штатах. Его арест несомненно всколыхнет не только знакомых и друзей – прогрессивное человечество.

«И все же я не могу удержаться и строю все новые и новые гипотезы. Приходит в голову пример Солженицына. Его тоже привезли в Лефортово, обвинили в измене Родине, а на следующий день выслали из СССР. Сейчас давление на Советский Союз должно быть еще больше. Месяц как арестованы Гинзбург и Орлов - мои друзья по Хельсинкской группе; Белый дом протестовал. В этой ситуации мой арест по обвинению в шпионаже - прямой вызов Америке. А ведь впереди - Белградская конференция, продолжение Хельсинкской. Так что шуму будет еще больше. У Советов просто нет выхода. Может быть, нас троих все же посадят в самолет и вышлют? Господи, что за ерунда лезет в голову! «У тебя нет времени на пустые мечтания! - снова убеждаю я себя. - Соберись, сосредоточься!» Проявляется, долго удерживает его в своем плену чисто бредовое состояние. Его дополняет, усугубляет «культ своей личности».

Понять он не в состоянии элементарного: такого уважаемого и почетного «простого человека» не ставят выше уровня «авторитетного дурака».

«Вдруг за дверью раздается металлический лязг. Прежде чем она откроется, не менее полуминуты будут отодвигаться засовы и отпираться замки. Этого достаточно, чтобы успеть перебрать разные варианты: берут на допрос? Высылают? Освобождают? (Он еще верит в несбыточное чудо: заблуждение стало его убеждением. Считает себя разрушителем устоев, самой тоталитарной системы. Покушается на партийного монстра – КГБ. При советском инязе охранку, это многочисленное, мощное, всесильное учреждение – называют государственной безопасностью – М.Б.) Входит, представляется мне майор Степанов - заместитель начальника тюрьмы по политической части. Выглядит он простым деревенским парнем, забавно окает на волжский лад, однако его простонародная речь засорена бюрократическими штампами, цитатами из Ленина и даже из Плеханова. В любой другой момент этот тип безусловно заинтересовал бы меня, но не сейчас. Чего он от меня хочет? Ах да - есть ли бытовые просьбы».

Автор давно ожидает нечто подобное. Ведь он насильственно помещен в тюрьму, но добровольно, сознательно явился в логово – изучит структуру самовластия и разрушит до основания последний оплот несвободы. Цель его – разоблачить, показать изнанку тоталитарной системы. Требования его последовательны, неумеренно вырываются протестом:

«- Пусть мне вернут фотографию жены.

- Это будете решать со следствием.

- Но следователь сказал - с вами.

- Не знаю, напишите заявление.

- Еще прошу книги из библиотеки, шахматы.

- Зачем вам шахматы, вы же один?

- В правилах указано, что шахматы должны быть в каждой камере, а число людей не оговорено».

Кажется, ничто не умерит его протестующий пыл – звучит неумеренно требовательно и, главное, имеет под собой «теоретическое обоснование». Для разоблачительства – следует войти в «систему»: действовать с ее «позиций». Показать свою полную правоту, ее нелепость. Отход от ею же декларируемых основ и принципов.

«До этого я долго вчитывался в висящую на стене инструкцию, но мало что воспринял, однако про шахматы все же запомнил. После долгих препирательств Степанов со мной соглашается и уходит. Вскоре приносят шахматы. Я немедленно расставляю фигуры: уход в мир шахматных баталий - мое давнее и испытанное средство отвлечься от забот. Кроме того, это отличная интеллектуальная зарядка, которая мне сейчас необходима. Начинаю анализировать вариант французской защиты, которую я люблю еще со школьных лет. Особенность ее в том, что черные отвечают на первый ход белых ходом королевской пешки, но не на два поля, как принято в открытых партиях, а на одно, приглашая тем самым противника занять центр доски и начать атаку. Однако, вызвав на себя первый огонь, черные оставляют за собой возможность успешно контратаковать».

Очень даже важное замечание по шахматам – общеполезное, даже для не любителя шахмат. Это как бы назидание и жизненное обоснование. Не спешите выкладывать сразу козыри и делать победные ходы. В сложной жизненной ситуации можно спровоцировать соперника на видимый успех – выиграть партию в конечном счете. А победа в шахматах (и в жизни) – самое важное. Какой бы ценой не достигнута! Не только рваться, но идти умело – к победе! Особенно почетно: выиграть у достойного противника. Шахматы погружают в особую идеалистическую материю, отвлекают от утомляющих забот и мыслей.

«И все же поначалу сосредоточиться никак не удается. Беспокойно мысль мечется, и я, опасаясь, что она опять вырвется из-под контроля моей воли, начинаю быстро передвигать фигуры, как будто играю блиц сразу за обе стороны. Доиграв почти до конца, спохватываюсь, возвращаюсь к интересующей меня дебютной позиции и вновь быстро перевожу партию в эндшпиль».

Одна доска – 64 черно-белые клетки. 32 фигуры. 6 номинаций. Есть математическое подтверждение: бесконечно количество вариантов – и в каждом свои потенциальные возможности и тайны. Многое зависит от уровня игрока, от его интеллектуального уровня, степени физической подготовки, выдержки и стойкости характера. Классическая игра – сосредотачивает волю: шахматы дисциплинируют мысль, волю. Помогают противостоять следователю на допросах.

«Проходит десять минут, двадцать, полчаса - и я постепенно начинаю успокаиваться, все медленнее передвигаю фигуры, все больше задумываюсь над каждым ходом. Возникают какие-то идеи, доводы, контрдоводы. Мысль перестает лихорадочно метаться и переключается на неторопливый анализ происходящего на доске».

Успокоенный, бодрый, довольный собой – он готов к неожиданностям этой таинственной тюремной жизни. Автору не позволяют отвлекаться на мелочи, забываться. Некто – один или многие – заботятся об его обязанностях, занятиях, эффективном сотрудничестве со следствием и здоровом образе существования.

«Опять залязгали замки, заскрежетали засовы. На какое-то мгновение я снова утратил контроль над собой: допрос или освобождение? Вошел незнакомый офицер. Он принес постановление о передаче моего дела из ведения УКГБ по Москве и Московской области в КГБ СССР. Бумага была подписана лично Андроповым».

Особенно радует автора: документ о его дальнейшем использовании для большей эффективности, пользы для расследования дела – подписал Андропов. Его ЗНАЕТ САМ ПРЕДСЕДАТЕЛЬ КГБ! Такая досталась честь!

«Я попросил у офицера разъяснений; из его ответов выяснилось, в частности, что Галкин больше не является моим следователем. Я испытал облегчение: этот хам был мне неприятен глубоко. Очень скоро я понял, насколько был наивен - ведь с крикливым следователем куда проще иметь дело, чем с интеллигентным и вежливым. Шахматы и постановление, подписанное Андроповым, кажется, отрезвили меня окончательно. Пора, наконец, сесть и подумать. Итак, что же произошло?»

До этого момента автор не сидел, не думал. Прошляпил! Тюремные эти гаврики – исполнительны: проинформировали свое высшее руководство. Андропов его опередил своим решением о повышении статуса следствия. Этому нужно радоваться! Одновременно пришло неожиданное сообщение о смене следователя. Диалектика действует в совокупности – по разным направлениям. Часто по закону – «отрицания отрицания». Вспоминает автор важные детали своей жизни нескольких последних лет жизни.

«Я четыре года был в отказе. Учил понемногу иврит. Ходил на семинары ученых-отказников. Обращался с жалобами в различные советские инстанции. Подписывал, а позже и сам составлял заявления протеста, обращения, обзоры положения Евреев в СССР. Выходил на площади Москвы с плакатами «Визы в Израиль вместо тюрем!», «Свободу узникам Сиона!» Меня арестовывали. Отсиживал по пятнадцать суток. Два последних года друзья называли меня «споуксмен» - ответственный за связь с прессой, я регулярно встречался с иностранными корреспондентами, дипломатами и политиками, Еврейскими активистами Запада, организовывал пресс-конференции. Тема всех встреч и бесед была одной - положение тех советских Евреев, которые борются за право покинуть эту страну. Жизнь алии, судьбы людей, решивших уехать и беспомощно бьющихся в сетях дьявольски жестокой и одновременно кафкиански идиотской советской бюрократической машины, людей, получивших отказ и, во многих случаях, сразу же включавшихся в нашу борьбу за свои права и права других, - все это служило неисчерпаемым источником трагических, иногда трагикомических, но зачастую и героических сюжетов, которые надо было сделать известными Западу. Мир должен был знать о том, что происходит с этими Евреями, от этого зависело не только их спасение, но и судьба алии из СССР».

Важную роль и общественные функции исполнял автор! Удивляет важное обстоятельство: его словарный запас крайне ограничен, крайне косноязычен он даже при изъяснении на «родном» Русском. Бэкает, мэкает… Его фразы производят негативное впечатление, страшно сложны к восприятию. Как «общественность высшего политического уровня» могла доверить исполнять столь важные представительные функции такому серому человеку? Только на основании его знания английского языка? В условиях частого «легального общения» с иностранцами – несомненно, важно это одно обстоятельство. Способен он выполнять роль посыльного, не сообщить понятно политическую позицию по самому простому вопросу. При отсутствии реальных возможностей для получении информации в Москве и СССР – корреспонденты западных СМИ вынуждены выслушивать даже навевающего грусть, страдания – самого этого страдальца. Попутно вопрос важный – побочного свойства: на какой коммерческой основе автор передавал письма Евреев-отказников и прочую информацию? На этой основе он кормился? Вроде его освободили от работы, по причине подачи своего заявления в ОВИР? В этом случае, передача информации – это его бизнес: «легальный» или нелагальный»?

«Последние годы, - с особой радостью восторга, с юношеским бахвальством автор сообщает, - я находился под постоянным наблюдением: машина с «хвостами» или «топтунами», как их любила называть Дина Бейлина, сменявшимися каждые восемь часов, сопровождала меня круглосуточно, и я привык к тарахтению постоянно работающего по ночам мотора под моим окном им, беднягам, надо было как-то греться) (сообщает автор с издевательским «сочувствием» - М.Б.), как привык в свое время к голосистому соседскому магнитофону в студенческом общежитии. Наблюдение за мной было демонстративным, но и моя деятельность была подчеркнуто открытой - никаких тайн!»

Автор выработал определенную подстраховочную систему общения-передачи заготовленной информации. Он уже предварительно придавал больший вес информации и одновременно страховал свою безопасность.

«Когда я шел на встречу с корреспондентом, то предварительно звонил ему, сообщал, адресуясь также и к тем, кто подслушивал его телефонные разговоры, к примеру, следующее: «Шестьдесят советских евреев из шести городов написали заявление в поддержку поправки Джексона. Хотите ли вы получить копию?» Делал я это специально: если КГБ решит задержать меня, пусть задерживает; корреспондент передаст сообщение об аресте и о характере заявления - это лишь привлечет больше внимания к самому документу. Когда же я встречался с журналистами в общественных местах, то передавал им все материалы открыто, на глазах у «хвостов». Никаких секретов!»

Просто и сложно проходила «открытость» - на виду КГБ, для пользы свободы информационного потока. Учтем: в те времена – примерно 32-35 лет тому назад – еще не существовало Интернета. Происходила «холодная война». В дополнение к ней: «империалистический лагерь» устраивал постоянно «диверсии на идеологическом фронте». Всем ветрам и стихиям наперекор стоял «великий и могучий утес – СССР».

Автор еще не являлся оформившимся сионистом - хотел отправиться на ПМЖ (постоянное место жительства) в Израиль. Его не выпустили. Тогда он РЕШИЛ ЗАСТАВИТЬ СОВЕТСКИЕ ВЛАСТИ УЧЕСТЬ МЕЖДУНАРОДНОЕ ПРАВО – ВЫПУСТИТЬ из СТРАНЫ. НЕ УДАЛОСЬ! УПРЯМЫЕ СОВЕТСКИЕ ВЛАСТИ РЕШИЛИ УДЕРЖАТЬ в СОЮЗЕ ЭТОГО ВЕЛИКОГО ЧЕЛОВЕКА.

«Конечно же, меня задерживали, вели со мной душеспасительные беседы, предупреждали, угрожали. Сначала часто, потом все реже и реже. «Хвосты» продолжали ходить и ездить, то на расстоянии, то практически вплотную, пользовались фото- и кинокамерами, но не вмешивались ни во что. «Когда едешь верхом на тигре, самое страшное - остановиться», - часто повторял я полюбившуюся мне восточную пословицу. И каждый раз, передавая очередное заявление корреспонденту под угрюмыми взорами «хвостов», я заново наслаждался ощущением свободы, которую мы, небольшая группа Евреев-отказников, завоевали для себя в стране всеобщего рабства».

Вот он – невероятно как развившийся феномен природы и общества: СВОБОДНЫЙ ЧЕЛОВЕК – в РАБСКОМ ОБЩЕСТВЕ!

«В сентябре семьдесят шестого года меня задержали на вокзале, когда я направлялся в Киев на мемориальную церемонию по случаю тридцать пятой годовщины массового убийства советских евреев нацистами в Бабьем Яру. «Хвосты» привезли меня к своему боссу - кагебешному оперативнику.

- Есть много интересных вещей, которые я мог бы рассказать вам, Анатолий Борисович, - сказал он мне. - Я с удовольствием объясню, почему вам дали отказ в выезде и какие у вас перспективы на этот счет. Но, к сожалению, у вас много друзей, говорящих по-английски, и вы им все рассказываете. Если обещаете, что сохраните это между нами, я объясню вам кое-что».

Вот так – один из сексотов (секретных сотрудников) или кагебешных оперативников пытался наладить доверительные отношения с нашим автором. Для КГБ вербовка нашего автора явилась бы ПОБЕДОЙ ВЕКА. Но мужественный и стойкий, неподкупный и принципиальный - категорически он отказался от сотрудничества с кровожадными органами.

«- Простите, - ответил я, - но я слишком боюсь вашей организации, чтобы иметь с ней какие-либо секреты. Говорите, что хотите, но как только я дойду до ближайшей телефонной будки, тут же позвоню иностранным корреспондентам и расскажу им все».

Доверительная искренность «ошибающегося» понравилась в тот раз руководящему деятелю малого звена. Он заботится об усилении мощи и без того неустрашимой, непобедимой КГБ. Продолжает важный соблазн.

«- Ну, пожалуйста, я ведь действительно хочу объяснить вам нечто важное, но вы должны мне обещать, что это останется между нами.

- Я хотел бы это знать, поверьте мне, но это будет секретом лишь до тех пор, пока я не дойду до ближайшей телефонной будки, - повторил я.

Так мы пикировались друг с другом, как пара персонажей из известной оперетты. Наконец он сказал мне со вздохом:

- Я вижу, вы несерьезный человек, с вами трудно иметь дело».

Полезно хоть: автор знает о себе нечто плохое – им гордится. Принцип этот… как бы – дурного свойства: нет в нем ума и пользы. Есть с рук КГБ – можно, а вот «сотрудничать» в другом смысле…

«Так я никогда и не узнал, в чем заключалась великая тайна моего отказа. - Автор признает с определенной горечью. - Но у меня не было ни малейшего желания нарушать свои принципы и иметь секреты с КГБ. Это было необходимым условием продолжения «скачек на тигре».

Идиотское свое упрямство – для самовозвышения что ли… назвал по-азиатски таинственно: «скачком на тигре». Сам хоть представляет себе подобную акробатику?

«Последние десять месяцев, - информирует, - с момента создания группы по наблюдению за выполнением советскими властями Хельсинкских соглашений, я был ее членом, представляя вместе с Виталием Рубиным, а потом и с Володей Слепаком, прежде всего Еврейское эмиграционное наше движение. (Никто его туда не приглашал, не кооптировал даже – самозвано вошел, ответственно представился: «я – ваша бабушка!» - М.Б.). Мы, естественно, принимали участие в подготовке и передаче западным корреспондентам и дипломатам заявлений в поддержку различных национальных и религиозных групп и отдельных людей: христиан-пятидесятников, крымских татар, украинских политзаключенных, русских диссидентов-демократов - всех тех, чьи права нарушались вопреки положениям Заключительного акта в Хельсинки. Возвращение к национальным корням, приобщение к своему народу, ощущение причастности к его истории - словом, все, составляющее самую суть сионизма, - привело к тому, что мы почувствовали себя свободными людьми. А обретя внутреннюю свободу, человек уже не может не откликнуться на страдания других. Разумеется, и вся наша деятельность в рамках Хельсинкской группы была подчеркнуто открытой».

С определенного момента – политические правозащитники отвергают все национальное, патриотически-государственное: высшим достижением мирового правопорядка считают универсальные принципы Хельсинки.

- «Нет сомнений, - он понимает, признает, - что даже одного интервью иностранному корреспонденту, любого из доброй сотни подписанных мной документов, было достаточно для ареста по обвинению в антисоветской деятельности. (Уже готов признаться в антисоветизме – только вывернуться от обвинения в шпионаже – М.Б.). Опыт многих подтверждал это, и я постоянно был готов к тому, что меня рано или поздно посадят на скамью подсудимых. Но могут ли подобные эпизоды стать формальной основой для обвинения в измене Родине, - ведь это должно, как нам всем казалось, подразумевать тайную связь со спецслужбами западных стран? «Увлекается низкопробной казуистикой». Еще за две недели до моего ареста мы все были уверены, что нет. Сейчас я еще раз сказал себе: «Наша деятельность слишком хорошо известна, чтобы они решились строить на ней обвинение в измене».

Наивности не скрывает: при узнанном бандитизме системы - верит в «справедливость», «честные методы следствия, наказания».

«Сегодня я могу лишь удивляться своему тогдашнему «здравомыслию». - Прозревший автор увидел, как бы впервые – понял. И при этом он не собирается оправдываться, каяться, даже менять позицию. Случайно он находит повод для самооправдания: - Но, может быть, именно оно не позволило страху с самого начала парализовать мою волю. (Прибавило стойкости, понимания верности позиции – М.Б.) Итак, решил я, на нашей открытой деятельности КГБ свои обвинения не построит. Предположить можно, что они будут искать в моих контактах с иностранцами что-то тайное».

Возьмутся дожимать «шпионаж»?! Есть у них основания для этого, направления? К чему придерутся? Ведь нет тайн!

«Были тайны?! - Как бы не так… - Да, были». Автор поясняет свое понимание и видение. - Когда ты передаешь корреспонденту телеграфного агентства заявление, то заранее знаешь, что из него в эфир и в печать попадут в лучшем случае две-три фразы да пара наиболее известных фамилий из числа подписавших».

Передает специфику «посредничества» - в рамках хельсинкской вседозволенности. У национальных правительств изъяли часть их властных возможностей. За оставшимися – установили строгие наблюдения, предусмотрели санкции. Решили ограничить власть, даже предопределить их действия в смысле соблазна. Отменили часто практиковавшуюся вседозволенность и вечную правоту администраторов. Строгим контролем превращают их в «договорную сторону».

«Ну а если мы хотим, чтобы был зачитан весь текст на определенной встрече или конференции? Можно, конечно, передать его по телефону - я, как и многие другие Еврейские активисты, практически каждую неделю говорил по телефону с Израилем, Америкой, Англией, Канадой. Но аппараты наши отключались, разговоры глушились, а то и просто не предоставлялись. Зачитать во время такой беседы длинное заявление со множеством подписей - дело весьма сложное и малонадежное. А если речь идет об обзоре эмиграционной политики СССР на пятнадцать-двадцать страниц, какие мы составляли в последние два года примерно раз в шесть месяцев и переправляли в Израиль для публикации, - как его передать? Как отправлять на Запад многочисленные индивидуальные петиции, которые давно уже перестали привлекать внимание большой прессы, но могли представлять интерес для различных организаций, помогавших этим людям в борьбе за выезд? Наконец, как пересылать фотографии, магнитофонные кассеты с записями и другие материалы о жизни и борьбе Евреев-отказников в СССР? Другая не менее, а может, и более важная задача - получение из-за рубежа учебников иврита, книг, журналов и газет, издающихся в Израиле на Русском языке. Конечно, все это: и передача информации, и получение литературы - дело возможное, но зависящее от случая».

Фанатично альтруистичный автор жертвует собой для Еврейской части человечества. Об Еврейской идее – сионизме – он пока знает мало, но уже прочно вцепился в антимарксистскую форму национального возрождения - продолжает пока есть Русский «хлеб-сало», но уже твердо отказывается испражняться на ниве советского патриотизма, интернационализма и братства народов. Остальная команда с ним солидарна: запаслась пятой графой национальной дискриминационной исключительности, прошла генетический отбор партийной проверки. Подобрались исключительно сознательные и ответственные люди. Для торжества идеи обрекают себя на опасности риска, испытания, страдания… Подвижничество превращали в поступки.

«Встречаясь с иностранцами, я не мог удовлетвориться крохами случайных удач. Один-два раза в месяц я отсылал толстый пакет с текущей информацией о жизни Еврейских активистов, текстами их очередных писем и обращений».

В прежние времена – просачивалось только изредка важное: из враждебного лагеря. Сейчас поток возрос. С риском для здоровья, самой жизни – отважные люди хорошо наладили торговый товаро-обмен людьми-идеями. Беспрерывно проходят сквозь границы железного занавеса.

«Пакеты эти обычно готовила Дина, - автор повествует, - которая, после отъезда в прошлом году в Израиль Саши Лунца, взяла на себя его миссию: сбор информации о жизни и проблемах отказников. Сведения об узниках Сиона шли от Иды Нудель. Я должен был лишь написать сопроводиловку и переслать все Майклу Шерборну в Лондон, Айрин Маниковски в Вашингтон или еще кому-нибудь из зарубежных активистов движения в защиту советских Евреев. А они уже отсылали каждое из полученных писем адресатам, остальные материалы распространяли среди заинтересованных организаций».

Уже после отсидки, автор сообщает имена и «легальные» транзитные пути материалов правозащитников. Он сообщает: подпольно налажена структура функционирования. Создан своеобразный коллектор.

«Как правило, все эти документы еще до пересылки на Запад получали известность в Советском Союзе, и после этого тайной было только одно: как, когда и кто вывезет их за границу. То же самое и с получением литературы, которая, попав ко мне, расходилась мгновенно, как знаменитые московские «пирожки с котятами», - в основном, через ту же Дину, раздававшую ее Евреям из провинции, часто бывавшим у нее дома. Особенным спросом, помимо учебников иврита, пользовались роман Леона Юриса «Эксодус» и израильские русскоязычные журналы и газеты».

Это немного об успехах. Не скрывает он и сопровождавших в пути убытках.

«Потери были, конечно, велики. Во время обысков Еврейская литература изымалась, перечень отобранного вносился в протокол, а затем на свет появлялась очередная бумажка: «Уничтожено путем сожжения в присутствии...» Но самиздат работал все же быстрее. Пока книжка будет найдена и брошена в огонь, ее успеют прочитать десятки людей, размножат на машинке, сделают фото- и ксерокопии». - Работу проводили с риском, но в темпе – на опережение. - «В наших целях и действиях не было ничего тайного, ничего преступного. Да, мы хотим и будем читать нашу - Еврейскую - литературу. Да, мы хотим, чтобы мир знал о наших проблемах. Да, мы хотим, чтобы Евреи Израиля и Запада поддержали нас в нашей борьбе, и открыто обращаемся к ним за помощью. Но, понятно, «технические» детали нашей деятельности я сообщать КГБ не собирался».

Автор решил сохранить тайну от КГБ – не выдавать тайну открытой и легальной деятельности.

«Как же мне держать себя на допросах? - Его сильно заботило это важное обстоятельство. - Еще в конце шестидесятых – начале семидесятых годов московским диссидентом Есениным-Вольпиным была детально разработана система поведения свидетеля на следствии в КГБ, которая позднее в популярной форме была описана в самиздатской книжке Владимира Альбрехта «Как вести себя на допросах». Альбрехт, кроме того, неоднократно читал лекции на ту же тему различным группам диссидентов, в том числе и нам, Евреям-отказникам. Власти, разумеется, ему этого не простили: в конце концов он был арестован по обвинению в антисоветской деятельности и на несколько лет отправлен в лагерь».

Подвижнически, с риском трудились правозащитники. Не утаивали в себе от общества - знания и документы. Заботились о возможных будущих жертвах репрессивных действий охранительных и карательных органов.

«Основная идея системы заключалась в том, чтобы, не отказываясь отвечать на вопросы следователя - что преследуется законом, и не давая ложных показаний - за что предусмотрена еще более суровая кара, попытаться использовать те немногие возможности, которые дает тебе УПК: контролировать допрос с помощью протокола, не позволяя следователю фальсифицировать твои ответы или редактировать их, отказываться отвечать на вопросы, не имеющие прямого отношения к делу, отвергать наводящие вопросы, а также такие, ответы на которые могут быть использованы против тебя».

Случайный человек или попавший в орбиту наблюдения свидетель, подозреваемый и арестованный правозащитник должны получить минимальные знания, правовое образование. Не предстать неподготовленными перед третирующими их следователями. Должны иметь определенные знания, придерживаться полезной, спасительной манере поведения.

«Вот примерная модель диалога между следователем и свидетелем по системе, разработанной Есениным-Вольпиным.

Следователь: Вам предъявляется заявление, под которым, среди прочих, стоят подписи ваша и обвиняемого. Расскажите об обстоятельствах изготовления и передачи за рубеж этого документа.

Свидетель (желательно ответить в таком подстраховочном виде – М.Б.). Мне сообщили, что я допрашиваюсь по делу о противозаконной деятельности Н. Я же не вижу в этом документе ничего противозаконного, а значит, ваш вопрос не имеет отношения к делу - и я на него отвечать не обязан.

Следователь. Но следствие установило, что этот документ является антисоветским и, соответственно, противозаконным. Поэтому вам еще раз предлагается дать показания.

Свидетель. Если следствие так считает, то, очевидно, оно может предъявить аналогичное обвинение и мне, что переводит меня в данном случае из положения свидетеля в положение обвиняемого. А как обвиняемый я не обязан давать вам показания.

И дальше - в том же духе».

Забота попавшего в лапы КГБ – ни в чем не даться, не уступить. Не оказаться обманутым. Не попасть в хитроумный, запутывающий клубок вопросов обвинительного характера. Лучше сразу отбиться – не придется отмазываться на последующем этапе следствия. Учесть: отмазаться потом окажется чрезвычайно трудно, вряд ли вообще возможно. Обтекаемыми словами, интонациями коварный следователь втягивает в структурную топь действия Уголовного Кодекса. Такова его цель и служебный долг, обязанность.

«Ценность этой модели была, как мне кажется, - автор считает, - не столько в юридической подготовке жертв КГБ, сколько в психологической. В конце концов закон, с точки зрения советской охранки - да и всей власти в целом, - это всего лишь инструмент, с помощью которого центр управляет элементами системы (по Сталину «винтиками»), именуемыми гражданами, а поэтому всякая попытка допрашиваемого трактовать закон, указывать следователю, что он имеет право и чего не имеет права делать и спрашивать, столь же, если не более, криминальна, как и простой отказ от показаний. Однако - и это особенно важно для начинающего диссидента, полного страха и неуверенности, - изменяется сама атмосфера допроса».

Автор считает себя обязанным продолжить в информационном и воспитательном смысле ранее начатый ликбез в психологическом и правовом смысле.

«Как он проходит по сценарию КГБ? - Рассказывает о «прокурорской точке зрения». - Ты приходишь к ним, пытаясь подавить в себе безотчетный страх перед этой организацией с ее славным прошлым и не менее героическим настоящим. Сравнительно мягкое начало беседы со следователем может способствовать тому, что ты расслабишься, появится надежда, что еще можно благополучно, сохранив порядочность и самоуважение, выбраться из создавшейся ситуации. Тебе предъявляют какой-то материал - заявление, скажем, или рукопись. Ты начинаешь, держась как можно естественней, излагать заранее разработанную версию. Следователь поддакивает тебе, записывая ее в протокол. А потом, когда худшее вроде бы уже позади, он приводит доказательства, опровергающие твою версию, и сразу же переходит в атаку. Впрочем, если ты достаточно напуган (а сотрудники КГБ - отличные психологи), ему хватит всего нескольких «разоблачений» типа: «там-то вы сказали то-то» или «мы ведь знаем о ваших связях с таким-то». Теперь ты уже лжесвидетель, есть возможность привлечь тебя к суду; кроме того, следствие приходит к выводу, что ты виновен не менее обвиняемого и вам, как выяснилось, есть что скрывать. Но обвиняемый-то, как утверждает следователь, дает показания, а ты нет. Ты ошеломлен, напуган, растерян... Остальное, как говорят шахматисты, - дело техники».

Важно усвоить, твердо знать: в условиях жестокой и репрессивной советской системы - бесперспективна борьба со следователем, как и со всей антигуманной, зверствующей следственной системой. Презренно – вымаливать послаблений, а то и пощады.

Поток сознания.

Пришел я как-то с работы пьяный… Тут еще нашел остатки-сладки с какой-то ранешней попойки. Как сохранились? Дополнил! А тут жена явилась – в смутное время: крысится стерва! Я послал ее на все три буквы русского алфавита – не сошла с места! Тогда я согнул пальцы, жменей заграбастал сразу обе равные половинки – ее уложил! Кусалась-пищала! Но мастер тонко знает свое дело. Не выпустил из рук, пока не совершил злодеяние внутренней потребы.

Вырвалась со злобой – побежала звонить, докладывать, жаловаться… И что днем… И что на постеленной кровати… И что лифчик сорвался с брютелек… И что не приняла противозачаточного, а теперь еще забеременеет – на темную голову всего… американского темножо…о правительства и пакистанского континента. Не хочет жена терпеть произвол-жестокости со стороны амебного сексуала, с уродливой, из животного царства приобретенной наследственностью. И еще советовалась она со специалистом по металлу, пиву и горчичникам: готов предоставить он в ее пользование и собственность свою трехкомнатку и обязательно ли абортироваться в течение трех месяцев или сделать по-простому, чтобы ее пронесло, словно поносом и забыть прошлые огорчения-обиды, начать жизнь с нового листа бумаги в клетку… А соседка ей посоветовала на время поменяться мужьями: поймет сама в скромном своем желании – сладких Мужчин нет в мире православного безбожия, греховности порочного образа прелюбодеяния.

А меня… все забыли, разлюбили – в результате разладных разговоров, интрижного соуса-приправы к скисшему рагу из бараньего рогатого копыта. О тепле-уюте только сожалею: на сносях ее естественного состояния действительности – позаимствованной мужской функции. Так сама хотела, феминистка! И пусть не фантазирует о садистских издевательствах, игнорировании духовных потребностей материально-физического свойства.

Мать-старушка тоже досаждает своими нравоучениями о высшем свойстве призвания женской божественности, их близости к ангелам Святого Писания.

По причине отсутствия некой резиновой прокладки течет уже который месяц унитазная система общественного устройства. А в газетах пишут все – не для ума дело! И в спокойной совести находят избытки холестерина, в крови – сахарный диабет с ацетоновыми добавками на молекулярном уровне. И влаго-питьевая жажда у меня – по причине недопития нормы, беспорядочного сна, вдыхания ароматов…

Не берегут Мужчин – от природных стихий, несчастных случаев… Особую угрозу – да и жизни опасность… так не считаете? Ну, и не надо! Начхать на дурацкое личное и общественное мнение – у меня свои направления кровообращения, функции печени в цирозном направлении. Часто страдаю, терплю от грубого женского давления на всю катушку нежной мозоли - с чувствительной амбициозностью плоскоступного духовного восприятия. Из генераторов идей, главных двигателей прогресса – беззаконно превращают нас в слепых и покорных исполнителей женских прихотей. И вообще… для душевного спокойствия - полезнее изменить пол, зарабатывать другими профессиональными навыками. Лучше писать угрозы, чем применять в действие – с оплошными результатами. Не терпеть заговорного давления всякой бюрократии личностных членов с властными полномочиями.

Отлить, пивка хватануть – отоспаться, с нового дня - жизнью дорожить…

Ручинский Моисей, прикольно! Я тоже лет десять назад заявлялся в 2- 3 ночи пьяный. Извини, дальше первого абзаца не читал, за пивом надо бежать. Иначе жена с работы придет, а мне нужно быть трезвым… Правда один раз, лет 10 назад, попробовал ее изнасиловать среди пьяной ночи, но не получилось. Она у меня Западенка. В общем, получил я по голове по полной программе. С тех пор я аккуратный… Все, бегу за пивом…

С дружеским приветом с Украины, Олег.

Злата Рапова Интересная злободневная зарисовка. Полагаю, это не устареет никогда.

М.Бельферман Уважаемые Злата Рапова, Олег Ручинский! Благодарю за отзывы. Писал: никого конкретно не имел в виду - о явлении. Как бы: об алкогольно-бредовом состоянии. Происходит... Иногда и женщины участвуют в попойках... И дефективные дети рождаются....

Олег Владимирович Ручинский пишет детским голосом.

Редакторская его работа с Дара Корний.

Они пишут – для детей и взрослых. Их трогает детская радость и боль. Они естественно и уверенно подводит к светлому финалу.

В «Солнечном зайчике» они просто и даже в забавной форме сообщают о гуманной программе:

«Главная же задача настоящего Солнечного зайчика… чтобы не было на Земле слезолития».

Не просто устранить обиду – саму причину бытующей жестокой несправедливости.

Это продвижение к возвращающейся радости обделенной детской души автор поручил Солнечному зайчику по имени Видвижко – Отважный, в детском возрасте. Он несет в себе первое чувственное прикосновение.

Маричка оказалась в детском доме по нелепой причине.

«Не было у нее отца». И еще случилось ужасное: Ангел забрал молодую мать – по причине раковой болезни.

Да, за Маричкой присматривают «заботливые няни»… - Она довольно сообщает: - у нас вкусно кормят, хорошо и чистенько одевают»… - Главная ее забота и причина слез: - «только мамы не хватает. Так хочется, чтобы она забрала меня из этого садика: отвела домой, где пахнет вкусным борщом, пышками и мамиными духами. А здесь – ничем не пахнет…»

Получилось все по надежде и желанию: после встречи с Солнечным зайчиком – госпожа Олеся выбрала Маричку. Та не ожидала. Она еще ребенок, но уже самостоятельная. Говорит ответственно:

«- Спасибо, Мама!»

Рассказ-сказка позволяет понять, узнать радость ребенка – обретает семью, уют, уверенность…

«А на плече Маришки сидел грустный, но в то же время довольный Солнечный зайчик…»

Пожелаем авторам: оптимистически освещать важные темы, находить творческие заключения…

Ручинский Спасибо Моисей… Честно говоря, я обескуражен… Да Вы правильно изложили суть рассказа. Но просто… Я просто не знаю, что сказать…

Спасибо за понимание сути проблемы. Олег.

М.Бельферман Ответное спасибо: автор-редактор-"Мама"!

Злата Рапова Глубокоуважаемый Моисей! Благодарю Вас!

Ручинский Спасибо Моисей, спасибо Злата, и всем друзьям тоже спасибо! Ребята, давайте жить дружно!!! Да здравствует Мир на всей Планете! Моисей, уберите эту работу, это ж рецензия… Вы меня ставите в дурацкое положение… Мне не приятно. Давайте просто, забудем все обиды и будем – дружить!!! Мученик слова, Олег.

М.Бельферман Хорошо: скажите куда, как переместить?

Злата Рапова Олег! Ты не понял дружеского подхода Моисея. Так что ты не прав... Но если так уж надо переместить, а я считаю, что не надо, то можно переместить на эту самую работу Олега и Дары...

М.Бельферман Не менее важно – продолжение темы. Ребенок из детского дома – попадает в новый, верно, богатый дом. Хватит у приемной матери и родителей такта и времени воспитать, а то и перевоспитать ребенка. Взрослых людей ценят за умения, способности, индивидуальность… Несколько лет воспитывавшийся в детском учреждении ребенок – приобретает «коллективистские навыки». Не всегда он осознает себя отдельно от сверстниц и сверстников. Очень много трудностей ожидает приемыша в новом доме. Это тоже хорошая тема для рассказа.

Ручинский Друзья, простите, возможно я не прав. Ну не мне вам говорить, что такое писательское эго. Да, тема достойна более глубокого обсуждения. Но вы поймите и меня. Мне просто неудобно перед нашими друзьями – коллегами. Может это у меня такой комплекс….

Моисей, еще раз хочу поблагодарить Вас, за то, что заострили внимание на этой теме.

Злата, я все понял. И двумя руками за то, чтобы мы понимали друг друга и все было хорошо. Спасибо, друзья!

La Skala в парке Ганей Йошуа (Яркон) Тель-Авива.

Вчера вечером я оказался в числе счастливцев – в группе любителей музыки со всего Израиля. Жители Шломи заполнили половину автобуса – совершили поездку на концерт. Нам предоставили бесплатные места.

Открыл вечер мэр Тель-Авива: с радостью сообщил о предстоящем выступлении миланских концертантов – в ряде Праздничных выступлений в честь 100-тия Тель-Авива. Его выступление продлилось только 15 минут.

В центре парка установили сцену – точную копию театра. С обоих сторон огромные телеэкраны дублировали выступление на сцене.

Лучший в мире музыкальный коллектив с участием солистов очень слаженно звучал под управлением маэстро Боренбойма. Исполнили Реквием Д.Верди.

Большую часть выступления я сидел сверху, на склоне парка. Часто менял позу – утомительно сидеть. Пришедшие раньше – весь парк устлали подстилками, сидели и лежали. До выступления и во-время в обе стороны между телами пробирались люди. Переступали через тела и наступали.

Над нами завис дирижабль. Мне сказали: контролирует безопасность.

Любовь Шифнер Моисей, так я и не поняла из Вашего репортажа, что же Вас так зацепило? То ли Реквием Д.Верди, который «очень слаженно звучал под управлением маэстро Боренбойма»? Или радость от того, что на Вас не наступили, хотя Вы не успели занять место внизу, а сидели «сверху, на склоне парка», часто меняя позу? Но дирижабль плохо контролировал безопасность, если «До выступления и вовремя в обе стороны между телами пробирались люди. Переступали через тела и наступали».

Всех благ. Люба.

Ольга Сысуева Концерты - это хорошо! Думаю, что половина впечатления от музыки создаётся исполнителями. Если они - высокие профессионалы, то это двойная удача послушать такой концерт. Спасибо за информацию, уважаемый Моисей! С уважением, Ольга

М.Бельферман Сделаю уточнения. В настоящем развитом мире существуют несколько "стационарных" оперных театров. Среди них: La Skalo, Большой театр... Остальные: "транзитные": пользуются выдающимися гастролерами. Так выполняют "план": финансовый, обслуживания, культурного обмена... При этом: сей Театр Италии принимает на стажировку самых выдающихся оперных вокалисток и певцов. Побывать на концерте Театра - память на всю жизнь.

Израиль в настоящее время переживает не самые радостные времена. К европейской глупости добавилось американское сумасшествие. И в такой момент приезд Театра - очень дружеский жест к нашей стране и народу.

При свободном творчестве и бесцензурности - о чем только не спросишь. Да, и я забавлялся "детскими вопросами"...

Ольга Сысуева Уважаемый Моисей! Позволю Вам возразить. Я не думаю, что существуют транзитные оперные театры, пользующиеся только выдающимися гастролёрами. Думаю, в любом оперном театре есть свои мэтры и те, кто просто замечательные певцы. Встретится с исполнителями Ла Скало - замечательно. Но мне кажется, что это чересчур считать остальные оперные театры "транзитными". Это не правда! Выдающиеся искусство везде искусство. С уважением к Вам, Ольга

М.Бельферман Уважаемая Ольга Сысуева! Примите мою искреннюю благодарность за внимание к моим миниатюрам.

Так технически получилось: мое высказывание оказалось под Вашим - относилось оно полностью к предыдущему автору. Я привел слова своего друга Г. Ронина. Не закавычил. Он не специалист, но лучше меня разбирается в музыке и искусстве. Он не был уверен о Бостонском и Нью-Йорском театрах - я их не привел. Действительно, во множестве музыкальных театров есть свой штатный костяк. Но все же, есть не так уж много эталонов, элитного свойства, корифеев мирового уровня. В этом и заключалась мысль: эти немногие летают. Он их назвал образно: "транзитными гастролерам". И пользующихся их услугами театры...

… Чувствую: не все сказал. Пример могу привести «драматический». В далекие годы – обучался в провинциальном Брянске. Как и положено, город имел свой Драматический театр – не помню чье имя носил. Менялся репертуар… Жил я относительно на малую стипендию – и в театр вырывался. Заметил: на примере одной актрисы – во всех ролях она… неизменна. Только текст отличный. Очень даже она считалась видной или даже выдающейся… На каком-то курсе у нас появился драмкружок и эта актриса – им руководит. Причину ее появления не знаю: то ли нужен был дополнительный заработок к скромной зарплате артистки… Желающих овладеть тайнами драматического искусства или просто поставить свой голос оказалось немного. Но я – достаточно упорный: приходил. Она ясно мне высказала: трудно ей придется и вряд ли сможет поставить мой голос. И в качестве примера – передразнила мою картавость. Кажется, я вскоре прекратил посещение драмкружка.

О другом хочу сказать. Несут в массу культуру многие. Но культура у них и в обществе – разная. Больше всего – среднего уровня, массовой культуры. Но в любом обществе имеется элита, люди с большими знаниями и претензиями. Особенно в искусстве. И для них – очень мало кто может явиться эталоном. Это – элитное искусство и элитные ценители.

Ольга Сысуева Уважаемый Моисей! Я очень прекрасно Вас понимаю. То, что женщина передразнила Вас - не делает ей чести. Она в любом случае не должна была этого делать. Я видела разных актёров, и оперных, и драматических, и музыкантов, и у всех было своё лицо, свой имидж. Поэтому так и написала. Честно откровенно, мне этот мир (даже в малом масштабе) очень интересен. Как зрителю. Я сталкивалась со многим, и с непониманием в том числе. Но больше не понимания я встречала от коллег-писателей почему-то. Но здесь обид я не держу ни на кого. Многие из них просто мне указывали на путь истинный - и на то, как исправить недостатки. А иногда это кажется обидой. Концерт труппы Ла Скало - мечта многих, поверьте. И то, что Вам удалось его послушать - здорово. Элитное искусство тоже замечательно. Простите, пожалуйста, если Вас чем-то задела. С уважением, и добрыми пожеланиями, Ольга

М.Бельферман Даже не в передразнивании дело... Хотя представьте себе: мне 18-19, пора поиска Идеала...

К элите себя не приписываю... Школьником бегал на концерты Симфонического оркестра УССР под управлением Натана Рахлина в Пионерском парке (на склоне Днепра, в Киеве). Прослушал почти всю музыкальную классику. Но - память! Нет у меня музыкального слуха: обычный потребитель Прекрасного.

Главные слабости (ошибки) Женщин.

У Женщин имеются выпуклости, округлости, мягкости, впадины – определяют желанные и востребованные свойства классической красоты.

Дешевый и качественный женский труд ценят, используют – в любом обществе.

Для полноты картины, гармонии чувств – приходится констатировать печальное: некоторые Женщины становятся непомерно гордыми – до заносчивости. Возможно, эти важные чрезмерности побуждают часть Женщин не контролировать эмоциональные взрывы, предпочитать крайности. Особенно такие лучшие представительницы человечества – не обязательно эмансипированные Женщины – не умеют удерживать мужей.

И еще выпирает опасная слабость – несет трагического свойства ошибки: часто матери и бабушки не имеют достаточно времени, желания, да и умения воспитывать детей. Особенно мальчиков…

На основании наблюдений за неполными семьями

Зоя Завадовская Такие "эмоциональные взрывы" чаще всегда порождаются таким неоправданно высокомерным отношением Мужчин. Женщины "дешево и качественно трудятся", после чего в одиночку, несмотря на то, что нет "времени, желания, да и умения" воспитывают детей. Вследствие чего они становятся "непомерно гордыми" и "не умеют удерживать мужей". Да, веселенькая картинка вырисовывается! Бедные Мужчины! Хотела добавить еще пару строчек, но решила, что это будет уже обидно для представителей противоположного пола. А так, я не хочу вызвать бурную дискуссию, и просто процитировала автора.

С уважением, Зоя Завадовская

Любовь Шифнер Подписываюсь под каждым словом Зои.

А Мосисею скажу, что оно, конечно, действительно, что касательно относительно, то безусловно. Вот возьмем, к примеру: оно и надо бы – ну да ладно, оно и надо бы – ну да где уж, а так, ежели случись чего – вот тебе и пожалуйста.

Александра Стрельникова Шляхетний пане Моїсею! А чи не помітили Ви часом "выпуклостей и впадин" в женском мозге? Було б приємніше, коли - так...!

… Ой, прошу пардону: " у жіночих мізках"...

М.Бельферман Я сочувствую Женщинам! Непомерный рост "неполных семейств" - это достаточно опасная, убийственная проблема. Общество может и должно: учить будущих и состоявшихся родителей – воспитывать детей.

Мне жаль девочек - с несостоявшейся судьбой. Как часто дерзко себя ведут! И Мужчина - человек!

В свое время я слышал высказывание москвички: Мужчина - "одноклеточное существо". И вот эти "леди-бл..." сами выбирают непомерно огромную ношу.

Почему творческие Женщины не хотят видеть трагичности - не подскажут выход. А есть ли выход?

… Да, по поводу "выпуклостей-впадин"... мозга. Простите за напоминание элементарного. По типу: мозг Мужчин и Женщин - одинаков: серое вещество, извилины... Емкости несколько разные... Главные отличия: Мужчины и Женщины пользуются разными полушариями. В этом отличие!

И в этом отличии - причина частых непониманий и конфликтов: между Мужчинами и Женщинами.

Симона Тешлер Было бы полное понимание, не к чему и стремиться...

Усохла бы, не дай Бог, Мужская половина мозга, а у Женщин распрямились выпуклости...

А если серьёзно, есть интересное ретроспективное многолетнее исследование о том, почему чаще несчастливы образованные и достойные Женщины. Оказывается, серьёзное требовательное воспитание в семье, где девочку поощряют только заслуженно, вырабатывает стремление к "на не самых лучших представителей сильного пола...» и получает то, что имеет в результате.

Вывод. Женщину с пелёнок надо любить и баловать...

С уважением,

… Опечатка. "стремление не к самым лучшим представителям..."

Любовь Шифнер Я понимаю Ваше негодование, Моисей. Как можно назвать Мужчину "одноклеточным существом"? Не принимайте эту информацию близко к сердцу. Спешу заверить Вас, что мы все многоклеточные! Ваше заключение, Моисей, о том, что «И мужчина - человек» тоже заслуживает глубокого уважения. Насчёт выхода Вы тоже не беспокойтесь – он всегда найдётся, а при входе иной раз возникают трудности. Возьмём, к примеру, вход в данную проблему.

Вы нас здесь хорошо просветили по поводу выпуклостей и впадин у Мужчин и Женщин. Главное, что и у тех и других есть извилины, бороздящие серое вещество. Конечно, разница в ёмкостях напрягает. Но, я уверена, что непонимание и конфликты всё же можно избежать, хоть Мужчины и Женщины пользуются разными полушариями.

Лександра ЛЮБА, БРАВО, БРАВИССИМО!!!... РЖУНИМАГУ...! Тебе - "5"!!!

М.Бельферман ...всё же хорошо воспринимать людей, прежде всего, как людей, а потом уж - как Мэ и Жо.

И это, знаете - важнейшая потребность, свойство, качество, обязанность...

Относиться к людям - по-человечески! Заинтересованно, ответственно, либерально, сердечно... Вне зависимости от их пола, возраста, расовой принадлежности...

Подобные обязанности должны входить в канон обязательного воспитания, образования: семейного, образовательных учреждений, государственных органов...

В Израиле - с выходцами из сотни стран - эти вопросы как нельзя злободневны, ответственны, подчас болезненны... Люди - будьте людьми! Стать начальниками, эгоистами - всегда успеете!

Любовь Шифнер Снова и снова, Моисей, Вы поражаете меня своей мудростью. Что такое жалкое «Мэ и Жо»? Не будем эти символы путать с жалкими кабинками из боевика 80-х «Бриллиантовой руки».

Хотя, чего греха таить, есть и общее между этими понятиями. Та же «важнейшая потребность, свойство, качество, обязанность...» и даже иной раз острая заинтересованность.

Но позволю заметить, что эти вопросы, уважаемый Моисей, «злободневны, ответственны, подчас болезненны...» не только для израильтян. Да, и ранг начальника некоторые представители человечества никогда не получат. Всех благ.

Моисей Бельферман Да, уважаемая Любовь ШИФНЕР! Ваше призвание - юмор, а жанр - фельетон. Даже для "Крокодила"! Ко всем благам - лично от меня: ЗДОРОВЬЯ! И: до 122! (Два годика от меня лично; простите, больше не могу... даже не по жадности: исчерпал весь лемит! М.Б.

Нацизм не мог ПОБЕДИТЬ - во Вторую Мировую войну.

Не стану повторять надоевшую фразу о сослагательном наклонении и будущем времени…

В данном случае есть – не может быть меньше – несколько вариантов.

1. Если бы Вторую Мировую войну выиграли Немцы… И эта временная, неокончательная и не всемирная победа – распространилась только на Восточную Европу. И я дополнительно подчеркиваю: ВОЙНУ бы ВЫИГРАЛИ НЕМЦЫ – НЕ НАЦИСТЫ. Надеюсь, ниже дам отличия НЕМЦЕВ от НАЦИСТОВ.

А. При ВЫИГРЫШЕ ВОЙНЫ НЕМЦАМИ – ПРОИЗОШЛА бы ИХ МИРНАЯ ЭКСПАНСИЯ. Влияние на ход событий продолжился бы, как… примерно происходило в последние два столетия. НЕМЦЫ оказались запертыми между Французами и Поляками. Но они – нация и их политические, ителлектуальные и религиозные (духовные) руководители продолжили бы свою миссию по техническому, профессиональному, культурному просвещению соседей – Россиян. НЕМЦЫ постарались бы ДОВЕСТИ РУССКИХ до СВОЕГО УРОВНЯ и КОНДИЦИИ.

Б. При ВЫИГРЫШЕ ВОЙНЫ НАЦИСТАМИ… В этом случае следует, прежде всего пояснить РАЗНИЦУ между НЕМЦАМИ и НАЦИСТАМИ. НАЦИСТЫ – КРАЙНИЕ НАЦИОНАЛИСТЫ, ЗООЛОГИЧЕСКОГО ТИПА. НАЦЕЛЕНЫ – в определенном НАПРАВЛЕНИИ. И только при продвижении в этом направлении УПРАВЛЯЕМЫ. ВПАВШИЙ в СОСТОЯНИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ или даже ПСИХИАТРИЧЕСКОЙ НЕВМЕНЯЕМОСТИ – НАРОД СТАНОВИТСЯ НЕУПРАВЛЯЕМ.

В. НАЦИСТЫ – это те же НЕМЦЫ, но… как бы ПСИХОЛОГИЧЕСКИ, РАСОВО, НАЦИОНАЛЬНО, ПОЛИТИЧЕСКИ, ЭКОНОМИЧЕСКИ (набор приведен в случайном порядке) ОЗАБОЧЕНЫ. НЕВОЗМОЖНО ПРЕДВИДЕТЬ ИХ ДЕЙСТВИЯ. При продолжении ГИТЛЕРОВСКОГО РУКОВОДСТВА – ПРОДОЛЖИЛОСЬ бы «ОЧИЩЕНИЕ», «ПЕРЕВОСПИТАНИЕ»: НАРОДАМ России ДОСТАЛАСЬ бы НЕПОМЕРНАЯ НАГРУЗКА. ИМ бы НЕ СДОБРОВАТЬ.

2. Вторую Мировую войну НЕ МОГЛИ ВЫИГРАТЬ НЕМЦЫ. ОНИ могли ЕЕ ВЫИГРАТЬ ВРЕМЕННО. Для МИРОВОЙ ВОЙНЫ НЕМЦЫ – НАЦИЯ МАЛОЧИСЛЕННАЯ. Даже для Европы. МИРОВУЮ ВОЙНУ МОГЛИ ВЫИГРАТЬ КИТАЙЦЫ, ИНДУСЫ… НЕМЦЫ НЕ МОГЛИ ПОБЕДИТЬ – СИЛАМИ ФРАНЦУЗОВ, ИТАЛЬЯНЦЕВ и прочих ОККУПИРОВАННЫХ ИМИ НАРОДОВ.

3. Надо учесть: в тот период в мире наличествовала огромная масса КОЛОНИАЛЬНЫХ и ЗАВИСИМЫХ НАРОДОВ. Никто не знает: КАКУЮ бы РОЛЬ СЫГРАЛИ эти КОЛОНИАЛЬНЫЕ и ЗАВИСИМЫЕ НАРОДЫ при их МОБИЛИЗАЦИИ ПРОТИВ ЗАРВАВШЕЙСЯ НАЦИСТСКОЙ ГЕРМАНИИ. Не сомневаюсь: ЗАПАДНЫЕ ДЕМОКРАТИИ – прежде всего Великобритания МОБИЛИЗОВАЛА бы ЭТОТ РЕЗЕРВ для БОРЬБЫ и ПОЛНОГО УНИЧТОЖЕНИЯ НАЦИСТКОГО ДИКАРСТВА. АНГЛИЧАНЕ с Черчиллем ДОКАЗАЛИ СВОЮ СТОЙКОСТЬ, РЕШИМОСТЬ БОРОТЬСЯ до ПОБЕДЫ. Россия только ПОМОГЛА ДОБИТЬСЯ ОКОНЧАТЕЛЬНОЙ ПОБЕДЫ над НАЦИЗМОМ в КРАТЧАЙШИЕ СРОКИ. КАКИМИ ЖЕРТВАМИ?! КАННИБАЛ СТАЛИН НЕ СЧИТАЛСЯ с ЧЕЛОВЕЧЕСКИМИ ЖИЗНЯМИ. ЕМУ: МЕНЬШЕ или БОЛЬШЕ СЛЕДУЮЩЕГО МИЛЛИОНА ЖЕРТВ – ЗНАЧЕНИЯ НЕ ИМЕЛО.

4. Своими ЖЕСТОКОСТЯМИ, МАССОВЫМИ ЗВЕРСТВАМИ по отношению к МИРНОМУ НАСЕЛЕНИЮ - НАЦИЗМ СЕБЯ ПОЛНОСТЬЮ РАЗОБЛАЧИЛ: НЕ мог ПОБЕДИТЬ во Вторую Мировую войну.

Ольга Сысуева Уважаемый Моисей! Очень сложный рассказ, хотя я не совсем могу согласиться, особенно относительно России. Но Вы правы - личность Сталина довольно противоречива. И одно - оценка его людьми (м.б. пострадавшими от репрессий), другое - отечественными историками. Хотя мне больше по душе человеческий фактор. Но заслуга советского народа в том, что поднялись против врага все и сразу, благодаря мощному заряду культуры и искусства, и, кстати, возвращению в мир истории как науки. Спасибо за Ваш правдивый очерк, уважаемый Моисей. НАЦИЗМ НЕ МОГ ПОБЕДИТЬ! Это верно. Но заслуга Русских здесь не меньше, чем заслуга западных демократий. С глубоким уважением к Вам, Ольга.

Ручинский Оля, ну от тебя такого не ожидал… Фашизм и Ст… Одно и тоже. Разница во внешнем и внутреннем пользовании. Не дописал, бо у вас там создана комиссия по борьбе с правдой. Кстати, ты не видела, как в Польше, во время парада офицер советской армии вытягивал руку в фашиском поклоне. А, ну, конечно, у вас такого не показывают.

Оля, ты историк, а не аналитик, поясняю в десятый раз.

Моисей, если б не Оля, я б не написал. Хорошая работа. В чем смысл? Надо быть конкретней. Может, мы подружимся?

Украинский националист, Олег.

… Оля, хрен я поимею твою Нобелевскую премию с твоими мыслим. Так и живем… Исправляйся! Не все еще потерянно!

Ольга Сысуева Олег, у нас тоже великая держава. Русский националистом не может быть по определению - мы миролюбивый народ, если не трогают. А тронут - "нет хуже Русского бунта"! Украинский националист Олег - потише. Лучше нас не трогай. А то вспомню один вопрос, связанный с этим эпизодом, так вспомню, что в следующем году Украина газ не получит. А я не хочу, чтобы мои родственники и друзья в Украине мёрзли. Молчи себе во благо. Заметь, я оду Сталину не пою. И не собираюсь. Так, что ты ещё погуляешь на нобелевской! А Вторую Мировую Войну выиграли мы. Ну, Британцы подмогли немного. Штаты совсем чуть-чуть... не шебурши, Олег! С улыбкой, ля…

… Ну, вот, доулыбалась! Почти нота "ля" получилась! Малой октавы... правильно, напомнило песни военных лет и о победе. Культуру нашу не задевай! У нас все первые. Олег, так что не доводи меня до таких улыбок! Очепятки получаются. С улыбкой, Ольга

Ручинский Оля, я рад, что у вас Великая Державы! Соседям не мешайте, а… А какой у вас миролюбивый народ на уже посмотрели на Грузии. Кто следующий? Украину не трогайте. А… У меня ж пулемет закопан… Получите, по полной программе. Или тебе сказать на украинском? Оля, твой лучший друг, Олег. Мы ж с тобой одной крови…

Ольга Сысуева По поводу пулемёта... я забыла, что ты за Махно... в общем, кроме беспорядочной очереди с твоего огорода нам ждать нечего. Олег, пулемётчик-одиночка грозит себе тем, что остаток жизни он проведёт в тюремной камере. А всё-таки, хорошо, что хоть вспомнил, что "мы ж с тобой одной крови". Не хорошо воевать, брат, Олег! Выбрось пулемёт - не пригодиться. Россия мирная держава. Сами на ответные удары нарываетесь. Не отрицай.

… И давай закроем эту тему. Я не специалист по Второй мировой войне; кафедру средних веков кончала. Занимаюсь началом XX века. Это не моя компетенция. Я просто высказала мнение к этому очерку. И всё. Я попрошу: без политики. Бедная Россия итак от всего мира отбивается после революции. А что делать? Мы же великая держава, и всегда ею будем. Этот очерк - не повод для ведения интернациональных переговоров. Олег, я тебя по-хорошему прошу. Как брата.

Ручинский Если Россия мирная держава – тогда я мальчик. Оля, мы сейчас договоримся. Пойду я лучше спать. А почему б и нет, пулемет есть… Твой друг Олег.

Любовь Шифнер Оля, приятно видеть твой пламенный патриотизм. Но, увы, не могу со всеми твоими лозунгами согласиться.

Вспомни Чехословакию, Прибалтику, Грузию, а тем более Афган. Конечно, Матушка Россия, тут ни причём. А кто виноват, думай сама, ты же историк, хоть и средних веков. С улыбкой. Люба.

Светлана Тишкина Олег, а против своих же Украинцев пойдешь с пулеметом? БОльшая часть Украины поднимется в защиту России! Мы с тобой по разные стороны баррикад окажемся. Так что думай, прежде чем говорить. Гражданская война внутри Украины при таком развитии - неизбежна!

Давайте жить мирно на принципах интернационализма! С Любовью, как к Украине, так и к России, ко всему МИРУ!!!

Ручинский Мне что-то не спиться… Продолжаем, полит информацию…

1. Любовь, спасибо за поддержку! Оля не понимает. Я сам был таким лет десять назад. Спасибо, Любовь! Я отмечу, что у тебя есть ум да разум.

2. Тишкина!!! Большая часть Украины возьмет пулеметы и будет отстаивать Независимость! Наши прадеды об это мечтали! Или ты против наших прадедов?! А если ты москалька… Что ты делаешь в Украине? Где украинские теле каналы на российском телевидении?! А там же Кубань! А там же Тюмень!!! Хочу подчеркнуть, что Русские, Белорусы и Украинцы – один народ! Менталитет разный из-за расстояний.

3. Света, а на твою политическую силу я первый пойду с пулеметом. С любовью ко всем Славянам (и не Славянам тоже, а также Евреям, чтоб Моисей не обиделся), Олег.

Вот такой у нас сегодня политический разговор. Это Моисей виноват....

… Света, ты конечно извини, но я говорю правду. Ради Бога, живи в Украине, хай ее унижай… Я космополитический националист. Я люблю даже неразумных.

Но если б ты была б в другом государстве, ты б давно сидела. Скажи спасибо Ющенко. Этому пчеловоду хоть за что-то спасибо надо сказать… Убил бы гада (Оля, у нас не Россия, у нас так можно говорить)… У меня кошка и то больше пользы принесла в дом – котят, чем он. Но это уже отдельный разговор…

Светлана Тишкина Олег, в большинстве своем Украинский народ терпеть не может националистов. Он Любит Россию. И хочет жить в обновленном Союзе с Беларусью и Россией. А тех дедов, несколько сотен, которые присягали на верность Гитлеру - ненавидит. А они у нас Герои Украины! Это Шухевич-то!!! Вся разница, что ты считаешь своей Родиной? Моя Родина в прежних границах СССР.

А за свои взгляды я не боюсь отсидеть. Понадобится и жизнь отдам. А вот ты, наверняка, и пиво зажмешь. А дети и внуки твои так свободно уже на русскоязычных сайтах не пообщаются. Привет жене!

Ручинский А кто сказал, что я не люблю Россию? Там же процентов 30-40 Украинцев. При чем тут Шухевич? При чем тут ОУН, УПА? При чем тут Бандера? При чем тут Махно? Ты б еще вспомнила Владимира - Красное Солнышко. Еще раз повторяю, для тебя Света специально – Русские, Белорусы, Украинцы – один народ! Проблема в обустройстве государства… И чего мне не спиться… Я ж не политик….

Представь себе соседей. Не надо жить одним подъездом. А если хочется, то сначала в своей квартире навести порядок. А ты со своей партией мешаешь наводить порядок. И не спорь со мной. Иначе я буду сравнивать Гитлера со Сталиным. И скажу, что Россия без Украины будет... В общем, тяжело ей будет. Ведь все Великие, каким-то образом связаны с Украиной. Вот проблема. Давайте чуток поживем отдельно. А когда созреем – сразу начнем объединяться. Я ж только – за!!!

Да здравствует Мир на Всей Планете! Да здравствует США и Россия! Да здравствует Евросоюз! Да здравствуют наскальные рисунки в пещерах!!!

Тишкина, я от тебя без ума… А может я от природы такой… Ног не думай, я не такой. Грустный Олег.

Ольга Сысуева Коллеги, прошу внимания! Сейчас нет хозяйки Портала, и неужели не ясно, что я прошу прекращения споров не из-за патриотизма? Хотите, чтобы Портал закрыли из-за того, что мы все здесь переругаемся по поводу Второй Мировой войны. Олег, я не трогаю твоих национальных героев. Заметь, про Махно, Мазепу и Бандеру я ещё ничего не сказала. Поэтому, не суйся туда, куда не просят. Не знаю, насколько я права, но Портал живёт по законам Российской Федерации, а не по законам Украины. И это значит, что у нас за всем этим следят. Олег, опомнись!!! Взвываю к твоему разуму, если он ещё есть. В той стране, где я живу, вопрос с войной давно решён - Русские победили. И баста. Жалею об одном, что нет Златы, чтобы она могла закрыть дискуссию, которая, как мне кажется, дискуссией вовсе не является, поскольку спорят не историки и не по существу. Я уже сказала, что я не занимаюсь вопросами Второй Мировой Войны, что тут не ясного? Политику Российской Федерации я затрагивать вообще не хочу. Уважаемая Любовь, при чём тут Афган? Вы там были? Лично я нет. И лично я не знаю, с чего началось. Очерк глубокоуважаемого Моисея Бефельрмана был далеко не об этом. Я постаралась сгладить углы. Что наделал пан Ручинский? Хотя он итак бы наделал, без моего вмешательства. Олег, Злате всё будет известно по возвращении. Тебе оно надо? И вообще, спорить в её отсутствие считаю бестактным, уж извините. С уважением, Ольга

… Олег, я вполне понимаю твои националистические настроения, но лично я живу в Российской Федерации. Ты думаешь, я буду понимать все нападки в сторону моей страны? Или вы все думаете, что Россия должна соглашаться со всеми обвинениями? Я не политик и не политолог, и прошу меня не трогать. У меня свои герои и свои периоды в истории. Странно, что детский автор так много говорит о политике. Это я о тебе, Олег. Надо - пиши политические прокламации. Мне этого не надо. Займись делом! Надеюсь, я всё доходчиво объяснила?

… Уважаемая Светлана, спасибо за поддержку. С уважением, Ольга

Ручинский Оля, чего ты испугалась? У нас это обычные разговоры. Посмотрела б наши телеканалы, ты б еще не такого услышала. Но если ты считаешь нужным разговор заканчивать, пусть будет так. Кстати, если я не прав, на счет болтовни, спроси у Светы Тишкиной, она подтвердит. Кстати, радоваться надо, что мы так открыто обсуждаем эти темы…

Оля, Света, Моисей, извините, если я вас в чем-то обидел своей болтовней… Хотя, дискуссия получилась интересной… Вернее начала получаться….

Но Бог с ней. Оля, а стучать обязательно?

Ольга Сысуева Олег, Злата итак всё узнает! У неё, что газ нет?! С любовью ко всем, Ольга

… Имела ввиду "глаз", но наци вечно нарываются на их самое больное место - "газ". Владисандр, спасибо за поддержку! Вы всё мудро разъяснили. Кстати, в этом очерке я поняла тоже самое - не стала писать из-за уважения к автору. С улыбкой, Оля

Любовь Шифнер Оля, я лишь ответила на Ваше заявление, о том, что «Бедная Россия итак от всего мира отбивается после революции». На примерах я показала, как она не всегда «отбивалась». Не будем трогать Великую Отечественную Войну, в которой Россия достойно защитилась от напавшего на неё врага.

Военные действия в Афгане давно всеми осуждены. Много безвинных человеческих жизней было уничтожено в результате этой бойни. Если Вы, Оля, не знаете «с чего это началось», то сначала узнайте, а потом бросайтесь громкими лозунгами. И вообще мы люди цивилизованные. Почему мы не можем высказать своё мнение? Главное, чтобы это звучало в корректной форме. Наверняка и Злата бы высказалась по этому вопросу. Всех благ.

Ольга Сысуева Любовь! В истории не может быть сослагательного наклонения! Уважаемая Любовь, по-моему дискуссия закрыта, ведь так? Если Вам интересна тема, которую Вы затронули - читайте сами. А потом сами бросайтесь лозунгами. Тогда и поговорим. Но первоначальные выводы и выводы, сделанные от прочтения источников - абсолютно различаются. Я убедилась на своём опыте. Успехов Вам в Ваших исследованиях, а я, пожалуй, займусь своими...

Кажется, дискуссия закрыта? Или нет? С уважением, Ольга

Владисандр Люлечкин Для Любовь Шифнер: Правда, нужно вспомнить Балканы раздолбанные американцами в конце прошлого века, Прибалтику, которую Советский Союз превратил из рыбацко чухонской провинции с парой "германоцивилизованных" городов во вполне развитую территорию (которая до сих пор формирует большую часть бюджета страны за счет транзитов "проклятой России"), афган, где стояли английские войска, потом российские войска, сейчас натовские войска, Грузию, доведенную популистами вроде Ручинского и американским желанием "создать буфер" против России до состояния почти разрухи.

Россия виновата. Но лишь в том, что до сих пор кормит те жалкие, но наглые марионеточные режимы, что гавкают, пока им позволено, на кормящих. Типа "мало кормишь, давай еще". Я думаю просто нужно быть чуток пожеще во внешней политике, тогда начнут "любить". Американцев же "любят". Они одну за другой разрушают страны, а местные "оранжевые" и "голубые" их любят.

Ольга Сысуева Кстати, я в довольно корректной форме высказала своё мнение, почему нападают? Или защищать Родину - это не мнение? Тогда, что? Любовь, а Вы какую партию поддерживаете? Я говорю, как гражданин Российской Федерации и писатель, которого больше интересует человеческий фактор, а не политика. И пишу я о людях. С улыбкой, Ольга.

Оляпка Моисей, если уж увлеклись изучением составления психологических текстов, то рекомендую поглубже изучить вопрос, а не выставлять на всеобщее обозрение халтуру, которую трудно дочитать до конца. Как рекламщик говорю - когда текст перегружен усиливающими компонентами эти самые компоненты перестают работать. Что же до идеи "мирной экспансии" и всяческой просветительской бодяги, то нас Россиян неграмотных это все только раздражает. И, пожалуйста, не думайте, что если вы выбрали себе Еврейский ник в сочетании выделеными заглавными буквами ключевыми словами, то вам удалось-таки всех запутать.

Ручинский У меня только один вопрос к Владисандру. Цитата: «Балканы, раздолбанные американцами»… Вопрос: А Финляндия раздолбанная в 40 СССР?

Все! Честно!!! Больше не буду… Пусть я буду виноват. Ребята, я вас всех люблю. Олег.

Оляпка Олег, любое государство ширится и крепнет отнюдь не своей лояльностью и демократичностью по отношению к ближайшим соседям - оно их всегда кушало, кушает и будет кушать. Увы так устроен наш мир. Историки я думаю меня поддержат. Хотя бы тем, что не смогут привести ни одного примера, когда какое-либо государство приростало исключительно мирным путем. Война это у нас у всех в крови. И у вас лично тоже (не даром же вы помните про пулемет). И каждый из нас помнит. Так уж мы устроены. Государство тоже белковая форма жизни и выживает только тем, что ест другую жизнь. Даже пустобольством на форумах мы воюем, отстаиваем свое, безжалостно затаптывая и унижая чужое. Просто кому-то это удается делать красиво и интеллигентно, так что сразу и не поймешь куда тебя послали. Вы же еще так не умеете, потому огребаете и будете огребать за свою прямолинейность и непрофессионализм. Война штука сложная...

Симона - Тешлер Уважаемый Моисей! Уважаемые друзья! Поскольку Златы сейчас нет на портале, не будем подводить её и себя политическими разборками, нехотя обижая кого-то, наступая на любимую мозоль! У каждого - свои знания, опыт, взгляды, но отстаивать здесь и сейчас бессмысленно, даже без кружки пива.

М.Бельферман Посоветуйте, как снять. Часто новое - вызывает подобные страсти.

Ольга Сысуева Подписываюсь под словами Симоны. Это-то я и хотела донести до публики... С уважением, Ольга

Самостийность в Украине.

В свое время в общественных кругах широко гулял анекдот на злободневную тему…

- Хочу услышать ваше мнение. Что такое у нас «оранжевая революция»?

- Это вовсе не революция… Борьба миллионеров - против миллиардеров.

Популярный публицист Александр Янов сравнил постсоветское общество с теологическим экстазом средневековых европейских протестантов. «Восстали против католической иерархии: те в ответ отрезали верующих - от непосредственного общения с Богом». Другой характерный пример: советские «сырьевики» «восстали против бюрократической иерархии: отстранили «общения с их «богом» - конвертируемой валютой». Молодую украинскую буржуазию в провинции и центре отстранили от дележа пирога - криминального капитала и государственной кормушки.

Могильщики советской государственной системы сбросили иго централизованного планирования: избавились от контроля военно-промышленного комплекса. В качестве сырьевого придатка – они стремились войти в мировую экономику. Подкупали и спекулировали своей малой развитостью. Требовали особые льготы, послабления - для развития частного предпринимательства, быстрого темпа, демократизации управления.

Из коммунистических секций возникли политические партии - бизнес-партнеры новых капиталистов. Электорат на выборах приобретают привычными методами и средствами: подкупают, дурят пустыми обещаниями, прибегают к махинациям, фальсифицируют результаты выборов. Население страны – превращают в своих политических наемников. Чиновники, политические бонзы стыкуются с преступными элементами - становятся олигархами: не брезгуют применять возможности государственного управления, власти, уголовные приемы. Государственные органы управления становятся полугосударственными корпорациями-монополистами. Главной заботой их стало - извлечение максимальной прибыли. Общественную и государственную деградацию – выдают за видимость демократии.

К власти в Украине - пришли откровенные бандиты. Большинство депутатов Рады - легализовавшиеся криминальные авторитеты. С ними сотрудничают бывшие вторые секретари комсомольских горкомов, обкомов. Виктор Ющенко – выходец из простого народа. Трудился сельским бухгалтером. Стал удачливым банкиром. Использовал разные политические махинации – занял должность премьер-министра. Вознесся в Президента. Сохранил хамскую сущность «люмпена от сохи». В Украине - разгул настоящего бандитизма. Союзники Ющенко равнодушны к национальной идее. Они легко шли на союз с иностранным капиталом: главное для них - прибыль. Не считаются с национальными интересами. Представляют ростовщический, спекулятивный капитал. Главное для рыночных фундаменталистов – приватизация. Сопровождалась преступностью: коррупцией, воровством в особо крупных масштабах. Сопряжено уничтожением научно-технического потенциала страны. Падением уровня культуры.

Выставляют на обозрение вопрос национальной символики, украинского языка, самобытной культуры, религии. Ищут и выставляют главными требованиями: «историческую правду, справедливость». В качестве национальных героев выставляют боевиков ОУН-УПА. Особую важность придают истории со времен Б.Хмельницкого. В периоде Киевской Руси выставляют на обозрение противопоставление Украины - Руси по источникам Грушевского. Сохраняют за основу развития - украиноязычную среду. Русскую культурно-языковую группу населения не признают равной украиноязычной. Отрицают историческую последовательность и преемственность современной Украины с советской украинской государственностью. Отказаются от прошлого. Стремятся войти в НАТО и ЕС.

Современные Украинские идеологи идут на подлог и мошенничество. Они откровенно аморальны. На Украине культивируют «хуторянскую, местечково-провинциальную психология бытового типа: «ставок, садок, вареники, вышиванки, колядки»...

Общается уличная общественность Умани.

Сергей Кондутов. Хасиды – прежде всего жиды. Для них главная цель, забота – многодоходный бизнес. Они приезжают в Умань не для молитвы – зарабатывают на страданиях Украинцев. Хасиды-бизнесмены самовольно установили биг-борды и ограждения. Сознательные граждане Умани поняли бесплодность мирных протестов. Решили действовать решительно против самоуправств Хасидов. Уманчане вооружились болгарками - 9 июня 2011 восстанавливали изначальный Украинский порядок на улицах Пушкина и Белинского.

О предстоящей акции сноса активисты еще за три месяца предупредили местную власть и самих Хасидов-бизнесменов. Паломники без волнения отнеслись к предупреждению: уверились во вседозволенности собственного произвола. Уманчане уверены в правоте своего дела. У них на руках документы: подтверждают незаконность установленных конструкций. Болгарки – хорошие средства для восстановления попранной справедливости. Никого не запугают писки и гвалты жидовской прессы – всякие обвинения в всплеске антисемитизма.

Паша Корнеев. Хабад - секта сатанистов. Жидовская секта Хасидов оккупировала территории «Палестины»! Им этого мало: изнутри захватывают нашу Неньку.

Андрей Андреев. Жидофашисткие воины "Хабада" возвращают ХОЗЯЕВАМ Новую Хазарию, бывшую древнюю Украину.

Русский Иван. Это не погром! Обычный жидовский ГЕВЕЛТ! Выставляют себя жертвами! Ищут поддержку у «мировой общественности». Уманчан скоро обвинят в Холокосте?

HLG WZM Холокост - это переезд 1.1 млн. Евреев в Израиль с 1939 года? Просьба не отвечать, я в курсе. С людоедами - не шутите.

Украинец УА Не Холокост, а колиивщина. Читай историю...

Владимир Шуляр Странный народ живёт в Украине. То они Православного священника гонят, томатным соком поливают… То Евреев - из Умани гонят. Но к Коломийскому спокойно относятся...

Кетрин Мун Так могут только еврохохлы, "цивилизованые"...

loonysquirrel Если Украинцы выгонят жидов, то я готов им простить всё и даже вернуть Крым. С жидом знаться — с Чёртом связаться.

Евгений Бельман Хер бы ты сосал на сале - без паломников со своей Украиной. У вас никогда ничего не было, вы только и знали, как у других забирать. Были козлами - и остались завистливыми козлами.

Anatoliy Podolinskiy + Евгений Бельман. Ленивые, жадные, завистливые, алкаши! Слоган для большинства Украинцев и Русских.

ЗОЛОТО ПАРТИИ. В Израиле ни один банер нельзя поставить без разрешения городских властей. Почему в Украине должно быть по-другому? У них же спрашивают документы, а их нет, нет разрешения…

Андрей Видерман А у вас навоз в головах? Или вы правда не знаете? Таки с вами не поделились? Ну, и спросите с тех, за кого ратовали... Им принесли конверты…

Суровый Суворов +Андрей Видерман. Не понял вас, с кем кто не поделился и смысл делиться? У меня своего хватает и делиться не собираюсь ни с чем!

Влад власов. Разрешение для Украинца должно быть, а для жидовской морды нет? Режьте их рекламу... Правильно всё...

Igor Kozak. Загнать туда два взвода спецназа и дать им такой пи...ы, чтоб при одном только упоминании про Умань или Украину в холодный пот их всех кидало. Я как бы не антисемит, но бля - они на голову вылезли.

Андрей Андреев. Ну да… А пока ждём очередной жидофашисткой ротации власти "Хабад" в Новой Хазарии (бывшей Украине) - с полной зачисткой кастрюлеголовых под проект "Северный Израиль"...

Дмитрий. И в чем лично они тебя ограничивают?

Денис Снова. Хохлы вы самый ебанутый Словянский народ, чмошники - вы всем завидуете, все хотите даром. Строите из себя умный и честный народ - на деле вы говно! Поскорей бы к вам пришел пиздец! Ебаные алкаши, сука...

Andrey Bazhenov +Денис Снова. Жидовский паразит! Мало вас Гитлер убивал…

Денис Снова +andrey polyakov Я до сюда чувствую твой Горелый анал!

Bstech777 Самое смешное то, что хохлы все, что сломали, то же и строили! Ни один из бородатых жидов болгарку в руки в жизни не взял, все чужими руками! Вывод: нужно было их заставить самим убрать за собой!

Igor Rrr. Это их страна, их земля не хай удавятся! Если по честноку, то Хасиды просто зажрались! Если бы хохлы делали то же самое возле ихнего дома с рекламным щитом "свежее сало", то этот щит сгорел бы синим пламенем вместе с магазином! Приехали в чужую страну как к себе домой! А у себя дома они просто иждивенцы! Не хуя для страны! Только кровь пьют!

Youri Aliev. Нечего там пейсатым делать…

Канал О! класс! Тут паренёк в немецком комбезе. Символично. «С этими чегтями пора кончать!»

Евгений Мунг +Igor Polyak Ты бы расплакался еще…

Igor Polyak +Евгений Мунг Плакать будут твои дети "братушки не режьте меня" как плакали твои собратья в Чечне, глупый холоп.

Etel Ka Хохлы просто занимаются своим любимым делом - Еврейским погромом.

Donkey Kong. Кстати, Хасиды, то бишь Евреи, там уже сотни веков живут. Так что не надо сравнивать их с Армянами и Таджиками, которые только в последние 10 лет на работу в Москву стали ломиться, ну или 15, сколько там совок развалился.

Tudor grandtour +Donkey Kong Сказал, как в лужу перднул…Ты и история не совместимы…

Leon Kr РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ: ОТДАТЬ МОГИЛУ УМАНЬСКИМ ХАСИДАМ И ОНИ УВИЗУТ ЕЁ В ИЗРАИЛЬ. И ВСЁ! И ПРОДОЛЖАЙТЕ КУШАТЬ САЛО И ПИТЬ ГОРИЛКУ!!!

Владимир Вломов. Эти ссылки ничего не доказывают, сплошная фикция. Не все Евреи плохие, уверен, что среди них есть люди, которые против навязываемой чёрной системы во всём мире, но всё же не встречал таких в живую, общался и у всех знакомых Евреев ярко выражена надменность и высокомерие, а чуть что вопят что самые бедненькие и пострадавшие... НИКОГДА НЕ ПОВЕРЮ ЕВРЕЮ. А ФАКТЫ ОСТАЮТСЯ ФАКТАМИ И КАЖДЫЙ ЗДРАВОМЫСЛЯЩИЙ ЧЕЛОВЕК ВИДИТ ПРАВДУ. БЕДНЕНЬКИЕ ЕВРЕИ ПОД ВИДОМ КОММУНИЗМА И СОЦИАЛИЗМА ИСТРЕБЛЯЛИ И УБИВАЛИ СЛАВЯН И ВСЯ ЧЕРНЬ ОТ ЖИДОВ И ЗЛО, ХАСИДЫ, СЕМИТЫ, ИТ.Д. ВСЕ СЕЙЧАС У ВЛАСТИ И РАСПРОСТРАНЯЮТ ПАРАЗИТИВИЗМ И ГЕНОЦИД ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ПЛАНЕТЫ ЗЕМЛЯ... Старайтесь говорить без ошибок, а то совсем нет уважения к Русскому языку и земле, на которой живёте. Я из Санкт-Петербурга.

Алексей Тюрин. Хоть Русские с Украинцами на данный момент не в самых хороших отношениях, но это жидье ебучее я приехал помогать Украинцам хуярить. Мы то помиримся как всегда это было, но этим выблядкам не хуй здесь делать.

Eli Matysovski. Пидарасы вы ёбаные. Евреям нахуй не нужна ваша холячая Украина, когда рабина нахмона перезахоронят - тогда в рот выебитесь.

David Zilbershtein. Укры только ломать и брать взятки умеют.

heinrich schelenberg. Наглые ублюдки. Пустить прочку бы балистических ракет в Израиль.

ЗЕМЛЯ ОТЦОВ. Пусти жида в дом и останешься БОМЖОМ! У тебя жиды страну украли, а ты и не заметил.

Алексей Серков Отдали бы им эту могилу в Израиль - и нет проблем.

Igor Polyak +Eli Matysovski Ольгинский тролль и пидар.

Mark Fishman Ето все что украинцы знают.... Ломать и рушить. Больше ничего не знают.

Donkey Kong mrLumen2 Ты дебил? Как понять незаконно установленный билборд, когда человек ясно сказал, что у него есть документы на это и разрешение? Это раз. Если даже у него нет документов на это и он соврал, то сносить надо через постановление суда. Это два. Так где это было? Какие законы? Заходили магазин закрыли. Захотели - все разрушили. Захотели билборд снесли. Сказали же, что есть документы и покажут. Но каклы в течение часа снесли всё. Я приезжаю к тебе домой и документы скажем на машину (допустим у тебя есть машина) у твоей тети или мамы или жены, но не у тебя дома и тебе говорят - мы забираем машину так как она, как нам кажется, не ваша. Ты говоришь, что у тебя есть документы, и что завтра или к вечеру ты привезешь, так как они в другой квартире хранятся, скажем, в сейфе. Но нет, тебе этого не дают и тут же увозят твою машину или ломают её. Это закон? Какая блять ебнутая страна - эта усраина. "А когда хасады в 2011 расписали тело распьятого Христа гневными словами на поклонном кресте в Умани - это "знак доброй воли и призыв к примирению". Я, конечно, не отрицаю, но есть ли доказательства? Можешь показать?

Пруф. Может фото или видео? И да, уверен что многие Евреи, что там были это бы осудили и осуждают если ты это им покажешь.

MrLumen2 +Donkey Kong О... защитники Хасидов прибежали. Когда человек ясно сказал, что у него есть документы на это и разрешение? Какие документы? Фирма самоправно установила биллболрд. У него есть документы на землю, но нет разрешения на установку рекламных щитов. Документы на землю не дают права заниматься рекламной деятельностью, строит химические заводы на своей земле и т.д. и .т.п. Никаких постановлений суда для снесения незаконно установленных сооружений не требуется, если эти сооружения не относятся к жилой или промышленной недвижимости. Для биллборда достаточно постановления контрольно-ревизионного органа. Учи законы, школота. Я, конечно, не отрицаю, но есть ли доказательства? Можешь показать? --- тебя в гугле забанили? http://simvol-veri.ru/xp/xasidi-palomniki-o skvernili-poklonniie-krest-v-umani.html

OlegAtorS В 21 веке Евреи возглавили упа. Хитрый народец.

Хохленко. Хохлы в недоумении: Еврей тренирует петлюровцев. Ещё подводит под это дело морально-политическое обоснование. Замученные предки - не в счёт. Таким товарищам какая разница? Такие волонтёры даже банды наркобаронов в Колумбии тренировали.

Стецько. Предстоит очистка Украины от лишнего разно-национального элемента: от москалей, жидов, Поляков, Венгров, Татар…

Грыць. Не станем строго разбирать, за что уже можно вешать?

Кугутко. Типичное жидовское чмо - НЕ ЕВРЕЙСКОЕ!

Курась. На Украинском начнет говорить и поступать - Еврей?

Дима. Мой начальник экспедиции (замечательный человек, Еврей) - с ним я проработал 25 лет. Он говаривал:

- Дима, есть Евреи, Русские, Украинцы... А есть жиды - это наподобие наших "Эха мацы", макаревичей, альбац... Я не назову "чуркой" замечательного мастера из Таджикистана: работал у меня - строил мой дом. Эти "золотые мальчики" шамсуаровы, багдасаряны... - настоящие чурки. Чувствуешь разницу?

Крут. Итальянцы, Немцы и Французы – все вместе взятые не проводили столько ночей напролет у кроватей раненых майдановцев и бойцов АТО, сколько Израильтяне - выходцы из бывшего СССР. Вернулись нам помогать…

Смиткий. Родился хохол - Еврей заплакал. Даже хохлам - долго не получится разводить Евреев. Жадность до обещанных майданавцами гешефтов от раздела ништяков Януковича - бросила Евреев в водоворот вооружённой борьбы. Но неожиданность: ништяков на всех не хватило… Хватило только на Попандопол: они делили. Евреи начали роптать, но тут из чистого эфира образовались хорошо организованные и вооружённые группы крепких людей. Открыто зигуют в отблесках факелов. Мягко намекают на сохранившиеся чертежи газенвагенов. Евреи не сразу поняли… и начали… понимать.

Смтрнов. Продолжай получать удовольствие от соития с древнейшими и достойнейшими из людей, укроариями. Они хорошие и добрые. Плохие Немцы запрещали такие вещи... Вдруг Тягнибок - в Гитлера нарядится! Россия вас опять прикроет...

Смос. Все хорошо начиналось. Всю белую и пушистую демократическую Украину поддержел весь демократический мир - в борьбе за независимость от черной злобной путинской России. Раньше Евреи работали врачами в бандеровских партизанских отрядах: спасали свою жизнь. Теперь Еврейские "волонтеры" работают инструкторами ВСУшных каркателей - делают это добровольно. Что-то пошло не так. Для Евреев с Украины все сильнее начало попахивать знакомым нацистским "здоровым" духом. Получается: не всегда "враг моего врага - мой друг". Президенту Израиля теперь еще долго придется нюхать, во что он вступил. По наивности?

Шушин. Мой друг «СССР» шутливо интерпретирует как 3 С — Сруля и 1 Р — Русский.

Клинцов. В ВОВ Украинцы действовали успешно на обоих сторонах? Даже при наличии армии Власова Русские успешно не умеют так крутиться.

Европейские политики обосновывают свою нелюбовь к России.

«Любой договор с Россией не стоит даже бумаги, на которой он написан…» - Заявил Отто фон Бисмарк. Он точно знал предмет: имел основание сказать категорически.

"Начиная с 1925 года, Советская Россия заключила 58 договоров, соглашений и конвенций с др. государствами. - Цитата из мемуаров канцлера Германии Конрада Аденауэра. - 45 (!) из которых она нарушила, прервала или вышла в одностороннем порядке. Из 12 Пактов о ненападении, заключенных с 1925 года были нарушены 10 (!), из которых 4 уже после 1945 года. Из 18 союзнических соглашений нарушены 15, из них 12 после 1945 года. Уже после войны СССР заключил с 1946 года 6 договоров о мире, из которых 3 (!) были нарушены к 1957 году".

«...начиная с 1939 года, - цитата Адэнауэра, - Советская Россия аннексировала:

181.000 кв. км. Восточной Польши,

45.600 кв. км. Финляндии,

44.400 кв. км. Бессарабии и Северной Буковины,

47.400 кв. км. Эстонии,

65.800 кв. км. Латвии,

55.700 кв. км. Литвы,

после 1945 года:

ещё 12.000 кв. км. Финляндии,

14.000 кв. км. Прикарпатья, т.е. земель Украины,

14.000 кв. км. Севера Восточной Пруссии,

12.700 кв. км. Восточной Чехословакии,

всего в Европе 492.600 кв. км.

В Азии у Тану-Тувы 165.800 кв. км.

У Японии - Южный Сахалин и Курилы».

Да, и сами Русские не в восторге от собственного народа.

«Нет в мире мельче, сволочнее и хамовитее особи, чем кацап. Рожденный в нацистской стране, вскормленный пропаагандой нацизма этот ублюдок никогда не станет Человеком. У его страны нет друзей – либо холуи, либо враги. Его страна способна только угрожать, унижать, убивать – за сохранение этого статуса Рассеей рядовой кацап готов пожертвовать собственной жизнью, жизнями своих родителей и детей, каачеством жизни собственного народа. Воистину: кацапы – звери. Лютые, кровожадные, не… смертные». – Это мнение А.Солженицына.

«Есть две Руси. – Написал Алексей Толстой. - Первая Киевская имеет свой корень в мировой, а по меньшей мере в европейской культуре. Идеи добра, чести, свободы, справедливости – понимала эта Русь так, как понимал ее весь западный мир. А есть еще вторая Русь – Московская. Это Русь Тайги, монгольская, дикая, звериная. Эта Русь сделала своим национальным идеалом кровавую деспотию и дикую ожесточенность. Эта Московская Русь – из древних времен была, есть и будет полным отрицанием всего европейского и ожесточенным врагом Европы».

«Наиважнейшей приметой удачи Русского народа есть его садистская жестокость… - Написал И.С. Тургенев. - Русский есть наибольший и наинаглейший лгун во всем свете».

Украинская самостийность пропитана недавним бандитизмом.

В Украине проживали национальные меньшинства. Самые значимые: Русские, Поляки, Евреи…

Теоретики ОУН основывали свои решения на «атомистичной теории». Украинцев они идентифицировали по биологическим признакам.

«В Украине проблему расы надо рассматривать не под углом расизма, - писал Мирон Дмитро-Орлик, идеолог ОУН, - но под углом психологически-биологическим, как подъем духовной и биологической силы здоровья Украинского народа, и под углом общественно-государственным, как очистка Украины от лишнего разнонационального элемента: москалей, жидов, Поляков, Венгров, Татар…

Все идеологи ОУН требовали очищения «украинской расы» от «чужеродных элементов». Профессор Пер Рудлинг в работе «ОУН, УПА и Холокост: исследование разработки исторических мифов»: обе ветви ОУН адаптировали расовую теорию Альфреда Розенберга и Ганса Гюнтера под свои нужды. Работы немецких идеологов ОУН издавали во Львове в 30-х годах. Идеолог ОУН Ярослава Оршана написал: «фашизм, национал-социализм, украинский национализм — разные выражения одного и того же духа».

Дмитро Донцов, идеолог украинского национализма переводил работы Геббельса, Муссолини, Розенберга, Гитлера и Франко - публиковал в «Вишняке», журналах интеллектуалов украинского националистического движения. Пер Рудлинг: идеология Организации украинских националистов - смесь философии Донцова, итальянского фашизма, Ницше и немецкого национал-социализма. При вожде осуществляют политику крайнего национализма, методы террора. В рядах ОУН находились антисемиты. Обе ОУН: Бандеры и Мельника являлись радикально антисемитскими структурами. Антиеврейские статьи публиковали все интеллектуалы и идеологи движений: Донцов, Миляныч, Мартинец, Стецько и другие.

Два года бесчеловечной советской оккупации на Западной Украине радикализировали лидеров украинских националистов.

«Мы уже организуем милицию, - Ярослав Стецько написал Бандере25 июня 1941, - которая поможет убрать Евреев и защитить от них население». Он выступал против демократии. Большевизм считал «еврейским продуктом». В ЕВРЕЯХ он видит главного и основного врага Украины. Требует «немецких методов их уничтожения», исключает «любую ассимиляцию Евреев».

«Военные планы ОУН («в Тайной Инструкции Революционного Провода») требовали «стрелять москалей, Евреев, нквдшников и политруков» - Стецько погром во Львове описывал как украинскую самооборону. Дополнительно: «исключать Евреев, а «тем более Поляков и московитов» из административных должностей.

«Евреи должны уйти с нашей земли или умереть на ней». – Писали лидеры ОУН. Члены ОУН участвовали в большинстве антиеврейских акций, их немало среди «полицаев» (шуцманов). Члены ОУН участвовали как минимум в 58 погромах на Западной Украине - погибли от 13 до 35 тысяч Евреев.

"Зимой 1942 — 43 различные украинские партизанские группы начали интенсивную борьбу против всех этнических неукраинцев. Евреев, которым удалось бежать из гетто, ловили на дорогах, в деревнях, лесах и убивали», - Филипп Фридман.

Бывший командир украинского повстанческого движения Бульба-Боровец рассказал: получил в марте 1943 от «бандеровцев» (от Лебедя) список требований: УПА огласило смертный приговор всем Полякам Западной Украины — в июне этническая чистка должна быть завершена. В апреле 1943 лидер ОУН(б) Микола Лебедь требовал "зачистить всю революционную территорию от Поляков». Этнические чистки УПА продолжала большую часть 1943 и 1944 годов. Прекратились с вступлением советских войск на эту территорию.

Поляки - основная целью УПА. Уничтожали Евреев, Чехов, Венгров, Армян и других «не украинцев».

"Да здравствует великая независимая Украина, - слоган ОУН(б), - без Поляков, Евреев и Немцев. Поляки за Сан, немцы — в Берлин, Евреи — на виселицы".

"Вырезали мы, - в песне УПА, - жидов, вырезали Поляков, малого и старого, до единого; Поляков вырежем — Украину построим".

«Убийцы использовали в основном сельскохозяйственные орудия — косы, вилы, ножи: православные священники их освящали в своих церквях». - Сеяли панику - уродовали жертв: носы отрезали, животы вспарывали…

Выживший в Холокосте Моше Мальц сообщил: бандеровцы устроили охоту за бежавшими от нацистов Евреями. Пойманных зачастую разрезали на мелкие кусочки.

"Бандеровцам было неважно, кого убивать… они уничтожали население целых деревень. Так как Евреев уже не осталось - они занялись Поляками. Каждый день мы видели проплывающие по реке Буг трупы Поляков с проволокой вокруг шеи".

В 1943 году произошла переориентация ОУН(б) и УПА на западную антигитлеровскую коалицию и риторика стала более либеральной, но убийства продолжали в том же темпе».

«Кульминация еврейских чисток УПА - в 1943-44 годы: прошли массовые акции УПА по поиску прятавшихся в селах Евреев. Поиском прятавшихся Евреев занималась в основном Служба безопасности ОУН(б). К этому времени почти всех Евреев уже убили нацисты и искали только тех, кого скрывали местные жители и тех, кто прятался по лесам. В этот период было убито от 1-2 тысяч Евреев до нескольких тысяч, количество убитых было наверняка больше, в то время уничтоженных Поляков было 88 700 (другая версия — 130 800.

В рядах УПА состояли и Евреи… Евреи в основным были врачами в партизанских отрядах, и не от хорошей жизни. Для многих Евреев это стало единственной надеждой на выживание.

«Это брак по согласию, - историк Джон Пол Химка, - между партизанским отрядом, отчаянно нуждавшемся во врачах, и Евреями-врачами, отчаянно нуждавшимся в месте, где они могли спастись от Немцев».

В 1943 отряды УПА («бандеровцы»), начали имитировать немецкую «селекцию» и создавали свои концлагеря. Бетти Айзенштейн: только профессиональные работники оставались в живых. Один из таких лагерей располагался в Порицке на Волыни - содержалось 100 Евреев. Другой — в Кудринках под Тучиным, там держали 400 Евреев. При приближении советских войск бандеровцы ликвидировали лагеря вместе с их обитателями».

Даже во время отступления немецких войск, за исключением отдельных случаев, отряды УПА не нападали на Немцев. Их целью оставались советские войска, Поляки и Евреи.

С 1943 года и до сегодняшнего дня ОУНовцы и их последователи отчаянно пытаются отмыть свое прошлое 41 и 42-го годов, напирая на разрыв с Германией в 43-м. В октябре 1943 Крайовий провід (Краевой провод) приказал подготовить документы, свидетельствующие, что в окончательном решении Еврейского вопроса Украинская полиция не участвовала. Они должны были свидетельствовать: Немцы заставляли Юденраты документально подтверждать участие украинской полиции, а также доказывать, что погромы совершали Поляки, которых Немцы использовали в своей борьбе с Украинцами. Сборник «До початку книга фактів»: создание удобной альтернативной истории «украинского сопротивления».

В Канаде много Украинцев. Об этом все знают! Даже говорят: Украинцы в Канаде чуток уступают Англичанам по численности народо-населения. На выыборах или другим путем им следует и пора оседлать государственную власть.

Минимум 6 миллионов Украинцев сражались с оружием в руках против нацизма, а 2500 Украинцев признаны мемориалом «Яд ва-Шем» Праведниками народов мира.

«Пусть Евреи извинятся перед нами за Голодомор». Речь не об извинениях, Украинцам не за что извиняться.

Украинская позицию (4 списка «организаторов Голодомора» СБУ и список апелляционного суда города Киева). В них значится 53 организатора Голодомора: 19 Русских, 15 Украинцев, 12 Евреев, 2 Поляка, 2 Белоруса, 1 Латыш, 1 Литовец и 1 Осетин (Сталин). Из 12 организаторов Евреев расстреляли 9, из 19 организаторов Русских расстреляли 3, а из 15 организаторов Украинцев расстреляли только одного (Чубаря). В результате чисток к моменту подписания договора Молотова-Риббентропа в 1939 (в результате чисток большая часть Евреев, а также Поляков и Латышей уничтожили в НКВД).

Украинцев более, чем в 1,5 раза больше, чем Евреев, а Русских более чем в 14 раз больше, чем Евреев. До сталинских чисток в их рядах много Евреев (там были Украинцы и Русские). Для Евреев это стало трагедией: во многом благодаря широкому участию Евреев в деятельности ЧК и НКВД этим организациям удалось быстро и эффективно (как никогда и ни в одной стране) подавить еврейскую жизнь, бурлившую в Украине. Синагоги были закрыты, а почти все классы и подпольные кружки по Иудаизму идентифицированы и уничтожены. Естественно, уничтожены и раввины, моэли, шойхеты и представители «буржуазии» — в не меньшей степени, чем среди Украинцев или Русских. в Голодоморе погибли и Евреи, жившие в сельской местности. Но! Ни Израилю, ни одной здравомыслящей Еврейской организации никогда не придет в голову героизировать этих коммунистических подонков, называть в их честь улицы в Израиле или даже гордиться фактом их существования. Это постыдная страница в Еврейской истории.

Нет ничего удивительного: президент Израиля Ривлин, представитель Евреев Израиля, не побоялся выступить против героизации пронацистских ОУН: вызвал огромную волну критики и антисемитских высказываний. Речь Ривлина в Раде содержала примеры украинско-израильского сотрудничества. Затем президент направился в музей Голодомора в Киеве: не побоялся оценки такого шага Россией. Никто не обратил внимания на положительные моменты в его речи:

1. Украина — родина сионизма и хасидизма.

2. Украина доказывает миру стремление к переменам и совершенствованию.

3. Украинским гражданам не нужна виза в Израиль. (Пока Европа мямлит про безвизовый режим, Израиль несколько лет назад стал первым и пока единственным государством Запада, отменившим визы для Украинцев).

4. Между Украиной и Израилем подписан ряд соглашений в сфере торговли и экономики.

5. Израиль будет поддерживать усилия украинского правительства в социально-экономической сфере и многое другое.

Речь президента Израиля в Раде недостаточно корректна. Следовало упомянуть участие миллионов Украинцев в борьбе против нацизма: Ривлин этого не сделал. В России он об этом обязательно упомянул. Значительная часть вины в этом прискорбном факте - лежит на недальновидных украинских политических лидерах. Псевдоисторики пытаются стереть в национальной памяти Украинцев факт: их деды и прадеды вынесли на своих плечах основное бремя борьбы с нацизмом. Заплатив за это миллионами жизней солдат, офицеров и мирных жителей.

Украину поддерживают многие Израильтяне. Активность проукраинских волонтеров сокращается. Медленно проходят реформы. Другие отворачиваются при виде героизации бандитов в украинской истории.

Украинцы не хотят принять коллективную ответственность своего народа за исторические преступления. Украинцы не спешат становиться цивилизованными. Как они смогут жить в таком мире?

Украинская нация не сможет развиться – без Русских, Евреев, Поляков, крымских Татар…

, пионер в исследовании отношений УПА к евреям, пишет, что

В 1943 группы УПА вылавливали и расстреливали Евреев, бежавших из гетто и концлагерей.

В 1942 УПА праздновали годовщину «независимости». Выступали с антисемитскими посылами. В 1943 они прменяли риторику. В 1947 ОУН категорически отрицали участие полицейских сил в уничтожении Евреев. Они выставляют себя борцами с коммунистами и с нацистами.

Сегодня в Украине боевиков ОУН превращают в героев. По оценкам полиции ФРГ: в Германии ОУН совершили около 100 политических убийств.

ЦРУ посчитали:

«Мы не должны позволить сделать из него «мученика». - ЦРУ в 1946 о Бандере. С 1954 в США Бандеру считают «безжалостным бандитом», "неприемлемым политически для правительства США".

Президент Ющенко присвоил Степану Бандеру звание Героя Украины. Отрицают нацистскую природу ОУН.

В Канаде издали Украинскую энциклопедию. В статье Богдана Витвицкого «Антисемитизм» написали: «никогда не существовало украинской антисемитской партии». Пишут книги: изменяют восприятия Украинцев как антисемитов. В тех самых «трудах» сообщают: «еврейский бог приказывает пить кровь Украинцев через налоговые поборы и пытки в застенках НКВД».

С овременные историки доказали: ОУН и УПА принимали участие в массовых убийствах Евреев. Пронационалистические «историки» (Пер Рудлинг) отрицает антисемитские мотивы убийств. Профессор Петро Потичный: евреев убивали, как коммунистов. И Поляков убивали за сотрудничество с коммунистами. УПА не убивали «мирное население». Убивали не мирное население (Вятрович).

Националистические историки обеляют, тесно связанные с нацизмом в годы Второй мировой украинские националистические организации. «Декларации Независимости» Ярослава Стецько от 30 июня 1941 с нацистской ориентацией, после войны отредактировали, из нее убрали слова о верности Гитлеру. «Националистические историки» настаивают: разорвали связь с нацистской Германией. Некоторые «историки» разрывают связь между ОУН(б) и более поздней УПА. Бандеру и других лидеров ОУН представляют символами антироссийского сопротивления. Намеренно умалчивают об их тоталитарной, бесчеловечной идеологии. Не упоминают их поддержку Гитлера, нацистской Германии, Холокоста… В 1943-51 ОУН искало новых союзников на Западе.

98,5% Евреев Волыни уничтожили: самых высоких показатель на территории Холокоста. Без бандеровцев процент жертв мог быть меньшим.

В Украине с молодой демократией совмещают диаметрально противоположные идеи: культуру крайне правого национализма и нацизма с западноевропейскими демократическими ценностями.

Вятрович пишет о «прекрасном отношении УПА к Евреям». Он игнорирует свидетельства массовых убийств евреев УПА.

Вятрович не сообщает о «неудобных фактах». Следует традиции отрицания антисемитизма организаций ОУН и УПА. Часть свидетельства объявляет фальсифицированными.

«Вважаючи головним i вирiшним ворогом Москву, - написал «премьер» ОУН, - а не жидiвство, яка властиводержала Україну в неволi, тим не менше доцiнюю належно незаперечношкiдливу i ворожу ролю жидiв, що помагають Москвi закрiповувати Україну. Тому стою на становищi винищення жидiв i доцiльности перенести на Україну нiмецькi методи екстермiнацiї жидiвства, виключаючи їх асимiляцiю i т.п.».

"Відносно жидів, - написал участник ОУН(б) Василь Кук, - приймемо всі методи, які підуть їм на знищення». «[lxiii]. (Но на передаче Шустера 30 сентября он уже отвергает его аутентичность). Также Вятрович пытается смягчить статью

Идеолог Юрий Милянич в статье «Жиди, сіонізм і Україна»: как только Украина станет независимой, Евреи сразу же начнут против нее бороться».

Евреи сами виноваты, - в листовке ОУН «Євреї - громадяни України»: март 1950. во время Хмельниччины и гайдамаччины еврейские местечки целиком уничтожали.

Члены УПА убивали спасителей Евреев - Ludwik Wrodarczyk, римско-католического священника, спасителя Евреев, признан Праведником народов мира в 2000 году. УПА выкрали и убили его в декабре 1943. В Ганачевке (Hanaczów) в Галиции, командир польской самообороны Казимир Войтович помог большому количепству евреев. Евреи Ганачевки организовали еврейскую роту и сражались против УПА вместе с местными поляками в рамках Армии Крайовой. Войтович пережил войну и вместе с двумя своими братьями признан Праведником народов мира.

Становится популярной легенда об Украинских и Еврейских бойцах в рядах УПА - сражались против нацистов.

. В 2010 писательница Оксана Забужко написала книгу, в которой главная героиня — еврейка — медсестра в отряде УПА.

В Бабьем Яру недавно установили мемориальную доску главному редактору газеты «Українське слово» Вятровичу и члену правления ОУН Рогачу: 2 октября 1941 - шли расстрелы в Бабьем Яру - выпустил статью "Найбільший ворог народу — жид». 9 октября выпустил статью с призывом выдавать немцам евреев, пытающихся спрятаться от «справедливого возмездия». Его тоже расстреляли, когда пути ОУН и немцев разошлись.

Часть украинских на мифологии строит новое национальное самосознание. Большая часть этих взглядов — созданные заново мифы: ничего общего не имеют с реальностью.

Исторические документы выставляют ОУН в негативном свете, их автоматически объявляют путинскими фальшивками. Цитирующие их люди - агенты Кремля. Такая позиция неприемлема в правовом демократическом государстве!

Говорящих о негативной роли ОУН в истории Холокоста - сразу клеймят: вносят вражду между Украинцами и Евреями. Это дешевая манипуляция. Речь идет: не все Украинцы убивали Евреев. Не попытка очернить Украинский народ

Они словно сговорились – встречают, провожают, кричат вслед: «Чемодан! Вокзал! Геть з риднои Вкраины!» Есть возможность уехать, да еще и выбор! Подальше от этой неблагодарной Украины! Больше нет сил, веры, смысла жить, что-то полезное делать в ЭТОЙ стране. Среди этого… подлого, преступного народа. Для меня, для Евреев страна не стала ни родиной, на Родиной. Моей, нашей Родиной остается Союз Советских Социалистических республик. СССР. Сверхдержава. Этим государством гордились. Это государство защищало своих граждан. Учились, служили, честно трудились… Гордились страной, успехами. Верили в свою страну.

Сегодня можно гордится Украиной? Чем гордится? Самым низким уровнем жизни ее населения? Живут они хуже аборигенов самых бедных стран Африки? В Украине самый высокий в мире уровень коррумпированности государственных чиновников. Разрушили экономику. Рада принимает идиотские законы. Правительство ведет идиотскую политику…

Украинские казаки – предшественники нацистов.

В период восстания гетмана Богдана Хмельницкого банды украинских казаков грабили, убивали, они вырезали 700 еврейских общин – истребили более 250 тысяч Евреев. Это Женщины, дети, Мужчины, старики…

Через 80 лет «мирные украинцы», гайдамаки-разбойники начали "колиивщину". По меткому определению Тараса Шевченко стремилась "с ножем у халяви жидив кинчать". Историки считают: погибли 600 тысяч Евреев.

Кровавая украинская история пропитана Еврейской кровью.

В 1881 народовольцы убили Царя Александра II. Участие Евреев в группе революционеров – повод для еврейских погромов. Погромщики из городской черни говорили: "Евреи убили Царя. Царь велел бить Евреев". В 1881-83 в 150 городах и местечках разрушали дома Евреев, грабили имущество. В Киеве и Балте происходили убийства, резня Евреев.

В 1905 в Малороссии (на Украине произошло 910 погромов. Главные погромщики – украинские обыватели и селяне.

В период гражданской войны вновь «прославились» Украинцы. В 372 населённых пунктах совершили погромы.

Отряды УНР (Украинской народной республики совершили 120 погромов. 15000 жертв. Отряды атаманши А.Соколовской - 70 погромов. Число жертв – 3000.

Отряды атамана Зелёного - 15 погромов. Число жертв – 2000. Отрядов атамана Струка - 41 погром. Число жертв – 1000. Отряды атамана Сокола - 38 погромов. Число жертв – 2000. Отряды Лащенко, Голуба - 16 погромов. Число жертв – 1000. Красноармейцы совершили ев 13 погромов. Число жертв – 500. В 372 населённых пунктах убили 30500 Евреев.

Весной 1918 под натиском Немцев с Украины отступали отряды Красной армии – устраивали погромы под лозунгом "Бей жидов и буржуев".

Случалось, советские власти наказывали погромщиков. В сентябре 1920 член реввоенсовета Первой конной армии К. Ворошилов за погром расформировал дивизию И. Апанасенко. Расстреляли 153 погромщика.

Украинская земля пропитана еврейской кровью.

Украина – бандитская страна.

«Довольно часто случается, что банда пиратов захватывает ту или иную страну в какой-нибудь части света». Джани Родари, "Джельсомино в Стране Лжецов"

Внешняя картинка Украинских реалий при несерьезном подходе: вся политика молодой страны сводится к борьбе в высшем эшелоне власти: Ющенко не может договориться с Тимошенко. Еще в школе учили: политика – это отражение экономики.

Украина, как слоеный пирог

Высшие эшелоны Украинской власти заполнены преступными лицами: за каждым числится своя статья для характеристики состава преступления. Виктора Ющенко, еще кандидатом в Президенты Украины сделал красивое заявление «об отделении бизнеса от политики». И следовало ожидать: заявление оказалось пустым, чистейшей воды идиотизмом. В постсоветской Украине бизнес с сросся с властью: стали сиамскими близнецами. Нельзя отсечь одно от другого - приведет к смерти обоих организмов. Сложнейшая операция по их разъединению потребует ювелирной точности. Нужны в данном случае неподкупные опытные специалисты, новейшее оборудование. Важны условия для продолжительной операции. Сами пациенты должны дать согласие, высказать готовность развиваться, проживать отдельно – без вмешательства во внутренние соседские дела.

Ющенко только словесно рекларировал свои «руки, що не крали». Не предъявил общественному вниманию декларации «родственников до седьмого колена». Показал свои дутые декларации: в них указаны «ржавые мотоциклы времен Второй Мировой войны».

Первый слой украинских политиков - азартные игроки-бизнесмены. На их производствах постоянно смазывают трущиеся поверхности, шарнирные зубья. Они совмещают обе свои обязанности. При росте прибыли – успешно ведут властные обязанности.

И за ними стоящие украинские политики местного уровня – не гнушаются бизнесом.

Леди Ю со своей накладной косой укрепилась в своем стремлении единолично прежставлять госувдарственные интересы. Для нее важно единолично решать, что для Украины хорошо, а что плохо. Впрочем, именно такого лидера, по мнению большинства населения, не хватает стране сегодня. Правда, другая сторона медали - авторитаризм - на примере России и Белоруссии - показывает, что не все есть хорошо в режимах единовластного правления. Однако же когда даже такая тряпочка, как Ющенко, стремится к такому правлению, то уж лучше иметь царем железную леди, нежели кисельного джентльмена. Которым управляет бандит и рэкетир.

У власти в Украине оказалась бандитская группировка. Многие чиновники и сегодня решают дела с бандитами и по-бандитски. В России власть захватили «комитетчики», а в Украине - «братки». Оттого и не ладится у нас межгосударственная дружба.

У России есть нефть, газ. А что есть в Украине?

Правильно, земля. Вокруг нее сегодня и идут клановые войны.

После так называемой «оранжевой революции», произошло перераспределение сфер и объектов влияния. Донецкие не смогли получить реванш, днепропетровские - второй шанс, а закарпатские - признание. Не допущены к государственному пирогу харьковские. Жаждут вернуться. Усиленно формируют одесский клан. Сегодня в каждом городе-миллионнике сложился свой клан: ему тесно в рамках контролируемой области - стремится подчинить своему влиянию соседние области. В соседней - такой же клан.

Поделили предприятия - будем делить землю. Поделили землю - будем делить воздух. В прямом смысле - безъядерная и внеблоковая по конституции страна становится и членов военного блока, и ядерные запасы чьи-нибудь примет. Уже договорился Ющенко американские ядерные отходы в Украине захоронить. Вот и чудно - точно так же и ракетки чьи-нибудь возьмет на сохранение.

«Вечные Украинцы» – молодой народ.

Кондрат Кундрочуков чувствует себя вполне уютно в Украине. Он полукровка по произволу родительского семейного союза: сын обоих великих народов – Русского и Украинского. Даже для себя пока не решил, что в нем основное, определяющее, самое важное: Русское или Украинское начало? Не считает себя феноменом природы, но как живая личность уверенно знает: служит объединяющим началом, значим для обоих стран и культур. Это политики нагнетают противоречия, по-глупому стараются разделить обе ветви Славянского мира. Ничего полезного у них не выйдет. Только себя выставят на посмешище. Временами происходят националистические обострения, политические противоречия, но ничто непреодолимое не встанет на границах этих дружеских и родственных народов. Мелкие разногласия пройдут – вскоре о них забудут.

Лучше всего общую историю осветил Олесь Бузина. Его застрелили. Незадолго до своей смерти он сказал: на Майдане «всех развели». Совершили национальное преступление. В остающейся бандитской Украине – «решают просто» подобные разборки.

У него узнаем: большинство современных Украинских историков уверены - Украинцы всегда существовали. Эту их теорию называют «автохтонной» («коренной»). По их логике: из обезьяны в Африке появился питекантроп - он пришел на берега Днепра. Стал Украинцем. Из него со временем произошли Русские, Белорусы… Да, все остальные народы мира. При обретении независимости эта «теория» возникла в начале 90-х. «Интеллектуалы» об этом важном открытии первоначально спорили в Киеве, на Майдане Незалежности.

На карте Украины - большой грушей, мотней болтается полуостров Крым: его подарил своим волевым решением щедрый Хрущев. От какого украинского слова возникло это географическое понятие?

С севера на юг текут реки. Не понятны их названия для славянского уха: Дунай, Днестр, Дон, Донец… На западе расположены Карпаты с лесными склонами. Загадочная Говерла. За Кубанью – возвышается Кавказ. Термины не из украинского обихода.

На севере, в Полесье протекают маленькие речушки: Припять, Стоход, Горынь. Что обозначают?

Судим по этим названиям: на юге и западе Украины некогда жили неславянские народы. Они первопроходцами возникли, поселились прежде Славян. Не забудем Сарматов, Половцев, Татар… В Украинском гимне торжественно поют: после них «запанували у своїй сторонці».

Славянская письменность появилась до Славян: ее вовсе не придумали монахи Кирилл с Мефодием в IX веке. Они только удачно приспособили греческий алфавит. С того времени у Славян появились собственные летописи.

Римские хроники сообщают:

в Карпатах жило дакийское племя карпов. Их родственники – Албанцы. «Карпаты» – в переводе с албанского языка: это горы. В древности Украину называли Сарматией. Сарматы – это южный народ, Иранцы. Сарматские всадники-воины носили крепкие чешуйчатые панцири. Они назвали Украинские реки: Дон (на иранском «вода»), Донец, Дунай. Римляне называли Сарматов «женоуправляемыми»: у племени сильны пережитки матриархата. Женщины продолжали выполнять важную роль, почти как современные феминистки. Они участвовали в боях. Сарматы оставили волшебные сказки о Змеихе и Бабе Яге. Последняя жила в подземелье, на берегу жаркой приморской страны. В том «Девичьем царстве» отрубленные «Русские головушки торчат на тычинушках».

Да, рядом с Сарматами тихо жили Славяне. Через несколько столетий забитые Славяне выбрались из лесных чащоб. Обучились у Сарматов: сами превратились в головорезов.

Римский историк Тацит написал книгу «О происхождении германцев». Назвал он Венедами Славян в I веке н.э. Они жили на востоке от Вислы - между Германцами и Сарматами. «Неопрятность у всех, праздность и косность среди знати. - Написал Тацит. - Из-за смешанных браков их облик становится все безобразнее, и они приобретают черты Сарматов. Венеды переняли многое из их нравов, ибо ради грабежа рыщут по лесам и горам… Они сооружают себе дома, носят щиты и передвигаются пешими, и притом с большой быстротой. Все это отмежевывает их от Сарматов, проводящих всю жизнь в повозке и на коне». Славян Немцы называют «вендами». Славяне постепенно смешиваются с Сарматами.

В III–IV веках вокруг Днепра происходит сосуществование Иранцев-степняков с земледельцами-Славянами. Оба племени сохранили свои древние обычаи. Славяне своих покойников сжигали. У Иранцев трупоположение: мертвеца расчленяли на части – не должен «ожить», возвратиться, не найдет дорогу домой.

Славяне победили в языке. У южных соседей они позаимствовали все, что плохо лежало. Славян стало много. Они неодолимы.

«В окружении рек, - написал Готский историк Йордан, - лежит Дакия, укрепленная, словно венцами, крутыми Альпами. Слева от них на огромных просторах живет многочисленное племя венедов… все они называются Славянами и Антами. Славяне живут от города Новиетуна и озера, называемого Мурсианским, вплоть до Данастра и на север до Вислы: болота и леса заменяют им города. Анты же, самые могучие из них, там, где Понтийское море делает дугу, простираясь от Данастра до самого Данапра».

Репутация у Славян отвратительная. Патриотически настроенные историки расхваливают мирный Славянский нрав, сравнивают его с «голубиным». Они врут безбожно.

Византийцы пишут совсем другое в VI веке. «На третьем году по смерти императора Юстина, – констатирует автор „Церковной истории“ Иоанн Эфесский, – двинулся проклятый народ Славян, прошел через всю Элладу… Взял множество городов, крепостей; сжег, ограбил и покорил страну, сел в ней властно и без страха, как в своей собственной, и на протяжении четырех лет, пока император занят персидской войной и отправил свои войска на Восток, вся страна отдана на произвол Славянам. Они опустошают, жгут и грабят… Они стали богатыми, имеют золото и серебро, табуны лошадей и много оружия. Они научились вести войну лучше Римлян…»

Прокопий Кессарийский описал славянскую рать. В бой они вступали до пояса голыми - только со щитами и копьями. Полуголые банды Славян маневрировали отлично: совершали коварные удары из засад. Славяне шли в походы на Балканы, как за зарплатой, задержанной за тысячелетия отлучения от цивилизации.

Вскоре Славяне затопили всю Центральную и Южную Европу. Они дошли до Альп и речки Шпрее (здесь расположен Берлин). На юге у них – теплое Адриатическое побережье.

«За грехи наши Анты и Славяне свирепствуют повсеместно».

«Не другие - нашей землей, а мы чужой привыкли владеть», – сказал Славянский вождь Даврит.

Славяне захватили половину Европы. У них нет серьезной организации. Не стремятся к управлению. Они весело проживали награбленное. Славянские князьки воевали друг с другом в междоусобных стычках.

Западные племена Славян во влиянии империи Карла Великого, а восточные – платят дань Хазарии, торговому государству на Волге.

Северные Викинги принесли идею империи: объединили Древлян, Полян и Кривичей - в могучую Русь: от Карпат на Западе до верховьев Волги на Востоке. Они дали имя: предков современных восточнославянских народов до XVII века называют Русичами, Русинами, Русскими.

Свои дружины Варяги, Шведы - спускали по восточнославянских рекам. Гребцов они называли «роте». Особенно напрягались, налегали на весла, старались эти «роте» – плыли вверх против течения. Славяне переиначили «роте» в «Русь». Славяне признали власть Варягов - называют себя Русью.

Восточные Славяне исповедуют Православие с сильными пережитками язычества. Они пели, рассказывали былины киевского цикла - об Илье Муромце и Добрыне Никитиче.

Автор «Слова о полку Игореве» обращается и к суздальскому Всеволоду Великое Гнездо, к полоцкому Всеславу, к рязанским Глебовичам, к галицкому Ярославу Осмомыслу. Всех их он призывает постоять за землю Русскую: за Киевщину и далекую Суздальщину, едва проклюнувшуюся маленькую Москву.

Сейчас Украинцев выводят к временам «от Адама». Вслед за «Историей Украины-Руси» - готовы написать историю «Украины-Сарматии», «Украины-Скифии»… Они забывают: поверх сожженного в 1240 году Монголами Батыя древнего Киева лежит толстый слой пепла.

«Большая часть людей Руссии, – пишет Джованни дель Плано Карпини - посетил эти места, после разгрома, – перебита или уведена в плен».

Потомков киевлян того времени почти нет – до середины XVI века зияет пропасть политической пустоты.

Украина – не Русь! Она отличается…

Опустошенный Киев подобрали Литовцы. Историки спорят о дате. Упоминают какую-то битву на речке Ирпень (в 1320 или в 1321). Литовский князь Гедимин овладел этим куском Руси. Потомство удачливого язычника Гедимина приносило человеческие жертвы в лесах, необыкновенно размножилось на наших землях. Они дали начало множеству княжеских родов: Чарторыйским, Збаражским, Корецким, Ружинским... Великий литовский князь назначал сюда удельными князьями своих родственников. Те тащили из литовских болот дружинников, женились на местных девках и принимали Православие. Внуки всех этих бродяг считали себя уже местными. Воевали против центрального правительства как заправские сепаратисты.

После объединения Литва с Польшей, самые буйные бежали на рубеж Дикой Степи: возникла Запорожская Сечь. Это настоящее бродило. Отовсюду, даже из Крымского ханства сюда собирались горячие головы. В конце XVI века Запорожская Сечь уже не в силах вместить и прокормить новую прожорливую и наглую казачью элиту. Казачья беднота взорвало Запорожье. Произошли несколько восстаний. Эта «классовая борьба» продолжалась целое столетие. Результатом оказалось: появилось новое государство - Украина.

Во времена Богдана Хмельницкого Украиной называли крохотную полоску земли на границе с Диким Полем: Запорожье, Киевщина, Черкасское и Каневское староства. Львовщина, Подолия, даже Волынь в нее не входили.

О причинах восстания 1648 года сохранился рассказ: язык - слегка отличается от древнерусского, не очень похожий на украинский. «У виры русской посмишка велыкая была от униат и ксендзов, - написал автор казацкой «Летописи самовидца», - бо уже не тилко уния на Лытви, на Волыни, але и на Украини почала гору брати».

Название степной полосы постепенно распространилось до Карпат. Местное население вместо Русинов стало называть себя Украинцами.

Украинцы и Русские оказались в составе одного государства, благодаря Богдану Хмельницкому. Их часто называли московитами. Они почувствовали: чертовски похожи, но чем-то неуловимо отличаются. Дали друг другу смешные прозвища хохлов и кацапов. Одни носили бороды. Другие – оселедцы. Одни рубашку выпускали поверх портков. Другие ее заправляли в шаровары. Одни привыкли горланить на радах при выбире гетмана. Другие беспрекословно выполняли все приказы Царя-батюшки.

Со времен Киевской Руси прошло 500 лет – срок огромный. На юге к крови древних Русичей примешалась горячая Половецкая и флегматичная Литовская. На севере население Киевской Руси растворило в себе Финские племена, еще в XII веке заселявшие территорию даже нынешней Москвы. Но общая вера (Православие) и общие враги (Татары, Турки и Поляки) помогли им ужиться под скипетром Романовых и раздвинуть границы Славянской сверхдержавы вплоть до Дуная и Черного моря.

Украинцам удалось сыграть выдающуюся роль в судьбе Российской империи. Идею ее придумал киевский монах Феофан Прокопович. Российскому Царю Петру I он необыкновенно понравился своим остроумием и деловитостью.

«Дружбу народов» скрепили дочь Петра Елизавета и простой казак с Черниговщины Алексей Разумовский. Они разыграли прямо в постели сюжет о принцессе из сказки. Прозвище Разумовского – «ночной император» – говорит само за себя. Его брату Кириллу, президенту российской Академии наук, будет рапортовать по долгу службы Ломоносов, в чьих трудах и появится впервые новое диковинное слово – Украинцы».

«Капитал» Маркса и капитал Ахметова - в чем разница?

Политика - это бизнес. Украина - фактически это бывшая колония огромной империи СССР. Сегодня Украиной правит капитал.

Капитал международный: ему украинская государственность, ее укрепление - совершенно не нужны. Нужен развал и всемерное ослабление.

Теневой капитал ассоциируют с криминальным. Это по официальной оценке - до 60 процентов украинского производства. Ему нравится нынешнее общество: может уклоняться от налогообложения и хищнически хозяйствовать, наведение порядка совершенно не в его интересах.

Капитал «законный»: вполне легальный, является порождением курса либеральных реформ, является спекулятивным, посредническим, обслуживающим Запад, неизбежно компрадорским.

Никакая из этих трех составляющих частей украинского капитализма в укреплении государственности не заинтересована.

Остается еще «национально-ориентированный» капитал - детище видоизменившегося остова советской экономики.

Его душит либеральный курс, его безоглядный входв пресловутый «мировой рынок». Он кровно заинтересован в экономическом подъеме страны. Там недоплаты трудящимся, безработица. Стараются держать предприятия на плаву - лучшие из директоров заводов вынуждены играть по правилам, диктуемым финансовыми воротилами.

Крымские легенды.

Медведь-гора.

В Крыму вечно жили люди – только сам Крым постоянно менялся, постепенно терял свою первозданность. Южный берег Крыма покрывал дремучий лес – в этих местах люди жили-укрывались среди дикой природы. Прятались от природных стихий, угроз, напастий… Единственным спасителем людей – считали бога: к нему обращались с просьбами, молитвами о милости, снисхождении, даровании судьбоносной щедрости… Шло время… Люди обустраивали свои жилища, пытались облегчить быт и труд. Учились у природы - люди перенимали нечто полезное. Зем первый начал собирать камни на своем открытом участке между деревьями. Ему огромных трудов стоило вычистить, выровнять поле: вспахать кривую борозду, засеять… Узнал особую новость: начала щедро плодоносить Благодарная Матушка-Природа! Сама вырвалась радость из его уст и тела, хлынула безмерным потоком. Зем начал перевоплощать трудовую продуктивность - в новое направление качества. Сытнее стало – чаще посещает веселость, оправданная беззаботность. Уже горы, лесные заросли не кажутся ему опасными, только страховестными,.. Даже суровое море - в моменты прибоя, часы яркого солнца, временами становится ласковым. Манит свежестью: не кажется злой стихией, кошмарной угрозой…

Все реже Зем обращается с мольбой и молитвой к вечному своему покровителю богу: находит все меньше поводов его беспокоить, тревожить… Как-то спокойно обходится без покровительства. Еще немного, еще чуть-чуть – он позабудет о самом существовании бога. Перестает нуждаться в его покровительстве: обходится без привычного хлебосольного гостеприимства. Разгневался бог на Человека – полетел за помощью на север к лежбищу скованного ледовыми цепями огромного белого Медведя. Усилием воли бог раздвинул льды – помог белому Медведю освободиться от ледового плена. Бог указал белому Медведю новый маршрут движения – на юг, в теплое море. Роль белого Медведя изменилась: должен напугать самовольного Зема, прежде послушного - его наказать. С некоторых пор поумнел, стал инициативным, непредсказуемым...

Белый Медведь давно скучает без большого дела: рад стараться! Подаренная свобода - радостью ударила его в голову, возбудила желания, напрягла силу, вывернула наружу мощь белого Медведя с огромным туловищем. Доплыл белый Медведь до Фороса. Поскучал Медведь некоторое время в воде, остыл – вышел греться на сушу. Вознесся сразу громадной горой, а на нем густая шерсть уподобилась деревьям, отжившего свое время дремучего леса. Могучие лапы Медведя сдавливают тяжестью крымскую почву: под ним прогнулась. Округлая, покатая его вершинная спина - подтянулась до уровня облаков. Вздыбили стеной громаду - морские волны вызвали наводнения, оползни, шквалы бурных потоков…

Огромный белый Медведь смотрится непривычным чудом среди крымского пейзажа. Заряжен энергией дикий зверь – направился вдоль берега: неловкими движениями, тяжестью крушит все подряд на своем пути. Лапы резкими движениями давят нежные признаки жизни. Могучие когти вгрызаются в почву – оставляют громадные борозды. Первопричина эрозии: промоины становятся оврагами, разрушаются, предстают взору в виде ущелий… Сползают склоны, срываются скалы, рушатся крымские горы, просыпаются дробными осколками… Обнажается взору каменистая материнская порода… Видоизменяется рельеф…

Белый Медведь увлекся в разминочном путешествии: ощутил радость долгожданной свободы. Дополнительно взыграла игривость настроения - вошел в раж. Он озорно ударяет огромными лапами, проемы пути сдавливает могучими лохматыми боками… Подтверждает довольство дикого состояния: оглушительно страшный рык вырывается из его луженой гортани – разносится по округе. Огромный белый Медведь в свободном шастанье пробрался к цветущей Партенитской долине – сокровищнице Крыма. На всем широко взору растворяют в натурально причудливом пространстве обширной местности - возвышаются невысокие холмы, а между ними размещены: ухоженные сады, изумрудными соками налитые тяжелые виноградные гроздья… Сочной зеленью раскрашенные луга… Местные пейзажи дополняют красоты, прелести, довольства - раскрашены словно специально устроенными в комплекте мощными водопадами.

Далек от осознания гармонии, красот: животное существо, белый Медведь - его одноразово заворожили прелести природы. Зевнул пересохшей пастью – сполз к морю, напился. Утихомирил он ярость: свалился – погрузился в томный отдых. Пролетал бог рядом с проверочной инспекцией – обнаружил ленивца за не установочным занятием. Долго решать не стал: «Понравилось? Навеки оставайся в этом месте!» С тех давних пор осталось каменеть, обдуваться ветрами огромное тело-глыба белого Медведя. Могучие бока сохранились в виде страшных отвесных скал-круч, высокая покатая спина превратилась в округлую вершину горы, голова – острая скала: возвышается над морской пучиной. И густая шерсть сохранилась в измененном виде: растет непроходимая лесная чаща дубового происхождения.

Понт Аксинский и Понт Эвксинский.

Случилось это давно… Никто не знает, когда, как и что произошло на самом деле. Но память человеческая сохранила общие детали: нет основания сомневаться о произошедшем реально в действительности. Даже говорят: в те далекие времена-эпохи – летоисчисление вели по другому принципу. Буквами – не цифрами, даже в другом летоисчислении. Все может быть. Нужно терпимей отнестись к нравам древних людей, их знаниям, привычкам, образу поведения и жизни.

В Тавриде всегда жили люди: одни народы сменяли другие. Наш рассказ идет о Горцах: гордых, мирных, трудолюбивых… Оставили после себя добрую память, даже особые воспоминания: важны для нашей и общей истории. Жили те Горцы тихо, мирно… Ни с кем не конфликтовали, не воевали… Они не нападали, их враги тоже не тревожили – не нападали. Тихие, мирные люди: трудились на каменистых крымских почвах, растили детей… Хорошо жили! Научились Горцы на крутых склонах гор, холмов выращивать душистый, сладкий виноград… Они обладали знаниями, умениями, навыками: часть винограда подвергали брожению - превращали в вино. Ценили культуру винопития... Не злоупотребляли хмельными напитками.

Неплодородны горные гряды каменистого склада. Неутомимые, терпеливые, трудолюбивые Горцы знали: можно корзинами наносить почву с равнин – засыпать горные расщелины: появляется их плодородная способность. Горы преображались: постепенно покрывались виноградными лозами, плодовыми деревьями, орехами, кизиловыми кустарниками… Меткие стрелки-Горцы охотились на дичь, но отстреливали не более потребностей питания. Без крайней надобности они не натягивали тетиву, не тратили патроны. Горцы вели здоровый образ жизни, постоянно их селения богатели.

О Горцах Тавриды узнали завистливые жители Эллады: одним мощным ударом захотели захватить все щедроты. Воинственные Эллины соорудили флотилию – отправились к берегам Тавриды. Коварные Эллины решили пристать к берегу под покровом ночи: захватить врасплох спящих Горцев. Воспользоваться фактором внезапности Эллинам не удалось: море засветилось вдруг голубоватым пламенем. Разбуженные Горцы - сразу распознали коварство и хитрость врага. Обнаруженные Эллины – продолжили приближаться к берегу. Напряглись гребцы: весла плавно разбрызгивали струи воды – мерцают они в ночи, указывают точно направление передвижения всех вражеских кораблей. Даже причалившая к берегу морская пена светится мертвым голубым свечением.

По сигналу пробудились, собрались в мощный кулак силы Горцев… Всех Женщин, детей отправили в пещеры. Увидели Горцы: противостоят им многие враги – не скрывают намерения. Вооружились все Мужчины: готовятся отразить нападение. Понятно, борьба предстоит жестокая, смертельная.

Предрассветное небо неожиданно покрылось темным покрывалом – явно отделило небесные звезды от моря. Не сразу поняли Горцы и Греки: что произошло? Испуганы, с прибережных скал сорвались гигантские орлы-грифы – устремились к морю. Орлы распластали огромные крылья – кружатся над вражескими судами. Среди Эллинов началась паника: бросили весла – прикрывают головы щитами. Гриф-предводитель грозно бурным клекотом призвал наказать возмутителей спокойствия, этих чужаков. Исполняют приказ орлы: долбят мощными клювами обтянутые кожей щиты воинов-Эллинов.

Горцы увидели место побоища – воспрянули духом. Действуют совместно: со склонов, с берега сбрасывают в море огромные валуны. Закипело море – подняло высокие волны. Небо покрыла темная туча – полил дождь. С тонущих кораблей Эллинов доносятся только стоны и вопли. Грохот доносится с разных сторон. Сохранившиеся Эллины развернули спасенные корабли - спешно ретировались. Направились на запад, в сторону родных портов.

Считают: с далеких времен Греки называют Черное море Понтом Аксинским, Негостеприимным морем. Воинственные их предки передают из поколения в поколение, как завет: не поднимать оружия против Тавриды, даже не плавать по Понту Аксинскому.

А история наша имеет другое завершение. Прошло какое-то время – потянуло Эллинов в эти самые загадочные места: на берега богатой солнечной Тавриды. Послали они всего пять кораблей – с мирными послами и щедрыми дарами для Горцев. Тогда договорились Эллины с Горцами – никогда не поднимут они оружия друг против друга. Завели они мирные отношения, торговлю. Часто удивлялись: мирное, ласковое море – зря назвали Аксинским, Негостеприимным. Нет, море доброе: для друзей - Понт Эвксинский. Это для недругов – Понт Аксинский.

Геракл и Скифы.

На окраине Земли в плоском ее пространстве, в пограничной сфере Европы - существует место особой важности, значимости. Это Геракловы столбы. Избранник бога, в те времена еще обычный пастух - исполнял прилежно каждодневную обязанность: пас стадо быков. Выпасать быков доверяли не каждому: пастух от природы создания должен проявлять особое терпение, выдержку – иметь неимоверную силу. Иначе не успокоит, не обуздает непокорного быка. Своенравны, даже непокорны многие быки – считают себя особыми созданиями, баловнями судьбы.

Геракл – многим сильнее, хитрее любого быка. Он статный, плотный, сдержанный в порывах – Мужчина-красавец. Внешней атрибутике не придает значения: перед кем ему красоваться, с кем соперничать? С могучих его плеч небрежно свешивается слабо обработанная шкура немейского льва: больше обогревает, чем украшает. Да служит вещественным доказательством его смелости, отчаянного геройства. Это в общении и испытаниях перед богом вынужден Геракл представать в полной обнаженности своей натуры – без элементов украшательства, дополнительных хитростей и маскировок.

Следует учесть, знать: и у богатырей типа Геракла случаются времена - полные забот. Время значимо отражается вокруг и в каждой детали. Стада быков долго топтались на одном месте – на самом прекрасном пастбище начала портиться, истаяла сочная трава. Геракл узнал: сочная трава пышно растет на востоке, на дальнем пастбище в бескрайних степях, в безлюдных местах. Не остается ничего другого делать: он запряг колесницу – медленным ходом погнал свое огромное стадо за Понт Эвксинский.

Климат в степи континентальный: по ночам, на рассвете - к свежести прибавляется холод. Легко застудиться. Геракл уставал днями – управлялся с непокорными быками. Завернулся он в теплую шкуру немейского льва – удобно лег в ложе мягкой травы. Сморила его слабость: сам не заметил момент - уснул беспробудно глубоким сном. Пробудился бодрый Геракл к полдню: важное событие проспал – не обнаружил на месте коней. Исчезла с ними его величавая колесница. Не управится он без них со своими быками: начинай заново сторожить – накапливать опыт, экономить на всем для приобретения столь нужной колесницы.

Сильны огорчения Геракла. Решил он: приложит любые старания - найдет своих коней с колесницей, чего бы это ему не стоило. Не стерпит оскорбления! Насмешника обнаружит, накажет - за озорство или вора - за злую провинность. Геракл отправился пешим в путь: ищет любые следы ценной пропажи. Пытается ее обнаружить – вернуть, а с ней душевное спокойствие. Вернуть силу нрава, былой авторитет – среди богов-небожителей. Да и среди множества поколений носителей жизни, смертных созданий духовного и бездуховного вложения.

Безлюдна огромная Степь – только разбрелись по ней его быки. Геракл не встретил никого, не спросил, не узнал ничего о ценной своей пропаже. В полной таинственности горной стране Таврии - Геракл встретил странную обитательницу пещеры. Она с лицом девы – станом превращалась в змею. Так неожиданно удивленный, смущенный Геракл познакомился с богиней по имени Апа. Узнал: кони его колесницы вовсе не сбежали с пастбища, а с колесницей «приватизированы» этой самой богиней Апа. Разговор у них не получился. Узнал: она вернет «имущество» в одном случае – Геракл непременно должен на ней жениться! Хватит ему «холостяковать – жених достойный: великан, силач!» Ничего себя обстоятельства, да и категорические условия «сделки» не дают шанса на обдумывание. Без коней и колесницы не сможет Геракл исполнять ответственную миссию Зевса. Вынужден он принять условия богини Апа.

Наивный Геракл не оформил юридически договорные условия. Влюбленная в богатыря богиня Апа понимала: стоит ему вернуть свое «имущество» - сразу оставит ее с детьми. Не спешит жена-богиня возвращать Гераклу коней и колесницу. Геракл выбивается из сил – спит урывками. Он днем и ночью верхом в седле на коне - следит за образцовым порядком в стаде быков.

В семье змееногой богини уже растут трое сыновей. Геракл меркнет на глазах, но продолжает жена водить его за нос: кормит обещаньями, но исполнение любого обговаривает множеством невыполнимых условий. Хитрая Женщина!

Как-то раз Геракла подстерегла хворь духа: не уследил – львы-хищники загрызли двух быков в стаде. Такого никогда прежде не случалось. Поник Геракл – готов изгнать из Таврии всех львов. За львов нашлись добровольные небожители-заступники: через супругу его богиню Апа влияют на действия Геракла.

- Геракл, - придумала жена уже нечто новое, - ты сам хорошо знаешь, как сильно люблю тебя, привязана… Но жизни спокойной не стало мне в последнее время: активничают твои покровители. Чего хотят? Сама вижу: тоскуешь ты - словно загнали в неволю. Живешь – без права самостоятельного выбора. Стремишься на родину, к столбам своим, Геракловым. У нас лучше, просторнее, красивее, с теплым Понтом Эвксинским. Хорошо: забирай своих коней с колесницей… Лучше скажи, что должна делать с нашими детьми, твоими сыновьями, как только они вырастут? Отослать к тебе или оставить у себя?

Геракл не понял невысказанной хитрости жены: непременно присутствует – ни одна речь без нее не обходится. Геракл снял пояс с золотой чашей на пряжке. Взял лук со стрелой – показал жене умение свое натягивать тетиву.

– Вырастут пусть сыновья, возмужают – тогда каждый по очереди наденет пояс и попробует натянуть тетиву моего лука. Испытание простое: кому мой пояс придется впору, да еще сумеет, как я, натянуть тетиву моего лука – пусть остается. Не сможет кто справится – отошли того прочь! Пусть старается, учится, накапливает силы…

Повзрослели дети… Старший сын Агафирс и средний Гелон не приблизились к завету отца: слишком большим, тяжелым казался пояс, да силенок не хватило натянуть тетиву лука. В таких воинах страна не нуждалась. А вот младший сын Скиф удачно овладел премудростями силовых профессий, воинского искусства: остался в стране – с тех далеких пор оставили по себе добрую память храбрые воины, потомки мужественных Скифов.

О героизме Мужчин и непостоянстве Женщин.

История эта знаменательная, показательная. В некотором роде характеризует национальные нравы, проявляет единство, существенные отличия Мужчин и Женщин – в их поведенческом состоянии в людском сообществе. Естественно, каждый Человек остается неповторимой Личностью. Предстает в своем Времени, наполнен особыми моральными качествами, в нравственных одеяниях.

Скифские воины отправились на войну: уже двадцать лет тому покинули Скифию – с тех пор нет от них никаких известий. Долгое время их жены томились в ожидании мужей: потеряли всякую надежду на их возвращение, продолжение нормальной супружеской жизни. Решили окончательно многие: мужья погибли в боях – нет резона и смысла дольше их ожидать. Условия сложились таким образом: большинство жен прекратили обет верности – тайно и открыто вступали в браки со своими рабами: по общественному статусу те ущербные, но Мужчины.

Не долго радовались неверные жены. Молнией разнеслись неведомо откуда сообщения: вскоре вернутся по домам скифские воины – герои войны. Радостными известия только кажутся - многих Женщин ввергли в неописуемый ужас:

«Такое несчастье! Что может случиться?!»

Действительно, часть жен ощутили свою греховность: за провинности не хотят отвечать. Посовещались между собой неверные жены: их вполне устраивают новые мужья-рабы – не хотят ничего менять, возвращаться к прошлому. Созвали Женщины своих новых мужей-рабов, нажитых с ними детей…

- Спасаться нужно! - Пояснили в истерической форме – вполне доступно. – Каждый должен думать о себе и всех! Нам всем грозит близкая гибель – от мстителей! Возвращаются победители: воины никого не пощадят! Мужья не простят измены, все погибнем: жены, рабы, ваши кровные дети!

Знавшие за собой вину – имели полное основание остерегаться: они многократно переоценили опасности. Сами гордые и мужественные Скифские воины соскучились по родине, семьям, матерям, друзьям - полны чистых надежд, приятных ожиданий. В приближении радостного часа встречи не терзают их никакие опасения.

Путь на полуостров Таврию проходит по узкому перешейку, в обход соленого озера. Знакомую дорогу перерезает глубокий ров: прежде этой преграды не существовало. Хуже другое: ожидали воины радостную встречу – путь преграждают вооруженные незнакомые люди: прикрывают дорогу домой! Скифские воины впали в отчаяние: ничего подобного они не ожидали. Воспользовались их долгим отсутствием: неужели захватили родину жестокие завоеватели – придется освобождать ее, сражаться за собственные дома: вызволять из рабства жен, детей, родственников… Отбивать поля, виноградники, животных… Начался ожесточенный бой! Победители доказывают свое право владеть страной, распоряжаться имуществом, вести мирное строительство, нормальный образ труда-жизни.

На перешейке долго продолжалось ожесточенное сражение: лилась кровь, погибали воины… Оба лагеря твердо стояли за правое дело: не намерены отступить, признать поражение перед яростными действиями противника. В один из моментов передышки – Скифские воины посовещались между собой. Некто высказал мудрое мнение:

- Бесполезно вести бой – на самоуничтожение. Мы не знаем противника: не понимаем, за что они борются? Узнаем врага – легче сможем его победить.

Узнали Скифские воины: воюют они против своих рабов и детей своих жен. Выступают те в роли гладиаторов, дерутся в отчаянии, не щадят жизни. Ведь все равно им уготовано рабство: лучше погибнуть в открытом бою - оставшуюся жизнь не прислуживать победителю. Скифские воины сразу поменяли тактику сражения. Прежде оружием выбрали длинные кнуты, розги – вместо мечей, стрел и копий. Приблизились к рабам – Скифские воины подвергли их оглушительным ударам. Услышали только знакомые звуки розог, свист кнутов – по бессознательному инстинкту покорились рабы, бросили оружие: дико в панике бежали с поля битвы, стали беспомощными. Отдались они в полную меру - воле победителей. Только беспомощно возносили руки над головами – просили пощады.

Легенда не сообщает, как воины-Скифы решали свои семейные проблемы. Верно, прощали жен, признавали их незаконнорожденных детей – своими родственниками. Много лет утекло с тех давних пор: почти никто точно не знает своего происхождения-родства, прежнего состояния. Настало время сплошного равенства, братства, гражданства… Перепуталось все! Растерялись расы, нации, семьи… Даже народы стали условными явлениями – ничего конкретного, точного… Из других народов только Евреи выделяются своей относительной расовой чистотой. Особенно враги наши стараются, часто напоминают: Евреи не должны забыть о своем предназначении. Обязаны они служить Господу, доводить до народного сознания Принципы Морали, воспитывать в духе нравственных норм, следовании по пути Истинному - к безгреховной жизни в Идеальном Обществе.

Клятва граждан Херсонеса.

«Клянусь Зевсом, Геей, Гелиосом, Девою, богами и богинями олимпийскими, героями, владеющими городом, территорией, укрепленными пунктами Херсонесцев.

Я буду единомышлен в спасении и свободе государства и граждан и не предам Херсонеса, Керкинитиды, Прекрасной гавани и прочих укрепленных пунктов и из остальной территории: Херсонесцы ею управляют или управляли, ничего никому, ни Эллину, ни варвару, но оберегать все это буду для Херсонесского народа.

Я не буду ниспровергать демократического строя и не дозволю этого предающему и ниспровергающему и не утаю этого, но доведу до сведения государственных должностных лиц.

Я буду врагом замышляющему и предающему или отторгающему Херсонес, или Керкинитиду, или Прекрасную гавань, или укрепленные пункты и территорию Херсонесцев.

Я буду служить народу и советовать ему наилучшее и наиболее справедливое для государства и граждан.

Я буду охранять для народа «Састер» и не буду разглашать ничего из сокровенного ни Эллину, ни Варвару, что должно принести вред государству.

Я не буду давать или принимать дара во вред государству и гражданам.

Я не буду замышлять никакого несправедливого дела против кого-либо из граждан, не отпавших, и не дозволю этого и не утаю, но доведу до сведения и на суде подам голос по законам.

Я не буду составлять заговора ни против херсонесской общины, ни против кого-либо из граждан, кто не объявлен врагом народа; если вступил с кем-нибудь в заговор или связан какой-либо клятвою или заклятием, то мне, нарушившего это, и тому, что мне принадлежит, да будет лучшее, а соблюдавшему – противоположное.

Если я узнаю о каком-либо заговоре, существующем или зарождающемся, я доведу об этом до сведения должностных лиц.

Хлеб, свозимый с равнины, я не буду ни продавать, ни вывозить с равнины в какое-либо иное место, но только в Херсонес.

Поход Бравлина.

С севера, из Новгорода пошла гулять великая Русь: не могла ужиться в одном месте. Много бзика и показной гордости у каждого Русса: себя понять не в состоянии, других слушать вовсе не намерен. Многоречивое веча: фантазии – не речи, смысла в них никакого: слова без содержания, смысла, да и конкретной формы действия. Правота во всем зияет – нет порядка, смысла, реальности, основы, духовной составляющей… Полное словоблудие возвышенных словес – в прекрасной ажурности червонного золота теснения.

Русский князь Бравлин пришел из Новгорода. Совершил поход на Крым, вскоре после кончины Стефана Сурожского (конец VIII-начало IX века). Как разбойник и грабитель, он опустошил все побережье Черного моря от Корсуня - овладел Херсоном, Керчью и Судаком. Десять дней подряд продолжали осаду Сурожа – только на одиннадцатый день сломали Железные ворота: город предали грабежу. С мечом в руке сам Бравлин бросился к святой Софии, в драгоценной раме размещены мощи святого Стефана – он рассек двери храма, захватил его сокровища. У раки святого князя Бравлина настиг паралич. Действие святой силы посчитали за чудо. Князь принял высшую кару – приказал вернуть все награбленное храму. Ответные действия не помогли – тогда князь Бривлин приказал очистить город, вернуть храму все награбленную в Крыму церковную утварь. Последнее действие князя – он решил сам креститься. Преемником святого Стефана являлся архиепископ Филарет – с местным духовенством он провел обряд крещения князя Бравлина. Дополнительно к своей щедрости князь пообещал освободить всех крымских пленных – лишь на этот раз он почувствовал телесные облегчения. Князь Бравлин приветствовал местное население. Так князь из грабителя превратился в богопослушника – без особого шума, в смирении покинул пределы Сурожа.

Внук Ходжи Насреддина.

Расскажи кому – точно: не каждый поверит. Ахмед-Ахай прямой внук Ходжи Насреддина - по нисходящей линии родства. Для точности – приводим координаты его жилья: на географической карте не ищите кишлак Озенбаш, хватайте сразу Бахчисарай – из этого центра Вселенной прямая ослиная тропа проложена без поворотов. Один ишак не блудит - знает дорогу в обоих направлениях, читает ее по звездам и приметам местности.

Все знают степень родства, форму происхождения Ахмед-Ахая: сейчас у него нет документального свидетельства – подтверждения, словно это так важно в век скептиков и вульгарных материалистов для людей с занятием серьезным юмором. Вечно занятый по торчащие уши серьезными делами - Ахмед-Ахай выбрал часок: отправился на осле к местному кадию в Бахчисарай, центр мироздания и коммерции. Кишлачные мудрецы уже давно его подговаривают «отовариться корочками»: документ стал важнее острого дамасского булата живого слова народного происхождения.

Ахмед-Ахай – дремучий провинциал: далек от городской экзотики, дорожно-уличных проблем, транспортных давок и прочих форм дорожного кровавого жертвоприношения. Спешился чинно с осла возле указанных ворот кадия, рядом с большим барабаном-давулом – к нему привязал свое непослушное глупое животное. Его обязательно используют только в качестве дешевого, естественного средства передвижения «по нехоженым тропам истории», как написал великий классик марксистского и более современного общественно-политического учения диалектического направления. Совершенно спокойный за свое ближайшее будущее – Ахмед-Ахай в полном здравии, с хорошим настроением попутной радости отправился на прием к кадию. Он перескочил через молчаливую очередь – только раскрыл рот для сообщения особой важности:

- Дорогой эфенди… так и так… - не успел он еще затакаться – услышал снаружи страшный шум: - что, как, по какой причине, что происходит?! Началось действие арабской сказки? Слетелись с неба эльфы, гномы? Зашевелилось сразу все подземное царство грешников?

Случилось все просто: осел оскаленные зубы направил на свежую траву – потянул шею. Сам он того не хотел – дернул давул, а тот покачнулся, начал гудеть, заворчал туго натянутой кожей. Осел испугался шума – своей неловкостью вызвал большее верчение давула: барабан загрохотал. Осел испугался: попытался сорваться с привязи. Бросился скачками от испугавшего его шума. Катится за ним, гремит давул. Добежал осел до дворцовой площади, а тут из-за поворота навстречу медленно ковыляет караван верблюдов: весь упакован, тяжело гружен посудой, жестью… Налетел осел с давулом на верблюдов: те с перепугу начали плеваться липкой слюной. Нарушили караванный строй – порядок, разбрелись по улицам и переулкам большого города. Перепугались люди, по улицам бегут-шарахаются, кричат…

«Произошло землетрясение? - Недоуменно спрашивают люди. - Началась война? Так неужели сам Шайтан посетил Бахчисарай? Кого из грешников успел утащить с собой?»

Никто не понимает толком, что происходит? Только спрашивают – никто не отвечают на вопросы. Хотели разграбить караван: только вез он посуду, жесть - не шелк, сукно… Караванщики начали ловить верблюдов… Подсчитывают убытки… Успокоились жители города - только к вечеру…

Караванщики пришли к главному кадию: жалуются на Ахмед-Ахая. Кадий впервые услышал это имя – спросил с интересом:

- Что за человек? По каким надобностям приехал в наш город?

- За бумагой-документом он приехал… Хочет получить документ, будто он внук знаменитого Ходжи Насреддина… того самого…

Подключился в разговор кадий – у ворот его дома давул стоял: с него все началось…

- Как я могу дать такой документ, эфенди? Доказательств у него никаких… Он даже бакшиш не захотел платить… А родство с Ходжой Насреддином очень дорого стоит… Даже таких денег нет, сколько заплатить за это надо…

- Нахала надо наказать! – Высказал свое мнение острослов, любимец публики. Он числится чиновником, но платят ему чаще только за подсказку верных решений.

- Наказать? – Главный кадий вспомнил о своем главенствующем положении в обществе: по этой веской причине должен высказать решительное слово – для успокоения народных страстей. – Его можно… наказать! И смотреть за ним в оба: пусть больше не пугает ослов, верблюдов… - Решение главного кадия – вовремя высказал, всех устраивает. Он сам еще весь не раскрылся: в мучительном поиске находится – истина лежит на поверхности, но пока не ухватил ее за хвост. Продолжает рассуждать: - За такой личностью… за возмутителем спокойствия и общественного порядка – надо постоянно смотреть в оба глаза, слушать одновременно обоими ушами: ничего не пропустить. Этот человек… как его зовут? Ахмед-Ахай? Он действительно внук славного Ходжи Насреддина? Я лично думаю: вне судебного решения, только внук известного возмутителя спокойствия, славного, мудрого и… дерзкого Ходжи Насреддина… смог он за десять минут – на весь день! – перебаламутить славный наш весь… огромный город. Лично я – без документа и полагающегося по случаю бакшиша – готов признать того… как его зовут? Ахмеда-Ахая достойным внуком великого предка! Да, помнится, сам я однажды уже выдал заключение об окончательной, бесповоротной смерти самого славного Ходжи Насреддина. С тех пор, вроде, прекратились частые случаи возмущения спокойствия, общественного порядка. Так я – одним росчерком письма – прекращаю нарушения законности, преследую подряд всех нарушителей… Имею с того – хороший бакшиш: знаю многих завистников, претендентов на мною реально занимаемую, шашлычно-пловную должность.

В течение пятнадцати месяцев по персидскому календарю продолжают обсуждать это важное для мировой истории событие с ослом в славном городе Бахчисарае. Некоторые считают: шутник Ахмед-Ахай привязал своего немыслящего, упрямого осла к давулу – специально, для быстрого розыгрыша легковерной публики. Другие возражают: Ахмед-Ахай туп, как пробка, он только по своей природной глупости привязал осла на этом людном месте, не принял в расчет его трусливый характер...

- Нет, это специально принял, так подстроил: ослу не оставалось больше ничего делать – только сорваться с места, потянуть за собой огромный давул… Перебороздил несколько улиц, добежал аж до Дворцовой площади… Одним своим видом перепугал не только городских баранов, но и мудрых королей пустынь - степенных верблюдов…

- Да, такое надо придумать! Привязанный к давулу осел – взорвет Бухару, Самарканд: что говорить зря о Бахчисарае! Нет у нас такого простора действий, полета мыслей, потенциальной возможности разворота… Население только немного превышает численность ослов!

- Вовсе нет! – Заспорили другие. – Ослы давно достигли равенство – с численностью населения.

- Содержать осла дешевле обходится, чем работника!

- А вот и нет! Ослы требуют свой рацион питания: добавь к размельченной соломе джугару, сорго.

- Даже рис съедят!

- Кто это – нормальный – кормит осла: рисом?! Скажи еще: пловом! Шашлыками!

- Ослы не едят животной пищи…

- Ах, не едят?! Так ты уже пробовал кормить? Ну, и что?

- Не едят!

- А ты пробовал кормить?

- Нет, не пробовал!

- Так откуда точно знаешь: не едят?! Свари отборный плов – отдельно подливу… Покорми осла…

- Осел: не бай! С какой стати приглашать к столу, кормить пищей избранных: жирным пловом?

- Каждый осел требует к себе – уважение, почет! Иначе не заставишь его трудиться - по совести!

- Какой осел – трудится по совести? Где найти такого осла?

- Воспитай осла – станет он трудиться по совести! Даже с хозяином разговаривать – по душам!

- Какой это осел? И хозяина такого: где сыскать, выбрать?

- С каких это пор ослы - выбирают себе хозяев?

- Пока все хозяева страдают – от упрямства, самовольства ослов!

- Не все страдают…

- А как?

- Отказываются от ослов…

- Просто это сказать… Не осуществить…

- Никому не удается отказаться от осла – вынужден терпеть его упрямство, самовольство…

- Еще приходится кормить… лентяя…

- Не корми!

- Он сдохнет!

- Выбирай: нужен тебе ленивый осел или… сам разленишься?

- Разовьешь ноги…

- А тяжести кто потянет?

- За ослами – все забыли об Ахмеде-Ахае…

- Зачем о нем помнить? Сам о себе вскоре напомнит…

- С таких малых штучек, рассказывают наши отцы-деды, начинал путешествия сам молодой Ходжа Насреддин.

- Тоже удивлял всех?

- И смешил… С ослом соревновался… Жаловался на жену… Смешил…

- Нет, Ахмед-Ахай – наглый юнец! Насмешник! – Кричали мелкие торговцы на городском шуке.

- Идет точно стопами деда…

- Какого деда? Он самозванец!

- На все – воля Аллаха! Повелит Аллах – пойдет Ахмед-Ахай прямо стопами Ходжи Насреддина!

По не уточненным сведениям: и сейчас еще в родном кишлаке Озенбаш живет старец Ахмед-Ахай. Скромничает. Человек из народа. Для маскировки, внешнего удобства косит под простака – великий он пересмешник! Генератор смехо-идей! Ничего не принимай на веру: ожидай подвоха! Приободрись - при удачной шутке.

Слезный фонтан.

Отдельные явления природы, изделия рук человеческих – входят почти навечно в историческую сокровищницу культурного наследия Человечества. Только Высшие Силы над ними распоряжаются. Ограниченное условностями Время оставляет свои отметины - почти не властвует.

Исторические свидетельства и легенды удостоверяют: полуостровом Крымом правил грозный, даже свирепый хан Крым-Гирей. Этот беспощадный правитель ни с кем не считался, никого не жалел, не щадил. Хан Крым-Гирей совершал набеги на соседей – сжигал окрестности, оставлял покрытые пеплом почвы: все выгорит до тла. Слезы матерей, мольбы о пощаде не трогали сердце, не касались его жестокой натуры. Трепетали люди от одного его имени, животный страх пробегал украдкой впереди каждого движения хана.

Хана Крым-Гирея не пугала его грозная репутация. Хан прослышит вернувшуюся отзвуком молву – не огорчается, даже радуется.

- Хорошо это: боятся. Пусть «слава» бежит впереди – предупреждает: враги не нападут!

В любом народе проживают немногочисленные мудрецы. Даже в молчащем ханстве проживают мыслящие люди: без них общество не может развиваться, проявляться, видоизменяться… И среди самых покорных ханских слуг берегли себя естественные умники: над ними не властны ханские самодурства.

«У каждого человека обязательно есть сердце, - умники, действительно мыслящие, многоопытные люди на полном серьезе считали, - нет людей без сердец! Пусть даже каменное у человека сердце: отзовется каменным треском. Железное сердце: имеет металлическое звучание. И у Крым-Гирея есть сердце – подобно комку шерсти: теряется звук при прохождении через плотный комок шерсти».

Естественные законы жизни одинаковы для всех: даже ханы им подвластны.

Постарел Хан Крым-Гирей: не успел вовремя свершить все свои земные дела. Подчас он сожалеет: обидны прошлые упущения, так бездарно растратил время. Еще появился повод для раздумий: в гарем старому хану доставили невольницу – худенькую, возрастом девочку по имени Диляре-Бикеч. Держится она строго – не старается понравиться хану, как обучает ее евнух. Не согревает лаской, любовью тело старого хана. Понять, объяснить не смог сам хан – чувственное его сердце в определенный момент запылало страстной любовью к этому недоростку. Хан впервые в жизни почувствовал импульс жизни этого своего прежде бесчувственного сердца: даже страдает по причине ее отрешенности, не полного к нему внимания.

Много они говорили. Оказывается, чувственность проявляется и в словах. Вот только недолго в неволе прожила Диляре-Бикеч. При всем достатке – остро чувствовала она отсутствие солнечной теплоты, жизненной радости… Увяла, словно лишенный влаги горшечный цветок. Глубоко перенес хан сердечную боль: не смог выздороветь.

Хан Крым-Гирей вызвал из Персии лучшего мастера-камнетеса пленника-Иудея Омера. Не как властный хан, а Мужчина с чувственным сердцем – он раскрылся.

- Пусть камень через века пронесет мое горе… - Попросил мастера. Позволь камню заплакать, как плачет мужское мое сердце.

- Хороша была девушка? – Все сразу понял, воспользовался «доступностью» властного клиента – откровенно сочувственно спросил Омер. Решает в творческом сознании форму, сущность заказа, метод воплощения.

- Что ты хочешь знать о ней? – Ответил хан с несвойственной ему простотой. – Она была молода… Журчащий источник! Прекрасна, как солнце – на рассвете. Изящна, как лань. Кротка, как голубь. Добра, как мать. Нежна, как утро. Ласкова, как дитя. Тебе все понятно, мастер? Соберись!

- Заплакало твое сердце – заплачет и камень. – Заверил Омер. – Есть душа в тебе – нужно открыть душу в камне. Ты хочешь свою слезу перенести на камень? Хорошо: это сделаю. Камень заплачет настоящими слезами!

Омер верно служит Господу: слов на ветер не бросает. На мраморной плите он вырезал, словно живые, несколько лепестков цветка, а в центре – вместо пестиков – поместил живой человеческий глаз: на упругую грудь камня напряженный глаз выдавливает тяжелую мужскую слезу. Постоянно: день и ночь, годы, десятилетия, века – беспрерывно струятся слезы скорби, ожидания, надежды… Рядом Омер вырезал улитку – символ сомнения. В скорбный момент хана Крым-Гирея одолевали сомнения: почему он так никчемно распорядился своей жизнью? Чего добился? Что еще способен изменить?

О Савроматах.

История о Савроматах долгая – о ней рассказал Геродот. Эта история связана с другой – не менее красочной историей об Амазонках.

Эллинам выпала судьба – сразиться с Амазонками, в битве при Фермодонте они победили этих «воинственных дамочек» - везли их пленных на трех кораблях, но Амазонки оказались коварными: напали в море на охранников – перебили Мужчин-Эллинов. И с теми Амазонками случились другие приключения: изводила их морская болезнь, не знали они совсем корабельного дела – не умели ставить паруса, пользоваться кормилом, даже не умели грести: силенок не хватало, да нет навыков слаженной работы… Амазонки – этого у них не отнимешь – перебили Мужчин-Эллинов, но управиться с кораблями не смогли: носило их по волнам, оказались в полном управлении стихии ветров.

В свободном плавании прибыли они к берегам Меотийского озера – к Кремнам. Размещены здесь владения Скифов. Амазонкам повезло в определенном смысле: сошли с корабля на сушу, тут без особых приключений обнаружили пасшийся табун лошадей. Находчивые Амазонки применили силу: приватизировали лошадей – развернулись удачливые наездницы: верхом, конницей понеслись грабить Скифию.

Но вскоре Скифы воспрепятствовали самоуправству Амазонок: вступили с ними в сражение. Не знают они языка пришелок. По внешнему виду низкорослых Амазонок посчитали за юных Мужчин. Обнаружили, уже после сражения, по трупам: Амазонки – Женщины. Не выпадало Скифам прежде сражаться в открытом бою со столь отчаянно, умело сопротивляющимися Женщинами. Никогда не считали Скифы за большую для себя честь воевать с Женщинами: противник мало достойный для них уважения. Оказывается, сами Амазонки отчаянно сражаются в бою: достойные уважения противницы.

Посоветовались Скифы между собой – решили: больше с Амазонками не вступать в открытое сражение, их не убивать. Послали к ним самых молодых своих Мужчин, числом примерно равным Амазонкам. Расположились Скифы рядом лагерем с Амазонками: повторяли примерно их действия. Не провоцировали их на ответные действия. Получили приказ: уходить от преследований Амазонок, их не провоцировать. В настоящее сражение не вступать. Задание каждого воина – сблизиться с Амазонкой: пусть каждая Женщина родит им детей.

Постепенно юноши-Скифы начали приближаться к лагерю Амазонок. И те скоро поняли добрые намерения молодых Скифов: не ожидали от них злых действий. Юноши и Амазонка постепенно начали общаться: переходили в соседние лагеря. Разбрелись парами: начали вместе заниматься охотой, грабежом и любовью. Другие Амазонки в полуденный час расходятся из боевого лагеря - парами… Подобные действия повторяют молодые Скифы. Молодые воины смело приближаются к одиноким Амазонкам – те их не отталкивали, позволяли вступать в интимную связь. Друг друга словесно не понимали – жестами договаривались о будущей встрече на следующие дни: в тех же самых местах. Иногда Амазонки приходят с подругами, а Скифы с приятелями: вместе они договариваются об общей встрече.

Встречи продолжаются. Юноши приручают все новых девушек-Амазонок. А через некоторое время оба лагеря соединились: молодые люди уже жили парами, словно создали семьи. Самое трудное в их новом отношении: не понимают язык друг друга – понятное общение проходит только с помощью жестов.

Через некоторое время молодые Мужчины объяснили Амазонкам: у них есть родители, почти каждый имеет гражданскую профессию, владеет имуществом. Они больше не хотят вести быт в неустроенном смысле. Предложили: переходите жить вместе с нами, с нашим народом. Обещают: жить только с избранницами, никакие другие Женщины их больше уже не заинтересуют.

«Мы – совершенно другие Женщины, - некоторые Амазонки пояснили, - не сможем ужиться с вашими матерями и сестрами. У нас разные обычаи. Мы обучены стрелять из лука, прицельно мечем дротики, ездим верхом… Нас не обучали женским профессиям. Ваши Женщины не умеют делать ничего, чему мы обучены. Нет, мы не сможем вечно жить в повозках, заниматься домашним трудом… Не можем мы не выходить на охоту, не участвовать в сражениях… Не сможем мы общаться, ладить с вашими Женщинами. Вы хотите считать нас вашими женами – мы согласны, но при одном условии. Заберите у родителей и своих родственников свои части имущества. Мы посчитаем себя справедливо наделенными – вернитесь: станем жить совместно.

Юноши послушались: исполнили условия своих жен-Амазонок – принесли причитающуюся им часть имущества. Но их жены-Амазонки выдвинули новые условия:

«Мы находимся в страхе, опасении… Следует нам оставаться жить в этой стране? Изначально мы опустошали вашу землю. Ведь лишили мы вас родителей, отняли часть семейного имущества. Коль вы хотите оставаться нашими мужьями, мы станем вашими женами – при условии: уйдем вместе из этой страны. Перейдем реку Танаис – там поселимся». Юноши согласились и на это условие.

Согласные пары перешли Танаис – отправились на восток. Поселились они на равном расстоянии между Танаис и озером Меотиды – в направлении северного ветра. От каждого из этих пунктов они расположились на расстоянии трех дней пути. С тех пор молодые пары заселяют новую местность. Со времени их поселения – жены савроматов продолжают для них привычный образ жизни: связаны с охотой и военным ремеслом. Они носят мужскую одежду и ходят на войну. Языком савроматов стал скифский, но говорят они часто с ошибками. Причина простая: Амазонки слабо усвоили язык мужей. Относительно брака – у них установилось строгое правило: девушка выходит замуж только при условии - удастся в честном поединке, в сражении, при случае заманить, убить Мужчину-врага».

Справедливая, но жестокая Гикия – героиня Херсонеса.

Мстительность, коварство, фантазия Женщин в сочетании с разнообразными творческими приемами имеет давний исторический опыт. Никто не назовет первый случай мести Женщины, да и самый из них яркий, запоминающийся, из ряда вон выходящий. Одни Женщины-«героини» своих Мужчин кастрировали, а другие убивали – разными «подходящими способами», самыми жестокими: по позыву представлений собственных диких инстинктов.

Легенды оставили в людской памяти несколько характерных эпизодов из истории славного города Таврии Херсонеса. Являлся он колонией – в смысле привнесенного извне демократического общественного устройства. Но при этом, как положено самими соперничающими, конкурирующими богами, существовало в городе имущественное неравенство. В те благие времена многолюдным, веселым, бурно развивающимся Херсонесом правил первый архонт Ламах. По своим достоинствам и способностям значился он удачливым. По должности и предприимчивому рассудку ни в чем не знал он нужды. Пользовался почти безграничной властью. Добился огромного богатства: не считал слитки золота, серебра. Не держал в памяти названия земельных участков, поголовье скота… Все прибывало – находило отражение в амбарных книгах. Да знали точно всякие живые числа: специально уполномоченные казначеи ведомства вели должный учет.

Ламах больше упивался властью, а богатства его душу слабо тешили. Не очень он доверял материальному – пользовался благами жизни: и все! Золотых тельцов не превращал в кумиров. Отделял он резкой чертой все «мертвое», даже ценное - от «живого».

По постоянным донесениям знал немного Ламах о своем соседе Асандре, царе Боспорского царства. Вел с ним отдельные дела - не дружил. А тот Асандр – должен знать Ламах: самый больший его завистник, ненавистник. В свое время Асандр воевал против Херсонеса – не победил! Он остался в мстительной обиде, черной зависти, злом недоброжелательстве… Очень скрытный царь прятал обуревавшие желания, страсти. Прочно скрывал свою сущность. Умел тщательно таить глубоко в себе, гнездящуюся куртинами, беспричинно все разрастающуюся, казалось, слепую, коварную мстительность.

Прямые действия против Ламаха не помогали Асандру. Тогда решил он действовать «открыто», добиться желаемого результата – хитростью. Составил он хитроумный план на долгое время постоянного действия. У Ламаха единственная дочь Гикия. Вполне с демократическими традициями времени – царь Асандр предложил гражданам Херсонеса породниться: выдать красавицу и умницу Гикию за взрослого своего сына. Надеялся Асандр: не блестящий могучим здоровьем Ламах вскоре умрет – тогда сын его станет правителем города: осуществятся сами собой все его планы, желания – Херсонес упадет к их ногам, а с ним все богатства семьи Ламаха.

Праведные, легковерные, даже наивные херсониситы хотели дружить с соседями: нисколько не подозревали о зреющем плане Асандра. Без душевного волнения, общественного конфликта легко согласились на брак сына Боспорского царя с богатой наследницей Гикией, Женщиной свободных нравов. Только одно ограничительное условие для брачного договора выдвинули, кажется нелепым: с момента его заключения - муж Гикии становится не выездным гражданином. Границы Херсонеса ему не позволят покидать, даже для короткого свидания со своим родным отцом. Посчитали этот пункт для себя не опасным боспорцы: без колебания приняли условие. Сын Асандра женился на царевне Гикии.

Как многие предполагали: Ламах вскоре умер, через два года. Созвали совет именитых граждан Херсонеса. Управление городом поручили не сыну Асандра, а уважаемому херсонеситу Зифу, сыну Зифова. Так в один момент демократы Херсонеса отбросили хитроумный план царя Асандра. Ничего он поделать не может: возможности нет опротестовать демократическое решение самоуправляемого Херсонеса. Тем более, получило оно всенародную поддержку – за взвешенную мудрость.

Муж Гикии сильно опечален – не потерял полной надежды: верит в свою звезду. Непременно его счастливая судьба приведет на высшую ступень власти – в некий счастливый момент свалится в руки неограниченное ничем руководство городом-государством. Не надо изнурять себя бесполезной работой – копить силы и в полной уверенности ожидать счастливого случая: удача непременно клюнет острым кончиком своего клюва.

Прошел год с дня смерти Ламаха: все еще опечаленная кончиной отца Гикия высказала желание торжественно почтить память отца. Городской совет принял участие в поминках Ламаха. За светлую память отца Гикия проявила всю щедрость своей натуры: открыли кладовые богатых усадеб - на массовых мероприятиях раздавали без платы приходящим со скорбью гражданам вино, хлеб, сыр, оливкое масло, мясо, рыбу… По причине всеобщей скорби, уважительного отношения к памяти недавно усопшего управителя города - торжества в честь памяти Ломаха решили проводить ежегодно в качестве дня скорби, памяти. Этим случаем решил воспользоваться муж Гикии – для собственной пользы. Сын послал к отцу Асандру в Пантикапей своего верного раба. План его кажется совсем простым: отец станет отправлять регулярно морем десять-двенадцать натренированных воинов – с подарками для Гикии. Лодки боспорцев скрытно входили в бухту Символов – лошадьми перевозили подарки. Невооруженные воины сворачивали с дороги, тайными тропами, со стадами Ломаха, через отдельные ворота - пробирались в Херсонес. А уже затем так же тайно пробирались в дворец Гикии. Муж Гикии обширный подвал приспособил под скрытное жилье своего личного воинства.

За два года во дворце собралось достаточно многочисленное воинство заговорщиков – почти двести воинов. Муж Гикии готов выступить не только против жены Гикии, но против всей общественной структуры демократического Херсонеса. Организованной силой заговорщиков свергнуть народовластие. Сын Асандра посчитал: в день памяти архонта Ломаха херсонеситы все поголовно изрядно напьются, даже накачаются бесплатным виноградным вином – они останутся веселиться до позднего вечера. Как только все улягутся спать – муж Гикии выведет на улицы свое многочисленное воинство: захватят весь город. А к этому времени флот отца Асандра войдет в порт, пристанет к пристани – неожиданно нанесет коварный удар по Херсонесу. Удачей завершится заговор: отцу Асандру и его сыну останется праздновать победу. Завершившие победой заговорщики совершат мгновенно передел власти. Херсонес вернется к традиционному царистскому управлению, станет частью Боспорского царства, как ему уготовано самой судьбой.

Заговор возник опасного свойства и даже в определенный момент имел свой шанс на успех. Но… как это часто, но случайное обстоятельство включается в размеренный разворот событий. Занимает положенное ему место, даже высказывает категорически свою силу, случайно занятое место в событиях. Оно даже вмешивается невероятным способом: парадоксально влияет на мировое происшествие, может направить развитие по совершенно другому пути. Тот «другой путь» вдруг становится самым «правильным», с позиций прошедшего даже «классическим». Без дара предвидения и повелителя судьбы - историческую закономерность поди пойми заранее. Не только в марксистско-ленинской, «абсолютно истинной» идеологически выдержанной, даже в диалектически-материалистической научно-теоретической манере ее интерпретации. Философия, словесная разрядка очень - даже помогают построить верную канву мысли, разобраться в хитросплетениях жизни. Поставить всех участников событий на места свойственного им значения.

Положено в данном случае «лирическое отступление»: для уяснения полноты видимой картины.

По причине чрезмерной усталости, старательности или нерадивости нрава - провинилась любимая служанка Гикии. Последовало наказание: ее прикрепили к занятию, но затворили на определенное время в надподвальной комнате. Пусть потрудится, одновременно серьезно подумает о поступке. Еще на досуге подумает о перемене поведения – таков дополнительный воспитательный эффект данного наказания. Служанка исполняла задание: пряла лен. Много в занятии однообразия, механических действий. Служанка допустила оплошность: уронила пряслице, покатилось к стене, на пути качения не остановленное – провалилось глубоко в глубокую щель. Попыталась служанка ручкой освободить пряслице из плена – не смогла. Догадливая служанка применила сноровку, даже силу – вытащила кирпич наружу, достала пряслице… Еще больше ее удивило другое: она услышала мужские голоса, наклонилась – в проем увидела обнаженных по пояс молодых людей. Каждый имел определенный предмет, вооружение? Они о чем-то спорили, просто общались? Что за люди?

Служанка проявила благоразумие: кирпич аккуратно опустила на свое место… Как поступить дальше – служанка пока не решила. Воспользовалась своим маленьким шансом: связалась с подружкой, попросила ее передать госпоже… Лучше даже ее вызвать… Явилась Гикия: поняла она сразу – в ее доме замышляют нечто…

Гикия срочно собрала совет старейшин города (признаться, относительно спокойными являлись те времена: любопытные журнационалистники не сбегались при каждом случае).

- Я открою вам тайну. - Им сообщила, - мой муж от отца своего унаследовал ненависть к нашему городу. Тайно он привел в дом много вооруженных боспорцев. Как я догадываюсь, в день памяти моего отца, они намерены захватить город. Скоро этот день, - продолжила Гикия. – Мы проведем его, как обычно. В мой дом приходите: веселитесь. Пусть враги ничего не заподозрят. Однако, пейте: знайте меру, об опасности не забывайте. Дома у каждого должны быть припасены хворост и факелы. И когда я дам знак: надо кончать пир - вы спокойно разойдетесь по домам. Раньше обычного велю закрыть ворота. А вы тотчас высылайте слуг с хворостом и факелами: обкладывают пусть весь мой дом, выходы все и входы. Чтобы дерево быстро загорелось, велите облить его маслом. Когда я выйду, зажжете вы хворост, а затем окружите дом и будете следить, чтобы из них никто не вышел живым.

Так условлено: в день памяти Ламаха население города целый день веселилось на улицах. Гикия щедро раздавала вино на пиру – часто угощала своего мужа, сама не пила: она приказала наливать себе воду в пурпурную чашку - по цвету содержимого вода казалась вином.

Наступил вечер… Вроде утомясь, жители разошлись по домам. Гикия позвала мужа отдохнуть: он охотно согласился – старался не возбудить в ней никаких подозрений. Она велела закрыть ворота и все выходы – тотчас начали выносить из дома одежду, золото, драгоценности… Гикия дождалась: все в ее доме успокоились. Заснул ее опьяневший муж. Гикия вышла из спальни – заперла за собой дверь. Позвала служанок – вместе с ними оставила двор. На улице она приказала поджечь дом со всех сторон. Огонь быстро захватил все здание. Попытались спастись боспорские воины: убивали их на месте.

Гикия пожертвовала домом - родной Херсонес избавила от смертельной опасности. Не забыли о подвиге своей соплеменницы благодарные граждане: на главной площади поставили Гикии две статуи. На первой: она сообщает о заговоре мужа. На второй: подобна Амазонке, вооруженная – в доспехах мстит заговорщикам.

Крымская мотня.

Русские Евреи могли получить желанный геополитический приз. В 20-30-х XX века осуществляли крупный «Крымский проект»: создание Крымской Автономной Еврейской Советской Социалистической Республики. Финансовые средства от Еврейских благотворителей регулярно поступали из США. Полуостров хотели превратить в управляемую советской властью полу советскую Еврейскую «Крымскую Калифорнию» - с демократической формой управления.

Трудно сказать точно, назвать момент зарождения у вождей всемирной революции этих националистических, административных идей. Большевистские вожди-Евреи могли впервые серьезно задуматься о спасении Еврейской нации в период Гражданской войны. Тогда появилось это анти-погромное решение.

В Российской Империи проживали больше половины всех Евреев мира. Весной 1917 в «черте постоянной Еврейской оседлости» - держали пять миллионов Евреев. На несколько лет в России затянулась гражданская война. Свою силу бандиты разных цветов-расцветок доказывали – Еврейскими погромами: грабили имущество, убивали граждан, беззащитных детей, стариков… В сравнение с другими национальностями, Евреи пострадали сильнее остальных: по числу убитых людей, ограбленного имущества. Окончилась гражданская война – в стране остался дикий антисемитизм. Евреи несут дополнительную тяжесть: их большинство не владеют востребованными ко времени продуктивными специальностями. Не приспособлены к плановой государственной экономике.

В народе распространили версию. В. Ленин, Л. Троцкий и другие вожди Русской революции не останавливались на достигнутом в России. Они пытались развязать мировую революцию. Не удался экспорт революции: в Европу, на Азиатский Восток.

Активно действовали в большевистском перевороте, гражданской войне Евреи: заслужили поощрения, специального приза. Большевистские власти долго искали на юге страны «обетованные земли» - для заселения их Евреями. По заданию высшего партийного и государственного руководства – на Еврейской секции при ЦК РКП(б) лежит забота о колонизации мало населенных губерний юга. Создадут условия для оседлого проживания Евреев. Решили всех Евреев переселить на север Крыма и в сильно поредевшие некогда казачьи земли юга Украины и России.

В обывательской среде убежденных антисемитов говорят: Евреи сами устроили или способствовали геноциду казаков юга.

Щедрые жертвователи среди мирового Еврейства готовы облегчить тяготы советских Евреев. Их предложения финансовой помощи попали на благодатную почву – советские руководители обговаривали идеи о развитии юга страны. С 1923 в Советском Союзе дали ход идее: рядом с крымско-Татарской - создать в Крыму Еврейскую автономию.

«Евреи-благотворители предоставят крупную международную экономическую помощь для этой цели. Один проект Еврейской автономии - включит Северный Крым, Украинское Причерноморье и Приазовье и Российское Черноморское побережье Кавказа вплоть до Абхазии. По договоренности с советской властью главный источник финансирования программы переселения - американская Еврейская организация «Агро-Джойт»: до 1938 израсходовала - 30 миллионов долларов на эти цели». «Еврейская колонизация Крыма вызвала дерзкое, силовое противодействие крымско-Татарского руководства: бронирует свободные земли, придерживает для Татар-эмигрантов. Случались погромы в Еврейских поселениях».

Во второй половине XIX века Крым, весь юг Украины - малозаселенный регион. К началу ХХ века каждый четвертый житель - переселенец на полуострове. Некоторым национальным группам Царское правительство оказывали материальную помощь, предоставляли некоторые привилегии. Пользовались преимуществами Немецкие колонисты и Еврейские переселенцы. В привилегии входили: большие наделы земли, налоговые льготы, особые условия ссуд, освобождение от воинской службы. Указанные группы впоследствии составили активную основу свежих сил: рвались создать в Крыму национальное государство.

В 1920 из Крыма изгнали Врангеля: повсеместно установили советскую власть. Национальные группы колонистов лишили всех льгот: призрачными стали планы их по созданию собственного государства. Усиливали политические влияния - использовали энергичные методы, создавали общества и союзы. В 1921 возник союз «Бунде-строй». В 1922 действовала очень активно Еврейская «Самодеятельность», потребительский кооператив. В начале 1920-х молодая советская республика оказалась в крайне тяжелом положении. Ряд иностранных фирм воспользовалось этим – вступили с советским правительством в переговоры. Обещают предоставить экономическую помощь, условия выдвигают соответствующие: сдачу в концессию ряда разработок в Крыму и создание Еврейской автономии.

В голодные 1921-22-е на полуострове узнали о благотворительной Еврейской организации «Джойнт». В 1920-30-е в Крыму активно действовал Американский «Агро-Джойнт»: опирался на крымских колонистов-Евреев. С 1922 в Симферополе открыли филиал банка «Агро-Джойнт»: финансировал перемещение Еврейских переселенцев, новых крымчан, еще подготовку национальных кадров в учебных заведениях Крыма. В Джанкое обосновался крупнейший филиал фирмы «Агро-Джойнт». В степном Крыму появилось более 150 поселков: их заселяли исключительно «лица Еврейской национальности».

Деятельность эта приобрела масштабы межгосударственных отношений. В 1923 в СССР и США одновременно обсуждают идею создания национальной автономии и переселения Евреев из Белоруссии, Украины, России на земли в район Черного моря.

«О переселении Евреев в Крым, - сообщают архивные документы Крыма, - активно заговорили в элитарных кругах столичной интеллигенции. Руководитель «Джойнта», выходец из России Розен прибыл из Америки: убеждал председателя КрымЦИК Гавена выделить в качестве эксперимента пустующие земли для переселения 1000 Еврейских семей в обмен на финансовую и техническую помощь. Катастрофическая ситуация в Крыму сложилась после голода 1921-22, отсутствие помощи из Центра - не оставляли руководителям Крыма возможности развития».

«Главный идеолог реализации идеи - видный член советского правительства Юрий Ларин (Михаил Лурье) - уроженец Симферополя, он будущий тесть Н.И. Бухарина. Ларин разрабатывал план создания Еврейской республики в Крыму, расселения на его территории 280 тысяч Евреев».

Параллельно действовал Брагин. В 1923 руководитель Еврейской секции РКП(б) - через близкого Марии Ульяновой, Николая Бухарина по редакции газеты «Правда» - поднял пропагандистскую шумиху вокруг «Еврейского павильона» на Всесоюзной сельхозвыставке. Финансировал его «Джойнт». Полупарализованный Ленин - в свой последний приезд в Москву в октябре 1923 - на всесоюзной сельскохозяйственной выставке объехал Еврейскую экспозицию. По заказанной литературе для Ленина – ясно видно свидетельство повышенного его внимания к Еврейскому вопросу и Крыму.

«В ноябре 1923 Брагин подготовил проект документа: к 10-летию октябрьской революции образовать автономную область Евреев на территории Северного Крыма, южной степной части Украины и Черноморского побережья вплоть до границ Абхазии, площадью в 10 миллионов десятин, с целью переселения 500 тысяч Евреев».

Брагин, Розен и замнаркомнаца Бройдо подготовили докладную записку для Льва Каменева с предложением - тот представил в политбюро. Образовать Еврейскую государственность: «окажется политически выгодным для советской власти». Авторы записки гарантируют поступление десятков миллионов долларов «через посредство Еврейских, американских, международных организаций. «Крымский проект» «вызовет небывалый интерес всех экономически и политически мощных организаций в Америке и Европе». Политбюро несколько раз обсуждают проект. Активные сторонники Троцкий, Каменев, Зиновьев, Бухарин, Рыков, Цюрупа и Чичерин. Авторы проекта ожидают: продуктивная деятельность, хозяйственное использование земель, морских берегов Крыма для лечения, отдыха несет быстрое процветание. На Украине еще помнят о бурных военных сражениях, частых Еврейских погромах гражданской войны – не исчезла опасность повторения трагических событий.

В январе 1924 говорят о «федерированном с Россией автономном Еврейском правительстве». Готов проект декрета о создании Еврейской Автономной ССР на севере Крыма. Еврейское телеграфное агентство (ЕТА) сообщило 20 февраля 1924: решают вопрос переселения Евреев из «местечек» Украины, Белоруссии - Президиум ЦИК СССР на заседании 29 августа 1924 постановил образовать Комитет по земельному устройству Еврейских трудящихся (КомЗЕТ) - возглавил П.Смидович. Общественный комитет по земельному устройству Еврейских трудящихся (ОЗЕТ) — возглавил Ларин. КомЗЕТ готовит переселение 500-600 тысяч человек. Обосновывали: «экономическая структура Еврейского населения совершенно не приспособлена к советскому строю, с его курсом на госторговлю, кооперацию и концентрацию промышленности, если не принять экстренных мер по переводу Еврейского населения на производственный труд, значительную поставим перед перспективой вымирания, вырождения...» В мае 1926 приняли перспективный план переселения Евреев по СССР на 10 лет — 100 тысяч семей. В июне утвердили план на 3 года — 18 тысяч семей. Решение ЦК ВКП(б) от 26.07.28: Крымская АССР и Биробиджан - основные базы Еврейского переселения. К октябрю-ноябрю 1928 в Крыму выделили 131.901,24 га земель.

Крым с 1921 автономная республика с Конституцией. Преодолевали голод и последствия. Среди крымских Татар «ликвидируют безземелье» - переселением из горного Крыма в степные районы. Более 200 тысяч Татар-эмигрантов из Болгарии и Румынии получили официальное разрешение вернуться в Крым, предоставили им льготы. В Бахчисарае 21.04.26 приняли перспективный переселенческий план по республике на выездном заседании Бюро ОК ВКП(б). Появились трения. Разговор ведут открыто. Евреи переселятся в Крым: захватят все угодья. Это противоречит плану местной власти обустроить Татарское крестьянство землей. Созрел конфликт: Москве «войну» объявили руководство Крымских государственных и партийных органов. Тогда решение «крымского вопроса» в столице перешло высшему руководству. Звучит призыв к Западу о сборе средств на «крымский проект»: его подписали 49 известных писателей и поэтов. В Америку, Европу отправились делегации: агитируют за создание Еврейской республики в Крыму. В Берлине авторитеты Европы, финансово-политические деятели встретились с народным комиссаром иностранных дел СССР. Чичерин заверил: «очень серьезно» правительство СССР относится к «крымскому проекту», в его реализации «не предвидится ни малейшего затруднения». Лидеры Всемирной сионистской организации включили «Крымский проект» в повестку Еврейского конгресса Америки в Филадельфии. О сборе средств на «Крымский проект» сообщили 200 богачей Америки. Обсуждение вопроса приветствовали политики, будущие президенты Г. Гувер и Ф. Рузвельт с женой Элеонорой. От имени советского правительства Смидович заверил, накануне конгресса: «в обмен на финансовую помощь - будет осуществляться колонизация Крыма Евреями». Конгресс поддержал «Крымский проект», выделил 15 миллионов долларов.

Категорически против проекта часть влиятельных участников. Считают: это ловкий ход большевиков для получения финансовой помощи. Л. Маршалл охарактеризовал позитивно положение в СССР и значение «Крымского проекта». Конгресс инвестирует в Крым через «Джойнт»: отсутствие дипломатических отношений между СССР и США не помешало. Постановление политбюро: «держать курс на возможность организации автономной Еврейской единицы при благоприятных результатах переселения» в Крыму. Один из лидеров «Джойнта» Розенберг с Лариным и бывшим бундовцем Вайнштейном вел переговоры. От имени советского руководства заверили: реализация «Крымского проекта» «будет вестись до успешного конца при всех обстоятельствах». Дополнение важного смысла: в связи с «непризнанием американским правительством советского правительства, американская еврейская общественность должна выйти из состояния нейтралитета и оказать соответствующее давление на правительство Соединенных Штатов».

Соломон Михоэлс совершил продолжительную поездку за границу: «посетил США (три месяца), Канаду (два месяца), Мексику (две недели) и Англию (три недели). Он встречался с ученым Альбертом Эйнштейном, председателем административного комитета Всемирного Еврейского конгресса Н. Гольдманом, лидером масонской ложи «Бней-Брит» «Сыны Сиона», сенатором Д. Лименом, юристом-миллионером Д. Розенбергом. С писателями Ш. Ашем, Э. Синклером, Л. Фейхтвангером, художником Марком Шагалом, Чарли Чаплиным. С председателем Всемирного Еврейского конгресса, главным раввином США доктором Стифеном Уайзом, президентом Американской федерации труда В. Грином, с многими видными банкирами и финансистами и Оппенгеймерами. В Англии по случаю приезда Михоэлса организовали Почетный комитет: включил жену Черчилля, политиков, деятелей рабочих комитетов Уитмена. Рассматривали личность Михоэлса связующим «между лучшим и прекраснейшим старого Еврейского мира и всем лучшим и прекраснейшим нового». На публичных митингах в ходе поездки Михоэлса побывало более 500 тысяч человек. В фонд красной армии собрали около 32 миллионов американских долларов. Вся Америка жаждала заполучить к себе в гости Михоэлса. Доходило до курьезов. Часть путешествия Михоэлс совершил на костылях: на выступлении возбужденная публика смела деревянную трибуну - он пострадал.

«Крымскую проблему» обсуждали на каждой серьезной встрече. Речь шла о проекте «Крымская Калифорния»: до войны не осуществили, реанимировали в 1943.

«Крым интересует нас не только как Евреев, - признался Д. Розенберг во время беседы, - но и как Американцев, поскольку Крым — это Черное море, Балканы и Турция».

Делегации ЕАК дали понять: приближается время выплаты долга СССР, но ситуацию можно изменить в случае возвращения к идее создания в Крыму Еврейской республики. Речь шла о поддержке на фантастическую сумму — 10 млрд. долларов».

«Политическое руководство США и ФБР сделали свои выводы по итогам поездки Михоэлса: промышленно-финансовые круги и деятели американской культуры, а также руководители Еврейских организаций глубоко заинтересованы в п

редоставлении Крыма Евреям не только СССР, но и всей диаспоры, создание Еврейской республики в Крыму виделось достаточно удачной идеей. Это выгодно США в долгосрочной перспективе - для реализации военно-стратегических, геополитических их задач».

Из напряженной многодневной командировки - Михоэлс победно возвратился в Москву. «Крымский проект», по другой формулировке: «Крымская Калифорния» - перешел на новую стадию. В феврале 1944 блестяще проведены стратегические операции на фронтах - «десять сталинских ударов».

«В ходе Отечественной войны, - на стол Молотова лег документ Еврейского антифашистского комитета, - возник ряд вопросов, связанных с жизнью и устройством Еврейских масс СССР.

До 1941 Евреи проживали в западных областях Украины, Белоруссии Прибалтики, Бессарабии, Буковины, Польши. Значительная часть семей Евреев успели уехать в эвакуацию. Во временно захваченных нацистами советских районах – при полном сотрудничестве с коренным населением - истребили 1,5 миллиона Евреев.

В 30-е из центральных Европейских областей массами вывозили Евреев - создана Еврейская автономная область в Биробиджане с перспективой превращения ее в Еврейскую Советскую республику. Власти СССР выбрали единственно верный путь разрешения для Еврейского народа - государственно-правовой проблемы. Опыт Биробиджана - по причине недостаточной мобилизованности всех возможностей, а также ввиду крайней его отдаленности от места нахождения основных Еврейских трудовых масс, не дал должного эффекта. Невзирая на все трудности, Еврейская автономная область стала одной из самых передовых областей в Дальневосточном крае. Это доказывает: Еврейские массы составляют нацию государственную – способны внутри пролетарского СССР - строить государственность. Еще более эта способность проявили в развитии созданные Еврейские национальные районы в Крыму.

В дополнение к Биробиджану – власти СССР нашли целесообразным – отвести под Еврейскую Советскую республику дополнительно область: по политическим соображениям можно образовать административную единицу. Крым – наиболее подходящая для этой цели территория: по вместимости населения, развития сельского хозяйства и промышленных отраслей экономики.

Еврейская Советская республика явится практическим воплощением ленинско-сталинской национальной политики. Советская власть учтет государственно-правовое особое положение Еврейского народа в СССР и создаст условия для развития его многовековой культуры. Власть трудящихся в СССР докажет свою близость к народу – никому прежде на протяжении многих столетий – не удалось разрешить сложную эту проблему. Принять во внимание, ее разрешат только в нашей великой социалистической стране. Особой популярностью среди широчайших Еврейских масс Советского Союза и лучших представителей братских народов пользуется идея создания Еврейской Советской республики. В строительстве Еврейской Советской республики окажут существенную помощь и Еврейские народные массы всех стран мира. Мы предлагаем:

1. Создать Еврейскую советскую социалистическую республику на территории Крыма.

2. Заблаговременно, до освобождения Крыма, назначить правительственную комиссию с целью разработки этого вопроса. Мы надеемся, Вы уделите должное внимание этому вопросу, от осуществления его зависит судьба целого народа.

Председатель президиума Еврейского антифашистского комитета СССР С. Михоэлс.

Ответственный секретарь Ш. Эпштейн.

Заместитель председателя президиума И. Фефер.

15 февраля 1944, Москва».

Планы по формированию Еврейской национальной государственности прерваны войной.

При чтении статей и других газетных сообщений Моисей узнавал о положении в Крыму. Интересна статья Б.Б. Бережанской «Еврейские колхозы в Крыму». Основана на архивных материалах. «В Крыму помимо разрешения политической задачи приобщения к производительному труду и к действительному равноправному положению еврейской бедноты, которая при царизме была поставлена в условия гетто, экономического и политического бесправия — еврейское переселение способствовало также разрешению другой задачи — задачи развития производительных сил сельского хозяйства Крыма», — писал член Крым-ЦИКа Санин. Н.В. Ден в книге «Крым» сообщает: Евреи-переселенцы осваивали в основном степные пространства. В сборнике «Крым многонациональный»: в Крыму создали 14 еврейских национальных сельсоветов, «в действительности их 32». Важны, предметны статьи «Комзет» и «Озет» в Краткой Еврейской энциклопедии. Вместе с Приазовскими плавнями Крым становился «главным районом еврейского земледелия». По решению ЦК ВКП(б) от 26 июля 1928 выделили площадь около 300 тысяч гектаров.

16 декабря 1924 СНК СССР утвердил договор с «Агро-Джойнтом» (Американское еврейское объединение агрономических корпораций): разрешили им проводить работу среди Евреев. На развитие земледеля «Агро-Джойнт выделил 15 млн. руб.

16 мая 1924 руководитель Наркомзема КрымАССР Умер Ибрагимов, с ведома председателя Совнаркома Дерен-Айерлы и председателя КрымЦИКа Вели Ибрагимова выдали Комзету письменное заявление за №2985 о возможности предоставить 50000 десятин земли для приема в Крыму переселенцев-евреев. Одновременно руководство Крыма тормозят землеустройство земельных участков для Евреев- переселенцев. В частности, из Гомельской и Смоленской губерний.

«Категорически просим приостановить посылку в Крым назначенных 250 семейств евреев Гомельской и Смоленской губерний. – Гласит телеграмма из Симферополя: направлена Комзету 24 марта 1925. – В последнее время имеется массовое бесплановое переселение Евреев самотеком, превышающее норму, согласованную Комзетом; в противном случае они будут высланы из Крыма». Одновременно поселенцы сообщают: весенний сев начался, а их не допускают к работе. Для контроля на месте в Крым приехали А. Мережин и А. Брагин, представители Совета Народных Комиссаров СССР.

В. Ибрагимов жалуется – в объяснительной записке сообщает: среди переселенцев много торговцев. В ответ представитель Комзета заявил: много торговцев — это плюс, а не минус.

Председатель СНК Крымской АССР Дерен-Айерли лично посетил Джанкой - распорядился не допускать еврейских переселенцев.

Прибывающие с ограниченным количеством имущества переселенцы «разорялись на местах: за каждую ночь вынуждены платить по 60 копеек».

«Всю ответственность за дальнейшую волокиту в этом деле и срыв согласованных с Наркомземом КрымАССР мероприятий Комзета по земельному устройству в Крыму трудящихся Евреев мы возлагаем на председателя Совнаркома КрымАССР Дерен-Айерлы», — 9 марта 1925 написали в заявлении представители Комзета А. Мережин и А. Брагин.

«Симферополь, 10 марта 1925, - доктор Дж. Розен написал заявление члену Президиума Комитета по земельному устройству трудящихся Евреев при ЦИКе Т.А. Мережину, - положение дела с еврейскими землеустройческими переселенцами в Крыму вынуждает меня обратиться к Вам со следующим заявлением: замедление в отводе земли вызванным в Джанкойский район по соглашению Крымского Наркомзема с Комзетом переселенцам создает в буквальном смысле слова катастрофическое положение. Люди, выбитые из жизни экономическими условиями, рвутся из сил, чтобы хоть сколько-нибудь наладить существование и заняться производительным трудом и вместо содействия и поощрения встречают всякого рода препятствия, обрекающие их на никому и ни к чему не нужные страдания. Помимо того, что будет сорвана весенняя компания, такое обращение с переселенцами не может не стать известным широким слоям еврейского населения».

Евреи начали стихийно переселяться в Крым в 1923—24. Одновременно они создают 34 земледельческие колонии на площади около 15 тысяч десятин свободной госфондовской земли в степной части Крыма.

По постановлению ВЦИКа СССР от 1925 выделили тысячу с лишним десятин земли - в плановом порядке на них организовали 11 колоний с 305 семьями. Возник национальный сельсовет — Ротендорфский (Ротендорф — Советское село или «Красное село»).

Газета «Красный Крым» 2 марта 1926 сообщила: на Первом участке Джанкойского района торжественно открыли первфй в Крыму еврейский сельсовет.

В 1925 организовали 25 сельскохозяйственных колоний: в значительной части в Джанкойском районе. Это артели, переселенческие товарищества и коммуны. При стихийном переселении - каждая переселяющаяся семья внесит по 400 рублей - для вхождения в артель.

Комзет утвердил категории пайщиков. Неимущие вносят по 10 рублей на семью. Более состоятельные вносят по 150 рублей. Самые богатые — по 500 рублей. Беднейших переселенцев – более 30%.

Сообщение газеты «Красный Крым» от 27 марта 1925: пароход «Ал'Окор» (США) доставил 25 тракторных гарнитуров – предназначены еврейским колониям. В Джанкое произведут сборку и испытание тракторов.

Евреи-переселенцы в Крым переселялись в 1925 из Гомельской, Смоленской, Вологодской губернии, в 1927—28 — из Белоруссии, Украины, Азербайджана…

В 1925 сельскохозяйственные коммуны создали в Сакском и Джанкойском районах. В Евпаторийском районе 25 еврейских семей эмигрантов (около 100 человек) из Палестины основали коммуну «Виа-Нова» («Новый Путь»). В 1939 их всех расстреляли как врагов народа (сионистов).

Социальный и классовый состав Евреев-переселенцев:

1. Торговцы — 50%

2. Ремесленники — 20%

3. Рабочие — 10%

4. Неопределенных занятий — 15%

5. Интеллигенция — 5%

В 1926 в Джанкойский и Евпаторийский районы переселились 1200 семейств. Они посеяли 3840 десятин злаков, в основном пшеницу.

В Джанкойском районе на средства «Агро-Джойнта» построили 700 частных и 12 общественных домов. На средства Озета в Евпаторийском районе построили 500 домов.

«Еврейские колонисты проявляют много энергии и выдержки, — сообщала газета «Красный Крым» 29 октября 1926. — Никакие трудности, никакие препятствия их не удерживают, а агрономы, соприкасающиеся с новыми еврейскими колониями, отзываются о них очень хорошо».

Озет курировал Евпаторийский район. «Агро-Джойнт» — Джанкойский, Сейтлерский, Биюк-Онларский, Карасубазарский районы.

Средняя посевная площадь на 1 хозяйство переселенца первого года переселения - 6 десятин озимого посева и 4—5 десятин ярового.

Советское правительство разрешило «Агро-Джойнту» привлекать советских Евреев к занятию сельским хозяйством и развитие сельскохозяйственных промыслов. «Агро-Джойнт» выделили 20 млн. руб., обязался выделить 5 млн. руб. из возврата долга по ранее предоставленным кредитам. 5 млн. руб. выделили из госбюджета СССР.

«Агро-Джойнт», Комзет, Озет ведут широкое культурное строительство среди Евреев-переселенцев. В газете «Красный Крым» 15 января 1925: по количеству обучающихся в школе Евреи занимают третье место после Украинцев и Греков. В Крыму размещены Еврейская и Армянская национальные библиотеки. На каждом участке создакли красный уголок и изба-читальня.

В статье «Еврейская конференция» (24 марта 1926): «КрымЦИК предложил всем райисполкомам начать подготовительную работу по созыву 7 апреля областной еврейской беспартийной конференции. В повестке областной конференции - доклады: 1) о международном и внутреннем положении СССР, 2) о работе Обкома ВКП(б) среди нацменьшинств, 3) о землеустройстве трудящихся Евреев, 4) о культработе среди еврейского населения Крыма.

Газета на идиш «Ленин вег» («Ленинский путь») сообщила о двух выставках: стенных газет сельскохозяйственных колоний и диаграмм, фотографий о жизни еврейских колоний в Крыму. В газете «Красный Крым» от 7 апреля 1926 поместили приветствия Еврейской беспартийной конференции от Обкома ВКП(б), КрымЦИКа, Крымсовнаркома, Крымсовнацмена, КрымКСМ, КрымСПС. Конференция открылась 7 апреля в Объединенном рабочем клубе по улице Пушкинская №19 в 6 часов вечера. Конференция работала с 7 по 11 апреля 1926. В конференции участвовали 226 делегатов: 184 Мужчин и 42 Женщины. Рабочих 27%, крестьян 33%, служащих 32%, кустарей 8%.

Сообщили: на землеустройство одной еврейской семьи «Агро-Джойнт» затрачивает до 500 рублей.

В 1927 в еврейских поселениях работали 64 трактора, 20 паровых молотилок, 36 сортировок, другая с.х. техника. Пять заводов перерабатывают молочные продукты. Запустили в производство маслобойные, кожевенные и черепичные заводы. Намечают развитие промышленного птицеводства. «Агро-Джойнт» построил инкубаторы и птицефермы в Симферопольском и Джанкойском районах.

Осенью 1928 подняли 68 тысяч га целины в степной части Крыма. Переселенцы создали 88 новых деревень, в среднем по 45 дворов каждая.

Специальная колодцерубильная машина из США быстро устроила 43 артезианских и 51 шахтных колодеца глубиной от 80 до 120 метров.

Комзетом организованы следующие хозяйства: 1) Каждой семье выделили полгектара виноградника - это могло заменить несколько гектаров посева; 2) Насаждение промышленного птицеводства и организация кооперативных предприятий по переработке молочных продуктов, общественная обработка полей широкими полосами, посев технических культур. 3) Широкая машинизация полевых работ.

В 1928 заложили 80 га виноградников - с помощью французских плантажных плугов. Действуют 87 производственных кооперативов. Из них 4 коммуны - 153 семьи. 18 товариществ по совместной обработке земли - 330 семей. 20 машинных товариществ. 35 посевных и 8 овцеводческих товариществ. 4 с.-х. артели, 10 сыроваренных кооперативов.

В 1931 Крымский обком ВКП(б) и Крымское правительство сообщили: «еврейское переселение в Крым себя политически и хозяйственно оправдало». Значительно увеличилась товарность переселенческого хозяйства. Хлебоздача: в 1929 — 420 тыс. пудов, 1930 -150 тыс. пудов, 1931 — около 1,5 млн. пудов.

В переселенческих колхозах 16 кустарных артелей.

Комзет и Озет вели работу по образованию и культурным нуждам Евреев-переселенцев. За счет «Агро-Джойнта» и Комзета ведут строительство школ и изб-читален. В Джанкойском районе построили восемь школ, из них три — на средства «Агро-Джойнта». В Еврейской школе обучение на идиш. Изучали Русский язык и литературу, иностранный язык.

Газета «Красный Крым» отмечает: среди еврейской колхозной молодежи большая тяга к учебе. В 1931 в осенний набор в вузы и техникумы направили 68 юношей и девушек.

Уделяют большое внимание интернациональному воспитанию. На заседании Симферопольского бюро райкома ВКП(б) 10 марта 1929 стоял вопрос об антисемитизме - постановили: а) включить в план работы клубов: вести повседневную борьбу против антисемитизма; б) о введении в члены Райисполкома одного еврейского рабочего из города и еврейского крестьянина из еврейских колхозов «Первомайск» и «Калининск».

С виноградников колхоза «Соц вег» («Социалистическая дорога»), им. «Винчевского» и имени «Смидовича» - в газете «Красный Крым» - ежедневно отправляют в санатории Евпаторийского курорта 1000—1200 килограммов винограда.

Евреи-земледельцы сыграли большую роль в развитии экономики и культуры Крыма.

В 1939 в Почетную книгу Всесоюзной Сельскохозяйственной выставки занесли 256 колхозников Крыма, из них 64 - Евреи.

В Крыму организовали национальный еврейский район Фрайдорф (Свободное село), ныне Новосельское. Делопроизводство вели на идиш. 32 национальных сельсовета с делопроизводством на идиш.

Все колхозы электрифицированы, радиофицированы. Есть избы—читальни и красные уголки.

С октября 1930 выходит радиогазета «Эмес» (Правда) на идиш. Работает передвижной колхозный Еврейский театр. Выходит газета «Ленин вег» (Ленинский путь) на идиш. Работали 87 еврейских школ, два техникума, учеба велась на идиш. Выпускались и другие газеты: «Коллективист» — Евпаторийский район, «Колхозный путь» — Симферопольский район, «Ленинский путь» — Фрайдорфский район и другие. Работали 4 национальных библиотеки, передвижные библиотеки были на каждом участке.

Создание суто еврейских колхозов - уникальным явление.

Евреев поманили Крымом…

Археологи – искатели древностей. Важная функция анализа исследователей - определяют связь времен, форму, смысл… На основе узнанного - дают качественную оценку развитию цивилизаций. В науке интерполируют событийные явления, подсказывают вероятное направление - ближайшего века развития, в отдаленном времени будущего. И в Крыму археологи не проспали: находками, вещественными доказательствами, не истлевшими остатками прошлого быта - сказали свое веское слово о будущем развитии.

Археологи исследовали разные районы Крыма: среди раскопок важны находки эпохи раннего палеолита, бронзы, камня и железа. Другие исследователи нашли серьезные доказательства кочевий поздних времен, мест проживания на полуострове первобытных людей – в их числе и стоянок неандертальцев. Музейные фонды, запасники, частные коллекции - сохраняют предметы неолита.

В глубокой древности в Крыму жили разные народы – не сохранились до новейшего времени: Киммерийцы, Скифы, Тавры… Кормление их требовало значительных усилий: заняты охотой, выпасали скот, подручными промыслами. При оседлом образе жизни – совершили переход к землепашеству: сеяли зерновые, выращивали овощи.

Жители Древней Эллады - Греки оставили после себя мифы. Выделяется особой красотой легенда о Золотом Руне. Мореходы в V-VI веках до н.э. морем отправились в неведомые страны - за приключениями, в поиски этого Руна. Доплыли до Крыма: среди разных прелестей природы - нашли особую породу овец тонковолокнистой шерсти. Облюбовали прибрежные места Крыма: осели, учредили несколько греческих колоний. На юге полуострова, в районе Керчи до 3-го тысячелетия до н.э. существовало Баспорское государство. Период довольно продолжительный поддерживали тесные торговые, культурные, другие связи с Элладой.

На севере Крыма появились Скифы. Римляне завоевали Крым в I веке до н.э. - этой территорией владели до III века н.э. В Крыму побывали завоеватели разных племен: Готы, Гунны… Разрушали все государства, города превращали в руины. Крым стал владением Византии. В период феодальных отношений - в Крыму попеременно возникали самостоятельные государства. Феодорово - на северо-западе. Восточный Крым вошел в Тмутараканью.

Многочисленное население: потомки Скифов, Тавров, Готов, Сарматов, Аланов, Хазар, Печенегов... Соседи Славяне, Греки – живут за пределами Крыма.

В период феодальных отношений - управители в Крыму попеременно возникали, часто менялись. Татаро-Монголы во время нашествия захватили Крым: полуостров превратили в улус Золотой Орды. Вошел позже в Османскую империю Турок. Возникло позже Крымское Ханство. Население южных владений Речи Посполитой, губернии России постоянно страдали от набегов: заботились о своих границах и безопасности населения приграничных территорий. Обе агрессивные державы: Речь Посполитая и Россия - вели отчаянные войны против южных соседей, Мусульман. Россия поселила Казаков на южной границе: те отчаянно исполняли свой воинский долг, гражданские функции. В казацкие форпосты поселили донцов, запорожцев. Единственное главное направление внешней политики России - присоединение территорий, народов... Россия вела войны многие десятилетия - за выход к южным морям. Большой кровью России достался Крым: завоевала, сохранила – в войне против государств-хищников.

Хитрый гетман Запорожского войска Богдан Хмельницкий не обременен моралью, принципами. Он вел политические отношения сразу на четыре фронта. Отбивался от Иранских набегов. Считал себя подданным Мусульманского Крымского Ханства. Оставался в подчинении у Католических королей Речи Посполитой и против них воевал. Искал союзника у Православного Московского Царя. С последним заключил договор на пятьдесят лет. Прошел этот срок – Царь Петр I приказал сжечь собор в Переяславе с тем договором. Шведы не помогли… Произошла Полтавская битва… С 1654 аж до 1991 Украина оказалась в политической, экономической, национальной, культурной и прочей зависимости от Московского Царства, Российской Империи, Советского Союза…

В Российском фольклоре присутствует много Еврейских факторов. Точнее говоря, Иудее-Хазарских. Хазары не просто появились в южных провинциях – за два столетия примерно до Славян. Поселились Хазары густо в Среднем и Нижнем Поволжье и степных территориях вдоль Каспийского и Черного морей. Князья этого тюркского народа исповедовали Иудаизм. Переняли у Евреев воинскую структуру и государственную организацию. Создали Хазарский Каганат. Этот гордый, деятельный народ очень старательно трудился, нес тяготы воинских обязанностей. Более столетия Хазарский Каганат противостоял давлению с юга – сдержали экспансию агрессивных толп воинственных Арабов, фанатичных Мусульман. Этим спасли народы Восточной Европы от разрушений, грабежей, самоуправств, насильственного обращения в свою веру, истребления непокорных. Ничего другого не следовало ожидать от этих диких варваров.

Самый почитаемый былинный Герой Русского фольклора Илья Муромец – Еврей-богатырь, нес с собой, в себе Добродетель, Мораль Иудаизма, идеи Творческого Созидания. Его Добрая Сила защищала, противостояла Злому Грабителю, Соловью-Разбойнику: победил того в Честном Бою. Избавил на время Славян от поборов, грабежей, убийств… В былинах часто упоминают «Чудо-юдо» - это искаженное «Чудо Иудаизма». Простой Русский народ еще в глубокой древности оценил Великую Пользу Иудаизма. Только случай, настроение Князя Владимира Святого повлияли на достаточно случайный его выбор религии – Христианства. Он мог с достаточным обоснованием остановить свой выбор на Мусульманстве, Иудаизме… Авторитетные люди считают, обосновывают: по ментальности, психологическим моментам – Славянам больше подходит верноподданство Мусульман. Трудно исправить эту прошлую оплошность, даже по существу: существенную историческую, национальную, религиозную и политическую ошибку.

После Третьего раздела Речи Посполитой (Польши) – во владениях Российской Империи оказались значительные территории с Малороссами (Украинцами), Белорусами, Поляками, Евреями… Первые три народа – Христиане: Православные, Католики… Среди Украинцев встречаются еще Униаты. Все они вошли в состав Российской Империи без правовых ограничений. Впрочем, крепостные – так и остались в полной крепостной зависимости крепостников. Евреи допущены в страну без прав и привилегий – им надлежит безвыездно находиться в местечках обширной «черты оседлости»: в Украине, Белоруссии, Прибалтике…

«Черта постоянной Еврейской оседлости» существенно ограничивала политические, экономические права, запрещала передвижение: введена по рекомендации комиссии, возглавлял ее антиеврейски настроенный поэт Г.Державин. «Черта» просуществовала около ста лет.

Российская Империя летом 1914 вошла в Первую Мировую войну в союзе с Антантой. Начало войны для Российской армии оказалось неудачным. По инициативе боевых офицеров - в Российском генеральном штабе появились желания и потребности оправдаться за поражения. Без всякого основания - в качестве «козла отпущения» избрали Евреев, жителей приграничных губерний. Их всех объявили в шпионаже против Российской Империи. Сотни тысячи беззащитных Евреев насильственно переселили во внутренние губернии России. Важно вспомнить: большинство Русских с сердечной болью относятся ко всем обиженным, оскорбленным людям. Местное население Евреев-беженцев тепло, с участием встретили: помогали одеждой, пищей, жильем… В 1915 сами власти пробили огромную брешь в «черте постоянной Еврейской оседлости». Вскоре после Февральской революции 1917 – Временное правительство России официально отменило «черту постоянной Еврейской оседлости» - полноправные граждане России получили возможность покидать местечки. Особенно сильно повлияли на Евреев зверства погромов – организовывали их петлюровцы, белые, красные, Поляки, бандиты других окрасок, самых немыслимых политических ориентаций… Сопровождали погромы Евреев в весь период гражданской войны.

В советское время быстро проходила урбанизация городов, общества: Евреи стали переселяться в большие города, проживать в столицах - при Романовых существовал для Евреев строгий запрет даже на временное в них пребывание.

admin Супер Моисей, по прочтении работы, у меня возник ряд логических вопросов, поскольку вижу проблемы с логикой. Безусловно, Илья - имя еврейское. Из этого Вы делаете вывод, что герой сказок - еврей? Или есть еще доказательства? Иваны-богатыри тогда тоже евреи? Кстати, допускаю, что в начале у всех были славянские имена, а уж потом они были заменены на христианско-еврейские: Илья, Иван, Мария, Анна. Многие еврейские имена стали христианскими. И все стали считать эти имена русскими.

Какую именно еврейскую мораль защищал Илья? И почему он боролся тогда с иудаизмом в лице Чуда-юда?

И, наконец, если евреев вывели с линии фронта, неужели это для них плохо? А, может, лучше было в окопы под пули погнать, как все остальные народы Российской империи? Злата

Олег Ручинский Мда, заинтересовал меня вопрос про Илью Муромца сына Ивана… Как бы в подтверждение нашел более – менее стройный текст, хотя и без фактов: http://malech.narod.ru/otkr1.html

Но, когда прочитал, что автору сего творения удалось (по секретным каналам) получить прижизненную фотографию двух из троицы (это, наверное, были фото на пропуск на банкет в палаты белокаменные в стольном Киеве граде), то понял…, тех, кто выжил в катаклизме, прибывают в пессимизме.

Поэтому мне, например, ближе классический вариант: http://ru.wikipedia.org/wiki/EBFF_% CCF0ECF6

Да, каждый имеет свою точку зрения и каждый может фантазировать, и это есть хорошо…

Евреев поманили Крымом... - 2

Почти два последних века своего правления Российской Империей - Романовы заботилась о непрестанном приращении территорий, народов… При этом выделялись среди остальных колониальных стран – не выходили за рамки континента, претензии предъявляли только к соседям. Пытались сохранить хоть внешне показную порядочность, благопристойность… Для срезания резких выражений, придания жестокостям благозвучное более звучание – все завоевательные войны называли деловыми терминами, кампаниями: вроде название меняет сущность, смысл происходящего жестокого варварства, истребления «врагов» и непокорных. Колонизация носит частью национальные особенности – проводили ее по схеме: о гуманизме еще не выработали понятия, да и о субъективных правах личности не имели представления.

Еще много времени оставалось, да и путей-дорог пройти до второй половины просвещенного, страшно либерального, чистую совесть очищающего, супергуманного ХХ века. С перерывами на зверские жестокости осовремененного варварства. Для демонстрации своего совершенства, прекрасного действия, величия, даже чистоты помыслов, благородства – Россия параллельно развивала свою великую культуру. Тем более, развитие Культуры России дорого не обходилось: во всех сферах науки, техники, экономики и отраслях искусства проявляли свои таланты энтузиасты из образованной части общества и простого народа. Они заботились о стране, обществе, каждом отдельном человеке – не только о получении лично должного возмещения, материальной оплаты, судьбоносного подарка. Подаренная от щедрого сердца Культура – достойному этого дара народу. Впрочем, не всегда оказывался великим, творческим, созидающим Русский народ, да и Россиян не всегда возвышала, подымала, даже не отучала от во многих вариантах проявляемого традиционного бескультурья, хамства, запойного цинизма, сочных матюгов, жлобства и многих других особенностей, негативных свойств объемного, многогранного Русского Характера. Русская культура развивалась далеко не в стерильной среде, благоприятной обстановке - вроде отчужденно, не по законам обывательского бытия.

Отдельные национальные группы в Крыму стремились к местному самоуправлению – их желания вроде находили взаимопонимание неуступчивых властей. Но вот утвердились новые порядки: из Крыма изгнали Белую армию Врангеля – власть перешла к краснознаменным большевикам: сразу утвердилось волевое руководство диктаторского толка. Сразу национальные группы колонистов лишили всех льгот. Их вынудили отказаться от самоуправления, а Татары вынашивали планы создания своего государства. Пока существовала призрачная видимость «общественной свободы» - начали организовывать общества, союзы. Евреи тоже воспользовались очень неожиданно возникшей возможностью. В 1921 возник союз «Бунде-строй», в следующем году активно заработал потребительский кооператив «Самодеятельность».

С начала 1920-х некоторые иностранные фирмы обещают предоставить экономическую помощь ослабленной в войне и революции советской России. Советское правительство начало переговоры об условиях предоставления этой помощи. Выдвигали условия: сдачу в концессию ряда разработок на территории Крыма и создание Еврейской автономии. Именно «В голодные 1921-22 на полуострове впервые узнали о благотворительной еврейской организации «Джойнт». Вскоре появились другие предложения о концессиях в Крыму. В 1920-30-е в Крыму «Агро-Джойнт» работал с Евреями-колонистами через филиал его банка в Симферополе: финансировал новых Евреев-переселенцев, готовили национальные кадры в учебных заведениях Крыма. В степном Крыму более 150 поселков – живут в них «лица Еврейской национальности».

Столичная интеллигенция нашла для себя новую тему разговоров: некто принес весть о переселении Евреев в Крым. Руководитель «Джойнта» Розен убеждал председателя КрымЦИК Гавена переселять Евреев в Крым: выделить пустующие земли для переселения тысяче Еврейских семей.

Юрий Ларин (Михаил Лурье) хорошо знает Крым: родился в Симферополе. В определенный момент он выдвинул план Еврейской республики в Крыму - для расселения 280 тысяч Евреев. Абрам Брагин руководит Еврейской секцией РКП(б) - через Марию Ульянову и Николая Бухарина - редакция «Правды» устроила шум о Еврейском павильоне на Всесоюзной сельхоз-выставке: финансировал его «Джойнт». В октябре 1923 полупарализованный Ленин объехал Еврейскую экспозицию: проявил повышенное внимании к Еврейскому вопросу и Крыму.

В основанной на проекте Брагина докладной записке в политбюро - предложение об образовании Еврейской автономной области в Северном Крыму, южной степной полосе Украины и Черноморского побережья – общей площадью в 10 миллионов десятин: для переселения 500 тысяч Евреев. Автономия «окажется политически выгодным для советской власти». Поступят десятки миллионов долларов от «еврейских, американских и международных организаций, вызовет небывалый интерес всех мощных экономически и политически организаций в Америке и Европе». Сторонники проекта: Троцкий, Каменев, Зиновьев, Бухарин, Рыков, Цюрупа и Чичерин. «В ходе обсуждения акцент постепенно сместился: на использование Крыма, на Украине еще свежи воспоминания о еврейских погромах времен гражданской войны, не исчезла опасность повторения тех трагических событий».

Вскоре уже написали об «автономном еврейском правительстве, федерированном с Россией». Подготовили проект декрета: создадут Еврейскую Автономную ССР на севере Крыма - информацию сообщило 20.2.24 ЕТА, Еврейское телеграфное агентство. Президиум ЦИК СССР 29.8.24 постановил образовать Комзет, Комитет по земельному устройству еврейских трудящихся (возглавил П.Смидович) и Озет, Общественный комитет по земельному устройству еврейских трудящихся (возглавил Ю.Ларин).

Комзет намерен переселить 500-600 тысяч Евреев: «экономическая структура еврейского населения совершенно не приспособлена к советскому строю, с его курсом на госторговлю, кооперацию и концентрацию промышленности… без принятия экстренных мер по переводу еврейского населения на производственный труд, значительная часть его поставлена перед перспективой вымирания и вырождения...». К концу 1928 под цели Еврейской автономии в Крыму выделили 131.901,24 га земель.

Хорошая иллюстрация двойственности советской политики или пример действия правой руки независимо от левой. «В существовавшей в Крыму с 1921 Татарской автономной республике проводили «ликвидацию безземелья» крымских татар - их переселяли из горного Крыма в степные районы. Более 200 тысяч татар-эмигрантов из Болгарии и Румынии получили официальное разрешение вернуться в Крым с предоставлением им льгот».

«Бюро ОК ВКП(б) 21.4.26 одобрило перспективный переселенческий план по республике». «Переселение евреев в Крым противоречило установкам местных властей в отношении земельного устройства татарского крестьянства. Неизбежно это привело к конфликту между руководством крымских государственных и партийных органов и Москвой». «В поддержку «крымского проекта» и с призывом к Западу о сборе средств выступили 49 известных писателей и поэтов. В Америку и Европу отправился ряд делегаций с целью агитации за создание еврейской республики в Крыму. В Берлине на встрече с представителями финансово-политических кругов Европы народный комиссар иностранных дел Чичерин заверил: правительство СССР «очень серьезно» относится к «крымскому проекту», и в его воплощении «не предвидится ни малейшего затруднения».

«Лидеры Всемирной сионистской организации включили вопрос о «Крымском проекте» в повестку дня Еврейского конгресса Америки… С обращением к участникам о сборе средств на «Крымский проект» выступили 200 богатейших людей Америки... Приветствовали будущие президенты Г.Гувер, Ф.Рузвельт… От имени советского правительства Смидович заверил: в обмен на финансовую помощь «будет осуществляться колонизация Крыма евреями». Конгресс постановил поддержать «Крымский проект» и выделить 15 миллионов долларов. В ходе работы конгресса некоторые его влиятельные участники выступили категорически против проекта: расценили его как ловкий ход большевиков с целью получения доступа к международным финансовым ресурсам. Ситуацию переломил Л.Маршалл - позитивно охарактеризовал положение в СССР и значение «Крымского проекта». При отсутствии дипломатических отношений между СССР и США, конгресс решил через «Джойнт» начать инвестиции в Крым.

В постановлении политбюро: «держать курс на возможность организации автономной еврейской единицы при благоприятных результатах переселения» в Крыму. Одновременно в СССР и США начали зондирование почвы с целью установления дипломатических отношений между странами. В переговорах с лидером «Джойнта» Розенбергом - Ларин и Вайнштейн заявили: реализация «Крымского проекта» «будет вестись до успешного конца при всех обстоятельствах», в связи с «непризнанием американским правительством Советского правительства, американская еврейская общественность должна выйти из состояния нейтралитета и оказать соответствующее давление на правительство Соединенных Штатов». Розенберг пообещал оказать необходимое содействие. После избрания Рузвельта на пост президента США - установили дипломатические отношения с СССР».

«Все решения по Крыму принимались в обстановке повышенной секретности. О них не знал даже присланный из Москвы секретарь Крымского обкома партии Петропавловский. А заместитель Менжинского по ГПУ Трилиссер на совещании в ЦК РКП(б) по антисемитизму с удивлением констатировал появление в еврейских кругах СССР слухов о создании в Крыму еврейской республики. Ситуацию неожиданно «взорвал» председатель Украинского ЦИК Петровский: допустил утечку информации о решении Политбюро в интервью корреспонденту «Известий».

В Симферополе 7.4.26 прошла Еврейская конференция Крыма. Через несколько дней газета «Красный Крым» поместила выступление на идиш И.Рашкеса, чиновника Отдела национальностей ВЦИК: «Мы стремимся создать сплошную земельную площадь с автономией в перспективе не для концентрации всемирного еврейства, а в целях устройства на земле трех миллионов евреев СССР». Эта небольшая публикация вызвала волнения крымских Татар и Немцев. Поведение редакции неординарно: Рашкес отказался от своих слов - напечатанное назвал «явно нелепой мыслью». Сотрудник газеты по причине недостаточное знания языка, допустил оплошность. Перед столичным товарищем извинились.

Крымско-татарские коммунисты – и такие имелись – решили хитро противостоять или вовсе разбить саму идею переселения Евреев в Крым: предложили создать Немецкую автономную республику на севере Крыма – сможет твердо противостоять любой волне переселения Евреев. Противник массового переселения Евреев в Крым председатель Крымского ЦИК Вели Ибраимов. Свою позицию он изложил в газете «Ени-Дунья»: «От нас требуют земли на переселение в Крым 8000 еврейских хозяйств… наши излишки не удовлетворяют даже своих внутренних нужд: крымское правительство нашло невозможным удовлетворение данного требования. Недавно этот вопрос мы поставили в Москве, надеемся, его решат в нашу пользу». Ибраимова поддержала национальная интеллигенция бывшей партии «Милли-Фирка».

Широкий план обустройства Еврейских переселенцев в Крыму предложил Ю.Ларин осенью 1927. Их цель - специализация своих хозяйств: переведут на производство виноградного спирта – станут снабжать крымские винзаводы. Свое практическое действие осуществило НКВД Крымской АССР в предложении «разработать... план разделения на сельсоветы отводимых для еврейского земледелия площадей с учреждением соответствующих сельсоветов по мере фактического заселения и с признанием в них языками делопроизводства Русского и Еврейского на равных правах».

На этот раз руководители Крымской АССР и Вели Ибраимов оказали сопротивление. Обеспокоенный Ларин написал Сталину: обвинил Ибраимова «в возбуждении полутемных татарских масс». В сложном положении оказался ставленник Москвы Петропавловский – в центре широко разгоревшегося национального конфликта: просил руководящие указания. Отправил несколько отчаянных телеграмм Сталину и Молотову. Вопрос в Москве решили просто: Ибраимова вызвали в столицу - обвинили в прошлых преступлениях периода гражданской войны. Надавили на Ибрагимова обученные следователи: добились признания – числилось за ним убийство татарского активиста, прочие провинности. В темпе подготовили «следствие», провели закрытый «процесс 63». Цвет татарской национальной интеллигенции отправили на Соловки, самого Ибрагимова расстреляли. Одновременно жестоко подавили волнения крымских Немцев: их часть, до тысячи человек, выехали из СССР.

По Закону Президиума ЦИК СССР северо-крымские территории отнесли к землям всесоюзного значения: этим центральное правительство обрело право распоряжаться огромными территориями, назначать участки для переселенцев-Евреев. Американцы перебороли недоверие к Москве: готовят договор между «Джойнтом» и правительством СССР о займе. Договор подписали в начале 1929. «Джойнт» выделяет по 900 тысяч долларов в год в течение 10 лет под 5% годовых. При успехе проекта – добавочно выдадут до 500 тысяч долларов в год. Выплата долга начнется в 1945, завершиться в 1954-м. По причинам историческим – СССР даже не приступил к выплате долгов. Вовсе не зря Н.Хрущев столь поспешно передал Крым из состава России – под полную юрисдикцию Украины.

В указанном договоре есть пункт: при нарушении советской стороной обязательств – кредитор может сразу прекратить финансирование. «Джойнт» без объяснений уменьшил сумму займа с 9 до 7 миллионов долларов.

Российская Империя развивалась не во всех направлениях равномерно - рывками продвигалась, отказывала наличному населению во многом: накапливали, создавали материальную базу, заботились постоянно о грядущих поколениях, о собственном величии и счастливом будущем думали. Многочисленные жертвы прошлые поколения унесли с собой, да и современники вечно обязаны собой жертвовать. Иначе в желанном, отдаленном Будущем не наступит Светлое Сияние Радости, Полного Блаженства, Счастья. Пусть вынужденно Терпят, Жертвуют – Сегодня: хоть Завтра, в скором или отдаленном Будущем непременно наступят красочные дни полной Свободы, правопорядка, пищевого Изобилия, Радости, Здоровья…

После покорения Крыма, Российские власти ввели жесткое управление. Православие – основная религия страны. Татарский Крым со своим традиционным Мусульманством не казался достаточно лояльным, во всех отношениях послушным. Всяческие строгости, запреты, непомерно высокое налоговое бремя, национальные и религиозные давления, вынудили огромную массу людей, семьями – до 75-80% населения покинуть полуостров. Оторвали от себя, оставили обрабатываемые наделы земли, сады, виноградники, бахчи, другое имущество – ушли к более спокойной жизни, а то и бежали в пределы соседних (через моря и сушу) – Османскую империю, на Балканский полуостров…

Долгий период Крым, примыкающие к нему степные губернии Малороссии оставались малозаселенными территориями. Правительства Российской империи заботились постоянно о переселении людей в эти малозаселенные, пустынные места из внутренних губерний. Переселенцы пользовались особыми льготами, получали денежные ссуды на постройку домов, покупку необходимых сельскохозяйственных орудий, инвентаря, даже получали освобождение от воинской службы. Крым привлекал Русских, Украинцев, Немцев… Среди переселенцев имелись Евреи: отслужившие в николаевские времена все 25 лет, а то и больше. Говорим о Еврейских детях-кантонистах: их крали в местечках, увозили от родителей… Выживших в многотрудном пути, путешествиях – 9-12 летних детей муштруют, обучают военному ремеслу. Только с наступлением совершеннолетия - начинают отсчет их предстоящей взрослой воинской службы. Отслуживших свое Евреев, запасных солдат иногда убеждают не возвращаться в свои местечки, соблазняют переселением на благодатный юг, большим земельным наделом... Да, солнца больше там, оно даже более жгуче, знойное, мало влаги, почвы тяжелые, много засоленных почв, участков… Рядом море…

Во второй половине XIX века Крым, как и юг Украины в целом, представлял собой малозаселенный регион. К началу ХХ века переселенец на полуострове - каждый четвертый житель. Некоторым национальным группам царское правительство оказывало материальную помощь, предоставляло ряд привилегий. Преимуществами пользовались в основном немецкие колонисты и некоторые другие, в их числе еврейские переселенцы. Выражались привилегии в больших земельных наделах, налоговых льготах, ссудах на особых условиях и освобождении от воинской службы. Потому-то указанные группы впоследствии и составили основу сил, стремившихся создать в Крыму независимое национальное государство.

Олег Ручинский

Моисей, думаю..., это спецефическая, узконаправленная работа. В принципе, десятки и сотни сюжетов об отдельных народах и народностях можно высветить под данным углом. А "взглядом со стороны" могу сказать - читается с интересом, виден автор.

Евреев поманили Крымом... – 3.

Крым оказался в политическом перепутье, познал много «исторических перепадов». Особенно бурно проходила административно-хозяйственная, национальная, частично общественная жизнь в период советского правления. Свои отметины оставила ожесточенная гражданская война. Крым – последнее пристанище Белого движения, последняя пристань офицеров, интеллигентов – с тоской и сердечной болью ушли они добровольно-вынужденно в пожизненную эмиграцию. Об этом трагическом эпизоде красочно, убедительно рассказал Михаил Булгаков в инсценировке-пьесе «Бег» (еще поставили кинофильм).

В начале 20-х смерчем в Крыму и по южным провинциям пронеслись засуха, голод… Эпидемии сыпного тифа привели к массовым потерям населения: погибли до ста тысяч татар.

Жители Юга воспользовались освободившимися площадями – переселялись в Крым, самоуправно занимали дома, свободные участки на севере в Джанкойском, южном Евпаторийском районах. Среди переселенцев Русские, Татары, Украинцы, Греки, Болгары, Немцы, Армяне…

Коренное население Крыма – Татары: численность их в начале 1920-ых составляла 180 тысяч человек, четверть населения. В 1921 собралась беспартийная Татарская конференция: громко прозвучал призыв делегатов - вернуть соотечественников, их несколько сотен покинули родину в начальный период владычества Российской Империи на полуострове. Под гнетом религиозных ущемлений – более трех четвертей населения эмигрировали в Османскую империю, на Балканы… Центральная советская власть оперативно отозвалась: в составе РСФСР 18.10.21 образовали Крымскую Советскую социалистическую Автономную республику. Расходы по возвращению Татар взяли на себя советские власти: у них не хватало денег на дорогостоящее это мероприятие – выполнили только частично, остальное лишь «повисло в воздухе».

Вскоре возник «Крымский проект» - массового переселения в Крым Евреев. Благотворительные Еврейские организации выдвинули конкретный план и высказали готовность оплатить массовое переселение советских Евреев в Крым на пустующие территории - для их культурной колонизации. «Крымский проект» многим казался более реальным, выполнимым: противопоставили его казавшемуся фантастичным плану воссоздания Еврейского Государства в «Палестине».

Советское руководство использовало «революционную теорию», антибританские настроения, еще и другие политические соображения: высказались за практическое осуществление «Еврейского проекта – в Палестине».

Карта еврейских населенных пунктов северо-западного Крыма на начало 1941 года.

На следующий год, после образования Крымской АССР, в 1922 году.

Еврейская международная организация «Джойнт» внимательно следила за всеми перипетиями развития Еврейского вопроса в СССР. К «обеду явилось» его «щедрое, аппетитное предложение»: «предоставить инвестиции на создание в степной части Крыма Еврейской Автономной республики. В 1923 возникли проекты переселения Евреев в Крым, создания Еврейской автономии».

«В 1924 г. ЦИК СССР образовал Комитет по землеустройству еврейских трудящихся (КомЗЕТ). В 1926 г. КомЗЕТ определил план расселения евреев по СССР на 10 лет - основная база - Крымская АССР: в 1927–1936 разместить 150–300 тысяч еврейских переселенцев. В республике созданы Фрайдорфский и Лариндорфский еврейские национальные районы, 32 еврейских национальных сельсовета». «19 февраля 1929 между «Джойнт» и ЦИК РСФСР заключен Договор об освоении крымских земель, «Джойнт» выпускал на мировой рынок ценные бумаги, а РСФСР их обеспечивало 375 тысячами га земли в степной части Крыма. Вырученные деньги «Джойнт» направляли в филиал банка «Агро–Джойнт» в Симферополе еврейским поселенцам в Крыму. Проект назвали «Крымская Калифорния». Ценные бумаги в 20 миллионов долларов (по курсу того времени) распространили между еврейскими и другими магнатами и политиками. Всего в Крым поступили еврейских инвестиций на сумму 26 миллионов долларов.

В договоре арбитражная оговорка: все споры между «Джойнт» и РСФСР рассматривают в Арбитражном суде г. Гельдейберга - после прихода к власти Гитлера евреи обращаться не могли.

Из Америки в степной Крым поступили инвестиции в виде современной сельскохозяйственной техники, высокоурожайного посевного зерна и племенного скота. Агрономы «Агро–Джойнта» опекали колонистов, обучали передовым методам ведения сельского хозяйства. В Джанкое «Агро–Джойнт» построил, оснастил завод по ремонту сельскохозяйственной техники.

Сталин свернул проект: в 1938 прекратили переселение евреев, КомЗЕТ – ликвидировали постановлением ЦК КП(б) как «притон для всяких контрреволюционных элементов», а еврейские районы и сельсоветы упраздняют. Еврейские переселенцы стали разъезжаться по городам. Перепись 1939 отразила наличие в Крымской АССР 65 тысяч евреев, из них в сельском хозяйстве работали только 18 тысяч».

Карта еврейских населенных пунктов северо-восточного Крыма на начало 1941 года.

Нацисты уничтожили всех Евреев Крыма – уцелели только успевшие эвакуироваться. Уцелели караимы – небольшая эта категория, группа признают Тору (Библию), отрицают Талмуд. Они убедили немецких специалистов «расовой теории» - Евреями не являются.

Коллаборационистские издания утверждали: «Сталин получил диктаторскую власть в России за продажу Крыма жидам» («Азат Крым», Симфорополь).

«К концу войны держатели акций «Крымской Калифорнии» предъявили претензии СССР - в 1943 Рузвельт на Тегеранской конференции… предложил вернуться к идее еврейского Крыма в обмен на возобновление финансирования - 10 миллионов долларов на возрождение сельского хозяйства. Условия:

1) Создание не автономной, а полновесной Еврейской Советской Социалистической Республики (с правом выхода из СССР по Конституции СССР).

2) Речь уже шла о всем Крыме».

«В феврале 1944 руководство Еврейского антифашистского комитета (ЕАК) обратилось к правительству СССР с предложением создать еврейскую республику в Крыму. Необходимость создания еврейской республики обосновывали: «оставление огромной массы населения в распыленном виде, без политического и культурного воспитания на родном языке создает свободное поле для происков чуждых и враждебных влияний». Нашли даже историческое обоснование идеи создания еврейской республики в Крыму. Большая часть Крыма в VIII-X вв. принадлежала Хазарскому каганату, а значительная часть Хазар исповедовала Иудаизм.

«Возник вопрос: куда деть крымских Татар, прочие народы? Плотно живут в Приморском Крыму. Политики националистического толка множат мнение: Евреи стали инициаторами выселения Татар и других народов. Верхушка ЕАК догадывалась о предстоящей депортации: известное письмо 15 февраля 1944 ЕАК правительству СССР о создании Еврейской Советской Социалистической Республики, а крымская депортация состоялась в апреле – июле 1944. Ни о каком «предательстве» Греков, Армян и Болгар в Крыму речи быть не может. Важно: в то время и позже Греков и Болгар в соседних городах, районах не тронули.

Удивляет особая поспешность действий карательных органов. Красная Армия в апреле 1944 освободила Крымский полуостров и уже 17-18 мая части НКВД провели операцию по выселению с полуострова всех крымских Татар, за ними последовали вскоре Греки и Болгары. Вопреки ожиданиям ЕАК, опустевшие крымские села стали быстро и самовольно заселять Украинские, Русские и Белорусские крестьяне.

Вскоре начали реализовывать проект создания государства Израиль - устремились в «Палестину» многие Еврейские беженцы со всего мира (в 1945-46 количество достигло 600 тысяч человек). Члены ЕАК убеждали советское руководство: по причине многих схожестей: Израиль станет дружественным СССР государством и форпостом советского влияния в Средиземноморье. Информация оказалась ошибочной. Израиль получил небольшую дипломатическую и военную помощь от СССР в 1948 - переориентировался на США. ЕАК сразу распустили, его лидера Михоэлса – убили, других руководителей расстреляли, мало кто получил длительные срока заключения. На идее Еврейской автономии в Крыму поставили жирный крест.

Сторонники антиеврейского направления утверждают: сложись история немного иначе, и на момент распада СССР Еврейская Автономная (или полновесная Советская Социалистическая) Республика, оставаясь таковой, с международным правом наций на самоопределение (которое вертится и так, и этак), наверняка выразила желание войти в состав Израиля. Практически всегда Крым, пользуясь своими автономными правами, часть чего-то большего. Израиль от такого анклава не станет отказываться.

Приезжают в Израиль, обычно встречают традиционным израильским приветствием «Барух ха-ба» («Благословен пришедший»), и все-таки хорошо: меня никто не встречает этим приветствием, когда я приезжаю в Крым...»

Симферополю вскоре исполнится 230 лет. Удачное расположение города в центре полуострова, развитие инфраструктуры, налаженной сети административного управления позволило ему стать столицей Автономной Республики Крым. Население города приближается к половине миллиона человек.

Население Крыма очень пестрое - представляют 20 различных национальностей. По разным причинам межнациональные отношения напряженные. Самыми значимыми возмутителями спокойствия стали Русские, Татары… Первые примириться с Украинской Властью не хотят, не могут. Татары наделены исторической памятью: знают, помнят – в прошлом владели всем Крымом. Русское завоевание, присоединение южных территорий к Империи, дополнительное давление Русского фактора и власть в первый период своего правления вынудила до 80% Татарского населения покинуть исторические, обжитые места – переселиться в Османскую империю и соседние Румынию, Болгарию… Напряженные межнациональные отношения в Крыму в настоящее время на полуострове вынудили ООН вмешаться в конфликтную ситуацию: представители ООН стремятся достичь межнациональной интеграции.

В Крыму проживают примерно 16 тысяч Евреев. Почти половина проживающих в Симферополе пяти тысяч Евреев - подопечные благотворительной организации «Хеседа Шимон»: размещена на окраине города. Заняты «изучением и увековечением еврейского колхозного движения в Крыму в 20–30-х». Организация «Джойнт» оказывает помощь Крыму в развитии сельского хозяйства. Евреи-добровольцы в степных районах Крыма и Херсонской области создавали коммуны, затем колхозы. Еврейские земледельцы быстро прижились: с энтузиазмом «обрабатывают свою землю, озеленяют целинные просторы украинских степей». «Агро-Джойнт» обеспечивал еврейские национальные колхозы новейшим аграрным оборудованием, организовывал профессиональное обучение, способствовал достижению переселенцами высоких результатов в сельском хозяйстве». «Только в Крыму функционировало 78 еврейских колхозов». «При финансировании «Агро-Джойнта» в Крыму действовали еврейские школы, театры, библиотеки, сельскохозяйственный техникум».

«В 1938 представители «Агро-Джойнта» обвинены в шпионаже, выдворены из Советского Союза. Многие активисты еврейского колхозного движения репрессированы. Созданные колхозы просуществовали еще несколько лет, понятие «еврейский колхоз» исчезло как явление... Таким стал печальный финал украинской альтернативы Еврея-земледельца в эпоху Сталина. В Крыму много Немцев. Первые Немцы появились в Крыму во времена Царицы Екатерины II. Развитые, гордые Немцы в языке и культуре не смешивались с крымскими Татарами. В быту и труде Немцы мало отличались от Русских. В 1939 численность Немцев превышала 50 тысяч человек. В 1941 большинство Немцев из Крыма выселили, а оставшихся Немцев депортировали после освобождения Крыма в 1944.

После распада Советского Союза, вернулись часть Немцев. Возвратившиеся в Крым немногие Немцы легче остальных возвращающихся народов находят места и внимание соседей, доброжелательное отношение со стороны местных властей. Сегодня в Крым возвращаются как потомки крымских Немцев, так и Немцев Поволжья и др. местностей (все Немцы Европейской части России и Украины были депортированы с началом войны). При возвращении они, пожалуй, испытывают наименьшие, по сравнению с другими народами, трудности. Ни местное население, ни власти Крыма, ни власти Украины ничего не имеют против их возвращения, всячески приглашают Немцев селиться в Крым (надеются на финансовый поток из Германии?).

На 1.11.1997 в Крым вернулось около 12 тысяч Болгар, Армян, Греков и Немцев («НГ», декабрь 1997). Все эти группы, как потомки «депортированных народов», имели по 1 месту в парламенте республики из 98, согласно дополнениям к закону «О выборах в Верховный Совет Крыма», принятых 14.10.93 (новая Конституция Крыма 1995 и новая Конституция Украины 1996 г. не предусматривают таких квот).

«В 30-х Евреи-ашкеназы размещались в Лариндорфском Еврейском национальном районе Крыма; Евреи жили в районах Евпаторийском, Симферопольском, Джанкойском и Фрайдорфском (на западе Степного Крыма)».

«Численность евреев в Крыму в 1926 – 40 тысяч человек., 1937 – 55 тысяч человек (5,5%), 1939 – 65,5 тысяч человек (включая крымчаков) (5,8%), в 1989 – 17 тысяч человек (0,7%)».

«После революции 1917 (известна роль Евреев в революции) и гражданской войны на территории СССР оставалось около 2,5 миллионов Евреев, половина от их численности в развалившейся Российской империи. Большинство из них проживало на территории Украины и Белоруссии».

«Голод 1921–22 захватил Крым – погибли более 100 тысяч человек, большинство крымские татары. В СССР и США почти одновременно начали обсуждать идею создания еврейской национальной автономии путем переселения евреев из Белоруссии, Украины и России на земли в район Черного моря. В США эту идею пробивала благотворительная еврейская организация «Джойнт», а в СССР элитарные круги столичной интеллигенции, близкие Марии Ульяновой и Николаю Бухарину. Осенью 1923 в Политбюро через Каменева был представлен доклад с предложением создать к 1927 г. государственную автономию евреев в составе районов Одессы - Херсона – Северного Крыма – побережье Черного моря до Абхазии, включая Сочи».

«США не имел дипломатических отношений с Советской Россией, Конгресс решил финансировать «Крымский проект» через организацию «Джойнт». Политбюро ЦК ВКП(б) по докладу Калинина приняло постановление о возможности организации еврейской автономии в Крыму. Началось переселение евреев в Степной Крым. Повышенная секретность проекта «взорвал» председатель Украинского ВЦИК Петровский в интервью «Известиям»: обстановка в Крыму резко обострилась. Начались волнения крымских татар и немцев; татарская интеллигенция в противовес еврейской автономии пожелала создать на севере Крыма немецкую. Председатель КрымЦИК Вели Ибраимов возглавил саботирование указания Москвы о выделении Евреям земли в степной части Крыма – в начале 1928 его арестовали и через три дня расстреляли. Под личным контролем Менжинского - ГПУ фабриковало закрытый процесс «63»: за сопротивление еврейской колонизации Крыма выслали на Соловки, там расстреляли цвет татарской национальной интеллигенции. Жестко подавлены волнения крымских немцев. С целью освобождения земель под переселение евреев в Крым Президиум ЦИК СССР в срочном порядке утвердил специальный закон, признающий северо-крымские фонды землями всесоюзного значения для переселенческих нужд СССР; одновременно на Урал были высланы около 20 тысяч крымских татар. Началось массовое изъятие земель для новых переселенцев. Всего изъято 375 тысяч га – сюда планировали переселить 100 тысяч евреев и провозгласить республику».

«19 февраля 1929 г. в обстановке повышенной секретности между «Джойнт» и правительством СССР заключен договор о финансировании американцами «Крымского проекта»: «Джойнт» выделял 900 тысяч долларов в год течение 10 лет под 5% годовых. Выплата долга начиналась в 1945 и заканчивается в 1954. Правительство СССР обязалось выпустить облигации на всю сумму займа и передать их «Джойнт», а эта организация распространяла акции среди богатых американских евреев – в их числе были Рокфеллер, Маршалл, Рузвельт, Гувер и др. Всего к 1936 «Джойнт» передал советской стороне более 20 миллионов долларов. Сталин уже вел политику по уничтожению своих конкурентов – Троцкого, Каменева, Зиновьева… Вскоре Сталин принял решение об образовании в Крыму двух еврейских районов (вместо автономной республики), а автономная область создана на Дальнем Востоке в Биробиджане. Позже уничтожены все, принимавшие участие в проекте еврейской республики в Крыму. Немцы депортированы из Крыма в 1941 – им отомстили за их антиеврейские выступления. Крым заняли гитлеровские войсками - обида на Москву за «Крымский проект» - основная причина альянса крымских Татар с немецкими фашистами. С началом войны с Гитлером - Сталин вынужден пересмотреть свою политику в отношении евреев. Создан Еврейский Антифашистский комитет (ЕАК). В США представителям ЕАК напомнили об обязательствах СССР в отношении займа «Крымского проекта». Позже выполнение этих обязательств - главное условие распространения на СССР плана Маршалла. В 1944 Сталину отправили прошение руководители ЕАК о создании в Крыму еврейской республики, теперь речь шла уже не только о северных районах Крыма, а обо всем полуострове. В мае 1944 крымские Татары, а через месяц Армяне, Болгары и греки депортированы из Крыма.

Руководители ЕАК уже начали распределять между собой высшие посты в будущей республике. Чуть позже СССР поддержал образование еврейского государства в Палестине. У Сталина опять начались припадки подозрительности в отношении евреев: против руководителей ЕАК начат судебный процесс. После внезапной смерти Сталина в 1953 эта кампания прекратилась. Решение Хрущева о передаче Крыма в состав Украины вызвано: обязательства по выделению земли для переселения евреев в Крым по договору с «Джойнтом» принимал ВЦИК РСФСР. Передача Крыма Украине преследовала цель закрыть вопрос об обязательстве перед сионистскими организациями США о выделении земель и создании в Крыму еврейской государственности».

Об этом не писали в советских учебниках по истории...»

«Представители симферопольского хеседа… увековечивают наследие еврейского поселения в Крыму. Потомки еврейских переселенцев сегодня очень гордятся своими отцами: ломая стереотипы, приезжали озеленять степи».

Евреев поманили Крымом...- 4.

В первый период действия «Крымского проекта» его деятельность происходила быстро, достаточно эффективно на разных направлениях: организационном, переселенческом, трудовом… Местечковые Евреи организовывали земледельческие предприятия: выпускают качественную товарную продукцию. «Джойнт» аккуратно по срокам переводит кредитные взносы. Установление советско-американских дипломатических отношений давало новую надежду на развитие взаимно

выгодных отношений. Происходит нечто противоположное, почти абсурдное: получающий существенную выгоду СССР вроде беспричинно теряет интерес к "Крымскому проекту". Обнаружена непрямая связь между двумя разными событиями. По тайным источникам Американцы узнали: советский партийный руководитель И.Сталин открыто высказал недовольство Американцами: считают «крымский проект» важнейшим эталоном для проверки сотрудничества, путей использования кредита, ответственную честность получателя кредита.

Настал момент: резко проявились особенности этого сложного времени: высшее партийное руководство начали интенсивную кампанию разоблачения истинных и мнимых "врагов народа". Это кажется невероятным: в числе врагов сталинского партийного руководства оказались почти все проектанты, активные участники, созидатели, разработчики «Крымского проекта». Новая партийная и государственная линия перебросила проект на Дальний Восток: видимость государственности создали на большой, слабо заселенной территории в Биробиджане - Еврейскую автономную область. В те отдаленные места зазывают подряд всех Евреев - смогут найти себе применение по специальностям любого профиля: строители, рабочие, аграрии, инженеры, учителя, врачи, писатели, журналисты, деятели культуры,

искусства… Обещают: построить заводы, фабрики, работу в поле, соблюдать народные традиции, издавать газеты, журналы, открыть театр… Переселенческий

поток в Биробиджан оказался слабым: масса Евреев не воспользовалась этим щедрым подарком советской власти.

Непомерно большие жертвы Евреев во время Холокоста (Шоа) – половина убитых Евреев оказались в СССР – дали новый толчок «крымскому проекту». Страшная разруха, взорванная промышленность вынудили советские власти искать иностранных инвеститоров. Проверить настроение Американцев, их щедрость поручили членам ЕАК. В США Михоэлса приняли тепло, радушно. Для Русских Евреев собрали большие пожертвования. Представители «Джойнта» напомнили о приближении начального срока возвращения долга по займам. Сумма долга 20 миллионов долларов - без учёта годовых. Руководство "Джойнта" сообщило: «Крымский проект» остается приоритетным направлением – при его осуществлении долг СССР могут простить. Советскому Союзу предоставят огромные кредиты: порядка десяти миллиардов долларов на восстановительные цели. По возвращении из США в начале 1944 - Михоэлс с другими членами ЕАК отправили Сталину и Молотову письмо о Еврейской республике в Крыму. Еврейские активисты США советовали отдать под Еврейскую автономную республику Крым с южным морским побережьем. Версия: И.Сталин с вниманием отнесся к этим пожеланиям. Быстро эффективно из Крыма провели депортацию проживающих местных Татар – обвинили весь этот народ, со стариками, детьми в сотрудничестве с нацистами и карательные действия против партизан, мирных Русских, Евреев…

Победоносно закончилась Вторая Мировая война. Не сложились отношения Сталина с новым Президентом США Г.Трумэном, руководителем Великобритании У.Черчиллем. Началась холодная война между СССР и его недавними союзниками в войне против нацистской Германии. США высказали претензии по займу "Джойнта". США договор этот превратили в средство давления на СССР, его правительство. США предложили включить СССР в план Маршалла только при условии выполнения "Крымского проекта".

В 1947 СССР занял близкую США позицию в ООН при решении о создании Еврейского государства в Палестине. В СССР спокойно вздохнули: вроде сняли острый вопрос о создании Еврейской республики в Крыму. В СССР считали: "Крымский проект" потерял злободневность, утратил свое значение. Не все оказалось простым: угрожающе нависал вопрос о возвращении долгов. По договору обязался СССР вернуть весь долг к 1954. Сталин умер в 1953.

Вскоре к власти в СССР пришел Н.Хрущев. В наследство ему достался вопрос о Крыме. Советские руководители долго не думали: подняли старую заготовку - возникло так решение Н.Хрущёва о передаче Крыма Украине: приурочили ее точно к 300-летию воссоединения России с Украиной.

В договоре между СССР и «Джойнтом» нашли сразу две лазейки: предусмотрен вариант смены собственника (владельца) – РСФСР передаст Крым Украине, государству Самостоятельному. Основание второе, не менее важное: само «решение о переселении Евреев в Крым, создание автономии принял ВЦИК РСФСР -

его решение для Украины не обязательно». Этой хитрой комбинацией руководство СССР надеялось избавиться от своих финансовых обязательств и требования о создании в Крыму Еврейской государственности.

Формально Крым стал Российским, но на полуострове мало что изменилось. Мало поступает денег от государства? Снабжение плохое. Перебои с электричеством. Для чего старались? Моше Бельферман Знаток (253).

Крулов. Всем пох на Крым.

Часайна. Просветленный (49606) Наше прошлое богато: / Кровь за кровь, и брат на брата. / В эти древние затеи / Встряли бедные евреи: / В кабаках народ поили, / И процентами душили. / Осенив себя крестами, / Взбунтовались громадяне. / Всколыхнулись месть и злость. / Сколько крови пролилось! / По Днепру носился пух: / Били девок и старух. / Потрошили шинкарей… /Кровью плакался еврей. / Кто кровавил топоры? / Ну, конечно же, укры… / Так пришел в славянский дом / Омерзительный погром.

малой Мастер (1946) После того, как он был укроповский - его тяжело восстановить! Все впереди - не переживай!

Roze Gladius Искусственный Интеллект (200794) Для истории, чтобы потомки учитывали ошибки предков.

Источник: глупость

Животворящая летаргия Оракул (62207) Два года не срок. Всё будет хорошо.

Владимир Оракул (61228) А вот для этого и старались.

Просветленный (49170) пох на Крым

nilson poter Мыслитель (5641) А я там квартирку прикупил на той неделе, ты рад за меня, хохол?

Смирнов. Крым должен приносить деньги, он же ведь не Чечня, куда бюджет РФ сливается. Ты хотел сказать в условиях коррупции?

Сидоркин. Крым - это глушь. Там не скоро все будет хорошо.

Кар-Вакар. Дурень, тебе не светит Будущее процветающего Крыма (это достигается в кропотливой работе). Палкой вредителя отгонят от границ. Беня карманы обчистит тебе, но не защитит никто, будешь выть на Луну среди подсолнухов, и тщетно метать икру с воплями в Днепру.

Так не бывает. Стать Россией и сразу чтобы деньги посыпали. Там с проблемами разбираются, с теми, что натворила Украина.

Крым всегда был дотационным и Россию можно только поздравить с приобретением геморроя. Деньги за лечение как всегда будут платить люди.

За 23 года хохлятской оккупации вы хотите за 2 года разгрести этот "порядок"? А не маловат ли срок? Хотя за 2 года в Крыму сделали такие дороги, которые хохлота не могла сделать за 23 года! Спросите любого крымчанина, хочет ли он обратно в Хохлосрач и он на вас посмотрит как на ненормального.

Логистик. Мыслитель (8053) Живи кацап в свое удовольствие.

В нашем Крыму светит-греет электричество? Моше Бельферман Знаток (250),

Mademoiselle Профи (876) да!

Отречённая Знаток (492) да.

Юлия Шулепина Ученик (179) да

putin pidrila huylo Знаток (359) Крымчаней здесь нет, им не разрешают правду в тернете рассказывать.

Вальдемар Мудрец (15642) За то есть укры, которым из укры виднее?

putin pidrila huylo Знаток (359) По КисельТВ лучше видно?

Вальдемар Мудрец (15642) Из укры как окно в Крым на прямую вещает или через посредников?

putin pidrila huylo Знаток (359) Съезди посмотри, как вещают или ты не выездной из своей дыры, сцыкло русофашское?

Вальдемар Мудрец (15642) Из какого укросела лучше смотреть ближе к х.еву или с западенщины виднее?

putin pidrila huylo Знаток (359) Со стороны даунбасса.

Вальдемар Мудрец (15642) Дааааа, а ну как поведай мне про эту сторону, а то у нас тут только рашкоТВ показывает.

putin pidrila huylo Знаток (359) Поздравляю, деградируй дальше.

Вальдемар Мудрец (15642) Ну я у тебя серьезно спрашиваю, что там укропропаганда говорит? У нас же все каналы отрезаны, а ты "деградируй дальше".

putin pidrila huylo Знаток (359) Меня другое интересует, у тебя в паспорте, что написано, в какой стране родился? А ещё, вы там турецкие помидоры тоже не жрёте в отместку за сбитый самолёт с русофашиками на борту?

Вальдемар Мудрец (15642) Паспорт стыдно показывать, да что есть то есть. Помидорки не знаю, скорее всего херсон оттуда постоянно возили еще при укре даже…

putin pidrila huylo Знаток (359) На клоун погордись немного теми, у кого ты отстрачиваешь регулярно за миску похлёбки. https://www.youtube.com/playlist?list=PLcuU JyZ181hEA4YSIQukoicxont8lZlPI http://ruatv.com/ictv/90-antizombi.html

семен иванов Мыслитель (9916) конечно, он же наш…

Животворящая летаргия Оракул (60104) Ещё как светит и греет !

Vladimir Kovalkov Искусственный Интеллект (192436) всё крутится, жарится и пылает.

Как они сами, крымчане: довольны Российской властью? Могло ведь случиться не совсем по желанному и обещанному? Moshe Belferman Мыслитель (6277).

Эриду Эреба Мудрец (15615) 27 января 2015 года приезжают евреи в Освенцим... а там их встречают: немцы, поляки, прибалты... всё как в "старое доброе время"... остаётся только печи разогреть...

Alex XXX Мудрец (10230) В Симферополе 26 января люди в масках оцепили офис телеканала крымских татар ATR. На их форме есть нашивки МВД, но министерство пока не комментирует ситуацию. Корреспондент телеканала Шевкет Наматуллаев написал в Facebook: "На ATR маски-шоу. Приехал полный камаз с силовиками, куча следователей из ФСБ и Следственного комитета. Сейчас ведут беседу с руководством. Возле каждого кабинета выставили вооруженного человека. Немного парализовали работу, но эфир пока идет. Снимать запрещают, грозятся забрать технику".

Как передает портал "15 минут", заместитель генерального директора ATR по информационной политике Лиля Буджурова заявила, что спецназ прибыл для того, чтобы изъять видео о митинге 26 февраля 2014 года под стенами крымского парламента: "Цель "визита" - изъять всю информацию о прошлогоднем (26 февраля) митинге под стенами крымского парламента. У нас изымают сервер. В каждом кабинете обыск. Пока еще работает аппаратная и студия, поэтому следите за эфирами. Пока, возможно, мы будем сообщать о том, что у нас происходит", - сказала она. При этом сотрудник канала Осман Пашаев написал в соцсети, что видеозаписи уже предоставили МВД в 2014 году.

Представитель телеканала ATR пояснила в интервью "Дождю", что редакция считает названную силовиками причину обыска формальной. "В Крыму представители власти неоднократно называли нас оппозиционным каналом, я думаю, основная причина как раз в этом. Кроме того, у нас есть еще один элемент крамолы - мы крымско-татарский телеканал, и еще один элемент - мы частный, негосударственный телеканал", - указала Буджурова. Кроме того, Буджурова предположила, что обыски были "спланированы и организованы" крымским правительством. "Власть, видимо, не устраивает само существование первого и единственного в мире крымско-татарского телеканала, главная цель которого - не политика, а сохранение и развитие языка, культуры своего народа.

Власть, видимо, не устраивает существование телеканала как одного из основных факторов информационного присутствия крымских татар на полуострове. Их полноценного возвращения на родину после полувека депортации и сложностей первых десятилетий репатриации.... " - посетовала женщина.

СказкаНаНочь Просветленный (48303) Вы думаете, они не видят, что делает хунта с теми, кто не хочет жить как зомботролли?

Понедельник Оракул (84452) как же вас от Крыма пучит то!

Оксана Кравченко Гуру (4469) Довольны.

PaXaN Знаток (351) Думаю, что вполне…

Чернокнижник 666 Ученик (1) Израильская власть лучше наверное бы была и Проституцию бы узаконили наверное вот радость то Крыму?

США объявили торговую блокаду Крыма. С Крыма снимут грим пострадают жители полуострова-мотни? Украина не даст воду? Moshe Belferman Мыслитель (6231)

Алекс Мо Оракул (79300) фашисты изверги, живут в каменном веке, осаждают крепости и морят людей голодом. Американы одним словом.

Олег Кочеров Мыслитель (9170) Да, она всем все дает, даст и Крыму.

димон димонов Гуру (2514) Индейцам островным это все итак не нужно.

Marina Nikolaeva Оракул (75459) Не ссы, пробьёмся! Источник: баба Дуся

Tramp_lunar Просветленный (24469) Крым уже Россия, любые действия против Крыма это нападки на Россию, а хохлы ещё за Севастополь не ответили.

Николай Второй Мыслитель (5003) В Крыму всего достаточно. И вода и эл. энергии.

Дмитрий Утюмов Гуру (4154) Украина не даст воду, старикам, женщинам и детям. А говорят, что не фашисты?

Валерий Гаранжа Искусственный Интеллект (301419) И каким боком Крым соседствует с пиндостаном?

Василий Иванов Мудрец (15957) Надо спросить крымчан. Как сезон прошел? Много заработали? Вебкамера все показала.

Крым - стал лучшим местом в мире для отдыхающих и их охраны - ядерным оружием? Moshe Belferman Мыслитель (6209)

Летучий электрик Мастер (1585) Крым - это рай на Земле. Да лучше места нет. Когда фашизм угрожает надо защищаться... А по-вашему, что тогда говорить о США, обладающим самым большим количеством ядерного оружия? Новая военная база России... Бедные "крымляне"... В свое время Крым отказался от строительства на полуострове атомной электростанции. Молодцы. Мирный атом их таки нашел. А бессмысленно осмысливать - бессмысленные люди бессмысленного человека

Как у Женщин - у них много общего. Чем особенным отличаются Россиянки от Украинок?

Moshe Belferman Мыслитель (6202).

димон димонов Мастер (1565) Тебе это уже не нужно.

Максим Калачев Ученик (215) Украинки лучше варят борщ. Ответ дан, тему можно закрывать.

lkz Просветленный (21488) Украинки красивее.

Introvert Гуру (2719) В каком месте интересно?

lkz Просветленный (21502) Более выражены славянские черты лица. Например, зеленые или голубые большие глаза с радужной роговицей, что у русских очень редко встретишь. Черные брови на фоне белой кожи очень контрастируют в этом и фишка. Более округлые черты лица, что придает ярко выраженный женственный вид. А что какие-то претензии?

Introvert Гуру (2719) Уважаемый, не надо сказок. Моя первая жена из Киева. Корнями из села под Уманью. Прекрасно знаю, КАКИЕ они. Сука редкая пля... Русские по-любому лучше. Веришь?

lkz Просветленный (21502) сука редкая пля это что если на русский язык?

Introvert Гуру (2719) Это не что, это как! Убил бы...

lkz Просветленный (21502) По-моему здесь мы разбираем внешние качества а не душевные? Так? Это первое. Второе, если у меня 1 жена немка - сука пля знач все немки суки пля, если 2-я француженка сука пля знач все француженки суки пля, если 3-я жена кубинка сука пля знач все кубинки суки пля? И третье, если рядом с вами сука пля значит вы сам такой (это аксиома).

евгений остр Знаток (400) Гражданством.

анастасия деньги Мастер (1956) Украинки более взбалмошные, более энергичные что ли, проще по характеру…

RennoMagenta Мудрец (19352) Обитательной территориальностью, нравом, чтимыми традициями, ментальностью, отчасти психологией, говором, мировоззрением

Ольга Корнеева Просветленный (28878)

1. россиянки менее болтливы, чем украинки. Когда собирается группа из граждан украины и рф (в отеле, например) - украинки трещат без умолку, россиянки молчат.

2. украинки меньше следят за фигурой, среди них больше толстых, даже в молодом возрасте, в старом вообще молчу.

3. украинки больше озабочены вопросами еды и готовки. Россиянки готовят меньше, реже и меньше едят. А также не перекармливают своих детей и мужей.

4. россиянки более элегантно и модно одеты. И более сдержанно. Не навешивают на себя кучу побрякушек одновременно.

5. из плюсов - украинки более яркие и у них хорошая кожа, особенно брови и ресницы. Они лучше выглядят без косметики. Но все портит фигура.

Introvert Гуру (2711) Да ничем. Быдла и там и там хватает.

Крым – популярная тема.

Моисей недавно вернулся домой, после трехнедельного отдыха. В Карловы Вары, в Чехию приезжают многие Русские, точнее Русскоговорящие: отдыхающие, да и туристы. Из РФ – это понятно. Из Германии, Израиля, США… Откуда еще неведомо… Разговорился он с одним… Не спрашивал, он не сказал, откуда приехал. Внимательно выслушал его – спорное мнение.

- Меня удивляет: по какой причине отдельные Русские, бывшие советские граждане, а ныне жители свободного мира, за сравнительно короткий срок резко перековались. С озлобленной критикой относятся к своим бывшим согражданам и политике государства. Надо вечно учитывать: политику любого государства строят на национальных интересах. При воплощении вечно присутствуют абсурды и даже мистический сумбур. Обычному обывателю, даже интеллектуалу непонятна политика государства. Должна она строиться на определенной логике, разуме, морали… Перекованные на новый лад Русские не хотят учитывать: за полезные - нынешние основополагающие основы, аргументы Российской политики. Особенно их задевают Российско-Украинские отношения. Не иначе: злой рок ведет – в никуда. Хуже того, ожесточение противоречий может привести к вековому конфликту – даже в горячих формах проявления. Большую вину за складывающуюся ситуацию перекладывают на Российскую сторону. Конечно, Украинцы резко повернули на Запад… Но и в этом случае частично виноваты Россияне: своим явно негативным правовым ответом. Россияне не привыкли считаться с национальной гордостью, правом на самостоятельное развитие бывших подвластных им народов и территорий. Российские руководители не относятся серьезно к развалу Советского Союза: ну, детская по типу блажь… Россияне теряют самообладание в своем чувственном экстремизме: заняли сознательно неправую позицию. Это резко опасно – никакой пользы не приносит. Стремительно провели Российскую оккупацию Крыма. В конечном счете, в Большой политике – несет в себе больше опасностей, негатива, неожиданных поворотов.

С этого момента Моисей активно подключился к беседе. В Москве забыли или не хотят с этим считаться: в 1926-38 на развитие Крыма РСФСР получили огромные кредиты от Международной Еврейской организации «Джойнт» и правительства США. Долги по кредитам даже не начали погашать. Н.С.Хрущев совершил хитроумный кульбит – Крым передал Украине. еще И.В.Сталин эту заготовку подготовил. С этого момента вроде появился другой собственник.

Возвращение Крыма РФ – вновь ставит вопрос о долгах России. По Международному закону – по долгам следует платить. Вопрос о долгах РФ вскоре вновь возникнет на дипломатическом уровне. От вопроса о долге РФ не отвертеться. По документам и состоянию сейчас Крым или часть его принадлежит США: без правовых сомнений. Делить небольшую территорию Крыма – сложно. Подобен пример – Кипр: в свое время его поделили Греция с Турцией.

Для США не имеет особого значения, чьей мотней является Крым – Украинской или Российской.

Вместо развития в "плавильном котле" – выяснение отношений.

Между людьми обязательно обнаруживается разница. Особенно между людьми мыслящими, творческими. В этом смысле развитый любой человек – индивидуальность. Не индивидуалист – это понятие поведенческое: морального, нравственного, эстетического свойства…

Не хочу никого обидеть, но большинство из нас, если не все, и я в том числе – в определенной степени: "продукты" двух составляющих: Галута и советской эпохи. В этом состоянии приходится находиться – выйти из него трудно, полностью – невозможно. Мы и есть люди с исковерканной судьбой – великодержавной политикой и советско-коммунистическими-уродствами. Противно становится – признать не хочется.

Вот эта наша Русскость, советскость, романтический пофигизм так не понятны, презираемы Израильтянами.

Они ничуть не лучше – они другие. Испорчены своими уродствами. Не подвергли их идеологической станочной обработке.

Имеются среди Израильтян фанатики левозадого гуманизма. И эти люди верующих не терпят. Считают тех для государства, да и для себя - непомерным бременем. Верующие для большинства Русских - полноценные тунеядцы. Готовы у В.В.Путина попросить рецепт, как бороться с этим явлением, национальным бедствием.

Бывшие строители коммунизма - Русские дополнительно прошли школу воинствующего атеизма. В вопросах национальных традиций, религии, Иудаизма – дремучие, как сибирская тайга.

Это надо знать, понять: люди верующие – всех течений, мастей Иудаизма – пронесли, сохранили морально-нравственные, этические, национальные, духовные ценности. Это они сохранили Иудаизм, Еврейство, Народ, Нацию по крови, убеждениям - природное единство людей, семьи, общества, государства…

Вместо осознания истины, благодарности – многие изрыгают злобу, недоброжелательство, проклятия

Верующие тоже люди: им свойственны человеческие слабости. Резко воспринимают невежество многих убаюканных атеистов. И в своей среде борются за принципы, убеждения…

Неправота сторон – отдаляет от сближения. Вместо развития в "плавильном котле" – Израильское общество занялось выяснением отношений

Разговоры в толпе уманчан…

- Братья Славяне! Держитесь за "Беркут"! справляется с инородным этим хамством только "Беркут".

- Без этих жидовских наймитов - жители Умани передохнут с голоду.

- Хасиды как все жиды!

- Понять не хотите, не можете? Сейчас это единственный способ заработать денег в Умани. Быстро и много! Не понимаете, придурки?

- Брацлавские Хасиды – это… Стали религиозными - бывшие наши "бандиты". Очень жаль: они так позорят настоящих Хасидов и самих Брацлавских... Иногда, даже часто происходит настоящее осквернение имени Вс-го. Это - ужаснейший грех в Иудаизме!!!

- В Израиле религиозные ведут себя не лучше. Накрывают фольгой плиту. Это требование кашрута: не соприкасаться с поверхностью - прежде на ней готовили некошерную пищу.

- В массе туристов-паломников едут на могилу цадика Нахмана – они просто необразованные: тупое и ограниченное быдло. Без стеснения, понимания - позорят себя и свою страну. Люди видят в отдельных людях все сконцентрированное мракобесие - судят обо всех Евреях. В Умань, на могилу цадика Нахмана никогда не поедут светские образованные люди. Им некогда тратить время на пустяки: двигают вперед науку. Создают новые технологии.

- Украинцы пройдут точку терпения! Жидам не помогут остатки равва Нахмана. Уже не раз происходило…

- Выход из ситуации только один - аккуратная перевозка остатков равва Нахмана в Израиль. Там живут в большинстве брацлавские Хасиды. Продолжение паломничества Хасидов в Умань чревато непредсказуемыми последствиями.

Корни Иудаизма – в Японии…

По экскурсионной путевке в Киев прибыла группа туристов.

Петр Пертопкин требовал: напоить его вкусным киевским морсом. Его история имеет историческую давность. Вскоре после окончания войны, его отец побывал в центре разрушенного Киева – одну сторону улицы превратили в развалины, но на другой, облюбленной гуляющими - в очень забавном местечке продавали морс с удивительным вкусом приятности. Он хочет выпить три бокала морса: за себя и родителей. Надо и за деда – может не выдюжить… Хочет попробовать – растянуть удовольствие на полную катушку своих потребностей.

Слава Куропыткин хочет попасть в Лавру. Но большинство группы не хотят терять один день свободного времени: на святые нетленные мощи неведомых никому Нестеров-летописцев.

Ахмед Гурп с комсомольских позиций требовал повести в мечеть для религиозного намыза (действие - марксизмом-ленинизмом не учтенное).

Николай Дятлов категорически возражал против прогулки на склонах Днепра: в его родном Брянске хватает собственных оврагов, да и широкая Десна – даже полноводнее самой Волги.

Андрей Первозвонкин хотел попить пиво Жигулевское с ершовой для вкуса добавкой (лучшее в мире пиво Оболонь еще тогда не выпускали).

Аркадий Гликман просил обойти пешком героические места воинской и трудовой славы, показать Подол, родину Хазар, вотчину Скифов, Татар и Половцев.

Сергей Плошкин хотел посетить места развлечений и удовольствий. Еще он хочет попить хлебного кваску…

Попробуй угодить, накормить всю эту разношерстную ораву.

Экскурсники воспользовались летними студенческими каникулами – всю группу поселили в пустующих комнатах общежития. Пусть даже так…

Приезжие довольно тесно общаются – затрагивают много тем, высказываются в полной мере свободы слова. Подняли тему о таинственных Японцах. Требуют они Курильские острова. Но кто отдаст – за красивые глаза. Даже не продадут Русскую территорию.

Аркадий Гликман зациклился на религиозном мракобессии. В споре-дискуссии он высказал несколько версий. Показались новыми, спорными для собеседников…

а. В далекой древности – условно называют время "древним миром" - могли существовать человеческие и культурные связи, кочевья, даже массовые перемещения народов…

б. В Японии исследователи находят влияния Иудаизма – подтверждает связи между народами… Евреи могли попасть – в Японию. И Японцы тоже могли оказать свое влияние.

в. Древнейшая провинция Страны Израиля – Шомрон (Самария). Города с таким названием существуют в разных странах. Самара – в России, Самарканд – в Узбекистане…

г. Самураи – группа или секта – могли иметь религиозную, духовную, культурную близость к Евреям, Иудаизму. Возможно, эти Японцы приняли Иудаизм. Трансформировали Религиозную Идею – по требованиям местных условий.

д. Есть достаточно достоверные сведения: после возвращения из каталептического состояния, "воскрешения"- Иисус Христос с ему верной Марией Магдалиной ушли из Страны Израиля, добрались до Японии, там прижились. Имели детей. Поныне в Японии проживают потомки этих людей…

е. В идеях, принципах, образе жизни самураев существует много знакомого, близкого Иудаизму.

Кочевники-Цыгане помешали Русским стать образцовым народом.

Грыць Кондоцупалло уверенно считает, всех убеждает: хохлы, Украинцы – они прямые наследники Хазаров. Народа, территорий, государственной организации. По воле судьбоносной случайности оказались между двумя мощными жерновами, противоположными религиозными огненными полюсами - носителями Иудаизма и Христианства. По требованию бессознательного инстинкта природы и жизни - для самосохранения открыто не возражали против проведения насильственной Славянизации, Руссификации, причисления народа к истинному Православию. Принимает за фундаментальную основу историю по версии самого Грушевского. Подправляет фольклорными и собственными доработками фактический материал собственного исследования.

Дополнительно отметим: без побудительной причины, по поводу мало убедительному, Грыць вдруг начал интересоваться, узнавать об основах мистики. Увлекся. Скоро стал энтузиастом направления этой философии, даже мировоззрения. И астрология его увлекла. Очень часто – без пущей надобности и особенностей – в его памяти всплывают эпизоды юности. Учился он ремеслу – уже после службы в армии. Готовился к завершению. Какая там подготовка: во всей пышной красоте весна дарит природные удовольствия! Сидел он в тот раз в парке – на облюбованной скамье. Не знает точной причины… Постарается год тот определить… Да, тогда, уже через год вышло правительственное распоряжение – о переводе всех Цыган на оседлый образ жизни… Прежде подумали об их обязательном трудоустройстве… Решили отучить от паразитического тунеядства…

И вот… в тот год почему-то в их город нахлынули Цыгане. Несчетное их число… Всюду бродят разновозрастные Цыганки с детьми… Одну услугу предлагают: гадание! Пользуются невежеством суеверного народа. Обещают рассказать о главных направлениях и особенностях судьбы… Узнавание то мало серьезное –представляет особый интерес для некоторых людей… Да, и Грыць выслушал в тот раз гадание… Мимо ушей вроде пропустил… Но с некоторых пор – высветили в памяти все гадальческие узоры судьбы… В те годы Грыць жил достаточно весело, без забот… Холостяку немного нужно для удовлетворения основных потребностей жизненного цикла.

Что его попутно интересовало? Это да… Кто такие Цыгане? Откуда появились? Чем заняты на неохватных просторах России? Из скудных литературных источников узнал: пришли сами или их изгнали из северной провинции Индостана. Пошли Цыгане кочевать-бродяжничать по всей Европе. Мало кто селится в городах и поселках – эти вольные люди себя не отделяют от природы. Являются частью самой природы.

Случайно Петр узнал: Славяне, Русские –тоже выходцы из Индостана. Считали их "неприкасаемыми"… По причине мало понятной – ушли они, все бежали из Индостана в Азию-Европу. Русским досталась восточная часть Европы: поселились изначально в лесах и болотах…

Понять трудно: по какой причине ТАМ и ЗДЕСЬ – Русские и Цыгане оказались соседями в стране, республиках и областях?

Грыцю это не важно – только интересует по причине любопытства. Смогут как ужиться: Русские и Цыгане? Позволят Русские себя объедать, пользоваться благами географии, экономики, торговли, медицины, социального обеспечения? Не иначе: настанет момент – Русские начнут преследовать Цыганских баронов и мелких мошенниц с собственными и ворованными детьми...

Православие веками держало народ в строгой узде… Гипотезы или мечтания об "избранничестве Русского народа" – не новые: появились еще во времена Царей Романовых. Активно их продвигали Синод и пастыри Православной церкви. Звучало примерно так: Москва – третий Рим - ведет Б-гоизбранный Православный Русский народ ко второму пришествию Христа-Спасителя…

Христианство с его Евангелиями - без Иудаизма и Торы – не имеет самостоятельного значения. Фактически, Христианство возникло как Еврейская секта: изначально включала в себя одних Иудеев - апостолов, да и самого Иисуса. Не известна точная причина: Иудеи-раскольники сотворили это религиозное направление. На Руси Христианство ввел князь Владимир, фактически он Иудей по происхождению. Считаем по матери. Надо учесть: в Православие изначально вошло достаточно много языческих элементов. Важный канон: деление Б-га на три лица-существа – это уже не от ЕдиноБ-жия, а языческий элемент. В период становления, активного продвижения Христианство проявило себя экстремистским, безжалостным. Преследовали, истребляли любое инакомыслие. Прежде всего своих предшественников Иудеев. Да, и самих Христиан не жалели. По некоторым источникам, при изначальном крещении истребили до четверти "сомневающихся" на Руси. Пока еще Православие стало всенародным, Словом и Силой утвердилось в России… Синод являлся государственной структурой: имел важное влияние на национальную политику и внутреннюю жизнь. Большевистский государственный переворот и продолжительное коммунистическое "классовое правление" сильно отразилось на мистике народных верований, представлений.

Российское государство веками медленно развивалось…

В советско-коммунистическое время развитие пустили галопом. Они придумали материализм, объективный путь историю и прочую подобную фигню (слово современного сленга).

И вот… Действовали с волевым ухарством. Самым большим своим достижением посчитали удачный государственный переворот – назвали его "Великой Октябрьской Социалистической Революцией". Впрочем, так назвали – немного позже свершившегося…

"Караул устал"… Вместо смены караула – разогнали Чрезвычайное Собрание. Арестовали часть всенародно избранных депутатов: пусть молчат!

И такое течение успешно осуществляли: переименовывали названия городов – называли "царские" и просто "Русские" города – в честь "героев" гражданской войны и прочих временщиков.

В определенный момент город Царицын… Сохраняют по какому праву отжившее свое название – в период сплошных революционных преобразований? Назвали Царицын именем безвестного бюрократа Сталина. Не знаю: о том он сам попросил? Совершили по общему списку, утвержденной в ЧК и ЦК ВКП (б) разнорядке? Сам партийный аппаратчик скромно согласился разделить всероссийскую славу - с другими «героями» нового времени?

Вторая Мировая война, согласно энциклопедиям и справочникам, началась с 1.9.39. Уже в середине сентября СССР включился в войну: участвовал в "мирном дележе" Польши, отъеме огромных территорий. В этот отрезок времени СССР и РФ не признают свое участие в войне. Словно "ничего такого" не происходило. В СССР и РФ считают свое участие в войне с момента "вероломного нападения" 22.6.41 – даты начала ВОВ. Не станем участвовать в этом бесплодном споре.

Эта самая ВОВ началась со страшных советских поражений. За несколько первых месяцев войны – под нацистской оккупацией оказались Украина, Белоруссия, Прибалтика, юг России … Нацисты подошли к Волге…

Интересны заключения Русских историков – даже современных – они признают важность потерь Киева, Минска, Смоленска, Ростова… Но вот Сталинград и Ленинград: ни при каких обстоятельствах потерять нельзя! Они придают "историческое значение" Сталинградской битве: выделяют ее из всей ВОВ. Прежде всего ценна победа – в городе имени Сталина.

В той Второй Мировой войне (в отрезке ВОВ) происходили сражения не менее важные, чем Сталинградская битва, но чаще всего той победой гордятся

. Пропаганда выставляет ее в форме "научно-показательной победы советского оружия", даже "советской системы".

Никто не станет умалять той победы "советского оружия" и Русской зимы – над озверелым нацизмом и Немцами-слабаками: подались сразу – под ударом морозов-холодов. Русский Мороз – мощное климатическое оружие!

Евреи придумали антисемитов… (Ироническая проза).

Евреи придумали Б-га… Евреи придумали Б-га, затем Его вынудили объявить Евреев избранным народом. Евреи придумали государство. Евреи придумали власть. Евреи придумали народ. Евреи придумали размножение – через вагинирование. Евреи придумали растительный и животный мир. Евреи придумали океаны, моря, озера, пруды… Евреи придумали небесную сферу и поместили на ней светящие в ночи звезды. Евреи придумали деньги. Евреи придумали пищу. Евреи придумали жилища. Евреи придумали кровати, диваны… Евреи придумали тротуары. Евреи придумали автомобили. Евреи придумали тракторы, комбайны. Евреи придумали расчески. Евреи придумали бумагу. Евреи придумали иероглифы. Евреи придумали шкафы. Евреи придумали мочевину. Евреи придумали Русский язык. Евреи придумали щи. Евреи придумали салаты. Евреи придумали часы. Евреи придумали энциклопедические словари. Евреи придумали зеркала. Евреи придумали обои. Евреи придумали литературу. Евреи придумали искусство. Евреи придумали мат. Евреи придумали космическое пространство. Евреи придумали холодильники. Евреи придумали компьютеры. Евреи придумали день и ночь. Евреи придумали телевизоры. Евреи придумали авиацию. Евреи придумали бомбоубежища. Евреи придумали телефон. Евреи придумали сдобные булочки. Евреи придумали вино. Евреи придумали мед. Евреи придумали цвета и запахи. Евреи придумали светлое будущее. Евреи придумали застолье. Евреи придумали молитву. Евреи придумали Тору (Библию). Евреи придумали всех

евангелистов. Евреи придумали классовую борьбу. Евреи придумали диктатуру пролетариата. Евреи придумали электричество. Евреи придумали квашение капусты. Евреи придумали обувь. Евреи придумали газеты, радио, телевидение… Евреи придумали музыку. Евреи придумали спорт. Евреи придумали красоту. Евреи придумали двери. Евреи придумали кофе. Евреи придумали империалистов. Евреи придумали Африку. Евреи придумали очковтирательство. Евреи придумали кражу. Евреи придумали косметику. Евреи придумали клопов. Евреи придумали движение. Евреи придумали геометрию. Евреи придумали медицину. Евреи придумали юбки. Евреи придумали коньки. Евреи придумали глину. Евреи придумали солому. Евреи придумали кирпичи. Евреи придумали пирамиды. Евреи придумали комаров. Евреи придумали танцы. Евреи придумали тундру.

Иосиф Сталин – последователь Столыпина.

За века своего государственного правления – Цари Романовы приучили своих подданных Русских к постоянным, беспрерывным, на всех направлениях - военным походам, военным кампаниям. К приращению соседних территорий и народов. Особенно успешными продвижения оказались – в восточном и юго-восточном направлении. Да, и на западе, северо-западе, на юге - оказались существенными завоевания. Цари и руководящая элита с высшими служителями Православной церкви выработали идеологическое обоснование безмерной агрессивности. Через чиновничий аппарат власти вбивали в головы своих диких, жестоких адептов столь сладостные для них представления, желания, убеждения – об особости Русских. Об их важной Б-гоизбранной роли в национальной и мировой истории. Спекулятивно использовали кровожадность, ненасытность терпеливого, голодного народа – раба, страдальца и мученника.

Сталин не страдал, не мучался, долго не думал. Не умел он углубляться глубоко в мыслительную диалектику. Ничего нового не «открывал, не придумывал америку». В государственное управление, в партийную среду, в саму народную массу он только внес специфику собственной азиатской сущности. Прежде всего во «внутрипартийной борьбе» и «внутренней политике» он ввел решения по уже готовым «российским схемам». Ну, чуточку добавил коварства, неуемной тиранической жестокости. Ничто его не останавливало, никого не щадил – шел напролом этот звероподобный тип с беспредельной силой воли, с извращенной до невероятия психиатрической начинкой, со съеденным сифилистической и раковой ржой недугом - мозгом.

Мыслящие и осторожничающие интеллигенты ленинцы с троцкистами часто сомневались - в частностях. В доведении до форм совершенства постоянно подстраивались под марксистские догмы. Тянули время, решения – резиной. Насмешливый Сталин не терпел трусливую последовательность формалистики Он рвал, резал, истреблял – без жалостливых раздумий. Никогда не считался с петерями – пусть они даже зашкаливают до невероятия. В большевистской партии примерно треть ленинцев-троцкистов… Всех истребить! Ничто из прошлого не должно побуждать на размышления, заставлять оглядываться назад, смотреть по сторонам…

Сталинское партийно-государственное, командно-административное волевое руководство элементарно встраивалось в, за века выработанную, народную ментальность. Соответствовало таинственным животным инстинктам, бандитизму подсознания беспрекословно исполнительных масс.

Трудящиеся с радостным вдохновлением и одобрением поддерживали искрометные кадровые перемены. Судьба постоянно исчезающих руководителей никого не интересовала. Исчезают они сплошной цепью, ну и хрен с ними! Россия никогда не обеднеет на кадровые ресурсы, как и нам природные сокровища. Прогресс – это живой процесс преобразования живого – в новое, более живое. Через потери, бракованные изделия, очищение от тормозящих личностей, этих отходов производства.

Жестокий, репрессивный, кровавый сталинизм – проявление междоусобицы, продолжение гражданской войны: другими, разбойными методами и бандитскими средствами. Он ярко осветил, убедительно доказал: народ и партия – едины!

Сталин – непомерно заносчивый, считал себя талантом непревзойденной величины. Он болезненно честолюбивый бюрократ-партаппаратчик: деловой, энергичный, пробивной,

наделен малыми способностями серого свойства. Прямой, грубый. Что мог он противопоставить просвещенным ленинским последователям, интеллектуалам оппозиционного лагеря? С момента начала работы в должности не простого секретаря, а генерального секретаря ЦК большевиков – телефонисты для Сталина в кабинете оборудовали коммутатор. Трудовыми своими обязанностями, долгом он считал: прослушивание телефонных разговоров партийных оппозициониров. Он один заменял штат операторов-агентуры. Собирал в памяти, связывал, анализировал поступки, поведение своих политических противников. Принимал превентивные меры против возможных выступлений рьяных оппозиционеров-подпольщиков. Они не просто нарушают партийную дисциплину, демократический централизм – ведут антисоветскую деятельность, борьбу против государства победившей диктатуры пролетариата. Не признают универсальные творческие принципы культуры социалистического реализма.

Миша оказался - ребенком войны.

В период ВОВ Моисей ребенком оказался в эвакуации. Их мама с двумя детьми попали в Бухарскую область Узбекистана. Проживали в небольшом городе Кермине, еще его называют Кармином. Вблизи этого города нашли в песках урановые руды. Построили город Навои.

По дороге они заезжали в саму Бухару: сейчас о том он мало что помнит. Узнал позже о древней истории Бухарского ханства и роскошных памятниках его архитектуры.

Моисей часто задается вопросом о происхождении названия города Бухара – уже в Израиле догадался: это бу (бау) хара: два слова на иврите. Бой, боу - прибыть (Мужчине и Женщине). Хара - это дерьмо.

В Бухаре издавна проживали многие Евреи. В город, точнее тогда бывший еще кишлаком - пребрались часть беженцев из Ирана, места переселения плененных Евреев. Их встретила - азиатская дикость. Тогда некто произнес в отчаянии:

- Боу хара! (Прибыли в дерьмо). Название прилипло - пошло: Бухара! Через века-века - город стал живым памятником старины.

(Его версию оспорил некто Жасур Файзиев «КОГДА НЕ ЗНАЕШЬ ТОЧНОГО ПЕРЕВОДА, НЕ СУЙ СВОЙ НОС ТУДА, КУДА НЕ ПОЛОЖЕНО. ТЫ ЖЫЛ в ПРОМЗОНЕ БУХРСКОЙ ОБЛАСТИ, А НЕ В БУХАРЕ. НИ ТВОИ ЕВРЕИ НАЗЫВАЛИ БУХАРУ. ДО ПРИХОДА ЕВРЕЕВ ГОРОД НАЗВАЛСЯ БУХАРАК В ПЕРЕВОДЕ: ИСКАТЕЛИ ЗНАНИИ ИЛИ ГОРОД МЕДРЕСЕ.)

Моисей написал о Бухаре - времен почти доисторических. Ну, вначале возник кишлак... Уже потом город стал центром религии, образования, культуры...

Вот Москва - мировой центр. Никто точно не знает о моменте ее возникновения и названия... Разные версии... В названии звучит -ква... Не указывает это: на месте великого города изначально находилось... обычное болото - с лягушками-квакушками? Вовсе не беспричинно таковы тягостны, даже трагические последствия приносит городу, да и обширной территории торфяные пожары в Подмосковье.

Война шла – далеко. Эвакуированные из пылавшей войной Украины его родные и родственники - находились в спокойном, но вовсе не хлебном Кармине. Это в Узбекистане: на юго-западе республики - под самой границей с Афганистаном. После окончания Второй Мировой войны, ко времени атомной лихорадки - рядом с этим маленьким городком, в песках нашли урановые руды. Возникли разработки. Построили огромный промышленный комбинат строго засекреченного назначения. Трудились заключенные теперь уже всемирно известного ведомства Гулаг”а. Трудовыми стараниями они возвели в песчаной пустыне новый город Навои - для гражданских жителей. В годы войны и эвакуации никто об этом не знал, даже не догадывался об этом скором расцветном будущем.

В момент детства Миши здесь вокруг на многие сотни километров песчаное раздолье дюнного типа. По ночам устрашающе и одновременно жалобно, детскими голосами выли шакалы. После уроков в школе, Миша шел по извилистой тропе в отдаленный магазин мтс: на всю семью отпускали хлеб по карточкам. Иногда он усаживался верхом на осла: трактористы их оставляют на прявизи возле конторы... Чаще катался на этом упрямом, своенравном животном: сколько на него не рыкай, не долбай пятками упругие бока: не послушно. Тянется шеей к редким колючкам, естественному корму безжизненной пустыни.

В последнее время Миша по дороге постоянно искал черепах - для пани Анет. Она польская Еврейка. Она с мужем. В приграничном городке они оставили все свое немалое имущество – бежали от войны, «естественного гнева» многих воспрявших нацистским духом соседей, покоренных нацистами грабителей Поляков. Помешанные на расовых идеях их бесноватого фюрера - Немцы-нацисты несли большие изуверства, смерть. Высокий, очень стройный, спортивного типа, поджарый, с нелепыми манерами ее муж казался подобием исторической окаменелости: среди грязи, нищеты и вшивого царства - сохранился интеллигентом. Культурное семейное воспитание впилось в его плоть и кровь. Сохранил условности приличий западной формы жизни. Никак не приспособится к простоте малокультурного обхождения советского общества. Работает он завхозом. Изъясняется на ломаном русском, дополнительно на европейский лад манерничает: учили их на родине там кланяться. Демонстрирует с Узбеками-трактористами потомственные, приобретенные воспитанием приличия обхождения. Перед ними снимает головной убор. Этот чудак даже перед ослом готов снять кепку со своей покрытой плешью головы.

Пани Анет привыкла пользоваться услугами горничных, поваров, служанок. На Мишу смотрит со строгостью повелительницы. Но перед черепахой расплывается с широкой улыбкой довольства. Эвакуированных, переселенцев давно кормят без мяса, жиров, зелени и других основных калорийных продуктов питания. Она с артистизмом нежности срезает панцирь черепахи. Превращает ее в пепельницу. Из небольшого черепашьего тельца варит бульончик. Из грудки получает ароматное жаркое. Добавляет гарнир в мелкую, блюдечного типа тарелку. Рядом, в мисочного типа салатнице нарезаны тонко, почти прозрачные ломтики чего-то съедобного, даже вкусного: приготовлено из наличных продуктов, по ее рецепту. Черепашьи лапки – вялит, хранит на открытом месте: в тени, без участия солнечных лучей. Подсушивает и без того миниатюрные косточки, только обтянуты шкуркой. Уж очень любит их пан-товарищ завхоз: черепашьи ножки считает лучшей добавкой-закуской к пиву. В последние годы нет пива: он трогательно вздыхает, ностальгирует. Нет у них более важной пищи, напитков: привыкли обходиться без пива. Анет замачивает черствые хлебные корочки. В этом природном пекле - постоянную жажду они утоляют квасом. Хорош зеленый чай. По карточкам раз в месяц выдают, что попало… Только для цвета, но без ароматного запаха и вкуса. По примеру Узбеков, они тепло одеваются: мешают испарению с поверхности тела.

Детвора растет-развивается без правил: бегают голопопые, смуглые от загара. Не часто простуживаются. Мише лет 6-7. Он болеет астмой: привез еще из Харькова. С трудом душит – в моменты приступов. Болезнь ввергает даже в бредовое состояние. Часто по ночам он работает на мельнице: помогает молоть джугару, подсыпает под жернова. Этот «бобовый злак» широко используют в питании: в качестве овощных добавок в пищу. Из муки тоже готовят: в супах, при варке гарниров, выпечке.

В том детском возрасте Миша не осознал трагичности страшного сообщения о случившемся на фронте: его отец «пропал без вести». Почти похоронка! Им продолжают выдавать карточки, но лишили месячного денежного пособия. Трудно досталась с двумя детьми матери Шехтман Гите, пусть сохранится ее память благословенной. Янина, двоюродная сестра, кузина – старше Миши. Пошла в школу. Гитя подружилась с первой учительницей Нины.

«Пусть приходит ваш сын в класс, на мои уроки, - та посоветовала, - посидит – не будет зря бегать по улицам».

Мама послушалась: Миша потянулся к грамоте. С Яной приходит на уроки. Миша имхо сидит в классе…

«Запишите сына в школу, – на следующий учебный год учительница посоветовала, - пусть ему только семь лет: смышленый мальчик. Раньше на год закончит школу». Мама послушалась. Почти на каждом уроке – перед концом – учительница отправляет Мишу в коридор посмотреть на часы: ведь у нее нет часов. Учительница по времени располагает материал урока… Дружба между мамой и учительницей не совсем бескорыстная: мама ей шила, да еще иногда помогала керосином. Дядя Марк работает бухгалтером в мтс и керосин у них всегда в достаточном количестве. Тетя Эстер, мамина сестра и жена Марка, не знает об этих подарках керосином – такая она жадина! Могла съесть сестру живьем. Она с детства росла красавицей: родители в семье с ней очень носились, особенно после смерти от тифа их старших детей: сына и дочери, брата и сестры.

Дядя Марк посылал дочь Нину в школу… Случалось: находился рядом Миша - дядя и ему дает бутерброд. Тетя Эстер никогда не угостит. Знает одно: постоянно нагружает Мишу своими заданиями - он безотказно выполняет. Для траты излишней энергии, да и забавы.

В Кармине появились многие Поляки – они перемещенные лица! Много среди них Евреев. Возле конторы мтс и домика для служащих специально для них построили временный беженский лагерь. Бараки с оградой из колючей проволоки. Проходной пункт охраняет вооруженный солдат. Дежурные проверяют документы входящих и выходящих из лагеря тюремного типа. Свободные в передвижении Поляки - живут в охраняемом месте. Среди Поляков достаточно много людей предприимчивых - типа спекулятивного. В этот сложный момент - от родственников, благотворительных мировых организаций из разных стран мира им поступает финансовая, имущественная помощь. Более обеспеченные Поляки-эмигранты щедро помогают единоплеменникам-беженцам в Советском Союзе. А в лагере самые активные и бесстрашные комбинаторы захватили внутреннюю власть в общине. Поступают товары – новые, высокого качества изготовления: их продают на рынке. Покупают уже ношенное, б/у, даже рвань: ею одаряют своих соплеменников.

Из беженского лагеря не всем позволяют свободный выход. Другого объяснения нет: бежали пао крыше из лагеря - по ночам будил топот ног. Говорили: туда пробирались воры. Лагерь плотно огорожен: не видно, что происходит внутри. Могли проводить военную подготовку. В какой-то момент времени отправили группу молодых парней в Иран: формировали там польскую армию Андерса. В Великобритании располагалось Польское правительство в изгнании во главе с Сикорским.

Квартира маминой тети Эти и дяди Эйни стала центром всех торгово-деловых операций. У них дочь-подросток Минна. Гости появляются под видом сватовства - проводят времяпрепровождения с весельем. Это польские общинники, руководители. Поняли друг друга, сблизились - почти стали единой семьей. Важную роль играет дядя Эйня – он суконщик. Послереволюционное время оказалось беспокойным: он выполнял обязанности контрабандиста. Он научился полезному при противостоянии Огпу. В коммерции и спекуляции полезны, даже нужны смекалка и хитрость. Долго родственнички водили за нос польского жениха: Минна тогда не вышла замуж. Прочно связались их связи – почти переплелись.

Появился новый фактор... Сын их Адольф – в детстве звали его Буциком – не уехал с родителями из Киева, остался в оккупации со своей украинской невестой Тамарой. Его спасли. Как и что? Об этом Миша мало знал, да и не интересовался. Буцик-Адольф приехал за родителями. Он имел удостоверение партизана. Еще дома оформил разрешение - на железнодорожной станции Кармин выдали ему товарный вагон для вывоза семьи, родственников по маршруту: станция Кармин – город Киев. В этом вагоне оказались семья Цейтлиных, Гитя Шехтман со своими двумя детьми… Везли с собой пожитки... Все время думала Гитя, где и как, на какой станции ей с детьми придется выйти: добираться до Харькова… Надеялась поселиться на своей бывшей квартире. Квартира та – съемная. Но Гитя до войны подружилась с хозяевами: не сомневалась – приютят.

Проезжали через Саратов. На станции их встретил дядя Ефим (Хаим), брат мужа и отца. Обрадовался родственникам. Снял с поезда: к себе повез. До войны они тоже жили в Харькове. Дядя работал на харьковском тракторном заводе – Хтз. С началом войны - завод размонтировали. Станки и оборудование вывезли в Сталинград. По дороге в эвакуацию, с женой Ефима случился болезненный припадок с выкидышем. Вынуждены остановиться в Саратове. Остались. Он хороший механик, организатор – устроился на работу. Трудился начальником цеха. Активен в партийных делах, хороший организатор в профсоюзных органах. Распределили на него бронь. Ефим много и тяжело трудился. Дома он успевал поесть – от усталости сваливался в постель. С ним произошло подобно анекдоту. Жена Рахель – трепачка. Постоянно пропадает у соседей. Вернулся усталый Ефим с работы... Жены нет дома... Она-то вообще не хозяйка... Кое-как сварит... Видит Ефим: на плите стоит чугунок. Ей лень его сразу помыть – налила воды: откисать. Ефим набухал тарелку жидкости... Мяса не нашел: съел! Упал на постель... Заснул в одежде.

Дом их барачного типа. Гитя выложила свои пожитки в углу... Угостила урюком, сушенными под солнцем абрикосами. Жене Ефима Рахели понравился урюк: схватила всю котомку - побежала угощать своих татарских соседей. Рахель – желчная женщина мелкого характера, злобная ненавистница. На злом ее характере отразилась болезненность или другая причина. Презрительно относится к здоровым, даже относительно веселым детям. К племяннику относилась презрительно. Ни разу не угостила, не покормила. Он отощал. Случаются с Мишей голодные обмороки.

«Болен падучкой! - Для Рахели нет другого понимания – так решила. - Может заразить мою дочь! Соня, ты даже близко к нему не подходи!»

Что мать могла сделать, как накормить? Рахель больше придуривалась – не столько работала в артели. Получала она немецкие шинели: собрали на местах сражений, часто с кровавыми пятнами – по меркам кроила рабочие рукавицы с одним пальцем. Что-то получала...

«У меня есть идея! - Гитя увидела шинели – посоветовала: - Нет другой материи... Стану кроить, шить юбки, пиджаки... А вы их продавайте на вшивом рынке».

Рахели идея понравилась: они некоторое время сотрудничали. Но вскоре жаль стало ей отдавать родственнице «живые деньги». Нашла себе другую портниху – к ней перенесла «свои шинели». Гитя лишилась и этого подспорья...

Окончание войны встретили в Саратове... За всю свою жизнь Миша не видел подобного всенародного веселья с ряженными. Женщины в мужских одеждах, зарумяненные лица… Такая буйная веселость радости: песни, танцы… Выплеск дурачеств – в суровое время.

Вернулись в Харьков – квартира занята, мебель растащили соседи. Совсем другим выглядит хозяин.

«Не уезжай, Геня! - В 1941 уговаривал. - Перебьетесь! Помогу всем, чем смогу».

Сейчас он постарел, выглядит больным. Старшая его дочь Лелька – еще тогда проб…ь – в войну стала артисткой бардели. Веселила и развлекала немецких солдат. С Немцами умоталась: больше ее никто не видел… Младшая – тише, но и она родила трех девочек. Куклы! Подучили ее соседи…

«Ты кто?» - Спросишь.

«Я - Австриячка». - Старшая отвечает.

«Я - Немка», - средняя.

«Я - мадьярка», - младшая только научилась лепетать – уже отвечает гордо.

Негде остановиться. Гитя с детьми поехала к сестре в Киев. Примерно через полтора года отца освободили: прежде из нацистского плена, после продолжительного срока «проверки» на химическом комбинате – выпустили с формулировкой «без права жительства в больших городах». Посодействовали знакомые: устроился истопником в больнице. Получили для жительства подвал. Больница – размещена в здании Зайцева: тот владел в дореволюционное время и кирпичным заводом. Связано место с процессом Менделя Бейлиса – обвинили его в «ритуальном убийстве» Андрюши Ющинского с целью получения крови для выпечки опресноков. Случилось такое громкое дело в Киеве в 1913. Отца скоро назначили экспедитором: проработал недолго. Бухал сильно новый истопник. Зимой на ночь отключил паровую сеть: в больничных палатах все перемерзли. Переволновался директор больницы Барон: с ним случился инсульт. Бывший военнопленный, да еще без права жительства – отец оказался ненужным новому руководству. Уволили. Некоторое время перебивались в коридоре у дяди на улице Обсерваторной. Купили родители глубокий подвал. По улице Владимирской, в доме 73, квартира 3. Цвели грибками стены, в дождливую погоду стекали ручьи. Верхняя кромка окна находилась ниже почвы более метра. Учился Миша неплохо. Преуспел в математике. Ребята называли его Математиком, иногда Алишером Навои. Почему? Дружил с ребятами-поэтами, да приехал из Узбекистана, родины знаменитого поэта.

По большой квартирно-коммунальной любви и с юморной простотой все соседи – Сарру Наумовну называют бердичевской красавицей. Она активистка советской формы на службе, в жилищной конторе. На Пейсах обязательно приносит в школу мацу. Угощает учителей, в своей убедительной манере доказывает: «Пробуйтэ, дорогы госты, ешьте-жрыте хоть до пуза! Даю гарантыю – своим сыном клянус: в моей маце нет никакой кровы!»

Однокласснику Мише навязала своего сына Марика. Чуть ли не за руку привела.

- Слушай, Мышка! - Выслушал ее наставление. - Не царапай мой натэртый пол – с общественным пользованыэм. Лучшэ сядь - прамо сыды и нэ дрыгай ногамы. Слушай вныматэльно! Не пэрэбывай! Не каждый дэнь с табой говорат! Дэл у мэня нэт – ы обязанностей к тэбе тожы! Ты мэне нравышься – слышком молод для сурьезного увлэчэния ы пробы сыл. У мэня к тыбэ просба – огромной мощносты ы цэли звучания. Мой Марык, как ты ужэ замэтил – лоботрас высшэй формы качэства. Нужэн за ным постоянный взглад ы сурьезный момэнт наблюдения ы команды. Ты мыня слушаэш, понымаэш? А эсли нэт – такой жэ дуралэй, как и наследнык моего дорогого папочки, пусть будэт благословэнна эго памать и вэчный позор над самым послэдным полыцаэм!

Так, детка, слушай мина внымательно – усвой на всю жызнь! Ты всэгда, постоянно должон неотступно слэдовать взором и шагами за этим нахалом и бэздельныком! Пусть будэт у нэго счастья, какого даже у мыня не было! Матэматику должон понять, полюбыть, как дэвушку и родытелей. Ты из нэго должон сдэлать матэматика кассовой формы денег. Тогда мы с тобой подумаем сурьезно, шо ищо нужно сдэлать в жызны.

По разным признакам, свойствам, направлениям - жизнь Моисея складывается нелепо. Возможно, это ему кажется так "со стороны"? А сама жизнь складывается, происходит - по изначально назначенной ему судьбе? Тогда важным фактором отзывается его непонятка, незнание собственной судьбы? Не руководителем, не строителем этой самой судьбы – он превращается в ее жертву? Столько упущенных возможностей – все они связаны со "свободой выбора". В реальной действительности вся эта "свобода" – форменный произвол?

Ну, попал он в тот Брянск – по лотерее судьбы. Иначе не определишь произошедшее. Ну, почему он тогда выбрал себе Лесохозяйственный факультет? А ведь предлагали – сам мог с легкостью неимоверной закрепиться за лесомелиораторами. Прельстило его более широкий охват и возможности лесохозяйственников. По причине малых знаний, плохой осведомленности, в примитивных суждениях - лесомелиораторов он представлял специалистами ограниченных возможностей, узкого профиля прикладного направления…

Роза и ее родственники.

Эта история долгая, многолетняя – о взаимоотношениях между нашими родственными семьями. В течение продолжительного периода складывались непростые эти отношения – с семьей Хаи (Клары), сестры моего отца Ицхака (пусть память об умерших сохранится благословенной).

Отец, вся его семья проживали в уездном городе Новая Ушица - входил в Проскуровскую область Украинской ССР. Мой дядя Симха, брат отца, проявил себя в первые советские годы. Для своего времени он оказался просвещенным. Родился он в 1905. После непременного хедера, йешивы - он учился, даже окончил гимназию в Новой Ушице. Его увлекли сионистские идеи – вошел в сионистскую партию… Полный энергии, энтузиазма молодой дядя Симха стал партийным пропагандистом: он разъезжал по местечкам и городам, постоянно со слушателями вел беседы просветительного характера. В какой-то период он оказался на нелегальном положении. Его арестовывали. В 1928 году его выслали из СССР – в Страну Израиля, в «Палестину». Существовало такое политическое или уголовное наказание.

Сестра Хая вышла замуж за друга Симхи, тоже сиониста. Мужа Хаи вскоре арестовали. Саму Хаю репрессировали: отправили в ссылку в Казахстан. Бесследно исчез ее муж. Она боялась даже узнавать о его судьбе. Кажется, Хаю дважды репрессировали. Не сложилось детство их дочери Розы, моей кузины. Чаще, больше времени ее опекала бабушка Малка.

В 1939 погиб наш дедушка Шмил. Жили они тогда в Ново-Константиновке, Черкасской области, Украины (семья переехала по переселению). Дедушка Шмил работал ночным сторожем в колхозе. Он проходил по железнодорожному мосту. В это время рядом проезжал поезд: снесло его ветром, сорвался с моста, погиб. Как и что - точно не знаю.

Мой отец, еще до своей женитьбы и моего рождения, в качестве заключенного трудился на строительстве канала река Москва-Волга. Кстати, и эта «веселая история». Мой отец оказался старшим в семье. Его отец, мой дедушка Шмил, истинный Хасид - постоянно пропадал в синагоге. Так сложилось, бабушка Малка привлекла своего старшего сына, моего отца, в качестве основного кормильца большой их семьи. Вырос отец старше – стал заготовителем райпотребсоюза. Ездил и ходил по селам района – скупал излишки сельскохозяйственных продуктов у крестьян, потом колхозников. Примерно в 1932 их Ново-ушицкий райпотребсоюз наградили красным знаменем за победу в социалистическом соревновании. Сохранилась у нас эта групповая фотография с красным знаменем. Позже выяснили. Оказались какие-то нарушения: арестовали руководителей, отдельных активистов, рабочих. В числе арестованных оказался и мой отец. Он попал в Гулаг. Но моя энергичная, очень деловая бабушка Малка поехала в Москву – добилась приема какого-то начальника: высказала ему все претензии. Потребовала освободить сына. Начальник тот ее выслушал – что-то проверил… Пообещал: «Освободим твоего сына!» Малка безграмотная, но знала силу документа. Не поверила слову – потребовала: «Вы напишите!» Начальник только посмеялся. Заверил: «Бабка, возвращайся домой! Приедешь – сын тебя встретит!» Так и произошло… Освободили моего отца. Он вскоре женился, и я родился… К моменту моего рождения, молодые родители переехали в Харьков. Раньше там оказался папин брат Хаим (Фима) - работал он на ХТЗ (Харьковском Тракторном заводе). И моих родителей позвал. Жили они в бараке – отец Ицхак и мать Гитя Шехтман (пусть благословенная память о них сохранится). С рождения ребенка – родители перебрались на съемную квартиру по улице Грековской.

Примерно в 1940 или 41 бабушка Малка к нам в Харьков привезла внучку Розу. По причине своего младенческого возраста, я этого не помню. Рассказала моя мама. Хозяева нашей квартиры, их дети и другие жильцы постоянно Розу расспрашивали. Не терпелось им узнать: «Кто такая? Кто родители? Живут где и кем работают?» Довоенное время оказалось очень суровым. Мои родители очень боялись, как бы малолетняя Роза не проговорилась во дворе. Бабушка срочно увезла ее в Новосибирск - к Рувиму, брату отца. В комнате по Грековской мы жили до эвакуации – до сентября 1941. Потом бежали…

Хозяйская семья особого типа. Малообразованные Украинцы. В период нацистской оккупации Харькова их старшая дочь стала «артисткой»: развлекала и в качестве участницы барделя - удовлетворяла нацистских солдат. При отступлении нацистов из города – с ними ушла. Хозяйская младшая дочь осталась с тремя девочками-куколками. Всезнающие соседи их научили. Спросишь у старшей: «Ты кто?» - Австриячка, - отвечает. «А ты кто?» - Немка, - отвечает средняя. Еле научилась разговаривать младшая… «Я мадьярка», - отвечает гордо.

В 1956 я проходил преддипломную практику в Изюме, Харьковской области. От кузины Сони (Софы) – ее отец Хаим (Фима) - имел приглашение приехать. Она в Саратове окончила нефтяной техникум – по назначению приехала в Украину. Начала она трудиться в Нежине. Вскоре направили ее на нефтегавань Днепродзержинска. Расположен город вблизи от Днепропетровска (сейчас этот город называют просто Днепром). У Софы я встретился, познакомился с Розой. С младенчества ее не запомнил. Роза училась в институте Саратова – закончила экономический факультет. В том Саратове жил Ефим со своей семьей. Верно, Роза дружила с Софой. Вот и встретились мы все на каникулах.

В те годы или раньше в Днепродзержинске властвовал «наш дорогой Леонид Ильич». Но я этого не знал. Не учел. В Киев я отправился на пароходе. Просидел на вокзале гавани несколько часов: пароход задерживался в пути. По возвращению – вскоре уехал в Изюм: собрал материалы о лесных полосах, «очень эффективном способе борьбы с ветровой и водной эрозией почвы».

Знаю, по дороге домой в Магнитогорск – Роза заехала в Киев. Родители мои все еще жили в жутком подвале (квартиру купили в 1947 – числилась она под номером 3 в доме 71 по улице Владимирской). Небольшой этот дом выходил на улицу. В бугре и под этим первым этажом вырезали объем под фундамент: в подвальном помещении поместили несколько клетушек складского назначения. Позже использовали под квартирки. Наша комнатка имела небольшое окошко: располагалось на полтора метра ниже уровня почвы. По разукрашенным в разные цвета сырым стенам почти постоянно текла влага. Не квартира – нечто страшное! В 1956 нашей семье выдали комнату в том же доме, но наверху. Это большая зала с гипсовой лепниной. Но… В 1952 я поступил в Брянский институт. С тех пор приезжал домой только на каникулы. Не на все зимние каникулы. Сейчас точно не помню…

В связи с поступлением в институт в Брянске, меня выписали из Киева. После окончания института, работы в Карелии, потом в Киевской области, меня долго не прописывали в Киеве. Вернули прописку, прописали в Киеве примерно в 1960. Меня устроили в «Укрземпроект»: трудился инженером, старшим инженером-агролесомелиоратором. Разъезжал в командировках.

Мои родители поехали в Магнитогорск на свадьбу Розы. Выбрала себе она муженька из совершенно бескультурной, грубиянской семьи мясников. Матери Наума не понравились печенья маминого приготовления. Из недоброжелательной зависти она попыталась сжечь мамин торт. Делали еще подобные гадости.

В 1962 в Киев приехала Роза с мужем Наумом. Приходила в гости крикливая его тетя, киевлянка – такая же гнусная сплетница. Одного раза хватило их узнать. Больше не встречались.

В 1968 управление КГБ облюбовало место для своего строительства на нашей тихой улице. Пустили под снос здание нашего дома. Выселяли жильцов. Нам навязывали квартиру в Дарнице. А там – химия. От «резинки» распространяется ужасный запах. Не сразу – через издевательства и прокуратуру выделили нам квартиру на Борщаговке. Только переехали, вселились… Нет еще мебели – она очень дефицитная, дорогая… Приехала к нам тебя Клара. Не знаю точно, на каких основаниях она обосновывала свои требования помощи ей и денег. Разговаривал с ней отец долго в комнате, вышли на лестничную площадку… Разговор возник на повышенных тонах. Клара довела его до скандала – отец взорвался, пригрозил:

«Спущу тебя по лестнице!»

Клару можно понять: в Магнитогорске сложные климатические и материальные условия жизни. Она уже вышла на пенсию. Не все наложено в семьях детей. Особенно у Розы.

Клара несколько раз приезжала. Она загорелась желанием и своим планом переселиться в Киев. В плановое ее задание входит даже выйти замуж. Чувствует она себя достаточно бодрой. Возьмет половую тряпку – нагнется до пола на своих ногах-колодах – за несколько минут протрет полы. Клара требовала у отца: ее прописать в нашей квартире. В Киеве это невозможно! Можно, но только платить придется большие деньги. Где найти такие деньги? Требует найти ей свободного Мужчину, жениха – среди молящихся в синагоге.

Папа умер 29 июня 1979…

За день до этого с ним случился пятый или шестой инсульт… С утра казалось: его состояние несколько лучше. Уже не помню причину: с нашей Борщаговки по важному делу я поехал в город. А как вернулся… Папа находился в состоянии без сознания. Мама никак не может вызвать скорую… Точнее: она скорую уже давно вызвала – не приезжают… Я попробовал звонить… Потом заметил: на теле папы появился синяк, пролежень… Скорая все же приехала… Они констатировали смерть…

Очень скоро на небе появилась радуга… Несколько раз грянул гром – без дождя. Позже я понял: Природа так восприняла, возвестила о смерти Праведника.

Надо об этом сообщить, к месту… Произошло это… верно, после второго инсульта отца… Приехала скорая… Врач со скорой предложила: не приводить отца в сознание… Я посмотрел на нее – дико! После этого несколько лет отец прожил… Правда, после каждого инсульта – отнималась чаще правая сторона, не действовали рука-нога… Отца долго лечили: кололи… Приходила медсестра.

Дополнительным несчастьем явилось: отец ослеп. По причине катаракты. Много лет перед сном я ему капал витаминные капли в каждый глаз. Но вот однажды отец отказался от капания витаминных капель. Оказывается, он договорился с бесчестным врачом Никифоровой (она Еврейка, но замужем за Украинцем) - заплатит ей за направление на операцию. Прежде он должен полностью ослепнуть. Так и произошло: отец ослеп. Но делать ему операцию нельзя: ведь он болен, не только по причине инсультов. Пришлось повести отца к врачу-психиатру – за запрещением сделать операцию по удалению катаракты.

Отец не мог выйти из дома. Он абсолютно не ориентировался, в какой комнате находится и в какую сторону идти. Он постоянно натыкался на мебель, другие препятствия… Он сильно переживал: кричал, возмущался… И вот он умер…

Так получилось, еще при жизни отца, я написал письмо в Израиль к своей кузене Илане с просьбой о высылке нам вызова для выезда в Израиль. Вызов пришел, но уже после смерти отца. Собрал я документы на себя и мать – пошел в ОВИР. Документы у меня не приняли. Тогда я переслал документы в Москву, в приемную президиума Верховного Совета СССР. В начале 1980 меня вызвали в ОВИР. Сообщили: им переслали наши документы, но выдали отказ на выезд.

В конце 1979 советские войска вошли в Афганистан. Началась война. Примерно в середине января 1980 иностранные радио передали сообщение о высылке в Горький академика А.Д. Сахарова. В те самые дни – сообщила мне начальница – в инспекцию Госстраха, где я работал страховым агентом, явился представитель местного, районного отделения КГБ – мною интересовался. Я сделал вывод: началась всесоюзная компания против инакомыслящих, а в их число и меня внесли. Инакомыслящим я себя не считал. Писал много лет. Не публиковали. В 1976 и 78 – двумя большими партиями отправил черновики своих произведений в Москву: Союзу писателей СССР и ВААП’’у. Осенью 1979 побывал в Москве на книжной выставке-ярмарке. Зашел в Союз писателей. Заведующий приемной СП СССР с великосветским именем (запамятовал его имя) меня принял. Он говорил со мной очень уважительно. Я понял: он читал произведения мои – хоть часть. Почти цитировал – я не все точно помнил из написанного. Ведь к тому времени много написал. Совет его не обнадежил: «Ожидайте…» Чего и сколько? Этого он не сказал. Вот тогда я окончательно решил выехать в Израиль.

Не выпускают!

29 февраля (такая шутка!) 1980 меня уволили по «статье» с работы страхового агента инспекции Госстраха Ленинградского района. По специальности я инженер лесного хозяйства. В сплошь коррумпированном и антисемитском Киеве я не мог устроиться по специальности. Вынужден кормиться…

По суду меня восстановили в должности. Но работать не дали…

С большой пропагандистской помпой 1980 объявили Олимпийским годом. 19 июля в Москве открывали Олимпийские игры. На республиканском стадионе (прежде имени Хрущева) Киева назначили проведение футбольных матчей. Ожидали приезд иностранных туристов… Но… не приехали! Накануне того года – в конце декабря 1979 СССР ввел войска в Афганистан. Началась много жертвенная война – важный этап в крушении СССР. Многие страны и спортивные делегации объявили бойкот СССР: не послали спортсменов на «всемирные» Олимпийские игры в Москву…

Летом 1980 к нам приехала тетя Клара. Она несколько наблюдала со стороны за случающемся со мной. То меня, беспартийного, вызвали в городской комитет КПСС… То в районный военкомат вызвали на медицинскую комиссию (я офицер в запасе: звание младшего лейтенанта стрелковых войск заслужил на военной кафедре института – раз в неделю нас натаскивали перед ящиком с песком, да призывали на военные сборы; уже на «гражданке» часто читали лекции по новшествам в тактике, да информировали об обороноспособности, успехах при охране рубежей…)

15 июля явился посыльный - меня почему-то вызвали в милицию. Сказал: «на встречу и беседу». Дежурный офицер милиции – указывал на меня, совестил и просвещал алкаша. Арестовали. Начался самый сложный для меня период жизни. На вызванной «скорой» повезли в психиатрическую больницу имени Павлова. Киевляне ее называли Кирилловской, по названию церкви и улицы. В первом отделении, в шестой палате меня продержали 53 дня. Не трогали. «Наблюдали». Слышал: в пищу подмешивали некие «лекарственные препараты». В других смыслах – не трогали. Ничего не кололи. Ничего не заставляли глотать.

По природе я человек любознательный. В отделении использовал возможности для наблюдения. Большинство людей – больные, ведут себя особо, неадекватно. С некоторыми беседовал. Я не мог обходиться без дела. В смежной палате разместили диабетчиков: без приглашения добровольно выполнял функции «санитара» - помогал в лечении этих инсулинщиков. Больных – их человек пять - фиксировал к койкам: для гарантии их безопасности. Стоял на страже! После ввода инсулина, добавления сахара в кровь, в состоянии лечения от диабета – проявляются неконтролируемые двигательные реакции: некоторые впадают в беспамятство, даже кому. Больные не отдают отчет своим действиям - способны совершить себе членовредительство. Приносил воду жаждущим… Отвязывал, помогал подняться, после успешного окончания сеанса лечения.

Но вот уже закончился карантинный срок: завершилась Олимпиада, а меня не отпускают. Водит за нос со своими советами, обещалками врач-кагебист… Не отпускают! Тогда я начал воевать. Выпустили!

Незадолго до ареста, я внял слезным просьбам прежнего руководства – перешел в другую инспекцию. Явился на работу: оказался уволенным… Впрочем, на этот раз быстро вернули: приняло меры высшее руководство…

Теперь вновь о тете Кларе… В тот своей последний приезд она очень сдружилась с моей сестрой. Впрочем, их дружба началась еще раньше. Годик или два минуло мальчишке – сестра с ним поехала в Магнитогорск. И… там сына оставила: на год попечения. Такая она мать!

Наша квартира «свободна»: я им не мешаю, не смущаю – тетя Клара гуляет-радуется-развлекается со своей племянницей. По специальности тетя Клара бухгалтер. Возможно, и профессиональные знания ей помогли: нашла она вклад отца в сберкассе и помогла сестре снять с него все деньги. Корыстная сестра – все себе прикарманила. Ну, угостила тетю…

Мама переживает по поводу моего ареста… Является ко мне на свидания – надоедает всякой чепухой, очень даже вредной в том месте моего заключения. Она не понимает серьезность обстановки: ведь рядом слушатели-доносчики. Дурдом – та же тюрьма! И маму понять можно: дома ее доводят веселые выходки дочери и гостьи. Впрочем, вскоре эти Женщины отправились в Херсон: там умер дядя Ефим – без них не могли обойтись, поделить наследство!

К моменту моего возвращения домой – Клары уже нет: вернулась домой… Изредка приходили сведения из Магнитогорска… У них загородная дача… Потом сообщили: Кларе отрезали ногу…

Так сложилось… Вся семья Розы – каждый ее член в отдельности – принесли мне свои неприятности, подчас несчастья, беды…

Первой появилась Лариса, дочь Розы и Наума. Они приехали семьей: Лариса с мужем и двумя мальчиками. Поселились они… Возможно, в Крайотах… Я с мамой проживали на съемной квартире, в Хайфе, по улице Алленби. Этот чтимый в Израиле Английский генерал хорошо воевал – освободил Землю Израиля от Турок в Первую Мировую войну. Впрочем, с того момента началось управление Англичан. В ноябре 1917 они выставили на рекламное обозрение Декларацию Бальфура об «Еврейском национальном доме». Вскоре о ней забыли. Англичане умели действовать одновременно – в разных направлениях.

Так вот о Ларисе… Даже лучше об Илане… Это моя Израильская кузина. У дяди Симхи – двое дочерей: Илана и Рути. Илана с семьей проживают в Хайфе, на Кармели. Рути с семьей проживают в машаве, возле Натании.

Илана и ее муж Шломи много сделали для нас: нашли съемную квартиру в Хайфе. Из Ашкелона мы приехали накануне Песаха 1990. Пригласили нас на Первый седер. Скооперировались трое семей – отмечают вместе праздники по очередности. В тот раз мы отметили Песах у их друзей. Вскоре после Песаха Шлома возил меня по своим клиентам. Для меня это очень важное знакомство-узнавание Израиля. В тот период управления Шамира стоял очень даже важный вопрос о добром приеме Еврейской олии из СССР. Призывали каждую Израильскую семью взять шефство над семьей новых репатриантов. Осуществляли такую государственную политику. И Шломо, как я понял позже, специально меня возил: показывал свою роль и вклад в общее Еврейское дело. Пусть даже так: я получил определенные знания и удовольствия от этих поездок. К тому моменту я еще не работал: примерно только через два месяца, со 2 июня приступил к работе по специальности в Северном отделении ККЛ (Керен ha-Кайемет ле-Исраэль).

Мое трудоустройство оказалось удивительно простым, достаточно быстрым. Помню: еще дядя Симха очень одобрительно отозвался о моей специальности инженера лесного хозяйства: «В Израиле очень ценят эту специальность». Действительно, в первый же рабочий день, после Песаха, я зашел на Адаре в лишкат авода ле-академаим (управление по трудоустройству для лиц с высшим образованием). Инспектор Моля со своей помощницей Валей очень быстро нашли для меня работу по специальности.

Я к тому времени уже трудился. Является как-то недавно приехавшая Лариса – представляется. И сразу потребовала познакомить ее с Иланой. После Песаха я к Илане не ходил, не звонил, по причине слабого знания Иврита. Я предложил ей – свести со Шломо: его маленький заводик или токарная мастерская расположена вблизи элеватора в гавани Хайфского залива. Повел ее… Лариса Шломи очень понравилась: стройная она, представительная Женщина… Верно, и ее он возил – демонстрировал перед своими клиентами. Не знаю, по какой специальности Лариса трудилась в Союзе, но она быстро сошлась с Иланой, воспитательницей детей. Вскоре Лариса устроилась воспитательницей детсада. Очень быстро она зарядилась правильной идеей купить квартиру. Явилась ко мне с требованием стать ее жерантом (гарантом для получения банковской ссуды). Я сразу отказался подписать такой документ. Она требовала, нахальничала, вымогала подписать такой документ. Я категорически отказался. У меня еще нет собственной квартиры. Я не уверен в надежности этой «родственницы». Скажу о себе: при покупке своей квартиры, я тоже вынужден представить жерантов. Покупал: платил. Как я и предполагал, Лариса оказалась подлым человеком. Эта подлость проявилась в нескольких случаях. Прежде всего: «отняла» у меня Илану – ее на меня натравила… И не только!

Верно, она тяжело трудилась. И на двух работах одновременно: воспитательницей детсада и продавщицей цветов. Стала владелицей цветочного магазина. Бросила мужа – вышла замуж за Израильтянина. И он – такой же собственник-хам. На встрече в ресторане согнал меня с места: ему нужно семь или восемь мест подряд для своей семьи. Лариса женила своего старшего сына. Я побывал на этой свадьбе. Года через три-четыре вновь приглашает «на свадьбу» - с той же невестой: решили повторить удовольствие и собрать новые подарки.

Из Канады приехала вторая дочь Розы. Устроили встречу в преогромном ресторане. Одновременно происходит несколько торжеств. Я пришел с фотоаппаратом: щелкаю своих и другие интересные события. Уже не помню сейчас, что в тот момент фотографировал… Подступила ко мне большая группа танцующих… Не ожидал: один из танцующих лягнул меня каблуком с острым шипом. Я успел его сфотографировать – сзади и лицо в отдалении. На моей левой ноге – огромная рана. Не могу ходить, даже стоять. С той ногой я помучался очень долгое время: верно, внесли инфекцию – не только поранили. Встречу с наймом помещения и угощениями организовала Лариса. Она мне даже не предоставила номер телефона заведения: не захотела «подводить подругу».

Муж Розы Наум – грубиян, шоферюга, циничный хам, каких редко встретишь среди Евреев. Вовсе не зря в его роду мясники, подоночные члены и слои общества. Невежда, жлоб - с гойскими

выходками. Он хочет казаться умным, развитым, всезнающим, плоскоступным хохмачом – постарается обскакать на хитрости. Пытался надо мной «подшучивать»: со всем старанием грубо подкалывает, высмеивает… То ему не нравится моя фамилия: разбивает ее на слоги, всячески уродует, придает вольный и смешной смысл. С неимоверной гордостью возносит руссифицированную собственную фамилию: Старосельский! Ее владельцем мог являться крещенный их предок, уже не наш Еврей. И над именем моим подшучивал, пуще любого другого живодера, психически и морально больного антисемита. Врожденный он пакостник антисемитского типа. В Магнитогорске и Союзе набрался он циничных слов и «антижидовского духа» - среди подобных сброду, «вольных шоферюг». Сам ничего он не придумывает: повторяет ранее услышанное.

Моя мама считала Розу умной. Возможно и так… Говорится, как считать… Не знал я прежде, не представлял ее трепачества.

Аня, дочь дяди Рувина, несколько лет назад приезжала к нам, в Израиль: погостить-отдохнуть. Двое дочерей у дяди с женой Викторией (с ней никогда не встречался). Верно, старшая из них Майя. Жили они в Новосибирске. Как и что я не знаю. Сын Ани переехал в Москву. Он работает по банковско-финансовой специальности. И дочь ее замужем - переехала в Москву. Аня находилась в Израиле довольно долго. Остановилась она у Розы или в семье ее брата Александра (в Израиле он Алекс). Несколько раз я к ним приезжал. На прощание Ане подарил довольно дорогой подарок: серебряную или даже позолоченную мезузу. Не подумал: эта гойка не прибьет к двери. Пусть память… Не знаю, что Роза наговорила обо мне – это могло сыграть негативно… Расскажу по порядку…

В начале декабря 1905 в Рязани открывали Первый съезд Союза писателей «Новый Современник». Создали его на Портале «Что хочет автор». Я решил поехать в Рязань. Знаю: дорога проходит через Москву. Нужно искать ночлег на две ночи. В первую ночь – по приезду – остановлюсь у Куниных (Гурковых). Двосия тоже училась вместе в Брянском институте. Примерно в 1991 они репатриировались в Израиль. Мы тогда проживали в амидаровской квартире в Нешере и Кунины почти месяц у нас располагались, пока утрясали свои репатриантские и квартирные дела. Их сын Игорь закончил экономический факультет, даже аспирантуру в Московском университете. В Технионе Хайфы они примерно год платили стипендию – он трудился с литературой в библиотеках. Но в Израиле он не остался. Познакомился, кажется, с Голландским преподавателем-экономистом… И дальше он развивался в этом направлении: Голландцы открыли в Москве экономический институт. Игорь в нем преподает – ассистентом, профессором…

На обратном пути – я предполагал – остановиться у кузины Ани, она сейчас в Москве, проживает в семье дочери.

По дороге произошли со мной непредвиденные действия. Как раз, накануне поездки в РФ – мне выдали половину тиража моей книги «Вместе: в мести? Интеллектуальный антисемитизм. Исправление искажений в книге А.И. Солженицына «Двести лет вместе». Книга объемная – более 750 страниц, в твердом переплете. В ней представлен текст книги А.И. Солженицына (оба тома) с небольшими сокращениями и примерно треть текста – мои комментарии. Взял с собой в дорогу десять экземпляров своей книги.

При прилете в аэропорт Москвы, решил я – свой тяжелый чемодан довести в метро до вокзала, с которого следует поезд в Рязань. Оставить чемодан в камере хранения. Не мог я такого предполагать… В пути – в метро, мне предстоял непомерно далекий переход под землей между разными направлениями. И надо такому несчастью случиться: я подорвался! Через пару лет меня оперировали – удалили грыжу.

Но это еще не все! О прекрасном съезде и посещении дома-музея Сергея Есенина не стану распространяться… О тех событиях я уже писал…

Поселили нас в гостинице. На месте кормили… Постоянно кормили – на завтрак-обед-ужин – для меня, как оказалось, не усвояемой, не переваримой моим желудком солянкой (назвал ее соляркой). Со мной случилось отравление желудка. Почувствовал себя невероятно больным вечером, на концерте наших талантов. Меня несколько раз вырвало. Не уснул. Возможно, несколько помогло утреннее полоскание марганцовкой. Чувствовал себя, словно перед концом.

Позвонил Ане в Москву… Она отказывается предоставить ночлег. Я не понял… Договорились встретиться…

В Москву я ехал слабым-слабым… Действительно, чувствовал себя, словно перед концом. И это – важные моменты: у меня нет страховки. Денег недостаточно… Не рассчитал я заранее время: оказывается, мне предстоит провести в Москве три ночи. Встретился с Аней… Она не объясняет – говорит твердо: «Не могу предоставить ночлег!» Просить я не умею… На что решиться? Время уже предвечернее… Даже не подумал: вновь обратиться к Куниной (Гурковой)… Тогда я придумал такую идею: поеду ночным поездом в Брянск – день проведу в своем институтском городе. В дороге в Москву вторую ночь тоже посплю в поезде… А третью ночь до отлета… Аня довольна: не придется ей меня принять... Она спокойно ожидает, пока я выстоял очередь – купил билет в Брянск… Позвала меня с собой. Для чего? Хочет меня представить, познакомить со своей дочерью? Не иначе… Живут они в охраняемом районе. Дома особой конструкции. Убедился в этом – уже внутри квартиры. Огромные комнаты. Просторная кухня. Одно выделяет: внутри комнаты расположена огромного размера труба. Не иначе: лифт трубопровода. Аня для чего-то послала меня в ванную. Ну, принял душ… Чем-то угостили… Я подарил им несколько своих книг. Конечно, не оставили ночевать… Но для чего отправили принять душ? Не иначе Роза еще в Израиле могла нечто на меня наговорить…

Ушел я и уехал…В Брянске посетил институт… Разговаривал с несколькими преподавателями. Один, верно, доцент, профессор? Он на курс моложе… С бельмом на глазу… Добился в жизни… Он записал мне пару телефонов… Ни с кем больше не удалось встретиться… Гулял по Брянску… Узнал или напомнили жители о своей «принципиальности». Стоял в очереди в кассу кино… Некто попросил взять ему билет… Я согласился: так они мне, точнее нам - устроили… Отвык я от такого…

Утром я вернулся в Москву… В аэропорт повез меня поезд удивительной конструкции. Не просто скорый, но даже не похожий на прежние поезда. Подобных поездов я не видел. В аэропорту просидел день и ночь. Запомнилась мне встреча с молодыми Узбеками. Один уже женат. Второй еще зарабатывает калым для невесты. У обоих не сложилась судьба в России. Трудились в Карелии. Просрочили срок – не отметились в полиции. Их выслали. Возвращаются домой. В современном Узбекистане важнейшая проблема: нет возможности трудиться. Ребята планируют: приобретут новые паспорта – с другими именами, тогда снова приедут искать работу в России. Но на этот раз проявят большую осторожность. Жаль ребят… Да, и Узбекистан… Во время ВОВ мама с детьми нашли там приют. Возможно, в связи с истреблением басмачества, обстановка достаточно благожелательная в южной республике.

С получением независимости, слабо развивается. Конечно, в советское время сплошными посевами хлопка и привнесением избыточного количества пестицидов испоганили немногие земельные угодья. Много в стране пустынь. Мало влаги. Но имеются природные ископаемые… Мало собственных предприимчивых людей, организаторов производств. Не нашли иностранных инвесторов. Отпугивает развивающийся Мусульманский фундаментализм.

На следующий день – улетел домой. Долетел живым! С тех пор страдаю – проблемы с желудком… Аня несколько раз звонила, но я с ней не стал разговаривать.

Очень горькие впечатления и болезненные последствия остались у меня от той поездки в Россию. Впрочем, съезд писателей оставил приятные впечатления. О съезде я писал. Первым из других создал Региональное отделение Союза писателей «Новый Современник» в Израиле. Непродолжительное время являлся председателем этого Отделения. Но при встречах-общениях с уродливой творческой публикой – отошел от общественных дел. Нет у меня желания руководить, обретать общественный авторитет деятельными поступками. Меня хватает в собственных творческих поисках, свершениях. Не люблю тратить время попусту – без полезного результата. Много сотрудничал с Порталом «Что хочет автор»: публиковал почти все написанное.

Кузен Александр (в Израиле Алекс) на десять лет меня моложе. Приехал с женой Инной и дочерью. Жили они год на съемной квартире, а потом купили домик в Кирьят Моцкине. Перестроили его по своему вкусу. В Магнитогорске Саша закончил институт. Начал трудиться слесарем на ВАЗ”е. Дорос до должности старшего инженера ВАЗ”а. Вроде все шло благополучно. Но наступила Перестройка… Семейная пара переключилась на частное предпринимательство. Возможно, они развозили и торговали кухонными и другими бытовыми товарами. Переселились в курортный Кисловодск. Оттуда репатриировались в Израиль. Квартиру сдают внаем. Обеспечены определенным капиталом. К несчастью, Алекс по здоровью инвалид – получает пенсию.

Я близко сблизился с их достаточно гостеприимной и хлебосольной семьей. Все родственники часто встречались в их доме. Инна по профессии повар – очень вкусно готовит.

Дополнительно Алекс мне помог. Во время обстрела с севера летом 2008, во время Первой Ливанской войны снаряд катюши разорвался возле нашего дома - осколок пробил мой солнечный бойлер. Вытекала вода, пока ее не перекрыли. Пришлось купить новый солнечный бойлер. Алекс купил – с Наумом установили. К тому моменту я получил деньги в банке: попытался заплатить Алексу. Отказался он взять деньги. Через несколько дней поехал к ним с деньгами. До Наарии ехал попутным такси. Сидел на противоположном от открывшейся двери сидении. Пересунулся к двери на выход… в этот момент из кармана выпал мой кошелек. Попутчик мой кошелек с деньгами передал водителю – это более трех тысяч шекелей. Я схватился… Такси отъехало… Побежал на остановку… Водитель такси (с кипой на голове) разворачивался… Поднял руку! В знак прощания-благодарности. Надавил на газ – машина рванула… Происходило это за несколько дней до праздника Еврейского нового года.

Мой новый солнечный бойлер переставили себе, украли соседи Алпаси из квартиры 3. Мне советовали обратиться в полицию… Не стал… Семья их верующая – судьба или сам Господь наказал: муж бросил жену с тремя детьми – ушел из семьи. Оставил им квартиру.

Алекс купил и поставил мне новый солнечный бойлер. И еще Алекс установил мне козырек над балкончиком. Алекс отличный мастер ручных работ любого профиля.

По моей просьбе, Алекс в своем доме отметил мое 70-летие. Пришли родственники. Без согласования, позвали они мою сестру (не общаюсь с ней более полустолетия) с племянником… Могу ошибиться в данном случае, с определенным намеком, за столом посадили рядом со мной сестру Наума… На меня она не произвела никакого впечатления. Скромно прошло «все событие»…

Об этом не должен утаить. Вроде спокойный Алекс, уравновешенный. Но увидел его и услышал однажды… Даже не знаю причину, никакой причины не было: почему он завелся? Он начал кричать, орать на меня: живу в обществе, среди людей – должен с ними считаться… И еще в том же духе… Я не понял… Еле его осадил… А под нами живут отвратительные люди: несомненно слышали его крики. И от тех соседей я достаточно натерпелся: по причине беспричинного бешенства Алекса. Несколько раз соседи подстраивали подлости, высказывали несуразицу - вызывали полицию…

Не могу об этом не сказать. Кишечная болезнь продолжает меня донимать. Несколько раз проходил колоноскопию: врач удалял полипы… Принимаю природное средство…

Но заметил я… В последние времена… Не знаю точно, по какой причине... Возможно даже – по причине сговора с моей сестрой Раисой – в доме Алекса меня начали травить. Небольшими дозами, но нечто добавляли в пищу: после каждого посещения их дома – у меня болезненно ухудшалось состояние. Однажды я у них ночевал – спал в кровати Анжелы, их дочери. Проснулся на рассвете – еле добежал до туалета… Оделся и ушел к остановке ракевета. И после этого… Хорошо знали они о случившейся моей болезни в России – на этой позиции решили подыграть. Зачем им это надо? Только что - в сговоре находятся с моей сестрой и племянником: не могут те никак дождаться «наследства». В любом случае, моя квартира им не достанется. Я давно написал завещание: мою квартиру превратить в музей. Ничего доброго от них не видел, не имею и ничего не должен. Только плохое делали – эти злые и глупые завистники и ненавистники.

После одного такого посещения их дома и обострения заболевания, приступа во время нахождения у них в гостях – я перестал с ними общаться. Не захотел даже поговорить с Алексом по телефону. Все! Так мне спокойнее…

Первая любовь. Эмоции молодости - переплелись со вселенской трагедией…

Эля сообщает в письме: «У нас вчера по расписанию только три пары. Решили в группе остаться - провести комсомольское собрание. Оно закончилось часов в шесть вечера. Ты даже себе не представляешь, что это было за собрание. У нас в классе почти не было таких собраний. Сначала все выступали строго официально. Как и положено на комсомольских собраниях. Вскоре отошли от шаблонности - говорить стали откровенно и горячо. Так хотелось сказать - главное: обо всём! Мы говорили: у нас в группе нет дружбы, взаимопонимания. Мы вместе бываем только на лекциях. Так жить больше нельзя. И все хотели выступить: никто не пассивничал. Досталось всем друг от друга.

«Зазналась!», «В нашей группе не уважаешь некоторых девочек», «Считаешь себя лучше других» и т.д. - Мне прямо сказали. Сказали без всякой злобы, просто по-дружески. Галя Л., во время своего выступления расплакалась.

«Мог и должен был гораздо лучше сдать зимнюю сессию, - сказал наш комсорг Юра Т., - не чувствовал переживаний друзей. За меня не «болела» вся группа».

Ты даже себе не представляешь, какое это было хорошее, теплое собрание. После этого собрания я почувствовала: у меня теперь много друзей. И они не позволят мне ошибиться и поступать не по-товарищески. У меня что-нибудь случится, они помогут. Не отдельных товарищей я нашла - вся наша группа в целом становится единой. Здоровым, дружным коллективом. Ты даже себе не представляешь: трудно каждый день ходить в институт и при этом чувствовать - все в группе совсем чужие. Никому до тебя нет дела. Да, у нас и сейчас еще есть несколько «аристократов». Считают себя «пупами». С высоты своего положения не могут снизойти - стать членами нашего коллектива. Сплотить группу - это моя обязанность. Меня выбрали культоргом: должна устраивать культпоходы, вечера отдыха, различные мероприятия. Почему-то лучше всего они сближают студентов. Думаешь, справлюсь, что должна делать? Что лучше устраивать, организовывать: сплотить ряды, воспитать сознательную дисциплину, товарищество, дружбу и патриотизм? После собрания, я пришла домой. Осталось у меня хорошее и радостное настроение».

Что Моисею ответить? Он всегда, везде оставался «кустарем-одиночкой». Нет у него особого желания вступать в «колхоз». Он никогда не понимал пропагандируемые идеи самозабвения в труде, всеобщей дружбы трудящихся, любви по назначению Загс”а. Не разделяет коллективостские идеи – пусть даже популярны. Не принимает мотивы коллективной дружбы, работы. Он обладает собственным видением, достаточным чувством юмора. Удачно пошутить на сей раз не получилось. Не смог даже дать полезный совет. О юморе в таком важном политическом деле - следует помолчать. Иначе выскочит вредная глупость, опасная для безопасности, а то и жизни.

«Что касается твоей работы культоргом, то советую:

а. поднять на нужный уровень выписку газет среди студентов группы; пусть читают все, выписывают и газеты; на политинформациях обсуждают происходящее; вносят свой посильный вклад в решение заданий партии и правительства;

б. организовывать культпоходы на каждую постановку в театры, почаще в кино: можно на каждый фильм, раз в неделю; этим добьешься обширного списка плана; не унывай при не выполнении плана: ты всегда сможешь схитрить, найти объективные оправдательные причины – останешься в стороне;

в. большой план - не окажется охотников читать;

г. ты всегда сможешь переложить вину на всех, не касаясь конкретных личностей;

д. организовывать почаще вечера с танцами: нужен полный охват - пусть все танцуют; по-моему, обязательно найдутся, подобные мне, некоторые - танцевать не умеют, - для них специально организуй самостоятельные занятия; учи танцевать;

е. агитируй, пусть все участвуют в нескольких кружках: драматическом, художественного слова, научном, музыкальном, шахматном...;

ж. лично активно докажи: участие в кружках - политическое дело, добровольно-принудительное, полезное… Удастся это, сделаешь рывок – станешь лучшим культоргом на лучшем факультете в лучшем институте».

Вдали от дома и родного города Моисей остро переживает обиду. Не подпустили его даже близко к КПИ (Киевскому Политехническому институту). Он стремился на металлургический факультет. Мечтал погрузиться в науку, овладеть знаниями, так нужной стране инженерной специальностью. Важно: на этом факультете студентам платят повышенную стипендию. Работа перспективная: в горячем цеху тоже хорошо оплачивают. Не надо думать о будущем: хватит плавок! Родителям поможет. Прежде всего: вытянуть из подвала. Уехать из Киева - в промышленный центр. Поближе к народной жизни! Город Киев с консервативный нравами только внешне кажется открытым, верноподданным. Пропитаны люди коварством, недоброжелательством, примитивной злобой, национализмом, предательством... Нацистская пропаганда явно подействовала: лелеют мечты о возрождении фактически никогда действительно и в истории не существовавшей самостоятельной Нэньки-Мамочки Украины.

Моисей посетил почту. В окошке «до востребования» проверили документ. Показал студенческий билет: знающая его в лицо сотрудница на этот раз потребовала паспорт. Произошла проверка, случился конфликт, недоразумение? Вернулся он домой за паспортом. Представил. Только после этого бдительная женщина-оператор проверила почтовые поступления. Выдала ему «подарок». Думал от родителей? Интересное письмо - из Киева получил, от Эли:

«Сегодня поздно пришла из института. Всей группой, после четвертой пары, мы пошли в кино. До сих пор ни разу всей группой целиком у нас не ходили. В кино мы часто ходим - обычно человек пятнадцать, не больше. А сегодня все пошли. Домой я пришла какая-то разбитая, усталая... Начала чертить схему по теоретической механике, но бросила. Плохо себя чувствую. Ну, пройдет это. То ли весна на меня влияет, то ли просто переутомилась от черчения, марксизма… Уже несколько дней подряд совсем ничего не делаю. Приезжаю из института поздно, дома все время бездельничаю. Мне даже стыдно немного перед группой: недавно очень плохо отвечала по математике. Руководитель на практических занятиях попросил вывести уравнение бинормали к пространственной кривой: я этого почти не знала. Мне было стыдно! Перед группой, преподавателем и самой собой. Я никогда еще так плохо не отвечала. Это произошло на любимой математике. Я очень собой недовольна. При внимательности на лекциях - не нужно работать много дома. В тот раз на лекциях почти ничего не слушала, не конспектировала. На физике всегда мне интересно: я люблю физику. И химию люблю. Мы начали по математике интегралы - решаем очень интересные примеры. Сама не знаю причину: стала невнимательной, такой ленивой. Вчера писала реферат по марксизму: о дружбе-товариществе. Нам дали высокоидейные, марксистски насыщенные планы рефератов. По такому плану я не хотела писать реферат. Написала сама, по-своему: о дружбе молодогвардейцев и студентов в романе Трифонова. О дружбе, товариществе в книгах Макаренко, т.д. Решила посмотреть некоторые места в «Молодой гвардии»... Увлеклась так: еле-еле часа в два от книги оторвалась. Какой бедной и бесполезной показалась моя жизнь: ни вдохновения, ни подвига - с жизнью молодогвардейцев не сравнима! Как я хочу жить, бороться, даже умереть, как они! Хочу быть в «Молодой гвардии»! У меня сегодня перед глазами стоит Уля с вырезанной на груди кровавой звездой. Олег Кошевой, шестнадцатилетний, совсем юный, мальчишка с седыми волосами. Настоящие герои, Мишка: не рассуждали так много, как мы, просто, смело, отважно, радостно, боролись. «Молодая гвардия» всегда очень сильно действует на меня, ее уже несколько раз перечитывала. Я не жалуюсь: живу. У меня в последнее время такое состояние, как будто меня захватил какой-то вихрь, несет быстро-быстро. Мне это нравится. Достаю для группы билеты в театр, в кино. Вместе с культоргом курса отбираю лучшие номера самодеятельности на курсовой вечер отдыха. Пишу доклад о силе воли, черчу, снимаю эскизы для рабочих чертежей... Читаю книги... Много-много думаю обо всем. Мне не нравится тихая, спокойная жизнь. Почему-то не по Душе - слишком уравновешенные люди. Я люблю жизнь быструю, стремительную, беспокойную, наполненную событиями. Еще и целенаправленную, содержательную, смысловую. Очень часто мне хочется чего-то необычно, рискованного, безумно смелого. Залезть на крышу поезда: уехать на Дальний Восток. Я понимаю: неразумно это, по-детски и очень романтично. Но ничего не могу с собой поделать. Молодость хороша своим горячим задором, смелостью, иногда безрассудностью. Поступок, даже в молодости - бессмысленным быть не должен. Не быть поступком ради поступка. Ну, я бы залезла на крышу поезда и поехала на Дальний Восток - это никому не принесет пользы, да и мне самой. Жизнь, все поступки, даже привычные действия, стремления - должны быть целенаправленными, смысловыми, содержательными. Оторваны от эмоций. Не спокойными и тихими! Нужно идти вперед – в бой! Дерзать, рисковать, ничего не бояться. Очень нравится мне жизнь горячая, смелая, стремительная. Бег бесстрашный – к победе!

При совершении смелых, героических поступков - молодой человек должен всегда осознавать: его поступок не будет бесполезен. Ясно осознавать цель своего поступка. При совершении поступка, не должен взвешивать, тщательно обдумывать каждый свой шаг. Все делать страстно, горячо и меньше всего думая. Стать безумно, именно безумно смелым. Без этого нет подвигов, нет героев. «Безумству храбрых поем мы славу!» - Горький давно писал. Это о подвигах, идеале, героических поступках. Тоже не должна быть бесстрастной, холодной, тихой обыденная, повседневная жизнь. Это - быстрое, увлекательное, смелое сплошное движение. Каждый день, каждую минуту чувствовать: ты делаешь полезное, живешь не даром и тебя впереди ждет еще очень многое. Думать нужно, сознавать цель жизни каждую минуту. Чувствовать жизнь - очень нужно, отдаваться ей сердцем, безумно смело дерзать, рисковать. Правда, Миша? Ведь в этом молодость!

Сейчас я много думаю о Славке. Много лет мы с ней дружим. Я не замечала очень многого: черты ее характера мне открылись только сейчас. Она вообразила себя критически мыслящей личностью. Живого, молодого у нее очень мало. И смелости тоже. Часто она эгоистична, обидчива или просто черства. Главное в ней - меня очень удивляет: отсутствие всякой энергичности, страстности, увлеченности, решительности и смелости. Недавно мы с ней говорили о войне, о наших людях, стране. Уверенно Славка сказала: рисковать жизнью, идти на фронт, в партизанский отряд - глупо. Так рассуждать могут трусы и предатели. При таком настроении - нас всегда убивают и побеждают. Наша цель – без жалости уничтожать врагов и строить народу и себе счастливую жизнь».

Какая же она чистая, ясная, резкая, стремительная! В полете! В поисках! Всегда в постоянном преображении! Слова яростно вырываются: отслаиваются от чувственного порыва. Много фантазирует. Для самораскрытия ищет себе – подобие войны. Боится скуки – стремится к безумству храбрости! Сама себе может покалечить жизнь – в страстной глупости.

«Теперешнее твое состояние знакомо мне, - Моисей написал в ответе: - я когда-то нечто подобное испытал. Подобное приходит: испытываешь порывы захватывающих увлечений, находишь - себя. Делу или увлечению отдаешь полностью себя - забирает все время. Сильно утомляет, но ты этого не чувствуешь. Перебивает аппетит, не дает спать. Состояние такое выматывает сильно - этого не чувствуешь. Тебя несет движение, летишь: попробуй остановиться - невозможно! Остановиться, не получить никакого удара трудно. А удар этот может оказаться сильным. Состояние такое всегда нравится. Последствия не всегда хороши. Общественной работой много занимаешься. Помни: дает хорошие результаты только правильное сочетание учебы с общественной работой. Большое напряжение переутомляет: человек - капризный очень механизм».

«Нравятся люди уравновешенные. - Моисей откровенно сообщает о себе. - Трезвые в мыслях, спокойные в решениях. Обдумывают каждый свой, чужой ответный поступок. Их трудно из себя вывести. Спокойствием, рассудительностью выигрывают очень много. Такие люди чаще всего флегматики. Они неповоротливы. Неуклюжими они кажутся. За это я их не люблю. Но они решают всего лишь один раз: к поставленной цели идут последовательно. За это их уважаю. Лучше детальнее обдумать поступок перед совершением: затем можно легче ориентироваться по обстановке. Составить план совершения перед совершением поступка. Продумать средства. Препятствия удалить (мысленно). Продумать форму действия - при возможной любой обстановке. Безумство - не характерная черта смелого человека. Оно более подходит для труса. Безумство храброму нужно в крайних случаях: при большом риске. Ставит на карту свою жизнь. Но риск - благородное дело; безумство можно назвать благородным поступком. Сокол ставил жизнь на карту - сознавал цель безумства. Я тоже не люблю тихой жизни. Люблю спорить, защищать свое мнение. Мнение защищать трудно. Мнение личное - не подделку под чей-то авторитет. Мне уже представился случай себя проверить. Убедился: тверд во мнении. Сумею высказать его перед всеми. И начатое дело – довершить».

«Я узнала: ты умнее, глубже, чем казался мне раньше. Напыщенные мысли твои, слишком книжные: я не согласна с ними. Это очень хорошие мысли, смелые мальчишеские, немного честолюбивые. Они мне понравились. Высказаны тобой два года назад. Я с ними не согласна. Я очень рада: у тебя есть свои собственные мысли и мнения. Я очень не люблю людей пустых: самостоятельно мыслить не умеют, не привыкают. Всегда повторяют чьи-то мнения, слова и суждения. Представь себе, Миша, я ужасно обрадовалась: прочла - ты хочешь стать великим человеком. Я не смеялась над этим мальчишеским стремлением к славе. Знаешь почему? Обрадовалась: поняла - у тебя есть какая-то цель (не только слова). Вера в себя! Главное, есть какой-то свой идеал. Ты хочешь стать великим, знаменитым - идешь к этой цели, приближаешься к своему идеалу. Используешь возможности - не щадишь своих сил. Понимаешь ты сейчас: взрослый уже – стать великим совсем нелегко. Думаю, теперь стремление твое к славе переродилось в желание работать над собой. Делать полезного как можно больше. Стать нужным и благородным человеком. Я не ошиблась? Конечно, жить - это не значит только трудиться, только мыслить. Развлечений в жизни есть очень много. Ты не должен от них отказываться. Ты молод. Молодость потом никогда не вернется. Веселись, развлекайся, Миша, но всегда помни: перед тобой какая-то цель. И эта цель - главное в твоей жизни. Я говорю это вовсе не из желания тебя поучать. Я просто делюсь с тобой своими мыслями. Я никогда не думала о славе. Мне не нужна слава. Я всегда понимала: коль у меня есть доля одаренности, то это никогда не сделает меня знаменитой. Я не умею лицемерить. А писать правду - нельзя! Я почти никогда не думала и не думаю: стану когда-то знаменитой или нет. Есть у нас цель определенная? Не знаю. Не слишком ли расплывчато представляем мы себе свою будущую жизнь?»

Из черновика ответного письма у Моисея сохранились лишь две фразы: «Тебя услышал - даже вспомнил слова: «Я самый обыкновенный человек на свете. Я это знаю и всегда мечтала о самом обыкновенном...» Почему это? Ведь ты не такая?!»

В Москве происходят исторические, судьбоносные события. Все последние дни страна погружена в большое напряжение. Паническое беспокойство началось с сообщения о тяжелой болезни И.В. Сталина. Оказался телесен Наш Дорогой Вождь, Родной Учитель, Корифей Наук и Небожитель. По сообщениям радио, прессы – он перенес кровоизлияние в мозг (инсульт). Впал в беспамятство. Тревогу нагнетают частые информационные сводки. О временном улучшении, «стабильном состоянии» не сообщают. Настала эта бессонная ночь. Моисей хотел спать. Окунался в дремоту - будит, мешает уснуть на всю мощность включенное радио, бесконечные громкие разговоры, увалистые топанья, рыдания... Его домашняя хозяйка временно поселила заезжих артистов. Чуют кульминацию. В ожидании момента: они находятся в диком возбуждении. С бурной эмоциональностью воспринимают каждую новость. В полночь объявили о смерти... Последовали новые назначения. К.Ворошилов - председатель президиума верховного совета СССР. Следом за ним М.Маленков - председатель совета министров. Л.Берия - шеф КГБ и МВД. Н.Хрущев - генсек партии. Радовались особенно артисты назначению К.Ворошилова: его считают меценатом, любителем искусства. Возросли их ожидания. Русский силач приехал в провинцию на гастроли - в неудачное время. На выступлениях он выделывает чудеса - с двухпудовиками. На матрац ложится спиной: его «одевают в деревянный помост» - поверху пропускают легковой автомобиль. Выдерживает!

Утром, еще до начала занятий - Михаил выслал Эле письмо: приветствие с двумя словами. Напоминание о себе. Вскоре от нее получил обстоятельное письмо.

«Вчера уже все кончилось, похоронили Сталина... Кажется, должно быть немного легче... Горе должно притупиться немного. Мне сегодня особенно больно, тяжело. Я все эти дни не понимала, не сознавала: Сталин умер навсегда... Все это правда... Я много плакала. Слушала выступления на митингах. С горечью говорила о его смерти. Не понимала случившегося. Мне было больно, но не так, как сегодня. Почему он умер? Почему это сейчас случилось? Он так нужен и мог еще очень долго жить! У меня такое чувство: отняли самое-самое дорогое. Неужели всегда самые лучшие люди будут умирать? Наука ничего не сможет сделать для их спасения? Пусть я умру, пусть ты умрешь (Моисей не хотел умирать, даже за Элю, за ее идеи, тем более вместо неведомого Сталина. Тысячи-миллионы умирали за него в войну – этого не хватит?! Эля с какой стати считает бесполезной его, Моисея жизнь, смеет ею распоряжаться?! – М.Б.), но пусть такие люди, как Сталин очень долго живут. Сейчас хочу сказать, как Маяковский в своей поэме: искренне, от всей Души сказать громко: «Любимый и милый! Живи и не нужно судьбы прекрасней, сто раз сразимся и ляжем в могилы». (Ты живи, а мы в это время сразимся, ляжем в могилы? - Такая нелепость! Моисей не дурак, не слепец: не последует в мыслях за революционным фантазером, изувером! Кто он был, кем стал? Маяковский? Мая Ковский или Маяк Овский? Его революционный пафос уродовал молодых. Собственные мысли и политическая поэтика его загубили! – М.Б.)

Я теперь понимаю, как тяжело было Маяковскому, вообще всем людям, когда умер Ленин. Но тогда был Сталин, тогда Сталин дал клятву. А сейчас? Призывают всех сплотиться вокруг ЦК. Но людям нужен один человек: вождь, такой, как Сталин, его они любят, верят всегда и во всем. Нужен родной и близкий вождь, отец, друг. Может стать таким Маленков, но как ему далеко до Сталина?! Больно, тяжело, очень больно. Я сейчас сижу и плачу, как маленькая. Нужно не сгибаться, нужно быть сильной, мужественной. Я это понимаю. И не могу. Хочу: пусть кто-то сильный мне скажет, и не только мне – всем, просто, от всей Души скажет: «Не нужно плакать: умер Сталин - будет другой вождь. Обязательно будет сильный, близкий вождь, родной и любимый» Наверное, никогда не будет уже такого вождя, как Сталина. Я очень хотела поехать в Москву. Там все сейчас. Славка в последнюю минуту побоялась сесть в поезд. Этот факт меня очень неприятно поразил. Я доехала только до Нежина: не удалось дальше - даже на ступеньках нельзя было ехать - меня чуть в милицию не забрали. Поезд совсем пустой ушел в Москву. А мы не смогли поехать. Сейчас мне очень-очень больно. Пиши мне, особенно сейчас».

Моисей отправил письмо. Недостаточно успокоительное. Важное обстоятельство узнал позже: его письмо открыла – прочитала бабка Эли и: воздействовала. Их переписка прервалась надолго.

«У меня есть товарищ, даже друг. - Эля сообщила в следующем письме – месяца через два. - Занимаемся мы с ним в одной группе. К экзаменам вместе готовимся. Часто вместе проводим досуг. Пока не знаю, останется ли он моим другом в дальнейшем? Он умен, развит... У него есть много хороших черт, но много и плохих. И я говорю о недостатках его, точно так же, как он мне о моих. Кажется, мне очень часто: наша дружба совсем не прочна, носит полудетский характер. Скорее всего, это так и есть».

Неожиданно, но довольно честно разъяснилось второе обстоятельство - ее долгого молчания. И не только… Михаил вспоминает ее сдержанность, отстраненность при встрече на каникулах. Он пришел прощаться – в ее конурку, признался: «Не хочу уезжать…» Как предчувствовал… А она зашла за столик, в узкое пространство между кроватью – стоит готовая к отпору… Он не дурак! Хотел поцеловать – не решился. И вот…

Время неуклонно идет к весенней сессии – вскоре начнется. Придется сдать экзамены... За ними последуют летние каникулы... Сама сообщила – не ожидает возвращения его домой: тогда все само разъяснится. Скрывать Эля больше не стала: избегает разоблачений. Поступила умнее и честнее. Не позволила Моисею самому узнать о своей перемене-измене. Он не показывает обиды-печали - совершил над собой героический поступок: написал!

«Вы вдвоем заняты «устранением недостатков». - Отправил ответное письмо. - Играете в критику? Ты понимаешь: детство это? Правильно понимаешь? Много помогает критика ребенку? Попробуй все время критиковать недостатки брата Саши. Проделай эксперимент. Затем, много ты слышала: дети критикуют себя между собой и... устраняют недостатки? Создали вы - я так скажу, союз, общества по устранению обоюдных недостатков. Проповедовал утопист: предлагал создать философские школы для самовоспитания, устранения недостатков. Таким образом прийти к... коммунизму. Но его теория потерпела крах. Я поддерживаю мнение: необходимо другу указывать на все плохое - но не играть все время в критику. У тебя получается: вы вместе занимаетесь, вместе проводите досуг, вместе критикуете все время друг друга. Я слепой, совсем слепой: не сумел заметить, сколько у тебя недостатков? Ими заниматься так часто и долго...

Еще в школе я обрел «славу» непримиримого критика, разоблачителя недостатков. Эта «слава» в институте еще увеличилась. Не смогу много высказывать критических по этому поводу аргументов, назидательствовать. Для обозначения сообщества этого вашего может подойти термин «критически мыслящие люди». Твой термин! Слышу всегда от тебя гневные тирады против лицемеров, трусов… Ты ненавидишь страстно: ненависть свою высказываешь в словах. Идеал твой: смелый, дерзающий человек, везде трубишь о смелости. Но смелый не ударяет себя кулаком в грудь, не кричит и уверяет: докажет себя в бою. Но иногда он в первом же бою струсит. Никаких тонких намеков я не делаю. Этим я не хочу тебя оскорбить. Просто хочу показать: и об этом нужно говорить в меру. Да, и смелостью одной сейчас города не возьмешь: для этого нужно кое-что еще.

Один товарищ однажды на конференции задал такой вопрос: первый кто должен подать руку - парень девушке, или наоборот? Так вышло и у нас. Ждешь ты моего письма, я твоего... Ты знаешь, я целый месяц был на практике. Мне пришлось бригадирствовать. За все время я не смог вырваться в город. Выслать не мог письмо. Нет почтового ящика в лесу! Хотя и есть много мест, где можно его повесить. Окончилась практика, я оказался в Брянске... Все пошло еще хуже: не имел ни рубля денег. Просуществовал до присылки из дому - без денег даже на хлеб... Это – дней десять... А тут и стипендия... В одночасье стал богатым. Деньги освобождают от забот, вдохновляют в подготовке к экзаменам. Я не любопытен: меня раз проучили. Я не переношу любопытства: тогда себя ненавидел. - Моисей написал в заключение письма. - Хочу знать больше о тебе, понять, если это возможно».

Напоролся на обиду. С какой стати, почему? Так и не понял.

«В моей духовной жизни произошел какой-то переворот. - Эля пишет. - Неужели письма хотел получать от меня только для лучшего изучения образа моих мыслей? Неужели у тебя было только одно желание: меня изучать? Не просто знать обо мне и происходящем? Чем я живу, что думаю о тебе и т.д.? Неужели ты на меня смотрел все время, как на подопытное нечто: его нужно изучать? Жалко, что так. Я думала: тебе интересно получать письма человека другого, у тебя было немного стремления жить моими радостями, горестями. Я ошиблась. Ты смотрел на меня не как на товарища, а как на изучаемую голову. Это правда? Это правда: ты настолько сух - только можешь изучать человека и делать выводы, умозаключения? Не переживать вместе с ним, не помогать, не делиться всем тем, чем угощает жизнь? Может, ошибаюсь: я спрашиваю? Тебя обидит все это: ты почувствуешь - я не совсем справедлива?

Тогда постарайся, как можно убедительнее доказать ошибку. Я не поверю иначе. Только трусы скрывают все от своих товарищей. Смелые люди прежде всего должны быть искренними и честными. Ты мне говорил: разбрасываются девушки – за это их презираешь. Получают они громадное удовольствие: считают победы на интимном фронте? Это более применимо ко многим юношам, чем к девушкам. В этом убедилась я недавно. Ну, ладно. Противны всякие мне сплетни. Хочу: поступи так же честно, как я. Тебя отталкивает от меня эта дружба с Борисом? Ты меня лишний раз убедишь: тебе только хотелось меня изучать. Мне будет очень больно: ты можешь подумать - я такая, как многие пустые девчонки. Я только думаю о покорении множества сердец. Полагаюсь на твой разум. Не окажется Борис таким, каким кажется мне сейчас, не испугаюсь разлуки с ним навсегда. Окажется он хорошим человеком, не ошиблась в нем: ну, тогда он останется моим другом. Ну, вот и все. Более честной с тобой вряд ли будет другая девчонка.

Я лучше тебя знаю девчонок. Многие из них - мелкие, трусливые душонки и далеко не искренние. Мальчишки тоже не искренние: не все! Ты хороший, Миша. Надеюсь, со мной останешься таким же честным, как я. Останемся товарищами - друг от друга ничего не скрывать. Будет это честно, благородно. Если же ты не хочешь, тогда мы с тобой не будем товарищами. И еще прошу тебя об одном: тебе не хочется оставаться со мной в обычных товарищеских отношениях - отталкивает моя дружба с Борисом - очень прошу тебя мне сказать. Не лицемерить. Перестать переписываться со мной, встречаться. Понял? Больше всего на свете я не люблю дураков, трусов и лицемеров. Останешься моим товарищем - честным будь и искренним. Полюбишь кого-нибудь или подружишься с кем-нибудь, мне скажи об этом. Я тебе всегда помогу и поддержу: в этом можешь не сомневаться».

Моисей не мог радоваться – ее счастью! За собственный счет. Это не пришло в голову молодой влюбленной.

«Ты больше всего этого боялась - выпустила из вида. - Он ответил... Писал – в своем стиле. - Полюбила Бориса. Но как он к тебе относится? Точнее, для меня вопрос. Он тебе мог наговорить многое, но уверена до конца: ему можно доверять? Некоторые юноши в «опытах» не уступают самой «глупой» девочке. Они могут действовать фальшивыми словами, приемами так же умело, как и девочки. Ты их «хорошо» знаешь? Я согласен: ты знаешь девочек лучше меня. Но только с одной стороны. С другой: мои знания не уступят твоим. Смотри, не попади в неприятную историю. Если он тебя обманет, то будет наибольшим подлецом. Ему тогда следует шею «намылить». Ты со мной согласишься, скажу: у меня есть идеал, есть цель жизни. Ведь идеал и цель жизни есть у каждого человека: даже у преступника. Тогда почему не имею права сравнить тебя со своим идеалом, изучать все твои стороны: сильные и слабые? Обо мне ты слишком плохого мнения: что я? Бесчувственная скотина! Могу что-нибудь чувствовать? Ты на меня так смотришь, раньше смотрели так на народ: быдло! Был им и остался! Ведь я совсем сухой! У меня сердце - камень, точнее, нет сердца, просто что-то бьется в груди! Сейчас врачи делают операции по пересадке в грудь второго сердца (пока еще лишь на собаках). О таком человеке скажут: вот у него сердце, даже два!»

Приблизилась возможность отправиться домой - почти перед самыми каникулами, Михаил получил и прочитал письмо.

«Мне сейчас тоскливо, - Эля сообщает, - я не знаю почему. У меня есть друг: ты знаешь об этом. Ты прав: он мне не только друг. Меня очень любит, не хвастаюсь и не кокетничаю: я не умею кокетничать. Это правда! Я его тоже люблю, так мне кажется. Мы не занимаемся устранением недостатков друг друга: в этом ты ошибся. Дружим мы просто и любим! Но я понимаю: наше чувство угаснет. Борька может оказаться плохим, а я в нем просто разочаруюсь или он во мне разочаруется. Это произойдет: слишком мы оба молоды полюбить - на всю жизнь. Молодые не по годам - по своему жизненному развитию».

«Поздравляю! - Моисей ответил... - А я не хуже паяца Леонковалло: посмеюсь над разбитой... И тебя приглашаю посмеяться со мной - надо мной! Давай вместе: будет смех веселей! Сделай одолжение: не откажи! Смех вызван кровавыми слезами, но это смех, а не слезы. Не совестно тебе писать: будто я могу подумать плохо о тебе, как о пустой девушке? Я тебе раз говорил: мало? Говорю еще: прежде чем подойти, познакомится, я три года наблюдал за тобой. Три года! Сколько за это время каждый (точнее, один) юноша приобретает знакомых, сколько он их теряет?! За нос обведет скольких человек «пустая» девчонка?! Я за это время лишь одним знакомством мог гордиться. Девчонка «пустая»: этот термин ты применяешь довольно часто. Однажды даже пример представила. А все же очень прошу: его расшифруй. Ты его применяешь в смысле «пусто в голове», т.-е. там гуляет ветер и нет ни одной хорошей мысли. Этим их защищаешь. Тебе такие девочки не нравятся.

Ну, а ты тоже - не всем им нравишься? Ты к ним относишься не так? Своим именем их просто не хочешь назвать. Этим также не весьма ты оправдываешься. На вопрос ты мне дашь исчерпывающий ответ? Оправдываешь их также выражением: «многие из них - мелкие, трусливые душонки и далеко не искренние». Ты пишешь: душонка. Не Душа, а душонка! Это слово унижает их человеческое достоинство. Это верно: многих из них людьми нельзя называть. Они - подстилки. Но не забудь: ты живешь в стране - подстилка имеет равный с тобой голос. У нас существует свобода выбора «действий». Затем оправдывает это своего рода закономерность:

1. в Европе и в СССР Женщин значительно больше, чем Мужчин;

2. каждая пешка (девушка) в дамки стремится (ты не обидишься за известный афоризм К.Пруткова). Они не останавливается ни перед какими преградами. Кто им помешает морально разлагаться?

Пора тебе раскрыться. Лет в 15-16 я полюбил девушку. Полюбил... Самому сейчас трудно представить, как это случилось. Об этом никто не знал и не узнал. От любви не терял голову. С учебой пошло плохо, меня и родителей стали тревожить. Я оказался плохим учеником. Но это было недели четыре (я говорю об отставании в школе). Человек этот стал идеалом моей жизни: я старался по нему равняться. Я подтянулся. Все пошло нормально (говорю о школе). Девушку я полюбил: ее знал мало, видел редко... Это не мешало любить ее с высокой юношеской страстью. Чувства юноши красивее, чище, бескорыстнее любви Мужчины. Люблю мать, родителей, эта любовь – обязательная. Нет людей, не любящих мать. Я любил некоторых товарищей. Но эта любовь товарищеская. Ее любил по-другому, по-новому, сильно. Всем сознанием и телом! Любил! Это слово включает в себя смысл и значение, говорит! Я знаю немного литературу, пока недостаточно ее знаю. Все прочитанное о любви соответствовало мало моим чувствам томления.

Разделяю твое мнение по вопросу, скажу резче: самые выдающиеся писатели наши человека низводят до уровня недолюдей, приравнивают к двуногим животным. Клевещут, позорят, сжигают чувство это - любовь. Герои их произведений в любви приблизительно объясняются: «Я люблю тебя! (Тут идут сладкие речи). Готов ради тебя пожертвовать всем - броситься под поезд, трамвай... Перерезать горло, вонзить в сердце - нож». Любовь это?! Нет! Похоже на варварское приношение жертвы богам. Зачем так говорить девушке? Она любит взаимно – знаешь! Заинтересована она в сохранении жизни любимого. Правой та девушка окажется: услышит объяснения такие - потребует исполнения обещания, «обещанного». Так о любви пишут... Таких просьб не слышал из уст ни одной девушки. Следует услышать...

Так я мучился два года, но перенес. Мне хотелось объясниться во всем, броситься ей в ноги, но этого не сделал. Перенес молча. Ни один человек не узнал этот секрет. Не знает. Сообщаю: доверяю! Любовь односторонняя: это ничто. Нужна любовь обоюдная, взаимная. Считаю себя трусом: не открыл своих чувств. Боялся: она засмеет. Я решил стать великим: стихийно ощутил в себе способности, желание принести пользу людям. Думал: таким образом привлечь девушку. Девушку не перестаю любить. Не менее прежнего люблю - даже сильнее. Она отказала в своей любви. Полюбила другого юношу, Моисея попросила... побыть за дверью. Он человек не гордый: на это ответил... своим согласием».

«У тебя очень сложный, туманный внутренний мир, - Эля писала, - я это сразу поняла. Ты не умеешь ясно мыслить. Ты не совсем последовательный. Любишь рассуждать, думать, и философствовать. Ты очень замкнутый. В тебе совсем нет чувства коллективизма. Ты не умеешь дружить, любить. Тебе хочется быть сильным, но ты слаб. Чем-то хочешь выделяться среди товарищей, но тебе это плохо удается: ты страдаешь. И кажется тебе, что умен. Ты очень запутанный, это самое неприятное. Я очень рада: такой ты, не иной какой-нибудь. Люди со сложным душевным устройством нравятся мне, даже если не совсем ясно, последовательно мыслят. Очень хочу сделать для тебя нечто хорошее. Не жалею тебя! Я понимаю: как тебе бывает иногда тяжело. Ты никогда не был откровенен со мной. Я тебя об этом не просила. Я без откровенностей поняла тебя почти правильно. В Киеве, я немного тебя стыдилась. С тобой неловко себя чувствовала. Почему так - не знаю. А сейчас мне больно: ты уехал. Не сердись за все неприятное, что тебе из-за меня пришлось почувствовать. Я не виновата: все так случилось. Да, иначе не могло быть: пойми это. Я тебя не люблю, никогда не любила. Испытываю какие-то к тебе человеческие чувства, в горьковском смысле слова. Хочу знать просто, что и как ты обо мне думаешь. Хочу не совсем обычно: не головой - сердцем. Сможешь со мной в дальнейшем оставаться откровенным? Это будет лучше для тебя. Тебе помочь буду я всегда стараться».

Начались летние каникулы: Моисей возвратился домой. Ожидал, много думал об Эле, предстоящей с ней встрече. Не смог придумать подобный сюжет. Перевозил он некое старье в арендованный сарай. Моисей увидел Элю на лестнице: окаменел в момент, упустил салазки - по инерции те скатились с горки, накренились, не перевернулись. Он стоит растерянный - беспомощно опустил руки. Эля улыбнулась воспоминанию: не поздоровалась. Полетела! В августе устроила празднование своего дня рождения: не пригласила Моисея. Он стоял рядом с ее окном: слышал голоса, веселье. Страшно переживал обиду. Никто, никогда не нанес подобного оскорбления. Зря старался: достал подарок с большим трудом. Оказался ненужным! Ответ Эли понятен: жестокий, неблагодарный. Она львица: этого он прежде не знал. Михаил продолжает усердно трудиться в читальном зале «публички», регулярно бегает в Первомайский парк на симфонические концерты под управлением Натана Рахлина. Прослушал дозволенную советской властью - Русскую и мировую классику. Уехал без прощания. Осталась кровная обида: кто она на самом деле? Еще узнает, пожалеет…

Михаил оформил на бумаге кое-какие свои мысли: страшные мысли! Мысли эти зовут к жизни. Они жизненны, оптимистичны. Они - жизнь! В нашей литературе об этом никогда не пишут. Считать свой в них приоритет? Тяжелые мысли. Их показал товарищу. Тот даже себя в них нашел - подобным одному типу. Указал на приятеля Михаила в мыслях. Да этот тип выражает некоторые его мысли. Персонажи все даны схематично, но все прочтешь - видишь жизнь нашей молодежи. Долго оставался под впечатлением прочитанного этот товарищ. Михаил сообщил Эле о своей короткой пьесе, смысл ее: «против разврата». Ее сообщение заинтересовало: пьесу попросила выслать прочитать. Выслал. Получил в ответ письмо резкое, ругательный отзыв. Она почему-то увидела себя - в Гале, персонаже мыслей. Не живой!

«Ты дурак, но это еще не так страшно. - Она написала грубо, резко, оскорбительно. - Просто дураки безвредны. Пошлый дурак, к тому же ты совсем безнадежный. Ты оказался пошляком, а я больше всего на свете ненавижу пошляков. Побольше читай, наблюдай жизнь. Не будь пошляком. Это очень противно. Мне немного страшно. Знаешь почему? Дала тебе повод написать такую пьесу своими рассказами о легкомысленных и пустых девчонках? (Дикая пьеса; ты еще, чего доброго, будешь такую гадость продолжать). Я никогда даже представить не могла себе: мои искренние слова вызовут в тебе такую реакцию пошлости и гадости. Литература людей воспитывает. Особым образом действует на центр, человеческую психологию. Она вызывает у людей новые чувства, знания и стремления. Писатель пишет о правде - зовет читателя к новому, хорошему, чистому. Так должно быть. Говорю о писателях-реалистах. Ты явно склонен причислять себя к этой категории. Ты читал Ги де Мопассана? Его считают непревзойденным реалистом, великим классиком мировой литературы. Почему? Он показывал гадкие стороны жизни - их бичевал, звал читателей в другой мир, жизнь. Он глубоко, до конца понимал, рисовал человека. В самых низких, падших людях сохранена у него глубина, многогранность человеческой натуры, ее богатство. У человека много разных свойств. Не только плохие качества. Это страшное заблуждение – о злой дьявольской натуре. В самых плохих людях у Мопассана сохранены их человеческие качества. Люди могут быть пустыми, глупыми. Такие люди не понимают: нужно бороться с гадкими сторонами жизни. Их не много. Разумный и хороший человек ни при каких обстоятельствах, никогда не утратит человеческие, свои хорошие качества.

Таких людей – глубоко, правдиво должен изображать писатель. Он пишет людям разумным, а не для дураков. Дураков все равно не воспитаешь. Дуракам все равно ничем не поможешь. У Мопассана изображены люди: их сразила жизнь, на самое дно опустила. Но у этих людей сохраняется то хорошее, что у них было. Бессильны люди эти бороться, вверх подняться. В Душе они борются, протестуют. Глубоко несчастны в Душе: чувствуют свое падение и унижение. У тебя Галя лучше других: она берется даже протестовать против жизни окружающей. Это только сначала. Потом бесследно она теряет все свои хорошие качества и становится точно Катя, ее подруга (непонятно почему?). Всей неправдоподобности такого превращения неужели ты не видишь? Если Галя умна, понимает всю низость окружающей жизни - никогда не опустится низко так. Саму себя не утратит: что бы с ней не случилось. У тебя Галя совсем умерла - родилась какая-то новая, страшно неинтересная дура. Обещаю твердо: никогда, нигде не растеряю всего своего хорошего. Это: честное слово! Всегда останусь такой: смогу в глубине Души себя уважать. Случиться в жизни все может – поступлю к себе с уважением. Не смогу себя уважать - тогда умру. Пусть по твоему мнению это - безвольно. Я так не думаю. Хочу надеяться: этого никогда не случится. Никому обо мне не говори, ради всего тебе дорого. Никому! Сам приложи все силы - другим стань. С окружением борись, до конца борись, не опускайся. Моя поддержка покажется тебе жестокой - это лучше, чем совсем ничего. Прощать я не умею!»

Моисей долго мучительно думал: не хотел ей больше писать. Но в таком случае признает свое поражение.

«Ваше обидное письмо не воспринимаю ни в одном слове - ко мне не относится. – Написал. - Причину Вашего возмущения, оскорбления не пойму. Разоблачениями разврата? Не понял: Вы защищаете разврат? Узнали нечто новое: не воспринимаете? Возмущают вас мысли, схематически нарисованный образ? Ваш идеал - дерзающий человек, страстный, честный... Но этому человеку правда колет глаза. Правда является формой нашего окружения. Я не говорю: жизни идеального стремления. У нас существующее - называют пережитками капитализма. Говорю о сопутствовавшем, сопутствующем всегда и каждому обществу. «Ваша честность никому не нужна». Эти слова некогда мне бросили. Их правду я понял, теперь их бросаю. Мой идеал теперь - борьба, со всеми проявлениями разврата. Теперь Вам понятно: мы не смогли найти общий язык?!

Но это не все. На многие вопросы с Вами даем разные ответы, противоположные. Вы рассматриваете как само собою разумеющееся некоторые вопросы, в этом вы не видите ничего плохого. Я смотрю на это отрицательно. Вы не думали над многими вопросами, с ними Вам не приходилось встречаться. Меня волнуют: этого мало - от ответов на них зависит моя жизнь. Я не преувеличиваю. Есть такие вопросы - себя посвятил их разрешению. Не праздная это фраза. Вас не тревожили такие вопросы, я это знаю. Близко с ними Вы не встречались. Такие вопросы даже не возникают, не разрешают в художественной литературе. Да и вообще Вы жизни не знаете. На жизнь Вы смотрите глазами героя книги, а не героя жизни. Книга и жизнь - не одно и то же. Я пишу здесь о вопросах: они связаны со всеми и всякими проявлениями разврата. Полностью мысли мои разделяют мало людей. Таких мало, редко их встретишь. Некоторые люди находят поведение «некрасивым», «нехорошим» и т.д. - сами совершают подобное. Для характеристики их поведения не ищу подходящих прилагательных. Просто говорю: это я поддерживаю, за это стою, против этого выступаю и борюсь. Вы со мной многое не разделяете. Я уже указывал: не встречал еще человека подобной мне натуры. Этим я Вас оправдываю. Многие вопросы Вы рассматриваете наивно. Можете на меня обидеться. Но это так. Я приписываю незнанию жизни всю Вашу наивность. Вы то же найдете: более близко познакомьтесь с жизнью. Когда это будет? Не могу ответить. Это поймете при обостренном внимании к происходящему всему через год самостоятельной жизни. Да, самостоятельной жизни, работы. Нашей бедной, неустроенной жизни сопутствует много пошлости. Неумно отворачиваться от пошлости, не замечать. Не принимать! Но: видеть, понимать. Вы отрицаете явление жизни?! Отрицание не делает Вам чести.

С Вами трудно дружить. Говорю: мне! Вы привыкли находиться в центре внимания. Мы - две различные натуры. Настоящая дружба возникает на общности стремлений, взглядов, идеалов. И: равенстве! Это главное условие не выдержано. Вы - верховодка! А я – не люблю подчиняться! Обмануть друга - самое тягчайшее преступление против друга. Я Вам не врал. Сказал правду - она колет вам глаза. Кто преступление против дружбы совершил? Ни с одной девушкой я не дружил, не считая кое-что... с Вами. Я не стремлюсь к такой дружбе. Я еще не встречал девушку - удовлетворит мои требования пусть хоть в какой-нибудь мере, степени. Ищу красоту чистую, душевную, моральную красоту... Не столько физическую, а моральную. Но таких я не встречаю. Похожих на Галю много, но морально чистых так мало. Многие идут на пути наименьшего сопротивления. Человек должен иметь свои мысли, мнения - не идти против массы. Даже перед коллективом это мнение не скрываю.

Вы находите меня слабым. Это не совсем верно. Вызываю на открытую борьбу врага: разврат. Прочно укрепившегося врага: за многие века сопровождения человека - может трус иногда в отчаянии подняться открыто на врага. Он обязательно во время борьбы струсит. Он на полпути остановится. Я уже выбрал себе дорогу и ничто меня не сможет с нее столкнуть. Я ни перед чем не остановлюсь. Вы считаете: я нахожу себя умным. Как вы ошибаетесь! О себе как-то думал очень мало. Свои способности, силы никогда не преувеличивал. Их некоторая недооценка - характерная моя черта. Вы находите: я хочу «выделяться среди товарищей своих, что мне плохо удается и я страдаю». Вы считаете: Борисов, Павлов и Иванов и т. д. много, но Григории редки (имена персонажей написанных диалогов). Не правы в этом отношении. Я отличаюсь чем-нибудь от своих товарищей, то только этим. Вам нравятся «люди со сложным духовным устройством». Вы хотите: должен стать таким редким экземпляром? Я не совсем уверен, хотите меня держать у себя в стаже? Ведь девушки дорожат своими «архивами». На это не согласен. У меня свободный выбор и свой жизненный путь.

Кроме Гриши, эти люди отвратительны: о них противно читать. Товарищ воскликнул даже: «Как ты смог это писать?!» Сколько крови они мне стоили: не слез, а крови! Вы прочли - расчувствовались, могли поплакать. Не то я прочувствовал! Мне неудобно, мало прилично: стыдно тебе признаться. Находишь: оригинальностью мыслей решил я ошарашить. Нет. Тебе не хотел, не должен был посылать, ни за что не послал: без того письма. Жалуешься - я тебя оскорбил. Ох, несчастье! И какая ты чувствительная! Что? Находишь: послал, нашла там на себя намеки, или хотела найти? Причин много находишь. Ни одна не выдержит критики. Пойми: понять тебе придется самой. Моей помощи в данном случае не будет. Могли твои мысли повлиять на эти мои мысли? Нет и ничем. Я тебе писал еще весной: превратно понимаешь эти вопросы, недостаточно. Память у тебя замечательная, но ты забыла. Не связываешь одно с другим.

Твои рассказы о пустых, легкомысленных девчонках тогда, сейчас недостаточны. Эти рассказы я требую углубления. Ты не поняла моего Гришу. Куда тебе?! Понять не можешь: как может выступать за чистоту нравов, против разврата? Тебе кажется: самому необходимо участвовать в разврате – иначе нельзя так говорить. Ты глубоко ошибаешься. Себе самой оставляю доказать. Это не так трудно. Не более развратные люди окружают меня, чем тебя. Ты еще не привыкла обращать на них внимание. И тебя разврат окружает. Ты близорука: это недостаток и вместе с тем и преимущество. Ты понимаешь значение литературы, ее высокое призвание: результат неплохого знания тобой литературы. Но найдешь ты в советской литературе полную правду? Советская литература боится правды не меньше тебя. Найдем несколько правдивых книг о боевой доблести советского народа в войне. Жизнь в послевоенный период описывают превратно. Я заметил правду. Один из немногих. Ради этой правды готов всем рисковать. Да, я и стремился своими словами вызвать у тебя новые ощущения, мысли. Я достиг этого почти полностью. Вся ярость твоя обратилась против меня - понятно почему: Вы знаете автора мыслей. Не знай Вы автора этих мыслей, ярость всю обратили против Кати, Гали, Бориса и т.д. Ты не поняла Гришу, не поняла меня. Ведь Гриша бичует эти пошлые проявления жизни. Плохо умеешь думать над героем. Ведь Гриша - герой, Галя – «героиня». Вы не поняли их обоих. Как жаль. Указываешь: Катя и Галя у нас встречаются. Тут же их опровергаешь. Почему? Тебе не нравится финиш мыслей. Тебе не нравится: Галя стала такой? А мне это нравится? Мне она более не нравится, чем тебе. Я борюсь! Тебе - только понравиться. Точнее, молчишь. Я не показал: Галю мучают сомнения и совесть. Ты права. И это знал и до того, как указала мне на это. Я думал ее показать. Думал написать еще кое-что. Но передумал. Более сильного конца мыслей не нашел, чем слова Гриши.

Ты мои мысли называешь пьесой, т.-е. художественным произведением. Этого не требую. Признай: мысли мои – изложены в форме диалога. Называть пьесой - не требую. Назвать их как-нибудь? Я их называю трагедией современной девушки. Да, трагедией. В предыдущем письме ты показала: я не умен. Дальше: глуп. Еще дальше: пошлый дурак. Дальше: я неисправимый. Скажу: уйми фонтан страсти, оскорблений. На тебе можно хорошо изучать психологию человека: мысли, чувства. Я вижу каждый твой жест, мину лица. Различаю каждую твою мысль. Чувствую каждое биение твоего сердца. Мне не поверишь. Подумаешь: бред, я схожу с ума и т.д. Это не фантазия, это я чувствую, знаю. Могу ошибиться: сущую малость, чуточку. Я понял тебя - полностью. Не обижайся: не совсем правильно мог понять. Ты меня не поняла. Что ж, ничего не поделаешь. Ты каждой фразой и словом стремишься меня оскорбить. Заслужил я это? Я не помню случая оскорбления. Да, не помню случая. Ты первая оскорбила меня. И как оскорбила! Но я смогу побороть чувство обиды. Я должен быть, стану выше, сильнее оскорблений. Моя жизнь может сложиться очень бурно. Оскорбления могут посыпаться на меня со всех сторон. Я смогу и их побороть. Смогу победить! Я уже далек от тех мыслей, от фантазии о волевом и безволии. Не верится: всего лишь месяцев девять назад я мог фантазировать о такой чепухе. Я благодарен: смогла выгородить меня перед Славой. Мне легче: скажи ей правду. Ты не способна к борьбе. Готовлю я себя к особой борьбе. Полностью характеризуют последние твои слова. Можешь гордиться - собой такой».

Мой дед Шмил Бельферман.

Посвящаю его светлой памяти.

Шмил спит чутко. Пробуждается с призывным голосом петуха.

«Вострепещут перед Тобой – при свете солнца». – Он произносит при первом солнечном луче - с чувством неподражаемого благоговения. Это заповедь молитвы «Шмонэ-эсрэ. Само Светило, Солнце Г-сподь создал в момент мироздания – передал ему часть Своего Сияния, Тепла, Благости – для праведной жизни, теплых отношений. Для развития самой Жизни. Рост растений – их многообразие, важность происходит в смысле продуктивной пищи: для людей и животных. Эти самые окультуренные человеком животные – тоже предназначены в пищу: для производства важных доз трудовой энергии, сохранения здоровья, поддержания самой жизни.

Солнце и планеты нужны для расселения человечества – также для обустройства структурного порядка, включения в преобразовательный цикл совершенствования природы, управления, влияния. Сам человек меняется, способствует торжеству морали, принципов Г-спода в устройстве самой природы. При едином составляющем человека и природы – происходит гармония чувств, осознание Мудрости Г-спода. Понимание роли человека в процессе трудовой, творческой деятельности: на благо, для пользы человечества, учете всех интересов Г-спода, беспрекословного исполнения Его Воли.

Шмил Бельферман чтит Г-спода. Всегда, постоянно, в любом месте нахождения – знает: Г-сподь за его поступками, поведением – Наблюдает: заботится о его семье, детях, жене… О его личном здоровье! Помогает в материальном смысле. Малая помощь? Но у Г-спода много праведных Душ – между всеми блага делит по принципу достоинств людей, да и Блюдет форму справедливости.

Шмил часто повторяет: «Всегда представляю себе: предо мной Г-сподь». Старается он – ни в чем себя не умалить, не опозорить… Оставаться достойным опеки Г-спода. Знает он: постоянно находится под пристальным вниманием Ока Царя Царей. По причине своего Еврейского воспитания, вере, верности Иудейской Традиции – Шмил контролирует поведение, каждое свое слово: волевыми усилиями. Он знает: Г-споду ведомы не только внешние проявления его личности, но и потаенные мысли. По подобному случаю наш очень чтимый Пророк заметил: не может «человек спрятаться в укрытие» - так Г-сподь его «не увидит». Он вездесущ! «Наполняет Небеса и Землю». Присутствует в каждом явлении. Верующий ощущает постоянно, везде – Его Благоговение, испытывает трепет перед ВсеВ-шним. Малейший грех, отход от Принципов может соорудить пусть незримую, но непроницаемую стену между сердцем и Всеобъемлющим разумом Г-спода. Преодолеть преграду не удастся – даже при всем упорном старании.

При каждом пробуждении – Шмил ощущает потребность выразить благодарность Г-споду за это утро, саму жизнь. С возрожденными новыми силами – направляет свои стопы по направлению служения Г-споду. Шмил сидит на постели. Обеими руками себя охватывает. Правая рука лежит на левой. Он немного склоняет голову в почтительном поклоне…

«Благодарю Тебя, Царь Живой и Вечный! - Произносит молитву. - По милости Своей – Ты Вернул мне Душу, укрепил мою веру в Тебя!»

Шмил повседневно приподнимается над обыденностью, даже перед Природой не пасует. Следует принципу жизни и поведения.

«Будь дерзок, как тигр, легок, как орел, быстр, как олень, могуч, как лев: при исполнении Воли Своего Отца Небесного».

Шмил – скромен. Но живет он в невежественном мире – при многих жестокостях, насилиях. В окружающем мире живут рядом насмешники, дикие Малороссы: насмехаются над всем – с особой формой злобы. Еврейская одежда, вера и молитва им не нравятся: издевательски насмешничают. Особенно их поджигают Священные Книги: Тора, Талмуд… По отношению к зловредным пакостникам – проявлять «дерзость тигра». От них, да и с других сторон на Иудея наваливаются соблазны – мешают служить Г-споду. Против всего привностного, злобного, отвлекающего – проявлять легкость, быстроту, сноровку, решительность. Остановок не делать, не задумываться, не опасаться риска – совершать добрые дела. Все силы мощи Души – направить служению Г-споду.

В любое время года – из неведомого места по утрам почти постоянно является искушающая мысль: «рано», «не выспался», «еще полежи – в теплой, мягкой постели». Зимой – вставать в холод! Нельзя поддаваться голосу искушения.

Плен искушения побуждает отказаться от обязанности – вырабатывает вредную, опасную привычку. Скоро плохо скажется на деле, испортит характер. Нужно себя перебороть! Представить ущерб – дань лени. И опасности в это самое время могут подстерегать родных, близких, да и материальные потери семьи. Может Г-сподь в данные мгновения призвать – к служению. Активный образ жизни – помогает утверждению Добра, Справедливости, Моральной формы, Духовности…

Каждый день – начинается с утра. Пробуждение ото сна: это новое рождение, продолжение ответственного служения Г-споду. Трудно Иудею соблюдать Б-жественные Заповеди. Надо не знать точное время: его чувствовать. Прочитать молитву «Шма» до восхода солнца. Это когда? Пробудился ото сна – спешит совершить омовение рук. А в это время чуткая жена – тянет за край рубахи: ей не терпится – обязан с ней совершить супружеский долг. И сам в полной твердости возбуждения. От жены не отвяжешься.

Женщина не имеет сознания сокровенного понимания сути, смысла, важной первоочередности Б-жественного долга. В таком случае как поступить? Беда с ней: готова почти каждое утро принять заряд половой бодрости. Нечистыми ото сна руками – хватает, тянет в постель. Договаривался Шмил уже не раз: с вечера – перед сном одарить ее радостями жизни. Ей мало! Особенно чувствительная на рассвете. Близость считает угодной Г-споду формой молитвы. Докажи ей обратное. За разъяснениями обращался Шмил к авторитетным людям - никто точно не знает. Все считают: нельзя обижать жену. Но как совместить ей полезное с долгом перед Г-сподом никто точно не знает. Отговариваются словами – не нашли даже в Талмуде точного ответа на этот серьезный вопрос семейного благополучия. Постельные манипуляции – могут являться Позывами Господа: Приказ на деторождение. Верящий в Ед-ного Б-га обязан исполнять Его Волю, даже переданную через Женщину, Жену.

Дети – дар Г-спода. Его Ответ – на Любовь, Почитание, Полное Доверие – к Лучшему Другу, Высшей Силе. Живые песчинки – Дети Господа! Все мы обязаны нести миру Слово, Мораль Г-спода. Выполнять одновременно работу физическую. Являться образцами морали. Духовно приближаться к Совершенству Г-спода. Жизнь каждого из нас – всецело принадлежит Господу. В Его Руках – наши все поступки, дела… Польза каждого входит в общую копилку ценностей мирового порядка, свойств, качеств…

Г-сподь Создал Мир – им Самолично Управляет. Множит Добро! Противостоит Злу! Да, и с глупостью невежества безБ-жников и недозревших до честного уровня Морали, Истины – Христиан Он борется посредством наших рук, постоянных скромных усилий…

В селах вокруг Новой Ушицы, наверное, и в других местах - очень много безБ-жников: среди них постоянно зреют злобные настроения по отношению к Иудеям. Их точит безысходная зависть, преступная мстительность… Эти бандитски настроенные люди-народы готовы в любой момент устроить погром: без команды начнут грабить, убивать Иудеев. Переселяться - в наши дома.

Утренняя обязанность верующего – омовение рук. Это форма гигиены, физическая подготовка к повседневным делам, заботам, служению Г-споду. Для омовения рук, лица и тела – нужна свежая, всего лучше – проточная вода. Из колодца вода годится. При растворении в воде разных веществ – она теряет цвет, свойства: становится опасной для питья, варки… Да, и мыться в такой воде нельзя ни при каких условиях. Использованная раз вода – опасна уже для мытья. Ни в коем случае нельзя ополаскивать овощи, ополаскивание посуды. Для рук годится вода из бочки. Вода эта из колодца, может находиться в смеси с дождевой водой. Пользоваться литровой кружкой с двумя ручками. Брать ее через полотенце - попеременно разными руками: проводят омовения рук в отдельности - левой и правой. Произносят благословение.

При омовении рук, нужно их поливать из качественного сосуда. Трубопроводной водой нельзя пользоваться. Только тройное омовение гарантирует очистку кистей рук – от ночной скверны. Слитая вода – при омовениях рук: стала ритуально нечистой - ее выливают, подобно помоям, - в специальные места.

Начинают омовение – только сухих рук. Устранить с них посторонние пятна. Без утреннего омовения – человек не должен касаться любого органа своего тела. Не касаться даже одежды. Кувшин с водой для омовения и тазик – готовят с вечера и ставят возле кровати. Только после омовения – молятся, читают религиозные тексты. Нельзя упоминать ни одно Имя Господа. Только в состоянии ритуальной чистоты можно произнести Имя Г-спода – при произнесении текста молитвы.

В синагоге происходит полное произнесение молитв по заранее разработанному ритуалу. При словах «Хвала Б-гу Всевышнему» все молящиеся встают с мест – с левой ноги отступают на три шага назад. При завершении молитвы – совершают три шага вперед с правой ноги: возвращаются на прежнее место. Начинают произносить молитву «Шмона-эсреэ». Эта молитва – очень серьезная: даже в мыслях, всех ощущениях обязаны отрешиться от обыденного, забот: предстать перед Г-сподом в форме праведной. Оказать Творцу Благоговение – в полной форме святости. Можно прекратить чтение молитвы – стать в позу слушающего: оставаться участником общей молитвы.

Опять учудил Гершон. При наличии миньяна в количестве десяти молящихся – Гершон имеет обычай выходить в середине молитвы: этим разрывает стройный порядок общего моления. Делает он так не раз. Наученные подлыми хитростями этого молящегося – не начинали молитву, пока число молящихся не достигнет одиннадцати человек. На этот раз не учли – все пострадали.

Верчение миром - по жидовским принципам Сионских Мудрецов.

Следует понять-разобраться в смысле-существе этой фальшивки. Несомненно, в ней множество тем, поводов для философствования. Но одним этим – смысл, сущность не ограничивается. Разные авторы и суеверные типы ищут таинственные загадки - в сложностях изложения, намеках. Указывают: в текстах заключен код, шифр управления обществом, миром.

Отдельных, избранных личностей - природа наделяет умением учуять: высосать, вылизать творческий, живительный сок. Иван Иванович Иванов-Романовский принадлежит к этим избранным личностям. Любое событие, литературное произведение он препарирует, анализирует - представляет общественности в более удобоваримом виде восприятия. Вовсе не зря читающая публика ухватилась за "Протоколы Сионских Мудрецов" – наполнена смыслом политического направления. Ошибаются большинство читателей: читают этот пасквиль, соразмеряют его с Евреями. Вовсе не так! Это руководство к действию использовали в России – для достижения власти, быстрого переустройства застойника с Монархическим управлением. Цари Романовы себя изжили. Эти хитрецы могли вовсе не заботиться о народе. А народ Русский свойства такого – слабо поддается воздействию, мешает всяким переменам сущности.

Большевики-коммунисты действовали по указаниям и принципам "Протоколов Сионских Мудрецов". Осенью 1917 они пришли к власти в России - совершили социальные преобразования. Для одурачивания публики быстро придумали, хитро воздействовали "революционными и классовыми теориями марксизма-ленинизма".

Право - в воле, силе и решимости. Свобода – мистическая идея без реального воплощения. Либерализм – общественное течение полезных идиотов. Золото – мерило нравственности, животное свойство желаний, потребностей. Вера – химера, модное одеяние по часу суток, времени года. Самоуправление возможно в форме маскировочной фикции. Все перспективы открывает, проблемы решает наш деспотический капитал. Опасен внутренний враг: держать его в изоляции. На голодном пайке. Многоголосая толпа – словесно угрожает. Не организованная, способна только разрушать. Родная стихия толпы - анархия. Политике не нужны контроль и мораль. Вечно побеждает, утверждается право сильного. Православным Славянам претит сама возможность установления масонско-Еврейской власти. Пусть дурят других: Русские не поверят в необоримость их долговременного, постоянного господства.

Высокая цель, даже прозаичная - оправдывает затраты, прилагаемые старания, средства. Изначально гарантирована нам победа. Учитывать в коммерции, трудовой руководстве, потреблении, общественном и государственном руководстве: толпа слепа и глупа. Политическую азбуку необходимо знать, постоянно учитывать. Злонамеренному разобщению демагогов - не поддаваться. Принципиально стоять на своих позициях. Не участвовать в партийных раздорах. Традиционное самодержавие - наиболее целесообразный образ правления в России. Снабжать население достаточным количеством спирта.

В искусстве сохранить классицизм. Со сцен распространять разврат. Убеждать в необходимости учитывать требования времени. Смотреть на запад. Не отставать в темпе соревнования. Везде, постоянно утверждать единственно верный принцип и строгие правила масонско-Еврейского мирового правительства. Ужесточать строгости закона: довести до форм террора. Словесно возвещать принципы свободы, равенства, братства. Умело задурить. Сохранить неизменным государственный принцип династического правления. Неукоснительно уничтожать привилегии гойской аристократии. Создать новую активную, деятельную Еврейскую интеллигенцию. К ней в помощь - торгово-промышленную, коммерческую аристократию. Приравнять к коммерции - психологический расчет. Словно знаменем вертеть абстракцией свободы. В формальных органах, в маскарадных костюмах - осуществлять, контролировать смену, заседания народных представителей.

Научимся манере высказаться. Отложим в чулан пустую словесность, фразерство. С толком, расстановкой, задним намерением заговорим о значении каждой мысли. Осветим обстоятельства нужными сравнениями и выводами. Усвоить досконально, представить формулировки систему нашей – в сравнении с гойской точек зрения.

Учесть: в нашем больше призрачном - не ясном мире: Зло торжествует с особым остервенением хитрости. Добро малочисленно, несмело, тихо, слабо, нравственно, красиво…

Более многочисленные группы с дурными инстинктами давят людей разрозненных, растерянных добрых. Плохие люди достигают лучших результатов: по причине их многочисленности, безморальности, диких приемов поведения. Управление обществом - они достигают насилием и устрашением. Академические рассуждения, взывания к моральному пути и нравственной ответственности, совестливые приемы - в пользовании доброхотов. Природой так создано: каждый человек с момента рождения стремится к власти. Нечто внутреннее побуждает стать хозяином, даже превратиться в диктатора. Достигни такой редкой удачи - жертвовать он готов благами всех и каждого, ради достижения своих выгод и благ.

Люди по сию пору остаются хищными животными. Выявить трудно их побуждения: что руководит? По сию пору, с момента установления общественного строя - люди без особого желания, не добровольно, а вынужденно подчиняются грубой, слепой силе. Для внешнего украшения в государстве, обществе - действует закон: замаскированная сила. Вывод простой – заключение: по всеобщему закону естества - право в "вечно правой" силе. Декларируют политическую свободу в виде привлечения красивых идей, но это не существующий факт. Саму идею нельзя просто применять: стала нужной идейной приманкой – для привлечения народной массы избирателей к своей оппозиционной партии. Задумала, решительно действует в направлении - ломает властвующую партию. Облегчает себе задачу: своих сторонников заражает идеей свободы, множит либерализм. С помощью идей накапливает свою мощь.

В определенный момент противостояния, борьбы - торжествует новая теория. Подрывает, свергает сплоченную мощь власть предержащих. Свергнутый аппарат правления по смыслу и закону общественного строя подхватывают, подбирают новые руки. Давно известно: слепая сила народа дня не проживет без руководителя. Ослабевшая от либерализма власть - уступает место новым временщикам.

В наше время власть золота замещает места правителей либералов. Постепенно, уверенно приходит понимание: неосуществимы красивые идеи равенства, братства, свободы. Никто не умеет себя ограничивать, пользоваться в меру "дарами природы". Предоставь самоуправление народу на ограниченное время - оно превращается в распущенность и анархию. Вроде беспричинно возникают трения, недовольства, борьба, междоусобицы. Все эти вольности страсти, настроения, миропонимания скоро переходят в социальные битвы - за сословную, кастовую, классовую "справедливость" даже обиженной личности. В безумном пламени горят государства. Происходят чаще бессмысленных, вызванных непомерным эгоизмом пустяковых сражений. Веками создают, копят материальные и духовные ценности: в момент превращаются в пепел…

Каждый наблюдает происходящее "со своей колокольни". Истощается государство – бьется в собственных конвульсиях. Часто такое случается: снимают с себя добровольно ответственность. Свои внутренние распри не прекращают - во власть внешним врагам отдают решать правоту всех и каждого позиции. Оккупированную страну можно считать безвозвратно погибшей: во власти чужеземцев.

Евреи часто выступают с позиции чужого народа. Насаждают деспотизм капитала. И их руках оказывается общество, Хитрецы проявляют "свою доброту": порабощенному народу - протягивает соломинку… Государство и общество пусть цепко держится поневоле… Не захотят, не смогут? В противном случае они сразу покатятся в пропасть.

Либеральные души - ранят такого рода рассуждения: посчитают их даже безнравственными. По огромному везению каждое государство одновременно может сразу иметь двух врагов. К внешнему врагу ему дозволены резкие поступки, решительные действия: включают военные - безнравственными не почитаются. В сфере оборонной не возбраняется употреблять всякие меры борьбы. Их считают сверхсекретными. Никого не обязывают знакомить врага с разрабатываемыми в генеральных штабах армий планами нападения, обороны. Нет запрета ошеломить, напасть ночью. Ограничений нет в численности войск. Нельзя назвать недозволенными подобные меры к нарушителям общественного строя, покоя, мира благоденствия - врагам более худшим, опасным, коварным, немилосердным. Называют их недозволенными и безнравственными.

Здравый логический ум может только надеяться успешно руководить толпами при помощи разумных увещеваний, уговоров. Часто возможны бессмысленные противоречия. Поверхностно разумеющим людям они покажутся приятными. Эта мало образованная, простецкая публика чаще находится в плену суеверий, руководствуется исключительно мелкими страстями, поверьями, обычаями, традициями и сентиментальными теориями. Эти люди в толпе. Они поддаются партийным указаниям. Учитывают "мнение большинства". Впадают в депрессию при слухах о мешающем всякому соглашению расколу - даже на почве разумного увещевания.

Настроение массы людей, решение толпы зависит от нескольких факторов. И от случайно возникшего большинства. Человеческая масса мало образованна, не посвящена в политические тайны. Поддерживает чаще абсурдные решения. Правители иногда прислушиваются к мнению народа: становятся невольными жертвами - этим в свое управление привносят зародыш анархии.

В политике важна сиюминутная выгода. У политики нет ничего общего с принципами и моралью. Руководствующийся моралью правитель даже правоту свою не докажет. К победе не приведет. Такой не политичный правитель не усидит долго во власти, на престоле. Успешный правитель вынужден постоянно лгать, хитрить, лицемерить. Народ вечно считает своими великими качествами: открытость, правдивость, честность… Эти качества относительно полезны в обыденной жизни. Вредны, порочны в политике. Исторические примеры доказывают: внутренние неурядицы сильнее внешнего врага – они лучше, вернее свергают с престолов… Эти качества останутся атрибутами гойских царств. Мы не должны ими руководиться. *

Наше право включает физическую, финансовую, мыслительную и духовную силу. Философское понятие "право" - отвлеченное понятие без реального содержания. Ничем не доказанная мысль. Определенные личности в этом эгоистичном требовании нагло заявляют: "Дайте мне – то-то и то», - должен мгновенно получить доказательство своей силы, власти.

Следует разобраться: где начинается и кончается право? При плохой организации власти в государстве, безличии законов, слабом правителе – размножили от либерализма, обезличили права. Некоторые нахальные личности черпают новые, дарованные им права: по закону сильного. На этом основании вечно правого бросаются разносить все существующие порядки и установления. Накладывают ловкие, сильные руки - на законы. Перестраивают все учреждения, поступают по собственному желанию. В бунтах, государственных переворотах, революциях захватывают они всю полноту власти: очень скоро, прочно становятся владыками классов, людей, обществ, государств – до невероятных размеров возрастает их сила власти – за счет всех остальных. Добровольно отказались от своих прав: предоставили властителям права распоряжаться своей силой.

При современном общественном шатании – диктаторская власть "временщиков" оказалась сильнее любой другой. Пока она приметна мало, незрима – пусть укрепится: никакая хитрость ее не подточит. Для пользы страны, трудового народа – совершили временное зло, но из него произойдет огромное добро долгосрочного, непоколебимого, созидательного, преобразовательного правления. Спаянная воедино сила власти, народного трудового энтузиазма восстановит нарушенный либерализмом правильный ход механизма народного бытия. Результат революционного творчества оправдывает любые средства. В наших планах возьмем за основу преобразований, обратим внимание на классовую сущность, на доброе, нравственное партийное – для власти и страны нужное и полезное.

Очень детально составили план – со стратегической линией действия и пути развития. От намеченного не отступать - увидеть разрушение многовековых работ, строений без риска. Выработка целесообразных действий потребует времени, средств. Не упустить все самое важное. Держать на постоянном контроле. Принять во внимание неустойчивость, непостоянство, даже подлость толпы. Ее неспособность понимать смысл происходящих преобразований. Людям из толпы непостижимы простые факты. Не научены они уважать условия собственной жизни, личного благополучия. Учитывать: мощь толпы - не рассуждающая, не разумная, слепая. Приучены они прислушиваться, выполнять команды "направо" и "налево". Нужны умелые поводыри. Слепой не может водить слепых - доведет их до пропасти.

Есть отдельные члены толпы, выскочки из народа – пусть талантливы они, даже гениальные по уму – не разберутся в политике. Выступать руководителями толпы они не смогут: способны погубить всю нацию. В Царской Семье Романовых к самодержавному управлению - готовили с раннего детства: особо, специально. Обучали пользоваться политическими властными буквенными схемами, терминами, словами… Строго хранит тайны управления династическое правление. Родитель передавал сыну кодовые слова политических дел. Никто не родной по крови не сведущ в таинствах управления. Со временем утратили часть таинств, их династический смысл. Придется сильно постараться, вернуть все потерянное в прошлом: это послужит успеху дела.

Понимать: предоставленный самому себе народ: бездеятелен, инертен, мало подвижен… Он не способен действовать осознанно - развиваться. Иногда из народной среды вырываются отдельные выскочки. Попадают они в круговорот событий. Подпадают под влияние партийных дискуссий, склок, раздоров… Их возбуждает погоня за авторитетом, почестями, призраками власти… Бесплодно участвуют в потасовках, беспорядках... Результаты мышиной возни, мелочного соперничества, бесплодной борьбы однозначен: приводит к саморазрушению.

Народные массы погружены в идиотское, часто бессмысленное по типу существование. Находятся под влиянием неосознанного рассудком деятельного зуда. Не в состоянии довольствоваться спокойствием. Не удовлетворяются мелкими радостями. В частом соперничестве, не полезном соревновании - не способны рассуждать здраво.

Без рассуждения смысла и формы протеста - многие тысячи слепых агентов становятся в ряды сторонников обещанного счастья. Вслед за беспечными Французами - они кричат на полную мощь голосовых связок:

"Мы за свободу, равенство, братство"…

Эти слова-червяки подточили размеренную жизнь устроенного государства, разорили благосостояние граждан. Они уничтожили мир, умеренное спокойствие, солидарность… Разрушили основы самого государств. Разбойничье движение лишило привилегии, уничтожило правящий класс – с их важными обязанностями, привилегиями. На развалинах государственных, общественных строений пытаются создать новую народную интеллигенцию. Пока грош цена этой интеллигенции – не светит ей светлого будущее.

Все государственные, общественные преобразования - строят на психологии человеческих слабостей: извлечении на поверхность - злобы, зависти, алчности. Создали жестокое партийное управление.

Управление делами страны – это великое политическое искусство. Управитель не должен смешивать государственные интересы - с личными выгодами. По причине малых способностей, отсутствия знаний, наличия нужных качеств, свойств характера - обычные обыватели не защитят народ и страну от внешних врагов.

Генеральный план управления разбит на несколько частей.

Каждая голова в толпе несет свою идею: часто бредовую. Соединить все "народные идеи" воедино – сразу, напрочь теряются представления о цельности всей картины. Броские "народные планы" заманчиво звучат – в них мало практического смысла: по этой причине неисполнимы. Только государственник, лицо Самодержавного воспитания, воли – имеет ясное представление о сути явления. Квалифицированно относится к планам политического устройства. Советы их бесценны при выработке обширных, ясных обновлений в распределяющем механизме государственной машины управления. По этой причине для пользы страны целесообразно управление сосредоточить в руках одного ответственного лица.

Современная цивилизация не довольствуется демократическими модными атрибутами: в ее основе заложен абсолютный деспотизм государственного управления. Толпы, массы - нельзя близко подпускать к арене. Варварская по сущности толпа – способна только разрушать. Для нее свобода – синоним анархии, Свобода для толпы - высшая степень варварства.

Нееврейские, гойские народы - попали в зависимость от алкоголя. Они вместо осмысленной жизни - предаются веселью, опьянительной забаве. В разных слоях общества, молодых и средневозрастных - сопровождает какофония звуков. Спутником распущенности - стал половой разврат с раннего возраста.

В хамских обществах происходит выпячивание бескультурья. Сила, лживость, хитрость, лицемерие, двурушничество – утвердились в праве гражданства. Эти моралью не признанные свойства - побеждают в делах политических. Без этих свойств, качеств - не обходятся государственные деятели. Без злых качеств - нельзя добраться до цели, не перебороть добро. Для достижения цели - политические моменты не обходятся без коррупции-подкупа, предательства: они должны послужить к достижению поставленной цели. В политике - дозволены все методы и средства.

Современному правовому государству - следует развиваться путем мирных завоеваний. Отход от войны - не мешает применять военные методы в мирном управлении. Сохранять в стране - обстановку страха, безвольной угрозы применять силу. Целесообразно - применять казни. Поддерживать террор – это убедительный аргумент в пользу слепого послушания. Строгость - важный фактор справедливой, но устрашающей государственной силы. Долг обязывает, победа требует - использование силы при утверждении справедливости.

Во всей мощи, в правах силовой выгоды-давления - важно утвердить доктрину расчета. Ее сила зависит - от употребляемых средств. Доктрина строгости - убедительно воздействует на собственные народы и соседние государства, их правительства. На повестке дня возникнет злободневная цель - создание мирового сверх правительства.

"Да здравствует, побеждает свобода, равенство, братство". - Остается в силе этот демагогический призыв к трудящемуся человечеству. Люди-глупцы множество раз бессознательно повторяли эти слова, словно не мыслящие попугаи.

Многие гои считают себя умными, даже интеллигентами: произносят слова – не вникают в их суть. Не видят явных противоречий в понятиях. В природе нет равенства. Какая еще свобода? Природа установила не зря неравенство способностей, умов… Под воздействием обстоятельств – судьба вырабатывает, отлаживает характеры. Подвластность законам природы: ничто не в состоянии предотвратить. Рассудила природа очень разумно, справедливо: толпа - сила слепая. Отдельные выдающиеся личности, выскочки из толпы – не годны для управления. Народные избранники в политике - остаются слепцами: подобны народу.

В финансах, экономике - заметнее всего Еврейское преобладание. В этих направлениях – обеспечена победа в специфическом не военном противостоянии. С целью утаивания доходов, для другой практической цели - до невероятия хитрые Евреи себе изобрели новшество: создают подставную администрацию. "Тайные советники" практически принимают все решения, контролируют ход их осуществления. Евреи пользуются успехами всех своих опасных, вредных, разрушительных махинациях. Свои изворотливые рассудки - Евреи постоянно удачно используют в разных отраслях, направлениях. Приспособляемость в политике - Евреи доказали многократно. Евреи оценили, используют прессу - в коммерческих, рекламных и личных целях. Свою выгоду они оценивают - по стоимости потраченного золота и ценности Еврейской жертвы.

В политике высшего этажа выгодной комбинации: постараться в зачатке семени – исключить возможность военного противостояния. На производстве вооружения – хорошо зарабатывать. Особенно выгодно восстанавливать разрушенное. Гарантии имущественного страхования - дает территориальная цельность. Большое это умение, искусство руководства: перенести горячую, разрушительную войну - в важную сферу экономического соперничества. По быстрому росту экономики поймет любой и каждый – преимущество Еврейского идейного и практического руководства. Успехи в этом направлении убедительно доказывают силу и правомочность Еврейского преобладания. При любом направлении событий, разворачивании противодействующих сил – позиционные силы окажутся в распоряжении интернациональной агентуры. Она обладает миллионами глаз, внимательно наблюдает за происходящим. Способны преодолеть любые преграды. Сотрут в одночасье призрачные народные гражданские права: силой, значимостью - превосходящие международные права Евреев владельцев, собственников капитала, руководителей в собственном смысле. Огромные капиталы обеспечивают возможностями править народами. Займут подобие гражданскому праву. Владеют им без особых на то полномочий государства: правят над отношениями между своими подданными.

Из наличной в массе публики: распорядители власти, владельцы капиталов - выбирают, затем назначают администраторов. Главное качество: наличие рабских способностей послушания, беспрекословного подчинения. Их готовят к управлению. Этих послушных - легко превратить в пешек в Еврейской игре. Настоящее, будущее - в руках Евреев-ученых и гениальных советчиков, специалистов. С раннего детства - воспитали их управителями делами всего мира. Специально для управления - Евреи почерпнули знания, сведения, умения, навыки, побудительные моменты из собственного исторического опыта, наблюдения над особенностями каждого текущего момента. Учитывают они - направления, особенности политической обстановки.

Гои - постоянно находятся под опекой и контролем власти, церкви. Они нацелены - на фатальное авось. Отсутствие убедительной, достоверной истории -оказывает свое малое влияние: у них накоплен, проявляется сумбурный "исторический опыт". Над их понятийным сознанием - чаще довлеют вовсе не факты: совсем не убедительная, но достаточно реальная эмоционально-словесная рутина. Проявляют они полное безразличие, отсутствие серьезности мышления, узлового, стержневого представления, критического отношения к череде происходящих фактов, событий. Пофигено - они относятся даже к результатам.

Бесполезно с ними считаться: не представляют из себя особенность, данность. Пусть существа - остаются в состоянии дурашливости, детской беспечности. Не станем прерывать их бестолковости, веселья. Их надежды - пусть сбываются. Потешатся - воспоминаниями о пережитых успехах, халявных обретениях. Мыслительство, словесный трезвон – важнейшая забава, подмена реальности. Внушенное - для них является основанием, жизненным смыслом, теорией самого жизненного существования.

Для легковерных идиотов с их слепым доверием к печатному - важную роль в повседневности быта играет прессование прессой. Совсем мало образованные их интеллигенты - вечно кичатся служебным положением, должностями, знаниями. Даже без фактической проверки и логической увязки – могут фантастические домыслы выдавать за новейшие научные достижения. В качестве иронической насмешки - полезно забрасывать им иногда разные комбинационные построения: пусть развивают рассудки, одновременно беспечно забавляются игрой.

Вовсе не зря имеют такой успех - антирелигиозные, часто голословные утверждения дарвинизма, марксизма, ницшеанства. Забавы растлевают их рассудки. Приходится считаться - с современными модами, вкусами, умозрениями, политическими тенденциями, свойствами характеров… Не допускать - промахов, политических ошибок, административных проколов. Механизмы системы управлений - создавать в зависимости народных привычек, темпераментов. В практике деятельности - исходить из вкусов, традиций. Двигаться - в русле настоящих тенденций. Использовать прессу - в качестве мощного двигателя. Научиться - передавать интонации голосов и настроение. Не пренебрегать - важной сферой увеличения доходов, создавать себе - удобства, благосостояние. Жертвы - станут гарантией успеха, вознесения…

Любые мелкие изменения, существенные перемены – проходят через поиски, временные этапы. Общественные течения - постепенно мылятся, проходят через трения. Развиваются - в стадиях. Общественные формы, институты республики - возникают не сразу. В качестве силы и фактора - вперед в руководство влезает внешнее масонство. Удивляет, потрясает, манит - лозунговыми обещаниями: свободы, равенства, справедливости… Утверждает - новые принципы и веру. Параллельно с соперничеством, словесным соревнованием. Набирает обороты, лидерство в резких формах борьбы - международная торгово-промышленная конкуренция. Важную роль - обретает спекуляции. Захватывает людей, пространства… Возникает - культ золотого тельца.

Становление республиканского строя - проходит несколько стадий. В первые дни радостного беспредела: в состоянии возбужденной страсти-счастья, в амплитудных раскачиваниях направо и налево - безумствуют слепцы. Освобожденную позицию - занимают демагогии: выливают потоки словесной лжи. Очередное изделие – анархия. Ее подавляют - силой. На смену - неизбежно приходит общественный порядок: в форме деспотизма. В показном варианте - называют законным формально ответственное управление. Управленческий деспотизм - очень чувствителен к невидимому, даже неведомому деспотизму тайных организаций, внешнему масонству. Они бесцеремонно действуют тайно за спиной разных агентов. Тайные силы не вредны. Формальная их смена - государственный деспотизм дополняет тайной силой. Прикрывает цели, планы ее действий. Народу - не сообщают об этой силе, ее наличии и местопребывании.

По наивным народным представлениям: основа свободы - держится на принципах истинной веры в Б-га. Сплачивает семьи, укрепляет братство человечества. Безвредная свобода - просуществует в обиходе общества и государства: долго, вечно без ущерба для благоденствия народов. Идеальные мысли о равенстве – тупиковые. Противоречат им - сами изначальные законы творения: установлена последовательная иерархия, подвластность сил и личностей. При иерархической системе - народ охвачен опекой, находится под управляем глав приходов. Идет он смиренно, кротко - под умным, волевом руководством духовного пастыря. Повинуется Б-жьему принципу структуры, распределения власти, благ и потребностей на земле. Еврейским масонам - нужно прочно утвердить в обществах и государствах свою постоянную власть. Прежде вырыть под прочный фундамент – котлован: залить бетоном. Необходимо - подорвать прежнюю веру. В затуманенном сознании переместить представления – вплоть до уровня бессознательного. Пусть даже их уста не высказывают имена - навечно запамятуют самые принципы Б-жественной морали, Духа Святого, мистику представлений. На первый план - выпятить колымагу с материальными потребностями. Ни о чем духовном не вспоминать. Все сущее охватить материалистическим представлениями - подменить арифметическими расчетами. Все мысли, желания, потребности, нужды - перевести на торговлю и промышленное производство. Потребительство - заменит религию, духовность и культуру. Все люди, общества, нации - переметнутся в поиски материальных благ, удобств. Остается выставить им общего врага: пусть сплотятся! Для обретения своей выгоды. За нее в борьбе - забудут о действительном своем общем враге.

Не все сразу и просто случится: прежде следует сориентировать на спекулятивную основу развития общественные производства, торговлю, промышленность, учреждения… Отнятые для производств, парковых излишеств площади - уйдут из сельскохозяйственного производства продуктивные почвы. Даже при умеренном росте урожайности полей и продуктивности животноводства - вскоре все почувствуют существенную нехватку пищи. Сохранившиеся в селах земельные участки -сразу пойдут в продажу, возникнет спекуляция. Начнут застройку. Потекут денежки…

Разовьют дикую конкуренцию - собственники-производители. Борьба за превосходство - обретет особую форму напряжения. В экономике подаст свой голос, заговорит - социальный фактор. Многие люди, общества - себя почувствуют слабыми, разочарованными. В борьбе за выживание - уйдут моральные принципы. Разовьется - холодный расчет, лицемерие, цинизм. Люди отбросят - ненужную гуманность. Общества - станут бессердечными. Никого больше не интересуют - высшие ценности, религия. У политиков - в руках окажется государственное управление. Останутся самые важные для них заботы: накапливать золотые богатства и силовыми методами сохранять внутренне спокойствие и внешнюю безопасность. Разовьется культ силы. Станет популярной, разовьется наркотическая зависимость – от удовольствий.

Только отдельные идеалисты - останутся бессеребряниками. Считать их станут - юродивыми, больными на голову, людьми: не от мира сего… В ненависти к привилегированным слоям – трудовые классы общества могут пойти за разбойными лозунгами отдельных интеллигентов: в роли вождей с несправедливым устройством общества, тираническим его управлением.

При капиталистическом общественном устройстве - почти знамением времени становятся отраслевые, да и широкие по профилю монополии. Они концентрируют в своих руках, в собственности огромные капиталы. Почти одновременно с этим в широких масштабах - происходит крах других предприятий. Прежняя аристократия не меняет привычки жить в роскоши - теряет общественный вес и авторитет с исчезновением части земельных своих наделов. Процветают торговцы, промышленники, еще расплодившиеся спекулянты. Появилась мода на предметы роскоши.

Не забывают о рабочих. Происходит неожиданное, мало понятное явление: подъем заработной платы - мало ведет к улучшению качества жизни. Сопровождает одновременное - подорожание предметов первой необходимости. Широким веером - распускается анархизм. Бытовые забавы, интересы - ограничиваются пьянством. Только просвещенные и мыслящие люди - постигают тайный смысл экономических теорий. Группы и партии напирают на просвещение, ведут пропаганду.

Громадные монополии - перекочевывают в Россию. Возникают вроде вдруг сахарный синдикат Бродского, другие… Нефть оказывается во владении Нобеля, Ротшильда. Хлебный рынок – у Евреев. Рыбной монополией распоряжаются Евреи и Армяне. Существуют синдикаты - Продамет, Продуголь… Общая сумма капиталов этих собственников превышает национальное достояние государства. Такое состояние способно в одночасье вызвать политическую катастрофу. О свойствах, опасностях данного явления лучше других расскажет экономист: убедит цифрами.

Общественным властителям - следует разными способами, многими способами указывать значение, сущность, функции, власть, основу, обязанности Сверхправительства. Покровители, наградчики, дарители материального благополучия – осознают: перестала существовать местная аристократия, владелица территорий, как. политическая сила. С этой вредной структурой не надо считаться: перестала являться самостоятельной. Остается одно: обезземелить. Землевладение - ввергают в состоянии безусловной приниженности. Аристократы - быстро прогорают. На разных уровнях - усиленно покровительствуют промышленности, торговле, спекуляции… Много полезного совершил граф Витте и его последователи в этом направлении. Промышленность - быстро, надежно умножает частные капиталы. Машинами, механизмами, техническим оборудованием - она служит полезным подспорьем для поднятия уровня подготовки почвы, выращивания продукции земледелия. Освобождает земельные участки от задолженности: ссуды выдали земельные банки.

Промышленность - освобождает трудовые руки от тяжелой физической работы на земельных участках. Происходит быстрый оборот капиталов. При посредстве спекуляции – на банковские счета попадают деньги из разных уголков мира. Лишенные капиталов личности и семьи - вступают в ряды пролетариев. Пусть народы преклонятся - перед Мировой Властью, Сверхправительством: даруют им право на существование.

Придется побороться - с их промышленностью. В этой операции - нам поможет спекуляция. Для быстрого их разорения – поощрять сильную их потребность в удобствах и роскоши.

В обществах всего мира на всех направлениях - последовательной цепью случаются напряжения, брожения, раздоры, вражда… Власти вынуждены репрессиями полиции, с применением войск, даже войной - обуздывать протесты, противодействия обиженных, созревающих трудящихся для осознания происходящего.

Сохранение тайн в политике – обеспечивает успех. Пресса, общественное мнение - выбиваются в новую форму власти. Направляют свои усилия для поиска, разоблачения явной лжи. Они вечно принимают позу - делают вид поиска истинной правды.

В это самое время не умолкают, "говорят" - Американские, Китайские, Японские пушки… Несут разрушения. Для острастки "человеческого материала" - жестоко убивают вооруженных солдат, да и непричастных к противостоянию, мирных обывателей. Захватчики не скрывают своих намерений – покорить население, захватить территории, природные богатства с ископаемыми недр.

Для целей агрессии и попутной обороны - многие страны напряженно производят, совершенствуют вооружения, пополняют арсеналы оружия. Параллельно происходит увеличение штатов полицейских кадров – для нужд самосохранения режимов власти.

Важнейшая цель действий, борьбы Еврейских масонов – подорвать стабильность, силу властных государственных структур. Занимают ныне принадлежащие им места. С этой малообразованной, неразвитой массой во всех государствах - остаться наедине,.разговаривать напрямую: при посредничестве сил полиции и вооруженных солдат.

Еврейские масоны уже наловчились: по всей Европе, да и в других оконечностях мира - оказывают свое влияние. Действуют раскольнически. Под видом создания общественного мнения – гонят пургу, творят свою фольклорную клевету, распространяют слухи, бросают в массы семя брожения, потворствуют раздорам, раздувают пламя вражды. Двоякую пользу достигают - в едином времени момента. Народы и страны - они держат в трепете. По причине провокационных свойств своих характеров – умеют накалять обстановку. По их желанию, сигналу - происходят много беспорядков. При их желании, выгоде: водворяют порядок, спокойствие. Они плетут чудовищные интриги. Все запутывают. Народы уже привыкли - ощущать их дикую силу, направленность давления. Евреи - прибегают к хитрости, фантазиям. Художественными своими интригами - запутают все нити связей. Таинственным способом - протянули коррумпированные сети-связи во многие государственные кабинеты: по всем разделам политики, экономике, финансовым договорам, долговым обязательствам.

Не просто такое происходит: в России проводят Еврейскую политику. Они достигли этого - в хитроумной игре. Вооружились - большой хитростью. Пронырливо вели переговоры - добивались преимущества, льготы, мало заметные выгоды при подписании соглашений. Даже при этих победах - они придерживаются противоположной тактики. Только мягкими словами - завоевывают внимание, доверие. Выглядят "честными, сговорчивыми". Массы следует обучить - смотреть в нужном направлении. Оценить по высшему классу - своих благодетелей. Высказывать почтение, уважение - этим лучшим представителям Добра, спасителям рода человеческого. При ощущении противодействия линии, самой политике – не терять свое самообладание. Любые формы провокационного действия соседей - не оставлять без внимания. В любой момент показать готовность ответа войной – против каждого надменного соседа. Пусть погибнет - каждый враг и осмелившийся нам противодействовать. Гипотетически возможен вариант: соседи сговорятся - станут единым коллективом, нашим врагом. Без промедления – начать против них всеобщую войну. Победить!

Специалисты политики знают: в острый момент – все совершаемое следует осуществлять в тайне. Действовать по принципам дипломатии.

Настроиться на решительный рывок: план близится к победному концу. Воздействовать на правительства - подстроенным "общественным мнением". Не упускать возможности печати - распространителя нужных идей, союзника в общем начинании.

В политике последнего времени обретает гражданство новая форма борьбы – террор. Покушения несут в себе устрашающую силу, кровавую практику. При возникновении восстания террор станет основной формой борьбы за власть. Террору в помощь придут Американские, Китайские, Японские пушки орудия.

В своей героической истории Украинцы числят казацкие вольности, колиивщину, хмельничину, Бабий Яр…

Гриць Гонтарь известен многим своим национальным развитием. С историей - он связан неразрывной дружбой. Замешан он даже в сотрудничестве с этим направлением социальной философии. Он следует выверенным путем и, считают некоторые, имеет даже личные заслуги в определении координат и временных рамок движения. Не скрывает свою точку зрения-убеждения.

- С позиций национальной правды, смысла и нашей православного типа моральности – считаю: украинское казачество опередило время, все политические направления. Они первыми в мире установили национальное, социалистического типа управление. В войске и громаде существовала дисциплина, порядок, полное братство, взаимная выручка. Нет ничего крепче казацкой дружбы, благородства, чести – в борьбе за светлое народное, справедливое будущее.

«В ночь на 21 декабря, - сообщает портал IzRus, - группа украинских националистов ворвалась в здание синагоги на могиле Рабби Нахмана. Выкрикивали ругательства в адрес Евреев, забросали помещение кусками свинины. Погромщики водрузили в помещении свиную голову с вырезанной на ней свастикой. Находившиеся в здании несколько Евреев сумели убежать оттуда и вызвать полицию. Погромщики залили все помещение красной краской, видимо символизирующей кровь. Полицейские прибыли на место, когда погромщики уже ретировались. Полиция Умани возбудила уголовное дело по факту нападения на синагогу. Сначала дело возбудили "по факту хулиганских действий" по статье 296 Уголовного кодекса Украины. Дело переквалифицировали - на статью 161 - "разжигание национальной, расовой или религиозной вражды и ненависти, унижение национальной чести и достоинства".

Устроенный в синагоге Умани погром в ночь на 21.12.16 - президент международного благотворительного фонда горских Евреев Герман Захарьяев воспринял близко к сердцу, резко осудил. Это уже не привычный бытовой антисемитизм – выходка настоящего нацизма.

"Это спланированная нацистсккая акция устрашения. В следующий раз они будут убивать. Вчера они пролили краску, в следующий раз они прольют кровь"…

Символично: преступление произошло в Умани – крупном центре Еврейского галута и культуры. Более двухсот лет в этом городе расположена знаменитая, священной для Евреев могила Цадика Рабби Нахмана. Еще до смерти Святого – в 1768 Украинские казаки в Умани совершили страшную резню Евреев. Зверски убили десятки тысяч Евреев обоего пола, всех возрастов.

"Тогда их убивали, - продолжил Герман Захарьяев, - убивали с той же животной ненавистью и жестокостью, с которой вчера оскверняли синагогу. Произошедшее вчера - сделали прямые потомки и наследники палачей Уманской резни и Бабьего Яра".

«Поражает мягкая реакция Украинских властей, - он продолжает, - увидели в произошедшем "антиукраинскую провокацию". Произошедшее сделало возможным позиция Украинских властей – их безучастное потворствование по очень многим вопросам. Заигрывания с национализмом и фашизмом - никогда не проходят даром. Случившееся в Умани - только начало... Власти Украины должны тщательно расследовать произошедшее, найти и сурово покарать преступников».

Фулюган Фулюганов Никто не хочет рассказать о действительно происходившем. Молчат про надпись на стене. Мусорня втихаря между собой перешептывалась - довольные: "Это вам с***и – за тарифы"...

тоже-врач. Только у нас видят – показывают! Финансирование Евреем Коломойским убийств Русских детей в Донбассе - фашизм не меньший. Им выгодно!

Зина Малышева Никто никого убивать не будет. Хасиды хозяева в Умани: чувствуют себя лучше местных жителей. Раньше всему городу перекрывали воду - в период Рош-ха-Шана и прочих их праздников. Хасиды массово скупили недвижимость в районе паломничества и там активно ведут бизнес. А вот КАК ОТНОСЯТСЯ ХАСИДЫ К НАМ - так это еще то презренное свинство! В сентябре, в период их массового паломничества, Хасиды забили городскую канализацию одеждой, бытовым мусором и прочим хламом собственного производства. Представить себе не могу: Украинцы в Израиле наведут такой срач! Что говорить: по прямому направлению сточные воды вдруг попали в городской водопровод. Это случилось за каких-то... 5 дней их пребывания. Помолчу о кучах… Они оставляют.

Служащий. Вы еще расскажите о свиных головах…

Зина Малышева. И скажу! Все свиные головы - это специальная провокации. Раньше я к Хасидам относилась нейтрально… С недавнего времени - они для меня нежеланные гости в моем городе ЗА ИХ ПОВЕДЕНИЕ - ТАКОЕ к НАМ ОТНОШЕНИЕ.

виктор хан. Ага, Евреи поумнели - спросите у каломойши…

Александр Пятигорский. Вот господа-братья! Попомните мои вещие слова… Не за горами момент: в Украине начнут убивать Евреев. Благодаря таким Евреям как Порошенко и вся его команда. Развязал войну, уничтожает Украину… Страдают братья по всей Украине…

Senezsh Александр Пятигорский. Никто не станет Евреев убивать. Люди разделяют мухи от котлет. Достигли соответствующего развития. Еще и закон защищает слабых. Это хорошо. У нас в области много живет Евреев. И в моем селе… Ко мне один местный Еврей подходил с угрозой и вопросом, буду не з "жидов" у Любавичских? Кто не знает – могу рассказать. Я просто потомственный Православный: по-особому "чину состояния" - не имею права подстригать бороду. Они долго на меня косо смотрели, проверяли, пока не поверили: я к ним, а никак. До лампочки мне все чужое, чуждое. Знаю. Это проделки любавичской днепропетровской мафии - грабят Украину. В смысле разворовывают. Говорю открыто. Без заслуг, достоинств воздвигает Бандэру в ранг героя. Нужно точно знать: к простым Евреям это никакого отношения и не имеет. В Умани сложилось: Брацлавских Хасидов гонят фашисты Моше Асмана - "свободовцы". В Умани те им "не нравятся". И "свободовцам". Моше Асман, их любавичская секта толстосумов прикрываются верой в Б-га и псевдохасидизмом. Им "не наравятся" настоящие Хасиды. На их фоне они просто масонская мафия. Брацлавские исповедают Б-га, а эти масоны. У них бог Люцифер: им только деньги нужны. Пусть этот глава горских Евреев прямо звонит главе Масада: те разрулят все сразу. Вербовали они изначально главу "свободовцев", как и остальных украинских поцреотов.

Александр Пятигорский Senezsh. Будь это первый случай, я Вам мог и поверить... Возможно, простой люд Украины только будет говорить: беды от Евреев, радикалы будут воплощать свои идеи! Сколько Евреев уже погибло на территории Украины...

Это не первый случай. Изначально ВО Свобода называли социал-националистической партией. Ее еще в 2002-м приват Коломойского хотел провести в Киеврадую. Название киевлян весьма шокировало, решили переименовать в "Свобода" (только ошиблись, по-украински это - Воля, а Свобода, это чисто по-американски). Их сайт свобода орг локационно находился в Хьюстоне на закрытом сервере , где размещались сайты различных муслимских "революционеров" - террористических организаций...На "свободовцев" для их финансирования поступали средства и со счетов российского Газпрома. Путина в Кремль привели хабадники, когда реального Ельцина не было уже около полугода, и ситуация могла вскрыться, что показывают "куклу", он и как Тягнибок человек изначально Моссада, и только потом стал студентом внештатником КГБ, а затем и кадровым. Здесь ситуация двойственная, уж очень сильно в народе (не среди "националистах") зреет недовольство, простым словом - антисемитизм по отношению к тем, кто с них три шкуры дерет - к днепропетровскому клану хабад, а не к Евреям как нации, и этой акцией "карманных антисемитов" хотят задавить властями недовольство на корню, устроив показательные репрессии против "антисемитов", и второе хабадники хотят отвести от себя стрелки на Брацлавских Хасидов. Все "украинские патриоты" - двойные-тройные агенты, и не являются таковыми - патриотами, а сторожевыми псами тех, кто реально обирает народ. Мира Вам, Александр.

DenyEz. ЗА ЧТО БОРОЛИСЬ НА ТО И НАПОРОЛИСЬ.

Павел Помазков. В гугл смотреть фото батальена "азов" - спец подразделение мвд Украины - и все становится очевидным, а послушать чиновников из хунтят, так волосы дыбом встают, министры по тв рассуждают о расовой неполноценности бывшего юго-востока бывшей Украины, другой министр предлагает выселять жителей юго-востока в "трудовые лагеря перевоспитания", а на их место заселять укров с заподленщины урины, несколько дней назад советник Порошенко Кива предложил насильственно украинизировать Донбасс, после того как им сошло с рук массовые убийства мирных жителей в Одессе и Донбассе. Они считают, что можно все - но нюрбергский трибунал и этих нациков "наградит" по заслугам

DenyEz. РАСПЯТЫЙ МАЛЬЧИК ПРОВОКАЦИЯ ТЕБЕ ПОДОБНЫХ ПЕНЗЕНСКИХ ХУЙЛЯТ.

Павел Помазков. Если твой родитель трудится в традиционной для укров професии шлюхой, не все зарабатывают как вы, подставляя зад и США и ЕС. тебя Путин трахнул и не перезвон или перезвонил, что ты пассивный гей хлопец, постоянно вспоминаешь Путина.

Protivbolvanov. Сколько ебанутых гуляет по русскоязычному сектору израильского интернета.

69RUS - פטיש - קומקום - פותחן Проспект Бандеры...

protivbolvanov 69RUS - טיש - קומקום - פותחן Дерьмо из Конаково, ты когда - нибудь уймёшься?

Gennady Svyatsky Никто там никого наказывать не будет. Рука руку моет. У ВЛАСТИ в Украине стоят такие же самые фашисты, которые учинили погром в синагоге. И ничего не меняет, что среди них есть люди Еврейской национальности. Видимо это потомки капо. Ради собственной выгоды, готовые закрыть глаза на преступления против своих соплеменников.

DenyEz КОЛ ТЕБЕ В СРАКУ, АМИНЬ!

Иосиф Хейфец «Еврейские погромы в истории Украины».

В 1940 году Гитлер предложил Сталину создать коридор для переправки всех немецких и австрийских евреев. Под это нацисты выделили огромные, по тем временам, деньги.

Письмо начальника Переселенческого управления при СНК СССР Евгения Чекменева председателю Совета народных комиссаров Вячеславу Молотову от 9 февраля 1940 года.

N 01471с

г. Москва, Красная площадь, 3

Председателю Совета Народных Комиссаров

т. Молотову В.М.

Переселенческим управлением при СНК СССР получены два письма от Берлинского и Венского переселенческих бюро по вопросу организации переселения еврейского населения из Германии в СССР - конкретно в Биробиджан и Западную Украину.

По соглашению Правительства СССР с Германией об эвакуации населения, на территорию СССР, эвакуируются лишь украинцы, белорусы, русины и русские.

Сталин подтвердил правильность этого соглашения и категорически отказался принимать евреев, представив Гитлеру самому разбираться с ними. (http://holocaustrevisionism.blogspot.co.il /2012/10/blog-post_30.html) А спустя, без малого, 1,5 года, Гитлер был вынужден начать военные действия, чтоб опередить Сталина и предотвратить наступление и захват нефтяного месторождения Плоешти (http://samlib.ru/editors/h/hejfec_i_b/2206 1941.shtml ).

Через неделю после начала войны, 30.6.1941 г., после захвата немцами Львова, глава ОУН С. Бандера обратился к своим сторонникам: "Ляхов, жидов, коммунистов уничтожай без милосердия". Нет ничего удивительного, что деятельность повстанческих отрядов ОУН и батальона "Нахтигаль" носили ярко выраженный антиеврейский характер. Жестокие убийства националистами евреев и поляков уже летом 1941 г. происходили повсеместно. Так, батальон "Нахтигаль" под командованием Шухевича принял участие в массовых убийствах евреев во Львове 30.6.1941 г. сразу же после взятия города немецкими войсками". (Даниил Романовский, "Коллаборанты: Украинский национализм и геноцид евреев в Западной Украине" , http://www.lechaim.ru/ARHIV/191/roman.htm)

Было немало и других примеров активного участия членов этой организации в уничтожении еврейского населения. Так, группа, организованная членом Буковинского провода ОУН Петром Войновским, 5.7.1941 г. устроила бойню евреев в селе Милиево, убив около 120 человек. В Турбове националисты вырезали всех мужчин-евреев (чему немцы не препятствовали) и хотели сжечь заживо оставшихся женщин и детей (чему воспрепятствовали немецкие солдаты). "Подобные убийства совершались отрядами националистов повсеместно. Только на Западной Украине украинские националисты уничтожили около 28 тысяч евреев".

Уже летом на базе отрядов украинских националистов немецкими оккупационными властями стали формироваться батальоны вспомогательной полиции". Украинская полиция была широко задействована в уничтожении евреев, цыган и коммунистов. Так, к концу осени 1941 эти формирования приняли активное участие в уничтожении от 150 до 200 тысяч евреев только на территории Рейсхскомиссариата Украина. В 1942 они продолжили участие в уничтожении еврейского населения в западных и восточных областях Украины. Эти же мясники входили в состав охраны концентрационных лагерей для военнопленных и еврейских гетто. Украинские батальоны участвовали в охране 50 еврейских гетто и 150 крупных лагерей, созданных оккупантами на Украине, также в депортации евреев из варшавского гетто в июле 1942 г. Участвовала в ликвидации еврейского населения в Чуднове (500 человек, 16 октября 1941 года), в Радомышле и Белой Церкви украинские полицейские уничтожили еврейских детей. В Дубно 5 октября 1942 года украинские полицейские расстреляли 5 тысяч евреев.

Украинская полиция принимала участие в расстреле киевских евреев в Бабьем Яру, а также в одном из самых первых массовых расстрелов еврейских детей в Белой Церкви под Киевом. "О масштабах участия украинской полиции в Холокосте свидетельствует сообщение штаба 444-й охранной дивизии от 20.10.1941, в котором отмечается, что "еврейский вопрос" на юге Украины "решен окончательно", а "украинская полиция хорошо зарекомендовала себя при исполнении служебных обязанностей".

В Бабьем Яру расстрел евреев осуществляли украинские полицейские из "Буковинского Куриня". Это подтверждает современный украинский националист Олег Тягнибок (цитата): "Я горжусь тем, что в Бабьем Яру было всего 300 немцев на 1400 украинских полицейских" - газета "Еврейский Мир" от 18 ноября 2011 года. (http://club.berkovich-zametki.com/?p=1431) Это же подтвердил депутат Ровенского горсовета В. Шкуратюк под бурные аплодисменты его коллег-националистов. Эти два ублюдка живут в украинском правовом государстве, а Тягнибок даже баллотировался в президенты Украины!

Непосредственным свидетелем побоища в Бабьем Яру был писатель Анатолий Кузнецов, который говорил: "Более 70% людей, участвовавших в этих зверствах, были украинские полицейские http://berkovich-zametki.com/2015/Zametki/N omer7/Nosenko1.php

После этих ужасов, стоит ли удивляться дикому по своей природе заявлению Первого секретаря КП(б)У Никиты Хрущева, сделанное в 1949 году во время беседы с М.Хельминской: "...евреи в прошлом совершили немало грехов против украинского народа. Народ ненавидит их за это. На нашей Украине нам не нужны евреи. И, я думаю, для украинских евреев, которые пережили попытки Гитлера истребить их, было бы лучше не возвращаться сюда... Лучше бы они поехали в Биробиджан. Ведь мы здесь на Украине. Понимаете ли вы? Здесь Украина. И мы не заинтересованы в том, чтобы украинский народ толковал возвращение советской власти как возвращение евреев...". (http://newswe.com/index.php?go=Pages&;in=vi ew&id=3051 ). Эта позиция не только Хрущева. Лишь осознав всю дикость советского режима, можно понять, как могло случиться, что сразу после Холокоста СССР продолжил дело Гитлера уничтожив весь цвет еврейской интеллигенции.

Можно тысячу раз долдонить одну и ту же фразу, что репрессии против мирных граждан дело рук Сталина, но этот выродок приносил в жертву именно то, что ожидал от него народ. Не удивительно, что именно тот, кто впоследствии развенчал сталинский миф, прилюдно выдал на-гора эту, никого не удивившую фашистскую фразу.

Пролитая людская кровь никогда не исчезает бесследно. Она ложится каиновым пятном на все последующие поколения, меняя их психику в направлении вседозволенности и неподсудности. Можно сколь угодно долго декларировать собственное ВЕЛИЧИЕ, но это величие на уровне уголовного мира, благополучно избежавшего наказания.

Поколения, не знающие покаяния, не способно построить достойное, уважающее себя, и уважаемое цивилизованным человечеством, государство. При выборе пути развития для построения передового и прогрессивного общества, из доступного арсенала дорог, эти поколения, как правило избирают путь в никуда, путь, ведущий в тупик и к развалу. Путь, весьма удобный для властей и общества, характерной чертой которого является поиск врагов, на которых можно списать асе собственные дефекты и беды. Раньше, или позже, общество обязательно свернет на этот путь, как наиболее легкий и доступный. Прямым свидетельством тому являются сегодняшние события между двумя государствами, не обремененных покаянием.

Еврейская жизнь в Крыму.

Я получил письмо от уважаемого господина Доктора Михаила Кизилова. В письме указана ссылка – адрес очерка историка и гебраиста «Евреи в Крыму: история и современность». http://help.rjc.ru/site.aspx?SECTIONID=3455 56&IID=2558518

Благодарю за обширный материал об Еврейской жизни в Крыму – в историческом формате.

Выскажу претензии.

А. Господин доктор случайно или намеренно не осветил огромные, важные экономические, исторические пласты - вовсе не сообщил о полезной трудовой деятельности Евреев Крыма периода примерно 1926-38. Еще ранее «Джойнт» спасали жителей Крыма от голода. В тот период Евреи США, да и Американская деловая общественность приняли деятельное, финансовое участие в колонизации, создании и финансировании Еврейской автономии в Крыму. Работу всю, финансирование проводили через «Джойнт»: передали огромные кредиты на колонизацию (обустройство) Крыма. По этой программе проводили массовое переселение Евреев Украины и Белоруссии: создавали коммуны (тип киббуцев Израиля), кооперативы, артели – позже стали колхозами. В Крыму создали много Еврейских сельскохозяйственных предприятий. Существовало несколько Еврейских районов со всем делопроизводством на языке идиш.

Кредиты сталинское руководство не вернули. В 1954 начинался срок возвращения кредитов. Н.С.Хрущев воспользовался административной и дипломатической «заготовкой Сталина»: «самовольно передал Крым Украине».

Б. Господин доктор Михаил Кизилов для Евреев-Иудеев использует уничижительный термин «евреи-раввинисты». Понятно: он родом из бухарских Евреев, Караимов или Крымчаков.

В. Авторитетные деятели Караимов доказали властям Российской Империи Царей Романовых: Караимы – не Иудеи. Жили они повсеместно в Империи – их не держали в тюрьме «постоянной черты Еврейской оседлости». В Киеве сохранился большой молельный дом Караимов. В советское время власти его

использовали в качестве кинотеатра.

С помощью заключенных в концлагеря и гетто Польши авторитетных знатоков Иудаизма – нацистам Германии Караимы тоже «доказали»: не являются Иудеями. Нацисты Караимов не преследовали, не уничтожали.

Г. В конце 1943 – уже после форсирования Днепра – западнее Киева произошло крупное танковое сражение, подобное на Курской Дуге. Нацисты пленили значительные части красной армии. В плену оказался мой отец Ицхак Бельферман. При переписке пленных лагеря – активист из военнопленных спросил у отца: «Ты кто?» Отец довольно умный человек, просвещенный, но простодушно ответил: «Еврей». Активист оказался порядочным. Сказал: «Никто этого не должен слышать!» Записал отца Караимом. Нацисты проводили селекцию. Отца направили к Караимам. Те начали допытываться: «Кто, откуда, что знаешь?» Отец учился в Йешиве Одессы. Человек верующий, но… быстро понял опасность: исходила от Караимов – могли выдать нацистам. Бежал он в общий лагерь. Спасся! Полтора года находился в нацистском плену. Трудился на сельскохозяйственных работах на западе Германии. Их освободили союзные Американские войска.

Д. В Израиле Караимы - не Иудеи: не подвергаются ограничениям, дискриминации.

С уважением - М.Бельферман.

Вадим Мудрый 30 марта 2014. Я 22 года прожил в Севастополе, старожилы рассказывали, что до войны Крым был единым огромным цветущим садом - раем, и все благодаря в основном Евреям и Татарам. А Караимов мы, Евреи Крыма, всегда считали своими собратьями. Я уже писал, что совхоз - миллионер "Дружба Народов" под руководством директора - Еврея существовал в Крыму вплоть до конца перестройки, и многие стремились попасть к нему на работу.

Моисей Бельферман 31 марта 2014. Вернее так: в Крыму росли, цвели сады, выращивали зерновые, виноград… Пусть вернется трудолюбие, усердие... Такие парники могут создать - для цитрусовых, овощей, цветов!

Виталий Грон 31 марта 2014. Понятно: он родом из бухарских Евреев, Караимов или Крымчаков.

Это сразу и все вместе? Так не бывает. Это как в том протоколе милицейском - "ругался сионистской и антисемитской бранью."

Бухарские Евреи - большая еврейская община сефардского направления. Караимы - евреи по происхождению, но избравшие свой путь изучения Торы.

Крымчаки - народ дружно прошедший туть гиюра.

Вадим Мудрый 31 марта 2014. Ставлю Вам "+".

Моисей Бельферман 31 марта 2014. О Крымчаках я ничего не знаю... Консультировался у знатока и верующего: Караимы признают только Тору, Библию. Ведь и Христиане признают эту КНИГУ! Караимы - не Иудеи.

Виталий Грон 31 марта 2014. Изначально была группа Евреев, которая в один прекрасный день решила что все что изложенов в устной Торе, это не для них. Иудаизм не делает особых различий между письменной Торой (пятикнижье Моисеево) и устной Торой. Все законы содержащиеся и в той и другой части были получены евреями в один и тот же день, в одном и том же месте. И то и другое части одного учения. Более того, в практической жизни очень используется большое количество положений именно устной Торы. Самый простой пример - мезуза - то что нужно написать на этом свитке положение устной Торы.

Виталий Грон 1 апреля 2014. А что значит признают? Как это понимать?

Моисей Бельферман 1 апреля 2014. Вы говорите о Караимах? Они - не Иудеи!

Виталий Грон 31 марта 2014. В статье говориться "В Израиле Караимы не Иудеи." Интресное кино, а где Иудеи. Как это может быть тут Иудей, там не очень? Дискриминации по национального вопросу (если считать Караимом народов) в Израиле нет.

Моисей Бельферман 1 апреля 2014. Я изложил тлчку зрения верующего Еврея. Больше "не копал". Возможно, имеется и другая точка зрения. Для уточнения - прошу обратиться в Раввинат.

Виталий Грон 1 апреля 2014. Моисей, я сам верующий. Когда-то задал вопрос этот вопрос своему раву. Его мнение таково. Изначально эта группа еврейского народа, то отрицая часть учения сильно изменяешь свою душу причем не в лучшую сторону теряешь ряд качеств присущих Еврею. Так что считать Караимов Евреями нельзя ни в Израиле, не на Чукотке.

Моисей Бельферман 1 апреля 2014. Думаю: ответ достаточно убедительный.

Виталий Грон 1 апреля 2014. Раввинат? В государсвенную коммерческую организацию с теоритическим вопросом? Ведь прогонят и отправят куда подальше. Понятно, что любой даян в этой конторе человек знающий, но не в коридоре же его отлавливливать. Вы сами там когда-нибудь были?

Моисей Бельферман 1 апреля 2014. Возможно, Вы больше сведущи. Не стану повторять "газетные термины". Надобности обращаться в центральный орган не имел. Несколько лет при пришлось подтвердить Еврейство своей кузины. В Крайотах - на севере... Ничего особенного не заметил: обычная беседа...

Виталий Грон 1 апреля 2014. Вы не в курсе, сколько ваша кузина заплатила за услуги, назовем это так государсвенной организации? Теперь далее - как правило подтверждение еврейства в большинстве случаев делают перед вспуплением в брак. Но в этом случае, при чем здесь раввинат? По нашим законам перед хупой два свидетеля должны сказать сделать так называемый "киньян" - т.е. сказать, что они знают, что жених и невеста Евреи. Все. Можно ставить хупу, писать ктубу, устраивать свадьбу.

Моисей Бельферман 1 апреля 2014. Понимаю: Вы осведомлены лучше. Я знаю: моя кузина объединялась с бывшим своим мужем, тоже Евреем. Все произошло совершенно просто, достаточно быстро. Не знаю, возможно, при сомнительных случаях, возможны сложности... Разве вступить в кпсс - проще? Я только немного знаю о комсомоле...

Виталий Грон 1 апреля 2014. Сомнительные случаи безусловно бывают. Но прежде всего зачем их решать в государственном порядке. Одного или трех судей можно найти в частном поорядке. Если у человека статус даяна еврейского судьи, он всегда и везде имеет право решать вопросы в соответсвии со своим статусом. В не зависмости от того, служит ли он государственных огранах или нет.

Насчет кпсс - как-то в меру интерсовался. На воппрос отца, почему я и не думаю о вступлению в партию сказал ему примерное следующее "Мне как-то не нужны терные пятна в своей биографии, меня их этой партии выгонят через три дня. Мне это надо". Не принятых в комсомол я как - то не встречал, Сам "соскочил" по окончании института. Стараться не очень пришлось там – там, где я работал комсомольской ячейки не было.

Моисей Бельферман 1 апреля 2014. Вы говорите о переменах последнего времени. Я описал случай - нескольких лет давности.

Виталий Грон 1 апреля 2014. Простите не понял, что закон определения еврейства имеющих тонахически корни изменился?

Моисей Бельферман 1 апреля 2014. Верно, это относится к другому аспекту. Принимающий гиюр или по другим обрядовым вопросам - выбирает самостоятельно раввина - в любом месте Израиля.

Виталий Грон 1 апреля 2014. Прохождение гиюра это один вопрос. Подтверждение еврейства другой. Но и там и там я могу выбрать себе раввина, даяна, кого угодно. Другой вопрос как этому решению отнесутся различные государственные учереждения - МВД, например. Вот тут могут начаться проблемы, а почему не раввинат, а почему не тот бланк, не та печать, почему раввин Крижополя. Но этолько проблемы МВД или какого-то другого ведомства. Никакго отношения к еврейскому закону это не имееет.

Жена раввина Симферополя вернулась в Крым, по ее словам: целы все свитки Торы, идет подготовка к общественному сейдеру.

Моисей Бельферман 2 апреля 2014. Надеюсь, и в Крыму Седер Песах пройдет Успешно. Вспоминаю: после окончания войны - писали: "Матч состоится - при любой погоде"...

Учитель и наставник И.Сталина в его молодости. Что знаете о Георгии Гурджиеве?

Существует байка или быль: можно поверить. Для обоснованного сомнения имеется повод с не меньшим основанием. Произошло это в реальной обстановке огромного города, в воротах Америки, ее строго контролируемой цивилизации. При регистрации предъявил документ пассажир в аэропорту Нью-Йорка. В новой обстановке сотрудник паспортного контроля не смог сразу сориентироваться: год рождения пассажира указан с еще не наступившим по календарю годом: дата – скачок в будущее: «Это возможно?» Эту растерянность человека выдавал взгляд. Не прийдет в себя этот строгий контролер. «Что вы удивляетесь, должно так быть!» - сказал стоявший перед ним человек: оказался Георгий Иванович Гурджиев – философ мистического направления: он один из самых таинственных личностей ХХ столетия. Узнаем: основал он эзотерическую школу «четвертого пути» гармонического развития человека.

Не известен точный год рождения Георгия - называют в широких пределах 1866 – 86. Он происходит из живших в Армении греков: имеет кровное, национальное, духовное родство обоих народов. Определенными телепатическими способностями наделена его бабка. Отец певец, сказитель, ашуг. Бабка перед смертью научала внука: «Мой строгий наказ слушай, запомни! Так, как делают другие никогда не делай!» Имеет двоякий смысл поучение: «Развивайся, ищи нечто новое, особенное!» Еще: «По обыденному смыслу понимания - перечь другим!» -. Его бабка обладала даром прозорливости.

В достаточно раннем возрасте Георгия обучили сапожному ремеслу, полезному в повседневном обиходе. В 11 лет мальчик уже ученик настоятеля Русского кафедрального собора. Проживали дьяволопоклонники-езиды в этих местах. Подростки развлекались: ловили кого - даже сверстника, пацаненка-езида. Недолго держали для смеха – другие вокруг рисовали окружность мелом в это время. Сковывала действия ребенка некая сила: стоял он не в состоянии выбраться за черту - загнанным волченком. Озорники вдоволь натешились издевательством – выход проделывали за пределы черты. объяснить такое состояние естественно не могли.

Подростком перебрался в Карс из города Александрополя, Армении: «изучал различные религии, культуры, духовные практики. После юноша по свету странствовал. Гурджиев постигал тайные учения в странах Востока, Африки и Средиземноморья. Он развил в себе способности к телепатии и гипнозу. Демонстрировал опыты: на расстоянии в сотни миль мысленным приказом убивал яка, усыплял слона».

Петр Успенский стал учеником философа. Он удивился: учитель прочитал его мысли – повел мысленный разговор с ним: отвечал на вопросы, не заданные вслух. В «диалоге» этом задавал свои вопросы. Гурджиев поехал в Петербург: ему не помешало расстояние телепатический диалог всю ночь вести. Гурджиев мысленно излечил от тифа ученика Мориса Николя: передал часть своей жизненной энергии. Потраченные свои силы восстановил через десять минут. Гурджиев оказался наставником Джорджиева, юного далай-ламы. Гурджиев оказался не в лагере прогресса: в период Второй Мировой войны тесно сотрудничал с нацистским режимом Германии. Поддерживал связь с Хаусхофером, оккультным вдохновителем коварных и жестоких практик нацизма Управление третьим рейхом - Гаджиев проводил через основанное тайное общество «Туле». По его совету свастику нацисты взяли у древних арийцев: превратили в партийную и национальную эмблему, этот символ Солнца. Личный врач Гитлера Морелли получал особые рецепты настоев, сока, выжимок, пилюль: сохраняли неуязвимость ауры, делали фюрера универсальным вождем, борцом, политиком, мыслителем. Гурджиев тайно играл на оба лагеря, витал над кровавым конфликтом. Вести двойную, многоплановую игру: манера его поведения. Говорил о безразличии к политике - интересовали реальные действия, пути духовного развития человечества. Сообщил: «Будучи всегда безжалостным к своим природным способностям и почти все время сохраняя самонаблюдение, я в пределе человеческой возможности достиг почти всего, даже такой степени силы в некоторых случаях: ни один человек за все прошлые эпохи даже не достигал».

Георгий Гурджиев скончался в американском госпитале под Парижем 29 октября 1949. Сказал он последние слова ученикам: «Ну, и вляпались вы!» Что это значит? Подвиг Гурджиев совершил: в жизни: малограмотный человек из простого народа постиг массу тайных знаний, сам достиг высшей ступени духовного уровня развития. Он оставил много после себя неясностей личного характера. Из другой реальности явился? Пришелец из будущего? Прошлого и будущего в ней нет? Один из Великих Учителей, Махатм: обрел физическое воплощение в мире людей? Оставил он много загадок… Таинственность скрыта туманом».

Марк Геллерштейн 16 марта 2014. Успенский передел практически все его мысли.

Моисей Бельферман 16 марта 2014. Я упомянул.

Интеллигенция - в современном обществе. 28 декабря 2013.

Писатель П. Бобрыкин в середине XIX века позаимствовал немецкое слово Intelligenz – занятие интеллектуальной деятельностью, превратил его в широко употребляемое в Русском языке слово – интеллигенция. Люди этой категории – носители «высокой умственной и этической культуры». Вовсе не обычные «работники умственного труда». Учел склонность Русских к самолюбованию – его побудило считать Российскую интеллигенцию – «особым морально-этическим феноменом».

В странах Западной Европы и Северной Америки в употреблении бытует термин интеллектуал – intellectuals – по уровню более высокого развития. Но там – отдельные интеллектуалы – в общественном смысле нет интеллигенции.

В современном обществе значительно потеряны морально-нравственные ценности. Широко проявляют примитивный эгоизм. В потребительском обществе - жестокие люди всех уровней общественного положения - бездумно, бездушно рвутся к обладанию материальными ценностями, богатством, к достижению плотских наслаждений. Общедоступная «культура» не нуждается в духовности: выдавливает из общества интеллигенцию, как мало значимую часть общественной элиты. Интеллигентов больше не считают примерными гражданами: не в чем им подражать.

В современном обществе легко обходятся без домашнего и нравственного воспитания. Преуспевают люди пробивные, нахальные, хамоватые по уровню недоразвития. Чаще преуспевают люди с хватательными инстинктами, жадные, корыстные, с ненасытными глазами.

В советские времена партийные идеологи решали с классовых позиций - считали интеллигенцию отдельной социальной группой образованных в университетах и вузах людей с культурной начинкой. Трудятся, кормятся мыслительным трудом. По партийным принципам руководят людьми по порядку ниже – занятых физическим трудом на производстве продуктов и товаров.

Интеллигенцию часто называли «совестью нации». Только широко образованные, творчески мыслящие люди полны жажды знаний, рвутся к познанию тайн, открытий, достигают высшего уровня «генераторов идей» в определенных отраслях науки, техники, культуры, медицины, воспитания…

Мыслители, философы национального толка – выделяли Российскую интеллигенцию. С восторгом возносили выдающуюся ее роль – особенно близкий к народным массам гуманизм, бескорыстие, способность честно исполнять общественный долг, готовность к самопожертвованию, при сравнении с подобными прослойками в других странах Европы, да и Северной Америки.

В течение полугода – от весны до осени 1917 – Россия являлась самой свободной страной воюющего мира. Большевистский переворот Россию привел к государственной трагедии. Государство и общество сковал в тиски жестокой диктатуры. С того момента в разных общественных группах проводили переоценку общественных ценностей. По мнению авторитетного философа П. Cтруве «Россию погубила безнациональность интеллигенции, единственный в мировой истории случай забвения национальной идеи мозгом нации». Совершенно другое мнение высказал писатель М. Горький: «Русская интеллигенция — научная и рабочая — была, остается и еще долго будет единственной ломовой лошадью, запряженной в тяжкий воз истории России».

Академик Д.Лихачев интеллигенцию считает – явлением исторически чисто Русским. В группу он относит рожденных дворян, литераторов, деятелей искусства, ученых… Случается: интеллигентностью выделяются трудяги-мечтатели. Такие люди проявляют «независимость мысли - при европейском образовании». У этих людей естественно вырывается наружу «постоянное стремление к свободе - существует там, где есть угроза свободе. Интеллигенция как интеллектуальная свободная часть общества существует в России и неизвестна на Западе, где угроза свободе для интеллектуальной части общества меньше». Он продолжает исследование – делает важные выводы: «Свобода для интеллигента — это нравственная категория… только от своей совести и своей мысли не свободен интеллигентный человек». Надо усвоить твердо: «Совесть - рулевой его свободы… строго следит за состоянием свободы – не должна превратиться в произвол… совесть указывает человеку настоящую дорогу - в запутанных обстоятельствах жизни».

Группа авторитетных исследователей, ученых, писателей считают: «интеллигент — это образованный человек с обостренным чувством совестливости, обладает интеллектуальной независимостью. Образование без совести и независимости дает обществу иной социальный типаж – образованца (по Солженицыну)».

«Интеллигент не может стать харизматической личностью по определению» - считает писатель М. Чулаки.

«Интеллигенция в советское время нужна власти - прибрала ее к рукам, заставила служить правящей идеологии» - мнение Д.Гранина.

«Настоящий интеллигент должен быть человеком дела» - мнение Н.Карлова.

Сила интеллигенции «в присущем ей чувстве недовольства и стремлении к поиску, к отысканию альтернативы установившемуся образу жизни, осмыслению путей его исправления», выступает гарантом прогресса. «Интеллигенция рождает иногда бунтарей, но никогда не рождает тиранов» - академик Н.Моисеев.

«Люди, подчиняющиеся в своей деятельности и оценках другим людям, системам или партийным требованиям, интеллигентами… не являются: они отказываются от умственной самостоятельности, от какой-то части своей духовной жизни, убивают в себе возможность руководствоваться только независимыми от “обстоятельств”, партийных пристрастий, политической целесообразности убеждениями. Строго партийный человек — не интеллигент, он лишь профессионально работает в области идеологии… это представитель профессии, связанной с умственным трудом (инженер, врач, ученый, художник, писатель), и человек, обладающий умственной порядочностью. Меня лично смущает распространенное выражение «творческая интеллигенция», точно какая-то часть интеллигенции вообще может быть «нетворческой». Все интеллигенты в той или иной мере «творят». Человек, пишущий, преподающий, творящий произведения искусства, но делающий это по заказу, по заданию, в духе требований партии, государства или какого-либо заказчика с «идеологическим уклоном» - никак не интеллигент, а наемник. К интеллигенции принадлежат только люди свободные в своих убеждениях, не зависящие от принуждений экономических, партийных, государственных, не подчиняющиеся идеологическим обязательствам».

Александр Колоколов 28 декабря 2013. Прежде чем говорить, дайте Ваше понимание интеллигенции, сравните его с принятыми в общественном сознании, а уж потом рассуждайте. И еще, наличие творческого начала в личности не определяет его нравственность.

Моисей Бельферман 28 декабря 2013. Ваши претензии относительно справедливые. Для совершения философского открытия - должен серьезно подумать.

Да, полезно вывести кривую связи творческого начала с азбучными истинами - морально-нравственной формы. Благодарю за общение.

Elena Lutina 29 декабря 2013 ...а ведь действительно именно Российская интеллигенция - особый морально-этический феномен, и очень жаль, что в современном обществе исчезают эти морально нравственные ценности...

Моисей Бельферман 29 декабря 2013. Да, жаль...

Кирилл Белоусов 31 декабря 2013. В целом согласен. Возмутило только позитивное отношение к февралю 1917-ого, как к якобы самому свободному времени в истории.

Моисей Бельферман 31 декабря 2013. В свое время - я 1917 годом специально занимался. Полгода - между революциями - действительно подарили СВОБОДУ.

Но только... Улицы Питера покрылись... шелухой семечек...

Владимир Чефонов 4 января 2014. Божественное мировоззрение Русской интеллигенции сменила "красная" "пролетарская" интеллигенция советского периода и в этом был прогресс того периода, но на сегодня пришло иное время и пора меняться духовному потенциалу России от материализма к современному научному мировоззрению - на основе Русской культуры.

Моисей Бельферман 4 января 2014. Глубокоуважаемый Мыслитель Владимир Чефонов! Меня несколько удивляет Ваша увлеченность. Меня учили еще в школе, в сталинское время, а в последствие сам убеждался: Российская дореволюционная интеллигенция состояла из разночинных слоев населения.

Главные направления поисков - условно делили на Славянофильство и Западничество. Конечно, еще находились Народовольцы, Марксисты... Почти все течения занимали крайние позиции - о каком "Б-жественном мировоззрении" Вы говорите?

Я упустил Христианское учение - со Святой Русью, Б-гоизбранным Русским народом, Москве - Третьим Римом...

О трагической судьбе Российской интеллигенции страшно вспоминать.

О советской так называемой интеллигенции можно сказать: трудились - по большевистско-коммунистическим директивам.

Воссоздать интеллигенцию трудно. Ведь пока не выработали в молодой РФ идеологические принципы, общенародные объединяющие направления... Даже нет формы движения. К чему идеальному стремитесь? Нет национальной идеи! И в демократии надо разобраться. Создать прежде полноправные все три крыла ВЛАСТИ: администратино-исполнительной, законодательной, судебной... В этом элементарном нет ясности...

Владимир Чефонов 4 января 2014. Вначале с удовольствием желаю высказать вам комплименты за вашу корректность и доброжелательность, которые используете в основе беседы. Я просто преклоняюсь)) Понимаете, милейший Моисей, все дело в том, что Русская философия это моя научная тема, а потому если вы пожелаете то по теории Русской философии я могу направить вам материалы в коротеньком объеме или квинтэссенцию Русской философии.

Теперь о божественной предметности Русской философии. Все дело в том, что основа Русской философии –

это Православное Христианство. Но Русская философия - это многообразие направлений. Поэтому исследуя и анализируя это многообразие (через построение экономических систем) я и пришел к выводу, что технология Русской философской культуры это технология триединства всеединства гармонии всего многообразия вовлеченных в процесс компонентов.

Русский Народ не более Б-гом избран, чем и другие Народы просто он формирует в силу своего много национальной, много конфессиональной и прочего многообразия правил жизни людей свою специфику соединения многообразия в единую систему - моно - ди- три.

Моисей Бельферман 4 января 2014. Ваши представления интересно представить в форме поисков, убеждений персонажа романа. В реальной жизни, особенно современной - это нечто мало реальное. Мне так кажется.

Владимир Чефонов 4 января 2014. Милейший Моисей, я как-то вам говорил, что у каждого человека есть свое индивидуальное мировоззрения, есть национальное, есть общественное. А потому реальность процесса жизни у каждого человека своя. У кого-то господствует реальность индивидуальная, у кого-то национальная, а у кого-то общественная. Мне больше нравится мировоззрение общественное, потому я и занимаюсь экономической теорией и философией в технологии Русской культуры.

Моисей Бельферман 4 января 2014. Русская культура - феномен мирового класса. Много от нее осталось?

Владимир Чефонов 5 января 2014. А Русская Культура жила, живет и будет жить до тех пор, пока существует Русский Народ. А если говорить научным языком, то Русский Народ в ходе исторического процесса своего становления и сформировал технологию триединства всеединства гармонии всего многообразия вовлеченных в конкретный процесс компонентов.

Моисей Бельферман 5 января 2014. Несомненно, Русская культура, как и культура любого многочисленного народа - продолжится. Обязательно

видоизменится в процессе развития. Культура устойчивее, консервативнее политической структуры.

Владимир Чефонов 5 января 2014. Культура любого народа это три триединых основания, это материальная культура людей, это социальная культура (или это экономическая, политическая, правовая), это духовная культура (или обыденные знания правил жизни, эмпирические, теоретические). Я вот так понимают структуру культуры.

Моисей Бельферман 5 января 2014. Благодарю Вас! Мистика - не задействована. Это - не теория...

Владимир Чефонов 5 января 2014. Да, для материалистов это мистика.

СЕМЬЯ - семейка. Главы 1-45.

Европейская Россия – прародина Германцев.

Человек-оркестр.

Первые рукописи Моисея - опубликовали в США, в 1963.

Эх, эти таинственные Женщины! Себя хоть понимают?

Возможны нарушения status quo.

Арабы - законные владельцы «Палестины»?

Никто не знает точного обозначения слова поц.

Моя компьютерная мышка… потеет. А как у вас?

Узнавание характеров.

Осталась! Наблюдает Моисея - по научной системе.

Инстинкт побуждает - обожать женскую сущность.

Нормальные собеседования.

Воскресное утро-полдень.

На гребне - жена ломает судьбу.

Ленин мог стать репатриантом...

Философия идеологии левизны.

О женских намеках, да и чудовищных интерпретациях – в политике.

Издательский и творческий секрет.

Клон Натана (Анатолия) Щаранского.

Поток сознания.

Олег Владимирович Ручинский пишет детским голосом.

La Skala в парке Ганей Йошуа (Яркон) Тель-Авива.

Главные слабости (ошибки) Женщин.

Нацизм не мог ПОБЕДИТЬ - во Вторую Мировую войну.

Самостийность в Украине.

Общается уличная общественность Умани.

Европейские политики обосновывают свою нелюбовь к России.

Украинская самостийность пропитана недавним бандитизмом.

Украинские казаки – предшественники нацистов.

Украина – бандитская страна.

«Вечные Украинцы» – молодой народ.

«Капитал» Маркса и капитал Ахметова - в чем разница?

Крымские легенды.

Медведь-гора.

Понт Аксинский и Понт Эвксинский.

Геракл и Скифы.

О героизме Мужчин и непостоянстве Женщин.

Клятва граждан Херсонеса.

Поход Бравлина.

Внук Ходжи Насреддина.

Слезный фонтан.

О Савроматах.

Справедливая, но жестокая Гикия – героиня Херсонеса.

Крымская мотня.

Евреев поманили Крымом…

Евреев поманили Крымом… - 2

Евреев поманили Крымом… - 3

Евреев поманили Крымом… - 4

Формально Крым стал Российским, но на полуострове мало что изменилось.

В нашем Крыму светит-греет электричество?

Как они сами, крымчане: довольны Российской властью?

США объявили торговую блокаду Крыма.

Крым - стал лучшим местом в мире для отдыхающих и их охраны - ядерным оружием?

Как у Женщин - у них много общего. Чем особенным отличаются Россиянки от Украинок?

Крым – популярная тема.

Вместо развития в "плавильном котле" – выяснение отношений.

Разговоры в толпе уманчан…

Корни Иудаизма – в Японии…

Кочевники-Цыгане помешали Русским стать образцовым народом.

Российское государство веками медленно развивалось…

Евреи придумали антисемитов… (Ироническая проза).

Иосиф Сталин – последователь Столыпина.

Миша оказался - ребенком войны.

Роза и ее родственники.

Первая любовь. Эмоции молодости - переплелись со вселенской трагедией…

Мой дед Шмил Бельферман.

Верчение миром - по жидовским принципам Сионских Мудрецов.

В своей героической истории Украинцы числят казацкие вольности, колиивщину, хмельничину, Бабий Яр…

Иосиф Хейфец «Еврейские погромы в истории Украины».

Еврейская жизнь в Крыму.

Учитель и наставник И.Сталина в его молодости. Что знаете о Георгии Гурджиеве?

Интеллигенция - в современном обществе.

Краткая история заселения Крыма.

Немцы начали заселять Крым со времен Екатерины II. Это была единственная из старожильческих групп Крыма, мало смешавшаяся с крымскими татарами и почти ничего не перенявшая у татар (ни в языке, ни в культуре). Наоборот, уже в 20 в. немцы-горожане в Симферополе, Ялте и др. не отличались по быту от русских. В 1939 насчитывалось 51,3 тыс. немцев в Крыму, или 4,6% населения республики. Основная их масса была выселена в 1941, небольшая часть – в 1944.

Сегодня в Крым возвращаются как потомки крымских немцев, так и немцев Поволжья и др. местностей (все немцы Европейской части России и Украины были депортированы с началом войны). При возвращении они, пожалуй, испытывают наименьшие, по сравнению с другими народами, трудности. Ни местное население, ни власти Крыма, ни власти Украины ничего не имеют против их возвращения, и даже, наоборот, всячески приглашают немцев селиться в Крым (надеются на финансовый поток из Германии?).

На 1.11.1997 в Крым вернулось около 12 тысяч болгар, армян, греков и немцев («НГ», декабрь 1997). Все эти группы, как потомки «депортированных народов», имели по 1 месту в парламенте республики из 98, согласно дополнениям к закону «О выборах в Верховный Совет Крыма», принятых 14.10.93 (новая Конституция Крыма 1995 и новая Конституция Украины 1996 г. не предусматривают таких квот).

Евреи-ашкенази в 1930-х гг. имели в Крыму Еврейский национальный (Лариндорфский) район; кроме того, евреи жили в Евпаторийском, Симферопольском, Джанкойском и Фрайдорфском (запад Степного Крыма) районах. Численность евреев в Крыму в 1926 – 40 тыс., 1937 – 55 тыс. (5,5%), 1939 – 65,5 тыс., или 5,8% (вкл. крымчаков), в 1989 – 17 тыс. (0,7%).

Наиболее правдоподобная версия многочисленных резких поворотов в судьбе Крыма изложена в «НГ» 20.03.98 в статье к.и.н, доцента С.А. Усова «Как Россия потеряла Крым». В этой статье прямо говорится о роли евреев в печальной участи крымских татар, немцев и др. проблемах. После революции 1917 (известна роль евреев в революции) и гражданской войны на территории СССР оставалось около 2,5 млн. евреев, т.е. половина от их численности в развалившейся Российской империи. Большинство из них проживало на территории Украины и Белоруссии.

В 1923 г., после массовой гибели от голода 1921–22 более 100 тыс. человек в Крыму, их которых большинство составляло крымские татары, в СССР и США почти одновременно начали обсуждать идею создания еврейской национальной автономии путем переселения евреев из Белоруссии, Украины и России на земли в район Черного моря. В США эту идею пробивала благотворительная еврейская организация «Джойнт», а в СССР – элитарные круги столичной интеллигенции, близкие Марии Ульяновой и Николаю Бухарину. Осенью 1923 в Политбюро через Каменева был представлен доклад с предложением создать к 1927 г. государственную автономию евреев в составе районов Одессы – Херсона – Северного Крыма – побережье Черного моря до Абхазии, включая Сочи.

Сторонниками этого секретного проекта выступили Троцкий, Каменев, Зиновьев, Бухарин, Рыков, Цюрупа, Сосновский, Чичерин и др. Постепенно обсуждавшие проект сократили территорию предполагаемой еврейской автономии (а в январе 1924 уже Еврейской АССР, федерированной с Россией) до размеров Северного Крыма. «Крымский проект» получил широкую поддержку в кругах евреев-финансистов Запада, будущих президентов США Гувера и Рузвельта, лидеров Всемирной сионистской организации, был включен в повестку дня Еврейского конгресса Америки в Филадельфии. Конгресс США, хотя и не имел дипломатических отношений с Советской Россией, решил финансировать «Крымский проект» через организацию «Джойнт». После этого Политбюро ЦК ВКП(б) по докладу Калинина приняло постановление о возможности организации еврейской автономии в Крыму. Началось переселение евреев в Степной Крым; повышенная секретность проекта была «взорвана» председателем Украинского ВЦИК Петровским, давшим интервью «Известиям», после чего обстановка в Крыму резко обострилась. Начались волнения крымских татар и немцев; татарская интеллигенция в противовес еврейской автономии пожелала создать на севере Крыма немецкую. В начале 1928 Вели Ибраимов, председатель КрымЦИК, фактически возглавивший саботирование указания Москвы о выделении евреям земли в степной части Крыма, был арестован и через три дня расстрелян. После этого под личным контролем Менжинского ГПУ сфабриковало закрытый процесс «63», по которому за сопротивление еврейской колонизации Крыма выслали на Соловки и там расстреляли цвет татарской национальной интеллигенции. Жестко были подавлены волнения крымских немцев. С целью освобождения земель под переселение евреев в Крым Президиум ЦИК СССР в срочном порядке утвердил специальный закон, признающий северо-крымские фонды землями всесоюзного значения для переселенческих нужд СССР; одновременно на Урал были высланы около 20 тыс. крымских татар. Началось массовое изъятие земель для новых переселенцев. Всего было изъято 375 тыс. га – сюда планировали переселить 100 тыс. евреев и провозгласить республику.

19 февраля 1929 г. в обстановке повышенной секретности между «Джойнт» и правительством СССР был заключен договор о финансировании американцами «Крымского проекта», согласно которому «Джойнт» выделял 900 тыс. долларов в год течение 10 лет под 5% годовых. Выплата долга должны была начаться в 1945 и закончиться в 1954 г. Правительство СССР обязалось выпустить облигации на всю сумму займа и передать их «Джойнт», а эта организация распространяла акции среди богатых американских евреев – в их числе были Рокфеллер,

Маршалл, Рузвельт, Гувер и др. Всего к 1936 г. «Джойнт» передал советской стороне более 20 млн. долларов. К тому времени Сталин уже вел политику по уничтожению своих конкурентов – Троцкого, Каменева, Зиновьева и др. Вскоре Сталин принял решение об образовании в Крыму двух еврейских районов (вместо автономной республики), а автономную область была создана на Дальнем Востоке в Биробиджане; позже были уничтожены все, кто принимал участие в проекте еврейской республики в Крыму. Тем не менее немцы недаром были депортированы из Крыма в 1941 – им отомстили за их антиеврейские выступления. Когда Крым был занят гитлеровскими войсками, обида на Москву в свете «Крымского проекта» была основной причиной альянса крымских татар с немецкими фашистами. С началом войны с Гитлером Сталин был вынужден пересмотреть свою политику в отношении евреев; был создан Еврейский Антифашистский комитет (ЕАК). В США представителям ЕАК напомнили об обязательствах СССР в отношении займа «Крымского проекта»; чуть позже выполнение этих обязательств было главным условием распространения на СССР плана Маршалла. В 1944 Сталину было отправлено прошение руководителей ЕАК о создании в Крыму еврейской республики, причем теперь речь шла уже не только о северных районах Крыма, а обо всем полуострове. В мае 1944 крымские татары, а через месяц армяне, болгары и греки были депортированы из Крыма.

Руководители ЕАК уже начали распределять между собой высшие посты в будущей республике. Однако чуть позже СССР поддержал образование еврейского государства в Палестине. У Сталина опять начались припадки подозрительности в отношении евреев, против руководителей ЕАК был начат судебный процесс; после внезапной смерти Сталина в 1953 эта кампания прекратилась. Решение Хрущева о передаче Крыма в состав Украины было вызвано тем, что обязательства по выделению земли для переселения евреев в Крым по договору с «Джойнтом» принимал ВЦИК РСФСР. Таким образом, передача Крыма Украине преследовала цель закрыть вопрос об обязательстве перед сионистскими организациями США о выделении земель и создании в Крыму еврейской государственности.

Об этой истории косвенно упоминают эксперты компании «Прикладные социальные исследования» и Центра управленческого проектирования С, Градировский и А. Тупицын в статье «Диаспоры в меняющемся мире» («Содружество НГ», ј7, июль 1998), говоря: «известны как минимум две попытки превращения Крыма в Еврейскую автономную область в 20-х и в конце 40-х гг. ХХ в.»

Крым призывает на свои курорты.

В сентябре 2003 года мне пришлось побывать на Украине. Практиковал «метод транзита»: днем ходил по улицам городов, а ночами спал в поездах. Таким довольно активным путешественником побывал в Крыму (Севастополь, Бахчисарай, Симферополь), Одессе, во Львове и Харькове. Киев - пункт отправления и возвращения.

У меня нет сейчас возможности рассказать о той поездке и впечатлениях. Только что сообщу о привезенных из Крыма книгах. Как теперь понимаю, изданы уже после отъезда Михаила ЛЕЗИНСКОГО.

1. Крым. Путеводитель.

На последней странице обложки дан «Весь Крым на страницах изданий предприятия «Свiт»:

Туристская карта - Крым

Пейзажи Крыма

Достопримечательности Крыма

Авто туристский атлас - Крым

Схема курорта Алушта

Крым - Туристская карта (в другом масштабе)

Туристская карта Ялта

Южный берег Крыма - карта-путеводитель

Крым - карта для отдыхающих

Кара-Даг, Коктебель, Курортное

Судакская крепость

Южный берег Крыма - туристская карта

Новый свет - Судак

Симферополь

Евпатория

Карта - Крым

Юго-восточный Крым

Судак

Феодосия

2. Византия и средневековый Крым - авторы четыре профессора и кандидат наук

3. Т.М. Фадеева «Крым в сакральном пространстве. История, символы, легенды».

4. В.П. Доличев «Рассказы по истории Крыма».

Мой вывод: отдых в Крыму комфортный, но пока дорог для трудящегося интеллектуального и физического труда.

Этапы Крымской политики.

Из Украинской мотни через этап Крымнаш – превращается в Российскую раковую опухоль…

На сегодняшний день в Пенсионный фонд Крыма не поступило ни одного заявления на отказ от получения российской пенсии.

Об этом сегодня на пресс-конференции в Симферополе сообщила начальник Пенсионного фонда Крыма Марина Щербина.

«Крымское законодательство и то законодательство, которое сегодня действует в Украине, в вопросе отказа или прекращения выплаты пенсий абсолютно одинаковое. То есть пенсия может прекратиться, когда человек умер, если он уезжает на постоянное место жительства за границу, и пенсия прекращается в том случае, если заведомо были даны недостоверные факты и какие-то фиктивные документы, которые определяли право на пенсию, и они выявились. Из средств массовой информации по заявлению Пенсионного фонда Украины и «Укрпочты» говорится о том, чтобы крымчане обращались в Херсон с документом об отказе от получения пенсии в Крыму. Это технически невозможно. К тому же, ни одного заявления в органы Пенсионного фонда по этому вопросу не поступало», — рассказала она.

Как сообщало агентство е-Крым, предприятие «Укрпочта» объявило о возобновлении выплат из Пенсионного фонда Украины на территории Крыма посредством международных переводов.

И что характерно - всем пенсионерам киевская влада простила все задолженности по выплатам, автоматически. Это ли не есть признание независимости Крыма от Украины!?!

Моисей Бельферман # написал комментарий 11 октября 2014, 16:27

Неведомый Крым...

Появилась такая информация: "Крым. Бандитский Крымнаш"

ссылка на newrezume.org

Alexander Wawrovsky # Не встречал вас раньше в Крыму ... не надоедает кстати, постить то чему потом не найти подтверждения нигде, или это профессия такая ???

Ялтинский форум.

Татарин крымского происхождения.

В советское время не существовало возможностей выбора, других предпочтений. Все в массе солидарности выступали в единстве, воевали за СССР. Не существовало понятий: ты за Православных, Славян? Против Православных, за не Славян? Родной мой дед с довоенным стажем, как член партии - являлся вполне искренне убежденным большевиком, коммунистом.

Про своего деда пишешь невнятно.

Знаю с точностью истины: в период непродолжительной нацистской оккупации Крыма, в горах не прятались партизаны, не сражались, как ты пишешь «против Немцев, Румын, Татар и красных тварей». Откуда вырыл? Ты заблуждаешься? Сознательно врешь?

Владислав.

Мои предки живут в Крыму с начала Первой Мировой. На себе испробовали всю историю. Партизаны сражались с врагами - за Русских, Украинцев. За Родину! Не совсем так происходило, как в фильмах стали показывать героев. В атаку поднимались, шли с криками «За Родину! За Сталина!». Сталина не за что «любить»: от его политики многие пострадали: не могли поднять в атаку за такого руководителя. Еще в детстве я спрашивал у бабушки:

«А за кого вы воевали? За Советский Союз?» Моя Русская бабушка говорила: «за Русских воевали, за Россию!» Простые люди слышали пропаганду. Они свое знали. Видели разницу… Партийные воевали за совок – их уже нет! Как и совка…

Дед говорил: сказки про партизан пошли гулять в 50-ые. Вроде в Крыму бывшие партизаны воевали в зеленых бригадах... Боевые отряды убивали Немцев, их союзников Румын… Еще происходили столкновения с Татарами. Иногда Татары встревали в случайные стычки: в то голодное время отбирали провизию.

Пришли красные: начали зверствовать против мирного населения. Появились мстители Партизаны. Они втихую мочили красных, да и Татар. Понятное дело, потом пришлось влиться к ним в гости – в пустующие дома в селах и городах. И казни происходили…

Татарин крымского происхождения.

О партизанах… Должна сохраниться инфа. Есть источники? Только «дед сказал»?

Владислав. Партизаны – выдумка. Татары могли перейти на сторону «немецких освободителей»… Не найдешь Славян: пошли на такое «геройство». Да, и власти строго скрывали секреты. Скрывали о Локотском округе, РОНА и Русской дивизии СС. После освобождения Крыма, партизан послали в части. Происходили казни карателей. Всех относили к Татарам...

Татарин крымского происхождения.

На Татар специально «повесили всех собак». Не долго думали-решали: нашли повод для массовой депортации. Сталин ни перед чем не останавливался: раздули «некий факт».

Татары соглашались с любым поворотом политики. Надо знать, учесть: «Во все исторические времена находились желающие приватизировать полуостров и заселить его только «своими». Основание Крымской АССР произошло при поддержке «самой угнетаемой в царские годы национальности». Крымские татары активно поддержали административную форму управления. Сопровождалась всплесками развития национальной культуры.

На должность председателя ЦИК (президента) Крыма посадили крымского Татарина. В Кремле считали: это важное обстоятельство побудит татарское население поддержать советскую власть. Известно, при «диктатуре пролетариата», фактически их руководство носит абсолютный характер. Татары молчаливо поддержали новый государственный статус.

После гражданской войны, в Крыму особенно остро проявилась нехватка трудящегося населения. Приступили к переселениям. В начале 20-х годов в Крыму начали появляться Евреи. Несмотря на строгости, даже запреты властей, создавали артели общих землепользователей, сельхозкоммуны. Центральные власти считают полезными такие начинания. Для поддержания новой инициативы - в Москве специально организовали, провели сельхозвыставку с демонстрацией трудовых достижения Еврейских коммун. На эту выставку даже привезли умирающего Ленина: получили его согласие на Еврейское развитие Крыма.

Вскоре, к тому моменту возникла Американская организация «Агро-Джойнт» - с крупным финансовым резервом. Представители Американского Еврейства предложили руководству Советской республики организовать на Севере Крыма Еврейские сельскохозяйственные предприятия для решения двух вопросов одновременно: получать продовольственные продукты силами Еврейских переселенцев. Это окажется достаточно эффективным способом решения самого «Еврейского вопроса». Вовсе не зря авторы «Золотого теленка» шутили: «Евреи у нас есть. А еврейского вопроса - нет!». В тот момент британские оккупационные власти противились образование Еврейского государства в «Палестине». Политики и финансисты США отнеслись серьезно к идее Еврейского Крыма.

Центральное политическое и административное руководство РСФСР посчитало полезным развитие Крыма. Пусть даже руками Евреев.

Американцы стали ежегодно выделять большие суммы средств для организации и прибыльного функционирования Еврейских колхозов.

С 1922 в Симферополе функционировал филиал международного банка «Агро-Джойнт»: через него шло финансирование новых Еврейских переселенцев. Начинают оказывать помощь с перемещение из других районов. Ведут подготовку национальных кадров в учебных заведениях Крыма. В Джанкое обосновался крупнейший филиал фирмы «Агро-Джойнт». В это время в степном Крыму появилось более 150 новых поселков: их заселяют исключительно «лица Еврейской национальности».

Не забудем: северный Крым всегда страдал от нехватки воды и избыточной солености почв. Постоянно происходят природные стихии. Ведут к засухе.

В Крыму всегда очень низкая плотность населения. На полуострове много заброшенных сел.

Советское правительство получало от Джойнта ежегодно 900 тысяч долларов (это по тем то ценам!) под 5 процентов в течение 10 лет. Землю Крыма распределили на паи, которые получили американские евреи, в том числе президенты Гувер и Рузвельт. Если бы СССР не выплатил кредит до 1954 года, то Крым фактически перешел бы к Американцам. Может быть поэтому Крым передали Украине, чтобы не отдавать Американцам?

(Интересно, что не так давно Михаил Полторанин, бывший заместитель Председателя Правительства России выступил с сенсационным заявлением. На основании вышеизложенных фактов он сказал, что Крым принадлежит Америке.)

Из Москвы стали приходить указания - по выделению земли в Крыму. Сначала это привело к волнениям. Татары не пропускали поезда с евреями-переселенцами и возвращали назад. Стали громить Еврейские поселения. Вели Ибраимов - председатель ЦИК, конечно же был недоволен желанием расселять в Крыму представителей иных национальностей. Он чинил массу препятствий. Как сообщает доктор наук В. Королев, Ибраимов стал предлагать самые плохие участки, безводные и с сильной засоленностью. Конечно, многие Евреи, стоявшие у аппарата власти в Кремле, были этим недовольны и Ибраимова впоследствии расстреляли, инкриминировав ему убийство одного из татарских активистов. В Крыму даже стал ходить ярлык «Велиибраимовщина».

В Симферопольском центре «Хесед-шимон» есть целый стенд, посвященный освоению крымской целины. В 1930 образован еврейский Фрайдорфский центр, где все делопроизводство велось на идише, в 1935 организован второй -Лариндорфский район, заработал театр и стала выпускаться газета.

Добавлю, в крымские колхозы ехали самые трудолюбивые Евреи, из числа переселенцев. Крымские Евреи в колхозы особо не стремились, предпочитая оставаться в городах.

По данным переписи 20-х-30-х годов в Крыму, после Русских и Украинцев, 3 и 4 место по численности занимали Татары (10%) и Евреи (7%).

В начале Великой Отечественной многим Евреям удалось эвакуироваться из Крыма. Тех, кто не успел, Немцы расстреливали. Однако Евреев-колхозников сразу расстреливать не стали, оккупанты использовали их для полевых работ, и только потом расстреляли.

После освобождения Крыма от Немцев, в 1944 крымских Татар выслали из Крыма, и потом долго ходили кривотолки: к этому приложило руку Еврейское руководство в Кремле. Когда в Крым вернулись эвакуированные, возник проект создания в Крыму Еврейской республики.

По условиям договоров союзников, их встречи должны проходить на нейтральной территории (как в Тегеране в 1943). Почему же в 1945 встреча прошла в Ялте, на территории СССР. Ходят слухи: Сталин и здесь сумел обмануть своих союзников, сказал, что Крым должен стать независимым Еврейским государством, а потому никаких нарушений нет. Государство Израиль появилось только в 1948.

В 1945 Фрайдорф переименовали в Новоселовское, Лариндорф - в Первомайское, а в 1947 почти половину Еврейского земледельческого населения перевезли в Биробиджан.

Рассказал Егор Подлубняк, юность его прошла в Биробиджане, там существовала легенда: Сталин спросил Евреев, где бы они хотели жить, они показали ему Крым на карте. Он дернул карту, и палец указывающего Еврея оказался на месте столицы будущей Еврейской автономии – Биробиджана, он находится недалеко от Владивостока на одной широте с Крымом.

В Крыму ликвидировали Крымскую автономию, не ставшую ни Татарской, ни Еврейской, а то что происходило здесь в 20-40-е годы несколько напомнило мне ситуацию с нынешним Израилем и «палестинским» Арабским государством.

Олег Широков, 2009 г.

5 мая 2009, 10:52 ответить

Татарин гость

И таких примеров, как эта статья, «крымчанин» - сотни.

22 марта 2010, 22:02 ответить

Крымчанин гость, Крым

Да, Татарин, «таких примеров в интернете сотни». Пишут еще, что Гитлер - жив, Киркоров - умер, а Ктулхулху скоро скушает наш моск. Но. О «всех собаках» можно поинтересоваться в трудах историков, например, Генерального директора Центрального музея Тавриды Андрея Витальевича Мальгина, или доцента кафедры украиноведения Олега Валентиновича Романько. Названные авторы - кандидаты наук, в их трудах имеются ссылки не только на советские, но и на щепетильные немецкие документы. Ссылки приводить, или сами отыщите?

Далее. 18 октября 1921 ВЦИК и Совнарком РСФСР издали декрет об образовании Крымской Автономной Советской Социалистической Республики в составе РСФСР. Одним из крымско-татарских выдвиженцев того времени стал Вели Ибраимов. Получив лишь начальное образование, будущий глава Крымской АССР с 18 лет трудился в кофейне, затем кассиром, а революция и взятый большевиками курс на выдвижение национальных кадров открыли для скромного кассира блестящую карьеру. В 1921-1922 гг. он - председатель Особой тройки по борьбе с бандитизмом, затем - нарком Рабоче-Крестьянской Инспекции (РКИ) Крымской АССР. В 1924 году Вели Ибраимов становится председателем ЦИК Крымской АССР. Каръерный рост - вполне логичен?

Так причем тут домыслы о «поддержке соплеменниками Советской власти»?

Деятельность Агро-Джойнта резко сократилась с началом мирового экономического кризиса 30-х и последовавшей «Великой депрессией» в США.

Отделение «Джойнт» в СССР было окончательно ликвидировано по Постановлению Политбюро ВКП(б) от 4 мая 1938.

Михаил Полторанин, к моменту своего «сенсационного» заявления, на самом деле, ничем не подтвержденным интервью весьма «желтому» нынче еженедельнику «Аргументы и Факты» - был глубоким пенсионером. Ни одного документального доказательства своим словам Полторанин не привел, да и не мог привести.

Какие, говорите, там у нас еще «тезисы»? Только, если можно, без «вумного», затасканного и ничем не подтвержденного копипаста.

23 марта 2010, 00:14 ответить

Татарин гость, Только ФАКТЫ

Так-то так, но Вели Ибраимов расстреляли как-раз за то, что он протестовал против массового заселения Евреев в степные районы и создания Еврейской республики.

Чтобы судить о тех и нынешних временах объективно, следует поинтересоваться проектом «Крымская Калифорния» или делом Председателя Крымского Центрального Исполнительного Комитета Вели Ибраимова. На самом деле вопрос куда глубже. Депортацию 1944 следует считать актом трагедии: не завершена и по сию пору. Проектом «Новая Калифорния», куда изначально, кроме Крыма, должны были войти земли Херсонской и Одесской областей, а также Краснодарского края до границы с Абхазией, с 1923 г. занимался «Джойнт» (American Jewish Joint Distribution Committee — Американский Еврейский Объединенный Распределительный Комитет). Еще в ноябре 1923 руководитель Еврейской секции РКП(б) Абрам Брагин подал в Политбюро проект решения о создании советской социалистической еврейской республики. В 1927 г. Юрий Ларин (Лурье) предложил комплекс новых мероприятий по обустройству Еврейских переселенцев в Крыму. С 1929 Джойнт под залог крымских земель выдавал на «Крымскую Калифорнию» целевые кредиты. Срок погашения долгов наступал в 1945-ом. В случае невозврата долга до 1954 залоговые земли должны были быть передана акционерам. А ими стали 200 с лишним американцев, в том числе будущие президенты Рузвельт и Гувер, финансисты Рокфеллер и Маршалл, генерал Макартур. Переселение началось, но встретило противодействие местной власти. Оппозицию Центру возглавил председатель крымского ЦИК Вели Ибраимов. У него был план переселения безземельных крымских татар и репатриации до 200 тысяч человек из Турции и Румынии. По крымскотатарским источникам, Ибраимов действовал резко и непримиримо, он даже лично разворачивал вспять прибывшие эшелоны с Еврейскими переселенцами. Сталин вызвал его в Москву, разговор, как успел потом рассказать Ибраимов был крут, а по возвращению его арестовали. Среди тринадцати обвинений ему приписывали убийство красного партизана Ибраима Чолокъа, укрывательство банды Хайсера Амета и других. На суде Ибраимов назвал истинную причину чинимой над ним расправы. Но в предсмертной записке Вели агъа были и такие слова:

«Меня убивает коммуно-сионистское единство за то, что я защищал права крымских Татар, планировал их собрать на родине… и перешел к действию».

К какому не сказано, но написано это было отнюдь не для уже вынесшего приговор суда. Трагическая судьба этого искренне считавшего себя большевиком человека может быть объяснена тем, он не был знаком с марксизмом. Там ясно сказано, что пролетариат не имеет отечества, что он должен установить свою диктатуру под знаменем пролетарского интернационализма. Ибраимов же искренне полагал, будучи большевиком, он может оставаться крымским Татарином, иметь Родину, да еще и заботиться о своем народе. До него в Крым посылали Евреев-Розалию Землячку (Залкинд), Белу Куна (Когана), Юрия Гавена (Даумана). Они поинтернационалили вволю, расстреляли более 200 тысяч офицеров, представителей духовенства, интеллигенции и искусственно создав голод 1921-22, в нем погибли еще не менее 60 тысяч. А Вели агъа давал землю, объявил амнистию и борьба прекратилась. (Впоследствии ленинская гвардия Сталиным была истреблена, что в заслугу ему ставят даже крымские Татары).

Через несколько дней, после признания Ибраимова и ареста его группы (всего было репрессировано около 3,5 тысяч), Ларин выступил с предложением о создании Еврейской республики. Были созданы Комитет по земельному устройству Еврейских трудящихся, и Общественный комитет по земельному устройству Еврейских трудящихся. КомЗЕТ возглавил Смидович, а ОЗЕТ — Ларин. Со стороны местного населения, особенно крымских Татар, начались недовольства, что определенно повлияло впоследствии на их отношения с советской властью. Выходившая в период 1942-44 крымскотатарская газета «Азат Крым» (Свободный Крым) называл ее «чуфут-большевистской». Уж с чем-чем, а с этим спорить невозможно.

Но ужу в 30-ых Карл Радек бросил известную фразу: «Моисей вывел Евреев из Египта, а Сталин — из Политбюро». Затем в Хабаровском крае образована Еврейская автономная область, сотрудники «Джойнт», обвинены в шпионаже и высланы, а его отделение в СССР ликвидировали Постановлением Политбюро ВКП(б) 4 мая 1938. Но в Крыму два автономных Еврейских района (Фрайдорфский в 1930 и Лариндорфский в 1935) все-таки созданы. Некоторые источники упоминают об еще одном — Тельманском.) Первые два включали 29 местных Еврейских советов и занимали 4,5 тыс. кв. км с населением около 80 тыс. человек. Идиш был здесь языком делопроизводства, обучения, периодической печати. По Еврейским источникам, с октября 1930 выходила радиогазета «Эмес» («Правда»). Работал передвижной Еврейский театр. Выходила газета «Ленин вег» («Ленинский путь»). Об этом можно прочесть в книге “Евреи-колхозники” Н. Готовчикова и президента Ассоциации Еврейских общин и организаций Крыма А. Гендина. В мае этого года она вышла в Симферополе. По сведениям председателя ялтинской еврейской общины Владлена Нафтульевича Люстина, его отец был директором сельскохозяйственного техникума, где преподавание велось на идиш, а иврит включен в учебную программу. Огромное внимание в это время уделяли строительству жилья для переселенцев. В 1928 построен 441 жилой дом, в 1931 году — 3828. Сравните это с темпами «репатриации» крымских Татар в свободной Украине. К слову, в соседней Крыму Украинской ССР на 1 января 1927 в сельскохозяйственном производстве работало свыше 107 тыс. Евреев (семь процентов Еврейского населения республики), а в 1936 — уже свыше 200 тысяч. Крупнейшим Еврейском районом был Сталиндорфский на Херсонщине. Руководство национально-государственным и культурным строительством осуществлял в 1920-х еврейский подотдел Отдела национальных меньшинств НКВД УССР. НКВД-то НКВД, но финансировали это напрямую все той же «Джойнт», которая только на Крымскую Калифорнию израсходовала $30 милн., по тем временам было огромными деньгами, прощать которые никто не собирался. Напомнили о Крымской Калифорнии в 1943 г. Во время Тегеранской конференции в разговоре со Сталиным Рузвельт сообщил тому, что в скором времени у его администрации начнутся проблемы с поставками в СССР по ленд-лизу, если проект «Крымской Калифорнии» не будет реанимирован. Об этом писал Милован Джилас, будущий вице-президент Югославии. Он с Иосипом Броз Тито тайно прилетел в СССР и в личной беседе спросил Сталина, зачем весной 1944 из Крыма депортировали Татар. По его словам, Сталин сослался на данные Рузвельту обязательства расчистить Крым для Еврейских переселенцев. В тексте Постановления Государственного Комитета Обороны 11 мая 1944 нет ни слова о характере депортации как возмездия за сотрудничество с оккупационными властями. Вместе с тем, фельдмаршал Манштейн в книге «Утерянные победы» писал: «Нам удалось даже сформировать из Татар вооруженные роты самообороны, задача которых заключалась в охране своих селений от нападений скрывавшихся в горах Яйлы партизан. Причина того, что в Крыму с самого начала развернулось мощное партизанское движение, доставлявшее нам немало хлопот...». Из песни слова не выкинешь, но зачем же вставлять в нее целую черную легенду? Определенно, миф о народе-предателе» придуман и раздут позднее, и в этом стоит разобраться. Еще за год до освобождения Крыма в США, а затем в Мексику, Канаду и Англию была направлена делегация Еврейского антифашистского комитета СССР. Перед поездкой ее руководителя Соломона Михоэлса инструктировал сам Берия. Сведений о его вербовки нет, но в агентурно-оперативной работе и не такое случается. Начальник отдела “С” МГБ СССР генерал-лейтенант Павел Судоплатов вспоминает: «...Михоэлсу и Феферу, нашему проверенному агенту (стоявшему на связи лично у комиссара госбезопасности Райхмана — авт.), поручено прозондировать реакцию влиятельных зарубежных сионистских организаций на создание Еврейской республики в Крыму. Эта задача специального разведывательного зондажа - установление под руководством нашей резидентуры в США контактов с американским сионистским движением в 1943-1944 - успешно выполнена». В США «Крымская проблема» обсуждалась повсеместно. Так, Джу́лиусу Розенбергу, руководителю советской агентурной сети в США, приписывают слова: «Крым интересует нас не только как Евреев, но и как Американцев, поскольку Крым — это Черное море, Балканы и Турция». До Розенберга руки его бывших руководителей дотянуться не успели. В 1953 его посадили на электрический стул Американцы. Далее Судоплатов пишет, кроме Молотова, Лозовского и нескольких ответственных сотрудников Министерства иностранных дел, Михоэлс был единственным человеком, знавшим о существовании сталинского плана создания Еврейского государства в Крыму. «Таким путем Сталин рассчитывал получить от Запада 10 миллиардов долларов на восстановление разрушенной войной экономики». И это после поездки в США?! Действительно: на странице ниже автор сам себя опровергает: “...идея Еврейской республики в Крыму открыто обсуждалась в Москве не только среди Еврейского населения, но и в высших эшелонах власти” и утверждает, что намерения вождя народов не были искренними, а его истинной целью была «разводка» американских Евреев. 15 февраля 1944 на стол Вячеслава Молотова легло письмо за подписями председателя президиума Еврейского антифашистского комитета СССР С.Михоэлса, Ответственный секретаря Ш.Эпштейна и заместителя председателя президиума И.Фефера:

«...Создание Еврейской Советской республики раз и навсегда разрешило бы по-большевистски, в духе ленинско-сталинской национальной политики, проблему государственно-правового положения Еврейского народа и дальнейшего развития его вековой культуры. Эту проблему никто не в состоянии был разрешить на протяжении многих столетий, и она может быть разрешена только в нашей великой социалистической стране. ...

Исходя из вышеизложенного, мы предлагаем:

1. Создать еврейскую советскую социалистическую республику на территории Крыма.

2. Заблаговременно, до освобождения Крыма назначить правительственную комиссию с целью разработки этого вопроса».

В июне того же года в Москву прибыли президент Американской торговой палаты Эрик Джонстон и Министр торговли США Аверелл Гарриман; уже делили портфели - руководителем Крыма Американцы предлагали Михаэлса, Сталин настаивал на Лазаре Кагановиче. Джонстон и Гарриман предлагали кредит под самостоятельное Еврейское государство; Сталин торговался и хотел, чтобы Еврейское государство оставалось в составе СССР. И тут выяснилось, что Американские Евреи требуют вывода из Севастополя Черноморского флота.

«Сугубо конфиденциально.

Министру торговли США А.Гарриману. Дорогой Аверелл! Президент одобряет Ваши планы. Он добавил к ним следующее. Сосуществование на территории Крыма базы советского Черноморского флота и Еврейской республики, открытой для свободного въезда Евреев со всего мира, представляется несообразностью, чреватой непредсказуемыми последствиями. Это с самого начала вызывало его сомнения в реальности «Крымского проекта». Крым должен стать демилитаризованной зоной. Дайте знать Сталину, что он должен быть готов к тому, чтобы перебазировать флот из Севастополя в Одессу и на Черноморское побережье Кавказа. Тогда мы поверим, что Крымская Еврейская республика — реальность, а не пропагандистский миф.

Дж.Маршалл».

Чтобы доказать эту реальность из Крыма выселили крымских Татар, а следом Болгар, Греков и прочих, чья причастность к сотрудничеству с оккупантами вообще не обсуждалась. Определенно, не здесь была собака зарыта. Союзники удостоверились в зачистке в ходе Крымской (Ялтинской) конференции. С учетом тегеранской «просьбы» Рузвельта она, в этом смысле, стала некой инспекторской поездкой. В ходе Великой Отечественной войны народы СССР обрели новую обобщающую их суперэтническую общность — Русский народ. А вскоре Сталин пришел к выводу, что пролетарский интернационализм оказался безродным космополитизмом. Соломона Михоэлса, по сведениям Павла Судоплатова, убили, а его соратников по Еврейскому антифашистскому комитету обвинили в заговоре с целью отторжения Крыма от CCCР и расстреляли. Потом были чистка от Евреев аппарата ЦК и МГБ (не пожалели даже Хейфица, добывшего для СССР у американских еврейских ученых секрет атомной бомбы и организатора убийства Троцкого Эйтингтона), «дело врачей», а шире — «сионистского заговора» с целью захвата власти. Дело, как утверждал композитор Тихон Хренников, дошло до депортации Евреев. Но не в солнечный Узбекистан, а на Новую Землю. Якобы в ходе операции «Белая куропатка» туда до смерти Сталина успели отправить 17 пароходов с вернувшимися было в Крым Евреями. В социальной химере, которой оказался якобы безродный пролетарский интернационализм, происходил естественный процесс аннигиляции (взаимоуничтожения вещества и антивещества), начавшийся борьбой с Россией, Православием, и Исламом и приведший к геноциду не только крымских Татар, а завершившийся антисемитизмом, гибелью Сталина, а следом и Берии, которого, по воспоминаниям Судоплатова (женатого на Эмме Кагановой), вождь народов успел таки обвинить в утаивании Еврейского происхождения.

Настал 1954: должен был стать временем окончательной расплаты. Договоры «Джойнт» заключал с ЦИК РСФСР. Хрущев, используя заготовку Сталина, решил подстраховаться и Крым передали в состав УССР, с 1945 была суверенным членом ООН и за долги РСФСР не отвечала. Но и это еще далеко не конец нашей непредсказуемой истории.

Кстати сам Сталин возможно также был Евреем. Хоть и гонял евреев. Аргументы: приставка «швили» давалась не коренным Грузинам, а приезжим.

Отец Иосифа был сапожником, а ни один уважающий себя Грузин того времени никогда не стал-бы выполнять такую работу.

Корень фамилии Сталина - «Джуга» - очень напоминает «Джуда» - в транскрипции «иуда».

Джуда очень распространенное имя у Евреев. И наконец имя - Иося. «Типично грузинское» имя».)

Так-что скорей всего и Берия и Сталин были самыми что ни на есть кавказскими Евреями.

Почему-же они тогда гоняли Евреев? Мало-ли причин.

Вон банкиры в Швейцарии выдавали кредиты Гитлеру - были Евреи. Много полу-Евреев служило в немецкой армии Вермахта.

Вот и думай.

Крымчанин гость, Крым

Татарин, а ты сам читаешь бред, который копипастишь?

Юнус гость

Крымчанин, обычно ТАК как вы отвечают те, кому не хватает аргументов в споре. Татарин вам представил реальные факты, причем не в первый раз.

Все чем можете ответить вы - переход на личности. Это уже даже не показательно, а просто смешно.

Крымчанин гость, Крым

«Личность» Юнус, обычно ТАК вы отвечают те, кому не хватает аргументов. Спорить и не собираюсь, ибо не о чем. Представляю вам с Татарином реальные факты, причем во второй раз (см. мой предыдущий пост от 23 марта 2010 (00:14) :

1. Генеральный директор Центрального музея Тавриды, крымский историк и политолог, канд. наук А. В. Мальгин, «К вопросу о геноциде крымско-татарского народа. «Татарский вопрос» в годы оккупации».

2. Доцент кафедры украиноведения КГМУ, историк, канд. наук О. В. Романько. «Мусульманские легионы во Второй мировой войне», «Крымско-татарские коллабрацонисткие формирования», а также многие другие работы этого автора, касающиеся вопросов коллаборационизма на территории Крыма в Великой Отечественной войне.

В ка-ве «довеска» - труд историка И. В. Пыхалова «Крымские татары. История предательства.», в нем факты из истории крымских татар прослеживаются от времен Тмутараканского княжества и «полуострова работорговцев» до времен новейшей истории.

Гуглим, «личность» Юнус, и изучаем историю собственного народа не по сплетням бабушек на скамейке, а по тем фактам, которые вы с татарином просили.

Если что опять «не понятно» - придется цитировать.

Да вот что-то жаль мне вас. Не знаете, почему? Сами - догадаетесь? Или - напомнить факты из Истории, когда ненавидимая и при каждом удобном случае грязно охаиеваемая вами Русская Душа вас просто милостиво жалела?

Юнус гость

Крымчанин. Я читал труды И Пыхалова и Романько и Мальгина.

Мальгин вообще не упоминает о этногенезе крымских татар. А работы Романько и Пыхалова- откровенно татарофобские. И к тому-же эти два «деятеля» не спецы в средневековье и специализируются по выборочной трактовке истории ВОВ. Штатные провокаторы так сказать.

А вот мой перечень историков подтверждающих автохонность крымских татар:

Надинский, Соловьев, Карамзин, Андреев, Возгрин, Рославцева, Гайворонский и т.д.

Путешественники по Крыму - Густав Радде, Марков не раз писали, что часто встречали в крымских селах омусульманившиеся местные народы.

Крымчанин гость, Крым

«Личность» Юнус, для танкистов и машинистов бронепоезда - повторяю еще раз, цитируя саму же «личность»: «...обычно ТАК как вы отвечают те, кому не хватает аргументов». При чем тут ваша «автохонность» и «путешественники по Крыму», где в этой ветке - про ваш «этногенез», о КАКОМ «средневековье» речь? ))))

«У верблюда - есть шерсть, а раз у верблюда есть шерсть - значит у него есть блохи» ? )

Доцент кафедры украиноведения КГМУ, историк, канд. наук О. В. Романько - «штатный провокатор»??

Ссылка на книгу историка И.В. Пыхалова «Крымские татары. История предательства» приведена потому, что были запрошены факты, а от моей «бездоказательности» некоей «личности» Юнусу было, якобы, «смешно». В работе приведены не только запрошенные многочисленные факты, но и не менее многочисленные подтверждающие их документы. Где, кстати, благодарность за запрошенные ссылки и звинение за обвинение в «переходе на личности»?

Впрочем, как «коренному-автохонному» - могу в очередной раз простить.

А вот у кого, «личность» Юнус, историки Романько и Пыхалов состоят «в штате» - придется ответить, иначе ваше заявление - окажется клеветой.

Доказательства того, что историки Романько и Пыхалов «штатные провокаторы» - в студию.

С компанией «НОТ» - прекратите издеваться, вымогать, шантажировать…

Началась история с компании «Безег». Прислали мне техника – он вместе с налаживанием Интернета отключил мою телефонную линию. В течение продолжительного времени я не мог никуда позвонить. Ко мне дозванивались, но я не мог никуда позвонить. Я звонил, писал в «Безаг» - все бесполезно. Тогда я решил перейти в компанию «ХОТ».

Позвонил я в компанию «ХОТ» - попросил о троичной услуге: хотел получить в комплекте Интернет + телевизор + телефон. Некая сотрудница приняла мой заказ. Через некоторое время предложила мне позвонить в финансовый отдел компании «ХОТ» для выяснения «моего долга». Я позвонил. Мне сообщили: в прошлом уже пользовался компанией «ХОТ» и за мной числится небольшой долг. Сообщили сумму – 280 шекелей. Передали номер телефона адвоката – все вопросы с ним выяснить. Позвонил адвокату. Он мне сообщил: предоставляет мне скидку в 10% при оплате «долга». Должен перевести деньги на счет банка «Апоалим». Деньги я перевел. Но обслуживание мне не дали.

Я вспомнил: эту сумму долга я уже прежде заплатил: в 2015 году. Имею квитанцию.

Оказывается, оба раза – суммы перечисления (пусть и небольшие) себе присвоил адвокат компании «ХОТ».

Я сообщил об этом в компанию «ХОТ». Мне позвонили из технического отдела компании «ХОТ». Предложили провести обслуживание. Я согласился. Пне прислали техника – он провел нужные работы с моим компьютером.

И вот звонит сотрудница. Сообщает: она первая со мной разговаривала, сейчас вернулась из отпуска и я должен с ней сотрудничать – не с конкурентом. Я не знаю, не хочу знать о внутренних разборках в компании «ХОТ». Результатом того конфликта стало: мой компьютер не подключали несколько месяцев. Я звонил, писал в компанию «ХОТ» - никакого результата. Тогда я подключился к другой компании.

Позвонил в компанию «ХОТ» с просьбой прислать техника – забрать два раутера их компании. Мне обещали прислать техника. Но техник не появлялся. Оба раутера лежат без пользования. Не хочу я хранить имущество компании «ХОТ».

ДАТА ПУБЛИКАЦИИ: 11.01.2019 14:32

Зарегистрируйтесь, чтобы оставить рецензию или проголосовать.