Брацлавские Хасиды - чтят Учителя.

 

Творческие начала – в религиозном сплетении.

В юности-молодости болезненно ощущал свое культурное недоразвитие, даже ущербный образовательный уровень, слабое несовершенство. Мало знал, совсем недостаточно умел. Интересы не развились – в широкий поток любознательности. Жил в большом зеленом, столичном городе Киеве, вроде культурном… Страшно консервативном, с обывательскими нравами, с подавляющей массой недавних сельских жителей. По разным объективным, чаще субъективным причинам - выборочно пользовался только сливками культуры. Хоть так… Не успевал, не знал, где искать, на чем остановиться? Бродил в потемках – даже в светлое время суток.

Часто поступал даже не по внутренним побуждениям, больше по модным увлечениям, желанию развиться, дополнить познания. В летние месяцы постоянно ходил в расположенный на склонах Днепра Первомайский парк. Слушал классический репертуар – на концертах симфонического оркестра под управлением дирижера Натана Рахлина. Прослушал почти весь репертуар музыкальной классики. Ну, и что с того? В число минусовых качеств-способностей следует смело отнести: во мне не развита музыкальная память, нет соответствующего слуха. В смысле музыкального развития –почти… инвалид. Примерно на подобном уровне развития - находил в искусстве театральном, изобразительном… Осознавал: сложно насыщенно жить - при таком скудном багаже знаний, умений, да и совершенно не удовлетворенных потребностей? Это противоестественно: оставаться недоразвитым в культурном смысле – в век не просто технического прогресса. Отставать от прошлого культурного благополучия: оно наполнено живительным смыслом. Цивилизация развивается – от накопленной основы медленного пополнения копилки, качественного преображения духовного состояния развития.

От этого нельзя отвернуться – постараться «не замечать»: низведенному до уровня примитива, культурному развитию – в стране восторжествовал политический бандитизм: сопутствовал озверению нравов. Политика привела к одичанию. «Политическая и классовая борьба» на всех уровнях – приводила к деградации, к выбросу чувственных инстинктов разрушительного свойства.

 

С мало заполненной знаниями сущностью - уехал в Брянск - за высшим образованием. Само-собой случилось-произошло: превратил в материальную субстанцию - свое неуемное желание насыщаться знаниями, постигать даже не сущее, мистического свойства. Таинственно оно: спрятано, скрыто за непросвечиваемой завесой, пеленой кружевной конструкции.

Поисковые бдения – требуют упорных стараний. Пусть медленно, но они приносят результаты: не всегда конкретные - реальной формы, ценности.

*

Прошло очень много лет… Минул студенческую поисковость… Развеелась дымкой – молодость. Постепенно, трудно накопил жизненный опыт. Заполнил знаниями разные ниши своих внутренних кладовок. Прошел цикл творческого учения, развития. Постепенно вырабатывал собственный литературный стиль. По интересам – выбирал жизненные сюжеты, как приоритетные для поискового созидания, творческой работы. Все начинания старался доводить до завершения – при соблюдении занимательности изложения, кондиции качества.

*

В голову влезла фантастическая идея: написать повесть, даже роман о встречах, постоянном общении творческих тел и Душ. А такое возможно? Исходим из принципов «научного материализма» - в обществе партийно-государственного социализма. В тот раз особенно, да и постоянно: случаются трудности при поиске, придумывании сюжета. Сложно убедительно, при всем художественном старании разрисовать бытовыми и моральными подробностями художественный образ каждого персонажа. Представить его узнаваемым, живым… А с Душами определенно не дано встречаться. Как сможет выделить особенности? Сам жизненный путь?

Как происходит взаимодействие тела и Души?

Сложности возникнут изначально при попытках их сближения, контакта, взаимодействия многокилограммовой массы тела – наделено физическими, физиологическими свойствами, с химическими, тепловыми, световыми, цветными реакциями, реактивными преобразованиями. А Душа – миниатюрная, компактная, невероятной структурной сложности вариант непостижимой радужной духовности с мистическими особенностями.

Примитивным человеческим рассудком представить невозможно их настоящую природу, формы взаимодействия, коммунального сожительства, взаимовлияния… Кто, при каких обстоятельствах и в какой мере главенствует-навязывает волю: воздейстаует автоматически диктатом-подчиняется? Или происходит осознание выбранной полезности, единство – по компромиссному, добровольно-вынужденному согласию сторон?

Смертное тело - одноразового пользования. Бессмертная Душа - предназначена на множество реинкарнаций.

В принципе: по современным понятиям - общение возможно только между телами и отдельно между Душами. Полное взаимопонимание гарантирует порционный обмен веществ, здоровый образ жизни.

В рамках структуры судьбы, в пределах жизненного цикла – в виде страховой гарантии тела наделены сроком годности. Предназначены проходить испытанияния - на прочность материальной структуры.

*

Живу на севере Израиля, вблизи ливанской границы. Еженедельно езжу в Наарию – этот город… пусть районного значения. За многие годы привык ездить в Наарию – за продуктами, да и не только… В их Шломи есть свои суперы и овощные – далековато…

Перечитываю свои страницы о Душе… Предварительно прочитал половину «Тании» и под настроение взялся за произведение о Душе и творческих натурах. Живой фантазии не хватило описать непосредственное общение тел и Душ…

Лет пятнадцать исполняет миссию сетевого писателя. Больше писал публицистику, но и новеллы…

В последнее время приступил к серьезной прозе. Одной из важных тем явится произведение о Брацлавских Хасидах. Возможно, рассказ о приверженцах этого исторического, религиозного, этического и даже бытового направления Иудаизма.

Для облегчения работы – использую часть своих публикаций из Интернета. Фрагментарно войдут в серию произведений.

В Наарии купил свежий номер еженельника «Секрет». В самом начале публикация об Умани и могиле Раввина Нахмана. Израиль официально предложил выкупить, перевезти останки Цадика, но Украина не соглашается «продать».

Среди прирверженцев Брацлавских Хасидов существует мнение: Цадик Нахман завещал – похоронить Его в Умани. Ни у кого нет прав изменить Его Волю.

В последней публикации высказана особая точка зрения…

*

Весь жизненный цикл хочу представить в историческом аспекте времени. Примерное название: Евреи учили, Украинцы дурили… Духовное и материальное.

 

ИСРАМИЭЛЬ – в ВЫСШЕЙ ИНСТАНЦИИ ДУХОВНОГО РАЗВИТИЯ.

Общение Творческих Душ (фрагменты из незавершенного романа «Общение творческих Душ»).

Приводим фрагменты не завершенного романа. Показал структуру Высшей Духовной Инстанции. Дал представления о Душе, ее взаимоотношениях с телом. О Б-жественном Очистительном Свете - очищает от скверны. Заполняет Душу - для обновления. Очищенная Душа может стать Ангелом.

*

Высшая Инстанция Духовного Развития.

Высшая Инстанция Духовного Развития - тихая заводь. Ангелы привыкли к спокойному единообразию. С Момента Сотворения Мира обременены рутиной: в их компетентные обязанности входит статистический учет, кругооборот Душ. Движение «занятых» и от тел «свободных» Душ. При Высшей Инстанции действует отдел перспективного планирования. До последних времен - малозаметный, заформализованный, безынициативный, малодеятельный.

С появлением Ангела Исрамиэля произошли приятные качественные улучшения: заметны технологические обновления, резкие перемены скоростных темпов, направления. Соблюдают основные принципы. Позволяют сделать оптимистический вывод о продолжении избранной долговременной политики. Предстоит продвижение в реформистском направлении. Так считают в прогрессивных кругах. Движение, перемены, прогресс они считают благом. Осторожные приверженцы традиций, консерваторы - противники всяких новаций: остерегаются негативных последствий перемен. Молодого Ангела Исрамиэля называют выскочкой, ставленником Пророка Эльияху hа-Нави, напарника Машиаха. Этот выходец из простонародья являлся в свое время выскочкой Пинхасом. Покорил Господа Скоростью Решения, действенностью Манеры Духовного Воспитания.

*

Ангел Исрамиэль сейчас специально углубился в кадровую политику. С повышением авторитета - усилит личную власть. В Высшей Инстанции добродетель не утвердилась. Раскольники страстно интригуют: не останавливаются перед крайностями. Их главная цель: противодействовать волне случайных перемен. Реформы опасны во многих смыслах. Неведомо куда поведут, заведут. Установившуюся систему не столько обновит, сколько на нее разрушающе воздействует. Разрушит! Выльется потоком Неконтролируемых Действий. Из Высшей Инстанции вырвутся реформы - необузданным потоком хлынут вниз. Возможен залет стихийности. Непонятливых ввергнет в еще больший разброд. Их поставит перед неопределенностью. Заведет в тупик. Для всего миропорядка очень опасен разлад в Высших Структурах. Начнет отходить в несущественном: расширит люф разбродных явлений. Приведет к неконтролируемым последствиям. Начинается долговременная война со сложными путями действий, заранее непредсказуемым исходом. Заранее неведом победитель.

*

Ангел Исрамиэль может не ограничиться внешними исправлениями. Окажется непредсказуемым движение реформистов. Издавна повелось! Творец Занят Глобальными Начинаниями. Недосуг Ему Вмешиваться в детали сложных отношений. Не Любит Исполнять одни Функции Строгого Судьи. Любит Больше Воспитывать Собственным Примером. Ангел Исрамиэль проявляет личную инициативу: никто в этом не сомневается. Директивное Указание исходит от Самого Пророка Эльияху а-Нави. Отправляется Ангел Исрамиэль с миссией контрольной - в инспекционный полет. Обязан представить отчет, глобальные рекомендации по изменению Политики Действия.

- "С чего такая спешка?" - Возмутились одни Ангелы.

- "Пусть отправляется! - Считают другие Ангелы.

- «С какой стати наделять выскочку чрезвычайными полномочиями? - Высказывают опасения, дополнительные сомнения. - Хватит простой командировки!"

- «Нет, пусть он поспешит: выдаст рекомендации о расширении Райского Заповедника! Пора Господу позаботиться об отдыхе, досуге Существующих Душ. Господу Следует Поднатужиться: заново переделить на части Душу Адама. Создать Новые Души - для продолжения расселения людей на планете Земля.

«Нечего заботиться о людях, - еще широко распространено такое мнение, - мы им ничем не обязаны. Пусть сами заботятся о себе! Можно утвердить единогласие Ангелов - под моральным и волевым давлением Господа".

*

Исрамиэль - молодой красавец. С мощным торсом, сильными крыльями. Ангел высокий, стройный, стильный, творческий. Наделен особыми способностями, талантами. Он по желанию и необходимости способен менять обличье. Выступает в духовном качестве - под телесным видом. В себе сжимает комок Света. Предстает контурами тени, полутеней. Зеркальным отражением. Может принимать невидимую глазу бестелесность: не отбрасывает тени. Он меняет линейные, объемные, пространственные измерения. Не всегда выделяет себя - из связанных с ним явлений Природы. Сросся в единстве мистики, Духовного Начала – с материальными явлениями самого вульгарного состава. Не может унять воспламенившееся тщеславие. Поставил задание: моральными действиями, неиссякаемой энергией постоянно обращать на себя внимание. Оказаться Замеченным Господом. Имеет Ангельские идеи по поводу размещения Душ, их культурного обслуживания. Но осуществить сможет только при Одобрении и Помощи Господа. Инспекция Земли – не всесильна: исполняет несколько прикладных целей.

*

По результатам проверочной командировки - он представит детальный отчет с рекомендациями. Часть их продумывает, заранее готовит. Остерегается растратить себя по пустякам, утонуть в обилии фактов. При широком обсуждении Исрамиэль надеется: заинтересуются его рекомендациями. Прислушается Господь. Поступит - под давлением фактов.

Ангел Исрамиэль много времени, внимания и забот отдал наблюдению за Свободными Душами: каждую обязан пристраивать! Учитывают в отдельных случаях Меру Очищения, Уровень Открытости Улавливающих Клапанов, Степень Насыщения Мистическим Светом. Важнейшие Качественные Показатели. В конкретном случае приходится быстро, безошибочно ориентироваться. Каждой освобождающейся Душе - подыскивают готовое родиться тело. Таково правило! За несколько мгновений до родов в тело "плода" вживляют Душу. Роды происходят нормально. Тяжелые роды происходят при запаздывании вселения Души. Может не успеть вселиться Душа при производстве кесарева сечения. Матерей ввергают в дополнительное беспокойство.

*

При достаточно сложной этой операции - матерям приходится испытывать дополнительные страдания. До момента вживления Души - извлеченный плод слаб, мало деятелен. Хорошо налажен учет очередников, освобождающихся Душ и рождающихся тел. Включается дополнительный фактор: происходят смерти от несчастных случаев. Они предусмотрены, но неожиданны. Разрывают планирование. Срочно решают в каждом конкретном случае, куда дослать освободившуюся Душу? Имеются резервные варианты возможностей: отдых, общение, учеба... Каждую освободившуюся Душу стараются не оставлять долго в «плавающем состоянии». По какой причине происходит: нам трудно судить. Возможно, в свободном состоянии Души теряют частично свои потенциальные способности. Бывает, Души отстают на поколение – в свободном состоянии. Чрезмерно расточительно. В Небесной Канцелярии не прощают подобных погрешностей. Созывают Арбитражную Комиссию - для разбора почти каждого случая.

*

В присутствии самых Авторитетных Ангелов происходит тщательный разбор, исправление ошибок. Сложно полное исправление Душ. Требует продолжительного времени, нескольких жизненных циклов. Строгий контроль, неуклонность, ритмичность исправлений, ответственность - позволяют недопущение срывов. Ангел Исрамиэль достиг успехов: развил теорию полной ритмичности. Он любимец Пророка Эльияху hа-Нави. Протеже. Продвижение Исрамиэля давно предсказывали. Оказалось, неожиданным. Некоторых особенно возмущает его чрезмерное честолюбие, даже максималистские планы. Нельзя вклиниваться искусственно в естественный процесс. Субъективизм непременно приведет к срывам, печальным событиям. А кто станет расхлебывать? Какую дополнительную цену придется заплатить - за авантюристическую деятельность Исрамиэля? Пророк Эльияху hа-Нави очень стар: кичится прошлыми заслугами, отстал от времени. Плохо разбирается в современности. Новые веяния - не приведут к Добру.

*

Даже после его кончины, обезумевшие приверженцы Ребе утверждают: наш Ребе возродится - он Машиах! Исрамиэлю предстоит успокоить общину, подготовить к Пришествию Истинного Машиаха. Единственно Достойного Потомка из Дома Давида. Духовного Князя Света, Творчества, Разума, Обновления. Ангелу Исрамиелю придется на время приобщиться к земным порядкам. Войти в их карусель повседневности. Не успел расслабиться в полете, одолевает уже ностальгия. Он обычный трудоголик, не приучен отходить от дел. Отдых воспринимает чрезмерностью, видом наказания и отлучки от любимого занятия. Он привык к автоматическим действиям, бездумности: выпала участь такая. В самый последний период много пришлось пофантазировать. Находился в привычной обстановке: поменял занятия. А тут все, все другое! Непривычное! Ему приходилось бывать среди людей: с короткими инспекционными поездками. Сейчас нечто совершенно иное. Нужна полная собранность, терпение, наблюдательность выдержка. Сосредоточить внимание.

*

Увидеть, понять, уяснить… Позже аналитически все обработать. Выводы подготовить! Не напрасно потерять время: с пользой для основного дела! Планета Земля расположена на отдаленном участке Млечного Пути. Долго Господь Выбирал Планету с наиболее благоприятными условиями обитания. Остановил Свой Выбор на одинокой голубой Планете. Господь предназначил ее Адаму и его потомкам. Долго занимался Исправлением привычек, тел. Понял: надежнее исправлять Души. С тех пор Он посылает потоки очистительного света мистического свойства - в течении жизни людей заполняет постепенно емкости исправленных Душ.

Ангел Исрамиэль сейчас специально углубился в кадровую политику. С повышением собственного авторитета - усилит личную власть. В объеме полного всеохвата - в Высшей Инстанции дОБРОДЕТЕЛЬ не утвердилась. Раскольники страстно интригуют, не останавливаются перед крайностями. Их главная цель: противодействовать волне случайных перемен. Реформистика опасна во многих смыслах. Неведомо какими темпами сорвется, куда ведет, заведет. Установившуюся систему не столько обновит, сколько на нее воздействует разрушающе. Разрушит! Выльется потоком Неконтролируемых Действий. Вырвется реформистика из Высшей Инстанции - хлынет вниз необузданным потоком. Залет стихийности опасен. Непонятливых ввергнет в еще больший разброд. Их поставит перед неопределенностью. Заведет в тупик. Для всего миропорядка - очень опасен разлад в Высших Структурах. Начнет отходить в несущественном - расширит люф разбродных явлений. Приведет к неконтролируемым последствиям. Начинается долговременная война со сложными путями действий, заранее непредсказуемым исходом. Неведом победитель.

"С чего такая спешка?" - Возмутились одни Ангелы.

"- Нет, пусть он поспешит: выдаст рекомендации о расширении Райского Заповедника! Пора Господу позаботиться об отдыхе, досуге Существующих Душ. Господу Следует Поднатужиться: вновь переделить на части Душу Адама. Создать Новые Души – для уплотнения структуры, продолжения расселения людей на планете Земля."

Еще широко распространенное мнение: не может Он унять воспламенившего тщеславия. Поставил задание: моральными действиями, неиссякаемой энергией - постоянно обращать на себя внимание. Оказаться Замеченным Господом. Имеет Ангельские идеи по поводу размещения Душ, культурного обслуживания, но осуществить сможет только при Одобрении и Помощи Господа. Инспекция Земли имеет несколько целей.

ВЫСКОЧКУ пора ПОСТАВИТЬ на МЕСТО! СБИТЬ с него СПЕСЬ! Не скрыто ничего СЕРЬЕЗНОГО - за внешним лоском. УДАЧНИК: вот и ВСЕ ДОСТОИНСТВА! Непременно он ОСТУПИТСЯ, ПОДВЕРНЕТСЯ - на СЕРЬЕЗНОМ ДЕЛЕ. Тогда всем станет ясно: ВЫСКОЧКА! ПУСТОЗВОН! ДЕЯТЕЛЬ ФАЛЬШИВЫЙ! ЗАНЯЛ ЧУЖОЕ МЕСТО! Внешность молодого, уверенного в себе Ангела, утвержденные на Высшем Уровне Рекомендации - Откроют Широкую Дорогу Продвижения. С помощью Пророка Эльияху hа-Нави - Исрамиэль надеется Управлять Светом, Энергией, возможно даже Конструированием Душ. Он чувствует в себе непреодолимое желание - Творить, Преобразовывать, Руководить. Исрамиэль умеет точно воспринимать факты: без искажений. Ему чужда подтасовка, вольное обращение с фактами, нелогические выводы. Фактически, предстоящий его отлет вызван слезными просьбами землян, настоятельными требованиями направить Машиаха. Их достойная часть потеряла терпение: назвала Машиахом выдающегося Ребе из Любавичей, но смертного человека.

Любая общественная деятельность, общение с людьми - вырабатывают совокупность свойств-качеств. Прежде всего привычки, внешнюю атрибутику восприятия и почти автоматическую схему ответных реакций. У развившейся личности возникают параллельно особые свойства, качества, необыкновенные достижения. В нашей быстротечной жизни - покой всем только снится. Меняется происходящее одно - на другое: создает память частей всего жизненного опыта. Некое калейдоскопическое изображение.

Обывательщина составляет форму общественного устройства. Суть земного существования трудящихся масс - тягостна, нестерпима натурам ищущим. Творческим и дерзким. Очень немногим удается разорвать привычные путы, сети: выйти за пределы очерченных обществом трудовых, потребительских, культурных границ. При внимательном взгляде, изучении, невыразительном выдохе. Судорожно отстраняются невзыскательные красоты. Существование кажется жутким: соревнуются - беспрерывно клокочущий пульс мысли, жизни. В страстном порыве мечутся неугомонные стремления к самопознанию.

Душа часто выходит из "телесного плена": возвращается незаметно в момент дыхания. Возможно, при этом дыхание учащается, изменяется сердечный ритм. Пока нет подобных наблюдений. ВОЛЕВОЕ СОЗНАНИЕ - форма ДУШЕВНОГО РЕАГИРОВАНИЯ, САМОКОНТРОЛЯ. "Я" Души устраивает всю структуру ВОЛЕВОГО УПРАВЛЕНИЯ: реагирует на обстоятельства. Не изменяется. На Душу влияют ЗЕМНЫЕ ФАКТОРЫ. Часто пребывает НЕИЗМЕННОЙ: вне пространства, времени, места нахождения. Не зависит от прозаических причин, явлений, факторов, влияний, давлений. Она является МИСТИЧЕСКОЙ СТРУКТУРОЙ, СВЕРХМАТЕРИЕЙ: не поддается наблюдению. Но видны плоды, результаты ее деятельности. Поступки. Поколения - меняют внешность, свойства человеческого существа: при НЕИЗМЕННОСТИ ДУШИ. У каждой личности имеются сходные, родственные черты и качества, также существенные отличия, разности. Иногда очень резкие, несовместимые. Даже половые отличия. Типичная несовместимость! Душа беспола. Имеются в ней сразу оба начала: сожительствуют мирно. Ревностно наблюдают, менторствуют над своими "квартирантами". У Мужчин, Женщин - Души сходные? Обладают они отличиями?

 

«РАЗЪЕДИНЕНИЕ» ДУШИ от ТЕЛА - возможно в МОМЕНТ СНА.

АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО имеет ПОЛУМИСТИЧЕСКУЮ СТРУКТУРУ. АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО напоминает РЕАЛЬНОЕ ТЕЛО - НЕЧЕТКИМИ КОНТУРАМИ ОЧЕРТАНИЯ. Распознать можно в определенное НЕПРОДОЛЖИТЕЛЬНОЕ ВРЕМЯ. По ПРИРОДЕ состоит из ТОНКИХ ЭЛЕМЕНТОВ: подобны ЭФИРУ. АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО наделено ОТНЯТЫМ у ТЕЛА - СОЗНАНИЕМ. В нем сосредоточен чувственный центр. Генератор страстной энергии. Источник желаний, побуждений, намерений, сомнений, недовольства. Все это называют совестью. Это своеобразное разделение личности, подчас происходит в трагические минуты смерти: умирающий в последний раз - желает встретиться с любимыми людьми.

Духовность - особая материя с мистическим телом-оболочкой. Чаще задевает созидательные, творческие центры. Является руководящим направлением жизнеустройства, поведения. Духовность чувствительна, ранима, самостоятельна, горда, безапелляционна. Больше опирается на гуманитариев, чем на технарей. В моральной экспансии ведет широкую пропагандистскую работу, завлекает искренних сторонников. Перед духовностью открыто широкое поле деятельности. Огромная перспектива роста, развития, распространения. Темпы его недостаточны. Духовность утверждается медленно - в обществе. Люди заболевают более доступной материальностью: стремятся к удобствам, благополучию. Пытаются обойтись без духовности. Некоторым удается.

Души имеют разную форму, конфигурацию. Каждая Душа исполняет свою функцию, имеет предназначение. Возможны дополнения: не взаимозаменяемость. Нельзя поменять Душу: мгновенно разрушается тело. Человек перестает существовать. По причине - непременного отторжения "органов". В течение всей земной жизни происходит "стыковка" тела с Душой. Иногда она обретает болезненные формы: даже ведет к трагическим последствиям. Правило: тело пытается утвердить свою самостоятельность - самыми вздорными методами, приемами. В порыве тщеславной глупости: совершает невероятные поступки. Неисполнение функций ведет к битве миров. Говорят, Душе в этом сражении «нечего терять»! Тело в бездумной агрессивности переходит границы дозволенного: отсюда близко полное фиаско. Как сработает в соревновательной гонке: на финишной прямой - теория вероятности?! Тело и Душа - плоды разных явлений, качественных категорий, уровней измерений. Проистекают из многих сфер, руководствуются отличными направлениями. Тело развивается - в рамках конечной, смертной судьбы. Душа - бессмертна. Имеет множество исходных вариантов, вариационных возможностей. Душа «терпит» тело до поры-времени. Не выходит за рамки приличия. Вносит зря разлад - обостряет отношения скандальностью. В дозволенных пределах риска. Действует резко, осмотрительно. По последствиям: внутренний разлад опаснее, разрушительнее - внешнего раздора.

В Душе мирно уживаются - поэзия, наука. Математика - с суевериями. Грязь обывательщины - с музыкальной мелодичностью. Душа имеет широкие рамки, особое поле деятельности, арену борьбы, вместилище страстей, страданий, разочарованности, непонимания, обид. Емкая Душа - это мир, антимир, двоединство многократных противоположностей. Состояние постоянного движения и преобразований, судьбоносных побуждений, искривленного нравственного растения. Душа - оранжерея, тело: растение - в одной из стадий развития. Иногда Душе трудно существовать в самой себе. Это объясняет наличие в ней последовательных разных жизней, тел. Часто непохожих, несовместимых. Душа проявляет сдержанность, удивительную терпимость, толерантность. Совмещает в себе несовместимое. Каждая судьба - отдельная история.

Душа отлетела во время сна. Пообщалась в Высших Мирах - возвратилась! Совершила непростительную оплошность: вселилась в другое спящее тело. Разорвала! Прекратила существование судьбы! А его Душа оказалась "лишней": ее получило по распределению вновь родившееся тело. Одно из тел осталось без Души: деградировало! Такое случается в отдельных случаях: Господь забирает Душу - за провинности по другой причине. Вот так в мире появились две дополнительные драмы. Привнесенная Душа - не может сожительствовать с "чужим" телом, а тело - терпеть нрав и указания. Конфликт обрел разрушительные, трагические формы. Стоит здоровья обоим! Случилось отторжение, мгновенная смерть. Бездушное тело меняется. Безразличие - превращается в злобу, резкий цинизм. Исчезает совестливость. Выливаются наружу звериные инстинкты: чисто зверское хищничество.

*

В мгновения душевной активности Моисей узнает сущность явления. Прорывается сквозь сигнальную фазу. Устанавливает двухстороннюю связь - с ушедшими в небытие, с неисчезающими кристаллами памяти. Его Душа проявляет прочную благожелательность: она доступна общению. Обостряет внимание к новостям из мистического мира: растворяет створки разума и совести. Улавливает позывы: реагирует на сигналы ответной реакцией. Общение взаимовыгодно: нельзя выразить пользу в предметном смысле. В музыкальном сопровождении - Душа получает дополнительные стимулы для общения. Быстро устанавливает доверительные отношения, внимание к аргументам собеседника. Ответное реагирование. В момент общения происходит расторможение творческих центров. Генерирующая творческая энергия углубляет свои действия, охватывает новые пласты, расплывается по объему. Оставляет отпечатки своего пребывания и воздействия. Творчество проявляется в соответствующей форме.

Реализуется при близком духовном общении - со свойствами душевной субстанции. Душевный полет в неведомое: это творчество! Первозданный вариант материальности. Это ажурный узор немыслимой конфигурации. Творчество - случайная наследственность в благоприятных условиях теплого душевного климата. Даже сочетание обоих факторов. Без благожелательной Души - не сможет развиться, приобрести зримые формы, любые способности. Даже самые примитивные, не то что гениальные. Душа создает условия. Благоприятствует наравне с природным упорством и старательностью натуры. Его Душа поспособствовала реализации планов. При этом поощряла скромность: не позволила проявиться бахвальству, прочим характерным чертам эгоизма. Культивировал с юности, развивал скромность до мыслимого предела.

Душа находится в невообразимых обстоятельствах, в постоянных поисках, в смятении. Мучается, страдает, извивается, пока не найдет для себя удобного места. Ей неудобно в привычном теле: нового не выделили. Пока не предусмотрели реинкарнацию. Больное, дряхлое тело страстно борется за жизнь. Не признает средних показателей статистики. Проявляет индивидуальность. В предварительном поиске - Душа знакомится с вариантами трансформации душевного обиталища. По ночам отлетает на довольно продолжительное время. Судьбоносные обязанности Души отличны от функций тела: заметно во всем! Это разные по сущности, конструкции материи: сосуществуют в полном единстве в течение заданного срока времени. Всегда наступает такой миг и время: пора размежевания. Тленное тело себя исчерпывает.

Тело является "производственным цехом". Душа представительна.

*

Фрагменты из романа "Общение Творческих Душ".

ДУША - 1

Для Души нужно создать особые условия: иначе она не в состоянии РАЗВИВАТЬСЯ, СОВЕРШЕНСТВОВАТЬСЯ, ИСПРАВЛЯТЬСЯ. Для разворачивания ей нужны ОБЪЕМНОЕ ПРОСТРАНСТВО и СВОБОДА ОБЩЕНИЯ с ВНЕШНИМИ МИРАМИ. СКОВАННАЯ ДУША не ЗАПОЛНЯЕТСЯ Очищающим, Духовным Б-жественным СВЕТОМ. В узком пространстве душной, скучной, малоинтересной, безрадостной, обыденной обстановке - Душа не в состоянии проявить все потенциально включенные в нее качества. Совершить МИСТИЧЕСКИЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ - под ВОЗДЕЙСТВИЕМ ПОТОКА МИСТИЧЕСКОГО СВЕТА. Во всю ширь развернуть МИСТИЧЕСКИЕ особенности Духа. Не может РАЗВИВАТЬСЯ - в направлении связи с ВЫСШИМ МИРОМ. Входит потребностью в свойства Души - заполнить собой положенное все пространство ОЧИСТИТЕЛЬНЫМ СВЕТОМ. Примитивными научными методами - нельзя наблюдать, изучать развитие Души. Душа - производная МИСТИЧЕСКОЙ МАТЕРИИ: ее ПРЕОБРАЖЕНИЕ, РАЗВИТИЕ происходит по ТАИНСТВЕННЫМ ЗАКОНАМ МИСТИЧЕСКОГО СВОЙСТВА. Не похожим на другие материальные физико-химические или биологические преобразования живой материалистической природы.

*

ЗАКОНЫ МИСТИЧЕСКОЙ МЕХАНИКИ сложнее ньютоновских и эйнштейновских. НЕПОСТИЖИМЫ ГЕНИАЛЬНЫМ УМАМ современной эпохи. Не одна «мыслительная революция» произойдет в медлительном сознании гармонически развивающихся личностей, прежде чем удастся подняться до уровня восприятия Б-ЖЕСТВЕННЫХ ИСТИН.

Узнанное - начальный уровень эволюционного познания. ДУША - СИСТЕМА ТОНЧАЙШЕГО МИСТИЧЕСКОГО УРОВНЯ постоянно взаимодействует с материальным живым организмом (телом). Достаточно простым по устройству - физико-биологической структуре. В нем происходят гормонально-белковые, химическим процессы. По ОБЯЗАННОСТИ МИСТИЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ - Многие годы, десятилетия Душа сожительствует с телом: находятся в неразрывном единстве. Не всегда строятся, как партнерские их добровольно-вынужденные отношения. Часто, не постоянно - ДУША является ВЕДУЩЕЙ СИЛОЙ, тело - ВЕДОМОЕ. Не всегда! Изредка наоборот случается! В этом случае, ДУША ОЩУЩАЕТ НЕУДОБСТВА, ИСПЫТЫВАЕТ ЖЕСТОКИЕ УДАРЫ СУДЬБЫ. У СТРАДАЮЩЕЙ ДУШИ НЕВЕСЕЛОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ. Но ПАРАДОКС: ВОСПРИИМЧИВА, ЕЙ ЛЕГЧЕ ОЧИСТИТЬСЯ!

При случающемся КОНФЛИКТЕ - СУЖИВАЮТСЯ РАМКИ САМОСТОЯТЕЛЬНОСТИ ДУШИ. Она СЛАБЕЕТ: не может оставаться на уровне КОНТРОЛИРУЮЩЕГО ОРГАНА. Но за ДУШОЙ остаются прежние ФУНКЦИИ, ОБЯЗАННОСТИ. ВЕРХОВНАЯ СИЛА не СНИМАЕТ с НЕЕ ТРЕБОВАНИЯ РАЗВИТИЯ, СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ и КОНТРОЛЯ. ДУША ВЫНУЖДЕНА ВЫПОЛНЯТЬ с ОСОБОЙ ТЩАТЕЛЬНОСТЬЮ - СВОЮ РОЛЬ. СЛОЖНЫЕ ОТНОШЕНИЯ ПОБУЖДАЮТ ДУШУ ОСТАВАТЬСЯ в ЧАСТОМ, подчас ПОСТОЯННОМ НАПРЯЖЕНИИ. Не ТЕРЯЕТ ОСТРОТУ ДЕЙСТВИЯ. Может ПРИТУПИТЬСЯ КАЧЕСТВО ВОСПРИЯТИЯ. Приходится ОБНАЖАТЬ ЕЙ ТВОРЧЕСКИЕ СПОСОБНОСТИ. К каждому конкретному случаю ПРИНИМАТЬ приспособленные РЕШЕНИЯ. ДУША не ПОЗВОЛЯЕТ УЩЕМИТЬ ГОРДОСТЬ, ПОДМЕНИТЬ РУКОВОДЯЩУЮ РОЛЬ. Часто ДУША ОПУСКАЕТСЯ ВНИЗ по СТУПЕНЯМ НЕЧИСТОТЫ. При этом ОНА на время подвергается СВЕРХМОЩНОМУ ДАВЛЕНИЮ: ТЕРЯЕТ часть ВЫЖИМКИ - Б-ЖЕСТВЕННОГО СВЕТА. В таком ОСКВЕРНЕННОМ СОСТОЯНИИ ОНА находится до следующего ЭТАПА ОСВЕЩЕННОЙ ГОСПОДОМ ЖИЗНИ.

Изначально предопределено в МОМЕНТ ТВОРЕНИЯ - ДУШЕ подобает находиться на ВЫСОТЕ ДАРОВАННОГО ПОЛОЖЕНИЯ. ОБЯЗАННОСТИ. ОТВЕТСТВЕННОСТЬ побуждают занять ВОЗВЫШЕННУЮ ПОЗИЦИЮ НАБЛЮДЕНИЯ. ОБОЗРЕВАТЬ, КОНТРОЛИРОВАТЬ происходящее со всей СТРОГОСТЬЮ ДУХОВНОЙ ЧИСТОТЫ. Без ДАВЛЕНИЙ и ХАМСТВА, со всей СТРОГОСТЬЮ, ДЕЛИКАТНО ИСПОЛНЯТЬ ФУНКЦИИ РЕГУЛЯТОРА ОТНОШЕНИЙ. Это непросто! Возможно при РАЗВИТОМ, ОТВЕТСТВЕННОМ, с детства ВОСПИТАННОМ, ДИСЦИПЛИНИРОВАННОМ и одновременно ПОКЛАДИСТОМ СОЗНАНИИ. ТЕЛО должно постоянно находиться под РУКОВДСТВОМ и КОНТРОЛЕМ ВОЛИ, части функциональной СТРУКТУРЫ ДУШИ. ГАРМОНИЯ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ ДУШИ и ТЕЛА не часто случается. Это ИДЕАЛЬНЫЙ ВАРИАНТ. В бурной, живой, противоречивой, подчас сволочной жизни чаще происходят НЕДОПОНИМАНИЯ, НЕДОРАЗУМЕНИЯ, КОНФЛИКТЫ. Сумасбродства жизни могут ВОЗДЕЙСТВОВАТЬ в негативном смысле - даже на не подверженную БОЛЕЗНЕННОСТИ ДУШУ.

Следует уточнить в примечании: все известные "ДУШЕВНЫЕ БОЛЕЗНИ" - поражают тело. К Душе отношения не имеют. Термин изначально неверный! Вошел в медицинскую терминологию, им также постоянно пользуются в быту. Возможно, Душа подвержена хворям: только неземного порядка. Понятно, не всегда складываются нормальные отношения между телом и Душой. Чаще тело ведет себя, как абсолютный управитель. Даже не предполагает наличие в себе Души. Узнает: не хочет делиться "властью". В принципе, Душе постоянно хватает работы, забот! Мечется в безысходности: противостоит эгоизму желаний, затуманенному рассудку.

У Души меняются настроения. Переживает периоды ностальгического романтизма. Вздремнула, взгрустнула: подрезано поле деятельности. Жизненные циклы наделяют Душу собственной раскраской, пряностями. Голосами, музыкальными тембрами. Разнообразием характеров. Многоцветьем настроений. Направляет способности, порывы желаний. Определяет частоту пульса, дыхания. Длину шага, широту натуры. Интенсивность биения сердца. Остроту взгляда. Развитость умственных способностей, ментальность. Национальные особенности, терпимость. Душа духовнее, емче, возвышеннее совести. "Природная", как инстинкты. Важная, как функции продолжения пола, наследственности, национальности, страны проживания, специальности. Души случаются ненасытные, многоплановые. С набором целого комплекса потенциальных возможностей. Попробуй успеть все или главное реализовать в течение короткой жизни. Многие жизни обрываются: остаются полностью не наполненными, частично реализованными. Требуют исправления, обновления, продолжения цикла.

Жизнь тела втискивается информационным кодом в структуру точечной плоскости Души: сохраняется бугристой зарубкой. С момента вселения Душа определяет временную продолжительность нахождения в связном состоянии. В течении жизни возможна корректировка ее продолжительности. Под воздействием Души происходит развитие тела по стадиям. Его время земной жизни!

*

Тощий формалист: без совести, морали, сострадания, ощущений. Исполняет он рьяно любое задание. Упрощает сложности. Любит проявлять излишнюю инициативу. Предопределяет Желания Господа: часто преподносит "сюрпризы". Он привык к болям, несчастьям, трагедиям: считает делом обычным, издержками профессии. Свои опрометчивые действия объясняет заботой о Душах: Исправлении, приближение к Идеальному Сообществу. Он много не рассуждает: спешит к месту действия. Боится опоздать! Обиднее Ему: лишиться заказа. По жаргонной терминологии: вляпаться! Ангел Смерти взметнул узкими и мощными крылышками: лег на трассу движения. Прежде лишает чувствительности, потенциальную жертву, "клиента" ввергает в гипнотическое состояние по всем правилам и требованиям. У Него сбоку справа подвешен многостворчатый меч: выхватывает из ножен - наносит одноразовый удар в самый чувствительный орган. Вызывает мгновенную смерть! Случаются продолжительные болезненные ощущения, страдания и нестерпимые боли, агонии - наказания за прошлые грехи.

*

Моисей осведомлен: за его Душой, за другими Душами - неожиданно, во внеурочное время является длинношеий Ангел Смерти. С выцветшими, потухшими глазами, желто-зелено-коричневым лицом-маской. Следует заранее подготовиться: не оказаться застигнутым врасплох. Просит Господа, молится (учится молиться): пусть Его Посланник явится не во сне, а когда ощущает себя наяву. В полном сознании! Хочет встретиться с тем Ангелом лицом к лицу, глаза в глаза! В своей счастливой звезде уверен: повторит подвиг знаменитого талмудиста Иешуа бен Леви - отберет разящий меч у Ангела! Спасется! На время минует воздействия Его орудия казни. Уверен: в контакт вступит с Господом Б-гом и договорится! Он оценит сноровку, инициативу, незаменимость, состояние незаконченности неисчерпанного творческого потенциала, труда. В потусторонний мир отсрочит восхождение. Останется с "носом" - переживет "обиду" бесчувственный, неугомонный Ангел смерти.

*

ДУША является ЧЕРНОЙ ДЫРОЙ МИСТИЧЕСКОЙ МАТЕРИИ: поглощает звуки, цвет, запахи, ароматы. Утрамбовывает в эталонном порядке. Материи придает мистические свойства. Специально для Души следует выработать закон особого качественного превращения материи: из состояния материалистического словоблудия - в мистическое. В некоторых случаях происходит выделение избыточной энергии, но и поглощение. Еще не изучены основательно тепловые, многие другие сопутствующие факторы этого важного процесса. Душа уплотняется, становится универсальной, унифицируется: не теряет основные свойства, качества. Важен процесс возвращения. Известно: материя имела изначально мистическую основу. В данном случае происходит обратное явление превращения, консолидации. Душа является составной частью Единой Б-жественной Сущности. В определенный момент Мироздания происходили раздробления грандиозного Б-жьего замысла о сущности и формах жизни, одушевлении части материи. Для придания процессу видимости стабильности, последовательности, состояния развития, изменчивости, преобразования.

Господь изначально провел деление Души Адама на 60 000 частей. Дополнение "численности Душ" в последующем проходило по особым направлениям. Не как деление клетки или нечто подобное. Душа - емкая сложнейшая конструкция МИСТИЧЕСКОЙ СУБСТАНЦИИ. Не "простая клетка"! Господь приложил ВСЕ СТАРАНИЯ для сотворения этого ВЕЛИКОГО ДЕЯНИЯ. ОН ПОСЧИТАЛ более УДОБНЫМ уже СОЗДАННУЮ ДУШУ РАЗДЕЛИТЬ на ЧАСТИ, чем вновь СОЗДАВАТЬ ПОДОБНЫЕ ДУШИ. Используем простую арифметику. Имеем: в определенный МОМЕНТ РАЗВИТИЯ - Адам носил в себе уже не ПОЛНУЮ ДУШУ, одну ЕЕ ЧАСТЬ: с теми же СВОЙСТВАМИ. СВОЮ ЧАСТЬ ДУШУ получила Хава, ее сыновья и неизвестное нам количество их дочерей. Около 59 990 ДУШ-ЧАСТЕЙ Господь оставил в резерве для "адамов", рождающихся людей. В Торе перечислены из них только выдающиеся. Не все вели ПРАВЕДНЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ: к ЭТОМУ ОБЯЗЫВАЛА ДУША! ДУША является ЭТАЛОНОМ ЧИСТОТЫ и НРАВСТВЕННОСТИ. У первых людей не было МНОГО СОБЛАЗНОВ: быстрее ОЧИЩЕННЫЕ ДУШИ ВОЗНЕСЛИСЬ в СВЯТЫЕ ВЛАДЕНИЯ ГОСПОДА.

Самым СПОСОБНЫМ, АККУРАТНЫМ, ДЕЯТЕЛЬНЫМ ОЧИЩЕННЫМ ДУШАМ ДОВЕРЕНА СЛУЖБА в НЕБЕСНОЙ КАНЦЕЛЯРИИ. В ИЕРАРХИИ ГОСПОДА МНОГО ПОЛЕЗНЫХ СЛУЖБ. В наши цели не входит останавливаться на этих ВАЖНЕЙШИХ ВОПРОСАХ ВНУТРЕННЕГО УСТРОЙСТВА МИРА РАЙСКОГО БЛАЖЕНСТВА. Позволено нам только "заглянуть мельком, краем глаза". УСПОКОИМ СЕБЯ и ЧЕЛОВЕЧЕСТВО: НЕ СТРАШИТЕСЬ СМЕРТИ! СМЕРТИ ЕСТЕСТВЕННОЙ, конечно. НАСИЛЬСТВЕННАЯ СМЕРТЬ ПРЕРЫВАЕТ ПЛАНОМЕРНОЕ РАЗВИТИЕ СУДЬБЫ. РАЗРУШАЕТ Б-ЖИЙ ЗАМЫСЕЛ. В ПОСТОЯННОМ СОПЕРНИЧЕСТВЕ с ДЬЯВОЛОМ ГОСПОДЬ ВЫНУЖДЕН МИРИТЬСЯ с ОТДЕЛЬНЫМИ НЕУДАЧАМИ в СВОЕЙ СОЗИДАТЕЛЬНОЙ, ПРОСВЕТИТЕЛЬНОЙ, БЛАГОРОДНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. Пока не ИЗОБРЕТЕН, не ПРИВИТ ИММУНИТЕТ ПРОТИВ ГРЕХА. СЛАБЫЙ ВОЛЕЙ и УМОМ ЧЕЛОВЕК не УМЕЕТ ВЕРНО ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ПРАВОМ ВЫБОРА.

ЗНАНИЯ ПРЕПОДНОСЯТ, как АБСТРАКТНОЕ ДОСТИЖЕНИЕ: не НАДЕЛЕНЫ ДУХОВНОСТЬЮ, МОРАЛЬЮ. СОВРЕМЕННАЯ НАУКА ЧАЩЕ ДЕЙСТВУЕТ РАЗРУШИТЕЛЬНО (ее ПЛОДАМИ ПОЛЬЗУЮТСЯ в ЦЕЛЯХ ОБРЕТЕНИЯ ЗНАНИЙ: для ИСПОЛЬЗОВАНИЯ в ВОЕННЫХ ОТРАСЛЯХ. СЕБЯ КЛОНИРУЮТ ТЩЕСЛАВЦЫ!).

*

В преподавании ликбезовских знаний в ограниченном объеме незаметно перешли со СФЕРЫ ВЫСОЧАЙШЕЙ ДУХОВНОСТИ: ступили в ЮДОЛЬ ЗЕМНОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ. Положенное узнать - детям прививают в детских садах, преподают в школах разного уровня элементарные знания. Нужные для профессионального образования "высшие знания" усваивают в колледжах, университетах... Это направление светского образования. В смысле религиозном: учатся в йешивах, семинариях, мидрасах... Для усвоения ТАЙН, СЛОЖНОСТЕЙ СТРУКТУРЫ ДУХОВНОЙ ИЕРАРХИИ приходится ОТДАТЬ МНОГО ЛЕТ ЖИЗНИ, ПРИЛОЖИТЬ СТАРАНИЯ. ТАИНСТВЕННОЕ ОТКРЫВАЕТСЯ не СРАЗУ, не ВСЕМ!

Большинство смертных обходится БЕЗ ЭТИХ ЗНАНИЙ! Нет ПОВОДА ИХ ОСУЖДАТЬ! ГОСПОДУ ХВАТАЕТ ДОБРОВОЛЬЦЕВ, ЭНТУЗИАСТОВ - для поддержания НЕИСТРЕБИМОГО, ВЕЧНОГО ИНТЕРЕСА.

Это преобразующее явление не вмещается в примитивную логику, "классическую науку" даже на нынешнем продвинутом уровне. Считают: исследования уперлись в кромку таинственного - дальше некуда идти! Наука перманентно переживает кризисы: роста, продвижения, проникновений, ограниченных возможностей. Отсутствия гениального предвидения. Неверия в собственные силы. Наука пропитана обывательской сущностью. Раздаются настоятельные требования подобрать математическую формулу: иначе не признают в закорузлых академических кругах. Жаль, мы этого сделать не в состоянии. Наша теория, верно авторитетная гипотеза не имеет эмпирического багажа, убедительного научного обоснования. В этом ее слабость: признаем.

Надеемся на развитие идеи: станет общественным достоянием. Заживет самостоятельной жизнью. Важен интерес научной и философски мыслящей общественности к немаловажному вопросу. Найдутся последователи, преобразователи. Теоретики, исследователи, энтузиасты, практики. С творческим поиском, аналитическим исследованием, энтузиазмом труда внесут новый дух сотворчества-соперничества. Раздвинут рамки давно отживших свое время вульгарно-материалистических теорий и представлений. Придадут новый импульс, дополнительное обоснование обновленного, углубленного понимания развития. Объемного действия диалектических процессов. Созидательного, творческого единства противоположностей - направлены к разным векторам. Противостояние форм, структур, природы деятельности. Биолого-мистических направлений, связей, зависимостей. Преобразовательного цикла состояний БИОЛОГИЧЕСКИХ СУЩЕСТВ. СВЯЗИ с МИРОЗДАНИЕМ. В рамках множества форм материальности, мистического феномена - неимоверно усложненной системы количественных накоплений, качественных преобразований. Нужна современная универсальная теория объединительного комплекса. Обоснование ЕДИНСТВА НАПРАВЛЕННОСТИ ПРОЦЕССА, ПРОТИВОВЕСА ЧАСТНОСТЕЙ: ЯВНЫХ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ в НЕПОСТИЖИМО СЛОЖНОЙ СИСТЕМЕ Б-ЖЕСТВЕННОГО МИРОЗДАНИЯ.

За ней следует ТРАНСФОРМАЦИЯ СУЩЕГО - в ФОРМЕ ЕДИНСТВА. Не проходит МОДА в ЛЕГКОВЕРНОМ УВЛЕЧЕНИИ СРАВНЕНИЕМ, ПОДТАСОВКОЙ - случайно подвернувшимися по руку "ФАКТАМИ". КРАЙНОСТНЫМИ АФЕРАМИ. Еще хорошо: не пришлось испытать МНОЖЕСТВО ПРОБЛЕМ, СЛОЖНОСТЕЙ. ИЗНАЧАЛЬНО ВОЗНИКЛА ДВОИЧНАЯ СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ, КООРДИНАТ. Ведь при ДРУГОЙ СИСТЕМЕ могло произойти ДРОБЛЕНИЕ, УГЛУБЛЕНИЕ - еще БОЛЬШИЙ АНТАГОНИЗМ СИСТЕМ, НАПРАВЛЕНИЙ. В НОВЕЙШИЕ ВРЕМЕНА ИНТЕНСИВНОГО РАЗВИТИЯ ЧАЩЕ КРАЙНОСТИ - БЛИЖЕ СХОДЯТСЯ: ДРУГ ДРУГА ДОПОЛНЯЮТ. Вот-вот СОЛЬЮТСЯ в ЕДИНОМ ЭКСТАЗЕ. СОИТИЕ - ПОТЕНЦИАЛЬНО ВЗРЫВОПАСНО возможными РАЗРУШЕНИЯМИ. Для ПРОДОЛЖЕНИЯ РАЗВИТИЯ, УГЛУБЛЕНИЯ ТВОРЧЕСКОГО ПРЕОБРАЗОВАНИЯ - нужны более СОВЕРШЕННЫЕ, ЕМКО ОХВАТЫВАЮЩИЕ ПЛОСКОСТИ НЕ ЗРИМОГО, МИСТИЧЕСКОГО. УГЛУБЛЕННЫЕ ЗНАНИЯ нужны для БОЛЕЕ ТОЧНОГО ПОЗНАНИЯ, ОСМЫСЛЕНИЯ СВОЙСТВ, ПРИРОДЫ МАТЕРИАЛЬНОГО. Нужны НОВЫЕ ИДЕИ! ДРУГОЕ ВИДЕНИЕ! Не просто АППАРАТУРА, ТЕХНОЛОГИИ, ЦЕЛИ, ДОВОЛЬСТВИЕ.

ИССЛЕДОВАТЕЛЬ ДОЛЖЕН ВОЗНЕСТИСЬ на КАЧЕСТВЕННУЮ, ОБНОВЛЕННУЮ СТУПЕНЬ РАЗВИТИЯ. ОЧИСТИТЬСЯ от ВУЛЬГАРНЫХ, "МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ": СВОЙСТВЕННЫ НАЧАЛЬНОМУ ПЕРИОДУ ПОЗНАНИЯ МИРА. Для КАЧЕСТВЕННОГО "ВОЗНЕСЕНИЯ на УРОВЕНЬ" "МИСТИЧЕСКОЙ ФИЗИКИ" - нужно ВКЛЮЧИТЬ ОБА ПОЛУШАРИЯ МОЗГА. При этом НЕПРЕМЕННО УЧАСТИЕ ПОДСОЗНАНИЯ! ОБРЕСТИ ЕМКОСТНЫЕ ОЩУЩЕНИЯ, ВИДЕНИЕ, ПРЕДСТАВЛЕНИЕ: ИЗБАВИТЬСЯ от ШАБЛОННЫХ СХЕМ! ВЫЙТИ за РАМКИ ПРИВЫЧНОЙ БАНАЛЬНОСТИ. ОЧУТИТЬСЯ за ГОРИЗОНТОМ ВОЗМОЖНОГО.

В ОЩУЩЕНИЯХ и РЕАЛЬНОСТЯХ ОСТАВАТЬСЯ на ПОЗИЦИИ НОРМАЛЬНОГО ВРЕМЕНИ. ВРЕМЯ СОСТЫКОВЫВАТЬ с КОНКРЕТНЫМИ ДАТАМИ ПРИНЯТОГО КАЛЕНДАРЯ. ОПЕРЕДИТЬ ЭПОХУ. НАПРЯЧЬСЯ, СУМЕТЬ ЗАГЛЯНУТЬ в БУДУЩЕЕ. УВИДЕТЬ ВЕСЬ ЭТОТ ПУТЬ. УВИДЕТЬ КАРТИНУ ЯВИ, СТРУКТУРУ ОБНОВЛЕНИЯ. ПОНЯТЬ ПЕСТРОТУ, МНОГОЗНАЧИМОСТЬ ДИАЛЕКТИКИ ГЛОБАЛЬНОГО ДВИЖЕНИЯ в НЕВЕДОМОЕ ЦАРСТВО Б-ЖЕСТВЕННОЙ ИСТИНЫ. МЫСЛЕННО ПРОСЛЕДИТЬ ОЖИДАЕМЫЕ СЛОЖНОСТИ, ОПАСНОСТИ, ПРОТИВОДЕЙСТВИЯ.

Это еще не все. ПРОДЕЛАТЬ РАБОТУ ВЫСШЕГО ПОРЯДКА: МИСТИЧЕСКОГО СОЗИДАНИЯ, ТВОРЧЕСТВА ТВОРЕНИЯ. БУДУЩЕЕ ПРЕВРАТИТЬ в УПРАВЛЯЕМУЮ РЕАЛЬНОСТЬ. Не лишать себя ЧУВСТВЕННОГО УДОВОЛЬСТВИЯ, ДУХОВНОГО ВОЗНЕСЕНИЯ при ПОЗНАНИИ ТАЙНЫ, ПРОНИКНОВЕНИИ в ТАИНСТВЕННОЕ. САМОМУ ВОЗВЫСИТЬСЯ над ОБЩЕСТВОМ, ВРЕМЕНИ. СПОСОБСТВОВАТЬ ИХ СООТВЕТСТВИЯ ДУХУ НАСТУПАЮЩЕЙ ЭПОХИ МИСТИЧЕСКОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ. ОЖИДАЕМОЕ: ВСТРЕТИТЬ ПОДГОТОВЛЕННЫМИ ВСЕМИ во ВСЕХ ОТНОШЕНИЯХ. ДЕЙСТВОВАТЬ ОСТОРОЖНО, ОСМЫСЛЕННО, ПРОДУКТИВНО. При этом ИЗВЛЕЧЬ НАИБОЛЬШУЮ ПОЛЬЗУ СЕБЕ - для ПРОДОЛЖЕНИЯ РАЗВИТИЯ. ВСЕМУ ОБЩЕСТВУ - для ОБНОВЛЕНИЯ СТРУКТУРЫ ОБЩЕСТВА. Да и ПРИРОДЫ САМОГО ЧЕЛОВЕКА. ОЧИСТИТЕЛЬНЫЕ ДУХОВНЫЕ ДЕЙСТВИЯ. ОБНОВЛЕНИЯ, ПРЕОБРАЗОВАНИЯ ЛИЧНОСТИ происходят чаще по НОЧАМ - в СОСТОЯНИИ СНА. При ОТДЫХЕ СНА - частично ОТКЛЮЧАЕТСЯ СОЗНАНИЕ. СОСТОЯНИЕ СНА пытаются ИССЛЕДОВАТЬ. ВЫДЕЛЯЮТ ФАЗЫ. РАСПОЗНАЮТ ПРИРОДУ, РАСШИФРОВЫВАЮТ СУТЬ, СМЫСЛ СНОВИДЕНИЙ.

Привычны ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ОБРАЗЫ - ОТДАЛЕННО НАПОМИНАЮТ РЕАЛЬНО СУЩЕСТВУЮЩИЕ. Возникают ОЩУЩЕНИЯ СТРЕМИТЕЛЬНО БЫСТРОГО ДВИЖЕНИЯ. Иногда ВОЗНИКАЮТ КАРТИНЫ НЕВИДАННОГО ПРЕЖДЕ УСТРОЙСТВА, ПОДСМОТРЕННЫЕ в ИНЫХ МИРАХ. Очень редко сновидения обретают ФАНТАСТИЧЕСКИЕ СЮЖЕТЫ. Все указанные СНОВИДЕНИЯ случаются в ФАЗЕ ГЛУБОКОГО ПОГРУЖЕНИЯ в СОН. Некоторые врачи-психиатры рассматривают СНОВИДЕНИЯ, как проявления ПОДСОЗНАНИЯ. Изучают их при ЛЕЧЕНИИ БОЛЬНЫХ.

Отдельные СНОВИДЕНИЯ НЕСУТ в СЕБЕ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ. Их даже относят к ВЕЩИМ ПРОРОЧЕСТВАМ. Предположение имеется: в МОМЕНТЫ НОЧНЫХ БДЕНИЙ, СНА, СНОВИДЕНИЙ - ЕДИНЫЙ ЦЕНТР УПРАВЛЕНИЯ осуществляет СТЫКОВКУ, УВЯЗКУ, ЕДИНЕНИЕ, НАЛАЖИВАЕТ РИТМИЧЕСКУЮ СВЯЗЬ ЖИЗНЕННО ВАЖНЫХ ПРОЦЕССОВ, ЦИКЛОВ ВНУТРИ ОРГАНИЗМА. При этом происходит ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ с ДУШОЙ: с учетом ее ФАЗ ПРЕОБРАЗОВАНИЙ. ДОБИВАЮТСЯ ПОЛНОГО ЕДИНЕНИЯ ВНУТРИ ТЕЛЕСНЫХ ПРОЦЕССОВ и ФУНКЦИЙ - с СОСТОЯНИЕМ ДУШИ. ДУХОВНОЕ НАЧАЛО УЖИВАЕТСЯ, ПОСТОЯННО СОТРУДНИЧАЕТ с СОЗНАНИЕМ. Редко случаются ПРОТИВОСТОЯНИЯ. В последних вариантах ДУХОВНОЕ НАЧАЛО ОСТАЕТСЯ НЕПРЕРЕКАЕМЫМ АВТОРИТЕТОМ. СДЕРЖИВАЕТ ПОРЫВЫ ГОРДОСТИ. ВРЕМЕННО ОТХОДИТ назад или в сторону от СВОИХ ПРИНЦИПИАЛЬНЫХ ПОЗИЦИЙ: не ПРОТИВОСТОИТ СОЗНАНИЮ. До КРАЙНОСТЕЙ и КОНФЛИКТОВ не доводит. ОСОБАЯ ПОЗИЦИЯ ДУШИ - со ВРЕМЕНЕМ ПРИНОСИТ ЕЙ УСПЕХ.

Во всех случаях ДУША выявляет ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ ПОДХОД. ОНА "ВИДИТ" ПРОЯВЛЕНИЯ МИСТИЧЕСКОГО. НЕ ВИДИМОЕ ОБЫЧНЫМ ЗРЕНИЕМ и не УКЛАДЫВАЮЩЕЕСЯ в ПРИВЫЧНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ. ДУША ВСЕГДА ПРАВА: ОБЛАДАЕТ БОЛЬШЕЙ ИНФОРМАЦИЕЙ, да и ОПЫТОМ ПРЕДЫДУЩИХ ПРЕОБРАЗОВАНИЙ. НАЛИЧИЕ ДВУХ АВТОНОМНЫХ ЦЕНТРОВ: ДУШИ, СОЗНАНИЯ в отдельных случаях приводит к РАЗДВАИВАНИЮ ЕДИНОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ. При ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОМ СУЩЕСТВОВАНИИ ЛИЧНОСТИ с ДИ или ПОЛИЦЕНТРИЧНЫМ УСТРОЙСТВОМ - ЕГО ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ СТАНОВЯТСЯ НЕПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫМИ. ПЛОДЫ ее РАСТЕКАЮТСЯ по ручейкам, РАСПЫЛЯЮТСЯ.

*

ДУШИ наделены разными ПЛОСКОСТЯМИ, ПОЛЯМИ, УЧАСТКАМИ, ГРАНЯМИ: выполняют СВОИ ФУНКЦИИ. Обладают ОСОБОЙ ЧУВСТВИТЕЛЬНОСТЬЮ, ЧУВСТВЕННОСТЬЮ. АКТИВНЫЕ ОЧАГИ ДУХОВНОГО СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ МИРА СТРЕМЯТСЯ к ПЕРЕФЕРИИ. Размещаются по ЛИНИИ ОКРУЖНОСТИ. Не ТЕРЯЮТ СВЯЗИ. СКОНЦЕНТРИРОВАНЫ РУКОВОДЯЩИЕ ЦЕНТРЫ за ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ, СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕМ, ПОРЯДКОМ в ПРИПАЯННЫХ ЧУВСТВЕННЫХ УЗЛАХ ДУШИ. ВОЛЕВЫМ УСИЛИЕМ ДУША ОТВОРЯЕТ ВЫХОДЫ. НАБЛЮДАЕТ за ПУТЯМИ ДУХОВНОСТИ. К ЧУВСТВЕННЫМ УЗЛАМ ДУШИ примыкают ОЧИЩЕННЫЕ ЕМКОСТИ, ОБЪЕМЫ. ДУХОВНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ является ЗАПАЛОМ УГЛОВОЙ ЭНЕРГИИ. Между ДВУМЯ СОСТАВЛЯЮЩИМИ происходит ПЕРЕДАЧА "ВНУТРЕННЕЙ" и "ВНЕШНЕЙ" ИНФОРМАЦИИ. ОБМЕН ОПЫТОМ перед и при принятии ВАЖНЫХ РЕШЕНИЙ. В ПРОЦЕССЕ СОТРУДНИЧЕСТВА происходит ЭВОЛЮЦИОННОЕ ВОЗНЕСЕНИЕ. ОЧИЩЕНИЕ ДУШИ СОПРОВОЖДАЕТ ДУХОВНОЕ ПЕРЕРОЖДЕНИЕ. При ПОЛНОМ ОЧИЩЕНИИ ДУША ОСВОБОЖДАЕТСЯ от БРЕМЕНИ ТЕЛА, ЗЕМНОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ. ГОТОВА даже СТАТЬ АНГЕЛОМ. Может остаться без "ДОЛЖНОСТИ".

*

Состояние сна тела - НОРМАЛЬНОЕ для ВЫЯСНЕНИЯ НЕДОРАЗУМЕНИЙ, РЕШЕНИЯ КОНФЛИКТОВ. Для СВОБОДНОГО ПАРЕНИЯ ДУШИ. ОСВОБОЖДЕННОГО ЕЕ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ - в ПРОСТРАНСТВЕ. Для ДЕЯТЕЛЬНОГО, ПОДВИЖНИЧЕСКОГО ВСПЛЕСКА ДУШЕВНОЙ АКТИВНОСТИ - ПЕРИОД САМЫЙ ПОДХОДЯЩИЙ. НАСЫЩЕННАЯ ПОРЦИЕЙ ДУХОВНОГО СВЕТА. ДУША ПОСТОЯННО ПРЕОБРАЖАЕТСЯ. СТРЕМИТСЯ в ВЫСШИЕ СФЕРЫ - для выполнения БОЛЕЕ ОТВЕТСТВЕННЫХ ПОРУЧЕНИЙ. ЧУВСТВИТЕЛЬНЕЙШИЕ УСТРОЙСТВА ДУШИ в ПОСТОЯННОЙ ГОТОВНОСТИ. УЛАВЛИВАЮТ, ПОПОЛНЯЮТ ЗАПАСЫ - до ПОЛНОГО НАСЫЩЕНИЯ... И как РЕЗУЛЬТАТ: КАЧЕСТВЕННЫЙ ПЕРЕХОД - к ПОЛНОМУ ИСПРАВЛЕНИЮ. Происходят ПОСТОЯННО самые МЕЛЬЧАЙШИЕ, ВОЗВЫШАЮЩИЕ ИСПРАВЛЕНИЯ. При бодрости рассудка - ДУША скромно отмалчивается: занимает ВЫЖИДАТЕЛЬНУЮ ПОЗИЦИЮ. ДУША МАНЕВРИРУЕТ: ВЫНУЖДЕННО МЕНЯЕТ ТАКТИКУ, ПОЗИЦИЮ, ЭКСПОЗИЦИЮ. ИЗМЕНЯЮЩАЯСЯ ДУША ОКАЗЫВАЕТ ВЛИЯНИЕ на ТЕЛО. ВЫНУЖДАЕТ СЛЕДОВАТЬ за СОБОЙ: ПЕРЕМЕНЫ СОСТОЯНИЯ ТЕЛА ОТЗЫВАЮТСЯ ОТВЕТНО на СОСТОЯНИИ ДУШИ.

Тело имеет твердую, хорошо выраженную форму. Довольно сложно по устройству. Оно напоминает хорошо НАЛАЖЕННЫЙ, ЭКОНОМИЧНО ДЕЙСТВУЮЩИЙ БИОЛОГИЧЕСКИЙ НАСОС. ТЕЛО помещено в КОЛЛОИДНЫЙ РАСТВОР ДУХОВНОГО СВОЙСТВА: ПОСТОЯННО в НЕМ ПЛАВАЕТ. Под ВЛИЯНИЕМ ФАКТОРА ДУХОВНОГО: ТЕЛО попадает в ДРУГУЮ ОБСТАНОВКУ - приходится ПОСТОЯННО РЕАГИРОВАТЬ. Под ВЛИЯНИЕМ этих "ВНЕШНИХ ФАКТОРОВ" - из НУТРА ДЕЙСТВУЮТ - в нем происходят ОСНОВНЫЕ ПРОЦЕССЫ. ПРИСПОСАБЛИВАЕТСЯ. На ТЕЛО воздействуют ОТДЕЛЬНЫЕ ФАКТОРЫ и НАПРАВЛЕНИЯ. Некоторые ПРОЦЕССЫ обретают ХОЛЕРИЧНУЮ НАПРАВЛЕННОСТЬ: УБЫСТРЯЮТСЯ, происходят с БЕШЕНОЙ СКОРОСТЬЮ. В чем-то ПОДВИЖНОСТЬ ОГРАНИЧИВАЕТСЯ до СТЕПЕНИ ЗАТОРМОЖЕННОСТИ, почти ПОЛНОЙ ОСТАНОВКИ. РАСКОВАННЫЙ ДУХ может ВВЕРГНУТЬ ТЕЛО в СОСТОЯНИЕ КАЖУЩЕЙСЯ НЕРЕАЛЬНОСТИ. Подобные испытания происходят при СТОЛКНОВЕНИИ КРАЙНОСТНЫХ ПОЗИЦИЙ, ИСПЫТАНИЕ ХАРАКТЕРОВ. Также в РЕЗКИХ СЕМЕЙНЫХ ССОРАХ, ПОТЕРЯХ, СТРАДАНИЯХ, БЕДСТВИЯХ.

На ТЕЛО ПЕРИОДИЧЕСКИ ОКАЗЫВАЮТ СИЛЬНОЕ ВЛИЯНИЕ ИЗБЫТОЧНЫЕ НАГРУЗКИ: проходит ИСПЫТАНИЕ на ПРОЧНОСТЬ КОНСТРУКЦИИ и ПРИНЦИПОВ. В частностях СОВЕРШЕНСТВУЕТСЯ. Нечто БОЛЕЗНЕННО РЕАГИРУЮЩЕЕ может ДЕГРАДИРОВАТЬ. Его ЗАМЕНЯЮТ или ПОРУЧАЮТ ДРУГОМУ ОРГАНУ ИСПОЛНЯТЬ НАРУШЕННУЮ ФУНКЦИЮ. ТЕЛО ПОСТОЯННО НАХОДИТСЯ в ПРОЦЕССЕ ВНУТРЕННЕГО ДВИЖЕНИЯ. ВНУТРЕННИЕ ОРГАНЫ ОБНОВЛЯЮТСЯ - на КЛЕТОЧНОМ УРОВНЕ. ИЗМЕНЯЕТСЯ ФУНКЦИОНАЛЬНОСТЬ. Происходит ОЧИЩЕНИЕ от ШЛАКОВ, ИСПРАВЛЕНИЕ. Постепенно ВЕСЬ ОРГАНИЗМ ВХОДИТ в ЗАДАННЫЙ РИТМ. В ПРОЦЕССЕ ОМОЛОЖЕНИЯ - ТЕЛО ПРЕОБРАЖАЕТСЯ! ВНЕШНИЙ ВИД СТАНОВИТСЯ БОЛЕЕ ПРИВЛЕКАТЕЛЬНЫМ. СТОЙКИЙ ОРГАНИЗМ МЕНЕЕ ПОДВЕРЖЕН ЗАБОЛЕВАНИЯМ, ИНФЕКЦИЯМ. ЖИЗНЕННЫЕ ОБСТОЯТЕЛЬСТВА, ПРОБЛЕМЫ являются для НЕГО НОРМАЛЬНЫМ ЯВЛЕНИЕМ: не НЕРВИРУЮТ СВЕРХ МЕРЫ. Не ПОБУЖДАЮТ СТРОИТЬ ЗАЩИТНУЮ СТЕНУ ПРОТИВ ГРЫЗУНОВ или ИСКАТЬ МАСКУ. ПРЕДОХРАНЯТЬСЯ от ТЕРРОРА.

*

ДУША ПОЛЬЗУЕТСЯ СОСТОЯНИЕМ СНА для ВРЕМЕННОГО НАХОЖДЕНИЯ в ПРОСТРАНСТВЕ АТМОСФЕРЫ и вне ее - при ПОСЕЩЕНИИ ДУХОВНЫХ МИРОВ. Имеется НЕСКОЛЬКО ПРИЧИН НАХОЖДЕНИЯ ДУШИ вне ТЕЛА, ОТСУТСТВИЯ. Укажем некоторые: НУЖДАЕТСЯ ДУША в ОБЩЕНИИ. ЕЕ можно понять: ТОСКА и СКУКА ЗАЕДАЕТ - при ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОМ ПРЕБЫВАНИИ в ТЕЛЕСНОЙ ТЮРЬМЕ. Особенно при ОТСУТСТВИИ ВЗАИМОПОНИМАНИЯ. Даже при ОГРОМНОМ ТЕРПЕНИИ - ДУША не ВЫДЕРЖИВАЕТ. Становится НЕОДОЛИМЫМ - ЖЕЛАНИЕ ПООБЩАТЬСЯ. ДУШЕ ПОЗВОЛЕНО ОБЩЕНИЕ в РАМКАХ "профсоюзного права на труд, отдых и демократические выборы". ПОСЕЩАЕТ ЦДО - ЦЕНТР ДУХОВНОГО ОБЩЕНИЯ. Попутно с ОБЩЕНИЕМ ДУША ОБРЕТАЕТ ВОЗМОЖНОСТЬ в ЦДЭ: ЦЕНТРЕ ДУХОВНОЙ ЭНЕРГИИ "ПОДЗАРЯДИТЬСЯ", ПОДНОВИТЬ ЭНЕРГЕТИКУ. ОНА в ЦДВ - ЦЕНТРЕ ДУХОВНОГО ВОСПИТАНИЯ ПРОХОДИТ КУРС УЧЕНИЯ. Возможен "ТЕХОСМОТР" и "МЕЛКИЙ РЕМОНТ" ОЧЕНЬ ПРОЧНОЙ, ПРАКТИЧЕСКИ ВЕЧНОЙ МИСТИЧЕСКОЙ СУБСТАНЦИИ на предназначенном для этого ЦДП: ЦЕНТРЕ ДУХОВНОЙ ПРОВЕРКИ.

Следует остановиться на МАЛОИЗУЧЕННОМ СОСТОЯНИИ СНА ТЕЛА. ДУША ПОСТОЯННО БОДРСТВУЕТ. ОСУЩЕСТВЛЯЕТ при этом ОДНУ из СВОИХ ЦЕЛЕЙ. СОН считают СОСТОЯНИЕМ ОТДЫХА. В ПРОЦЕССЕ НЕДЕЯТЕЛЬНОГО СОСТОЯНИЯ ВОССТАНОВЛИВАЮТСЯ СИЛЫ. ПАРАЛЛЕЛЬНО ИДЕТ ПРОЦЕСС ОБНОВЛЕНИЯ в ДВУХ НАПРАВЛЕНИЯХ: ВНУТРЕННЕГО, ТЕЛЕСНОГО, а также под ВОЗДЕЙСТВИЕМ "ПРИСТАВАНИЙ" ДУШИ. ТЕЛО также НУЖДАЕТСЯ в ПОДЗАРЯДКЕ КОСМИЧЕСКОЙ ЭНЕРГИЕЙ. ПРОИСХОДИТ НАПРЯМУЮ, но может ЧЕРПАТЬ ЭНЕРГИЮ ДУШЕВНУЮ. В данном случае ДУША ВЫПОЛНЯЕТ ФУНКЦИИ АККУМУЛЯТИВНЫЕ. УНИВЕРСАЛЬНАЯ ДУШЕВНАЯ ЭНЕРГИЯ. ОНА РАЗНИТСЯ от ОЧИСТИТЕЛЬНОЙ ДУХОВНОЙ ЭНЕРГИИ: СПЕЦИАЛЬНО ПРЕДНАЗНАЧЕННОЙ для МИСТИЧЕСКИХ СУБСТАНЦИЙ. ИСХОДИТ НЕПОСРЕДСТВЕННО от ГОСПОДА. ЕЕ СОСТАВ и СВОЙСТВА ДРУГИЕ. ПРЕДНАЗНАЧЕНА для ОЧИЩЕНИЯ - не для ЭНЕРГЕТИКИ.

ОЧИСТИТЕЛЬНАЯ ЭНЕРГИЯ НАДЕЛЕНА ГОСПОДОМ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫМИ СВОЙСТВАМИ: СПОСОБСТВУЕТ БЕССМЕРТИЮ ДУШИ.

*

ТЕЛО или ПОЧКУЮЩИЕСЯ вокруг ДУШИ ТЕЛА РАЗВИВАЮТСЯ в ИСПРАВИТЕЛЬНОМ РЕЖИМЕ: НАДЕЛЕНЫ ЗАРАНЕЕ ОТМЕРЕННЫМ или УТОЧНЯЕМЫМ, но КОНЕЧНЫМ ВРЕМЕНЕМ СУЩЕСТВОВАНИЯ. ГРЕХОВНЫЕ ТЕЛА пользуются ИСПЫТАТЕЛЬНЫМ ПЕРИОДОМ для ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ ЦЕЛИ и ДОКАЗАТЕЛЬСТВА СОСТОЯТЕЛЬНОСТИ. В УСТАНОВЛЕННЫЕ МОМЕНТЫ ОБНОВЛЕНИЯ - ТЕЛА НАСЛЕДУЮТ ДУШУ. В МОМЕНТ ФИЗИЧЕСКОЙ СМЕРТИ СМЕРТНОЕ ТЕЛО РАЗДЕЛЯЕТСЯ на СОСТАВЛЯЮЩИЕ СУБСТАНЦИИ. БЕССМЕРТНАЯ ДУША ОТДЕЛЯЕТСЯ, ОТЛЕТАЕТ в СВОЮ ОБИТЕЛЬ. В Б-ЖЕСТВЕННОЙ КАНЦЕЛЯРИИ ЕЙ УГОТОВАНА ДАЛЬНЕЙШАЯ УЧАСТЬ. ПОГРЕБЕННОЕ ТЕЛО - обречено находиться во ТЬМЕ, в СОСТОЯНИИ ЗАБВЕНИЯ, БЕЗМОЛВИЯ, ВЕЧНОГО ПОКОЯ. Оказывается, под ВОЗДЕЙСТВИЕМ МНОГОЧИСЛЕННЫХ ФАКТОРОВ. УСЫХАЕТ. ЗАСТЫВШИЕ БИОЛОГИЧЕСКИЕ КЛЕТКИ ЛИШЕНЫ КРОВООБМЕНА, ПОСТУПЛЕНИЯ ВОЗДУХА, МИНЕРАЛЬНОГО и БЕЛКОВОГО ПИТАНИЯ. Под действием внутренних химических реакций небиологического свойства -происходит РАЗЛОЖЕНИЕ и ГНИЕНИЕ ОРГАНОВ, СТРУКТУР. ИХ ПОЛНОЕ РАЗРУШЕНИЕ, ОТМИРАНИЕ.

Материальное сокращается до уровня, наделенного мистическими свойствами и качества скелета. Прежде усыхают, разлагаются мышечные ткани. Скелет, кости претерпевают меньшие изменения в течение после жизненного периода. За долгие периоды истории многочисленных обществ и множества цивилизаций рождалась масса фантастических идей ИДЕАЛЬНОГО УСТРОЙСТВА МИРА, ОБЩЕСТВА, СЕМЬИ и ЧЕЛОВЕКА, как составной ЧАСТИ ЕДИНОГО ЦЕЛОГО. Иногда ОСНОВОЙ МИРОЗДАНИЯ брали ЧЕЛОВЕКА и ПИРАМИДУ. Ставили ОСТРИЕМ ВНИЗ. Во многие периоды общественное мнение ушедших обществ соглашалось с ВЕЧНОСТЬЮ ЖИЗНИ ПЛАНЕТЫ. По примеру ФЕНОМЕНА мечтали обрести ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ: себе, любимым, родным и близким.

*

Давайте не зацикливаться, распространяться об абстрактном гуманизме и прочей подобной философской чепухе определенного направления. Они представлялись гуманистами большими, чем Сам Господь. Можно еще понять чудаков - не "теоретиков-идеологов": изначально исходили из нежизненных, опасных, вредных предпосылок. Гуманизм возможен на уровне усвоенных инстинктов, методов семейного, дошкольного и школьного воспитания. Политический гуманизм: это нечто особенное. Чаще демагогия чистой воды (без обиды для продукта первой необходимости). Люди умные, просвещенные сумели в себе выработать индивидуальные свойства. У одних - недоверие, у других - полное отвержение политики.

Гуманность сегодня - больше лозунг определенных экстремистски настроенных партий, чем принцип изначального Иудаизма. Нам не нужно ничего другого и большего: хватает подаренного Господом! Обязательного в повседневном общежитии.

Воскрешение из мертвых воспримем, как форму проявления гуманности. Телесные органы для Души служат оболочкой: собраны в систему по Б-жественному проекту "живой машины". В возникшую ажурную, архитектурно уравновешенную, симметрично расположенную конструкцию - встроены корпусами, этажами живые строения тел, индивидуальностей, жизней. Работают безостановочно при здоровых органах, исправном пищеварении, постоянном движении. Нетленные остатки тела являются залогом ожидаемого в будущем чудесного воскрешения из мертвых. Никто не знает, на каком уровне оно случится.

Произойдет в период пришествия специально посланного Спасителя. Свои действия осуществит от Имени Господа Б-га. Он Сам Может Появиться перед Воскресшими Телами? Как практически осуществится? Души окажутся наделенными телами? Никто не знает суть-принцип воскрешения из мертвых. Как практически осуществится? Души вновь раздробят на множество составляющих частей? Наделят составной частью Души каждого воскресшего? Без Б-жественного Участия невозможно воскрешение. Реальное их существование для исполнения последующего предназначения. В этом во всех смыслах грандиозном мероприятии произойдут ошибки, сбои на каждом этапе воскрешения. Единогласия добиться сложно. Возможно совместное мирное сожительство воскресших из разных исторических эпох?

*

Достичь трезвости поведения, дисциплинированности, послушания воскресших масс: потребует неимоверно огромных, неисчислимых забот, испытаний. Пройдет процесс сложно: достижение взаимопонимания различных национальностей, поколений, уровней развития, веры-безверия... Как они смогут друг с другом общаться, ужиться? Воскрешение для какой цели предназначено? Созовут их на одноразовое пиршество? Цель собрания более важная, глобального смысла? Нас пусть не осуждают: скептики! Простите сомнения. Только фанатично верующие непререкаемо примут на веру подобные обещания. Аналитически мыслящие люди сопоставляют факты, ищут взаимосвязи, их влияния и последствия. Облегчает положение предположение о растянутом во времени, постепенном, многоэтапном воскрешении. Торжественное мероприятие прежде всего охватит людей праведных, Б-огобоязненных. Во время земной юдоли терпением, страданиями доказавших приверженность Учению. Проще с ними: воскрешение осуществят без слов, лишней мороки. Но даже среди них сожительство в организуемом сообществе будет непростым.

Важно, как смогут сожительствовать живые, не умершие - с воскресшими! Придется временно умерщвлять? Применить невероятную жестокость на фоне грандиозного гуманистического фестиваля совмещения времен в единой плоскости, дружбы народов? Как вольются в сообщество воскресшие на последующих этапах грешники? Воскреснут для жизни или для суда? Где станут содержать неисчислимые массы? Каким способом исправлять? Грешники все поддадутся исправлению? Довести до кондиции положительной или с целью меньшего риска, общей безопасности: не всех следует воскрешать? Кто это станет решать? Как? Воскресшие станут бессмертными или поочередно начнут вновь умирать? Что дальше? Какова реальная цель воскрешения? Какую миссию суждено исполнить каждой воскресшей Душе, всем вместе? Останутся после воскрешения соблазны, провокационно совращающие действия Сатаны, Его приверженцев? Тогда в этом исчезнет необходимость?! Не станет конфликтов и войн, прочих негативных явлений? После смерти, воскрешения, жизнь избранных Господом праведников станет безмятежной, вечной: превратится в чередование последовательных удовольствий?

*

ДУША - 2

Душа состоит из МИСТИЧЕСКОЙ СУБСТАНЦИИ. Как Б-ЖЕСТВЕННОЕ ТВОРЕНИЕ, УНИФИЦИРОВАНА: обладает частью свойств Господа. Ответственной, неугомонной Душе до всего дело. Но ее участие чисто формально в сотворении каждой личности.

Личность проявляется - в характере, привычках, убеждениях… Из зачаточного состояния - развивает обнаруженные способности. Некоторые возносятся. Пробует, совершенствует свой голос. Утверждает волю. Творит себя - в разных направлениях. Естественные функции человека недостаточны для природного превращения в личность, последующего совершенствования, духовного развития. Любая общественная деятельность, общение с людьми вырабатывают в человеке совокупность свойств, особенностей, качеств. Прежде всего возникают, совершенствуются созидательные, гуманные, творческие привычки, внешняя атрибутика восприятия. Почти автоматическая схема ответных реакций. У развившейся личности параллельно возникают особые свойства, качества, достоинства, необыкновенные достижения.

В нашей быстротечной жизни покой всем только снится. Происходящее меняется: одно - на другое. Создает прочную память частей - всего жизненного опыта. Некое калейдоскопическое изображение. Отдельные детали остаются неизменными, другие растворяются. Сохраняются схематические контуры с напластованиями. Кое-что вычеркивается за ненадобностью, неактуальностью. Некие нервные центры вырабатывают воскресшие белки, ферменты. Творят ощущения, желания, потребности, влечения. Выработанное комплексное "Я" индивидуальности - это характер, привычки, желания, способности, отвращение от однообразия, скуки. Побуждения к перемене занятий. Потребность отдыха.

Так повелось с сотворения мира: в земной юдоли много испытаний, страданий. Вызваны не только обстоятельствами и действительностью, сколько другими людьми. Сожительство разовьется в сплошную череду физических обстоятельств, неприятностей. Воспринимают жизнь бременем. Освобождение от земных обязанностей: избавление от глупости, серятины, кислятины, гнили, пустоты... Освобождение! Обрывается жизнь - не передается! Одновременно Душа избавляется от ноши: следующую жизнь воспринимает с облегчением и надеждой. В процессе познания возникают позже разочарования. Случаются редко благородство и величие.

*

Обывательщина составляет форму общественного устройства. Натурам творческим, дерзким, ищущим - нестерпимо тягостна суть обыденного земного существования трудящихся масс. Очень немногим удается разорвать привычные путы, сети - выйти за пределы очерченных обществом трудовых, потребительских, культурных границ. При невыразительном выдохе, внимательном взгляде, изучении - бесплодное существование кажется жутким. Судорожно отстраняются невзыскательные красоты. Клокочущий пульс мысли, жизни - соревнуются беспрерывно. В страстном порыве - мечутся неугомонные стремления к самопознанию.

*

Неуемны стремления к новизне ощущений, удовольствиям. Преодолевают обязанности, участвуют в утомительном труде: во благо ненасытного желудка, измышленного минимума потребностей с прозаичной тяготиной.

*

Душа находится под НЕУСЫПНЫМ НАБЛЮДЕНИЕМ, ПОПЕЧИТЕЛЬСТВОМ. Исполняет ТРЕБОВАНИЯ РУКОВОДЯЩЕЙ ВЫСШЕЙ ИНСТАНЦИИ. Является вечным наставником и стражем тела. Некоторые неугомонные Души любят путешествовать в одиночестве. Во время сна – по другой временной градации и скачкам они оставляют тело без опеки, внимания, руководства в течение непродолжительного собственного отсутствия в уверенности полного благополучия. Следует учесть: КАТЕГОРИЯ ВРЕМЕНИ имеет РАЗНОЕ ТЕЧЕНИЕ и ГРАДАЦИЮ - в СФЕРАХ. ЗЕМНОЕ ВРЕМЯ с ВРЕМЕНЕМ КОСМИЧЕСКИМ, МИСТИЧЕСКИМ - не СОВПАДАЕТ. У ЗЕМНОГО ВРЕМЕНИ ИМЕЕТСЯ ФИЗИЧЕСКАЯ ОБОЛОЧКА, ЭНЕРГИЯ, НАПРАВЛЕНИЕ, ЗАЦИКЛЕНОСТЬ ОКРУЖНОСТИ, ФОРМА, ВЫРАЖЕНИЕ, ВЕС и ОБЪЕМ. У ВРЕМЕНИ МИСТИЧЕСКОГО - превалируют ПРОЧНОСТЬ ПРОТОНА, ВЗРЫВНАЯ СИЛА, МОЩНОСТЬ ЯДЕРНОГО СНАРЯДА. В КОСМИЧЕСКИХ ПУСТОТАХ оно передвигается с НЕМЫСЛИМОЙ для физического исчисления СКОРОСТЬЮ. Ее заполнившая ЭНЕРГИЯ МИСТИЧЕСКОГО СВОЙСТВА - обладает другими КОНСТАНТАМИ. ФИЗИКА ДУШИ НЕПОЗНАНА, как и ПСИХОЛОГИЯ ЕЕ СОСТОЯНИЯ. Возможно, НЕПОЗНАВАЕМЫ.

Душа часто выходит из "телесного плена": возвращается незаметно в момент дыхания. Возможно, при этом дыхание учащается - изменяется сердечный ритм. Пока нет подобных наблюдений. ВОЛЕВОЕ СОЗНАНИЕ - форма ДУШЕВНОГО РЕАГИРОВАНИЯ, САМОКОНТРОЛЯ. "Я" Души устраивает всю структуру ВОЛЕВОГО УПРАВЛЕНИЯ: реагирует на обстоятельства. Не изменяется. На Душу влияют ЗЕМНЫЕ ФАКТОРЫ. Часто пребывает НЕИЗМЕННОЙ: вне пространства, места нахождения, времени. Не зависит от прозаических причин, явлений, факторов, влияний, давлений. Является МИСТИЧЕСКОЙ СТРУКТУРОЙ, СВЕРХМАТЕРИЕЙ: не поддается наблюдению. Но видны плоды, деятельности - ее результаты. Поступки. Поколения меняют внешность и свойства человеческого существа: при НЕИЗМЕННОСТИ ДУШИ. У каждой личности имеются родственные черты и сходные качества, также существенные отличия, разности. Иногда очень резкие, несовместимые. Даже половые отличия. Типичная несовместимость! Душа беспола. Имеются в ней сразу оба начала: мирно сожительствуют. Ревностно наблюдают, над своими "квартирантами" - менторствуют. У Мужчин, Женщин сходные Души - обладают отличиями.

"Мужские Души" могут ужиться, сосуществовать только с родственными их полу людьми. Подобное свойство у Женщин. При ошибочном внедрении Души - возникают гермафродиты. Душа не остается посторонним наблюдателем: представляет ЗАИНТЕРЕСОВАННУЮ ЛИЧНОСТЬ – во всех происшествиях. Неисчерпаема тема взаимоотношений тела (тел) с собственной Душой. Большинство их усваивают правила "общежития": примиряются! Не нарушают правила и требования. Случаются нарушители. Происходят с ними постоянные проблемы, конфликты. Чаще всего выяснение отношений главенства. Телу обидно ощущать себя ведомым. Душа твердо стоит на своих позициях: зубами вцепится в основу - не уступает, не признает свое бессилие. Душа не противостоит вкусам, методам, желаниям, манерам, выходкам, психологическим явлениям. Она удерживает только характер в рамках приличия, сдерживает резкие порывы темперамента. Не всегда это удается.

*

НАУКА ДЕЙСТВУЕТ не только ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИМИ МЕТОДАМИ. Не станем описывать НАУЧНЫЕ ДЕЙСТВИЯ. ДЕЯТЕЛИ НАУКИ пытаются ДОКАЗАТЬ СВОЮ ЗНАЧИМОСТЬ для ПОВЫШЕНИЯ СОБСТВЕННОГО АВТОРИТЕТА. ОНИ часто пользуются ПРАВОМ "ПЕРВОЙ НОЧИ": при присвоении ТЕРМИНОВ. В специфической научной литературе Душу называют АСТРАЛЬНЫМ ТЕЛОМ: в понятиях НЕТ ПОЛНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ. Под АСТРАЛЬНЫМ ТЕЛОМ подразумевают ПЕРЕХОДНОЕ СОСТОЯНИЕ ДУШИ. По НАУЧНЫМ ПОНЯТИЯМ ДУША - ФИЗИЧЕСКОЕ ТЕЛО: находится в ЕМКОСТИ ТЕЛА.

Пока НЕВЕДОМЫ ЕЕ РАЗМЕРЫ, МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ, СПОСОБНОСТИ. Даже не обладая НАУЧНЫМИ СВЕДЕНИЯМИ, считают: АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО - обладает БОЛЬШИМИ РАЗМЕРАМИ и ЕМКОСТЯМИ. При СМЕРТИ ТЕЛА происходит ОТДЕЛЕНИЕ МИСТИЧЕСКОЙ СУБСТАНЦИИ - АСТРАЛЬНОГО ТЕЛА: проявление НЕЗАВИСИМОЙ ФОРМЫ или СУЩЕСТВОВАНИЯ. Возможности подобного ПРЕОБРАЗОВАНИЯ случаются в состоянии ТРАНСА, КОМЫ, ТЯЖЕЛОЙ ТРАВЫ в МОМЕНТ НЕСЧАСТНОГО СЛУЧАЯ - при ПОЛНОЙ ПОТЕРЕ СОЗНАНИЯ. Подобное СОСТОЯНИЕ НАСТУПАЕТ под ДЕЙСТВИЕМ НАРКОТИКОВ или в МОМЕНТ АНЕСТЕЗИИ.

"РАЗЪЕДИНЕНИЕ" ДУШИ от ТЕЛА возможно в МОМЕНТ СНА. АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО имеет ПОЛУМИСТИЧЕСКУЮ СТРУКТУРУ. Определенное НЕПРОДОЛЖИТЕЛЬНОЕ ВРЕМЯ АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО НЕЧЕТКИМИ КОНТУРАМИ ОЧЕРТАНИЯ напоминает РЕАЛЬНОЕ ТЕЛО. По ПРИРОДЕ состоит из ТОНКИХ ЭЛЕМЕНТОВ, подобных ЭФИРУ. АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО наделено ОТНЯТЫМ у ТЕЛА СОЗНАНИЕМ. В нем сосредоточен чувственный центр. Генератор страстной энергии. Источник желаний, побуждений, намерений, сомнений, недовольства.

*

Все это называют совестью. Своеобразное разделение личности, подчас происходит в трагические минуты смерти. Умирающий последний раз желает встретиться с любимыми людьми. Его астральное тело волевым усилием превращается в пространстве в виде образа: предстает на несколько мгновений перед избранником. Оставаясь невидимым, человек может совершать перемещения, путешествия - в состоянии астрального тела.

Душа с момента возникновения наделена готовыми свойствами, неизменна. Действует по типу создавшей ее Б-жественной материи. Физические тела имеют отличную природу. Заключают в себе наследственные родительские основы. Действуют, исходят из собственных понятий, устремлений, убеждений. Бывают болезненными стыковки с душевной основой, притирания. В каждом случае физическому телу приходится уступать позиции, отходить от крайности. Душа в каждом случае действует по-другому, различно. Ей приходится остерегать, назидать, становиться воспитателем, даже превращаться в "смирительную рубаху". У остаточных напластований физических тел полно душевных составляющих.

Емкая Душа впитывает массу жизней. Она набухает, утрамбовывается биографиями, историями, происшествиями, романами, рождениями, смертями. Изредка Души систематизируют составляющие. Но чаще те находятся в хаотическом состоянии. Повторяют беспорядочность эпох, миров, общественные неурядицы. Души являются штампами со многими возможностями для поколений верующих, не прояснивших позиции, заблуждающихся, ищущих, баламутов, никчемных типов и личностей без характерных признаков. Вся эта бессчетная череда становится составной частью душевной структуры. Налагаются пластами, зарубками бестелесных сущностей. Выявляются отметинами в виде бугорков.

*

Тело физическое - воплощение сущности человека, а Душа - духовное воплощение. Два начала выступают в единстве: составляют личность. Действие - сожительство происходит как на шарнирной конструкции. Не бывает уравновешения: только взаимозависимость, обратные отношения. Доминируют физические величины, но духовное стремительно рвется ввысь. Многое зависит от времени, общественно-политического состояния общества, образовательно-воспитательного уровня, материального благосостояния, духовных настроений, способов их удовлетворения.

Физическое тело чаще вульгарно насыщается по поступательным, диалектическим законам. Его рост, развитие, в основном, зависит от временного характера, качества вводимых градиентов и дозы насыщения. Духовное происходит по усложненным мистическим законам. До сих пор пока непознанным, непонятно какой сложности. Мистическое не исключает физических свойств: они особо выглядят, иначе действуют, ведут к результатам неведомым. Мистика - основа, действие - волевое. Придают слову, манере, интонации произношения, особое звучание, восприятие, влияние.

Духовность: особая материя с мистическим телом-оболочкой. Чаще задевает созидательные, творческие центры. Является руководящим направлением жизнеустройства, поведения. Духовность чувствительна, ранима, самостоятельна, горда, безапелляционна. Больше опирается на гуманитариев, чем на технарей. В моральной экспансии ведет широкую пропагандистскую работу, завлекает искренних сторонников. Перед духовностью открыто широкое поле деятельности. Огромная перспектива роста, развития, распространения. Темпы его недостаточны. В обществе духовность утверждается медленно. Люди заболевают более доступной материальностью: стремятся к удобствам, благополучию. Пытаются обойтись без духовности. Некоторым удается.

*

Души имеют разную форму, конфигурацию. Каждая Душа исполняет свою функцию, имеет предназначение. Возможны дополнения: не взаимозаменяемость. Нельзя поменять Душу: мгновенно разрушается тело. Перестает существовать человек. По причине непременного отторжения "органов". В течение всей земной жизни происходит "стыковка" тела с Душой. Иногда она обретает болезненные формы: даже ведет к трагическим последствиям. Как правило, тело пытается утвердить свою самостоятельность самыми вздорными методами, приемами. В порыве тщеславной глупости совершает невероятные поступки. Неисполнение функций ведет к битве миров. Как говорится, Душе в этом сражении "нечего терять"! Тело в бездумной агрессивности переходит границы дозволенного: отсюда близко полное фиаско. Как сработает теория вероятности в соревновательной гонке, на финишной прямой?!

Тело и Душа - плоды разных явлений, качественных категорий, уровней измерений. Проистекают из многих сфер, руководствуются отличными направлениями. Тело развивается в рамках конечной, смертной судьбы. Душа - бессмертна. Имеет множество исходных вариантов, вариационных возможностей. Душа "терпит" тело - до поры-времени. Не выходит за рамки приличия, вносит зря разлад - скандальностью обостряет отношения. В дозволенных пределах риска. Действует резко, осмотрительно. По последствиям внутренний разлад опаснее, разрушительнее - внешнего раздора.

Тело совершает развитие по возрастам, стадиям, периодам – все такое изображают графически. Душа кажется статичной в системе координат. Для воспроизводства деятельности ее нужны другие измерения, действия, формы, материальные средства, методы. Верно, Душа не поддается физическим измерениям материалистического свойства. К ней не подходит математика, графика. Душа - это "черная дыра мистической материи". Прежде следует исследовать эти "черные дыры": найти для этого подходящую методику. Иначе сама "черная дыра" поглотит инструменты исследования: станет ее составляющей. Нужны не просто оригинальные методы: привнести знания, понимания, мистические приемы. Следует разработать особые, предназначенные для нее методики для исследования Души. Разработать особую математическую науку: основана на другой логике, взаимозависимости. Душа дышит, совершает обязательный церемониальный обряд. Выплясывает старомодные па.

Смиряет неугомонность. Не все свойства раскрывает. Удерживает в зачаточном состоянии свой пророческий дар. Душа упрямо-консервативна, застенчива, мало деятельна: не выходит из ограничительных рамок, не проявляет инициативу. Постоянно сдерживает порывы страсти, влечения. Сохраняет неистребованной потенцию: для нее этот вариант самый предпочтительный. Случается, Душа - гениальна в потенции, но развитие ее примитивно. Засыхает на уровне инстинктов. Душа гармонична. Не мешает, даже позволяет, помогает телу развиваться. Не стимулирует: изначально отстраняется от авантюр. Все в Душе происходит в пределах рамочной эволюции. Сдерживает разные всплески, порывы, ограничивает искания, вольности, цыганщину.

В Душе мирно уживаются поэзия и наука. Математика - с суевериями. Грязь обывательщины - с музыкальной мелодичностью. Душа имеет широкие рамки, особое поле деятельности, арену борьбы, вместилище страстей, страданий, разочарованности, непонимания, обид. Душа - мир, антимир: единство, множество противоположностей. Состояние постоянного движения, преобразований, судьбоносных побуждений, искривленного нравственного растения. Душа - оранжерея, тело - растение в одной из стадий развития. Иногда Душе трудно существовать в самой себе. Это объяснимо наличием в ней разных последовательных жизней, тел. Часто непохожих, несовместимых. Душа проявляет сдержанность, удивительную терпимость, толерантность. Совмещает в себе несовместимое. Каждая судьба - отдельная история.

Душа отлетела во время сна. Пообщалась в Высших Мирах - возвратилась! Непростительную оплошность совершила: вселилась в другое спящее тело. Разорвала! Прекратила существование судьбы! А вторая Душа оказалась "лишней": ее по распределению получило вновь родившееся тело. Одно из тел осталось без Души: деградировало! Такое случается в отдельных случаях: Господь забирает Душу - за провинности или по другой причине. В мире появились две дополнительные драмы. Привнесенная Душа не может сожительствовать с "чужим" телом, а тело терпеть ее нрав и указания. Конфликт обрел разрушительные, трагические формы. Стоит здоровья обоим! Случилось отторжение, мгновенная смерть. Бездушное тело меняется. Безразличие превращается в злобу, резкий цинизм. Исчезает совестливость. Выливаются наружу звериные инстинкты: чистое хищничество.

Проверка указывает: достаточно многие люди по внешнему признаку лишены Душ. Ангелу Смерти у них нечего отнимать: только "затворяет засов". Бездушные люди чаще не связаны никакими условностями, обязательствами. Находятся среди преступников, палачей, представителей соответствующих профессий. Не обязательно! Могут служить в полиции, армии, учреждениях и производствах. Ближним приносят много огорчений, бед. Не щадят родных, самих себя. Даже радуются по тому поводу: жизнь не сложилась. Могут оставаться самими собой. Творить несуразное, как им кажется - безнаказанно. Не в них ли воплощение Зла? Возможно, являются остерегающим фактором. Яркими примерами - бездуховности. Нужны в целях воспитательных, предохраняющих, остепеняющих. Б-г всесилен - не боится дьявольских искушений. Указывает верный путь. В мгновения душевной активности - узнают сущность явления.

*

Моисей пообщался с Душой. Не может сразу выскользнуть из невесомости. Прорывается сквозь сигнальную фазу. Устанавливает двухстороннюю связь с ушедшими в небытие прошлыми радостями. Не порывает связь с неисчезающими кристаллами памяти. Его Душа проявляет прочную благожелательность: она доступна общению. Обостряет внимание к новостям из мистического мира. Растворяет створки разума и совести. Улавливает позывы - реагирует на сигналы ответной реакцией. Общение взаимовыгодно. Возникло сожаление: нельзя в предметном виде-смысле выразить пользу.

В музыкальном сопровождении - Душа получает дополнительные стимулы для общения. Быстро устанавливаются доверительные отношения, внимание к аргументам собеседника. Ответное реагирование. В момент общения происходит расторможение творческих центров. Генерирующая творческая энергия углубляет свои действия, охватывает новые пласты, расплывается по объему. Оставляет отпечатки своего пребывания и воздействия. В соответствующей форме проявляется творчество. В виде находки, решений. Творческие Души переходят друг в друга, продолжают традиции. Изначально ничто не возникает, не воплощается в материальной форме. Творчество разрастается махровым цветком, подобно продуктивно полезной раковой опухоли. Не успокаивается, пока все прилегающее пространство не охватит, не перелопатит, не перемелет. В следующие разы творчество занято самоусовершенствованием. Придает произведению качественную форму, большую смысловую нагрузку, привлекательность, совершенство. Достойного вида восприятие.

*

Творчество не имеет предела. Его качество непосредственно углубляется. Приобретает более художественную форму. Интеллектуальный характер. Ищущее, все познающее, отзывчивое на порывы творчество несет оптимистические настроения, многоцветные окраски. Зрителю, читателю, слушателю придает творческий заряд. Творческие способности - это дар Б-жий.

Реализуется при близком духовном общении со свойствами душевной субстанции. Душевный полет в неведомое - это творчество! Первозданный вариант материальности. Это ажурный узор немыслимой конфигурации. Творчество: случайная наследственность в благоприятных условиях теплого душевного климата. Даже сочетание обоих факторов. Не сможет развиться, приобрести зримые формы, любые способности - без благожелательной Души. Даже самые примитивные, не то что гениальные.

Душа создает условия. Благоприятствует наравне с природным упорством и старательностью натуры. Душа Моисея поспособствовала реализации планов. При этом поощряла скромность, не позволила проявиться бахвальству, прочим характерным чертам эгоизма.

Культивировал с юности, развивал скромность - до мыслимого предела. Его спасло напрочь полное отсутствие эгоизма - от звездной болезни. Беспокойная Душа находится в постоянных поисках, в смятении, в невообразимых обстоятельствах. Она мучается, страдает, извивается, не найдет для себя удобного места. Ей неудобно в привычном теле, а нового не выделили. Пока не предусмотрели реинкарнацию. Больное, дряхлое тело страстно борется за жизнь. Не признают средних показателей статистики. Проявляет индивидуальность. В предварительном поиске Душа знакомится с вариантами трансформации душевного обиталища.

По ночам отлетает на довольно продолжительное время, Судьбоносные обязанности Души заметно во всем: отличны от функций тела! Это разные по сущности, конструкции материи - в течение заданного времени сосуществуют в полном единстве. Всегда наступает такой миг и время: пора размежевания. Тленное тело - себя исчерпывает.

 

Душа продолжает функционировать в фазе бессмертия. Не безразлична Душа к происходящему. С телом не происходит соперничества, замещения функций. Терпеливая, спокойная, уравновешенная, доброжелательная Душа часто возмущается несдержанностью, корыстью, эгоизмом, излишней требовательностью, переборчивостью тела. Ну, чего ему не хватает? Выходит из себя. Возмущает мелкими обидами, выходками, жестоким характером. Душа привыкает за многие годы совместного сожительства, но всякий раз как впервые воспринимает очередной поступок. Они исходят из разных принципов, законов в период сосуществования. Материализм, мистика имеют только общую основу. Поле деятельности. Являются партнерами в общем предпринимательстве. Раздельные у них функции. Тело является "производственным цехом". Душа – представительна.

*

ДУША - 3

Неизменную Душу - воплощают в тело. Особенно скучно ей находиться в состоянии законсервированного младенчества, первых детских годов: беспрерывный сон, сплошное попугайничанье, учение, игры, развлечения, понимание... Душа отдыхает: наслаждается легкой жизнью, безответственностью... Сложности начинаются в юности. Тянется оно не долго, остро ощущениями. Кажется, оно не исчезает. Помогает предыдущий опыт - приобретает новый, бурный, познавательный, отличный от прошлого. Приходится пользоваться творческими способностями. Поступать экспромтом, удачно, логически оправданно в каждом конкретном случае.

С Женскими организмами сложнее. Женские Души изначально сотворены с учетом эмоциональной структуры природы. Богословы говорят о Единой Душе Адама. Уточним, имеется вариант этой Души - предназначен для Женщин. Его называют Душой Хавы. Развитие обоих Душ идет параллельно. Не всегда зависимы друг от друга. Происходит взаимообогащение, наполнение при взаимном общении. Тело и Души развиваются одновременно - каждая в своем направлении. Возможны соревнования, соперничество: подобны спортивным.

*

ВСЕЛЕННАЯ БЕСПРЕДЕЛЬНА - во ВРЕМЕНИ и ПРОСТРАНСТВЕ. Частица емкой ВСЕЛЕНСКОЙ ДУШИ вмещена в каждом человеке. Для ДУШИ нет ОГРАНИЧЕНИЙ - во ВРЕМЕНИ и ПРЕДЕЛОВ - в ПРОСТРАНСТВЕ. Даже кажущееся БРАТСТВО, РАВЕНСТВО, СПРАВЕДЛИВОСТЬ способствуют УСПОКОЕНИЮ ДУШИ.

Различные МЕРКИ, ТРЕБОВАНИЯ существуют для разных ЛИЧНОСТЕЙ, ДУШ. Короткое состояние УДОВЛЕТВОРЕННОЙ ДУШИ – это СЧАСТЬЕ. ДУША не УМИРАЕТ: переходит из ОДНОГО СОСТОЯНИЯ - в ДРУГОЕ. УСПОКОЕНИЮ ДУШИ СПОСОБСТВУЮТ ЗНАНИЯ о СТРУКТУРЕ МИРА. СЧАСТЬЕ не всегда стыкуется с ВЕРОЙ: возможно, происходит при СПОКОЙСТВИИ ДУШИ. ЧЕЛОВЕК ЖИВЕТ и СТРАДАЕТ, ради ОЧИЩЕНИЯ ДУШИ. АВТОНОМНАЯ от ТЕЛА, ДУША ведет оживленный образ существования, общается. Обменивается с другими ДУШАМИ и КОСМОСОМ, БЕСТЕЛЕСНЫМИ БИОЛОГИЧЕСКИМИ ПОЛЯМИ. КОСМИЧЕСКИЕ ВЕТРЫ ДУШИ задевают, подзаряжают энергией. Воздействуют живительно ПОТОКИ ВОЛН ОЧИСТИТЕЛЬНОЙ МИСТИЧЕСКОЙ СУБСТАНЦИИ.

*

ДУША и тело - 4

Словно острым клювом, Душа клюет сердце. Не оставляет в покое кровоточащую рану. Душа - позыв, направляющий перст, поводырь. Мистическая составляющая философской природы. В этом непонятном сожительстве и невероятном сотрудничестве - заключен неразгаданный смысл.

Аврум Дойной помнит схему, контуры, но не различает детали своей прошлой жизни. Это как забытый на рассвете сон. Необъяснимые ощущения, знания. Уже жил? Где обитал? С кем встречался? Что делал? Задает много себе вопросов: не может найти ответ. Сейчас продолжает прошлую жизнь или ведет новую? Осталось нечто единое - родственное: смысл не понял. Не может понять: это раздвоение его личности? Симптом болезни? Имевшая в прошлом начало – действительность? Ныне продолжение? Улетучится прошлое, за ним настоящее - становится прошлым. Что ему предстоит делать? Мучается над этим вопросом.

На что должен направить усилия Души, тела? Не может достучаться до Души. Не поймет суть подсознания, надсознания. Кто поможет, подскажет: не пожалеет никаких затрат за такие знания. Не цыганка нужна: некто другой - человек науки, безукоризненной репутации. Не шарлатан. Чтобы смог ему поверить. По совету-наущению - продолжить свой необычный жизненный путь. Он сделать должен - не упустить свой шанс. По пустякам не растрачиваться. Почему Б-г не говорит прямо, ясно: делай это - преуспеешь! Пойти по указанной дороге. Это нечестно: наделяет индивидуальной судьбой, свободным выбором. Оставляет брыкаться, мыкаться, совершать ошибки, набивать шишки. Узнавать простое в муках и страданиях. Укажите его индивидуальный путь! Это правильнее, честнее. Не нужна свободная воля: уводит от цели. Укажите цель! Доберется сам - непременно!

Тело, разум - далеки от идеала. Тело слабо духом: легко увлекаемо соблазнами. Ядро Души: сколок Мирового Разума. По периферии расположены индикаторы аналитической усвояемости. Изучают среду, наблюдают за реакцией тела "хозяина" на внешние и внутренние импульсы, давления. Оболочка Души прочная: пористого свойства. Восприимчива. Удаляет шлаки. Питается Душа от Вечного Энергетического Двигателя. Присоединена к живому телу до момента его смерти-гибели. Уверены Душеприказчики-оптимисты: Душа неистребима ни при каких обстоятельствах. Пессимисты возражают: случаются моменты: Душа не выживает. Происходят незначительные потери Душ. Пока бесплодны дискуссии, споры на эту тему. Материалисты должны столковаться с мистиками - для распознавания функций Души. Совместными усилиями - знания, Веры. Совершить вклинение - в заповедную сферу.

Тело без Души - бездуховная субстанция, Голем. В нем происходят одни физические, химические, биологические, биохимические процессы стихийной направленности.

Состояние жизни определяют по присутствию Души: упорхнет, улетит - конец жизни! В логическую систему объединяет Душа бесформенность чувств, разрозненных мыслей. Генерирует жизненные процессы. Придает жизни эмоциональные, оптимистические, даже творческие стимулы развития. Выводит их на высшую ступень. Кинетическая энергия Голема нацелена на действие: сама по себе разрушительна. Без направляющего стержня не восстанавливается - иссякает бесследно. Для продолжения жизни должен происходить непрерывный процесс восстановления энергии. Сама жизнь – это непременно осмысленная пульсация энергии. Направляемая в нужное русло созидания. Духовное единство органов им дает возможность функционировать до определенной поры. Непрерывно приходит этап стихийного разрушительного действа. Для самого тела - это неотрегулированность, болезнь, Состояние Голема - пустота насыщения, низведенная до уровня неживой материи.

Вечная Душа на каждом временном отрезке побуждает к деятельности - волю, мозг, организует полезную деятельность внутренних органов. Душа всевидяща, всезнающа: входит чаще в мгновенное соприкосновение с другими Душами. Предохраняет от несчастий. Уводит от смерти - в смертельных обстоятельствах. В обычных обстановках невыразительного существования Душа творит чудеса. Многие глупые люди - не обращают внимание на особые способности. Считают себя стихийными талантами: не просто равными - выше других! Современное поколение вечно глупее грядущего. У современного общества низкое состояние духа. Малоразвито, глупо - ударилось в материальную крайность.

Современники узки во взглядах, сильны в заблуждениях - несут суеверия прошлого века. Раскачиваются между мирами! Нужно время для их прозрения. А то и хватит времени! Следует рассчитывать на грядущее поколение? Не уверен! Но может оказаться более любознательным, прозорливым. Примет незамеченное течение или отвергнутое новшество. И потому в будущем засветятся наши звезды. Казавшееся обычным нашим современникам, в действительности является из ряда вон выходящим. И наши творческие находки переживут автора. На то остается надежда. Современники не заметили? Так ведь они - глупы! Пресыщенные всякой чепухой: не успевают выделить нечто стоящее, талантливое, самобытное.

*

ДУША - 5

Движение Души - мистической субстанции, не физического творения - происходит на сверхсветовых скоростях. В физике Души время не производная величина: тождественно скорости потока сознания. В прямой зависимости. Неизвестны нам формула, функциональные связи. Время находится в другом измерении. Не соответствует земным производным: на порядок выше. Сопоставим в пунктирной градации - с временем мироздания. Полет Души по кратчайшему пути, скачкообразен: огибает на трассе контуры препятствий. Заряжается энергией. Восстанавливает направление движения. Не сокращает скорость: теряет на трении минимальную энергию. Душа обладает высокочувствительной, идеально точной навигационной системой.

В структурную основу Души включен БИОЛОГИЧЕСКИЙ ВЕЧНЫЙ ДВИГАТЕЛЬ: о его изобретении, копировании и создании мечтали лучшие умы человечества на протяжении тысячелетий. ДУША - СВЯТОЕ, возможно, САМОЕ СВЯТОЕ ПОНЯТИЕ РЕАЛЬНОЙ МИСТИЧЕСКОЙ СУБСТАНЦИИ. К НЕЙ почти возможно "ПРИКОСНУТЬСЯ". НАСЫТИТЬСЯ БЛАГОРОДНОЙ ЧИСТОТОЙ, НЕПОРОЧНОЙ СУЩНОСТЬЮ. "ЗАРЯДИТЬСЯ" ПОРЦИЕЙ ОЧИСТИТЕЛЬНОГО Б-ЖЕСТВЕННОГО СВЕТА МИСТИЧЕСКОГО СВОЙСТВА. Б-Г является СВЕТИЛОМ ОЧИСТИТЕЛЬНОЙ ЭНЕРГИИ.

Обычный стук "в дверь" не растворяет створки Души - упрятана за прочными затворами. Внешне кажется безразличной к происходящим бурлениям жизни. Душа привыкла не во все вмешиваться. Со всей осмотрительностью - действует серьезно, осторожно. Для включения, ее действия: нужны особые побудительные мотивы, подходы. Постоянно фиксируется на полотне Души происходящее - специальным способом. Не все: только основное - короткими тезисами! Мини, минимальная запись произошедшего: в периодическом разделе Души. С акцентом на моральные ценности. Душе важна психология, лирика жизни. Во всю ширь раскручиваются ее потенциальные возможности.

Амплитуда раскачивания. Песнь бытовых похождений, взлетов, падений. Полет на короткие расстояния. Причины и следствия поступков. Динамика, кинетическая энергия. Душа - строжайший экзаменатор, кристальный, строгий судья. Она предоставляет полную свободу самодеятельности: не терпит вольностей, нестандартного поведения, вульгарных форм. Душа все учитывает, накапливает, классифицирует, анализирует. Делает предварительные выводы. Вырабатывает рекомендации последующего поведения.

Душа проявляет сдержанность: не выходит за свои полномочия. Подталкивает к добродетели. Инициативные порывы сдерживает возле красных линий запретных сфер действия. Душа наделена созидательными свойствами: строит, возносит строение бытия. Душа сохраняет контрольные и педагогические функции. Направляет - не повелевает. Ведет - не указывает. Наблюдает - не тиранствует. Душа присутствует в действии - не действует. Душа скромна, стеснительна, очень сдержана, осторожна, щепетильна. В каждом случае принимает подходящую для момента форму действия. Не давит, не навязывает, не шантажирует, не менторствует. Любую проблему она увязывает, согласовывает, решает. Или… пытается решить всеми возможными и доступными способами.

Действует Душа чаще как щедрый посторонний наблюдатель: благодетельствует! Скрывает благородство. При удобном случае не выпячивает свою инициативу, роль. Напоминает о себе только при крайней необходимости. В продолжении жизни тела: Душа является неразделимой ее частью. Находится в постоянном движении, перемещении. В беспокойстве, смятении. Возносится над поверхностью обитания. Является сторожевым огоньком, сигнальным пультом, маяком. Сосредоточением здравого смысла, разума. Прекрасной идеалистичности. Душа перемещается, раскачивается маятником - с большой амплитудой. Душа - тонко чувствующий орган восприятия, мыслящий глаз. Это искрометный, неугасимый, согревающий очаг. Генератор жизненной энергии. Душа совершает полеты, невероятные кульбиты. Душа спокойна, запрограммирована на ритмическую гармонику. Умиротворена, уравновешена. Не терпит сумбурности поступков, стихии, взрывного действия, напрасных жертв, трагических обстоятельств. Не позволяет отклонений от норм морали. Сдерживает неоправданный риск.

*

Аврум Дойной считает, чувствует родство со своей Душой. В моменты хорошего настроения напевает: «Моя Душа, душка! Мягкая пушистая подушка!»

 

РАССКАЗ ДУШИ - о РАССТАВАНИИ с ТЕЛОМ.

Душа обладает жизненным организующим свойством, принципом. Она способна существовать - отдельно от тела. Душа готова воплотиться в любое тело: обретает его форму. Душа с подобными свойствами - астральное тело. В любой момент она способна отделиться от тела. Двойник при жизни тела - является в виде призрака или привидения. Двойник дублирует действия «хозяина». Безмолвная Душа с астральным телом, после смерти тела, способна явиться перед людьми - в виде привидения. Оно искрометно: быстро исчезает - теряет очертания и растворяется в воздухе. Астральное тело не подчиняется закону тяготения: передвигается по воздуху без усилий. Встреча с призраком возможна в эмоционально-стрессовом состоянии волнения, возбуждения, гнева, сильной радости, страха. В подобном психологическом состоянии, в уединенном месте, в темное время - видно голографическое изображение призрака художника.

Рассказ пережившего смерть. Его сознание, воображение в виде Души - отделилось от спящего тела: его оставило на попечении ангела сновидений. Душе предстояло проникнуть в необозримые глубины - небоздания. Добраться, проникнуть даже в седьмую небесную сферу? Сомневаюсь в этом! На столь высокую степень духовности поднимаются, попадают безгрешные Души праведников! Да, и то, в посмертном вознесении.

Погрузился в сон: Душа пользуется возможностью пообщаться с внешним миром. Покинула быстро первую сферу шумов, какофонии. Легко преодолела границу небесных сфер. Оказалась в мире тишины, покоя. Ей не позволяют блаженствовать. Перелетела в третью сферу музыки, гармонии. Четвертая сфера оказалась красочной, цветовой: невообразимое сочетание красок, пестрота оттенков - свет излучает энергию. Пятая сфера: плодородия, творчества, фантазии. Она нашла свою среду: появилось желание задержаться. Не знает, у нее нет ясного объяснения, но почему-то - вдруг! Вдруг некая сила Разума, мощнее Воли: ЕЕ ПОВЕРНУЛА! Выбросила в обратном направлении!

Она уже летела – к себе! В свое вместилище! На всем обратном пути не прельщали краски, сочетания цветов с невообразимым ароматом запахов. Чувствовала обязанность скорее вернуться к повседневности. Заметила только сейчас: на стыке небесных миров: створка плотно находит на створку, зубьями вгрызается в соответствующие пазы, впадины, зазубрины. Этим добиваются герметического прикрытия: без запора. Узнать упущенное, что приходится делать - проникнуть в более высокую сферу? Надавить головой, упереться руками-ногами: цель поддастся немного, появится в месте разрыва. Расширить люф между сферами. Какая нужна сила напора? Случается, некоторые настойчивые Души-путешественники пробивают брешь между сферами: желания и силы напора - оказываются достаточными. Проникают в отверстие, без права нахождения в высшей сфере. Бесприютные они мотаются? Находятся в автоматическом режиме действия?

При возвращении - застала почти бездыханным тело. Бурной реакцией отозвалось соединение: поднялся жар, признак болезненного процесса. Сразу не смогла понять, что предпринять? Явилось позднее протрезвление: в пятой небесной сфере, на невероятно далеком расстоянии распознало болезненное состояние тела. Память сохранила воспоминания ясные: момент полета, нахождения в сферах. В условиях общественно-земного пребывания не привыкла к тишине. Во второй сфере слушала, слышала тишину: в себя ее впитывала! Вместе с неведомыми прошлыми ощущениями. Переход оказался достаточно резким, неожиданным. Вся обстановка способствовала расслаблению, ощущениям покоя, нервной гармонии, беззаботности. Покой-нега: ничто не волновало, не тревожило. Беззаботность! В третьей сфере слышала перезвон атомов, голоса молекул. Дополнены перламутровым щебетанием, дыханием растений. Сопутствует поиск идеалов. Страдания чистых Душ. Музыке общения, перемещения живых существ. Вдохновенную поэзию.

Мысли в музыкальном исполнении. Сопровождала свето-цвето-музыка с выделением ароматных запахов. Слышала дыхание ветра, плеск воды. Журчание ручья. Взрывной треск волнового удара. Колыхание воздуха. Полет стрекоз. Перебранку трав. Застала огромный спектр красок, немыслимо огромное сочетание цветов, оттенков в четвертой сфере. Фосфорическую яркость огненного свечения. Мягкие переходы. Светотени живые. Объемную, многомерную видимость, плавность форм. Прозрачность строения. Физические ощущения вместилищ. Неестественно богатую гамму живых красок.

Соблюдена гармония форм, цветов, живого дыхания строений, растительности. Восприимчивы шорохи от перемещения воздушных потоков, масс. Пятая сфера: это личная стихия! Признается, ее фантазия недостаточно развита, но плодотворность деятельности проявляется: творчество пышет, разрастается, цветет. По натуре она - личность творческая!

Срочно вернулось! Успела вовремя! Каково чутье или интуиция?!

*

Во всем ощущает проявления поиска. Ощущения новизны. Углубленной деятельности совокупных авторов созидания. Творчество: одна из усвоенных форм преобразования материи. Мыслительной энергии - в литературную продукцию. Творчество ничем не подменить, не заменить. Нет однотипного, соответствующего, равноценного по уровню. В творчестве происходит генерация идей, всплеск живой созидательной энергии. Результат творчества - удивляет самого автора. Шокирует непонятливую читающую публику. Творчество: одна из изысканных форм мироздания. Творец подобен Господу: обладает частью Его СПОСОБНОСТЕЙ. Нет в нем Его СИЛЫ, ДАРА и ВОЗМОЖНОСТЕЙ, но такого набора хватает понемножку. ИНДИВИДУАЛЬНО проявляется. Каждый ТВОРЕЦ: МИНИ Господь Б-г. Если кто попытается ПОЗНАТЬ Господа: НАЧНИТЕ с ТВОРЦОВ!

*

Верующие Евреи убеждены: в удобный момент явится долгожданный Машиах. А некоторые просто заждались Мессии! От имени Господа Б-га, Он - по Его Поручению - Прекратит все конфликты и войны. Воскресит тела умерших. Соединит их с частицами Бессмертных Душ. При этом может произойти сутолока, путаница в деле распознания, перемещения, вселения. Нет точного указания момента воскресения и его контингента. Нет ясности: подлежат воскресению только Евреи или мероприятие затронет все народы? Для всех хватит жизненного пространства, еды, питья? Не явится воскрешение на клеточном, генном, наследственном уровне? Как смогут воскресшие из разных исторических поколений общаться между собой? Они не поймут друг друга! Многие старания Мессии не окажутся тщетными? Ради чего направят эти грандиозные усилия? Скептик остерегает от излишнего оптимизма. Всякое блаженство не будет связано с трудом, производством и заботами. Но как в таком случае содержать немыслимо огромную ораву? Как установить, между ними поддерживать порядок? Соберутся люди на обычную маевку: начинаются недовольства, жалобы, конфликты, пьянство, мордобои.

Душе нужны специфические условия для существования, развития. Передвигается Душа скачками: полет ее отличен от плавного парения. В момент остановки происходит импульсная подпитка, автоматическая дозарядка энергии. Как внешней солнечной, так и внутренней, биолого-радиационной. Энергия у Души неисчерпаема: позволяет передвигаться на большие расстояния. Сохранять Душе подвижность на всех этапах бессмертия. Души постоянно заполнены полезной деятельностью. В периоды нахождения внутри тела, также в моменты-периоды между переселениями (в литературе используют восточный термин: реинкарнация). В Душе происходят отдельные изменения: это выявляют анализы, психо-тесты, систематические курсы повышения квалификации в учебных заведениях мистических искусств.

Смерть ввергает остывшее тело в вечную темноту подземелья, неподвижность. Отсутствуют элементарные бытовые удобства, возможность общения и совершать поступки: мыслить и творить. Ввергает в вечный сон и леность-бездействие. Состояние апатии, грусти, скуки, тоски и обреченности. Долгие годы предстоит находиться в заточении: в ожидании прихода Машиаха, своей очереди воскрешения. Питаться пылью. Дышать редко. Отделение от тела явилось мгновенным, одинаково желанным, для всех одновременно подаренным. Суд Душ оказался справедливым, достаточно мягким. В результате всего пережитого, случившегося явится избавление от прошлого забвения, мук. Выход из безвестности. Неистребимая надежда на грядущее - сохраняется. В Райских кущах вечное блаженство.

Среди равных, рядом с Ангелами, остальным населением - Принял Господь Мудрое Решение - не перенаселять Землю телами. Души не испытывать. Предоставить всем заслуженную свободу, возможность воспользоваться правом на отдых и вечное блаженство. Забвение, тление, усыхание, отсутствие воздуха...

Каждая Душа наделена мистическими часами. Это одновременно и счетчик. Часы отсчитывают время: от рождения до переселения в другой мир. Указывают возраст, физическое и психическое состояние. Стадию состояния. Тонус. Настроение. Потенцию половую, мыслительную. Указатель вырабатываемой, поглощаемой в труде энергии. Датчики с цифровым выражением. Годны для графики. Биологический насос внешнюю энергию перекатывает вовнутрь. Перемешивает их составляющие. Влияет на чувства. Формирует чувства юмора, свойства ответного действия. При преемственности разных жизненных свойств, противоречивости комбинаций - важна роль Души. Неуживчивости характеров: отошли в лучший из миров. Душа частью беспрерывного нескончаемого онкологического процесса – воспринимает жизнь. Проявления духовного - невозможно без физического основания, соответствующей оболочки. Оно является формой среды обитания и защитным панцирем, домом для Души.

*

Констанца вспоминает живой праздник: Международный Женский день. Правильно помнит и не врет: в те времена международный писали с заглавной буквы. Отдавали дань Женщинам или дню? Еще тот день отмечали как памятный: парижской коммуны, Французской революции... Что-то в этом роде! День выпал посреди рабочей пятидневки: разорвал! Объявили нерабочим. Женщины чувствуют себя особенно уверенно в этот день. Один день в году им позволяют сохранять свой матриархат! Всем коллективом выбрались на Холодную гору. Не сдает позиций морозная, снежная зима. Побаловались на санях! Но за пару дней до этого случилась оттепель. Ударил с ночи мороз - ледяной коркой сковал все пространство. Вместо саней следовало взять коньки. Не догадались! Да, и где сыщешь столько пар коньков? Непросто стоять на коньках, петлять и семенить, разбегаться для узорничанья... Непогода: настоящий снегопад! Случатся падения, переломы... А вот она, с ней...

Последний день земного пребывания! Случилось это уже под вечер. Владелица тела немного выпила! Честно признается. Это тоже сыграло свою роковую роль: прихватило сердце! После ушиба, в момент падения? Почувствовала удар, острую боль: покатилась! В этот момент отлетела Душа! Ее разлучила с телом! Уже сверху увидела безжизненное свое тело с застывшими членами: вниз съезжает по склону бездыханный узел костей. И только! В самом низу склона тело уткнулось в сугроб. Застыло без движения! Не может ему ничем помочь! Попыталась: бесполезно! Мистическая сила с наблюдательного пункта не позволила сдвинуться: удерживала в объятиях. Не позволила вернуться в привычное жилище. Эта сила оказалась мощнее ее желания и воли!

Посторонней наблюдательницей она долго с живым интересом, безучастно наблюдала - за собой! Нашли! Веселая толпа знакомых гурьбой навалились: не сразу осознали, с чем имеют дело. Смерть всегда ужасна! Ужасно выглядит! Ее непросто осознать нормальному сознанию: другое состояние! Кто-то остался на ночь рядом с телом. Утром подогнали подводу... Приложили усилия: с трудом приподняли… повалили! Повезли домой! Выгрузили. Обмыли. Набросили саван. Потом друзья, знакомые, просто люди приходили прощаться: отдавали последнюю дань чести... Отвезли на кладбище. Видела-наблюдала: почти два часа долбили ломами - в мерзлом грунте рыли могилу. Все перемучались-устали. Прочитали кадиш. Попрощались быстро! Опустили гроб на веревках. Расходились тихо, понурили головы. Не смогла долго охранять свою могилу: получила новое указание! Душа внедрилась в новорожденное тельце! За несколько мгновений до родов! Услышала «свой» первый крик: голос изменился! Начала вести обычный образ жизни-роста. До сих пор пребывает в нашем комплексном емком теле.

Сейчас ведет непринужденную беседу. Видит, понимает тебя, бывшую себя! - другой! Есть нечто единое: больше разности! Во внешности и судьбе! В характере, привычках, в манере поведения. В пользовании словарным запасом. В способностях, проявлениях. Прошло много лет. «Одно нас объединяет: осталась незамужней! Меня решили выдать замуж, как часто иногда говорят, на старости лет. Для решительного прорыва из тягостного состояния закорузлого одиночества - эту последнюю поездку устроили с ознакомительной целью. Мне самой надоело одиночество: не упорствовала. Признаюсь. Пошла навстречу пожеланиям трудящихся. Вот так нелепо оборвалась моя жизнь. Больше всего опечалило: не все свои планы осуществила. Подвел сплоченный коллектив в его стремлении обрести еще одной замужней. Невеста, суженная Женщина – предстала в этом виде. О муже мало узнала! Не успела принюхаться, узнать характер, привычки. Случилось!

Даже не знаю, обрадовалась освобождению от тела, отнеслась безучастно к факту? Не пришлось больше видеть! Словно вовсе не существовала. Что если он - Ангел смерти явился ко мне под видом жениха? Поджидал! Нашел повод! Рассказывают: Ангел смерти ведет активную организацию: устраивает встречи, испытания. Дурит всех и каждого подряд! Евреев, Православных! Мусульман в местах компактного проживания и отдельных представителей! Они со своим Аллахом находятся на общих основаниях. Никого не обходит Ангел смерти: дожидается часа своего торжества!»

*

Душа.

Предположительно, по нам неведомым Б-ЖЕСТВЕННЫМ ЗАКОНАМ - ДУША ПОМЕЩЕНА в «ПЫНТАЛЫ ИДЫШКАЙТ». ЗАРОЖДЕННАЯ ДУХОВНОСТЬ - из ТОЧКИ СЕРДЦА РАСШИРЯЕТСЯ в ОБЪЕМЕ: РАЗВИВАЕТСЯ, НАПОЛНЯЕТСЯ, ПУХНЕТ... ПОМИМО ДОЛИ ЛИЧНОГО УЧАСТИЯ - ДОПОЛНЯЕТ ЛИЧНОСТЬ с ОСОБОЙ СТАРАТЕЛЬНОСТЬЮ. ИСПОЛНЯЕТ ДОБРОСОВЕСТНО – со РВЕНИЕМ сВОИ МИСТИЧЕСКИЕ ФУНКЦИИ. ПРЕОБРАЖАЮЩИЙ ДУХОВНЫЙ СВЕТ ВОСПРИНИМАЕТ ОТКРЫТЫМИ ПОРАМИ от КЛАПАНОВ – ПЕРЕМЕЩАЕТ по КАНАЛАМ. По ПРЯМОЙ ЛИНИИ СВЯЗИ -ОБЩАЕТСЯ с ВЫСШИМИ СФЕРАМИ АБСОЛЮТНОЙ ДУХОВНОСТИ. ПАРАЛЛЕЛЬНО ИДЕТ НАСЫЩЕНИЕ ОЧИЩАЮЩЕЙ Б-ЖЕСТВЕННОЙ ДУХОВНОСТЬЮ. СУЩНОСТЬ СОБСТВЕННОЙ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ передает ответ. ЗАРЯЖАЕТ ЭНЕРГИЕЙ. КОДЫ КАЖДОЙ ДУШИ - ПЕРЕДАЮТ в ДИСПЕТЧЕРСКУЮ ЕДИНОЙ ДУШИ. ОТРАЖЕНЫ в ПРОЦЕССЕ СТЫКОВКИ, ПОГЛОЩЕНИЯ, ПРЕОБРАЗОВАНИЯ, СОВЕРШЕНСТВА ТВОРЕНИЯ. БЕСПРЕРЫВНО ПРОИСХОДИТ ПРОЦЕСС ВЗАИМНОГО ОБМЕНА. СОВЕРШЕНСТВУЩАЯ ДУША ЛИЧНОСТИ - ПРИБЛИЖАЕТСЯ к КОНДИЦИИ. ОКАЗЫВАЕТ ДУХОВНОЕ, ОЧИСТИТЕЛЬНОЕ, ПРЕОБРАЗУЮЩЕЕ ВЛИЯНИЕ - на ТЕЛО, его ОБРАЗ ПОВЕДЕНИЯ, МЫСЛИ, ХАРАКТЕР и ЖИЗНЕННОЕ УСТРОЙСТВО. СЛИЛОСЬ в ЕДИНЫЙ КОМОК - ТЕЛО (его МОЛЕКУЛА ФОРМЫ). ДУША ОТЛЕТАЕТ в МИР ДУХОВНОГО СОВЕРШЕНСТВА.

ДУШЕ ПРИЛИЧЕСТВУЮТ КОМПЛЕКСНЫЕ ЧУВСТВА ОБЪЕМНОГО ВОСПРИЯТИЯ. ДУША является СГУСТКОМ СОЗНАНИЯ, ВОСПРИЯТИЯ, ПОНИМАНИЯ, ОЩУЩЕНИЯ. ЗНАНИЯ ЕЕ АБСОЛЮТНЫ, ОЩУЩЕНИЯ ПОЛНЫЕ. С ПОМОЩЬЮ СОВРЕМЕННЫХ МЕТОДОВ НАУЧНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ ИХ НЕВОЗМОЖНО РАСШИФРОВАТЬ - из-за несовершенства техники и ОГРАНИЧЕННОСТИ ПОНИМАНИЯ. ВЫСШИЙ РАЗУМ ПРЕДОХРАНЯЕТ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА, ОБЩЕСТВО - от МГНОВЕННОГО СУМАСШЕСТВИЯ, от ПЕРЕИЗБЫТКА ЗНАНИЙ. ПОЗВОЛЯЕТ ПОСТЕПЕННЫЙ, МЕДЛЕННЫЙ, ПОЭТАПНЫЙ ПРОГРЕСС. ЕЩЕ не ПРИШЛО вРЕМЯ УГЛУБЛЕННОГО ПОИСКА, РАЗВИТИЯ. НАСТЫРНЫЕ ЛЮБОЗНАТЕЛЬНЫЕ УМЫ - не ПРИМИРЯТСЯ с ОГРАНИЧЕНИЯМИ, ЗАПРЕТАМИ: ПРОДОЛЖАТ ОТКРЫТИЯ. ЛЮБОЗНАТЕЛЬНОСТЬ ВЕДЕТ, ПОБУЖДАЕТ - СНИМАТЬ ПЕЛЕНУ с СУЩЕСТВУЮЩИХ, но СКРЫТЫХ СТРУКТУР. УСЛОЖНЯТСЯ - ПРОСТЫЕ ЗАКОНЫ ФИЗИКИ, ХИМИИ, АСТРОНОМИИ, БИОЛОГИИ. ПРИДЕТ МОМЕНТ: ВОЗНИКНЕТ, СТАНЕТ ДОСТУПНОЙ ВЗОРУ и МЫСЛИ ИССЛЕДОВАТЕЛЕЙ - ЕДИНАЯ ТЕОРИЯ МИРОЗДАНИЯ. В ЕЕ СОСТАВЕ СОСТЫКУЮТСЯ ПОДРАЗДЕЛЫ СОВЕРШЕННЫХ ЗНАНИЙ - по ОТРАСЛЯМ.

ДУША - это МИНИАТЮРНОЕ ИЗДЕЛИЕ из ВЫСШЕЙ МИСТИЧЕСКОЙ СУБСТАНЦИИ. В НЕЙ ЗАКЛЮЧЕНЫ ВСЕ СВОЙСТВА и КАЧЕСТВА: ОБЪЕДИНЯЮТ МИРЫ. НАШ ГОСПОДЬ тоже по ФОРМЕ и СТРУКТУРЕ - СОСТОИТ из ЭТОЙ САМОЙ УНИВЕРСАЛЬНОЙ СУБСТАНЦИИ. Но в СОВЕРШЕННО ДРУГИХ ПРОПОРЦИЯХ. СМЕРТНОЕ ТЕЛО - ИЗДЕЛИЕ с КОНЕЧНОЙ ЖИЗНЬЮ. ВРЕМЕННОЕ, с НАЗНАЧЕНИЕМ ПЕРЕХОДНЫМ. ДОСТАТОЧНО СОВЕРШЕННОЕ, УСТРОЕНО на БОЛЕЕ НИЗШЕМ, МОЛЕКУЛЯРНО-БИЛОГИЧЕСКОМ УРОВНЕ. ДЕЙСТВУЕТ по ЗАКОНАМ и ПРИНЦИПАМ МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКИ УСТРОЕННОГО, ЗЕМНОГО МИРА. НЕЖИВОЕ в НЕМ ПРИВЕДЕНО в ДВИЖЕНИЕ. ДОПОЛНЕНО ПЯТЬЮ ЧУВСТВАМИ, СОЗНАНИЕМ - с БОЛЬШОЙ РАЗРЕШАЮЩЕЙ СТЕПЕНЬЮ РАЗВИТИЯ. ПРОМЕЖУТОЧНАЯ СТАДИЯ - МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКАЯ ФОРМА ЖИЗНИ. ПРЕДНАЗНАЧЕНА для «ПОСПЕВАНИЯ ДУШИ» - до КОНДИЦИИ. Для ОБРЕТЕНИЯ ЕЮ ДОСТОЙНОГО СОВЕРШЕНСТВА. ТЕЛО через ДУШУ - ИМЕЕТ ОБЩЕНИЕ с ВЫСШЕЙ ДУХОВНОЙ ИНСТАНЦИЕЙ.

При СВОЕМ РАЗВИТИИ - ДУША ЗАПОЛНЯЕТ ОБЪЕМЫ СЕРДЦА. В ИДЕАЛЕ - ОБРЕТАЕТ ЕГО ФОРМУ. БЕРЕТ на СЕБЯ ИСПОЛНЕНИЕ ОТДЕЛЬНЫХ ФУНКЦИЙ. ДУШЕВНЫЕ СВОЙСТВА - прежде ВОЗДЕЙСТВУЮТ на «СОБСТВЕННОЕ ТЕЛО». ОЧИЩАЮТ - от ШЛАКОВ ПОРОЧНОСТИ и ОТХОДОВ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ. ДУШЕВНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА - ПОДОБНА СВЯТОЙ НИМФЕ. ИЗЛУЧАЕТ -ИМПУЛЬСЫ ДОБРА, ПОРЯДОЧНОСТИ, ЗАБОТЫ, СОУЧАСТИЯ, СОСТРАДАНИЯ. ОНА ВИДНА СРАЗУ, ОЩУТИМА - на РАССТОЯНИИ. ВОЗДЕЙСТВУЕТ на ВОСПРИИМЧИВУЮ ДУШУ БЛИЖНЕГО: ВКЛЮЧАЕТ в НЕЙ МЕХАНИЗМ ОЧИЩЕНИЯ. При Б-ГОСЛУЖЕНИИ, также ОБЩЕНИИ, ИСПОЛНЕНИИ ТРУДОВЫХ-ФУНКЦИОНАЛЬНЫХ ОБЯЗАННОСТЕЙ- ЗАМЕТНО ВЗАИМОВЛИЯНИЕ ДУШ, ИЗЛУЧЕНИЕ ОЧИСТИТЕЛЬНОГО СИЯНИЯ, ОБМЕН КОМПОНЕНТОВ. Часто говорят о РОДСТВЕ ДУШ. Не обязательно связаны СЕМЕЙНЫМИ и РОДСТВЕННЫМИ СВЯЗЯМИ. НЕТ ПРЕДЕЛА РАЗВИТИЮ, СОВЕРШЕНСТВОВАНИЮ - У ДУШИ. ОНА СТРЕМИТСЯ к ПОЛНОМУ НАПОЛНЕНИЮ ФОРМЫ. СТАНОВИТСЯ ЧАСТЬЮ - БЕСПРЕДЕЛЬНОГО КОСМОСА, НЕИЗМЕРИМОГО МИРОЗДАНИЯ. СЛИВАЕТСЯ - с ОБЪЕМОМ СУЩЕГО.

ЧЕЛОВЕК СОЗДАН - КОРЫСТНЫМ, ЭГОИСТИЧНЫМ СУЩЕСТВОМ. ВМЕЩАЕТ в СЕБЯ, ТАИТ МНОГО ЗАВИСТИ, ЗЛА, ЗЛОБЫ, ПОХОТЛИВОСТИ, НЕДОБРОЖЕЛАТЕЛЬСТВА. САТАН над НИМ пОТРУДИЛСЯ ОСНОВАТЕЛЬНО - в СМЫСЛЕ ОСКВЕРНЕНИЯ ПРИРОДЫ ЧЕЛОВЕКА. БЕСКОНТРОЛЬНЫЙ БЫТ, СТИХИЙНЫЙ - ДОДЕЛЫВАЕТ РАЗРУШИТЕЛЬСТВО НЕГАТИВНЫМИ ВОЗДЕЙСТВИЯМИ. СУЩЕСТВОВАТЬ ЕМУ ПРИХОДИТСЯ в СЛОЖНОМ МИРЕ ПРИРОДЫ, ОБЩЕСТВА, КОСМИЧЕСКИХ ВОЗДЕЙСТВИЙ. ВСЕ ФАКТОРЫ ПРИЧУДЛИВЫМ УЗОРОМ ПЕРЕСЕКАЮТСЯ, ПРОЯВЛЯЮТСЯ, ВЫПЛЫВАЮТ. ДУША НЕДЕЛЕНА ОЧИСТИТЕЛЬНО-СОЗИДАТЕЛЬНЫМИ СВОЙСТВАМИ. Над НЕЙ ВИТАЕТ ДУХ АЛЬТРУИЗМА. Под ДЕЙСТВИЕМ ЭТОГО ВЛИЯНИЯ ПРИХОДИТСЯ ВЕСТИ ДОЛГУЮ, КРОПОТЛИВУЮ, УТОМИТЕЛЬНУЮ БОРЬБУ - по РАЗРУШЕНИЮ «ИНФРАСТРУКТУРЫ ЭГОИЗМА».

ОТРИЦАТЕЛЬНЫЕ ЯВЛЕНИЯ ЖИЗНИ, СВОЙСТВА САМОГО ЧЕЛОВЕКА - ПОБУЖДАЮТ ЕГО ЧАСТО ЗАДУМЫВАТЬСЯ о СОБСТВЕННОЙ СУЩНОСТИ и СВОЙСТВАХ ДУШИ. ЗНАКОМЫ не только по ЛИТЕРАТУРЕ. Пытаемся ПОЗНАТЬ РОЛЬ, СИЛУ ВЛИЯНИЯ ДЬЯВОЛА, ПОДОБИЯ - ЗЛОГО ГЕНИЯ. ЗЛОЕ ЯВНО, но НЕПОНЯТНА ЕГО РОЛЬ, ЗНАЧЕНИЕ. ПРОИСХОДИТ ВОСПИТАТЕЛЬНОЕ, ПОБУДИТЕЛЬНОЕ ПРОТИВОСТОЯНИЕ. ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ПОДЕЛЕНЫ ЛЮДИ прежде всего на НЕПРИМИРИМЫХ Б-ЖИСТОВ и ДЬЯВОЛИСТОВ? Потом на КАЧЕСТВЕННЫЕ, МОРАЛЬНЫЕ и прочие КАТЕГОРИИ. ЭМОЦИИ - ПОЗВОЛЯЮТ ПРОЯВИТЬ ХАРАКТЕР. Одновременно ПРОНИКНУТЬ, ПОГРУЗИТЬСЯ - во ВНУТРЕННЮЮ СУЩНОСТЬ. ЗАНЯТЬСЯ САМОПОЗНАНИЕМ. РАСПОЗНАТЬ -КОНТУРЫ ЛИЧНОСТИ, ТАИНСТВЕННОЕ, СОКРОВЕННОЕ. СТРАДАНИЯ - ПОБУЖДАЮТ РАЗВИТИЕ: от ОЧИЩЕНИЯ - к ИСПРАВЛЕНИЮ. Для ВОСПРИЯТИЯ - ВНУТРИОБЩЕСТВЕННОЙ и ИНОЗЕМНОЙ ИНФОРМАЦИИ, Б-ЖЕСТВЕННОГО СВЕТА. На ПОСЛЕДУЮЩЕМ ЭТАПЕ РАЗВИТИЯ - ДУШЕ ОТКРЫВАЕТСЯ ВОЗМОЖНОСТЬ ОБЩЕНИЯ между ПОДОБНЫМИ ЕЙ ДУШАМИ. ДУХОВНЫЙ СВЕТ УЛАВЛИВАЕТ - ИСХОДИТ НЕПОСРЕДСТВЕННО от СУЩЕГО. ПОСТЕПЕННО - ДУША ДОСТИГАЕТ ВЫСШЕГО УРОВНЯ. СТАНОВИТСЯ СОСТАВНОЙ ЧАСТЬЮ ЕДИНОЙ ДУШИ.

ЭТО ПОТРЕБНОСТЬ РАЗВИТИЯ, СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ, ДУХОВНОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ. ЖЕЛАНИЕ ДОСТИЧЬ СОВЕРШЕНСТВА и ПОЛНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ с МИРОВОЙ ДУШОЙ - ДОЛЖНА ОЩУТИТЬ КАЖДАЯ ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ДУША. ЕЕ ОЧИСТИТЕЛЬНЫЕ БЫТОВЫЕ СТРАДАНИЯ - это НАЧАЛЬНЫЙ ЭТАП ОЧИЩЕНИЯ. УВЛЕЧЕНИЕ - НУЖДАЕТСЯ в РАЗВИТИИ. ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНО ПЕРЕХОДИТ в СТРАСТНОЕ ЖЕЛАНИЕ САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ. ВЕДЕТ по ПРЯМОМУ ПУТИ ПОТРЕБНОСТИ - ПОСТОЯННО ПОЛУЧАТЬ ВСЕУВЕЛИЧИВАЮЩУЮСЯ КОНЕЧНУЮ ДОЗУ БЕСКОНЕЧНОГО НАСЛАЖДЕНИЯ. В ДУШЕ - ПЫЛАЕТ СТРАСТНЫЙ ЖАР, НЕНАСЫТЕН ДУХ. В СВОЕМ СОВЕРШЕНСТВОВАНИИ - СТРЕМЛЕНИЕ УПОДОБИТЬСЯ ТВОРЦУ. ПРИВЕСТИ ТЕЛО в ВИДЕ ЕГО БЕССМЕРТНОЙ ДУШИ - в ТЕПЛУЮ ОБИТЕЛЬ ВСЕЛЕНСКОГО ЕДИНСТВА. СИЯТЬ, НАГРАДИТЬ ЕЕ -ВЕЧНЫМ БЛАЖЕНСТВОМ ДУХОВНОЙ РАСКОВАННОСТИ. РАСПОЛОГАТЬСЯ среди ИЗБРАННЫХ из ИЗБРАННЫХ - ПОДОБНЫХ БЕЗГРЕШНЫХ СУЩЕСТВ. ЧЕЛОВЕК ВЫЖИМАЕТ из ТЕЛА и СЕБЯ ШЛАКИ ПОРОЧНОСТИ - в МОЛИТВАХ, ВОЗДЕРЖАНИЯХ, НРАВСТВЕННОМ СОВЕРШЕНСТВОВАНИИ. На МГНОВЕНИЕ - УПОДОБЛЯЕТСЯ ТВОРЦУ. ОЧИЩЕННЫЕ от НАПЛАСТОВАНИЙ СУЕТНОСТИ МГНОВЕНИЯ - ПОВТОРЯЮТСЯ, СОБИРАЮТСЯ, ЛЕПЯТСЯ в КОМОК ВНЕВРЕМЕННОЙ СУБСТАНЦИИ. ПРЕДСТАЮТ перед ГОСПОДОМ. В ПОСТОЯННЫХ ПОИСКАХ ИСТИНЫ - ВОЗРАЖАЮТ при СВОЕЙ НЕПОНЯТЛИВОСТИ.

ДУХОВНОЕ: СОЗИДАТЕЛЬНОЕ, ТВОРЧЕСКОЕ НАЧАЛО. При ГОТОВНОСТИ СОЗНАНИЯ к ВНУТРЕННЕМУ РАЗВИТИЮ - ПРОЦЕСС ПРОИСХОДИТ по СХЕМЕ. ВКЛЮЧАЕТСЯ МЕХАНИЗМ ПРИРОДНОГО ДЕЙСТВИЯ: ОКРОПИТ ДОЖДЕВАЯ ВЛАГА. ПОСЛЕДУЕТ ПОКОЙ, ИЗУЧЕНИЕ, УСВОЕНИЕ, ДВИЖЕНИЕ, СКАЧЕК, ВОЗНЕСЕНИЕ ВВЕРХ - по 613 СВОЙСТВАМ ДУХОВНОЙ СТЕРИЛЬНОСТИ. ВНОСИТ СТРУЮ КАЧЕСТВЕННОГО ПРЕОБРАЖЕНИЯ - в СМЫСЛ ВЕЧНОГО, БЕСКОНЕЧНОГО СОВЕРШЕНОГО ГОСПОДА. Нужна ДОПОЛНИТЕЛЬНО СИЛА ДУХОВНОСТИ: ДЕЙСТВУЕТ по ПОВЕЛЕНИЮ ТВОРЦА. В ВИДЕ ПРЕДСТАВЛЯЮЩЕГО ВСЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО МАШИАХА. ЕДИНСТВЕННЫЙ ПОСЛАННИК ГОСПОДА со СВОИМ ВЕРНЫМ ПОМОЩНИКОМ ИЛЬЯХУ-ПРОРОКОМ -НАДЕЛЕНЫ ОГРОМНЫМИ, ГЛОБАЛЬНЫМИ РЕЗЕРВАМИ ОЧИЩЕНИЯ. ПОДОБНЫ МОЩНЕЙШЕМУ КАТАЛИЗАТОРУ: УСКОРЯЮТ СКОРОСТЬ, ТЕМП ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ. ПРИВЕДУТ к СОВЕРШЕННОЙ СТАДИИ. СОКРАТЯТ ВРЕМЯ ИСПРАВЛЕНИЯ. ОНИ СОБЕРУТ для ВОЗНЕСЕНИЯ - на УРОВЕНЬ ВЕЧНОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ.

ДУША в СЕБЯ ВКЛЮЧАЕТ - КОД ВСЕГО МИРОЗДАНИЯ. ИСПРАВЛЕННАЯ, ИЗБАВЛЕННАЯ от ГРЕХА - ДУША ВОЗДЕЙСТВУЕТ на НЕЖИВОЙ, ЖИВОТНЫЙ, РАСТИТЕЛЬНЫЕ МИРЫ. ДОСТИГАЕТ ПОЛОЖИТЕЛЬНЫХ ИЗМЕНЕНИЙ - УЛУЧШЕНИЯ МИРА. По ПУТИ - ПРЕОДОЛЕВАТЬ ПРИХОДИТСЯ СТРАШНОЕ СОПРОТИВЛЕНИЕ ЗЛЫХ СИЛ. РАЗГРЕБАТЬ на ЭТОМ ПУТИ - СКОПЛЕНИЯ НЕЧИСТОТ. ПРОТИВОСТОЯТЬ - ВНЕШНИМ ПОМЕХАМ. ЗАМКНУТАЯ в СЕБЯ - ДУША ОГРАЖДЕНА от ВЛИЯНИЙ ВНЕШНИХ СИЛ. НАХОДИТСЯ под ЗАЩИТОЙ - АЛЬТРУИСТИЧЕСКОЙ ОБОЛОЧКИ. ЕЙ НИЧЕГО не УГРОЖАЕТ. УДИВИТЕЛЬНО БЕССТРАШНА. НИЧЕМ не НАПОМИНАЕТ СВОЮ ТРУСИХУ-ВЛАДЕЛИЦУ: увидела моль - в страхе вскочила на стол! Не СТРАШИТЬСЯ СУДЬБЫ: для САМОПОЗНАНИЯ - на ВРЕМЯ ОТГОРОДИТЬСЯ от ЗАБОТ ПОВСЕДНЕВНЫХ, МОРОЧАЩИХ ДЕЛ. УЕДИНИТЬСЯ - ПОГРУЗИТЬСЯ в ДИВНЫЙ МИР ДУШИ и ПОКОЯ. ЗАНЯТЬСЯ в ТИШИ - САМОАНАЛИЗОМ. СВОЙСТВА ИНОГО. ПСИХОАНАЛИТИКИ - ПОГРУЖАЮТСЯ в ДРУГОЙ МИР ЧУВСТВОВАНИЯ. НУЖНЫ ИМ не СОФИСТИКА СЛОВ и ПОНЯТИЙ. В СЕБЕ РАЗВИТЬ - ЖЕЛАНИЯ. ПРОЙТИ по ПУТИ - ДУХОВНОГО ПРОДВИЖЕНИЯ. ОЧИЩЕННАЯ ДУША - ВХОЖА в ВЫСШИЙ ДУХОВНЫЙ МИР. Не СЕКРЕТ для НЕЕ - ОБЩЕСТВО и МИРОЗДАНИЕ.

НЕНАСЫТНАЯ ДУША - РАЗДЕЛЯЕТ ЖЕЛАНИЯ по СТЕПЕНИ их НЕПРЕМЕННОСТИ. ВСЮ МАССУ СВОИХ ЖЕЛАНИЙ - ОНА СПОСОБНА ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНО УДОВЛЕТВОРИТЬ. И при этом ПОЧУВСТВОВАТЬ - ОБИЛЬНОЕ СЧАСТЬЕ ДУХОВНОГО СОВЕРШЕНСТВА. СЕБЯ ни в чем не ОГРАНИЧИВАТЬ - ПОЛЬЗОВАТЬСЯ УДОБСТВАМИ СОВРЕМЕННОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ. ПРЕОДОЛЕВАЕТ САМА - ЭГОИЗМ ВЫЛЬГАРНОЙ ТЕЛЕСНОСТИ. УТОЛЯЕТ ЖАЖДУ НАСЛАЖДЕНИЙ - МИСТИЧЕСКОГО СВОЙСТВА ВЫСОКОЙ ЭТАЖНОСТИ: в ПРЕДГОРИИ ЖИЛИЩА ТВОРЦА…

*

Надсознание - и есть Душа!

Человек поступает, действует, функционирует под влиянием "двоевластия" надсознания - это и есть Душа!

- Подсознание - это нечто ближе к инстинкту, - считает Владимир Борисов (Vladimir). – может быть к генной памяти, если хотите. А Душа это нечто эфимерное, может быть самое прекрасное, что есть даже в самом гнусном из нас.

- Но я написал не о подсознании, а о надсознании, возможно – сверхсознании, - уточняет Моисей Ферман

- В моём понимании – сообщает Уваркина Ольга, - Душа это нечто другое… Наверно, не смогу дать ей определения, но Душа и подсознание - это разные субстанции.

- Я согласна, - считает Dasha? - подсознание - это и есть Душа. Ведь, это наш внутренний мир, наше восприятие реальности. Единственное, что осталось не испорченным в человеке "нашего поколения".

*

В функции Души – входит очищение.

В мире мистики действуют особые законы мироздания. Проявляются неприметными воздействиями на органы чувств. При наличии совещательного голоса - Душа осуществляет глобапьный контроль. На себя принимает ответственность за очищение. Наполняет освободившееся пространство "пустот". Полностью очищенная Душа – готова занять свое место в Б-жественном Саду Благости Властителя Вселенной.

Душе особенно скучно находиться в состоянии законсервированного младенчества - в первые детские годы. Это период беспрерывного сна, сплошного попугайничания, развлечения, игр, учения, понимания... Душа отдыхает: наслаждается легкой жизнью, безответственностью... Сложности начинаются в юности. Не исчезают. Помогает предыдущий опыт: приобретает новый, познавательный, бурный - отличный смысл от прошлого. Приходится пользоваться творческими способностями. Поступать удачно, экспромтом, логически оправданно в каждом конкретном случае.

С Женскими организмами сложнее. Но Женские Души изначально сотворены с учетом эмоциональной структуры природы. Богословы говорят о Единой Душе Адама. Уточним, имеется вариант этой Души: специально предназначен для Женщин. Назовем Душой Хавы. Развитие обоих Душ идет параллельно. Не всегда зависимы друг от друга. При общении происходит наполнение, взаимообогащение. Тела и Души развиваются одновременно: каждая составляющая - в своем направлении. Возможны соревнования, соперничество: подобно спортивным.

*

ПРОТИВОСТОЯНИЕ (СОПЕРНИЧЕСТВО, БОРЬБА) АГРЕССИВНОГО ТЕЛА – АЛЬТРУИСТИЧЕСКОЙ ДУШЕ…

Моисей давно вынашивает эту тему. Только сейчас подобрал этот ЗАБАВНЫЙ и ОДНОВРЕМЕННО ТРАГИЧНЫЙ СЮЖЕТ, как его охарактеризовал приятель. Произведение явится о представленческих играх, конкретностях или возможных вариантах ПРОТИВОСТОЯНИЯ (СОПЕРНИЧЕСТВА, БОРЬБЫ) ЭГОИСТИЧНОГО, подчас АГРЕССИВНОГО ТЕЛА (по ПРИЧИНЕ НАЛИЧИЯ в НЕМ и ПОСТОЯННОГО ЗАДЕЙСТВОВАНИЯ) – с (или ПРОТИВ) АЛЬТРУИСТИЧЕСКОЙ ДУШОЙ.

Происшествия случаются в нашем прозаическом – до ВУЛЬГАРНОСТИ МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОМ МИРЕ. Представленные отдельные элементы напоминают или указывают на ПРОИСШЕСТВИЯ ФАНТАСТИЧЕСКИЕ. Приятнее определим форму их звучания: ПРОИСШЕСТВИЯ НАУЧНО-ФАНТАСТИЧЕСКОЙ КАТЕГОРИИ.

Повторим всем и каждому известные формулировки – основаны на повседневных фактах. ЖИВОТНОЕ НАЧАЛО ЧЕЛОВЕКА (ТЕЛА) ПОСТОЯННО ВЫРЫВАЕТ ЭГОИСТИЧЕСКУЮ ПОЗИЦИЮ. ОНО СТРЕМИТСЯ и ЧАСТО ДОБИВАЕТСЯ ПРЕВАЛИРОВАНИЯ. А то и ДОСТИЖЕНИЯ ЕДИНОВЛАСТНОГО РУКОВОДСТВА. СЧИТАЕТ СЕБЕ ПОДОТЧЕТНЫМ... СТРЕМИТСЯ ПОВЕЛЕВАТЬ - над СОБСТВЕННОЙ СУЩНОСТЬЮ – прежде всего. Затем или ОДНОВРЕМЕННО - над СРЕДОЙ и ОБСТАНОВКОЙ ОКРУЖЕНИЯ. ПЫТАЕТСЯ ОКАЗЫВАТЬ ВЛИЯНИЕ, но ЧАЩЕ и ТОТАЛЬНЕЕ - ПОВЕЛЕВАТЬ ДУШОЙ!

ТЕЛО ВЫРАБАТЫВАЕТ ФИЗИЧЕСКУЮ, ФИЗИКО-ХИМИЧЕСКУЮ ЭНЕРГИЮ. ОНО НАХОДИТСЯ под ПОСТОЯННЫМ ВОЗДЕЙСТВИЕМ ЭТОЙ САМОЙ ЖИЗНЕННОЙ ЭНЕРГИИ. ОДНОВРЕМЕННО на НЕГО ОКАЗЫВАЕТ СИЛЬНОЕ ВЛИЯНИЕ. ПОТОКОМ ПРИБЫВАЕТ, ОЧИЩАЕТ, ОДНОВРЕМЕННО ДОПОЛНИТЕЛЬНО НАСЫЩАЮЩАЕТ, ПРЕОБРАЖАЕТ ДУХОВНАЯ ЭНЕРГИЯ. В НЕСКОНЧАЕМОМ ЭТОМ ПРОТИВОСТОЯНИИ (СОПЕРНИЧЕСТВЕ, БОРЬБЕ) ПОБЕДА ЧАЩЕ ПРИНАДЛЕЖИТ ДУШЕ.

ДУША – ЭМАНАЦИЯ, СРОДНИ по СОСТАВУ и СУЩНОСТИ «ДУХОВНОЙ МАТЕРИИ» ГОСПОДА. ЕГО ДУХ и СУЩНОСТЬ – СОЗИДЕТЕЛЬНЫ, ОДНОВРЕМЕННО ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫ. ТЕЛО в ЕДИНСТВЕ с ДУШОЙ – ПЫТАЕТСЯ СЛЕПО КОПИРОВАТЬ или ТВОРЧЕСКИ ПОХОДИТЬ на ГОСПОДА.

*

Пришли отклики, комментарии…

Иван Грозный Б-г создал Человека по своему образу и подобию. И нет ничего удивительного: его тело в единстве с Душой пытается походить на Господа. Б-г любит Троицу. Б-г есть Отец, Сын и Святой Дух. Борьба этих начал неизбежна и в самом Б-ге и в его творении - Человеке. Когда кончается потенциал этой борьбы или соперничества, именно тогда и наступает смерть, но не духовная, а физическая. Рай есть суммирование всех полезных, благоприобретенных в процессе жизнедеятельности или борьбы духовного и материального человеческого бытия, а Ад есть его расщепление олигарха на мелкие части и духовного и материального состояния - вплоть до микроба. Ногой открывать дверь в любой кабинет равносильно неуважению себя, а не других. Б-г не Микишка, он Правду видит и шельму метит. И от Его суда никто и никогда не уходил и впредь не уйдет, кто - бы он не был. Деньги тут не играют никакой роли вообще. Олигархи могут отдыхать на… Канарах.

- Благодарю Вас, - ответил Моисей, - за прояснение позиции Православного правдоискателя. Впервые узнал: ВНУТРИ Господа ПРОИСХОДИТ БОРЬБА. Для меня это НЕЧТО НОВОЕ! ИУДАИЗМ НЕ ПРИЗНАЕТ ТРОИЦУ. Б-Г - ДУХОВНАЯ ЭМАНАЦИЯ. В НЕМ НЕТ НИЧЕГО ТЕЛЕСНОГО. ПРОТИВОСТОЯНИЕ (БОРЬБА) МОЖЕТ ПРОИСХОДИТЬ на УРОВНЕ ДУХОВНОМ.

Иван Грозный Да, мы согласны с такой посылкой. Но это вопрос философский и просто требует пристального рассмотрения. Вот аргументы «За» «борьбу», как Вы говорите или как мы трактуем, как нам думается в более развернутом виде «движение». Но это не просто перемещение из одной точки в другую, а «движение» - связано с прогрессом в определенную сторону. Например, общества. «Движение» может возникнуть только тогда, когда есть к нему предпосылки, в противном случае это будет чистый «застой» в какие – бы формы этот «застой» не обрекался. Сотворить «чудо» может только сверх естественный разум или, говоря простым языком – Б-г. Но сверх естественный разум для определенных форм живой плоти, с элементами мозговой деятельности, например, человека или дельфина, с присущими этим видам живой плоти, высокоорганизованной формы жизни материи - только «согласованная, гармоничная во всех отношениях не борьба, а «движение» к более продвинутому и современному. «Борьба», как нам думается, это удел более низкой формы организации, где присущи противоречия и конкуренция. По принципу «либо ты, либо тебя». Современное общество - это общество борьбы, а не «движения». Мы так думаем. Внутри Господа «борьбы» нет, там, в более прогрессивной форме организации того Мира имеет место «полная гармония», возможны «чудеса» для нас, но не для «них». Для «них» и их Мира это обычное явление. Мы, наверное, не корректно изложили наши взгляды. Ну, бывает, в азарте полемики, за что просим извинения.

Вот интересно, кто-нибудь, кроме Ивана Грозного, отважиться на обсуждение, замечательной во всех смыслах и актуальной темы: предложенная для обсуждения Моисеем? Тема очень непростая и по глубине понимания и по широте ее освещения в открытом режиме Интернета. Отважится на ее обсуждение в Интернете и заявить открыто свои взгляды на окружающий Мир, это удел сильной натуры. Давайте, сильные натуры, смело обсуждайте свои взгляды на окружающей Мир, а не только Моисей должен предлагать вам актуальные темы. И не только он будет Вам при много благодарен за эти обсуждения. Или пойдет игра «Чур не Я», а Иван Грозный. Или их, этих авторов, волнуют темы, как у Лилая Интуэри, типа «Гений ночи», «Я», «Ты», «Лень познания». И не просто лень… А лень познания. Или просто распальцовка, с понтом под зонтом, как у г–на Киричникова. Давайте г-н Киричников откровенно. Мы всегда вам рады, если у вас есть, чем потресть. Но только упаси вас Бог, путать пресное с кислым и выдавать желаемое за действительное. Смеем вас заверить, в этом случае вам мало не покажется. Самоуверенный и уверенный в себе, это не одно и то же.

Ирина Любезнова Ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и всё тело. Иакова 3 гл. 2 ст.

Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва. Иаков 2 гл. ст 26.

1-е Коринфянам Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших, которые суть Божии.

Теодор Драйзер. Искусство - это нектар души, собранный в трудах и муках.

Максим Горький. Не будьте равнодушными, ибо равнодушие смертельно для души человека.

Генрих Гейне. Прошлое - родина души человека. Иногда нами овладевает тоска по чувствам, которые мы некогда испытывали. Даже тоска по былой скорби.

Франсуа Ларашфуко. Мы потому так непостоянны в дружбе, что трудно познать свойства души человека и легко познать свойства ума.

Извините, что отклонилась от главной темы, но мне - очень понравилось...

Пословица. Владимир Иванович Даль. "За это дело, ответит грешное тело, а не душа, не совесть."

"Что тело любо, то душе грубо".

"Грешное тело и душу съело. Душе с телом мука".

"Покривил ты душой. Не пожалел ты души своей".

Пустота никто…

Иван Грозный А вы не правы, Пустота. Ирина Любезнова очень даже сильно высказалась по теме Моисея, пока. Посмотрим, что день грядущий нам готовит?

Moisey Благодарю Ирину Любезнову и Ивана Грозного - людей с активными телами и Душами.

Ирина Любезнова Уважаемый Моисей! Хочется поблагодарить за Ваше отзывчивое и бескорыстное сердце. Ваши темы, заставляют думать, приводят извилины в движение. Только благодаря Вам, я полюбила пословицы и афоризмы.

Надежда Цыплакова Здравствуйте, Моисей! Давно не была на Цитате, но Ваш вопрос-размышление пропустить не смогла. Так получилось, недавно я прочитала одно стихотворение о душе, отлетающей от тела, где ей завещалось помнить о теле, и задумалась: а забирает ли с собой душа хотя бы память о своей оболочке - теле?

У меня даже появилась мысль раскрыть этот вопрос в одном из эссе или фантастическом произведении...

О Вашем философском вопросе о противостоянии тела и души.

Да, сюжет, действительно, получается трагикомический: "дух тянет ввысь, а плоть смердит" - писала я когда-то в своём стихотворении "Человек"... Так и есть.

Душа - ниточка, часть Бога находится в оболочке (теле), стремящейся к комфорту во всех ощущениях, выраженных в 5 чувствах. Стремление тела к комфорту двигает цивилизацию к прогрессу, направленному на удобство тела, но часто в противовес душе... её совершенствованию, совести... Как "примирить это двуединое существо" в человеке?

Очевидно, соединением устремлений тела и души, т.е. соединением комфорта тела и комфорта души...

Тогда возникает вопрос: что считать комфортом души? Комфорт души, очевидно, это чистая совесть, необременённая нечестностью, нелюбовью-ненавистью, т.е. соблюдающая 10 заповедей...

И еще один вопрос: возможно ли, соблюдая их, добиться комфорта тела? Да, возможно, только жёсткой волей, укреплённой осознанием правильности действий во имя совершенствования души, т.е. приближения к Богу и перспективы жизни в Раю.

Мила Пельцева (Лукия) Управлять душой мешает ЭГО, попробуйте в разговоре с собеседником не упоминать Я, У МЕНЯ, МОЁ, МНЕ и т. д. (попробуйте в течении дня понаблюдать за собой со стороны и вы заметите, как часто мы употребляем местоимение "Я". Нам хочется выделить себя. Когда будете замечать других, тогда заметят ВАС, для этого нужно внимательно слушать собеседника, поддерживать его разговор, интересоваться его делами, не жаловаться на жизнь, не хвастаться своими успехами, и не делать вид, что вы всё знаете.

Трудно, но возможно управлять своей душой. Народ потянется к ВАМ, ВЫ не такой как другие, ВЫ умеете слушать, ценить других, ВЫ настоящий целитель души человеческой.

Киричников Стоило на пару недель выпасть из эфира - и столько всего пропускаешь! Вот и Иван Грозный что-то обличительное написал на мою реплику насчет СНГ, хотел почитать - увы! Забор уже покрасили...

Впрочем, и так понятно, что там было: брызги слюны и адреналина с разорванными клочками мыслей, из которых пытаешься собрать какое-то подобие цельности.

Господин Грозный! У меня есть, чем "потресть", и боюсь, что от этого полетят не только груши.

А насчет темы, которую предложил Моисей, так тема эта не новая. Даже совсем не новая. Победить свое животное начало - может быть в этом и состоит главная задача человека на данном этапе его развития?

Только я не согласен с Моисеем, что "В ЭТОМ НЕСКОНЧАЕМОМ ПРОТИВОСТОЯНИИ (СОПЕРНИЧЕСТВЕ, БОРЬБЕ) ПОБЕДА ЧАЩЕ ПРИНАДЛЕЖИТ ДУШЕ". Это смотря у кого.

Иван Грозный Две недели - это много и это не ваше достоинство, а скорее всего ваши упущения. А если это будет система, а для такого вывода есть предпосылки, то нам вас жаль. Все «с понтом под зонтом» игроки вашего «полета» делают хорошую мину при плохой игре в «Дурака» и стараются, чтобы играть краплеными картами. Ну, что - ж, если есть у вас, чем потресть, то Родина ждет. Не опоздайте на две недели случайно – нарочно. Мы такие ваши «шутоки–приба–утоки» понимаем в принципе. Флаг вам в руку и вперед. А насчет СНГовии почитать, как вы просите, то нет проблем, даже если забор уже покрасили. Мы вам скинем на ваш Мail интересующий вас материал, по вашему запросу и не только старый, в количестве более 100 отдельных тем, а пока вы их будете читать - осваивать, мы за это время еще выдадим на ваш суд не менее интересные вещи, в количестве более 10 материалов. Вы опухните от такого изобилия информации и вам придется обращаться к врачу. Нот это уже ваши проблемы. Желчь и рыгаловка до добра не доведут. Успехов.

Киричников Согласен: опухну! К сожалению, дизентерию легче вылечить, чем словесный понос! Скольких самодержцев погубило невоздержание. Поберегите себя, вашество!

Иван Грозный А теперь г–н Киричников, конкретно по теме «борьбы души и тела» и смотря у кого. Мы не собираемся смотреть «у кого». Это ваши проблемы «смотреть». Мы здесь обсуждаем тему Душа и Тело или говоря другим языком, материальной плоти. Но вы хотите эту тему уже не обсуждать. Ну - что – ж, хотеть не вредно, нужно мочь. В каком виде будет эта материальная плоть. Это отдельная тема и не менее интересная, но отдельная. Вникайте, г–н Киричников, а то – ведь только у вас одни декларации и ничего за «Душой» нет. Докажите на деле, что это не так и не к Новому Году, по принципу «Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается.» И на счет полетят «груши» и не только вы в своем уме или как? Флаг вам в руку и вперед. Не опоздайте. А то ведь прыжки на грабли заканчиваются плохо для тех, у кого есть, чем потресть. Плевать против ветра мы вам не советуем. Хотя можете поставить такой эксперимент на себе. Успехов.

*

Труд находится в материальном аспекте деятельности – прикреплен к плоскости обслуживания тела. Ничего другого и большего - от труда нельзя требовать.

Душа – мистическая категория, частица Б-жественной сущности, сверх-, надсознание. В ее компетенции – духовность, мораль, нравственность, высшая нервная деятельность, психология, совесть, инстинкты… Ее форма деятельности – направляющая, контролирующая, тормозящая…

Душа – зрячий глаз: проникает сквозь преграды … Вселяет оптимизм. Направляет на новые свершения…

В функции Души – входит очищение.

В мире мистики действуют особые законы до-мироздания. Проявляются неприметными воздействиями – для органов чувств. Душа осуществляет глобапьный контроль - при наличии совещательного голоса. На себя принимает ответственность - за очищение. Наполняет - освободившееся пространство "пустот". Полностью очищенная Душа – готова занять свое место в Б-жественном Саду Благости Властителя Вселенной.

Прозаичность Души - вызвана диктатом телесности.

 

Уваркина Ольга. Прозаичность Души - вызвана её неразвитостью.

 

ИСРАМИЭЛЬ – в ВЫСШЕЙ ИНСТАНЦИИ ДУХОВНОГО РАЗВИТИЯ.

Общение Творческих Душ (фрагменты из незавершенного романа «Общение творческих Душ»).

Высшая Инстанция Духовного Развития.

«РАЗЪЕДИНЕНИЕ» ДУШИ от ТЕЛА - возможно в МОМЕНТ СНА.

Фрагменты из романа "Общение Творческих Душ".

Душа – 1

Душа - 2

Душа – 3

Душа и тело - 4

Душа – 5

РАССКАЗ ДУШИ - о РАССТАВАНИИ с ТЕЛОМ.

Душа.

Надсознание - и есть Душа!

В функции Души – входит очищение.

ПРОТИВОСТОЯНИЕ (СОПЕРНИЧЕСТВО, БОРЬБА) АГРЕССИВНОГО ТЕЛА – АЛЬТРУИСТИЧЕСКОЙ ДУШЕ…

 

Д

 

Казацкое ремесло – походная добыча…

Этот сюжет межгосударственных отношений почти анекдотического свойства. В 1492 хан Менгли-Гирей написал жалобу Русскому Царю Ивану III. Его войско с добытой "праведным грабежом" добычею - возвращалось из-под Киева. "Без права и основания" напали на них "ордынские казаки" (промышляли и такие!) - ограбили в бескрайней степи. Это первый по документу известен возмутительный случай «межгосударственного грабежа». Сочувствия не вызывает – это подобие «черного юмора». С того времени Русские летописи часто упоминают об этих ужасных разбойниках - "ордынцах" ("азовцах"). Часто звучат жалобы: "Поле не чисто от азовских казаков". С особой безжалостной жестокостью самоуправствуют казаки-Татары. Чаще, даже постоянно они безнаказанно промышляли. Мешали мирной торговле Московского государства с Крымом, культурным, другим всем отношениям.

Русские и Татарские вольные казаки-разбойники не признавали над собой ничьей власти. Временами они поступали на службу Речи Посполитой, «дружили» с Москвой. Блюли личную выгоду. Король Речи Посполитой Сигизмунд-Август держал на службе «белгородских (аккерманских)» и «перекопских казаков». В тяжелые для государства периоды вместо денежного довольствия - посылали им сукно. И у Крымского хана на службе много «верных казачьих отрядов». Пространство на юге - обширное. Многие казачьи отряды между собой соперничали, довольствовались прибыльным разбойничьим ремеслом на огромных просторах веками никому не принадлежавшей Украины.

Польские летописи не обошли вниманием эти важные факты событий - сообщают: в Татарской степи удачно промышляют пять орд – заволжская, казанская, астраханская, перекопская и казацкая. Не знают преград, препятствий.

Выделяли Запорожскую Сечь – их характеризовали казацкие усы, чуб, шаровары… казаки "розбивали по Черному морю християнске купецтво заодно с бесурменским, а дома плиндрували руськи свои городи татарским робом".

"Были в Швеции казаки запорожские, числом 4.000,- сообщила Польская летопись, - над ними гетманом Самуил Кошка, там этого Самуила и убили. В Швеции казаки ничего доброго не сделали, ни гетману, ни королю не пособили, только на Руси Полоцку великий вред сделали, и город славный Витебск опустошили, золота и серебра множество набрали, мещан знатных рубили и такую содомию чинили, что хуже злых неприятелей или Татар".

В 1603 казаки с неким Иваном Куцкой совершили похождения в Боркулабовской и Шупенской волостях: население данью обложили - в деньгах и натуре.

"В том году в городе Могилеве Иван Куцка сдал гетманство: в войске великое своевольство. Что кто хочет, то делает. Приехал посланец от Короля и панов радных, напоминал, грозил казакам: пусть они никакого насилия в городе и по селам не делали. К этому посланцу приносил один мещанин на руках девочку шести лет, прибитую и изнасилованную, едва живую; горько, страшно глядеть: все люди плакали, Богу Создателю молились: таких своевольников истребил навеки. А когда казаки назад на Низ поехали, великие убытки селам и городам делали, Женщин, девиц, детей и лошадей с собою брали; один казак лошадей вел 8, 10, 12, детей 3, 4, Женщин, девиц 4 или 3".

Эта картина насилия, издевательства внешне не отличается от разгромного вида нашествия крымской орды. Из удачного набега возвращаются с ясырем. Разница: Татары единоверцев и единоплеменников в плен не брали, не продавали в рабство. Запорожские "лыцари" не отягощены морально-нравственным воспитанием, не считались с "условностями". Себя дополнительно не обременяли угрызениями совести. Хватали все подряд!

Запорожцы вели особого типа "образование" наследников казаков. Попадали к ним «свободные» холопы, крепостные: скоро перерождались - мало отличались от казаков. Иначе не выжить! В Сечи уже утвердились традиции, нравы, разбойное мировоззрение. Объединял всех дух "профессиональных добытчиков".

"Жен не держат, землю не пашут, - сообщает источник о форме жизни казаков. - Питаются от скотоводства, звериной ловли и рыбного промысла, а в старину больше в добычах, от соседственных народов получаемых, упражнялись". Метод их добывания средств к существованию: казакование. Воспел казаков Папроцкий – признал: в низовьях Днепра "больше хозяйства - сабля приносила барышей". В казачество шли даже знатные шляхтичи – не только простолюдины. Самуил Заборовский думал о казацком походе на Московское государство. Но на словоблудии Сечи его отрезвили: готовит поход в Молдавию. Появились Татары: предложили поменять маршрут - отправиться на юг, грабить богатую Персию. Заборовский не стал долго раздумывать: охотно согласился. Запорожцев манила выгода: мораль поперек дороги не становилась.

"Не на Низу ищут славной смерти, - коронный гетман Ян Замойский сказал провинившимся шляхтичам, - возвращаются не там утраченные права. Каждому рассудительному человеку понятно туда идут не из любви к отечеству - для добычи".

На Дону Булавин восстал против Царя Петра I, Великого. Он решил в Запорожье пополнить банду. Нашлось мало желающих крупно рисковать. Только сменили кошевого и старшину.

"Атаманы молодцы, - Булавин обратился к запорожцам с призывным кличем в Самарских городках, - дорожные охотники, вольные всяких чинов люди, ВОРЫ и РАЗБОЙНИКИ! Кто похочет с военным походным атаманом Кондратием Афанасьевичем Булавиным? С ним погулять по чисту полю, красно походить, сладко попить да поесть, на добрых конях поездить - то приезжайте в черны вершины самарские!"

 

Гетман Богдан Хмельницкий – изменял, всех дурил, вел двойную игру…

"Казак" обозначает особый образ вольной, беззаботной жизни. "Ходить в казаки" – по смыслу удаляться в степь за пограничные охраны. Жить наподобие Татарских казаков: ловить рыбу, пасти овец, но главное – грабить! Казаки – люди гулящие, нетрудовые, ведут разбойную жизнь…

Казачество возникло стихийно: по причине беспрерывных войн. Служилые люди не могут вести мирное существование. Немец Г. Штекль считает: первые Русские казаки – это обрусевшие, крещенные Татары. От них пошло развитие восточнославянского казачества.

Мало убедительна легенда: вроде запорожцы защищали Славянский восток Европы - от Татар и Турок. Казацкую службу на окраине Дикого поля создали Поляки, властители Речи Посполитой.

От хищников казаков тянется кровавая тропа к реальной и вымышленной Украинской истории. Украинцам не от кого больше вести свою «героическую», бандитскую историю. Казакование – существует этот термин. Форма общественного единства. Достаточно полно, в свойствах, качествах поясняет национальную природу этого народа. Особую сущность Украинского сепаратизма.

События в прошлые века происходили тихо, без лишнего шума, дополнительного обращения внимания публики. При отсутствии общественных связей и средств массовой информации. Небольшая группа степной вольницы захватила слабо заселенную огромную территорию бывшего Хазарского Каганата. Казаки чувствовали естественную потребность надежно владеть небольшим государством: в качестве своего центра управления. Для целей нетрудового кормления и бандитских, развлекательных набегов – происходили во всех окрестных направлениях. Правовым мышлением они не наделены, моралью, принципами не обладали. Казаков не сдерживали, не смущали границы. Как и все степные разбойники, они совершали частые набеги на чужие владения.

С некоторых пор казаки посчитали своей вотчиной на юго-западе - Молдавию-Валахию. В этот благодатный край в 1563 ходил воинствующий казачий отряд под руководством Байды-Вишневецкого. На этот раз не ограничились обычными насилиями, грабежом имущества: казачий воевода даже пытался обосноваться прочно - занять престол. В 1577 казаки завладели Яссами: атаман Подкова правил непродолжительное время. Казаки вели войны столетие: пытались захватить дунайские княжества.

Казаки почти без сопротивления подчинили Украину: обширную, равнинную, богатую территорию. Казаки выступили с «благородной миссией» перед крестьянами – представлялись «защитниками угнетенных». В укреплении авторитета, власти казакам помогли частые стихийные народные бунты. Слились воедино беспрерывные войны Православного большинства населения – против Католического владычества Речи Посполитой (Польши). Борьба крестьян за элементарные гражданские права - против жестокого крепостного угнетения со стороны панов-помещиков, их управителей.

*

В Речи Посполитой высоко ценят государственную воинскую службу. По принятому Сеймом государственному закону выделили особое общественное положение шляхтичей. Закрепили за ними право владения участками земель и крестьянами. Казаки – воины: служат Речи Посполитой. Это предоставляет им право и возможность стать помещиками.

Часть казаков Речи Посполитой состояли на государственной службе. Их записали в "реестр". В обязанность этих казаков входит охрана окраинных земель-территорий от набегов Татар, Иранцев. Зажимистые Сеймы и Короли сильно экономили государственные средства. Число реестровых казаков ограниченное: довели численность до 6.000. Административный их центр разместили в Терехтемирове: город над Днепром. Подчиняются Польскому коронному гетману.

Реестровые казаки получали жалованье. Дополнительно пользуются особыми правами, даровали им некоторые льготы. Освобождены от платы налогов. Имеют выборное управление. Свой суд. Часть казаков из этой избранной касты стали владельцами собственных домов.

Представители казачества сгруппировались - выступили с заявлением на Сейме 1632: "Мы убеждены: дождемся когда-нибудь того счастливого времени - получим исправление наших прав рыцарских и ревностно просим: пусть Сейм изволит доложить Королю нам даровать людям рыцарским принадлежащие вольности".

Руководители казачества проявляли свои человеческие натуры: использовали свое положение с пользой для укрепления собственного социального статуса и экономического состояния. Возможности поживиться государственным имуществом не стеснялись. Предприимчивые и пронырливые приобретали крупные землевладения. Не успевали все проесть: накапливали имущество, ценности. По примеру шляхтичей – они строили большие поместья, обзаводились слугами. По образу жизни и социальному статусу приближались к шляхте. Их семьи и наемные рабочие трудятся на казацких наделах, в хозяйстве… Умножают имущество, накапливают богатства. В их домах прислуживают слуги.

«Нереестровых» казаков ограничили по всем направлениям. Строго запретили им все формы нелегальной деятельности и легкой наживы. По решению Сейма и утверждению Короля предусмотрели суровые наказания за использование других видов самовольства, «гулящего казакования». Не прощают, никак не щадят самоуправства, «вольные действия» «антиправительственных элементов». Но попробуй их всех поймать, искоренить!

И об этом следует знать и помнить: нет единства в отношениях между «реестровыми» и «нереестровыми» казаками. Отношения между ними пока не достигали степени напряжения в гражданском обществе. Реестровые казаки активно рвались попасть в правящий класс. На общности интересов происходило сближение "реестровых казаков" с "шляхтичами".

*

Запорожская Сечь – казацкая вольница. По организации, социальному составу и принципу организации набегов далека от справедливого социального устройства. И эту важную категорию следует учесть: в отдаленные те жестокие и дикие времена наивно философски рассуждать о моральных принципах. Существовало резкое, даже крайнее расслоение беспринципного казачества. От хлопов требуют беспрекословного подчинения. Их держат, в нижнем ряду. Почти в качестве рабов. Без стеснения презрительно называют "чернью".

*

Гетман Богдан Хмельницкий представлял «новое казачество». Его поместье с огромным земельным участком расположено в Субботове. Огромный его дом обслуживают многие, даже десятки слуг. Гетман по имущественному уровню – дворянин среднего уровня. Его детей гувернанты обучают латыни, европейским языкам, наукам, правилам обхождения, хорошего тона.

Заносчивые особенно высокомерные в гордости Польские паны сохраняют строго этажи кастовости. Не скрывали своего презрения к рвущимся в высший мир казакам-простолюдинам. Убеждены: "Легче завоевать Молдавию – в Речи Посполитой не попасть в благородное сословие".

"Владелец или королевский староста, – признал Католик, иезуит Скарга, гонитель Православия, жуткий ненавистник Русской народности, - не только отнимает у бедного хлопа все заработанное, но и убивает его самого, когда захочет и как захочет, и никто не скажет ему за это дурного слова".

Среди верхушки казачества зреют протестные и честолюбивые настроения, даже готовят план: достичь шляхетства – с помощью оружия. Происходят казачьи бунты – за установление «справедливого правового положения». Протестные выступления за привилегии – не стыкуются со справедливостью социального свойства, вовсе не становятся "национально-освободительным движением".

В те достаточно отдаленные времена Украинская нация только складывалась. Еще не существовало национальной Украинской идеи. Крестьяне бунтовали: поджигали поместья, от крепостной неволи - бежали на Низ. Искали «разбойную свободу».

Казаки – особый образ жизни и профессия: численно небольшая группа. Во времена гетмана Хмельницкого казаков реестровых и сечевиков до 10.000 человек. Они плохо организованы, слабо вооружены, слабо дисциплинированы, не владеют приемами боевой тактики. В открытом бою редко побеждают. По причине изначально излишней «демократичности» - привыкли все обсуждать, пререкаться. Не всегда выполняют команды. Редко вступают в сражения совместно с войсками Речи Посполитой. Бегут с поля брани. Казаки на словах проявляют хлопскую ярость: всю ненависть свою адресовали не по отношению к врагам, а против «иноверцев» Католиков–Поляков. Казаки подстрекали: слабо мыслящих, но злобных и жестоких мужиков натравливали на магнатов. Появлялись поджигатели имений, разрушители замков.

Крестьяне полезны, нужны казакам с единственной целью: с их живой жертвенной силой - вырывали свои шляхетские привилегии. Дополнительно казаки перенимали отдельные «демократические манеры» - старались завладеть урядами: «демократическими структурами». Облеченные властью – они уже поступали подобно панам: с большим рвением, строгой жестокостью принуждают хлопов трудиться. Жестокое отношение казаков к хлопам множили, углубляли социальное неравенство.

Жестокое панское ярмо вынуждало самых отчаянных крепостных без сострадания бросать свой дом, оставлять семьи: бежали в неизвестность. Их путь оказывался долгим, многодневным – связан с неизвестностью, разными опасностями. Даже удачный побег мало способствовал развитию, не добавлял полезных представлений. Оставались они на уровне природной ограниченности, слабого общего развития. Оставались они хлеборобами: часто вспоминали о домашних животных, хозяйском скоте… Трудящимся натурам чужды неконтролируемые поступки, казачьи манеры, тунеядский, нетрудовой образ жизни, вольности поведения… Хлопско-мужицкая природа - в них оставалась неизменной.

Без особой радости казаки принимали беглых, но предоставляли им убежище. В свою среду никого не впускали. Только отдельные бегляки преуспевали – в бандитизме, грабеже и дележе чужого имущества.

*

Реестровые казаки по натуре своей природы оставались разбойной вольницей. В качестве королевского войска – стали защитниками южной окраины Речи Посполитой.

Прожженные в политических комбинациях, Польские хитрецы своевременно почувствовали сепаратистский отход казаков и Украинцев – тех соблазнили Православным единством. Поляки попытались мирно решить «казацко-украинский вопрос». Они пообещали казакам и Украинцам почетное место в единой Речи Посполитой. В те времена, да и сейчас Украинцы – безвластный, разбродный народ: далеки от государственного мышления. Возгорелись они мечтой об особом положении - при едином управлении.

С Польской помощью - в далекие времена возникла их идеология особой нации. В основе соблазнительная, достаточно ясная политическая идея: Украинцы – особый народ. Отличны от Ляхов и Руссов. Их тешит самостийность – в общей идее братского величия.

У запорожских казаков остается мало путей-возможностей спастись. Строгая Польская государственность их может легко раздавить. Никто не хочет стать четвертованным. Да, и попасть на кол… Им оставалось подчиниться. Жива в памяти судьба особого воинского сословия: донцы, черноморцы, терцы - недавно участвовали в восстании 1648…

Позже возникла Украина, Малороссия – вошла «добровольно» под видом Российской "объединительной экспансии".

*

"Мне удалось совершить, о чем я никогда и не мыслил". - Гетман Хмельницкий признался – на радостях. «Подружился» он с простым народом. Совместными усилиями злодейски истребили массы Поляков, Евреев. Хмельницкий обзавелся сразу двумя своими суверенами: оставался тайно с Турками, да манипулировал еще с Российским Государством...

"Число его сообщников простирается теперь до 3.000, - написал Королю гетман Стефан Потоцкий о выступлении Хмельницкого. У Потоцкого служили Русские жолнеры: их распропагандировали. - Сохрани Бог, если он войдет с ними в Украину, тогда эти три тысячи возрастут до ста тысяч".

Православные повстанцы изменили Речи Посполитой - перешли на сторону гетмана Богдана Хмельницкого. Победили в битве при Желтых Водах. Русское население оказало большую поддержку казакам Хмельницкого под Корсунем: его войско быстро пополняли рисковые люди. Под Пилявой выступили толпы ополченцев. На Раду в Белую Церковь прибыли свыше 70.000 человек. "Загоны" восставших несли ужас. Опустошали, сжигали владения Польских панов.

*

Самый древний район Киева - Подол. На западе в Украине огромный край - Подолия. Как возник? Почему перенял местное название? Его значение?

В злопамятные времена Хмельницкого под его знаменами на всей Подолии свирепствовали отряды-загоны Ганжи, Остапа Павлюка, Половьяна, Морозенко. Со всем диким мужицким остервенением они жестоко грабили, насиловали, калечили, вспаривали животы, закапывали живых, убивали… В исторические те времена Украинцы - самые жестокие палачи… Разбойничьи загоны "народных мстителей" по численности составляли войско. Подручные средства в их руках - орудия издевательства, убийства.

"Вся эта сволочь, - сообщил Поляк современник, - состояла из презренного мужичья, стекавшегося на погибель панов и народа Польского".

"Было время, - без радости признал гетман Сапега, - словно на медведя, мы ходили укрощать Украинские мятежи. Тогда они, под предводительством какого-нибудь Павлюка; были в зародыше - теперь иное дело! Мы ополчаемся за веру, отдаем жизнь нашу за семейства и достояние наше. Не шайка своевольников против нас, а великая сила целой Руси. Весь народ Русский из сел, деревень, местечек, городов, связанный узами веры и крови с казаками, грозит искоренить шляхетское племя и снести с лица земли Ръчь Посполитую".

Исторический факт кажется почти удивительным: за полстолетия Речь Посполитая успешно выдержала, преодолела без особого напряжения несколько «чистых» казачьих восстаний. Только гетман Хмельницкий изменил тактику: привлек на свою сторону сбродную публику - хлопов, крепостных. Эти звери-варвары не придерживаются правил, принципов борьбы и войны: в фанатичном ожесточении уничтожали всех неукраинцев. Ослабела власть: мало деятельна, ввергнута в беспомощное состояние бессилия. Привели даже к трагическому результату: смели Польскую мощную государственную власть!

Успела Речь Посполитая немного прийти в себя от поражений при Желтых Водах, под Корсунем… Случилась новая трагедия: под Пилявой Польские рыцари бежали с поля битвы. Малое спасло от полного трагического поражения: хлопы корыстные увлеклись грабежами богатого лагеря - сами рыцари воспользовались моментом, спаслись бегством. Мгновенно пришло осознание: всему населению Речи Посполитой угрожала тотальная резня. Польское общество впало в ужас. Государство - в оцепенении.

Хмельницкий не осознал суть своей победы: разношерстное свое воинство не решил направить вперед. Мнение специалистов: "бунтари-освободители" могли без сопротивления дойти – захватить Варшаву.

Пилявская победа позволяла продолжить успешную борьбу: Украинцы способны избавиться от крепостничества Польских панов - от угнетения, унизительного рабства. Могли отстоять свое Православие в борьбе с воинствующим Католичеством. Крестьянские трудовые массы горели желанием: в кровавой борьбе - достичь полного освобождения. Гетман слышал обращения:

- "Панэ гэтман Хмельницкий, вэды нас на ляхив! Кинчай ляхив!".

У гетмана, старшины, да и у казаков – другие интересы. Для них опаснее - собственные хлопы. Речь Посполитую и Поляков они не считали своими врагами.

Гетман Хмельницкий доволен: отомстил личным обидчикам. Успешно проходит возглавляемая им ожесточенная крестьянская война. Удовлетворил собственное тщеславия - хватает ратных побед. Думает о завершении войны: войско направил походом на Львов. Осадил Замостье. Не пытается захватить город.

Хмельницкий вскоре отступил к Киеву. Фактически прекратил войну. Обратился в Сейм: сообщил о преданности Королю и готовности исполнять приказы. Участвует в переговорах об избрании Короля. Хмельницкий согласился с сохранением «существования крепостного права в Малой России". Выразил пожелание, "чтобы сообразно воле и приказанию его Королевского Величества, вы не замышляли ничего дурного против нашей Греческой религии и против ваших подданных, но жили с ними в мире и содержали их в своей милости".

Согласно новой позиции гетмана, мужики без причины зря восстали, воевали, участвовали в семейном конфликте самого Хмельницкого - их возвратили в прежнее крепостное состояние.

Война продолжалась… В новом сражении под Зборовом - восставшие разбили королевское войско. Но Хмельницкий… преклонил колени перед Королем. Вернул Украину – под Польскую власть.

Результат продолжительной, много жертвенной войны: увеличили численность казаков – до 40.000 человек. Наделили их участками земли. У казаков появилось право на двух помощников. Перед казаками открыли возможность стать "лыцарями". Казачья старшина получила права владеть "ранговыми маетностями". Для удержания крестьян в послушании сохранили крепостное право.

Договор гетмана Хмельницкого – лучшее доказательства предательства руководителей, да и самого малороссийского народа. Следует учесть: зборовские условия не осуществили. Противятся «миру» крепостные крестьяне, хлопы. Часто происходит: крестьяне садят на вилы, убивают дубинами вернувшихся панов. Поляки взывают к «справедливости», протестуют… Строгий гетман Хмельницкий ослушников карает смертью: рубят головы, вешают, сажают на кол…

Королевская власть продолжает проводить «законность и порядок». Гетман Богдан Хмельницкий вынужден возглавить ополченцев - отразили Польское нашествие на Украину.

Продолжается внутриусобная борьба личностей и интересов казачества. Проявляются в воинственной форме противоречия между казаками и крестьянством. Ослабла сильно «Украинская сила»: результатом явилось нескольких факторов – Польское войско нанесло сокрушительное поражение под Берестечком.

 

Тарас Григорьевич Шевченко – о сородичах.

Знатоки и ценители искусства Тараса Григорьевича Шевченко ценят больше как художника. Многовековая историческая и политическая обстановка особо складывалась для Украинцев. Посчитали они: Т.Шевченко больше значим в качестве Национального Украинского поэта. Он прошел суровые «жизненные университеты». Проявлял дерзкий характер. Украинцы выставляют в качестве национальных черт его проявления дерзких, разящих поэтических слов бунтаря. Т.Шевченко не щадил своих соплеменников: особенно ярко в стихотворении «Хохлы» проявил свой критический самоанализ.

 

Из истории Умани.

Харлам Киндрвуйский – отставник. Он многие годы отдал службе в армии. Тогда, еще молодым курсантом получил он смешную кличку Кронкл Портупейский. Через всю жизнь пронес: сохранилась. Гражданка его только приободрила: пошел физруком в школу. Во внешкольное время он тоже не спал: увлекся историей – с древности аж до…

Специалистом стал по широкому направлению наук. Пока до корифея не дорос. Сразу признаем факт его личной истории: по убеждениям и характеру он явно сталинист. Этого достоинства ни перед кем не скрывает. Не выставляет перед нашей дурашливой публикой. Кто узнает и поймет – станет по типу и смыслу единомышленником. Не только для Советского Союза, России, Украины – нужно волевое руководство в полном осознании этого смысла и практической деятельности. Надоели уже хилости, слабости, даже болезни экономики, военно-политического роста. Нет субординации. На дистанции часто ставят-меняют рулевого. Координаты огня блуждают, словно мерцающих прожекторных факельщиков расставляют по азимуту движения.

При глубоком изучении истории родной Умани – узнал с точностью хода швейцарских часов: в хронике 1497 есть упоминание о реке Ума (Уманке). Уверенно скажем: река не возникла, благодаря великого сталинского плана преобразования природы. И даже не в период гетмана Хмельницкого. Река дала название городу. Умань считают старым городом: возник в качестве укрепленного пункта еще во время Татарских нашествий. В городе происходили исторические события чуть не мировой значимости. Это следует отдельно выделить: патриоты пусть честно гордятся своим местом рождения и периодом трудовой службы-деятельности.

Известно по нетленным документам: по Решению Сейма Речи Посполитой земельные владения Уманщины еще в 1609 передали в полное владение брацлавского старосты В. Калиновского. По его почину вскоре появился населенный пункт Умань… Следует отметить это радостное событие. Сохранился очень важный документ большой исторической силы: Французский инженер Г.-Л. де Боплан, по заданию Польского Сейма – на карте Украины нанес Умань, как существующий населенный пункт. Основание города Умани с твердой уверенностью сознания относят к 1609 или за ним году ближайшему.

 

Даже современные Поляки признают историческую, природную, эстетическую, архитектурную важность Украинской "Софиевки". В одном из томов ’’Истории польского искусства ’’ (Краков, 1965) сообщают о создателях Уманского чуда: ’’Исполнители работ в ’’Софиевке’’ Людвиг Метцель, Заремба и другие’’. "Софиевка" стала украшением города. О славном парке – его культурном и воспитательном значении знают во многих городах и странах Европы. Приезжали любоваться.

В создании парка раскрылся творческий гений многих талантливых мастеров того времени. Сведения о них находим не только в отечественных источниках - и в Польских изданиях. В третьем томе…

Этот уникальный памятник садово-парковой культуры - слава о нем распространилась далеко за пределы страны.

В Польском обществе времен Речи Посполитой уживались многие суеверные представления. Уверенно принимали за истину небылицы разного свойства. Гости королей, чужаки Евреи жили обособленно от Христиан Поляков. Друг о друге они почти ничего не знали, да и знать не хотели: отчужденность прежде всего возникала по причине непримиримых их религиозных верований. Да, и внутренний мир разных культур сыграл существенную роль, даже стал значимым свойством.

Еврей - чужак с незнакомой религией, со странными обычаями. На фоне полного незнания и непонимания – особенно удивительны случаи перехода Христиан в Иудейство.

Чаще всего насильно крестили. Сами Иудеи принимали смерть – не меняли веру отцов и Господа. Совершенно мало случаев перехода Христиан в Иудейство. Вот один из таких случаев.

Еврейская рукопись конца восемнадцатого века рассказывает о пане Зарембе. Он имел друга - оба они учились в Париже. Во время прогулки друзья встретили старого Еврея: читал книгу с необычными буквами…

’’Стали товарищи расспрашивать старца: что в этой книге, что это за письмена и что за язык книги, которую он читал? И ответил им старец: ’’Язык этот – язык священный, язык Еврейский’’. Он перевел им с толковым объяснением несколько слов, и это так понравилось товарищам: они договорились по часу три раза в неделю у него поучиться. В полгода выучили они все Пятикнижие, и вошли в их сердца слова Закона, и стали точно другие люди…

’’Дал я себе слово в душе, – сказал один из них, - убежать отсюда в Амстердам и принять там веру Евреев".

’’Как ты, так и я…’’ - Ответил ему товарищ.

Пан Заремба вернулся в Польшу, женился на дочери богатейшего гетмана Тышкевича и через несколько лет поехал со всей семьей в Амстердам.

«Утром второго дня пошел он к раввину города и объявил ему: желает перейти в веру Еврейскую. И отвели ему особый дом и обрезали его и сына его, которому пять лет. А жена его, великая боярыня, дочь гетманская, узнав о том, что сделал ее муж, сказала: ’’Приму же и я Еврейскую веру…’’ И стала она Еврейкой…’’После этого пан Заремба с женой и сыном уехали в Иерусалим и стали там жить".

Его друг – граф В. Потоцкий.

Граф В. Потоцкий принял Иудаизм. Стал Авраамом. Его судьба оказалась трагической. Он стоически принял пытки, предсмертное мученичество. Перед мучителями и палачом он громко и радостно превозносил молитву Б-гу, повторял: "Будь благословен Ты, Б-же!" Казнили его всенародно.

Дошла до наших дней история: «…И жил в те дни на Руси человек, повествовал: был Гер Цедек в городе Вильно».

 

’’В характере Еврея есть одна счастливая черта, - писала Польская газета того периода, - оказывающая ему замечательную поддержку в тяжелые минуты жизни. Когда его постигает какая-либо неприятность, в его уме тут же всплывает представление о более крупной неприятности, которая в данном случае могла бы произойти, – и потому он считает себя счастливым’’.

 

*

В 1796 граф С. Потоцкий, владелец Уманщины, в своем имении под Уманью отвел большую территорию под парковое хозяйство. В честь своей любимой жены Софии - парк он назвал ’’Софиевкой’’.

*

Евреи люди моральные, Б-гобоязненные труженики. Предназначение свое строго, честно исполняли в семье, среди родных, соплеменников – в кагального устройства религиозном обществе. Общались. Обучали, воспитывали детей.

Среди Евреев хватает соседских и пришлых попрошаек. Коробейники, мелкие-посредники находятся в постоянном движении, перемещении. Повседневно эти Евреи общаются с Украинцами: казаками, селянами, хуторянами. Изредка на подводах, чаще на тележках, на себе переносят, привозят нужные в хозяйстве и дома - в самом широком выборе товары. Возвращаются домой – к субботе не голыми: привозят, приносят кашерного свойства продукты, овощи… Подарки. Еще денежки!

По четвергам в Умани происходит большой базар. Селяне окрестных сел, хуторов пригоняют скот, привозят на продажу молочные продукты, свежие овощи, зерно, крупы… На месте они отоваривают выручку. Возвращаются домой с покупками, подарками.

В Умани появилась пекарня: выпекают хлеб. Владелец обещает всех обеспечить выпечкой. Многие смеются над швыцером и фантазером: кто станет у него покупать? В каждом доме вечно выпекают домашний хлеб. Много возни с замесом, труды с выпечкой, не всегда пропекаются ароматные буханки. Свое вечно вкуснее, полезнее – любого чужого.

На маленьких огородиках возле хатенок, домов высаживают зелень. На участочках под окнами некоторые высевают цветы. Вроде для украшения… Их называют антилигентами. Некоторые осуждают: "Не хватает красоты этим белоручкам – не хотят пачкать руки".

Неожиданно в любой день и момент может нагрянуть жандарм. Его чаще интересует выпивка-закуска. Не угодишь чем: заглянет в клуню, залезет в погреб, начнет обмерять двор… По законодательству и практике Российской Империи Евреям строго запретили любые занятия сельским хозяйством. Власти не терпят нарушения этого пункта: в любой форме отступлений.

 

Летом, уже к осени – при достатке, почти изобилии и терпимой дешевизне фруктов у рачительных Еврейских хозяек появляется азартный момент: нельзя упустить полезную возможность. С резким прибавлением домашних забот соглашаются добровольно. В преддверии будущей зимы, покупают ведрами, перебирают ягоды: в больших посудах варят вишневые, малиновые, клубничные, сливовые, персиковые варенья - при сплошном терпеливом внимании следят, аккуратно снимают появляющуюся пенку. Проявляют умение, мастерство: из слив, яблок, груш вываривают прекрасное повидло. В бутылях настаивают наливки. По домашнему рецепту производят фруктовые субботние вина. Не такое это хитрое дело: варят пиво!

На зиму шинкуют, квасят капусту. Огурцы, помидоры, перцы – тоже идут в соленья.

Пока еще редко: в некоторых хозяйствах разводят кур, гусей… Единицы в сараях держат коров, коз… Извозчики держат лошадей: этих неутомимых животных считают кормилицами, членами своих семей...

Евреи всегда проявляли себя тружениками. Развитие и время предоставляют пока недостаточно возможностей для трудового участия. Большинство горожан - бедняки. Питаются «воздухом». Неведомо как выживают. Силу, авторитет, власть, влияние: посредством слов и денег - имеют несколько гвирим (богачей). В массе обывателей заметны балабатим (хозяева): выделяются жильем, даже одеждой. Среди них купцы-торговцы, лавочники, посредники. Да, и раввин пользуется общественным влиянием. Текут ему денежки!

С шести лет всех Еврейских мальчиков обучают в хедере. Их прежде научают грамоте: начинают с алеф-бет. Одновременно на уроках меламеды обучают Торе, позже Талмуду. При материальном достатке семьи, успешно закончившие хедер юноши продолжают образование: становятся йешиботниками. Еврейское образование сильно способствует развитию личностей. Закончившие йешивы - просвещенные молодые люди проще преодолевают сложности жизни. Знания и опыт позволяют им легче устраиваться во взрослой жизни. Состоятельные родители повзрослевших дочерей для семейных партий ищут просвещенных: их считают перспективными женихами. Для счастья своих любимых дочерей тести идут на материальные жертвы: по обычной практике - содержат несколько лет, продолжают воспитывать молодую семью. Благословляют их в «самостоятельное плавание» - только убедятся: просвещенный зять проявил себя прекрасным семьянином. В профессии доказывает умения, хватку, сноровку. Прилично зарабатывает. Заботится о жене. Обеспечивает семью, как муж, отец детей.

 

В Умани появилось ’’Общество изучения Талмуда’’.

 

Хасидизм – это обновленческое религиозное движение. Нравственными ценностями, нововведениями дополнено. Хасид – благочестивый. Возникло движение – имеет питательную почву среди своих сторонников на западе и юге Российской Империи: в Малороссии (Украине), Речи Посполитой (Польше). Для Хасидов важно материальное, социальное положение верующего. Ценят среди соплеменников и приверженцев Учения образованность - в смысле знания основ Торы, Каббалы. Смотрят одновременно на физическое развитие и духовный уровень. Особое уважение, почтение вызывает "близость к Б-гу" - самые ценимые качества и требования. Религиозные искания шли в разных направлениях. Самым востребованным религиозным движением явились Брацлавские Хасиды.

Основатель этого движения в Иудаизме, его духовный руководитель Цадик Нахман Брацлавский. По семейной линии он правнук основателя Хасидизма Баала Шем Това.

Рабби Нахман родился в местечке Меджибож в 1772 (шел 5532 год по Еврейскому календарю). Он получил хорошее образование. Вскоре после достижения совершеннолетия, четырнадцатилетнего юношу женили. Молодая семья проживала в доме тестя. Нахман быстро развивался. В общине, при молениях, беседах он часто удивлял даже знатоков своими новыми религиозными, нравственными идеями. Развивает практику Иудаизма в устройстве быта.

После смерти тестя, молодая семья Нахмана получила небольшое наследство. Для благополучия молодой семьи имеют вознаграждения за его недельные выступления-проповеди в синагоге. В свои 20 лет он стал всеми уважаемым в местечке меламедом (учителем) Иудаизма.

Молодой Нахман стремится к знаниям, развитию: в небольшом местечке он не в состоянии познать мир. Он совершает деяние большого рискового смысла. Продал все семейное имущество: на вырученные средства совершает трудное, опасное путешествие в Эрец Исраэль. Его духовное развитие, да и всего Еврейского народа одновременно настоятельно требовало приобщения к национальным и религиозным корням, к древностям Иудаизма на Святой Земле. Пребывание в Стране Израиля, приобщение к Б-жественной Святости - принесли обновленческие результаты. Вернулся он озаренным – дополнительный струей Очистительного Света.

Новым местом проживания Нахман выбрал - в местечке Брацлав. Не прошло много времени: Брацлав превратился в центр Хасидизма. Слухи о прекрасных просветительных проповедях Учителя распространялись быстро по огромной округе Еврейских местечек. Послушать Новое Слово Еврейского Учения приезжали верующие из разных мест.

Рабби Нахман хорошо знал об Украинцах-казаках: в периоды Гонты, Хмельницкого, да и прежде разбойники совершали "вольности», «гулянки», немыслимые по жестокости зверства. В 1802 он приехал в Умань. Побывал на Еврейском кладбище городка: осмотрел могилы с разбитыми надгробными камнями. Зверствовали казаки с Украинцами в 1768. Похоронили в этом месте только небольшую часть из многих тысяч Еврейских жертв. Казаки в той «кровавой гульне» никого не щадили.

Посещение Еврейского кладбища возымело огромное действие на Рабби Нахмана: этот Праведный Учитель пережил в себе все трагедии традиционного кровавого Украинско-казацкого и народного бандитизма. Национальную трагедию он воспринял - глубже личной.

"Похороните меня рядом с этими мучениками. - У своих последователей попросил. - Души умерших за веру - ждут меня!"

*

Свою роль дали знать тяжелые бытовые условия, скудное питание, да и непосильные трудовые и мыслительные старания - Рабби Нахман, вся его семья заболели туберкулезом. Лечение плохое. Еще добило неожиданное несчастье: в 1810 сгорел его дом. Судьба выгоняла его из Брацлава. Долго не выбирал: вынужденно переехал в Умань. На новом месте в новой общине Рабби Нахман ведет душевные беседы, проповеди. Полюбился ему парк "Софиевка". В его творческом развитии возникают провидческие видения. В тот период он высказал глубокую образную мысль ’’Весь мир - очень узкий мост".

В ночь на Рош а-Шана Рабби Нахман произнес последнюю свою проповедь. Он предчувствовал свою смерть: попросил своих сторонников "приходить к нему" - в эти дни каждого года. Рабби Нахман скончался в восемнадцатый день месяца тишрей. 16.10.1810. Ему всего 38 лет.

 

Установилась традиция: Хасиды Брацлавского Реббе, поломники - ежегодно посещают могилу своего заступника перед Господом. Исполняют его "Большой завет - всегда жить в радости".

 

Антисионизм.

Город Умань до последних времен казался мало примечательным - небольшой, опрятный. Компактно размещен. Но в короткий осенний период преображается город и все в нем происходящее. Огромные массы на моления потоком приезжих туристов-паломников Хасидов из разных стран – ввергают Украинский город в состояние иноземной дикости, средневекового чумного варварства. Остается удивляться: как эти десятки тысяч пришельцев с «другой планеты» умудряются обгадить, засрать весь город Умань - за короткий отрезок времени в две-три недели?

От некоторые из местных услышишь, а приезжие им категорически вторят, уверяют: «Умань – это женский город», обозначает «Ум Ань». Многим известны «Женские нелогические штучки»: с непостижимыми хитростями, сложными интригами, коварным комбинационным умом.

По разным дорогам проникают в город Евреи. Необычная по виду внешности и поведению почти вся эта братия привносят Еврейскую, свою, другого непонятного свойства бестолковость, гортанную речь, картавость, нервозность, неряшливость, шумовые звуки, нападения. Создают истерическую обстановку при сплошном бескультурье - этой балаганной своей катавасией. Вокруг временного жилья пребывания, в их быту – скапливаются горы мусора, сплошная грязь. Узнали в разных странах неряшливость Евреев. Дополнительно ко всему Хасиды в Умани совершают массу мерзостей.

Подобно пчелам на мед эти бездумные туристы-паломники валят в Умань бессчетными массами, сплошным потоком. Эти пришельцы проявляют непостижимую наглость: они самозванно себя объявляют полноправными хозяевами города. Привозят с собой неизбыточные пачки долларов - важную основу их поведения они составляют. Даже не торгуются: за все платят дорогую цену. Могилу Цадика Равва Нахмана, синагогу, улицу Пушкина превращают быстро в Еврейский квартал Хасидов. Из репродукторов оглушительно громко вырывается неклассическая Еврейская музыка. Хасиды собираются группами со многим числом участников. Они поют, танцуют, веселятся. Нисколько их не волнуют окружающее Украинское нищенство, наши проблемы.

Для поддержания порядка и правопорядка, для утихомирения этой публики неуправляемой вокруг Хасидского гетто разместили многие милицейские посты охраны.

*

Сообщили: еще до отлета из Израиля, в аэропорту Бен-Гуриона туристы-паломники Хасиды прошли торжественно в церемониальном шествии. Впереди ведущий Раввин нес свиток Торы. Хасиды за ним медленно шли со своими танцами-плясками. Сопровождали «своего Сусанина». В салоне аэролайнера оказалось: перепутали места, еще возникла нерешаемая проблема - светские пассажиры. По их строгим религиозным требованиям запрещено перевозить свиток Торы с непосвященной публикой. Произошел скандал. Сорвали вылет в Киев авиарейса.

Поскандалили: "не своих" вынужденно переместили в другую часть салона. Оказавшихся «лишних» - отправили следующим рейсом.

*

Не для всех туристов-паломников в Умани хватает жилья. Ночуют на улице вынужденно: часть «лишних Хасидов» - обделены жильем и удобствами. Часть этих бездомных с честью обретают ночлег в одной из многочисленных палаток: их выставляют рядами у могилы Рабби Цадика Нахмана.

Остается острой причина возможных хулиганских выходок, беспорядков, даже покушений с холодным оружием – часты против Евреев. Бдительно охранять верующих Евреев и неверующих входит в служебные обязанности КПП, очень тесного милицейского оцепления. И эти любопытствующие случаются. Всех местных и приезжих Христиан, другого, не Иудейского вероисповедания и атеистов - не пропускают без пропуска за оцепление.

 

Евреи Умани строили много синагог.

В Умани несколько Еврейских общин. Они мало связаны между собой. Крупные общины имели в своем составе зажиточных верующих: строили себе обширные, кирпичные синагоги. Евреям мелких общин с подавляющим числом бедняков часто приходилось ютиться в крохотных избах. Случалось, не вмещали всех молящихся для миньяна. Достаточно честно исполняли традиционное требование жертвователи: часто дарили своим общинам крупные суммы. Это в Иудаизме Б-гоугодное деяние. Члены общин не забывали заслуг успешных лиц: пользуются в обществе большим почетом и уважением - благотворители.

Большим праздником явилось разрешение на строительство частной синагоги в центре городского Еврейского квартала. Думали-решали, какой станет синагога, да где достать нужную сумму на архитектурный проект и строительство. Следует учесть важное обстоятельство. В тот период строительства - не разрешали строить синагоги выше окружающих домов. Архитекторы и строители изначально хотели поднять высоту зала для молитв. С этой целью вырыли глубокий котлован: фундамент опустили на несколько метров. Власти для Центральной синагоги на ул. Кагальной (сейчас ул. Спинозы) поставили дополнительное условие: ’’впереди синагоги на той же площади возвести избу: должна заслонять синагогу с улицы Дворцовой, со стороны Военного собора (сейчас расположен кинотеатр им. И.Д. Черняховского)’’. Известный в Еврейском мире финансист В.И. Файнштейн выделил средства. Построили Центральную синагогу.

Так сложилось в древности и продолжается в нынешнее время: в синагоге хранят старые издания Торы, хроники общины (пинхасы): считают их самыми большими сокровищами. Вместе со всеми документами размещена казна общины. Многие годы синагога сохраняет свой первозданный вид. За прошедшее время рядом с ней выросли новые частные строения.

"Вокруг Центральной синагоги, - есть эти описания, - расположены три улицы: Дворцовая (сейчас ул. Октябрьская), ул. Кагальная (сейчас ул. Спинозы) и Нижняя Николаевская (сейчас ул. Рафаила Черного). Входные двери ведут в низкое сводчатое помещение под галереей: отделение для Женщин. Галерея на уровне второго этажа у западной стены.

Молитвенный зал прямоугольной формы с готическими сводами, с высокими окнами в стенах. В центре южной стены находился Арон hа-Кодеш – в шкафу хранится свиток Торы (Пятикнижие Моисея). Рядом – пульт для кантора. В середине молитвенного зала прямоугольный подиум – бима, возвышение для чтения Торы. Бима - окружена изящной решеткой с украшениями. Находился покрытый вышитой скатертью стол: предназначен для свитков Торы. Арон hа–Кодеш выполнен в стиле Ренессанса. Там находился большой семисвечник: его подарил синагоге доктор Р.Шапиро. Художественную ценность представляли находящиеся в синагоге светильники, люстры, копилка в виде кропильницы у входа ’’кресло пророка Эльияху’’ для совершения обряда обрезания, две железные брамы, обрамленные футляром XIX века. В сокровищнице синагоги до Второй Мировой войны находились прекрасные чехлы и щитки – подвески для свитков Торы». Центральная синагога сгорела во время пожара в середине 70-х годов минувшего века.

В истории разных стран Галута сложилось: здания синагог всегда служили для Б-гослужений и для защиты жителей от нападения врагов. Большая хоральная синагога Уманского предместья (сейчас территория завода ’’Мегометр’’) снабжена бойницами для обороны со всех сторон: стала пограничным постом на пути вражеских набегов. Синагога выполняла дополнительно важные защитные функции: неоднократно служила убежищем - за ее мощными стенами Евреи отсиживались во время набегов, грабежей, осад, погромов.

По природе их натур Евреям близка красота. Многие Евреи являются истинными ценителями красоты. Верующие Умани по своим естественным побуждениям заботились об украшении синагог. Состоятельные прихожане заказывали мастерам переписчикам и ювелирам богато украшенные свитки Торы: их дарили синагогам для совершения общественных Б-гослужений. Особенно заботились о красоте Арон hа–Кодеш – хранилище свитков Торы. В Большой хоральной синагоге внутренние стены и потолок украсили лепным узором, разрисовали знаки Зодиака, орлы, львы, тигры, олени. Иллюстрации дополняют изречение из Талмуда: "Будь отважен как тигр, легок, как орел, быстр, как олень, и храбр, как лев – при исполнении воли Отца твоего Небеснаго".

И в домашнем быту Евреи ценят природную, естественную красоту. Даже в скромных по материальному состоянию семьях стараются обзавестись серебряным бокалом - для благословения вином, красивым покрывалом - для преподнесения субботней халы. В художественно оформленных семисвечниках зажигают свечи по субботам, праздникам.

Среди Евреев много активных натур, пропитаны духом альтруизма. В большой, достаточно сплоченной Еврейской общине Умани эти люди создают, некоторые даже с творческим энтузиазмом трудятся в религиозных и благотворительных обществах.

Специализированное благотворительное общество ’’Помощь больным’’ ’’Эзрат Холим’’ – оказывает посильную помощь пищей, молоком, вином больным Евреям.

Благотворительное общество ’’Гмилут Хесед’’ - выдает беспроцентные ссуды беднякам.

Эта важная, болезненная проблема оказания непосредственной помощи бедным больным давно известна. Для решения частичного открыли общество ’’Бикур Хойлим’’. Приходящих больных по очереди принимают врач с помощницей, медицинской сотрудницей. Проверяют в амбулатории – при установлении диагноза заболевания, бесплатно снабжают лекарствами. За нуждающимися ухаживали во время болезни.

Для малоимущих существует общество дешевой Еврейской столовой.

Общество опеки выдает пособия бедным ремесленникам Евреям.

Уманское Еврейское благотворительное общество всем нуждающимся семьям ’’оказывало помощь дешевой продажей дров зимою и пособием на Песах’’.

В общине существует, исполняет свои обязанности погребальное общество – ’’хевра кадиша’’. Члены общества заботятся о чистоте, благоустройстве всего местного кладбища и отдельных захоронений. Строго по Еврейскому требованию каждому покойнику выказывают уважительное отношение: быстро роют могилу, совершают все погребальные обряды, читают молитву Кадиш.

По своему составу, интересам, образу жизни Еврейское население города нельзя считать однородным. Главы семейств кормятся и кормят разными занятиями. Некоторые участвуют в торговле, другие трудятся с ручными ремеслами. Религиозные профессии представляют разнообразие: среди них – важны должностными проявлениями уважаемые раввины, резники, канторы, проповедники. Детей научают, воспитывают в хедерах. Обязательное семилетнее обучение проходят все мальчики от шести до тринадцати лет. Продолжают образование: упорно черпает, усваивает основы Иудаизма в йешивах - часть обеспеченной, самой способной молодежи.

Один из хедеров обучает грамоте и дает первичное религиозное образование – входит в Большую хоральную синагогу. Отдельные подростки получают образование, обретают специальность за средства общины: их обучают в хедере ’’Талмуд–Тора’’ с «ремесленным отделением» для бедных детей и сирот: община оплачивала стоимость их обучения.

"Обучением девочек, - сообщает корреспонденция из Умани в газете ’’Жизнь и искусство’’, - занималось Общество содействия начальному и профессиональному образованию среди Женского Еврейского населения Умани. Содержало общество. В начальном Женском училище 3-го разряда обучают 150 девушек. При обществе попечения о бедных сиротах Евреях существует общежитие на 20 девочек сирот, более 40 сирот обоего пола получают пособия одеждой и обувью, а равно деньгами на прокормление. Сироты обучаются чтению, письму и счету. При общежитии существует мастерская. Общежитие и мастерская помещаются в наемном доме по Безыменному переулку (сейчас ул. Инженерная)’’.

«Наша Талмуд – Тора процветает в санитарном, гигиеническом и педагогическом отношении. Средства училища, однако, весьма скудны и главным их источником, к сожалению, пока служат только частные пожертвования».

В середине XIX века в Умани существовало 19 синагог.

Узнаем о приятном событии: «Открыли Еврейскую общественную библиотеку. С особым вниманием читают недавно изданную книгу ’’Открытие Америки’’. Постарался уманец Х. Гурвич: книгу перевел на Иврит и на Идиш».

’’Книга Гурвича, - заметка в газете, - настолько популярна: нет почти Еврея, который бы ею не зачитывался. О Женщинах и говорить нечего… До появления этой книги весьма немногие из Евреев даже знали о существовании в мире Америки". «Новый Колумб» по имени Гурвич – «открыл Америку» для Евреев Умани.

*

Банкир В.И. Файнштейн много сделал для Еврейской Умани: подтверждают документы и предметные доказательства. Дополнительно постарались - большой вклад внесли несколько семей местных предпринимателей: братья Шварцманы, Шапиро, Френкели, Пинесы…

«Господин В.Файнштейн приложил старания – не только для развития капитала: строил новые дома. Проложил городской водопровод из парка ’’Софиевка’’ по улице Малофонтанной».

«Благодаря их щедрости и стараниям - поступили огромные средства на нужды общины. В качестве благотворительности. Единственного из Евреев города - В.И. Файнштейна, как уважаемого человека, Российская администрация, вместо обычного – ’’Иудей’’ в официальных актах стали именовать гражданином Умани. С таким почетом обращались только к дворянам».

Состоятельные Иудеи продолжали действовать в духе традиций и времени: для возвеличения своего имени и чести искали и находили поводы, участвовали в благотворительных начинаниях.

«На пожертвованные средства Еврейского филантропа Фишмана построили дом для инвалидов и людей престарелых. С его именем связан приют для сирот. Еврейский любительский театр на его полном содержании.

При всей щедрости дарителей - денег постоянно не хватало. Общинная жизнь продолжала существовать — за счет частных пожертвований».

*

"Умань – это Киев в миниатюре’’, - сообщение в газете ’’Киевские губернские ведомости’’. - Уманским Евреям до всего свой интерес: жертвовали средства и на городское благоустройство. На городские средства эти улицы вымостили твердым, округлым булыжником. В центральной части города двумя рядами проложили рельсы - для трамвайного сообщения на конной тяге. В вечернее и ночное время улицы освещают фонари. Действует коммутатор телефонной сети. Построили здание театра. Ввели в действие прачечную.

Деятельность театра способствует подъему национальной Еврейской культуры. Спектакли разыгрывают с большим удовольствием самодеятельные артисты и актрисы театра. Удовольствие получают зрители. Есть среди них истинные поклонники искусства».

*

1.1.1851 издали правительственный указ: в городских условиях запретили ношение Еврейской одежды. «Всякое различие в Еврейской одежде с коренными жителями должно уничтожить». Запретили «ношение пейсиков, а Женщинам – Еврейкам брить головы при вступлении в брак». Употребление талесов и тфилин разрешили только при богослужении в синагогах. Появляться на улицах - в них запретили».

’’Слава Богу, наш город – город благочестивый, - Еврейская газета сообщила с гордостью, - он не осквернен, подобно другим городам, и в короткое платье никто еще у нас не облачился’’.

*

В Еврейских семьях кормят вкусно, едят с аппетитом. Только пусть в каждый данный момент хватит продуктов для приготовления. Это загадочно, даже забавно: мало меняется меню, способ приготовления: рецепты традиционно переходят из поколения в поколение. В будние дни предпочитают выпечки хлеба из зерна грубого помола. Очень полезен, питателен отвар из крупы, кукурузы. На первое варят, подают на стол в глиняных или металлических мысках, глубоких тарелках мясные, куриные бульоны. Для добавления сытости бульоны часто заправленную лапшой, крупами: ведь их едят без хлеба. Варят овощные супы. Мудрят из почек рассольники. Бульоны превращают в свекольные борщи. Для второго чаще выжаривают мясное жаркое. Из мясной мякоти готовят фарш – к нему добавляют немного хлеба: из всего формуют и жарят котлеты. Из мясной мякоти вырезают плошки - по особым рецептам готовят, жарят шницеля.

Для разнообразия занятий, формы, питания - усердные, старательные хозяйки лепят и варят вареники. На блиновых листах выкладывают фарш: жарят блинчики, налистники. При поступлении с рынка свежей печенки – появляется возможность выбора: печень нарезают, жарят. Жарится быстро: вкуснятина! Немного прикладывают кухонного труда и старания - готовят паштеты. Для вкуса и полезного усвоения – размельченную на терке или ножом печень (иногда после добавки размельченного лука, соли, специй) приправляют густым гусиным жиром. Изящная еда: поедают с особым желанием.

Часто варят лапшу. Кладут порции в бульон. Приготовляют кугл–запеканку. Не третье иногда, чаще на праздники готовят цымыс - это вываренная морковь в подслащенной воде.

На обеденном столе часто появляются рыбные блюда. Евреи любят есть рыбу: вкусная, легкая еда. Говорят, пища здоровая. Употребляют рыбу при различных способах приготовления: варят, жарят, даже едят в сушенном виде. На каждые праздники непременно готовят гифилте фиш. Иногда серьезно шутят: это тоже - «рыбный цымыс».

Вошло в обычай ставить на стол овощные салаты. Прежде всего – это редька: ее натирают, нарезают лук. Приправляют часто гусиным жиром. Иногда редьку сдабривают уксусом. Готовят, едят салаты из огурцов, помидоров, перцев, салатных листьев… Салаты сопровождают вторые блюда. Часто салаты подают к селедочке… Аппетитное сочетание.

Мясные блюда подают дополнительно с гарниром. Часто это картошка-пюре. Картошка хороша и в жаренном виде. К мясу готовят локшн – это лапша, вермишель, хорошо сочетаются каши, фасоль, горох…

Приготовляют, затем выпекают пироги. Мучную оболочку начиняют картофелем, капустой... Особенно вкусные пироги с начинкой из яблок, вишен, слив, варенья…

Из теста жарят оладьи. Для блинов выкатывают тонкое тесто. Для начинки берут мясной фарш. Блины готовят и с фруктовой начинкой. Блины с творогом, со сметаной – объедение.

Заключают завтраки, обеды, ужины - пьют чай, изредка кофе. На кофе обнаруживаются любители: большинство пьют черное кофе, а некоторые разбавляют молоком. Иногда пьют цикорий – чаще в богатых домах.

Иногда готовят и пьют квас – чаще летом, для утоления жажды. Холодный квас и с погреба! Прекрасны медовые напитки.

Наливки, вино – обязательны для святой субботы и праздников.

В качестве напоминания о героической древней истории - на праздник Пурим выпекают треугольные гументаши, еще их называют "ушами Амана’’. Укрепляют уверенность: Евреи выдержат любые трудности, испытания - переживут всех врагов!

В мясном бульоне варят креплах, пельмени.

На праздники готовят особенно вкусные блюда - ими кормят домочадцев и гостей.

На Праздник Шавуот – готовят молочный стол. Хозяйкам приходится постараться: лично им присущим выбором, разнообразием молочных блюд наполнить весь праздник. Молочные супы с галушками. Готовят, жарят пироги с творогом. Для получения полного вкуса ощущений: макают в сметану.

На Хануку – обязательно на терке натирают мыску картофеля: выпекают вкусные оладьи, латкес.

На весь период Песаха переходят на мацу, опресноки, этот «хлеб пустыни и бедности». Готовят бульон с кнейдлах, галушки из перемолотой мацевой муки. Много овощных салатов. К мясу – обязательно подают горький и острый хрен, в смеси со свекольным вином.

*

Молящиеся честно исполнили свой каждодневный долг перед своей совестью, семьей, общиной и Господом. Собираются группами передохнуть во дворе синагоги. Рассказывают жизненные истории - в качестве развлечения, а иногда даже анекдоты. Случается, мужья жалуются на жен: та не любит просыпаться рано. Есть такие жены – многословны: их требования размерами не вместят страницы Святой Торы и даже комментарии Талмуда. Разленились: не хотят убирать, стоять у плиты, ничего делать… Даже в постели подмахивать – ей лень. К детям – дополнительно дари дорогие удовольствия. Это еще как? Сразу после вечерней молитвы? Или натощак, перед утренней? Надо у равва спросить: можно в субботу ложиться в общую постель? На каком боку спать? Не проспать Прихода Машиаха! Первым проснуться – в кальсонах, без обуви бежать встречать оживающих мертвых!

Пересказывают антисемитские выдумки наивных и одновременно корыстных, хитрых, злобных соседей, хохлов-обывателей. Коварства, подлости, злых намерений им не занимать. Не ограничивают себя свободой слова при переходе на Еврейскую тему. Сами они в суровом подчинении единоверцев, власти москалей. Они начинают травить баланду о христопродавцах жидах: не знают ограничения их словесные клеветы, буйные злонамеренные фантазии.

 

Прошлое Умани.

Хроника 1497 сообщает о реке Ума (Уманка): дала название городу. Умань считают старым городом: возник укрепленным пунктом во время Татарских нашествий. В городе происходили исторические события.

Решением Сейма Речи Посполитой – в 1609 земельные владения Уманщины передали во владение брацлавскому старосте В. Калиновскому. Считают: вскоре появился населенный пункт Умань.

Через несколько лет Французский инженер Г.-Л. де Боплан составил карту Украины: отметил населенный пункт Умань. Основание города Умани относят примерно к 1609.

Для расширения и развития города, в нем ремесел - заманивали в Умань поселенцев. Прибывающим даровали льготы, привилегии. Город укрепляли. В Умани поселились Греки, Армяне, Евреи – торговлю вели оживленную. Быстро превратили Умань в торговый центр.

Евреи города оживили ремесла, торговлю. За активную работу и успехи Евреям Умани даровали королевские привилегии.

Ходатайство местных Евреев поддержала Королевская комиссия: в 1616 рекомендовала старосте В. Калиновскому выделить участок под синагогу и Еврейское кладбище. Староста принял рекомендацию. По дополнительной льготе участки освободили от уплаты налогов.

При Турецком нападении в 1674 их войска разрушили город. Евреи с другими горожанами трудились на восстановлении Умани. Евреи собрали значительные пожертвования: за них восстановили-отстроили оборонительные валы. Городские власти оставили Евреям прежние повинности, сохранили права и привилегии. Дополнительно Евреям по льготе позволили селиться в центре, у рыночной площади.

К концу XVII века численность Евреев в Умани достигали почти тысячу человек – из общего население города в две тысячи человек. За Еврейской общиной закрепили административную структуру самоуправления: руководство кагала. Внутреннее устройство жизни Евреев проходит по требованиям Галахи. Общественно-религиозная основа строго соответствовала требованиям Шулхан Арух (’’Накрытого стола’’). Это свод Законов и Еврейской традиции.

В 1726 владельцем Уманщины стал граф Ф.-С.Потоцкий. В тот период Умань многолюдный город.

В 1768 в Украине произошли крестьянские восстания. Евреев насильственно обращали в Христианство. Вероотступниками стали немногие. Остальных Евреев убивали. Предпочло смерть вероотступничеству многочисленное Еврейское население Умани. В память тех страшных событий установили особую молитву: читали ее ежегодно в уманских синагогах в пятый день месяца тамуз: в тот день Умань подверглась нападению. Составили многие "кинот” – скорбные плачи- молитвы сохраняли память о жертвах жестоких палачей Украинцев. Один назвали “Плачем на бедствия украинские”.

-"Отче небесный! Как мог Ты взирать, / Чтобы Евреи украинские претерпели такие бедствия? / Владыка мира! / Помоги всем, кто за нас заступился, / амен!"

Евреи часто становились жертвами трагедий: несчастья лились с разных сторон. Оставил знаковую отметину период нападений южных шакалов: Турок с Татарами. В Украинском казачестве честолюбивые гетманы не брезговали ничем: ожесточенно сражались за булаву. Шло беспрерывное соперничество и войны ненасытной России с Речью Посполитой. Ни в один из моментов обе воюющие стороны Евреев не обходили стороной: их грабили, убивали…

Ненасытные дети Соловья-разбойника запорожские казаки в 1770 захватили в плен более ста Еврейских семейств. Несколько пленников послали в Украинскую часть Речи Посполитой. Их жен, детей оставили заложниками. Посланники должны за пять месяцев собрать восемь тысяч злотых – выкуп за Евреев. Казаки угрожают: иначе ”оставшиеся жиды и все их родство будут насильно крещены или самой смерти преданы непременно - без всякого пощадения’’.

Почти год посланники ходили по местечкам: собрали шестьсот рублей. Командующий Русской армией генерал–фельдмаршал П. Румянцев защитил Евреев: упросил казаков пожалеть Польских Евреев. Казаки за эти деньги и имущество отпустили Евреев.

*

’’В характере Еврея есть одна счастливая черта, - писала польская газета того периода, - оказывающая ему замечательную поддержку в тяжелые минуты жизни. Когда его постигает какая-либо неприятность, в его уме всплывает представление о более крупной неприятности, которая в данном случае могла бы произойти, – и потому он считает себя счастливым’’.

 

Граф С.Потоцкий стал новым владельцем Уманщины. В своем имении под Уманью в 1796 он отвел большую территорию под парк. В честь своей любимой жены Софии – прекрасный парк назвал ’’Софиевкой’’,

 

Гер Цедек

Граф В. Потоцкий принял Иудаизм. Принял новое имя Авраам. Его судьба оказалась трагической. За добровольный уход из Христианства – его всенародно сожгли на костре. Пепел закопали на Еврейском кладбище. Еврейская память сохранила это имя Гер Цедек (’’праведный прозелит"). Его история: ’’…И жил в те дни на Руси человек, который повествовал, что был Гер Цедек в городе Вильно и принял там мученичество всенародно… Когда же мучили его, он громко, радостно превозносил Бога, говорил: будь благословен Ты, Боже!"

*

Российская Царица Екатерина II постаралась: договорилась со своими единоплеменниками по рождению – с Немцами: разделили насильственно Речь Посполитую.

При втором разделе Речи Посполитой Российская Империя к Левобережной Украине на западе присоединила Правобережную ее часть. Днепр оказался в центре этого исторического события. Течет на юг между сестрами.

С 1797 Умань административно стал центром уезда Киевской губернии. По переписи того года в городе проживают 1324 Евреев и 130 Христиан. Евреев купцов 57, Христиан 6. В Умани происходит оживленное движение и развитие. Через город проходят торговые пути. Товары местного производства не удовлетворяют местных жителей: покупают и привозные. Товары местного изготовления имеют повсеместный спрос: везут их в разных направлениях.

Неутомимо трудятся Евреи-ремесленники. Они живут с семьями, трудятся в центре Умани. Много портных. С некоторых пор обычным стало: в каждом Еврейском доме имеется своя швея: крутят колесико, трудятся рядом с надежными немецкими швейными машинками. Без применения не остаются прялки. Вышивание приучает девочек к красивому ремеслу и стараниям.

В Умани много мелких лавочек. Кормятся посредники. Существует прикрепление к «своим синагогам». Молятся традиционно, особенно молятся Хасиды. Евреи общаются, дружат семьями. Исполняют Завет Господа: рожают детей. Забота о детях, воспитание, обучение - в центре внимания. Живут скромно. Многие семьи – живут впроголодь. Все заработанное тратят на еду, отрывают на одежду. Дорого обходится самый скромный образ жизни.

Коробейники-посредники в постоянном движении. Появляются в селах, хуторах, встречаются с Украинцами: предлагают им нужный в хозяйстве, недорогой разнообразный товар. К пятнице возвращаются они домой. В семье проводят праздничную субботу.

В городе много попрошаек. Большинство из них без профессии. Для некоторых попрошайничество – это профессия. Не все горят желанием трудиться: образ жизни этот утомительный.

*

Уже давно ввели такой удобный для жителей порядок: в Умани на четверг отнесли базарный день. С раннего утра из окрестных сел, хуторов съезжаются селяне: пригоняют животных, птицу на убой, привозят молочные продукты, овощи, крупы, зерно, сено… Происходит оживленная торговля. Селяне используют на месте вырученные от продажи своего товара деньги – на хозяйственные покупки, подарки женам, детям. Стараются Евреи резники: по правилам кошерности забивают скот, мясники разделывают мясо, потом им торгуют…

С некоторых пор и в Умани проверяют полезную идею: появилась пекарня - пытаются выпекать хлеб на продажу. Большинство Еврейских семейств дома пекут хлеб. На небольших земельных участках возле дома нечто садили. Евреям строго запретили занятие сельским хозяйством при Российском имперском управлении. Высевали цветники. Готовили соленья, варили варенье, настаивали в бутылях наливки из вишни. Хорошее получалось субботнее вино. Иногда варили пиво. Разводили кур, даже гусей, индюков. Отдельные хозяева с просторными участками – создавали пристройки, в сараях держали коров, коз.

Большинство Евреев – труженики, бедняки. Есть несколько гвирим (богачей) и балабатим (хозяев). Это купцы-торговцы, лавочники.

Из Еврейских семей любого достатка-состояния все мальчики с шести лет учатся в хедере. Постигают грамоту, заучивают молитвы, разбирают основы Иудаизма. Самые обеспеченные, талантливые дети продолжают обучение в йешивах. Обучавшихся в йешивах считают перспективными женихами даже для дочерей богачей. Тесть готов содержать молодую семью несколько лет.

В Умани появилось ’’Общество изучения Талмуда’’.

В Малороссии возникло, широко и бурно развивается религиозное, оно и нравственное движение – Хасидизм. Хасид – благочестивый. Для них важно материальное, социальное положение. Это не главное. Образованность, развитие и духовный уровень, "близость к Б-гу" - самое ценное… Молодых, образованных и перспективных женихов охотно принимали на многолетнее содержание.

Среди нескольких религиозных течений того времени востребованы больше всего Брацлавские Хасиды.

Основатель, духовный руководитель движения Цадик Нахман Брацлавский. Он правнук основателя Хасидизма Баал Шем Това.

Рабби Нахман родился в местечке Меджибож в 1772 (5532 году по Еврейскому календарю).

По достижению совершеннолетия – в 14 лет его женили. Жил в доме тестя. Быстро продвинулся в развитии. Высказывает новые идеи, развил практику бытового Иудаизма. После смерти тестя, его семья пользуется небольшим наследством. Получает вознаграждение за недельные выступления-проповеди в синагоге. Он стал уважаемым учителем местечка в 20 лет.

Духовное развитие потребовало приобщение к корням на Святой Земле. Раввин Нахман продал все свое имущество – отправился в Эрец Исраэль. По возвращении – он поселился в местечке Брацлав. Это местечко вскоре стало центром Хасидизма. На его проповеди почитатели приезжали из разных мест.

В 1802 рабби Нахман приехал в Умань. На Еврейское кладбище этого городка похоронили многие тысячи жертв казаков, Украинцев. В 1768 те совершили жестокие погромы. Национальную трагедию рабби Нахман воспринял глубже собственной. Попросил единоверцев, последователей:

"Похороните меня рядом с этими мучениками. Души умерших за веру - ждут меня"…

Всю семью рабби Нахмана скосил туберкулез. И он заболел. На него. свалилось дополнительное несчастье. В 1810 сгорел его дом: вынужден переехать в Умань. Продолжает проповеди. Беседует с Евреями. Гуляет в парке Софиевке. Проявляет свой пророческий, поэтический дар. Слова его ’’Весь мир очень - узкий мост".

В последней своей проповеди в ночь на Рош hа-шана предчувствовал он свою смерть: просил своих сторонников "приходить к нему" в эти дни каждого года. Рабби Нахман скончался 16.10.1810, в восемнадцатый день месяца тишрей. Ему всего 38 лет…

С того времени паломники посещают могилу своего заступника перед Господом.

Последователи учения и обрядов рабби Нахмана себя называют Хасидами Брацлавского Ребе. Исполняют его "Большой завет —всегда жить в радости".

* *

В середине XIX века в городе Умань Евреев насчитывалось 6684 человек, Православных 4503 человек, римских католиков и лютеран 782 человек.

Ежегодно в Умани проводят до 12 ярмарок. На торговом празднестве купцы Украинцы, Евреи, Русские, Поляки, иностранные. Представляют многие товары, продукты, изделия.

Еврейские юноши вступают в брак с тринадцати лет. Девочки – с момента наступления половой зрелости.

Между женихом и невестой заключают ктуба, письменный брачный договор.

Свадебный обряд совершают на синагогальном дворе - под хупой. Это свадебным балдахин. Жених надевал на палец невесте кольцо. Раввин читает ктубу, с ними свадебные благословления. Жених разбивает стакан в память о разрушенных Йерушалаимских Храмах. Продолжается свадебный праздник. Клейзмеры исполняют ’’мазл тов’’. Веселящиеся гости поздравляют новобрачных этим возгласом –пожелания счастья. Вскоре звучит любимая мелодия фрейлехс. Сопровождают танцы.

*

’’Наша Талмуд–Тора, - находим публикацию в газете ’’Жизнь и искусство’’, - процветает в санитарном, гигиеническом и педагогическом отношении. – В статье. - Средства училища, однако, весьма скудны и главным их источником, к сожалению, пока служат только частные пожертвования’’.

*

В середине XIX века в Умани существовало 19 синагог.

*

В начальном женском училище 3-го разряда обучают 150 девушек.

’’При обществе попечения о бедных сиротах Евреях существует общежитие на 20 девочек сирот, попечения о бедных сиротах евреях, более 40 сирот обоего пола получают пособия одеждой и обувью, а равно деньгами на прокормление. Сироты обучаются чтению, письму и счету. При общежитии существует мастерская. Общежитие и мастерская помещаются в наемном доме по Безыменному переулку (сейчас ул. Инженерная)’’.

Открыта Еврейская общественная библиотека. Читают с большим вниманием книгу ’’Открытие Америки’’. Уманец Х. Гурвич ее перевел на Иврит и на Идиш.

’’Книга Гурвича настолько популярна, нет почти Еврея, который бы ею не зачитывался. О Женщинах и говорить нечего… До появления этой книги весьма немногие из Евреев знали о существовании в мире Америки".

В.Файнштейн строил новые дома. По улице Малофонтанной из парка ’’Софиевка’’ проложил городской водопровод.

Еврейский филантроп Фишман построил дом для престарелых и инвалидов, приют для сирот. Он содержал Еврейский любительский театр.

"Умань – это Киев в миниатюре’’. - В газете ’’Киевские губернские ведомости’’.

*

’’Всякое различие в Еврейской одежде с коренными жителями должно уничтожить. - в правительственном указе от 1.1.1851. - Запретили ’’ношение пейсиков, а Женщинам – Еврейкам брить головы при вступлении в брак. Употребление таллесов и тфилин - в синагогах, запретили в них появляться на улицах.

’’Слава Богу, наш город – город благочестивый, - с гордостью писали в Еврейскую газету, - он не осквернен, подобно другим городам, и в короткое платье никто еще у нас не облачился’’.

Еврейская кухня мало меняется, переходит в поколения. Варят на первое бульоны, супы, борщи… На второе жаркое, котлеты, шницеля. Блинчики, налистники, вареники, печеночные паштеты, кугл – запеканку. Рыбу варят, жарят, на праздники обязательно готовят гифилте фиш.

Приготовляют овощные салаты: тертую редьку с луком и гусиным жиром.

Мясо подают с картошкой-пюре, с жаренной картошкой, с фасолью. Варят локшн – лапшу, вермишель.

Выпекают пироги с начинкой – из яблок, вишен, слив, варенья. Жарят оладьи, блины, иногда медовый леках. Готовят цимес – подслащивают и тушат морковь.

Пьют квас, медовый напиток, наливки, вино.

На Пурим готовят треугольные гументаши, "уши Амана’’.

Готовят креплах – мясные пельмени варят чаще в бульоне.

В Шавуот едят молочные блюда. Готовят пироги с творогом.

На Хануку – обязательно картофельные оладьи, латкес.

На Песах бульон с кнейдлах, галушки из перемолотой мацевой муки.

В трудовые будние дни едят хлеб из зерна грубого помола, отвар из крупы, кукурузы.

Все вкусные, питательные блюда готовили на праздники.

*

Иудаизм – универсальное религиозное направление. Так случилось: жестокая история этому поспособствовала. За долгий период времени Иудаизм вынужден окостенеть. Иначе он не мог сохраниться. Мог – не мог! – превратиться в подобие Христианства.

В разные периоды в Иудаизме происходили полемические дискуссии, духовные искания… Особенно нестерпимым оставалось ожидание Машиаха. Невероятно обостренные времена - дополняли религиозные и национальные гонения. Проявляли себя в такие периоды появление лже-Машиаха.

Рабби Нахман глубоко образован, верен Заветам Иудаизма. Он мог остаться обычным Еврейским ортодоксом. Он не просто искатель-аналитик. Дополнительно теоретик, рационализатор, изобретатель. Близок к Ангелам Духовной Канцелярии, к Самому Господу.

Идеи Рабби Нахмана необычны. Современные последователи Учения знают о прошлых дискуссиях, даже сражениях его последователей с противниками, просто досаждавшими оппонентами.

Живучи многие недоразумения, даже ошибки о самом Рабби Нахмане, учении, его и Брацлавским движением.

Его основная цель — информировать о масштабах и активности Брацлавского движения. Представить его центральные идеи.

Кто такие Брацлавские Хасиды? Каковы взаимоотношения между Хасидом и его Ребе?

Он молится: просит освободить от препятствий вкушения сладости и счастья от Торы Цадика. Последователи Учения смогут следовать «стезей правды» Она «как свет в конце тоннеля светит нам ярче и ярче, по мере приближения к полноте дней». К дням МАШИАХа!

Брацлав — небольшой Украинский городок. Рабби Нахман в Брацлаве прожил восемь лет жизни. Он основал Брацлавское направление Хасидизма.

Брацлав иногда путают с Бресловом, Братиславой и Breslau.

Брацлав расположен между городами Немиров и Тульчин.

Рабби Нахман поселился в Брацлаве в 1802.

Рабби Нахман праправнук основателя Хасидизма Рабби Исраэля Баал Шем Тов’а, «Обладателя Доброго Имени». Его родство по матери Фейги.

Отец его Рабби Симха - сын Рабби Нахмана Городенкера, ученика Баал Шем Това.

Рабби Нахман родился в 1772 в местечке Меджибож.

Благодаря упорству, учению, старанию, способностям, свойствам характера, душевной близости с Высшими Мирами – он достиг уровня выдающегося Цадика. Являлся толкователем Торы. Стал учителем и рассказчиком. Мистиком. Увидели, оценили в нем источник Мудрости, духовного руководства самые просвещенные последователи Хасидизма

Рабби Нахман несколько лет болел туберкулезом. В городок Умань переехал за несколько месяцев до смерти. Он умер в 1810 в возрасте 38 лет. Похоронили в Умани. Многие Евреи по сей день продолжают посещать его могилу.

Учение Рабби Нахмана распространяли устно. Изучали по изданным книгам. Имя его вошло в категорию лучших учителей Иудаизма.

Хасиды во все времена и многие периоды обращаясь к ученью Рабби Нахмана, как к источнику вдохновения и руководству.

Брацлавских Хасидов называют «тойт хасидим» (Хасиды мертвого).

 

*

 

Дорога и Израиль…

В Израиль Моисей с мамой прилетели в рассветные часы 4.10.89. Он говорит уверенно, точно: в жизни до этого, да и позже прекраснее «живой картинки» не видал. Высотный, растянутый вдоль моря Тель-Авив расцвечен огнями - пестрый во многообразии. Аэролайнер посадили в аэропорту Бен-Гуриона. Организовано тут: через некоторое время получили свой багаж. Из группы прибывших выделили многочисленных репатриантов – завели всех в большой зал. Все оформление документов заняло много времени: несколько часов. Сотрудники МВД заняты делами прибывших: заполняют много бланков из недавнего прошлого… Моисей уже не помнит количества сотрудников МВД. Он с мамой крутились возле одного. Из СССР их выпустили, точнее говоря: выставили – с одними визами. Что это за документ?! Один штамп. Беспачпортные они все: Евреи – без роду и племени. Для начинания новой жизни нужны документы. Документы готовили для них всех в том просторном зале аэропорта.

Для заполнения новых бланков, граф несколько раз – по циклу они проходили к «своим» инспекторам. Формалистика такого свойство влечет к скуке. Прибывшим не давали скучать! Часто появляются официантки с тележками со сдобными булочками, соками…

Уже на «закуску» сообщали места распределения. Рекомендуют Моисею южный Ашкелон, в центр абсорбции. Прежде слышал название города? Не уверен. Посмотрел на карту Израиля… Вот! Так это совсем рядом с Газой! О Газе он несомненно нечто знал – совсем мало… Опасения свои высказал инспектору - тот лишь только посмеялся:

- Это наш курорт! Вокруг и в городе – ЦАХАЛ! Нет опасности!

Свои опасения Моисей высказал Илане, своей Израильской кузине – она живет в Хайфе! Даже не помнит, как смог ей это сказать? На каком языке? Она тоже никаких сомнений не высказала. Первый теплый дом Моисея, в прямом и переносном смысле – уже в Ашкелоне. Он немного знал названия праздников, еще малость сущности… Его отец Ицхак верующий, учился в йешиве, но Моисея учили, воспитывали, натаскивали в школе-институте - в духе воинствующего атеизма и «передового научного мировоззрения марксизма-ленинизма». Человек он современный, просвещенный. Разбирается в истории и религии. Нельзя его определять категорически по советским нормам, признакам с категорическим утверждением «далек» от «традиционного мракобесия» и «суеверий Иудаизма». Совесть его терпима: готова понять теорию, воспринять мистические формы цивилизации. Сама общая Иудейско-Христианская цивилизация – мистическая, моральная. Советские варианты вульгарного материализма, пропагандистского абсурда – не для мыслящих людей. Годны для народа. Простые люди в тоталитарных структурах нужны в качестве «механического большинства» в составе политической линии.

*

Начальный период их абсорбции продолжался около полугода, прошел в Ашкелоне. Позже они переехали в Хайфу – год проживали на съемной квартире по улице Алленби. Позже – до весны 1996 жили в Нешере, в амидаровских трущобах.

*

Весной 1996 они купили квартиру в Шломи. Оформили все финансовые вопросы – с полуторной машкантой (его и половинной частью машканты мамы Шехтман Гити – пусть о ней сохранится светлая память), обязательством перед банком. Накануне Песаха – переехали на новую квартиру. И тут… начался обстрел с севера: в южном Ливане окопались террористы хизбаллы. Сразу поняли: себе выбрали постоянное жилье в достаточно опасном месте. Из Южного Ливана Эхуд Барак недавно «барах» (бежал) с частями ЦАХАЛ – от террористов получили ожидаемый ответ!

Моисея больше всего угнетает состояние здоровья мамы. По отношению к ней – почувствовал очень доброе отношение со стороны сотрудника местного социального отдела господина Ицхака. Он отнесся – почти по-родственному. Случались и в те времена казусы… Моисею пришлось часто дорого платить за постороннее обслуживание мамы: дороже, чем мог выдержать в те первые годы работы и постоянных выплат обоих машкант, больничной кассе, коммунальных услуг, банку… Часто наезжала его близкая родственница (родная сестра – с ней десятки лет не поддерживал даже «дипломатические отношения»): она шныряла по социальному отделу – узнавала, точнее пыталась узнать количество денег на мамином банковском счету. Обращалась она к господину Ицхаку. Он ее потурил… И в полицию лезла – в шломовский пункт, в Наарию… Заводила уличные знакомства в их городе – со своим черным ртом изливала на маму, родного брата по типу желчную клевету. Ей помог следователь полиции Наарии Руслан: сфабриковал уголовное обвинение. Моисей более двух лет отбивался – на судебных заседаниях. Писал возражения против каждого клеветнического утверждения. «Сильно перестарался» представитель прокуратуры на заключительном заседании их судебного слушания: исковеркал фамилию Моисея, назвал Блеферманом. Моисей сразу отпарировал:

- Моя фамилия Бельферман. Блеф – это все твое!

И все! На том заседании закрыли «дело».

*

 

Милицейский чин: охранитель порядка, безопасности.

На милицейском форуме: прочитал записки человека в форме и с погонами. Этот любитель словесности живописует без разгул крайних религиозных верований в Умани. Осенью, в период Еврейского нового года – под видом туристов-паломников в Умань приедут 25 тысяч, а то и больше религиозных фанатиков. Их извращенные эмоции и представления предстоит сдерживать пятистам черкасским милиционерам плюс "Беркут". Вот что там ожидается.

*

В Умани ежегодно возникает, прорывается культурный конфликт. Достигает почти мирового уровня. О происходящих воинственных стычках в СМИ сообщают очень скупо. Прибегают к погашающей пламя огня политкорректности.

Небольшой, компактно размещенный, опрятный город Умань в короткий осенний период преображается. Причиной тому становится массовый наплыв Еврейских туристов-паломников из многих стран мира. За короткий отрезок времени в две-три недели удается десяткам тысяч пришельцам с другой планеты обгадить, засрать весь город Умань.

 

Умань – ум Ань. Многим известны Женские штучки – с хитростями, сложными интригами, умом…

 

Не скроешь этот очевидный факт. Евреи проявляют сплошное бескультурье. Вокруг их жилья, в быту - сплошная грязь. Это явление неряшливости Евреев вечно удивляло, шокировало, возмущало людей в разных странах. Сплошные Еврейские мерзости в Умани носят массовый характер. Туристы-паломники массами валят в Умань. Себя они считают полноправными хозяевами города. Во время массового нашествия туристов-паломников Умань превращается в подобие Ада.

На время праздников улица Пушкина с могилой Нахмана и синагогой становится кварталом Хасидов.

Много милицейских постов. Оглушительно громко звучит Еврейская музыка. Хасиды поют и танцуют.

В аэропорту Бен-Гуриона сорвали авиарейс в Киев.

При посадке туристы-паломники организовали шествие. Раввин нес свитки Торы. Хасиды неторопливо его сопровождали своими танцами-плясками. При размещении – узнали: в салоне есть "неправоверные". С ними нельзя перевозить свитки Торы.

"Не своих" переместили в другой салон, лишних следующим рейсом отправили.

Не для всех туристов-паломников в Умани хватает жилья. "Лишние" Хасиды ночуют на улице. С честью попадают в палатках у могилы Рабби Цадика Нахмана.

По причине возможных беспорядков, покушений КПП, милицейское оцепление бдительно охраняют Евреев. Без пропуска – местному вход заказан…

Часть 1

Иван Пылыпыч Казаченко отслужил обязательную. Ему нравится дисциплина: с поддержанием порядка и наличием сильной власти. Пошел он в школу милиции – обучили советской законности, обладанию силой в приемлемых вариантах принуждения обычных несогласных, да и врагов режимного управления. На практических приемах убедительно доказали правоту мощи силового давления.

За десятилетия верной службы медленно, но неуклонно Казаченко продвигался по этажам должностей и чинов. Каково ему сейчас на высоте достижений слышать колкие намеки – «Пора-де на покой!». «Пора с молодежью делиться хлебными должностями, заработками». «В новое время вроде демократического развития - следует отойти в тень, место оставить щирым Украинцам: без советских пороков и насильственного прошлого»

Глупцы мелят чепуху – без зазрения совести рвут они карьерные трамплины. Надеются осчастливить собой политическое продвижение национального взлета.

Казаченко не желает никак делиться, передать никому должность важную свою, да и немалый чин в милиции.

Он готов: делиться знаниями, опытом. Постоянно учит салаг в захаповском жить мире желаний - полной халявы с гирляндами цветастой свободы и полного удовлетворения потребностей. В полном смысле алкогольного удовлетворения сознания и женской доступности.

Казаченко осел в Черкассах. Ему приходится курировать Умань по всем направлениям. Участочек живой, скандальный, международного смысла направления, зато хлебный.

По служебным инструкциям, из литературы он знает: в родной Умани, да и во владениях Вкраины веками проживали жиды. Хорошо: сами не все добровольно они выбрались в загнивающий пока, ароматный Запад. Перебрались в Израиль их большинство, цапаются с героями «палестинского» народа-происхождения. И в Штаты подались Украинские Евреи, в Германию и даже в Австралию. Кочевой этот народ подался снова в кочевья. Не могут они долго жить на одном месте. Благополучие свое строить поколениями. Им важно: сразу оторвать куш жирнее. Свое будущее, детей обеспечить до уровня богатства Рокфеллеров. Каждый Еврей себя считает по уровню поведения, желаний и заносчивой гордости – солью общественного развития, пупом всего земного существования.

По смыслу и праву называли их иудами еще в древности. Повелось так и осталось. Иуды они по двум причинам-основаниям: имели предком Иуду - предателя Сына Б-га Иисуса Христа. Другой Иуда придумал, их с потомками приспособил к молитве и своему обряду. Не таятся вовсе они: по простоте словесной называют Иудаизмом свое Учение. Против гоев изначально направили.

Этих последователей сатанистского Иуды в Украинском народе издавна называют жидами. В Речи Посполитой официально откололись они от Поляков-Католиков. Происхождение за ними сохранилось, но веру и жидовство приобрели в процессе совместной жизни с Украинцами, как казаками, так и с селянами. В нашей родной Вкраине вся жидовня эта стала добровольно и сознательно надежной агентурой. Украинцев они считали холопами: передавали своим хозяевам – шляхтичам, Сейму и Королям Речи Посполитой все полезные сведения. Они взымали налоги и в корчмах спаивали народных тружеников селянского промысла. Этим в праведную жизнь вносили раскол в семейное благополучие. Во всех смыслах праведные жены высказывали недовольство – отходом мужей от Православного исполнения супружеского долга: в пьянство, щедрое расточительство и рукоприкладство.

Об этом имеется письменное свидетельство у Нестора-летописца или другого фольклорного сказителя. Случилось это давно, аж в 1810, да еще время летоисчисления вели по старому смыслу цифири. Образец пересчитали на Рождество Христово. Тогда на голову Православных всех поселился в Умани жидовин по имени рабби Нахман. Больной старик. Он опасности не представлял для общественной безопасности. Осел он в осознании смысла: предчувствовал близкую свою смерть. Известно это из истории - в Умани жили славные казаки. Смелые люди защищали землю, Православную веру, свои заслуженные в кровавых сражениях вольности. К тем временам периода относится важное для истории событие. Гайдамакам надоели управление Речи Посполитой, поборы на райскую жизнь Королей и шляхетской знати-тунеядцев. Гайдамаки враз восстали. Произошел славный период веселого гуляния. В пылу буйных сражений – казаки без разбора на радостях порезали много приблудных жидов, ляхских агентов посполитского империализма. Украинцы-казаки прославили себя в национально-освободительной войне. Колиивщина стала величайшим событием в Украинской, да и в мировой истории.

«Души умерших - там за веру, — говорил Рабби Нахман, — ждут меня». Он прочувствовал близость своей Души к погибшим единоверцам. Сам просил похоронить в Умани – рядом с погибшими жидами при восстании гайдамаков.

Жиды с тех пор стали гордыми Евреями. Пришли в гости – во всей Европе завладели финансами. Подмяли политическую власть. Тайное мировое правительство Евреев управляет всем миром. Хитрые Евреи придумали для солидности и привлечения симпатий – демократию, равенство, свободу, гуманизм. У них повод появился: утвердить гласно власть. Еврейское руководство.

Евреи не останавливаются на достигнутых успехах, достижениях. На гайские народы и правительства они придумали новые формы давления, угнетения – типа империалистического.

Могила Цадика Рабби Нахмана в Умани служит им важным фактором: напоминает о прошлом пути становления будто Еврейско-Христианской культуры и цивилизации. Они оказывают многообразное давление – путем постоянного напоминания об угнетении со стороны Православных народов…

Эту могилу Цадика Нахмана Евреи туристы-паломники превратили в место поклонения Брацлавских Хасидов. Огромные их массы туристов-паломников приезжают на главные Еврейские праздники. Чаще всего приезжают осенью, на Рош hа-Шана.

Антирелигиозная в своей основе советская власть учитывала многие опасности религиозной пропаганды. В середине 1920-х административно прекратили массовые нарушения общественного порядка при появлении посторонних лиц.

Граждане Израиля тайно, нелегально проникали в Умань – посещали могилу святого Нахмана. Некоторые туристы-паломники приезжали в багажниках такси. Нарушителей порядка быстро вылавливали, некоторых арестовывали - для тщательной проверки препровождали в отделы КГБ.

В конце 1980-х. возродили традицию легально разрешенного туризма-паломничества в Умань.

В 1991 Вкраина стала самостийной. По указу президента Украины Л.Кравчука могиле Рабби Нахмана с прилагающим участком придали официальный статус "Историко-культурного центра Брацлавских Хасидов". Активные, деятельные, богатые Брацлавские Хасиды воспользовались благоприятной ситуацией: выкупили территорию могилы.

. «Кто раз в год приедет на мою могилу – получит мое благословение». – Сказал Цадик Нахман перед смертью. Хасиды убеждены в истинности этих его слов. Проверили. Действует пророческое обещание.

Большинство туристов-паломников приезжают в Умань на несколько дней. Некоторые проживают более недели.

В Умани живут местные Хасиды. Израильский полицейский сообщил доверительно: некоторые из них совершили проступки, преступления в Израиле. Числятся в международном розыске Интерполо.

«Зэки считают срок отсидки по количеству встреченных на зоне праздников Пасхи, - шутит черкасский милиционер. – Стало обычным: службу считают по количеству встреченных в Умани праздников Рош hа-Шана».

Очень серьезно заняты охраной Еврейского мероприятия и местных жителей. В Черкассах предварительно подбирают кадры, формируют, затем отправляют «сводный отряд» из милиционеров разных служб. Их всех привозят в Умань – сроком на две недели Служебные их функции: обеспечение охраны общественного порядка на территории города в условиях временного нахождения множества иностранных граждан

Подготовительная охранная работа имеет важное организационное и профилактическое значение. Оперативные службы вместе с участковым составом проводят «тщательную отработку города». Завершают нужные все меры до предстоящего массового наплыва туристов-паломников. Их главная цель и оперативная задача: "убрать из города весь уголовный и деклассированный элемент». Сверяют со списками всех известных в органах воров, бомжей, наркоманов… Властям города, области, самой республики важно сохранить имидж культурного центра Украины.

Руководящие представители силовых ведомств из «сводного отряда» вводят режим особого охранного положения: они плотным кордоном закрывают территорию компактного проживания Хасидов. В закрытую зону пропускают только проживающих в данный момент Хасидов. Все эти люди в паспорте имеют отметку о прописке. Некоторым выдают пропуск горотдела. Такой пропуск покупают за деньги. Временно право Конституции на свободное передвижение отменяют: не действует на данной территории.

В свободной Украине поощряют частное предпринимательство, личные инициативы. Религиозно-экскурсионным потоком Еврейских туристов-паломников воспользовались предприниматели разных сфер обслуживания. Авиакомпании сразу обратили внимание на явление особого свойства: туристы-паломники прибывают в Украину большими группам – предусмотрели дополнительные авиарейсы. Добивали новшества: аэропорт в Черкассах упорно пытались превратить в международный. Идея хорошая. Только предварительно следует провести строительные и другие работы. Решение зависит от Бориспольского аэропорта. Многие киевские чиновники кормятся в этом месте: противятся они этому полезному решению.

Большинство туристов-паломников оплачивают полет до аэропорта в Борисполе. Их компании заранее не оформляют доставку пассажиров в Умань - наземным транспортом. За зданием аэропорта таксисты творят невообразимое: заламывают невообразимые цены. Туристы-паломники попадают в гадюшник. Люди состоятельные не экономят: нанимают такси. Люди со скромным достатком помещают в багажное отделение чемоданы, саквояжи и коляски, поднимаются в специально выделенный автобус, оплачивают проезд…

В Умани автобусы останавливают у КП: они не имеют права проезда на закрытую территорию. Туристы-паломники могут самостоятельно переносить свои чемоданы, сумки и неподъемные баулы. Большинство туристов-паломников не доверяют Украинцам с их кашрутом – везут еду, даже питье из Израиля. Многие приезжие вынуждены приглашать грузчика с пропуском на закрытую территорию. Эти грузчики выглядят неряшливо. Подобны опустившимся алкоголикам, грязным бомжам. Израильтяне туристы-паломники называют их презрительно хаморим. Охранные действия милиции на границах перекрытых зон проживания туристов-паломников позволяет хорошо заработать, почти озолотиться этим местным грузчикам. Эти люди заранее знают примерное время прибытия автобусов: дежурят. Не пропускают момент.

Предприимчивые уманские таксисты с пропусками туристов-паломников Евреев пытались перевозить из бориспольского аэропорта. Затея не удалась: злоумышленники пробивали шины колес, другими способами портили машины. Так они популярно, по-хулигански объяснили: нельзя нарушать территориальную неприкосновенность. Уманские таксисты ограничиваются перевозками туристов-паломников в аэропорт Борисполя.

За чертой КП у туристов-паломников сразу возникают проблемы: они занимаются поиском жилья на время пребывания. Жилье сдают многие местные жители. На время Еврейских праздников квартиросдатчики освобождают свои дома и квартиры: сдают их в наем Еврейским туристам-паломникам. Сами владельцы квартир устраиваются на это время, кто как может.

Двухкомнатную квартиру на десять дней сдают нескольким лицам - часто в квартиру поселяют по десять и больше человек – получают со всех 2000-2500 и больше долларов. Не всегда все платят. Иногда кто-то подселяется позже. Бесполезно жаловаться, писать заявления на загадивших квартиру туристов-паломников. Несомненно, квартира приносит ежегодный доход. Стоимость квартиры в Умани возле могилы Равва Нахмана равна стоимости такой квартиры в престижном районе столичного Киева.

Сдача квартиры сопряжена с определенным риском. После жильцов временных владелец квартиры иногда вынужден провести ее ремонт. Из денег квартирантов. "Чистый заработок" сокращается. Не берегут чужую собственность туристы-паломники. Некоторые приезжие не выделяются чистоплотностью. Случается, отдельные квартиранты разводят костры на балконах – жарят шашлыки.

В Умани построили современную гостиницу «Шаарей Цион». Пока не заселяют туристов-паломников. Причина задержки не понятна. В народе говорят: туристы-паломники в номера не поселяются - по причине непомерно высоких цен. Другие говорят: владельцы не договорятся между собой - ведут внутренние разборки.

На местном рынке очень популярны среди туристов-паломников матрешки, балалайки, советские ордена… Покупают сувениры. Спросом пользуются китайские игрушки. Даже отдельные милиционеры соблазна не избежали: продавали фурнитуру, нашивки, фуражки…

На Хасидах зарабатывают неофициальные экскурсоводы. Студенты факультета иняза местного педагогического ВУЗ’а устраивают неофициальные экскурсии туристам-паломникам. Часто студентки нарываются на сексуальные домогательства. Израильские туристы-паломники убеждены - большинство Украинских Женщин проститутки: добровольно или вынужденно прибегают к этой "второй специальности". Действительно, доступны некоторые Украинки. Нужда? Корыстие вынуждает отдаваться за подарки повышенной стоимости. В Умани присутствуют Женщины: заняты древним ремеслом. В дни нашествия туристов-паломников по городу «шерстят» оперативники ОБКТЛ.

Умань традиционно заметный центр наркоторговли в Черкасской области. Некоторые барыги считают: на Рош hа-Шана легко можно заработать торговлей наркотиками. В этом смысле охрана проявляет повышенную бдительность: барыг сразу раскалывают.

Израильтяне несколько раз предлагали выкупить могилу Цадика Нахмана. Они готовы заплатить высокую цену. Гарантируют компенсацию убытков от потери «туристической жемчужины». Украина не соглашается на торговую сделку. Объяснение находят: с бизнесом связаны и кормятся «высокие круги". Политику строят - на кормушке.

Двести черкасских милиционеров собирают сумки, рюкзаки - переселяются в Умань: выполняют задания высшей государственной важности. Милиционеров из Черкасс привозят автобусами. Сотрудников ППС, «Грифона» и «Беркута» прежде заселяли в студенческое общежитие. Сейчас прибывших размещают в гостинице «Умань»: ее с советского времени не ремонтировали. Воду в номера подают временами.

В день прибытия - расселяют. Некоторое время уходит на знакомство с городом. По милицейскому удостоверению бесплатно впускают в парк «Софиевку». На следующий день милиционер приступает к несению службы.

Командированным милиционерам выдают суточными по 30 гривен. 20 гривен каждый тратит на талоны - питаются в уманских кафе (завтрак и ужин). Остаются 10 – уходят на обед. Службу несут в дневную и ночную смену. График не меняют.

Служба «на хасидах» состоит из нескольких обязанностей. Ответственный и паскудный самый наряд на первом посту. Почти две недели – каждый день стоят на ногах по двенадцать часов в сутки. Проверяющие специально бдительность требуют: запрещают присесть. Ногам не позволяют отдохнуть. Нельзя опереться на ограждение…

На втором КП условия не такие тяжелые.

Охрана осуществляет пеший патруль вокруг могилы цадика Нахмана. Отдаленные маршруты – менее утомительные. По дороге встречаются скамейки. Позволяют несколько минут отдыха.

В одном дворе расположена беседка. В качестве наблюдательного пункта ее используют. Снаружи запирают на замок. Располагается наряд в позиции лежа. Жильцы дома пожертвовали матрац и подушки.

Полицейские участки разместили в двух голубых вагончиках. В обязанности дежурных ходит - чтение писем граждан. Сотрудники отвечают.

Могила Цадика Нахмана, синагога, конечная остановка автобусов, другие места приезда автобусов и такси, полицейские участки – места массового скопления публики. Службу несут сотрудники «Беркута». Предотвращают часто возникающие конфликты.

Иван Пылыпыч Казаченко величайшим преступлением в истории человечества убежденно считал Холокост. До встречи с живыми Хасидами – в натуральную их величину. В процессе первой командировки в Умани увидел туристов-паломников, их действия и поведение – почти сразу несколько изменил свое мнение обо всех Евреях. Поразила их наглость, даже бескультурье многих Хасидов. В 90-е они приезжали из богатого, просвещенного Запада – сразу в контрастном смысле попадали в бедную, несчастную, отсталую во многих экономических, научных, бытовых смыслах страну. Очень быстро привыкли к бедственному положению Украинцев. Посчитали их мало развитым народом. Вроде Европейскими Африканцами. В карманах с пачками долларов многие Хасиды сразу себя возомнили более цивилизованными, развитыми – почти хозяевами в Украине.

«Вы здесь – никто, - откровенно заявляли, - это земля наших предков! Наша земля».

Особенно пренебрежительно их отношение к Женщинам-Украинкам.

Даже участок возле могилы цадика Нахмана Хасиды считают святым: принадлежит им одним. По их суеверным представлениям Женщины, как существа нечистые, не могут, не должны сюда приближаться. Толпа Хасидов может избить появившуюся возле этой могилы Украинскую Женщину. Особенное презрение вызывает, пострадает Женщина в ныне модной мине юбке. Пусть она только появится, величественно, вроде соблазняет округлыми формами - пройдет по этой закрытой территории.

Умань перенаполнена огромной массой легко воспламеняющимися "живыми горючими веществами". Предотвращение скандалов, взаимных оскорблений, конфликтов, стычек, рукоприкладства – важная часть всей охранной службы. С профилактической целью руководство ведомства милиции огородили городскую территорию в несколько кварталов: в них запретили находиться гражданам Украины. Скоропалительное решение вызывает явное недовольство с разных сторон. Прежде всего местные жители не скрывают своего возмущения. По праву высказывают протест и требования. Голоса националистических и правозащитных организаций особенно громко звучат.

В 2010-ом дошло до маразма. Через КП не пропустили журналиста. Он за 5 долларов купил себе кипу (Еврейскую тюбетейку). В этом театральном наряде он спокойно прошел через КП. На "запретной территории" произвел фотосъемку.

Позиция руководства в этом вопросе бессменна – «не пущать!»

При возникновении конфликта между с местным жителем, гражданином Украины и туристом-паломником – постоянно вмешивается милиция. Установили маразматическую практику Украинского законодательства. Вроде по западной норме гражданского законодателя. С гуманным обращением. Для задержания гражданина иностранного государства должны иметь веские основания. Иначе могут засудить правовые органы. Этого еще мало: следует сразу уведомить посольство его страны. Кто станет соблюдать ограничения?

При попытке задержания одного Хасида собирается толпа. Отбивают своего товарища у сотрудников. Пока никто из туристов-паломников не понес серьезной ответственности за свои преступные действия.

Попустительская позиция милицейского руководства способствует: с места паломничества сводки напоминают ход военных действий.

Вечером произошел конфликт между брацлавскими Хасидами и местными жителями. Причина конфликта: замечание жительницы. Она сдавала Хасидам свою квартиру - на время паломничества. Замечание высказала по поводу шума. Хасиды возмутились. Начался скандал. На шум вышел Мужчина из соседней квартиры. Для острастки соседей он достал телефон: хотел вызвать милицию. Хасидам это не понравилось: начали бить Мужчину – выгнали его и преследовали на улице.

За пострадавшего заступился прохожий - получил несколько ножевых ранений.

Об этом факте нарушения правил общежития составили документ в милиции.

На месте происшествия собралась толпа. Агрессивно настроенные паломники - прибывших милиционеров закидали камнями. Пострадали двое Мужчин - их госпитализировали в Уманскую городскую больницу.

За подрез и нападение на сотрудников милиции – задержали десять Хасидов. Их обвинили за сопротивление сотрудникам милиции. Депортировали.

С Украинцами подобного не могло произойти. Предположим такой случай: они приехали в Израиль - устроили там подобный беспредел. Могли спокойно уехать обратно? Унижающее Украину мягкое отношение к иностранным уголовникам требует особого разбирательства. Прежде всего, не только с Хасидами. Нужно выявить, назвать им потакающим действительных и тайных пособников.

Что интересно: Украина в очередной раз потакает правонарушениям. Не наказывает - совершающих преступления иностранцев.

Израиль отнесся очень жестко к этим туристам-паломникам. По возвращению около 400 из этой группы отправили служить в армию,.

Хасидам нельзя служить в ЦАХАЛ - по религиозным мотивам.

Однажды завел разговор с одним из Хасидов по поводу службы в армии.

- Ты служил? – Спросил.

- Нет. – Ответил Хасид.

- Почему?

- Не позволяет вера.

- А что ты будешь делать, если "Палестина" нападет на Израиль и начнется война?

- Уеду жить на Украину.

Разговор с другим Хасидом.

- И все же… Может так стать: "Палестина" нападет на Израиль - начнется война? А что ты будешь делать?

- Продам виллу. Вывезу все свои банковские капиталы. Поеду жить в спокойную Украину.

*

Иван Пылыпыч Казаченко без повода никогда прежде об этом не думал. Его это даже в гробу – не заинтересует. Подумаешь, Израиль?! Птичий помет – на карте мира. На Израиль ему наплевать! Но после разговора с этими туристами-паломниками в глубине души повеяло теплой струей: к родине Спасителя он дополнительно почувствовал симпатию. Пожелал процветания Израилю. Пусть только Еврейские предатели-Хасиды не усвоят моду массово приезжать на ПМЖ в Украину.

Вместе со злополучными Хасидами из Израиля приезжают по два, а то и более Израильских полицейских. Эти консультанты советами и действиями помогают в службе Украинцам. Туристы-паломники очень боятся своих полицейских. Эти Израильские стражи порядка действуют сурово: не церемонятся с туристами-паломниками, нарушителями закона и порядка. Хасиды их очень боятся.

Однажды собралась большая толпа протестующих, молящихся-митингующих. Израильский полицейский решительно забрал у нашего дубинку – пустил в дело! Его ничто не сдерживало, не пугало. Даже не опасался компромата со стороны видеокамер. Украинцы только мечтают о подобном честном исполнении долга - без перестраховки.

Хасиды пользуются вседозволенностью, безнаказанностью. Ведут себя вызывающе. Они спокойно, уверенно нарушают общественный порядок. Не стыдятся, не обращают внимания на милиционеров: при них мочатся. Портят общественное имущество: ломают скамьи. Ссорятся часто между собой. Устраивают драки. Иногда до кровоспускания.

Сотрудники держат нейтралитет: предпочитают не вмешиваться ни в свои дела. Интересно со стороны наблюдать - за чужими нравами.

Следует знать, учесть: Евреи во всем проявляют оригинальность. Они в воспитании детей не используют телесные наказания. Дети для них не подсудны, не прикосновенны. По этой причине дети Израильтян растут без надзора и контроля. Вырастают полными ублюдками.

Многие конфликты происходят однотипно. Израильский подросток из кодла Хасидов уверенно подходит к милиционеру: начинает издеваться, зло шутить - его начинает провоцировать. Они очень быстро выучили бранные слова. Произносят ясно, отчетливо: "сука, пидерас, мусор"… Сотрудники вынужденно сдерживаются, молчат… Но стоит сотруднику сделать шаг, движение в сторону гада-оскорбителя, против агрессивного его провоцирования - сразу сбегается толпа взрослых. На милиционера нападают. Подвергшийся опасному нападению – вызывает подкрепление. Оперативно прибывает старший маршрутного участка, заместитель начальника горотдела по ОБ. Они используют любые льстивые хитрости: пытаются задобрить толпу. Такое гуманное отношение силовых структур к явным нарушителям спокойствия, порядка доказывает общую слабость властной политики. Умиротворяет хулиганов. Безнаказанность приводит к новым повторениям. Нарушители убеждаются в "правоте" своей силы - уверенно совершают еще большие нарушения, преступления: возникает полная безнаказанности. С некоторых пор Хасиды это чувствуют, себя считают полноправными хозяевами - на уманской земле.

Еврейские туристы-паломники твердо убеждены: единственная обязанность милиции - охрана их прав и личной неприкосновенности. Охранная работа возле могилы цадика Нахмана привела к законному результату: характеризует черкасских милиционеров огромный процент антисемитов. Самый высокий - во всем МВД.

Не отходим от правды жизни. Блюдем справедливость. Признаем: нормальные и порядочные люди встречаются среди Хасидов. Подобны Украинцам, скромным Православным. Эти приезжают из США, Канады и Великобритании – культурных стран. Некоторые даже просят прощения - за своих единоверцев.

Среди Украинцев всей Украины утвердился термин "Еврейская мафия" – называют так туристов-паломников. Торгово-религиозная коммерция, бизнес вокруг могилы цадика Нахмана давно находится под контролем Хасидских лидеров. В святые эти для них места не допускают посторонних. Циркулируют слухи: огромные территории вокруг могилы со строениями выкуплены гражданами Израиля. Для усложнения проверок купчие оформлены на подставных лиц.

Могила цадика Нахмана имеет свою историю. В природе не существует могила. Во время земляных работ нашли надгробный камень. Для Хасидов это явилось основанием для вывода: в этом месте лежат останки цадика Нахмана.

Эта площадка располагалась на территории частного домовладения. Предприимчивая Украинская хозяйка-старушка умело доила легковерных, наивных Хасидов: взымала плату, собирала деньги за вход во двор. Дом с приусадебным участком продать она категорически отказалась. После ее смерти, внук продал домовладение. Говорят, выручил он сразу два миллиона евро. Он быстро исчез. Долго не появлялся. Говорили: его за деньги убили. Недавно появился - живой, здоровый и богатый.

На участке построили комплекс - называют "Могила". Стоит тот самый камень в центре комплекса.

Причины вполне понятны: уманчане не любят Хасидов. Скрывают природную корысть. Готовы на что угодно – за доллары.

Легко объяснимо, понятно, оправдано ответное презрение Хасидов к местным жителям. При переговорах о продаже, перемещении могилы каждый раз – гуляют слухи такого типа постоянно. В округе Еврейской территории собираются местные жители: возникает муравейник людей. Все жители переживают: могут лишиться дохода-бизнеса.

"Местная общественность" активными действиями систематически доказывают о существовании, своей силе: против Хасидов проводят акции. Перечеркивают чаще звезду Давида (школьник нарисовал в 2009 вблизи могилы Цадика Нахмана). От одного существования Хасидов на Украинской земле Украинские националисты приходят в ярость. Часто вспоминают по любому случаю: началась, происходила тут колиивщина. Наследники великого исторического события организованные акции устраивают.

Хасиды очень заботятся о росте численности, сохранении чистоты Еврейской нации и прочности хасидской структуры. Браки между родственниками они поощряют. Отдельные хасидские дети жиреют от безделия, неумеренного питания, беспечности – телами напоминают откормленных украинских кабанов. Встречаются некоторые: заметно выделяются дебильными внешностями.

В высказываниях простых Украинцев присутствует зерно правды.

Наглость, хамство Хасидов одному из них стоило жизни. Уманчанин в 2010 нанес смертельное ножевое ранение Хасиду. Трагический случай вызвал огромный переполох. Подняли на ноги уманскую милицию - все силовые структуры несколько суток находилась в состоянии полной готовности. По Еврейским или хасидским канонам запрещают вскрытие трупа. По требованию УПК вскрытие предусматривает эту процедуру. Собралась огромная толпа Хасидов: окружили здание СМЭ. Вызвали подкрепление из Черкасс: срочно приехал отряд "Беркута". Остановили Хасидов общими усилиями. Вскрытие провели в присутствии раввина.

Самые популярные анекдоты входят в две темы: о Женщинах и Евреях. Возможно, о Евреях – более популярные. Часто рассказывают анекдоты о жадности Евреев. Это не преувеличение: Евреи постоянно жмутся, яростно торгуются - за любой товар. Назначают стартовую цену: "ван доллар". При любой покупке эти два Английских слова постоянно слышны на закрытой территории, базаре. У туристов-паломников даже нет гривны – не в ходу. Разместившиеся на территории палатки все владельцы закрывают рыбацкой сеткой. Евреи считают достоинством – не позором - украсть у "гоев". Говорят, об этом даже в их Торе записано. Осторожно, тихо торговцы постоянно жалуются на произвол Хасидов: те запрещают торговать нашим Женщинам. Могут без повода оскорбить, даже ударить. С журналистами не соглашаются разговаривать на эту тему. Спросят у них об этом - впадают в ужас. Считают: разговоры на эту тему – только помешают: запретят торговать.

Посмотришь на происходящие отношения Хасидов с-Украинцами - становится даже обидно за свой народ. Местные жители за поганые доллары спокойно выслушивают оскорбления типа "хамор" и "гой". При этом Украинцы низко кланяются.

Простого милиционера в синей форме – Хасиды не боятся, ни во что не ставят. Происходили стычки с "Беркутом" по причине провокационного нарушения порядка со стороны туристов-паломников. Отдельные Хасиды относятся уже с опаской к правоохранительной этой силовой организации. Соберутся в толпу туристы-паломники – демонстративно показывают: не боятся и "Беркутов".

Хасидизму свойственны ритуалы. Они практикуют вынос Торы.

Несколько их священников несут какой-то цилиндр - неведомо с чем. Говорят, внутри находится особо древний экземпляр Торы. Языческие у них понятия: считают священным содержание. Процессию обязательно сопровождает шествие "Беркута". Театрализованная процессия прорывается сквозь огромную толпу местных жителей. Толпа проявляет всякие выходки. Но милиция готова к чудачествам, хулиганству и провокациям: особо не церемонится со смельчаками.

Совершают они и такой обряд: купаются в довольно холодной воде озера. Происходит это в конце сентября. Хасиды верят в очищение. Хасиды полностью переняли у Христиан обряд крещения Руси времени Святого Владимира. Дают ему другой смысл и значение. Суть та же… Особый интерес представляет сопровождение на купание и обратный путь в синагогу святого Хасида. Хасидизм причисляет своих праведников к лику святых, еще при их жизни. Сильны проявления суеверий. Считают в полной уверенности: излечит от болезней – прикосновение к святому, его могиле цадика Нахмана.

Церемония с шествием Святого подобно театрализованной постановке. Окружают его три Еврея - телохранителя. Существуют версии: телохранители - чемпионы боев без правил. Еще говорят: они бывшие спецназовцы. В охране сотрудники "Грифона" и "Беркута".

Взору предстоит воинственное зрелище: не для слабонервных. Толпа наэлектризованных Украинцев: некоторые впадают в слепой экстаз. Озверевшая толпа рвется прорвать кольцо "Беркута". Люди в качестве оружия используют разные подручные средства. Применяют насилие без опасения. "Беркут" при исполнении обязанностей действует решительно -- отбивается без стеснения.

Святого ночью заводят в подъезд. Он здесь снимает квартиру. Разгоряченные, стремившиеся к расправе и грабежу Православные впадают в полное отчаяние. Готовы к решительному возмездию. "Беркут" и "Грифон" считают свою охранную миссию выполненной. Чувствуют усталость, слабость. Безответственную трусость себе позволяют. Убегают с "конечной обстановки" - от греха подальше. Знают они своих: готовы на любое варварство. Стражники опасаются: могут оказаться разорванными, забросанными камнями. Однажды злоумышленник с помощью веревки пытались взобраться на балкон к святому. Милиция нарушителя задержала.

В помощь черкасской милиции - спецназ ВВ привозят из Винницы. Черкасских ВВ-шников не допускают к несению службы "на Хасидах".

Хасиды привозят с собой интересную традицию – свой еженедельный шаббат. Не надо много думать-размышлять-изобретать - готов шаблон с единой схемой поведения. Придумали себе такой отдых-развлечение. В субботу ничего нельзя делать, брать руками. Нельзя прикурить сигарету. Не трогать краны, даже смывать унитаз… В пятницу на сутки Хасиды включают электричество, зажигают газовые плиты, открывают краны с водой... Выключают это все только в воскресенье. Они поверхность газовой плиты зачем-то накрывают жестью: так готовят пищу. Хозяин возвращается, после Хасидов - обнаруживает нагар на газовой плите, затопленных соседей, перегоревшие лампочки... Жаловаться на кого? Кто возместит ущерб?

О Евреях рассказывают анекдоты даже чаще, чем о Женщинах. Много поводов высмеять туристов-паломников. О том же шаббате…

Как-то раз на нейтральной территории Средиземного моря собрались вместе три лица разных национальностей и вероисповеданий. Ближе для знакомства – они представились.

Араб бросился наземь: опущенный на колени – лбом уперся в землю. Произнес свою молитву по требованиям Мусульманского Корана.…

- Однажды мы с верблюдом шли по пустыне. Верблюд заблудился. Я не знал, чем себе и ему помочь? Особенно печалит: у меня кончилась вода. Вокруг песок, пустыня – нет сил идти. Упал я – в молитве попросил Аллаха о помощи и милости. С глаз словно спала пелена: в тот самый миг увидел на горизонте оазис. Мне вернулись силы – Мудрый и Великий Аллах меня спас от страшной смерти – в безлюдной пустыне!

- Однажды в штиль я вышел в море ловить рыбу. – Заговорил Итальянец. - Вдруг с северо-востока подуло, вскоре поднялся ветер, заштормило. Я повернул к берегу, но не смог справиться, противостоять силе природы. Мою маленькую лодку понесло далеко в море. Стихия не утихала. Долго продолжало качение на огромных волнах. Опасное самое - не рассчитал я возможность длительного плавания, рыбной ловли. У меня кончилась вода. Палящее солнце обжигало. Забирало последние силы. Не спастись. Тогда я вспомнил о Б-ге, обратился к Спасительнице - попросил о милости у Святой Девы Марии. Мига не прошло: увидел проходящий мимо корабль. Они меня спасли!

- Однажды в шаббат я шел по городу из синагоги… - Настало время Еврея рассказать свою историю. - Вдруг вижу: на земле лежат 100 долларов. Кто обронил? Выросли сами – меня соблазнить, проверить? В святой шаббат ничего нельзя брать в руки. Что поделаешь? Жаль мне терять. Тогда я помолился своему Б-гу – Он сразу помог! У всех остался шаббат - у меня началась среда!

Для туристов-паломников, как для всех Евреев важна, обязательна кошерность пищи. Заключается она непонятно в чем – только Хасид читает на упаковке о приготовленной специальным образом пище. Употреблять им можно только такую пищу.

Не все Хасиды выполняют требования Еврейских традиций, приличия. Некоторые туристы-паломники плюют густой мокротиной на все свои обычаи, традиции и морали. В Умань приезжают развлекаться, дешевых проституток найти.

Широко ходят слухи: их правительство Хасидам выделяют деньги на дорогу в Украину.

Среди туристов-паломников встречаются и нормальные мужики. Даже некоторые уехали с Украины. Люди без загонов, заскоков и болезненных, даже воинственных замашек. С ними можно нормально пообщаться на любую тему, даже "бабы-водка". Можно сравнить цены в Израиле и Украине. Узнаешь: у них дороже - сигареты-водка-проститутки…

На ломанном Английском – произошел разговор с одним Хасидом.

- Уман полис гуд?

- Гуд.

- Киев полис гуд?

- Гуд.

- Израил полис гуд?

- "Пэдарасы". - Хасид выдает - уже на ломаном Русском:

Постоянно возникает, создает много смешных историй: мешает языковый барьер.

Один Хасид проявлял повышенный интерес к Украинской милиции. Всячески он пытался поговорить с милиционерами. С несколькими милиционерами общался. Нашел одного: тот более-менее сносно говорит на Английском. Хасид попросил его научить некоторым Русским словам. Его научили. "С Украинской Женщиной здороваются: "Дай полизать". С Мужчиной: "Дай пососать".

Со слов милиционера – уже забыл - что означало выражение "Нема сала кабан сдох". Хасид несколько дней так пообщался с Украинскими продавцами - узнал истинный смысл слов-выражений – он не появлялся на людях, не выходил из дома несколько дней.

Немного о культуре – об ее отсутствии. Нет точного знания: гадят так Хасиды в Израиле? После их отъезда - на всей территории лежат груды мусора.

Кто из туристов-паломников едут в Умань на могилу Цадика Нахмана? Даже интересно, не все туда едут "из-под палки". Многие убеждены в святости места, прямой связи с Духовным, с Мистическим Миром.

Для УИМа это возможность отдохнуть от бесконечных материалов. Временная разгрузка для опера от утомительных служебных обязанностей. В живом деле хорошо: обходятся без требований, ответственных, частых, качественных отчетных показателей. Семейные люди – пусть на короткое время отдыхают от семейного быта. Появляется желанная, давно ожидаемая возможность "сходить налево" – за совсем временной разрядкой, дешевыми тесными удовольствиями. Некоторых прельщает просто возможность попить водки с коллегами.

Определенную радость приносит конец командировки: организовано проводят торжественный развод. За старания - коллективу силовиков раздают награды и грамоты. Точно благодарность достанется - в личное дело. Каждый это знает:

С особым желанием в Умань едут силовики с неснятыми взысканиями - знают уверенно, убеждены: приказом начальника УВД по окончанию командировки их снимают. Даже предоставляют по три дня выходных. Непосредственные некоторые начальники требуют выхода на работу раньше этого срока.

Напряженная служба в Умани требует максимально сосредоточить волю, управлять нервами, выдержкой. Выставлять на первый план свои национальные и религиозные гуманистические качества морального свойства-значения. Можно свихнуться при тесном общении напрямую с мракобесием уродов, выродками, фанатиками, идеологическими врагами, агентами империалистических разведок. У несущих службу в местах скопления туристов-паломников, Хасидов - иногда сдают нервы. Разрядка происходит в автобусе, после окончания командировки этой: милиционеры по дороге в Черкассы предаются рассуждениям. Говорят с полной убежденностью своей правоты.

- "Гонта начал бить жидов – молодец!"

- "Гетман Богдан добавил – им и клятым ляхам!

- "Прав был Гитлер. Гитлер и Наполеон воевали против Российской тирании. Хотели они даровать нам – свободу, независимость, все права. Американцы предали Гитлера – помогли Сталину. Да, еще важно: в случае своей победы Гитлер не хотел менять Сталина: идеальным правителем России его считал. Только нам, Украине - открывал путь в Европу… Не использовали тот реальный шанс…"

- Да, Американцы, их президент Рузвельт… Они перенимают все Славянское… Вон! В честь Славянского Балтийского моря назвали свой город – Балтимор…

- "Наши Украинцы тоже не дремали…"

Из достоверных источников известно: в Израиле их граждане тоже Хасидов не любят. Почему нам становиться святее Папы Римского? Действия Хасидов в Украине отличный дают повод – этим финансовым воротилам, финансово-политическим империалистическим кругам, всем нацистским группировкам. Используют Хасидов в качестве материала легко воспламеняющегося и хорошего топлива - в разжигании пламени антисемитизма. На этом особенно греют руки некоторые СМИ. Тема в Интернете популярна, востребована. Ясно-понятно, развитие вседозволенности ответно вызовет большую ненависть к Евреям - не только к Хасидам.

Возникает вопрос: кто из туристов-паломников едут в Умань на могилу Цадика Нахмана? Да и зачем? С этим нужно разобраться.

Никого из милиционеров не заставляют ехать «из-под палки». Охрану «объекта» люди воспринимают, как возможность отдохнуть от бесконечных материалов для УИМа. Опера получают пусть временную разгрузку от повседневных срочных и важных дел, текущих утомительных служебных обязанностей. Хорошо: хоть на короткое время обходятся без требований отчетных качественных показателей. Смысл находят и в другом: семейные люди – в перемене ответственности пусть на короткое время, заданий - отдыхают от ежедневного быта, семейной канители. Не упустить этот шанс бесконтрольности: ее проявление… желанной видимости. Сладостны ощущения скорой реальности - давно ожидаемой возможности пожить вольной птицей. Вдоволь насладиться свободой, даже "сходить налево" – за временной разрядкой, дешевыми телесными удовольствиями. Некоторых просто прельщает возможность посидеть тихо за дружеской беседой, попить водки с коллегами. Поговорить "за жизнь"…

Устанешь безмерно, перетрудишься, даже чуток-вдоволь намудохаешься в бдительных стараниях – так в конце виден результат стараний в виде успеха, полной победы Патриотизма, Народной Украинской Идеи!

Разрядка от перенапряженности начинается в автобусе: здоровыми и живыми возвращаемся домой, после окончания важной этой командировки: милиционеры по дороге в Черкассы многие страдальцы предаются рассуждениям. Говорят открыто - с полной убежденностью.

- "Прав был Гитлер!"

- "Наши Украинцы тоже не дремали…"

- "Гонта начал – молодец!"

- "Гетман Богдан добавил – им и клятым ляхам!

Достоверные источники подтверждают: многие граждане Израиля не любят Хасидов. Прямым в высказываниях щирым Украинцам - смысла и повода нет становиться святее Папы Римского. Научно подкованные люди точно знают: действия Хасидов в Украине – полезны финансовым воротилам, финансово-политическим империалистическим кругам. Всем нацистским группировкам современного мира несут отличный повод: они используют Хасидов в качестве хорошего топлива и легко воспламеняющегося материала – для предъявления материальных, территориальных требований Украине. В разжигании пламени полезного сионистам антисемитизма. На этом особенно греют руки некоторые СМИ. Популярна, востребована тема в Интернете. Ясно-понятно: вседозволенность, все проявления реваншизма, развитие антиукраинских настроений ответно вызовет большую ненависть к Евреям - не только к Хасидам.

Всем уманчанам-черкассцам определенную радость приносит конец командировки. Торжественный развод проводят организовано, даже с торжественным церемониалом. За старания коллективу силовиков - раздают награды и грамоты. Точно достанется благодарность. С особым желанием в Умань едут силовики с неснятыми взысканиями - уверенно знают, убеждены: приказом начальника УВД их снимают по окончанию командировки. Даже предоставляют выходные: по три дня. Некоторые непосредственные начальники ограничивают удовольствия: требуют выхода на работу раньше этого срока.

 

Иван Пылыпыч Казаченко начал милицейскую службу – не в период с властной дисциплиной, другими строгостями, уже не в совсем советское время. В тогдашнем СССР происходили перестроечные явления. В органы он попал с определенной подготовкой - с воинской службы. Исполнял приказы руководства: от отдела милиции охранял общественный порядок, защищал правопорядок. Строго соблюдали безопасность граждан.

Он медленно, пошагово продвигался по служебной лестнице. По требованиям ведомственных инструкций, кадровики строго следят за каждым оперативником, его очередным подъемом. Казаченко достиг в органах немалого чина. Проявлял свои способности по интересующим проблемам одновременно параллельно. Развивался в разных востребованных направлениях: он человек просвещенный в нескольких вопросах истории, юриспруденции, да и социального права. По этим вопросам даст квалифицированную консультацию. Для систематического заработка от продажи знаний – ему часто советуют пересесть в мягкое кресло адвоката. За умеренную плату - даст ценный совет, поможет принять верное решение.

***

Исторические абсурды составляют важную роль в общественном и личном смысле. Украинцы владеют огромной территорией и плодородными почвами. Они гордые, многострадальные люди и народ - наелись по завязку иностранного угнетения: Польского, Литовского, Русского. Происходило это многие века: в разные исторические периоды. Героическое существование прервали. Практика жизни – угнетения, страдания научили: Украинцы не верят чужакам – их словам, обещаниям. Украинцы выработали национальный характер: вечно относились с презрением - к любой чужой власти. Эти нахальные, злобные иноземцы не позволяли Украинцам устраиваться, добывать питание, веселиться, жить - по собственным понятиям, национальным принципам, представлениям. Поступать - по личным желаниям и потребностям. Под давлением грубой силы, насильного руководства вынуждали подвластных постоянно менять поведение. Более трехсот последних лет при нахождении в Русском государстве – Украинцы обречены находиться в их власти. Присланные местные соглядатаи, да и простые Русские люди во всем, постоянно себя проявили - жестокими угнетателями. Безжалостно эксплуатировали трудовых селян, грабили, отнимали материальные ценности. Им этого казалось еще мало: не признавали Украинскую самобытность. Насмехались, издевались, наказывали без провинности.

Обретенной государственной самостийности в 1991 Украинцы несказанно обрадовались неожиданно. В тот момент и позже живо обсуждали политические события: долго и весело радовались – исторической удаче. У страны, народа и каждого гражданина появилась реальная надежда на быстрое экономическое развитие - в свободном обществе. На прогрессивные правовые преобразования - в центре и на местах. Время проходит - надежды кажутся завышенными: пока не оправдываются. Украина пока не воспользовалась открывшимися возможностями: часто топчется на месте - очень медленно продвигается вперед своим особым национальным путем. Возможно, этот путь – только в желаниях, фантазиях? Движение происходит зигзагами: с задержками, с рывками. Нечто стопорит. Часто дают себя узнать в полном объеме, тормозящую сущность силы - неожиданные обстоятельства, сваливающиеся беды. Обязаны почувствовать сплетение общественных противоречий, трудности, трения. Даже во властных структурах нет единогласия: постоянно происходят дискуссии, трения, борьба идей, личностей, интересов. СМИ выполняют свои функции: выплескивают на публику секретную информацию. Пристрастные к клюквенным и малинным вкусовым ощущениям, они смакуют подробности, детали политических, даже коррупционных скандалов. Без этого не обходится. Прошел исторически короткий период: Украинцы успели выполнить только часть национальной программы. Некоторые авторитетно заявляют: нет готовой программы. Выработка программы происходит медленно, в пути развития. Учитывает часто меняющиеся обстоятельства, требования времени. Быстро, в темпе возникли разные партии, политические программы выставили для мобилизации общественной поддержки. Жестоко соперничают они между собой. Новоявленные политические лидеры себя пиярят, проявляют лидерские амбиции. В и без того разорванном, пропитанном анархией, разладном Украинском обществе и народе нет единомыслия, братского единства, приоритета интересов, национальной солидарности. О самом едином народе - говорить пока рано. Движения народа вперед и успехов - совсем мало. Прошло много времени: четверть столетия независимости. Политики, общественники высказывают всякий раз надежды на возможные успехи в открывшемся направлении. Много полемики, дискуссий, склок, ругани, даже рукоприкладства. Без скромности и стеснения - на виду жителей республики, соседей, да и всего мира: в Украине происходит затяжная национальная трагикомедия.

***

Еще и в прошлые времена во владениях благодатной Вкраины проживали Евреи. Сохранили исторические и другие достоверные документы для истории, расследования и доказательства в суде. Сообщают об этом и другие источники. Они народ хитрый, коммерческий: не зря поселились для наживы в благодатном краю. Они пришли откуда-то… Важно знать, откуда они пришли? Для целей каких конкретных? Для общего представления не всегда обязательно выяснять все подробности. По двум причинам, основаниям формальности называли их заслуженно по смыслу, праву - иудами. Пусть не особо выставляются, не гордятся. На законном основании жизни, рождении и наследованию пороков - имеют своим предком Иуду, главного предателя Сына Б-га Христа. И еще они молятся по-своему обряду особого смысла – основан другим Иудой. Они даже не скрывают свое родство. Свою надуманную, даже высосанную из пальца веру - называют Иудаизмом. Даже гордятся своим общением с Господом, родством со всеми Ангелами Небесными. Знающие люди со всей ответственностью смысла-понятия утверждают: эту ересь с архитектурным украшательством изобрели для привлекательности и массового вовлечения легковеров в сети. По простоте религиозной словесности.

Но это еще не все. Ничего не скроешь в Православном народе самой высокой обрядности, духовности, морали. Презренное племя называют жидами - с полным основанием, смыслом, обязательным правом. Их считают Немецкого, Польского происхождения. У ляхов верно служили на подхвате: те считали их надежной своей агентурой. Верными агентами поддержки. Не зря они появились на Вкраине с огромными по численности семьями. По смыслу торговли – они менялы, барыги, торговцы. Одновременно и посредники. Местным порабощенным крепостным холопам передавали панскую волю шляхтичей, королей Речи Посполитой. В цепи беспредела крепостников находились. Требовали беспрекословного исполнения законности, порядка, сдачи налогов. Наблюдали за барщиной. В качестве хищников-арендаторов - снимали сливки в питейных заведениях.

Туристы-паломники в наших краях не редкость: появляются группами и одиночки - эти жутко пейсатые жиды, все с «обрезанными наконечниками». Это жестокое варварство таинственно совершают с несмышленышем. Понять нельзя, для какой медицинской, практической цели таинственно с несмышленышем совершают это жестокое варварство? Для красоты-привлекательности? Только Женщины способны оценить достоинства Мужских гинеталиев.

Надо признать отсутствие хитрости, особых маскировочных целей: темнят не все приезжающие. Откровенно сообщают о своем туманном прошлом. О древнем прошлом сообщают, словно на исповеди перед батюшкой, в церкви на духу. Это случилось – не поверите-упадете! - в 1810, по старому образцу времени. Вроде по допотопному, их другому летоисчислению и Христовому душеспасению. Жидовин некий, неприметный по внешности по имени Рабби Нахман прибыл в Умань. Мог он по приглашению - с визитом вежливости. Нашел себе привлекательное, тихое местечко. Активно начал распространять религиозные суеверия. Легковерных своих сторонников соблазнял идеалистической пропагандой. Всем понравилась молитвенная игра. Им понравилась природа нашей файной по всем критериям Умань. Наш город с тех далеких времен стал главным центром религиозного жидовского столпотворения, по смыслу и типу их понимания. Для соблюдения доказательства, законности, совершившегося факта в деле - источник сообщает: Рабби по имени Нахман к тому времени совсем еще не стар. В смысле минуса отрицательного - он очень болен в неведомо каком направлении здоровья. По особым признакам, по тайному их учению руководства миром Каббале - он предчувствовал близкую свою смерть. Для героического своего будущего – предсказал пророчество о пользе: связана с его смертью и святых посмертных благодеяниях.

Известно точно по фактам Украинской истории, народным убеждениям, песням того героического казацкого периода. В этих местах славно жили, героически выполняли свой воинский и патриотический долг вольные Украинские воины-казаки. Они смело, даже геройски защищали Украинскую землю, Православную веру, от Б-га данные свои вольности.

Обитали тут и ляхи, будь Католики прокляты – с изначального их становления! Их правящий класс - шляхта с Сеймом Речи Посполитой. Качали права, указывали форму поведения. Эксплуатировали наших Православных Украинцев: по самые ушки! Гайдамаки долго терпели непотребства. Настал долгожданный момент расплаты: по всем смыслам, направлениям, с учетом силы взрывного удара. Гайдамаки взорвались бунтом, восстали против ляхов-супостатов. Как обычно, в таких случаях, в период веселого народного гуляния – казаки отмечали удачу для пышности момента и красоты праздника. Попутно для здорового аппетита и веселости настроения – продолжили гульню с праведным гневом. Порезали много, почти всех жидов. По праву всех смыслов – это надо знать, учитывать для понимания сознания и принятия самых решительных действий. Жиды в числе ляхских агентов речьпосполитского империализма. Входили по штату. Они даже в полном смысле серьезного значения подпевали под дудку Польского высокомерного шовинизма. Колиивщина, в смысле национально-освободительной борьбы - событие революционное. Победоносное! Величайшее в нашей Украинской и даже мировой истории.

***

Минуло много времени с отдаленного периода казацкой вольницы, законного освобождения от эксплуатации и угнетения трудящихся. Перемены произошли в классовом общественном сознании и правовом смысле культурного навязывания национальных и демократических манер поведения. Современные гуманисты-историки, правоведы по указанию властей и собственной прихоти историю часто переписывают. Всюду они сунут свой нос, всовывают язык, щупают пальцами: без надобности-спроса дают «правильные указания нужного поведения». Учат жить в верном духе, по нормам национального патриотизма. Устанавливают надуманные "права человека" по изобретенным, стороной навязываемым современным идеологическим свойствам правовых норм. Требуют их неведомо от кого и как защищать. Не всем ясно-понятно, сами дарители на каких принципах, в каком смысле серьезности относятся к самым правам? Они на самокритичности сами спекулируют: без серьезной ответственности постоянно менторствуют, козыряют прошлыми промахами, ошибками. По причине этих новшеств, они ставят под грандиозное сомнение национально-освободительную гражданскую борьбу великого Украинского народа. Во всех революционных, патриотических смыслах славную, героическую гайдамачину - назвали бандитизмом, кровавой резней. По смыслу это историческое событие великого смысла и мировой важности - даже за несколько лет произошло до рождения этого пришельца из другого, чуждого нам мира: самого Рабби Нахмана.

При всех идейных, национальных и религиозных отличиях - согласиться с этим для торжества смысла и справедливости придется. Самый Рабби Нахман, хоть он настоящий жид - не простой человек. Он болел заразной чахоткой: не смог себя излечить, оказался в мире нежильцом. Он предвидел свою близкую смерть. Не зря приехал умирать в Умань. С добрым или злым умыслом. В патриотическом бреду своим приверженцам он сказал пророческие слова: «Души умерших там за веру - ждут меня». Как умер, со всем уважением его похоронили на Еврейском кладбище. Нашли место рядом с погибшими в резне жидов - во время славного Украинского национального геройства колиивщины.

С тех пор прошло много времени. Никто не забыт, ничто не забыто! В смысле продолжения трудовой и героической Украинской истории. Украина обрела полную независимость. Стала важным фактором Европейской, да и мировой политики. Не все это видят, понимают. Возгордились современные жиды, но пора сказать им твердо, со всей ответственностью: беспричинно! С жидами никто и нигде не считается. За людей их не считают. Они при своей неизмененной природной сущности - стали себя величать Евреями. Ничего не изменилось. Стремительно быстро они сильно продвинулись на пути к мировому господству. Почти во всем мире захватили финансовую и политическую власть. Для собственного блага и пользы управляют они миром: им одним известными методами. Повсюду имеют своих ставленников: осуществляют таинственные гешефты - через свое тайное мировое национальное правительство. Мы должны признать сложившуюся ситуацию. Видим, понимаем: для них благоприятен последний период исторического времени. Используют любой повод, возможность утвердить гласно власть, да со всей помпой торжественности о том трезвонят. Не смущает их популярная и ценимая в Украинском народе скромность. Обходятся без проявления и прикрытия стыдливости. Не наделены совестью, не страдают от розовения, даже покраснения щек и выпячивания угрызений. По своему желанию используют общественные валютные средства - для следующих собственных планов накопления мощи, капиталов. Прежде развили ядерную промышленность, расширили производство средств устрашения, дополнили ракетно-ядерную начинку - для придания Еврейскому военно-финансовому империализму мощи, силы устрашения. Им потребовалась новая идеологическая основа словесных, пропагандистских убеждений, целая армия пропагандистов. Без этого трудно победно довершить всемирный заговор. Остаются абсолютно уверенными в удачах, благоприятных моментах судьбы, продолжении постоянных успехов и окончательной победе. Для собственного всевластия - они не жалеют средств. Бросают в пламя сражения многих людей, целые народы.

Этого у жидов не отнимешь: умеют они комбинировать, обделывать свои наваристые гешефты, обходить любые законы. Используют многие непостижимые приемы - для проверки мощи своих сил, доказательства надежности предприятия, верности политики. В их арсенале даже таинственного свойства приемы, методы, комбинации. Ведут всякие проверки, эксперименты. Оказывают постоянное давления на гойские народы, их правительства. Никогда их не останавливают любые жертвы – среди гойских народов.

В Украине, в Умани таким слабым звеном они избрали могилу Рабби Нахмана. Эти прожорливые суслики открыто диверсиями проверяют силы и стойкость в могучем терпении Православного мира, самого истинного Христианства. Вовсе не зря жиды своим святым назвали Цадика Нахмана: интересует одновременно их почитание и капиталы - для роста финансов. Эту могилу превратили в Святой дворец: стала местом паломничества и поклонения Брацлавских Хасидов. Чаще на Еврейские праздники приезжают массы туристов-паломников. Не считаются с приличиями, чужими обычаями: нарушают спокойствие. Дерзко возмущают Украинцев своим самоуправством. Особенно они облюбовали для туристского веселья свой осенний новый год - Рош hа-Шана.

Этого нельзя забывать, вычеркивать из еще недавнего исторического прошлого. Ответственная советская власть строго требовала соблюдать дисциплину, порядок - в рамках законности. Проявляла силу, самоуважение. По этой причине сохраняли высокий авторитет внутри страны и на международной арене. В своей классовой идеологической основе материалистической диалектики – марксистско-ленинская власть опиралась на интернационализм, передовые достижения науки и техники. На своем революционном красном знамени числили лучших людей человечества всех эпох, народов: Ч. Дарвина, Мичурина, Лысенко. Атеистическая по смыслу власть открыто выступала против всех скандальных антикоммунистических проявлений религиозного опиума для народа. Еще в середине 1920-х. проводили антирелигиозную политику: от нее шла мощная волна протрезвения - возымела в обществе положительные оздоровительные результаты. Строгая, справедливая власть не допускала антинародных поползновений, никаких массовых нарушений общественного порядка. В закрытой от западных мистических влияний Умани перестали появляться посторонние лица: не совершают свои безумные вакханалии – в форме молений, оплакиваний, религиозных демонстраций.

В старое время случались одиночные случаи: отчаянные, в любом смысле молящиеся фанатики рисковали в противозаконных действиях - готовы приехать даже в багажнике такси. Нарушителей режима охраны сразу обнаруживали: под милицейской охраной препровождали в отделы КГБ - для допроса, тщательного оформления протокола и последующего выдворения. В последние годы своего существования советская власть начала демонстрировать либерализм: перестали осуществлять строгий контроль и наблюдение. Туристы-паломники из Израиля воспользовались удачными обстоятельствами: повадились нелегально проникать в Умань. Посещают могилу их святого. Вскоре на Умань навалились несчастья!

С конца 1980-х в Умань разрешили туризм-паломничество. По договоренности деления СССР Вкраина формально обрела государственную независимость. Прежде всего для внешнего мира - новому государству следовало доказать позицию в национальном смысле вопроса, свою демократичность. Указом президента Л. Кравчука могила Рабби Нахмана с участком получили официально статус "Историко-культурного центра Брацлавских Хасидов". Не долго думали богатые Брацлавские Хасиды: всей своей общиной сбросились - выкупили территорию могилы.

***

За официальным решением государственной власти последовали необходимые, хорошо продуманные, согласованные практические действия: регулируют порядок на территории. Охрану этого объекта государственной важности. На плечи черкасских милиционеров легла честь и огромная ответственность: им поручили в полной мере шефство над объектом. Вскоре эти скромные труженики оказались на самом острие событий. Почувствовали тяготы службы они первыми - при охране важного объекта. Милиционеры привыкают быстро к любой ответственной работе. Оптимисты по смыслу и образу поведения, жизни – не теряют чувства юмора. Зло шутят над самими собой и ответственной, изматывающей службой. Отдельные моменты надолго запоминаются.

«Зэки, - сложился, стал популярным этот слогон, - считают срок отсидки - по количеству встреченных на зоне праздников Пасхи. Черкасские милиционеры ведут другой отсчет времени: считают срок службы количеством в Умани встреченных праздников Рош hа-Шана (Еврейский Новый Год)».

Командированные из Черкасс милиционеры вынуждены терпеть неудобства, ответственно исполнять служебные обязанности. С этим ничего не поделаешь. Каждого избранника судьбы долго сопровождают тягостные воспоминания. Для оптимизации настроения хочет вспомнить… Как назло, нет ничего приятного, веселого, светлого. Нет радости, восторга – в трудовых дежурствах. Подобны жизненным разочарованиям, ужасным тупикам сновидений. Очень быстро приходит осознание: вычеркнутые недели - из нормальной жизни. В Умани сразу разворачивается ответственная работа: на всю катушку бдительного внимания. Происходят постоянные испытания, сопровождаются еще страданиями. Одна веселость: со своего охранного пункта смотреть на возникших из средневековья - экзотических жидов. Гонять их - в рамках приличия, закона.

Этот чудной жидовский праздник привносят насильно: не имеет никакого отношения к жизни Украинцев и Православных, да еще в Умани, городе казацких традиций. О жидах, их вере и праздниках ничего не знает - даже прогрессивное человечество. Украинцы спокойно и весело живут по Григорианскому календарю. Четко все прописали. Советские праздники красными датами отделены от Православных. Оригинальничают хитрозадые жиды: выпячивают древности - с целью проявления во всех смыслах сомнительной своей "избранности". Отличаются они даже в этом от всех нормальных народов. Не стараются становиться равными, тем более побратимами – с нами, гоями. Считают себя умными, просвещенными, а в религиозном смысле - передовыми, открывателями строения духовной материи. Но не понимают они самого простого, элементарного: ничем нельзя выделяться - этим только себя на вид выставляют. Дополнительно вызывают вражду, ненависть, у некоторых - зависть. Подражать им никто не станет: не поверят в чушь Иудаизма. Они пусть сами идолопоклонствуют перед дьявольскими письменами. Останемся на страже законности и порядка: не позволим им употреблять кровь Христианских детей - в своих варварских, жестоких религиозных обрядах.

Что и как конкретно происходит во время их праздника? В Умань - со всего мира приезжают паломники-Хасиды. Большинство этой странной публики - из Израиля. Они ни с кем, ни с чем не считаются! Свои действия экстремистской агрессии объясняют "убедительно»: встречают свой Новый год. Никто не против: встречайте себе - тихо, скромно, не нарушайте тишину и порядок: старайтесь не тревожить соседей. В эти дни они не могут посидеть дома: за круглым праздничным столом с питьем, яствами.

«Мое благословение получит, кто раз в году приедет на мою могилу». – Руководит ими это мистическое благословение. Вроде Цадик Нахман сказал перед смертью эти слова. Хасиды слепо в это верят - без обсуждения.

«Это предсказание действует целый год самым полезным образом». - Говорят они в полном убеждении. Поверь! Поди проверь!

По некоторым внешним наблюдениям – возникает убеждение: Хасиды вроде не глупые люди. Но они такие легковерные, рьяные фанатики: верят в эту химеру. Многие постоянно приезжают на несколько дней - на могилу Рабби Нахмана. Задерживаются даже отдельные: на неделю, дольше… Говорят: наступивший весь год они ничего не делают, только молятся - ожидают некое положительное воздействие их святого. Вот такой это халявный народ: в полном смысле искатели даровых благ, удовольствий и чудес!

Умань - прекрасный город! Понравилась отдельным Евреям: они живут в полном продовольственном довольствии и духовном смысле развития. Стали не просто считаться уманчанами: в местных органах власти по документам как "местные Хасиды" прописаны. Они молятся. Ведут себя тихо: зря не возникают. Постоянно командированные на праздники в Умань Израильские полицейские - в откровенной беседе признали: часть из них преступники, находится на учете правоохранительных органов. В Израиле на них объявлен розыск. Пока их не трогают: в этот момент власти не хотят скандального обострения.

В Умань прибывают отдельные любители природы. С познавательными целями приезжают знатоки истории, собиратели фольклора. Примыкают к экскурсиям, сами бродят: впитывают красоты…

Большинство туристов-паломников прибывают в Умань с религиозными интересами. Их интересует небольшая территория: в нескольких кварталах сохранились древности. Возле могилы святого жида собираются вместе одновременно десятки тысяч Хасидов - на празднование. Эти разгоряченные, наэлектризованные, нервные, крикливые, страшно заносчивые, гонорастые чужаки - иностранные граждане. Словно у себя дома, развязно они ведут себя - в чужой стране. Они не признают условностей приличия, отвыкли от законности и порядка. По убеждениям, политическим, национальным, религиозным свойствам и ментальности Украинцы – совершенно другие. Ни с каким жидовством не связаны, не обмаранные. Дисциплинированным, организованным, физически накачанным Украинским правоохранникам-милиционерам даже трудно сдерживать преступное поведение и провокативные выходки современных дикарей в устрашающих черных одеждах.

Украинские милиционеры верны долгу: с беззаветной доблестью строго обеспечивают охрану общественного порядка. Не теряют самообладания, даже в опасные моменты: в моменты самых экстремистских проявлений насилия, при провокационных выходках. В служебные обязанности милиционеров входит: не уступить архаровцам, на данной территории - совладать с воинственной толпой. Наши сдержанные герои со всей скромностью поведения стараются не допускать эксцессов в местах расположения и во время их дежурств. Цель стоит ясная: подавить непослушание в самом зародыше. «Сводный отряд» разных служб милиционеров - выполняет ответственное национальное задание.

Милиционеров командируют из Черкасс - на две недели. До прибытия ударных сил, в самой Умани - участковые, городская оперативная служба не сидят без дела: проводят «санитарную, профилактическую отработку города». Входит в их служебные обязанности: тщательная расчистка центральных районов от местных «уголовных и деклассированных элементов». От всех этих бомжей, рыгаликов, наркоманов, хулиганов. Их стратегия, тактика естественна, понятна, важна, нужна и проводится ответственно: не только для галочки. По опыту прошлых лет усвоили - в торжественный момент межнациональной встречи: сомнительная местная публика способна омрачить высокий имидж культурного центра Украины.

С момента приезда «сводного милицейского отряда», в Умани вводят положение "военного режима". Прежде всего – это главное в мероприятии: перекрывают территорию компактного проживания Хасидов. Доступ получают только туристы-паломники: в их паспортах ставят штамп с соответствующей пропиской. Категория определенных лиц - правдами, чаще неправдами - получают пропуск в горотделе. «Административный принцип юриспруденции мирового свойства» давно известен. Право Конституции на свободное передвижение - не действует: при наличии мощного рычага – денежного фактора.

Часть 2

Украинцы – многочисленный народ трудового созидания, нравственного смысла пользы существования с удобствами, при охвате смысла героического Православия. С древности выделяемся особо полезными моральными и физическими свойствами. Решительными характерами. Твердыми установками. Достаточно много среди нас предприимчивых людей делового свойства, смысла выгоды. Важно иметь в подручных трудящихся с типом телосложения, создателей полезного свойства материальных предметов, продуктов, благ - для здорового образа жизни. Даже преобразователя высшего качества существующей природы, еще свойств вещей.

Предприниматели разных сфер обслуживания, да и администраторы быстро поняли, усвоили материальную выгоду от прибывающих потоком Еврейских туристов-паломников. Позволяют их нашествие. Считают вредным, опасным, но используют недурно в целях своих коммерческих выгод. Чувствуется важная закономерность, система в этом движении природы: ежегодно не иссякает, прибывает новый поток туристов-паломников.

На сезонные предложения, на этот массовый спрос билетов первыми обратили внимание авиакомпании: откликнулись. Авиарейсами прибывают в Вкраину Евреи туристы-паломники - чаще организованными группами, но без командования. От смекнувших выгоду, сильно заинтересованных в прибыльном деле авиакомпаний последовали сразу дельные предложения. С настойчивым упорством пытались они превратить в международный аэропорт в Черкассах. Идея естественная, даже простая: без головоломок-комбинирования. Для осуществления следует изыскать финансы: составить проект, оплатить нужные строительные материалы, провести разные работы. Полезная идея не получила одобрения: застопорилась почти на первой стадии проекта. Возникли сложности, противодействия формальной силы бюрократии. Вдруг, сразу обнаружили: от Бориспольского аэропорта зависит финансирование, даже руководство грандиозного проекта. Этот многолюдный, живой объект стал кормушкой для многих киевских чиновники. Воспротивились они полезному этому решению: горной скалой стали на защиту «государственных и своих интересов».

Приняли, установили примерную схему прибытия туристов-паломников в Умань. Большинство их – почти все: оплачивают полет - только до аэропорта в Борисполь. Устроили структуру доставки – по такому шаблону. Не оформляют заранее доставку в Умань - наземным транспортом в местах продажи билетов. Этому состоянию находят объяснение, да мало кого заранее волнует неудобство.

«В Украине - нет совершенства». – Не только в Украине: случается подобное во всем мире – пусть не в такой грубой форме издевательства.

Туристы-паломники прибывают из цивилизованных стран мира - с полностью налаженной инфраструктурой. Они надеются в полной уверенности на подобное нормальное обслуживание - в местах временного нахождения. В предчувствии будущих радостей, спокойно спускаются с трапа самолета в Борисполе… И тут их ввергают в шок! Попадают в темное царство своеобразной неустроенности на месте сервиса, «Украинского гостеприимства». Пусть даже временно оказываются они все жертвами… слепого случая. Попадают в мерзкий гадюшник: с анархией, в полном объеме вымогательством, жадностью, грубостью, хамством. Со стороны таксистов, других владельцев транспортных средств видят проявления жадного, уродливого «украинского лица». Состоятельные туристы-паломники долго не раздумывают: нанимают такси – платят по «их тарифу». Люди со скромным достатком не могут себе позволить «роскошные удобства»: становятся они в очередь за билетами - в специально выделенных маршрутных автобусах.

Предприимчивые уманские таксисты со специальными пропусками более прибыльно попробовали организовать свой «домашний бизнес». Хорошо они придумали! Даже не подумали о сложностях конкурентной борьбы в условиях вседозволенности. Уже на выходе из аэропорта они встречали Евреев Хасидов туристов-паломников. Предлагали свои услуги: из Борисполя - перевезти в Умань. Затея не удалась. Местные бандиты-злоумышленники придумали противоядие: организовали препоны, выплескивали звериные инстинкты. Они воспользовались временным отсутствием владельцев такси в своих машинах - совершали тихо нападения на неохраняемые, «бесхозные машины». Они пробивали шины колес. Транспортные средства портили, уродовали другими способами. Бориспольские таксисты «популярно», вполне доступно, по-Украински, по-хулигански объяснили: дорого обходится нарушение территориальной неприкосновенности. Отпала их попытка заработать в чужих владениях, «за границей». Уманские таксисты урок усвоили: отступили, вынужденно сдались. Перевозят туристов-паломников только на «своем участке пути»: из Умани в аэропорт Борисполя.

Автобусы с Еврейскими туристами-паломниками прибывают в Умань: их у контрольного пункта останавливают. По строгим правилам автобусы не имеют права проезда на «закрытую территорию». Туристы-паломники из автобусов выходят и сразу выгружают свои вещи. Вынуждены самостоятельно переносить к границе многочисленные чемоданы, сумки, неподъемные баулы - на достаточно отдаленное расстояние. Охранные действия и строгости милиции на границах перекрытых зон проживания туристов-паломников - позволяют местным грузчикам хорошо заработать, почти озолотиться. Эти люди знают заранее примерное время прибытия автобусов: дежурят на конечной остановке. Не пропускают сей важный момент.

Многие туристы-паломники оказываются в растерянности: они не в состоянии перенести многочисленные свои вещи. Вынуждены пользоваться дорогими услугами грузчиков. Немногих грузчиков с пропусками впускают на закрытую территорию: несут багаж до арендованного жилья. Местные грузчики выглядят неряшливо, подобны грязным бомжам. Туристы-паломники Израильтяне их презрительно называют хаморим (кабанами-свиньями). Остерегаются: те могут украсть! Побегут с вещами – не догонишь!

Не скроешь, не спрячешь: среди нас, Украинцев, достаточно много хитрецов. Это сразу заметно: проявляется в словах и поведении. Сами к себе не всегда вызываем доверие. Не кажемся очень культурными: такого не нужно.

Этого не отнять у Евреев: смышленый народ. Умеют трезво разбираться в событиях и людях. Большинство туристов-паломников - не доверяют Украинцам. Касается прежде всего это их невероятно глупых строгостей сумасбродного кашрута. Самая брезгливая часть туристов-паломников везут с собой из Израиля еду, даже питье. Словно выманят у них доллары, этим не ограничатся - отравить собираются.

Для туристов-паломников самая важная преграда на пути к заветной святыне - черта КП. Прошли не менее строгую проверку, подобную таможенной, попали на желанную территорию. Следующая важная для приезжих забота - поиск жилья на время своего кратковременного пребывания. Местные жители за предыдущие годы привыкли к наплыву неимоверных масс туристов-паломников: взметнули позиции ввысь до заоблочности. Сдают жилье по максимально возможным ценам. Квартиросдатчики в своем большинстве заранее готовятся пребывать вне своей собственности, устраиваются, кто как может. Освобождают дома и квартиры - на время Еврейских праздников.

Цены за жилье установили высокие. За двухкомнатную квартиру на десять дней требуют и получают сразу 2000-2500 долларов. В один момент - квартира приносит круглогодовой доход. Узнавали, сравнивали: стоимость квартиры возле могилы Равва Нахмана - равна найму такой квартиры в престижном районе столичного Киева.

Многие квартиросдатчики в прошлом уже научены горьким опытом. Сопряжена с определенным риском сдача квартиры веселым, во всех смыслах ненадежным Хасидам-иностранцам. Заранее знают. Временные жильцы с неконтролируемым поведением в съемном жилье ведут себя не по-домашнему. Владелец квартиры часто вынужден провести ее ремонт. Этот текущий ремонт проводят сами, но иногда вынужденно нанимают рабочих. Это понятно: дорого обходятся материалы и оплата рабочих. Страховые траты ведут из полученных от квартирантов денег: ремонт резко сокращает доходную часть "полновесного заработка". Туристов-паломников не зря доят по высшей категории цен. Жильцы поступают ответно: превращают квартиры в сараи, мусорники, туалеты - чужую собственность не берегут. Некоторые туристы-паломники с момента рождения, благородными манерами по жизни не страдают, чистоплотностью не выделяются. Довольно часто случалось, постоянно: некоторые временные квартиранты на балконах разводили костры, жарили шашлыки. Бесполезно жаловаться на загадивших квартиру. Как писать требования-заявления, даже иски на туристов-паломников? Да и сообщать в органы? Никто их не станет искать. Не взыскать сумму ущерба.

Не все туристы-паломники хотят и могут дорого платить за жилье: собирается они в большие группы - поселяются по десять, даже больше человек в квартиру. Некоторые спят на полу. Не всегда все платят.

Сами Хасиды нашли подходящее случаю решение. Решили заработать на вызревшей проблеме: построили современную гостиницу «Шаарей Цион». Стоит она ненаряженной елкой: пока не заселяют туристов-паломников. Большинство людей далеки от Еврейских тайн: не знают тонкости, не понимают причину. В обывательской среде гуляют разные слухи. Чаще говорят о непомерно высоких ценах пребывания в номерах. Поверить в это трудно: установить суточную стоимость номера не могут выше взымаемой платы за наем квартирными владельцами. Гуляет часто самая убедительная версия: сами алчные владельцы никак между собой не договорятся о частях владения, дележе будущих прибылей. Ведут внутренние разборки. Надеются выгадать в будущем, компенсировать текущие выгоды… Кто знает… Жиды сами себя не понимают: напрягаться незачем…

Многие туристы-паломники не избегают даров Украинской экзотики: охотно покупают на торговом рынке матрешки, балалайки, советские ордена - увозят в свое жидовское царство. Пользуются спросом китайские игрушки. В торговых сделках замечены даже милиционеры: продавали фурнитуру, нашивки, фуражки. Случай подвернулся, да и живой покупатель: почему не воспользоваться?

На Хасидах неофициально зарабатывают самозванные «экскурсоводы»: не дают проверенные сведения. Большинство их студенты факультета иняза местного педагогического ВУЗа. Они устраивают неофициальные экскурсии: на плохом Английском туристам-паломникам живо рассказывают «сказки из жизни кроликов». Студентки-«экскурсоводы» в обнажающих прелести одеждах, раскованным намеками, высказываниями, провокативным поведением - случайно, иногда специально нарываются на лестные предложения. Происходят и явные сексуальные домогательства. Многие Израильские туристы-паломники убеждены: большинство Украинских Женщин, по природе своей доступности, проституцией заняты - для материальной выгоды. Есть некоторые основания для поддержания этого популярного убеждения: определенно некоторые Украинки за «то место» строго не держатся. Скудость существования, корыстолюбие отдельных Женщин понуждает отдаваться за подарки повышенной стоимости. В городе присутствуют и занятые этим своим древним ремеслом горожанки. При нашествии туристов-паломников по городу «шерстят» оперативники ОБКТЛ. Цель блюстителей нравов – профилактика, выявление, наказание провинившихся в нарушении требований строгости нравов. Пресечь распространение разврата: в этом общественный смысл. Наказать законным контролем нарушителей нравственных строгостей.

Этого нельзя сбрасывать со счетов: активно себя проявляют преступники особого направления. Некоторые рисковые «коммерсанты» думают: торговлей наркотиков на Рош hа-Шана можно прилично заработать. Это давно известно: по разным причинам Умань - традиционно стал заметным центром наркоторговли в Черкасской области. Местному и центральному руководству известна эта важная особенность. В этом направлении ведут строгое пресечение с наказаниями штрафами. Изначально теряет смысл любая попытка даже мелкой торговли наркотой, не то что наркобизнесом. Налажено сплошное наблюдение - не только по периметру. Барыгу обязательно заметят: сдадут-примут-заметут-захватят - при первой попытке продажи сего опасного зелья. Уверенно это с высокой долей вероятности результата. По этой веской причине, в осенний период Еврейского праздника в городе временно замирает наркоторговля.

Это ни для кого не секрет. Израиль несколько раз высказывал желание купить у Украины могилу Цадика Нахмана. Высказывали предложение: покупатель готов заплатить высокую цену. Израильская сторона понимает: при потере Украиной «туристической жемчужины» – оплата объекта включит гарантию компенсации всех исторических, экономических, культурных, туристских и других убытков. Украина упорствует в своей отрицательной позиции: не соглашается на торговую сделку. Сами Украинцы находят простое объяснение: кормятся многие люди возле этого объекта - связаны с «высокими государственными кругами». Ни при каких обстоятельствах, даже при самых выгодных условиях предложения - не расстанутся с этой кормушкой. По этой «веской причине» двести черкасских милиционеров каждый год собирают сумки, рюкзаки: переселяются временно в Умань - для выполнения задания высшей государственной важности.

Часть 3

По фактам действительности, смыслу природы отношений, обстоятельств жизни - это давно сложилось. Областное руководство не только по причине своего руководящего положения - имеет на то психологическое, да и фактологическое основание. Не полностью доверяют местной милиции. С особой тщательностью контролируют в руководстве межнациональные отношения, финансы. Кадровый дефицит выделяется дополнительным смыслом. Возникновение чувствительных проблем в напряженное время Еврейских праздников проявляется особенно остро. В Умани наличных сотрудников не хватает для осуществления успешного всестороннего контроля. Эта довлеющая причина побудила высшее областное руководство принять решение: осуществлять из центра, своими наличными силами контроль, всю практическую деятельность. Милиционеров из Черкасс в город Умань доставляют несколькими автобусами. Отряд составляют многие ветераны службы. Костяк разбавляют новичками. Уже имевшие прошлый опыт подобной работы-службы в Умани на личном опыте прекрасно знают: в дороге завершаются все мелкие радости их прошедшей жизни. В новых встречах и напряженной работе начнутся немыслимые ранее заботы, огорчения, проверка нервов на прочность, испытания стойкости, твердости характера, мощи духа.

Милиционеров отгораживают от романтических ожиданий с первого момента прибытия в Умань. Всех прибывших спешно размещают в номерах скучной гостиницы «Умань». Это унылое заведение еще с советского времени: подобно рабочему общежитию. С два десятка лет здание не ремонтировали. Даже текущий ремонт не проводили. Все примитивно, ветхо, куцо. Мало бытовых удобств, нет удовольствий и возможностей для спокойного отдыха. Обслуживание плохое. Вода в номера поступает временами: из водопровода течет маленькой струей. Милиционеры обязаны проявлять скромность: терпеть – не жаловаться, не ворчать. Подстраиваться к местным особенностям. в своих номерах устраняют неисправности сами не привередливые постояльцы. Не жалуются на родную власть: сами на себя. При современной разрухе Вкраины – состояние не лучше во многих городах и райцентрах. Дополнительный смысл тоже нужно учесть. Научные исследования надежно доказали: удобства – изнеживают, способствуют лени, развивают беспомощность, атрофируют мышечную массу, ведут к потере воли и снижению реакции, самой мыслительной способности. У трудового народа нет желания и надобности стремиться к такому «идеалу». Для физического и духовного развития более полезен спартанский образ жизни, обычный смысл поведения. Без выкрутасов изнеженности.

В прежние годы начальной национальной независимости вынужденно вели большую финансовую и материальную экономию. Сотрудников Грифона», «Беркута» и ППС заселяли в студенческое общежитие. В стесненных условиях располагались: без удобств и без полного набора калорийного питания. С тех пор нечто произошло, повлияло на отношение… Лучше не стало. Внешне поменяли обычаи. Ответственные служащие в командировочный период довольствуются всеми наличными условиями служебного скромного быта. Каждому милиционеру выдают командировочные: по 30 гривен в сутки. Расходы по обычному тарифу: 20 гривен стоят талоны питания в уманских кафе (оплата завтрака и ужина). Уходят на оплату обеда оставшиеся 10 гривен. Службу посменно несут: днем и ночью. График составляют твердый: на весь период командировки. Придерживаются строго: не меняют.

После расселения по комнатам, в организационный первый день - время до вечера предоставляют для знакомства с городом. Любители природы и пеших прогулок по милицейскому удостоверению бесплатно посещают парк «Софиевку». Место считают очень красивым. Большинство зациклились на историческом мифе. По романтической версии - некий Потоцкий, по должности или званию магнат своего времени, решил выделиться, даже прославиться. Своей любимой жене-красавице преподнес своеобразный подарок в виде… возведенного вручную природного парка. Придумал он оригинальное, дорогое удовольствие по всем признакам. Современных магнатов мало – нет среди них оригиналов. Они балуют своих Женщин и жен… Но, чтобы – так?! Нельзя понять тех Женщин – в прошлом и современном рамочном исчислении: не брезгуют принять любой подарок. Тешат этим свой негасимый эгоизм.

Напряженная служба милиционерам не предоставляет время на раскачку. Уже на следующий день продолжают строго исполнять привычные обязанности.

Служба «на хасидах» состоит из нескольких форм обязанностей. Первый пост самый важный из всех. Ответственный. Одновременно это самый паскудный наряд. Минимум десять дней, почти две недели – каждый день, без выходных постовые на ногах обязаны выстаивать - по двенадцать часов в сутки. Свою важную предупредительную, надзирательную работу выполняют проверяющие. Часто захаживают – стараются попутать врасплох. Исполняют контрольные функции: проверяют бдительность несения службы. Караульному запрещают строго - отлучаться, даже присесть. Отдохнуть ногам не позволяют строгости, безупречность долга при несении службы. Постовому даже опереться на ограждение – запрещают. Покинуть пост…

По обязанностям службы важную роль выполняет второй КП – это пеший патруль. Настоящее подразделение служебного свойства. Сложность службы каждого патрульного зависит от близости маршрута к могиле Цадика Нахмана. При всей похожести служебных обязанностей - отдаленные контрольные маршруты менее утомительные. Не требуют они особо строгого сосредоточения, внимания. Обременяют меньшей физической нагрузкой. По дороге круговращения патрульные находят скамейку: могут ненадолго присесть, перекурить, даже поболтать на отвлеченные темы.

В беседке одного двора устроили тайных наблюдательный пункт. В этом закрытом помещении располагается наблюдатель - в позиции лежа. Наблюдатель исполняет особые функции. Дремать ему не удается. Для облегчения участи наблюдателя, улучшения его позиции - жалостливые жильцы дома подарили видавшие виды подушки. Наблюдателю не так жестко лежать-переворачиваться на бок…

Полицейские участки разместили в двух вагончиках. Их выкрасили в голубой цвет. В обязанности дежурных сотрудников входит: чтение заявлений, обработка и пересылка руководству информации для принятия мер, ответы на письма граждан. Сотрудники в ответах благодарят информаторов за присланную им полезную, важную информацию, сообщают о принятых мерах. Ведут живой разговор с народом…

Самое большое беспокойство в Умани связано с несколькими объектами. Прежде с могилой Цадика Нахмана. В центре внимания - жидовская синагога. Под тщательное наблюдение взяли конечную остановку автобусов и такси. Другие места остановок, маршрутного приезда автобусов. Полицейские участки. Места массового скопления публики. На этих объектах несут службу cотрудники военизированного «Беркута». По долгу обязанностей: предотвращают часто происходящие перепалки, стычки, конфликты.

Более понятны описания реалий изматывающей милицейской службы - при описании внешности, поведения самих Хасидов.

***

Иван Пылыпыч Казаченко - человек скромной душевности. По полной академической программе просвещенный. В самом передовом смысле гуманистического развития. Осведомлен даже по запретным темам. По документальным сведениям, выводам самых авторитетных историков он знает, сам всегда считал величайшим в истории человечества преступлением - по отношению к жидам осуществленный Холокост. Убеждения его непогрешимыми оставались - до непосредственной встречи с Хасидами.

В ходе первой командировки в Умань увидел большую группу туристов-паломников: с ними говорил, за ними понаблюдал - сразу несколько изменил свое мнение о них и обо всех жидах. Его поразила больше всего заметная наглость, даже дикое бескультурье многих Хасидов. В трудные для Украины 90-е годы эти довольные, сытые, во что-то верующие туристы-паломники - приезжали из мира другого устройства, из обеспеченных, условно цивилизованных государств. Они приезжали в бедную страну. В самом невероятном сочетании Вкраина светилась множеством проблем: экономических, политических, социальных… Не сожалели они, даже не сочувствовали. Считали естественным, к бедственному положению Украинцев быстро привыкли. Посчитали нас мало развитым, совсем глупым народом. По типу Европейских Африканцев. Многие Хасиды возомнили себя более цивилизованными, развитыми людьми – почти хозяевами Вкраины. И это по одной важной причине: имели в карманах огромные суммы долларов. Они позволяли себе нередко высказывания такого типа, откровенные заявления:

«Вы здесь – никто, это наша земля». Их отношение к Женщинам просто возмутительно – вызывает особенно протест.

Участок возле могилы Цадика Нахмана Хасиды считают своим Святым Местом - только жидам принадлежит. По их непонятным, даже нелепым, изуверским совсем «понятиям», «принципам»: Женщины не должны приближаться к этому месту. Толпа Хасидов может с особой жестокостью избить появившуюся возле этой могилы Украинскую Женщину. Даже особенно пострадает Женщина в мини юбке - пусть она пройдет по закрытой территории.

«Куда смотрит милиция?» - Обязательно спросит, узнающий о подобных нелепостях. Вопрос уместный. Нет простого и ясного ответа. С профилактической целью руководство милицейского ведомства огородило городскую территорию в несколько кварталов: для предотвращения стычек, межнациональных конфликтов. Гражданам Вкраины в них запретили находиться. Это скоропалительное решение вызывает явное недовольство с разных сторон. Прежде всего местных жителей. По праву, закону громко высказывают протестные требования. Постоянно слышны громогласно эти голоса от различных представителей националистических и правозащитных организаций. Не заглушить!

Характерен такой случай анекдотического типа. Дошло до настоящего маразма в 2010-ом. Через КП не пропустили журналиста. Он за пять долларов купил себе кипу (жидовскую тюбетейку). Спокойно прошел он через КП - в этом бутафорском наряде. Без разрешения - на "запретной территории" нелегально произвел свою фотосъемку. Обнаружили: начался скандал – с привычным рукоприкладством.

Бьет в глаза сплошной абсурд положения – убивает наповал. В этом вопросе Украинское руководство ясно занимает бессменную позицию: «не пущать!», «не менять сложившегося состояния». Политические извращенцы высказываются с категорическим абсурдом. Считают: людям местного проживания, Украинцам - нечего больше делать на "жидовской территории". На Вкраине возникла «чужая территория» и антинародная власть? С каких пор, по чьему распоряжению?

В Умани часто случаются скандальные ситуации. Возникают конфликты между туристами-паломниками с местными жителями, гражданами Вкраины. Проявляют несдержанность обе стороны конфликта. Во всех подобных случаях вмешивается милиция. Разводит, «мирит»… Надо прямо признать наличие в законодательстве Вкраины часто маразматической практики. Придумали основание: для любого ограничения свободы, задержания гражданина другой страны следует срочно уведомить посольство иностранного государства. Обязательны веские основания для его задержания. Законодательство запрещает все превентивные меры. При несоблюдении - можно легко и сильно пострадать.

Сразу собирается толпа его сторонников при попытке задержания любого Хасида. Словесными проклятиями, даже силой отбивают своего товарища у сотрудника милиции. За свои действия пока никто из туристов-паломников серьезно не понес ответственности. Безнаказанностью специально пользуются все эти нарушители спокойствия и порядка. При этом еще ехидно насмехаются.

Многие рапорты с места паломничества напоминают сводки с поля военных действий. Милицейское руководство тихо попустительствует - "миротворческой позицией" сильно способствует беспределу Хасидов в чужой для них Вкраине. Постоянно сверху требуют: "сор из избы - не выносить", "гасить пламя пожара, не позволить разгореться". Остерегаются гневной реакции «мирового общественного мнения» в Киеве. Они не готовы, не хотят «начинать войну с сионистами всего мира».

Довольно часты стычки, конфликты: происходят не всегда по видимой причине. Недавно вечером произошел конфликт Брацлавских Хасидов с местными жителями. На время паломничества - некая владелица сдавала Хасидам свою квартиру. Ей не понравилось шумное поведение жильцов во время их общения или разговора между собой - на повышенных тонах. Она высказалась по поводу этого шума. Вроде совсем малая причина конфликта. На ее замечание Хасиды возмутились. Начался скандал. На шум вышел жилец из соседней квартиры. Для острастки шумных соседей он достал свой телефон: хотел вызвать милицию – утихомирить этих нарушителей тишины, порядка. Хасидам не понравилось чужое вмешательство: начали бить соседа. Выгнали из подъезда, его преследовали на улице. За пострадавшего заступился прохожий: за это получил несколько ножевых ранений. На месте происшествия быстро собралась толпа. Возмутились, быстро вошли в агрессивное состояние паломники. Закидали камнями прибывших милиционеров в таком настроении. Печальный итог межнациональной стычки: пострадали двое Мужчин - их увезли на скорой помощи, госпитализировали в уманскую городскую больницу. В милиции об этом происшествии составили документ. Десять Хасидов задержали за нападение на сотрудников милиции и подрез. Их обвинили в сопротивлении сотрудникам милиции. Депортировали.

С тихими, мирными, законопослушными Вкраинцами подобное произойти не могло. Предположим самое невероятное: приехали они туристами в Израиль. Устроили там подобный беспредел. Смогут они спокойно уехать домой? В Умани иностранные уголовники ведут себя безобразно. Дополнительно качают «права»: требуют особого строгого разбирательства поступков Вкраинцев. Наказания по всей тяжести. Следует разобраться с хулиганствующими молодчиками Хасидами прежде всего. И не только! Выявить, назвать по фамилиям-именам и занимающим должности, потакающим им действительным и тайным пособникам. Осудить. К туристам-паломникам - преступного типа не терпеть унижающее Вкраину мягкое отношение.

Для справедливости – следует сообщить: Израиль отнесся очень жестко к этим туристам-паломникам. По возвращении домой, около 400 Хасидов из этой группы - отправили служить в армию.

*

Иван Пылыпыч - человек сочувствующий, самостоятельно мыслящий. Ему самому иногда достается от высокого начальства, а еще больше от жены. Считает его добытчиком. Посылает на рынок. Он переодевается в светскую одежду. Вооружен длинным списком для продуктового отоваривания. Главное и важное: мясо для целевого меню, свежие молочные продукты и ответственнее всего – овощи и фрукты. Жена заранее вечно инструктирует, как выбирать мясо – из какой части туловища говядины или свининки. И какую косточку положат – по размеру, весу и всяким-прочим гостовским требованиям свежести и качества.

Выбирает он со всем упорным старанием. Каждую картофелину руками помацает, проведет перед глазами… Приносит: вечный и новый контролер ОТК - все начинается сызнова. Ну, выбросит что: этого мало! Проводит словесно новый техминимум с элементами сопромата: она строитель по специальности. Ошибки все, минусы личного свойства перечислит, еще песочит, совестит почти цензурной бранью сопровождает, нежностями умасливает. Учит заново, словно неразумного ребенка или работника нестарательного. Тошно, противно у нее находиться в подчинении, связанным человеком: считаться лентяем, неумехой и с прочими дефицитными пороками.

Нечего скрывать: иногда из хозяйств привозят «дары природы». На некоторое время обеспечены… Удается обходиться без покупок, лишних трат. Копят гривны, покупают инвалюту. Точно пока не знают: выгоднее доллары или юро-евро? Хотят съездить разок на заграничный курорт. Вес сбросить, отдохнуть, заграничной культуры понюхать… Неужели мелодичнее - по красоте звучания лучше мировой Украинской культуры?

*

Иван Пылыпыч Казаченко никогда об этом не думал: без причины, надобности, повода. Его даже в гробу – такое не заинтересует. Он человек простой, обычный, искренний Вкраинец. Для него, в среде собутыльников так говорят, побуждения к мочеиспусканию – важнее, даже сильнее… самой силы воли. На эту тему никогда разговор не возникает. Ну, в случае какого анекдота… Сказание зубоскальства, юмора, фольклора народного предназначения… Однажды услышал из первых уст - узнал мало понятное: совсем не имеет объяснение и смысл:

"Хасидам нельзя служить в ЦАХАЛ - по религиозным мотивам".

Вроде без причины завел разговор с одним из Хасидов по поводу службы в армии.

- Ты служил? – Спросил.

- Нет. – Ответил Хасид.

- Почему?

- Не позволяет вера. – Захотел узнать: удивлен услышанным.

- Может так стать… - Продолжил проявлять праздный интерес. - На Израиль нападет "Палестина"… Может так статься… Начнется война? А что ты будешь делать?

- Продам виллу. Вывезу все свои банковские капиталы. Спокойно уеду жить в Украину. – Вот такой это патриот – собственного желудка.

Подумаешь, Израиль?! Птичий помет – на карте мира. Ивану Пылыпычу на Израиль - наплевать густой мокротиной с высокой колокольни! Но после этого разговора с туристом-паломником, в глубине души повеяло теплой струей: он дополнительно почувствовал некую симпатию к родине Спасителя. Остается Святой Землей – для всего человечества. Тихо в своей душе – без выхода наружу к массе общественности: пожелал процветания Израилю. Предатели-Хасиды пусть не усвоят желание, с основ отбить их преступную моду массово приезжать на ПМЖ - в его родную Вкраину. Наша великая страна – не молитвенный дом, даже не место для обжираловки фанатичных тунеядцев.

Вместе со злополучными Хасидами из Израиля вечно с охранными функциями приезжают два Израильских полицейских. Консультанты советами и действиями помогают Вкраинцам в службе. Туристы-паломники своих полицейских очень боятся. Это известно, уже сразу видно. Израильские стражи порядка действуют сурово, решительно применяют силу: не церемонятся с нарушителями туристами-паломниками. Хасиды им послушны. Уверенно знают: за непослушание получат они сразу свою порцию бубнов. И жаловаться некому! Не «правовой это Израиль» - с прессой и судебными играми: за больший гонорар адвокату получить лучшее решение.

По незначительному поводу однажды собралась большая толпа молящихся-митингующих, протестующих. Израильский коп, полицейский решительно вырвал дубинку у нашего – сразу пустил в дело! Его ничто не сдерживало, не пугало. Не опасался даже компромата со стороны видеокамер. Украинцы только мечтают в сновидениях о подобном честном, решительном исполнении долга, без лишней перестраховки. Профессионалы прошли соответствующую подготовку: умеют успокаивать шоковыми ударами, болевым воздействием. Даже вызовом внутренних повреждений, кровотечений – без нанесения заметных внешних травм. Опасаются применять против носителей жидовско-хасидского национального преступного клана паразитов шизофренического уровня состояния.

Хасиды ведут себя вызывающе. Они специально спокойно демонстрируют пренебрежение к закону - с диким вызовом, злобным, настоящим хулиганским остервенением нарушают общественный порядок. Никого из этих преступных типов не стыдятся: не обращают внимания на милиционеров. Для них они: «мусора», легко запомнили этот термин. Вынимают напоказ свои бордово-фиолетовые обрубки: при всех без стеснения мочатся. Портят общественное имущество: без причины-объяснения ломают скамьи. Даже между собой часто ссорятся, гортанно визжат, размахивают руками, даже устраивают драки. С применением жестокости - иногда до кровоспускания. Во всех случаях пользуются вседозволенностью. Плохими примерами воздействуют на спокойных, тихих, сдержанных, культурных, семьей, школой воспитанных Украинцев.

Сотрудники Вкраинских органов правопорядка получили строгие инструкции: сами не желают палиться. Вечно держат нейтралитет, невмешательство в чужие дела. Предпочитают избегать разборок. Только интересно со стороны наблюдать за чужими нравами.

Важные особенности таинственного мира их театрализованной формы нравов, поведения, убеждений следует знать, учесть. Жиды во всем оригинальность проявляют. Для них установили вечные правила поведения. В воспитании детей они телесные наказания никогда не используют. Без судебного в этом смысле решения, для них не подсудны, не прикосновенны дети. Рассказывают, убеждают, доказывают. Переговаривают упрямцев, побеждают логикой. По этой причине дети Израильтян растут без надзора, контроля. Они полны самостоятельности. Вырастают непослушными, полными ублюдками.

Происходят однотипно многие непонятки, межнациональные ссоры-конфликты, недоразумения, стычки. Это у них такая забава, детская игра: пейсатый подросток из кодла Хасидов уверенно подходит к милиционеру - явно намерен, начинает специально провоцировать, просто испытывает терпение. Очень быстро выучили бранные слова. Верно, даже не понимают их смысл. Произносят ясно-отчетливо «ти сука, пидерас". Сотрудник сдерживается, вынужденно молчит… Терпение оно… Стоит сотруднику руку поднять, сделать один шаг, движение в сторону гада-оскорбителя: произнести ответ - против агрессивного провоцирования. Сбегается толпа взрослых со всех сторон. Начинают на милиционера словесно нападать, его камнями забрасывать. Подвергся милиционер опасному нападению - вынужденно реагирует: для самозащиты вызывает подкрепление. Оперативно по срочному вызову прибывает старший маршрутного участка, иногда даже заместитель начальника горотдела по ОБ. Полицейские высшие эти чины действуют в рамках своих полномочий: не принимают решительные меры. Их задача особого смысла-значения. Против нахалов и бандитов используют любые льстивые хитрости: пытаются сбить весь накал напряженный, скорее успокоить, задобрить толпу. Такое сверх гуманное отношение силовых структур к явным нарушителям порядка-спокойствия - ясно доказывает слабость властной политики. Надо наказать хулиганов по всей строгости закона! Умиротворяют. Безнаказанность приводит к новым повторениям подобных по типу провокаций, хулиганских поступков. В своей безнаказанности, даже «правоте» нарушители убеждаются: уверенно совершают даже большего смысла нарушения, преступления. У малолетних преступников возникает уверенность своей полной безнаказанности. Хасиды чувствуют это с некоторых пор: считают себя полноправными хозяевами - на уманской земле. Да, и в Вкраине! Постоянно добивались они этого. Не останавливает их рост трат-расходов. Считают: окупается – приобретением земель, имущества, политических привилегий.

Самоуверенные Еврейские туристы-паломники твердо убеждены: охрана их прав и личной неприкосновенности - единственная обязанность Украинской милиции. Им больше нечем заниматься. Следует немного наблюдательности им проявить, стать понятливее, умнее – могут сразу узнать, разобраться… Охранная работа возле могилы Цадика Нахмана привела к законному результату: всех черкасских милиционеров характеризует огромный процент антисемитов. Нет исключений. Самый высокий показатель - во всем областным МВД Вкраины.

При всей строгости отношений и критическом видении ситуации - не отходим от строгой правды жизни. Блюдем справедливость. Это признаем: среди многочисленных Хасидов тоже изредка встречаются нормальные, порядочные люди. Они подобны Вкраинцам, скромным Православным. Эти представители Еврейских верующих приезжают из США, Канады и Великобритании – из культурных, цивилизованных стран. Некоторые даже искренне обескуражены своими собратьями: просят прощения за выходки единоверцев.

Невероятно напряженная служба в Умани от Вкраинских милиционеров требует максимально сосредоточить волю, управлять нервами, проявлять максимально выдержки. Свои национальные и религиозные гуманистические качества морального свойства-значения выставляют на первый план. При продолжительном тесном общении напрямую с мракобесием уродов, выродками, фанатиками, идеологическими врагами, агентами империалистических разведок - можно свихнуться. Живые люди несут службу в местах скопления туристов-паломников, Хасидов. Физическая нагрузка, нравственное давление выходит за рамки терпения: у отдельных милиционеров иногда сдают нервы. Приходится это признать со всем сочувствием и с прискорбием.

Часть 4. Хасиды и украинцы

Часть 5. И вновь о милиции.

Иван Пылыпыч Казаченко знает с точной уверенностью абсолюта. Проживали жиды во владениях Вкраины. Называли их иудами по праву психологии, истории, принципам поведения. Да и по двум причинам-основаниям: имели предком Иуду, предателя Сына Б-га Христа. И еще они молились по-своему обряду – тоже основанному от другого Иуды. Называют веру по простоте словесной Иудаизмом. Это еще не все. В народе их называют жидами, Польского они происхождения. Как надежная агентура передавали волю шляхтичей и королей Речи Посполитой - холопам на Вкраине для неукоснительного исполнения.

Случилось это в 1810, по старому образцу допотопного времялетоисчисления. Некий жидовин по имени рабби Нахман поселился в Умани. Источник сообщает: он к тому времени не стар, но болен. Предчувствовал близкую смерть. Известно из истории: в этих местах славно жили Украинские казаки. Смело они защищали землю, Православную веру и свои вольности. Гайдамаки восстали против ляхов-супостатов. В период веселого военного гуляния, казаки порезали жидов, ляхских агентов посполитского империализма, даже в полном смысле шовинизма. Даже в мировой истории известна, колиивщина - величайшее событие Вкраиской нации. Современные гуманисты-историки мыслят-действуют по установившимся сейчас требованиям защиты прав человека – патриотизм назвали гайдамацкой резней. Это произошло за несколько лет до рождения рабби Нахмана.

«Души умерших там за веру, — говорил он, — ждут меня». Прочувствовал он верно: скончался 16 октября от чахотки, не от старости. Рабби Нахмана на жидовском кладбище похоронили рядом с погибшими от резни жидов во время восстания гайдамаков.

Часть 6. И вновь о милиции.

Кто из туристов-паломников едут в Умань на могилу цадика Нахмана? Даже интересно, не все туда едут "из-под палки". Для УИМа это возможность отдохнуть от бесконечных материалов. Для опера – временная разгрузка от утомительных служебных обязанностей. Обходятся без требований отчетных качественных показателей: хорошо. Семейные люди – пусть на короткое время отдыхают от семьи. Появляется желанная, давно ожидаемая возможность "сходить налево" – за временной разрядкой, дешевыми телесными удовольствиями. Некоторых просто прельщает возможность попить водки с коллегами.

Определенную радость приносит конец командировки: организовано проводят торжественный развод. За старания коллективу силовиков - раздают награды и грамоты. Знают: точно достанется благодарность.

С особым желанием в Умань едут силовики с неснятыми взысканиями - знают уверенно, убеждены: приказом начальника УВД по окончанию командировки их снимают. Даже предоставляют по три дня выходных. Непосредственные некоторые начальники требуют выхода на работу раньше этого срока.

Напряженная служба в Умани требует максимально сосредоточить волю, управлять нервами, выдержкой. Выставлять на первый план свои национальные и религиозные гуманистические качества морального свойства-значения. Можно свихнуться - при тесном общении напрямую с мракобесием уродов, выродками, фанатиками, идеологическими врагами, агентами империалистических разведок. У несущих службу в местах скопления туристов-паломников, Хасидов - иногда сдают нервы. Разрядка происходит в автобусе, после окончания командировки: милиционеры по дороге в Черкассы предаются рассуждениям. Говорят - с полной убежденностью:

- "Прав был Гитлер",

- "Наши Украинцы тоже не дремали…"

- "Гонта начал – молодец!"

- "Гетман Богдан добавил – им и клятым ляхам!

Из достоверных источников известно: в Израиле их граждане - Хасидов тоже не любят. Почему нам становиться святее Папы Римского? Действия Хасидов в Украине – финансово-политическим империалистическим кругам, финансовым воротилам, всем нацистским группировкам отличный дают повод перевести удар, снять напряженность. Используют Хасидов в качестве легко воспламеняющегося материала и хорошего топлива - в разжигании пламени антисемитизма. На этом особенно греют руки некоторые СМИ. В Интернете популярна, востребована тема. Ясно-понятно: развитие вседозволенности ответно вызовет большую ненависть к Евреям - не только к Хасидам.

С тех пор прошло много времени. В источниках социалистического реализма жидов стали называть евреями. Нехристи захватили финансовую и политическую власть. Посредством тайного мирового правительства управляют миром. У них повод появился: власть свою утвердить гласно, без стыдливости и розовения совести. Развился, обрел страшную мощь и силу жидовский военно-финансовый империализм. Для осуществления всемирного заговора понадобилась им историко-идеологическая основа. Фундамент оправдания всевластия.

Под влиянием идеологической поддержки - жиды придумали новую форму давления на гойские народы и правительства. Они назначили могилу рабби Нахмана в Умани в качестве лакмусового образца этой проверки. С давних пор могила названного святым Цадика Нахмана популярное место паломничества для поклонения Брацлавских Хасидов. Массовый наплыв туристов-паломников увеличивается в период главных жидовских праздников. Чаще всего приезжают на Рош hа-Шана.

Антирелигиозная в своей основе советская власть в середине 1920-х административно прекратила массовые нарушения общественного порядка при появлении посторонних лиц.

Граждане Израиля нелегально проникали в Умань – посещали могилу святого. Некоторые даже приезжали в багажниках такси. Нарушители попадали в отделы КГБ.

Туристы-паломники выстроились в огромную очередь-цепь. Проходят пограничный контроль. На каждого тратят по десять секунд.

Живой момент переживают в аэропортах Киева (Борисполь), Винницы, Одессы. В Борисполь в отдельные дни прибывают по 15-25 рейсов с двумя-тремя тысячами туристов-паломников.

Пограничники справляются с огромным потоком прибывших туристов-паломников: вынужденно максимально ускорили процесс оформления документов. Сведения о числе находящихся на бортах самолетов паломниках - получают еще до посадки аэролайнера. Оформление пограничных формальностей происходит за 10-20 секунд.

Для туристов-паломников выделяют отдельные полосы движения и терминалы. Ускорили доставку багажа.

В Умани туристов-паломников охраняют четыре сотни милиционеров. В их составе семеро накопили опыт работы в зоне АТО. Помощниками Украинских правоохранителей стали 12 Израильских полицейских. Обязаны следить за соблюдением Хасидами порядка в городе.

Установили семь контрольно-пропускных пунктов. Подготовили несколько видов пропусков: для местных жителей, предпринимателей и туристов-паломников.

 

Рош hа-Шана - один важнейших праздников в Иудаизме, Еврейский новый год: отмечают по лунному Еврейскому календарю - с момента Сотворения Мира. Выпадает в новолуние осеннего месяца "тишрей". Два праздничных дня. Праздник чаще выпадает на сентябрь-октябрь.

 

Рош hа-Шана. Тысячи Хасидов посещают Умань – для них очень важна могила Цадика (раввина) Нахмана - основателя течения брацлавского Хасидизма в Иудаизме. Для каждого Хасида священная обязанность побывать на этой могиле. Хасиды уверены: встретят праздник у могилы Цадика - следующий год для них окажется счастливым.

В Умани Хасиды выкупили свой палаточный городок за 200 тысяч гривен.

 

День оказался дождливым. Туристы-паломники отсиживаются под крышами. Приехали из южной, знойной страны. Многие воспринимают болезненно холод и чрезмерную сырость.

Бухают – до помутнения сознания.

В конце 1980-х. возродилась прошлая традиция разрешенного туризма-паломничества в Умань.

В 1991 Украина стала независимой. Указом президента Л.Кравчука - могиле Рабби Нахмана и прилегающему участку придали официальный статус "Историко-культурного центра Брацлавских Хасидов". Не безденежные Брацлавские Хасиды, активные, деятельные - выкупили территорию могилы...

Могила Цадика Нахмана оставалась местом паломничества Брацлавских Хасидов до середины 1920-х. Строгие органы власти проводили антирелигиозную кампанию. Практическими действиями прекратили нашествие религиозных фанатов.

Ослабела советская власть с ее тотальным контролем за всеми уровнями и направлениями общественной жизни. В конце 1980-х возродили традицию паломничества. Добровольно верующие фанаты хитростью нелегально проникали в Умань - даже в багажниках такси. Нарушители оказывались в отделах КГБ.

«Зэки считают срок отсидки по количеству встреченных на зоне праздников Пасхи, - шутят, - черкасский милиционер считает службу по количеству встреченных в Умани праздников Рош hа-Шана (Еврейский новый Год)».

«Кто раз в год приедет на мою могилу – получит мое благословение». – Это сказал Цадик Нахман перед смертью. Среди Хасидов укоренилось убеждение в их истинности. Проверили временем. Пророческое обещание - действует.

Туристы-паломники приезжают на несколько дней, некоторые остаются на срок более недели.

В Умани проживают «местные Хасиды». Доверительно сообщил Израильский полицейский: некоторые числятся в розыске в Израиле.

На две недели в Умань отправляют «сводный отряд»: состоит из милиционеров разных служб. В их функции входит обеспечение охраны общественного порядка на территории с множеством иностранных граждан.

Властям важно сохранить имидж культурного центра Украины. Перед предстоящим массовым наплывом туристов-паломников оперативные службы и участковые совершают «отработку города». Их главная цель и задача: «убрать из города уголовный и деклассированный элемент». Всех известных в органах воров, бомжей, наркоманов…

 

6. И вновь о милиции.

После всего вышесказанного возникает вопрос:

Кто из туристов-паломников едут в Умань на могилу цадика Нахмана? Даже интересно, не все туда едут "из-под палки". Многие убеждены в святости места, прямой связи с Духовным, с Мистическим Миром.

Для УИМа возможность это отдохнуть от бесконечных материалов. временная пазгрузка от утомительных служебных обязанностей - для опера. В живом деле хорошо: обходятся без требований, ответственных, частых отчетных качественных показателей. Семейные люди – пусть на короткое время отдыхают от семейного быта. Появляется желанная, давно ожидаемая возможность "сходить налево" – за совсем временной разрядкой, дешевыми тесными уловольствиями. Некоторых просто прельщает возможность попить водки с коллегами.

Определенную радость приносит конец командировки: организовано проводят торжественный развод. За старания коллективу силовиков - раздают награды и грамоты. Каждый знает: точно благодарность в дело личное достанется.

С особым желанием в Умань едут силовики с неснятыми взысканиями - уверенно знают, убеждены: приказом начальника УВД их снимают по окончвнию командировки,. Даже предоставляют по три дня выходных. Некоторые непосредственные начальники требуют выхода на работу раньше этого срока.

Напряженная служба в Уманми требует максимально сосредоточить волю, управлять нервами, выдержкой. Выставлять на первый план свои национальные и религиозные гуманистические качества морального свойства-значения. При тесном общении напрямую с мракрбесием уродов, выродками, фанатиками, идеологическими врагами, агентами империалистических разведок – можно сфихнуться.У несущих службу в местах скопления туристов-паломников, Хасидов - иногда сдают нервы. Разрядка происходит в автобусе, после окончания этой командировки: милиционеры по дороге в Черкассы предаются рассуждениям. Говорят с полной убежденностью:

- "Прав был Гитлер",

- "Наши Украинцы тоже не дремали…"

- "Гонта начал – молодец!"

- "Гетман Богдан добавил – им и клятым ляхам!

Из достоверных источников известно: в Израиле их граждане Хасидов не любят. Почему нас становиться святее Папы Римского? Действия Хасидов в Украине – финансовым воротилам, фмнансово-политическим империалистическим кругам, всем нацистским группировкам отличный дают повод - используют Хасидов в качестве легко воспламеняющегося материала и хорошего топлива - в разжигании пламени антисемитизма. На этом особенно гркют руки некоторые СМИ. Популярна, востребована тема в Интернете. Ясно-понятно: развивитие вседозволенности ответно вызовет большую ненависть к Евреям - не только к Хасидам.

 

- Братья Украинцы-Славяне! Держитесь за "Беркут"! Только "Беркут" справляется с этим инородным хамством.

- Без этих жидовских наймитов - жители Умани передохнут с голоду.

- Хасиды, как все - жиды! Недобитые: сбежали с Украины! Приехали сорить деньгами.

- Понять не хотите, не можете? Сейчас это единственный способ заработать денег в Умани..Быстро и много! Не понимаете, придурки?!

- Брацлавские Хасиды – это… Стали религиозными - бывшие "бандиты". Предатели нашей социалистической Родины! Очень жаль: они так позорят настоящих Хасидов и самих Брацлавских... Иногда, даже часто происходит настоящее осквернение имени Вс-го. Это - ужаснейший грех в Иудаизме!!!

В Израиле религиозные ведут себя по тому же типу… Не лучше. Накрывают фольгой плиту. Это строгое требование кашрута: не соприкасаться с поверхностью - прежде на ней готовили некошерную пищу.

- В массе туристы-паломники Хасиды со всего мира в помешательстве едет на могилу Цадика Нахмана: они просто… необразованные. Тупое, ограниченное жидовское быдло. Без стеснения, понимания - позорят себя и свою страну. Люди смотрят, видят в типах отдельных все сконцентрированное мракобесие. По ним судят обо всех Евреях. Знаю уверенно: в Умань, на могилу Цадика Нахмана никогда не поедут образованные люди. Светские. Им некогда тратить время на пустяки: двигают вперед науку. Создают новые технологии…

 

Уманская трепология.

«Эти приблудные, - Украинцев тяготит сама мысль, - без спроса на нашей родной земле поселились - пришельцы неведомо из каких краев, но лучше нас, хохлов, устраиваются-живут. Не иначе: «за наш счет!»

«На наших соках – жируют!»

«Пора! Давно пора – их прижать! У нас награбленное отнять, между собой поделить по справедливости смысла: равными порциями!»

«Погромчик… он никогда не помешает…»

«Очистить душу! Дать полную свободу – рукам и действиям… праведного типа… по Учению Святого Евангелия!»

 

- Братья Славяне! Держитесь за "Беркут"! Только "Беркут" справляется с этим инородным хамством.

- Жители Умани передохнут с голоду - без этих жидовских наймитов.

- Хасиды как все жиды!

- Понять не хотите, не можете? Это единственный способ заработать деньги в Умани. Быстро и много! Не понимаете, придурки?

- Брацлавские Хасиды – это… Стали религиозными - бывшие "бандиты". Очень жаль: они так позорят настоящих Хасидов и самих Брацлавских... Иногда, даже часто происходит настоящее осквернение имени Вс-го. Это - ужаснейший грех в Иудаизме!!!

- В Израиле религиозные ведут себя не лучше. Накрывают фольгой плиту. Это требование кашрута: не соприкасаться с поверхностью - прежде на ней готовили некошерную пищу.

- В массе туристы-паломники едут на могилу Цадика Нахмана. Они просто необразованные: тупое и ограниченное быдло. Без стеснения, понимания - позорят себя и свою страну. Все сконцентрированное мракобесие люди видят в отдельных лицах: судят обо всех Евреях. В Умань, на могилу Цадика Нахмана никогда не поедут светские образованные люди. Им некогда тратить время на пустяки: двигают вперед науку. Создают новые технологии.

- Украинцы пройдут точку терпения! Жидам не помогут остатки Равва Нахмана. Уже не раз происходило…

- Выход из ситуации только один - аккуратная перевозка в Израиль остатков Равва Нахмана. Там живут в большинстве Брацлавские Хасиды. Продолжение паломничества Хасидов в Умань чревато непредсказуемыми последствиями.

- Во-о событие мирового масштаба! Уманская пьянь наваляла агентам Моссада? Пейсики им хоть не ободрали?) Международного шкандаля не будет?

- Будет, и еще какой. Жертвы Холокоста - ждут компенсаций.

- Что это Израильские полицейские в Украине за порядком следят?

- Нечего полицейским шастать по барам. Приехали защищать - защищайте. Чтоб не сделали пейсатым второго обрезания по самые коки…

- Москали, суки... подставляют Украину: то бриттов в Киеве откиздят, то Евреев в Умани...

- Москали - это сверхлюди, они могут всё. Сначала они откиздили бриттов в Куеве, потом передислоцировались в Умань и там откиздили Евреев. ГордюсЬ...

- О, як юдокацапы за своїх - розписують!

- Шо жидки наваляли вам, хохлы? Это вам не обкуренные арабчёнки, это пьяные хохлы. Это вам ещё повезло: там не было пьяных козломордых… отправили бы вас тогда домой грузом 200…

- Ой рано нам еще в Европу, ой рано...

- ХИТИН, ты явный пример кацапского писсаватизма. Ты чушка угро-варяжская сидишь в Поволжском Сенгилее, а пишешь от имени гражданина Украины.

- ХИТИН мокшанский провокатор, работает на Цензоре под разными никами - Задумчивый (он же Задрочливый); Успешный (он же Усопший); Киевлянин (он же Сенгилеец) и т.д.

- Укры не вживають - це все маскалі.

- Даже коронный приём Еврейской народной борьбы "удушение пейсами" - и тот не спас.

- Советская власть существовала еще при Иване IV, царе Грозном.

- Цікаво, що роблять пейсаті поліцаї на нашій землі? На батьківщині коліївщини ото дожилися: зустрічаємо курв обрізаних, замість того, щоб віддати їм нахрін того цадика.

- Жертвы Холокоста ждут компенсаций. Пускай пишут письма на деревню дедушке в поселок Сенгилей - НА Булнгарском Повольжьи.)

- Украина хочет в Европу? Она обязана признать свою долю ответственности за страдания Еврейского народа. Чтоб как-то искупить вину, в фонд любителей Холокоста сделать пожертвование в размере 1/10 ввп США.

- В порядке "извинения" можем сделать им второе обрезание - по самые уши.

- А що в Україні роблять чужоземні поліцейські? Чи Україна вже фактично стала колонією Ізраелю? А в самому Ізраелі можна побачити поліцейських інших держав? Чи не забагато бере на себе той Ізраель?

- Аура наших мусоров подействовала на полицейских Израиля... Нажрались и возомнили себя великими стражами правопорядка, только не учли одного: в Украине отношение к мусорам очень отличается от Израиля.

- Вступимо в ЕС - будемо дружно ссати обрізаний. ГЕЙ!

- Йой - нащадки атлантів, будівники пірамід та сфінкса богообранному народові пейси висмикали, що буде, що буде... новий холохост... а бабки уперед...

- Зараз такий хай підіймуть ті, своїм богом обрані, що і уявити важко! Тепер Ізраїль вже ніколи не визнає Голодомор в Україні. Пару п"яних українських хлопів перевернули всю історію.

- должны были заступать на службу утром.... ночью в баре они подверглись нападению нетрезвых местных жителей, а они там чЁ молоко Х"ярили?

- Ну, наверное, только соки... Не удивлюсь если мусора - выходцы из СССР.

- ЗнакомЫй "маланец" рассказывал: Хасиды с Европы ведут себя "там в Умани" Ынтелегентно, а эти с ЫзраЫлю бЫдло-быдлом, так чЯ ментярЫ Ыхни такие же…

- К нам в часть по обмену опытом, приезжали Американские рэйнджеры... После окончания службы они пошли попить в баре военного городка пивасик. Добрые люди их решили угостить - они согласились пойти на точку в гаражи. А спирта местного разлива после пиваса не асилили... обоссались и обрыгались.

- Легко отделались… А то могли им и пришивание сделать...

- Плохо - избили, но хорошо - наши жлобы показали свае свинячье рыло всему миру.

- Представительница прекрасного пола - скоропалительных выводов не делайте. Нам не ведомо, кто там быковал.

- Это происки ЦРУ...

- Украйинцы жывуть в своий Краини аж з часив, - грузчик рассуждал-рассказывал, убеждал, пока нес чемоданы, – планеты не иснувало! З тых – по требованню желудка смачных часив Сало йилы! Бульбу высаджывалы на площы приусадебных свойих участкив. Й з сусидамы воювалы за межы й террытории владельчыства. Украинцы, що хохламы звалысь – показывалы класс в питии, музыкальний культуры й в смысле лечения Атлантидов. Установления правового порядку й правопорядку, да й прочого удобства в пределах житлового маетку. Й прошлы мы – уси этапы героичного пути, аж до самостийности й свитлых часив трудового патриотизму.

 

- Евреи туристы-паломники доходчиво платят – за грабеж квартиросдатчиков- Украинцев. Этот номер просто не проходит! Хитрым-злобным Украинцам не удастся постоянно выгадывать.

 

Зашел на местный сайт – приноровился к увлекательному чтиву…

- А этот задумчивый… сионист - эстафету у него взял.

- Возможно я не лучший человек на земле, но явно не заслужил сравнения с сионистами. Думай, что говоришь. Ты, наверное, сам мент или…

- Вся эта жидовня - грязная сволота.

- Пригнать экскаватор - уничтожить могилу этого появившегося неведомо откуда выродка цадика! Одним махом - выгнать всех жидов со Славянских земель!

- Не могилу уничтожать надо - показывать жидам, кто в нашем доме хозяин!

- Расквартировать в Умани дивизию СС "Нахтигаль" и дивизию СС "Дирлинвангер"…

- Даже в Иерусалиме - они так не наглеют. "Палестинцы" не дремлют – там! А тут… По телеку – ни слова.

- Их нужно отвадить… Проще всего: дохлую свинью захоронить.

- Да, там открыть свиноферму!

- Эти уроды недобитые....

- Настоящая оккупация... Поражают все эти прихвостни в погонах... Они такие тупые? Идиоты! Не понимают: рано-поздно их выбросят, как использованный контрацептив?

- Все власть имущие - без своих рабов ничего не представляют.

- Тут они подольше поживут… Их скинут как гондоны. Есть шанс выбраться из кабалы!

- Главное им: прикрыть жопу - свою и близких. Каждый так поступает. Живём мы - в полной жопе! Не думают: завтра их шваркнут через…

- Антисионизм в вашей трактовке - позволяете Евреям срать на ваших жен и детей. Избивать их, как девушек Умани. Человек должен, обязан бороться - жить по своим историческим правилам в своей стране, на своей исторической Родине.

- А ребята Хасиды уже выехали. Выбор сделан. Ничто их не связывает с Украиной. Пусть заберут своего цадика вместе с синагогой - не хрен им тут делать. Приехал - веди себя как человек. Достойно.

- Жиды часто, много пишут о так называемых гоях. Относится к самим жидам - с точностью наоборот.

- Эти грязные нЕлюди, отбросы и могилу их пархатого, пейсатого - уничтожить, разбросать по свалке... предлога не останется свою тусу собирать в Умане.

- Не надо уничтожать - свинью рядом положить… Им вдвоём веселее…

- Ой залупчивый плакалЬ, ой плакалЬ, залупеньчивый рыдалЬ. Ой, сцука, ой падла... Пшёл на хухель.

- Однозначно -- копы бывшие эмигранты с СССР: решили вспомнить молодость, иначе шо им в баре делать то было?

- Давай, до свиданья, пейсатое! Покупай свои трухлявые кости и вези их до Сраиля. Там будешь свои сатанинские хороводы водить.

- Стыдно за наших - пещера... В какую там Европу! Дикари!

- Это нам то стыдно -- приехало сюда за своими соотечественниками присматривать, а само по барам водку жрет.

- Распускать руки запрещено - Законом.

- Хоть одна хорошая новость... Мо-лод-цы ук-ра-ин-цы!

- Шо и кравмага не помогла?

- А то шо за іпень пейсата?

- Та це таке кунг-хву їхнє!

- Силы правопорядка присматривают за подмандатной территорией.

- А чё, на Украине, в Умани, уже немножко Израильская территория? Поздравляю, укротрипольцы! Моссад ловит и вывозит с Украины человеков, посол США выдаёт ксивы СБУ-шникам, Умань под юрисдикцией Израильской полиции... И вы ещё обижаетесь, когда кто-то называет вашу территорию "недодержавой".

- Мы не обижаемся, мы огорчаемся вашему цинизму и в результате свирепеем. А в таком настроении - могем свободно огорчившему наполировать табло.

- Я просто перечислил ФАКТЫ последних пары лет. Ну, а про "недодержаву"... Это, в том числе, и моё мнение.

- Да - многое еще в моей стране далеко от совершенства, но и в твоей наносупер, ох как многое через пень-колоду. А тупого вяличия в избытке, при полном отсутствии осознанной гордости.

- Моей стране далеко от совершенства, но и в твоей…

- Да, тут ты прав - Украин много. Несовместимое содержимое - под ограниченной, внешней формой. Например, "моя" АРК. Каким местом она к "твоей" Украине?

- О форме и содержимом - есть форма, содержимое может меняться и не только в худшую сторону. Каким местом АРК к Украине? Ну как аппендицит к организму. Организм может жить без аппендицита, но никак не наоборот... без обид - хотел как-то попроще объяснить.

- Не расстраивайся ты там - поживёт, поскрипит ещё "твоя" Украина. Сейчас да, она просто "аппендицит", страна-недоразумение. Ничего, время лучший лекарь - устаканится всё, образуется. "Недодержава" обретёт содержание, приведёт с ней в соответствие - форму...

- Это моя, и твоя Украина... и она не аппендицит, а молодой, растущий организм, со своими, присущими возрасту, болячками... Перерастем их, переболеем, приобретем иммунитет и с гадкого утенка превратимся в прекрасного лебедя. И пускай весь мир потом восторгается.

- "Жаль только жить в это время прекрасное уж не придётся ни мне, ни тебе". И никому!

- Знать, такова наша юдоль... Но притчу о старике и яблоне далеко не глупый человек сложил...

- Старика звали Некрасов, а притча - "Кому на Руси жить хорошо".

- Спорно утверждение сие... А Некрасов - сила, обожаю его слог.

- Это и моя, и твоя Украина.

- Это совершенно разные Украины. С разным народом, историей, кумирами... Сейчас поддерживается унаследованная форма. Не изнутри - снаружи. Границами соседей. "Большими дядями". Леностью. Только "мамины туфли" УССР, всё равно, спадут с ноженек доци-дуры. Там, глядишь, и АРК, догонит "по колбасе", год, так 85-й, стряхнёт с себя мерзость запустения.

- Ну ты блиннн настоящий… как этооо - демагог и… коллаборационист.

- Вот, и я о том же - любой, кто не носит шаровары, не розмовляе - "демагог и… коллаборационист". Так что, «слава героям, Украини слава!» Разные пути у нас.

- ИМ-перец… Чмо Тамбовское - иди помойся.

- Не верю! То были переодетые ФСБэшники! Но не делайте поспешных выводов. Вдруг это Рука Москвы.

- Лично В.В. Путин.

- Каклы аддски жгуть!) Ждём заявлений от особо упоротых укров о переодетых фсб-шниках: подставили толерастных хохлов.

- Найбільш демократичний та жартівливий сайт в Україні!

- Дивуюсь: чого це у менших братів такого немає, а може й є, прошу підказати, когда бить... то под олимпиаду, то под ГА-20.

- Хасиды как крысы, все пожирают и лазят из квартиры в квартиру. Пора их нахрен гнать. Пусть раскапывают своего Мойшу, в мешок и валят до дому!

- А шо такоє? Не можуть навчити своїх вонючок пристойно поводитись, от і отримали... А шо б ви робили, якби сусід на балконі розпалив мангал?!

- Слава Україні! Слава Героям!

- Аарон Асоль? Так єто ж двоюрідний брат Менделя Давида Аароновича, його в РСФСР знають як Диму Медведева.

- Опять клятые москали виноваты. Это да. Руки-то, их две - одна рука Москвы резала гордых британцев в Киеве, другая рука Москвы - накостыляла умным Евреям в Умани. А шо, если они (руки Москвы) начнут в ладоши хлопать? Вот это по-настоящему страшно.

- Тех, кто бил козломордов. Чечевичкин. Балалайкин. Какцапов - мацкали.

- У нас первачок 75%. *лять аж у жо*пи дёргае вам кацам не понять. Чистого первачка прогнатого через чай и чистой-чистой Горилки... щас... о... огурчиком закусив... а ось воно и Сальце с прослоечкою с чесночного маринадику. Підождіть зараз якщо один кусочок ще не з*їм сальца... то вскрию собі вени... Клянуся очком гідранта.

- Узнать этих чуваков: избили вонючих пархатых тварей. Я пришлю ящик водки!

- А? Це мы... мы їх. Тока чур Хортицу.

- Хотели выкопать Кацыка й отправить к стене плача под охраной полицейских. Не договорились о цене!

- Это маленькие Еврейские разборки.

- А "шо", форма незнакомая. Подумали "шо" диверсанты.

- Вони подумали що… - то кацапські поліцаї. Тому і дали по мацаедлу. Та яка різниця шо каци, шо мойши по натурі однакові хитровиї ба ні тілька каци бухають дуже сильно. Ну, дуууууже бухають.

- Да уж, было бы странно, если бы нацики в Умани не отличились. Все, на что способны эти дебилы - напиться в хлам и толпой избить трех Израильских полицейских. К паломникам лезть побоялись. Нацики, как и их кумиры бандеровцы, смелые только в том случае, если их количество раза в два превосходит число противника. Зато на словах кучу гадостей про Евреев наговорили - чтобы забирали своего "дохлого" святого и не появлялись больше в Украине. Вы видели, чтобы в какой-то другой стране гнали паломников? Разве кто-то гонит Украинцев, когда они приезжают к Стене Плача? Евреи же не кричат нам: вы вместе с фашистами убивали наших предков, убирайтесь со Святой Земли? Нет. Так почему же свободовцы позволяют себе так относиться к Еврейским паломникам? Точнее, почему наши власти позволяют нацикам так себя вести? Жители Умани сдают свои захудалые комнаты Евреям по цене 5-ти звездочных отелей, делают огромные деньги на кафе, магазинах... Живут только за счет паломников! Если Евреи заберут своего Нахмана, как того требуют свободовцы, Умань сразу же загнется. Свободовцы об этом не думают. Им лишь бы Евреев задеть. А какие последствия для страны от этого будут, им наплевать.

- Умань – наш город, у Мань! З початку сотворения мира. Значится у них Хава, Ева Б-гоявленная, так у нас файна Маня! Вродой, соблазнами, хитростью наделенная. В постели изнеженная. Обязанности выполняет по праву требования кодекса о семье и браке. Избежала все соблазны Змия-Горыныча, прочих тварей. Даже родила здорового богатыря Соловья-разбойника: нашим салом с малолетства вскормлен, самограем споен, в игрыщах, разборках доказал удаль молодецкую, отчаянность, геройство, высоту духа, жестокость свободной казацкой натуры. Гулял он по безбрежным степям. Творил праведную жестокость с Украинской радостью торжества справедливости национального свойства.

- Он впридачу к их Илье Муромцу, Хазарину, богатому наследнику купеческой гильдии.

- В таком случае говорят: попадать – это попу дать. Или: в попу - дать?

- Безусые-прыщатые, ясельники, домо-постельные, водкохлесты, критинисты, жопомозглые, шикаладные-буферастые, куриные жеребцы, вертихвостки…

- Украинцы еще в дохохляцкий период от Первого Лица Вселенной твердо знали: самостийность – основа всех основ. Для ее установления в правильном направлении смысла и прочной категории нужно одновременно вести движение развития параллельно и в остальном. Для выделения и кристаллизации национальных свойств характеров – следует окружить страну со всех сторон противоположным негативом. Сразу усвоить, какими Украинцы не должны становиться ни при каких условиях обстоятельств.

На севере поселили Россов… Они тоже произошли, развились от одного с нами предка, но совсем другого свойства, смысла впечатляющих действий. Пусть развиваются в постоянном поиске кого-то схавать, расширить сферу своего владения – до самого дальнего предела мироздания.

На юге поселили жидов – в ту далекую пору их именовали Евреями, даже Иудеями, но смысл от перемены названия не меняется. Сразу видно-заметно, какими Украинцы не должны становиться.

На западе поселили Ляхуев, да и не одних – еще Немчуру, Чехуев, прочих ромов-Румынов, да еще-еще… Украинцы пока не стремятся к дружбе в те далекие края: хватает им, где пораться - в своих владениях степной равнины.

А на востоке от благодатного края размещаются Татары, да еще невесть кто… Из каких племен сотворенные гибриды… Все сделал Господь с тем задним смыслом: пусть чистокровным, белолицым Славянской породы Украинцам хватает своих владений-удовольствий – не привлечет их соблазном ни в одну сторону выродков.

Вместе с собаками – Украинцы приручили к домашним условиям быта свиней, благородных по типу пышности, питательности и вкуснятины. Первыми в мире Украинцы оценили вкус Сала и на этом продукте питания выросли до уровня нации богатырей.

 

- В России традиционно существует советская власть. Вот только… Меняется ее форма, название… Власть всегда оставалась советской. Не зависела даже от народа, властителей-управленцев, уровня культуры, сознания, климата, погоды и настроения. Советская власть в России – вечна! Как и сама Россия!

 

Уманчане узнали о Хасидах.

Селяне и перекупщики пользуются моментом: назначают дорогие цены за привозные овощи на городских базарах Умани.

Продавцы уверяют: многие туристы-паломники - мелкие воры. Все торговые места завесили частыми сетками.

Покупатели Хасиды за все продукты, услуги – платят долларами.

Цена за койку на одну ночь – 50 долларов. В освобожденную от хозяев квартиру селятся по 5-7 человек.

Даже в отдалении от могилы за квартиру платят по 500 долларов в сутки.

Согласно вере Иудаизма, туристы-паломники Хасиды возражают против пребывания Женщин. Мешают им телевизоры, радио. Даже картины, портреты…

Для туристов-паломников Женщины – существа запретные в соблазне и вере. Они остерегаются соблазнов: на Женщин нельзя даже смотреть. Случались нападения на молодых Женщин в соблазняющих одеждах.

Перед праздничными днями Хасиды-квартиранты открывают краны водопровода. Вода из кранов постоянно льется. Включают электричество во всех комнатах. Свет должен гореть круглосуточно. Не должна гореть электролампочка в холодильнике.

Только по окончании новогодних торжеств и суббот они закручивают краны и гасят электричество.

"Не все Хасиды приезжают к нам помолиться, – говорит Петр Цюрко, уроженец Умани, депутат Верховной Рады. – Некоторые провоцируют местное население, ведут себя по-хамски. После отъезда практически все жилье ремонтировать приходится основательно. В праздники Хасидам, последователям мистического направления в Иудаизме, запрещена любая работа. Нельзя мыть посуду, выносить мусор и даже смывать воду в туалете. За месяц квартиры превращаются в полный кошмар".

Деклассированная, нафанатизированная, с антиукраинскими убеждениями еврейская молодежь устраивает в домах настоящие погромы: бьют стекла, ломают кровати, холодильники и газовые плиты, рвут и жгут обои. Они стаями передвигаются. На улицах пристают к прохожим оскорбляют девушек и Женщин, делают оскорбительные предложения. Грозят отомстить за прошлые казацкие грабежи, убийства и Украинские погромы. За участие Украинцев в Холокосте. Еврейские подростковые банды самочинствуют. Не боятся украинской милиции.

На охрану правопорядка в Умань стянули полтысячи сотрудников управления МВД Черкасской области. Тяжеловооруженные бойцы роты особого назначения "Беркут" и спецподразделения "Грифон" заняли узловые точки города, объекты властных структур.

Для спецподразделений уже есть дополнительная важная работа серьезного смысла-содержания. В самом городе начались бурные столкновения милиции с местными жителями: те проводят акции против паломников-Хасидов. Протест вызвала и возглавила партия "Свобода". Активисты партии набирают сторонников среди недовольных. Широко агитировали, провели массовый сход жителей Умани - национально озабоченные и самые сознательные жаловались: богатые туристы на них не обращают внимание. Их "отношение хамское к Украинцам". "Заезжие туристы из Израиля при общении с местными проявляют брутальное поведение". На этом митинге развернули плакаты "Умань – Украинский город". Никто в этом не сомневается. Сомнения они сами проявляют. Неведомо у кого ищут внимание, поддержку.

Проживают в Умани недавние доносчики и убийцы: сотрудничали с нацистами. Они в возрасте. Их немного. Но наследники! Мало чем отличны от палачей, своих дедов, родителей. С бандитской наследственностью! Для них самое удивительное - встречаются палачи с непокоренными потомками относительно недавних своих покорных жертв. И те… Гордо смотрят! Ведут себя независимо: даже вызывающе дерзко, презрительно - не заискивают перед "хозяевами"!

- Это грабеж Украинцев-квартиросдатчиков: Евреи туристы-паломники доходно платят. Не удастся хитрым-злобным Украинцам постоянно выгадывать!

 

"- После схода, его участников окружил "Беркут", начал бить всех: без разбора и предупреждения - людей пожилого возраста, детей, Женщин", – сообщают очевидцы.

"- Рассматриваю Хасидов как "чужеземную секту", - заявил Богдан Черномаз, депутат горсовета Умани от партии "Свободы", - ее последователи привозят в город "непокой и агрессию".

"- Силовые задержания начались, - по версии милиции, - после того, как националисты попытались выстроиться в колонну и пройти маршем по городским улицам".

- Самых активных подстрекателей и громил - 50 человек увезли на автозаках. Задержан Андрей Ильенко, главный спикер партии "Свобода".

- Милиционеры остановили бурный марш "Умань без Хасидов". Это еще не все. Свое протестное слово громко сказал молодежный "Сокол": начали бессрочную борьбу против произвола завоевателей чужеземных Хасидов. Популярна идея: отдать Хасидам прах Цадика Нахмана - пусть заберут, перевезут в Израиль, США. Пора очистить Неньку Украину от ежегодных жидовских грабительских нашествий.

- Вся эта жидовня - грязная сволота

- Их нужно отвадить… Проще всего: дохлую свинью захоронить.

- Пригнать экскаватор - уничтожить могилу этого неведомо откуда появившегося выродка Цадика! Выгнать всех жидов со Славянских земель!

- Не могилу уничтожать надо - показывать жидам, кто в нашем доме хозяин.

- Расквартировать дивизию СС "Нахтигаль" и дивизию СС "Дирлинвангер" в Умани.

- Даже в Иерусалиме они так не наглеют. "Палестинцы" не дремлют там. А тут… По телеку ни слова.

- Их нужно отвадить… Проще всего: дохлую свинью захоронить.

- Да, там открыть свиноферму!

- Это уроды недобитые....

- Настоящая оккупация... Поражают все эти прихвостни в погонах... Они такие тупые? Не понимают: как использованный контрацептив рано-поздно их выбросят? Идиоты! Все власть имущие без своих рабов ничего не представляют.

- Тут они больше поживут… Их скинут как гондоны. Выбраться из кабалы - есть шанс!

- Главное им прикрыть – жопу, свою и близких. Каждый так поступает. Живём мы - в полной жопе! Не думают: завтра их шваркнут через…

- Возможно я не лучший человек на земле, но явно не заслужил сравнения с сионистами.

.. – Думай, что говоришь и пишешь... Ты, наверное сам мент или...

- Антисионизм в вашей трактовке: позволяете Евреям срать на ваших жену и детей. Избивать их, как девушек Умани. Человек должен, обязан бороться - жить по своим историческим правилам в своей стране, на своей исторической Родине.

- А ребята Хасиды уже выехали. Выбор сделан. Ничто не связывает их с Украиной. Пусть заберут своего Цадика вместе с синагогой - не хрен им тут делать. Приехал - веди себя как человек. Достойно.

- Жиды часто, много пишут о так называемых гоях. Относится к самим жидам - с точностью наоборот.

- Это грязные нЕлюди, уничтожить, разбросать по свалке... отбросы и могилу их пархатого, пейсатого - предлога не останется свою тусу собирать в Умани.

- Не надо уничтожать - свинью рядом положить… Им вдвоём веселее.

 

«Наступает время: мы, все вместе, должны решать проблему… - Украинская парламентская партия «Свобода» в Черкассах сообщила о начале бессрочной кампании «Умань без хасидов». - Колонизируют Умань Хасиды, а власть своей преступной бездеятельностью помогает им это делать. Беспредел Хасидов порожден произволом уманской украинской власти. Теперь время общине принимать решения жизненных вопросов своего города».

 

Паломничество Хасидов в Умань…

Накануне Рош hа-Шана Хасиды из разных стран традиционно совершают паломничество на могилу Цадика Рабби Нахмана (Брацлавского). В последние годы особенно оживленно. Даже дополнительно приятно: приехать в Галут, на доисторическую родину - в прошлое, в эти места предков. Некоторые навещают могилы предков. Посещают ненадолго: вспоминают о несчастном времени, жутких страданиях предков. Взгрустнули и вернутся домой. Ничто не заставит их жить в этом гнойном месте. Среди жутких потомственных погромщиков.

В осенний период массового паломничества обычно тихий, даже сонный Украинский городок Умань на короткое время преображается: наполняется беспримерным Еврейским весельем. Местные жители хорошо помнят: еще в недавние времена прежние советские покладистые, скромные, тихие жиды и еврейчики - старались не попадать на глаза. В период нацистской оккупации свободно Евреев убивали, да и вселялись в их дома. А эти, словно с цепи сорвались – прилетели с другой планеты! Ни на кого не похожие. Украинцы далеки от радости, веселья - полны забот, страданий: к этим жизнерадостным незваным пришельцам из другого мира присматриваются, прислушиваются - с завистью, презрением. Словно выползли из могил, ожили – заполнили округу со свойственным им шумом, гамом, противным чужим горлатным, картавым говором. Речь их с заметными интонациями.

Территориально Умань относят к Черкасской области. Мало примечательный этот город - славится своим парком "Софиевка". В эти сложные времена Украины: в экономическом и политическом смысле - одних Евреев сюда притягивает.

Хасиды вбили себе в голову убеждение: каждый верующий обязан посетить могилу Цадика Нахмана в качестве мицвы. Встретить Рош hа-Шана возле могилы Цадика – для них ответственно, почетно. Уверенно знают, убеждены: следующий год семье принесет здоровье, спокойствие, доход. Подарит благополучие, счастье.

Хасидизм – довольно молодая секта Иудаизма. Возникла в новое время. По смыслу значения входит составной частью в Еврейскую религию. По убеждению Хасидов: молиться следует не формально, как исполнение служебной инструкции, не по схеме выполнения долга, обязанности, а с чувственной правдой, искренностью, вдохновением. С самоотдачей полного доверия. Самое важное, доверительное, личное, искреннее в домашней и синагогальной молитве – убежденность, самоотдача, полное доверие чувств, светлое настроение, веселая радость. Хасид растворяется в молитве в форме высшего наслаждения – достигает уровня религиозного экстаза. Тора, Талмуд – помогают образному видению. Доверительной беседой, молитвой обращают на себя внимание Всевышнего. Со всем праведным доверием следует просить за себя, семью, кагал, да и всех братьев-сестер Иудеев.

Цадики, просвещенные, самые верные праведники в Хасидизме – их судьба и духовная обязанность - посредники между Господом Б-гом и простыми смертными.

Хасидизм с убеждением своей правоты, сознательно отходит от окостеневшей ортодоксии, традиционных догматических канонов - игнорирует многие действия ритуальные. Посещение синагоги не считают обязательным.

**

Спрос рождает предложение - таков основной закон торгово-потребительского рынка. Квартиросдатчики быстро вынюхали выгоды сделок: даже в отдалении от «могилы» за квартиру платят по 500 долларов в сутки. Почему не «доить» этих богатых жидков? До самого предела их согласия.

Цена за койко-ночь – 50 долларов. В освобожденную от хозяев квартире - селят по 5-7 человек.

Селяне на городских рынках долго не соображали, быстро стали ушлыми: назначают дорогие цены за овощи.

 

Торговые места на рынке завесили частыми сетками. Продавцы уверяют: многие туристы-паломники - мелкие воры.

За все продукты, услуги – туристы-паломники платят долларами.

 

Местные жители рассказывают – с явным недоумением: туристы-паломники возражают против пребывания в их обществе соблазняющих существ – Женщин. Эти самые Женщины составляют запретный раздел Хасидской веры. На Женщин нельзя даже смотреть.

 

Туристы-паломники Хасиды застыли в своем развитии: сохраняют понятия почти с древнего мира. Эти черные люди не ладят с современной прогрессивной техникой. Им мешают включенные телевизоры, радио. Они требуют снять со стен картины, портреты…

 

По разным причинам на виду у туристов-паломников Хасидов появляются молодые Женщины в особенно коротких юбках. Их выгоняют. Даже случались нападения.

 

Перед субботой, другими праздничными днями Хасиды-квартиранты открывают краны водопровода. Нельзя понять это расточительное чудачество: постоянно льется вода из кранов. Этого еще мало. Включают электричество во всех комнатах – на полные сутки. А в холодильнике электролампочка не должна гореть.

По окончании новогодних торжеств - они краны закручивают, электричество гасят.

 

"Не все Хасиды приезжают к нам помолиться, – говорит уроженец Умани Петр Цюрко, депутат Верховной Рады. – Некоторые провоцируют местное население, ведут себя по-хамски. После отъезда практически все жилье приходится основательно ремонтировать. Последователям мистического направления в Иудаизме, Хасидам в праздники запрещена любая работа. Нельзя мыть посуду, выносить мусор и даже смывать воду в туалете. Квартиры превращают в полный кошмар - за месяц.

Молодежь устраивает в домах настоящие погромы – бьют стекла, ломают кровати, холодильники и газовые плиты, рвут и жгут обои. На улицах оскорбляют прохожих. Украинскую милицию Еврейские подростковые банды не боятся.

На охрану правопорядка в Умань уже стянуты полтысячи сотрудников управления МВД Черкасской области. Тяжеловооруженные бойцы роты особого назначения "Беркут" и спецподразделения "Грифон" заняли узловые точки города.

Для спецподразделений уже есть работа – начались бурные столкновения милиции с местными жителями: проводили акцию против паломников-Хасидов. Протест возглавила партия "Свобода". Активисты партии провели массовый сход жителей Умани. Люди жаловались на "брутальное поведение заезжих туристов из Израиля", "хамское отношение к местным Украинцам". Жители города развернули плакаты "Умань – Украинский город".

 

"После схода его участников окружил "Беркут" и без предупреждения начал бить всех без разбора – людей пожилого возраста, детей и женщин", – сообщают очевидцы.

"Рассматриваю хасидов как "чужеземную секту", - заявил Богдан Черномаз, депутат горсовета Умани от партии "Свободы", - ее последователи привозят в город непокой и агрессию.

 

"Националисты попытались выстроиться в колонну и пройти маршем по городским улицам, - версия милиции, - начались силовые задержания".

 

Силовики не могли пропустить своеволие: получили приказ - выступили против бурного марша "Умань - без Хасидов". Выставили достаточно экипированных защитными средствами милиционеров. Действовали те решительно: остановили несанкционированное погромное движение. Из бушующей толпы ловко выхватили примерно пятьдесят человек. Увели, арестовали, самых активных местных громил и подстрекателей. Насильно затолкали, увезли на автозаках. Задержали главного подстрекателя, спикера партии "Свобода" Андрея Ильенко.

 

Украинские националисты этим не ограничились. «Протестное движение» продолжает молодежь "Сокола". Для них это развлечение: продолжают активно действовать. Они сообщили о «начале бессрочной борьбы - против произвола завоевателей, чужеземных Хасидов». Среди местных патриотов уже популярна, неведомо кем впервые брошенная радикальная идея, с политическим смыслом: «Отдать Хасидам прах Цадика Нахмана - пусть заберут, перевезут в Израиль, США. Пора очистить Неньку Украину от ежегодных жидовских грабительских нашествий».

 

Украинцы – неморальные люди с преступно-больной наследственностью.

 

Прекрасная Софиевка.

Слишком пестро разрекламировали небольшой город Умань. Мало особого. Мало развлечений. Не хватает указателей. В палатках дорого продают продукты.

О Софиевке сохранились самые теплые воспоминания детства. Почувствовал определенное разочарование, после 17 лет отсутствия. В природной зоне многое вытоптали. Наваляли мусорные кучи. Под каждым кустом – мочатся, словно в общественном туалете. Мало сохранилось от прежней ухоженности, величавости. Немного расстроился…

Интересна история самого этого места. Дендропарк предстал во всей красоте: оправдал все ожидания. Красивый, роскошный, достаточно чистый. За один день всю территорию не обойдешь. На второй день прогулки досматривал правую часть парка. Посетил грот Калипсо: загадал желание… Оставил монетку… В оранжерее демонстрируют выставку орхидей, лимонарий. Экзотические животные представлены в вольерах. Довольно прирученные: не бросаются в бешенстве. Достаточно дружелюбные... Почти одомашненные, хоть и дикие - в сущности своей естественной.

Красивы плантации множества цветов: дарят массу удовольствий. Экскурсия по подземной реке Познавательна. Этого не скроешь: запах кошмарный!

В Софиевском дендропарке – это следует изначально учесть: искусственно создан ландшафт. Включает множество водопадов, запруд, озер. На территории размещены валуны исполинских размеров. Между зеленью проложены дорожки, ухоженные аллеи…

Софиевский парк - природная сказка. Весна, май – природа дарит особую прелесть. В прекрасном парке установили белоснежные статуи древнегреческих богов: нежатся в тени деревьев. Окружающие прелести создают природную симфонию камня, зелени, воды… Вовсе не зря Софиевку называют самым романтичным местом в Украине.

Софиевка в мае - буйство красок и ароматов.

Софиевка – прекрасное место для полноценного отдыха: телом и душой! В это живописное место - необходимо приехать! Насладиться прелестями природы!

*

В 40 км. от Умани расположено село Буки. Неожиданно в степи расположен Букский каньон. Это монолитные скалы - с водопадом!

*

Очень понравился этот огромный по размерам парк. Заворожила романтика ощущений. С первого взгляда ощущаешь очарование Софиевки. Почти сразу возникает, долго не покидает желание: поселиться в этих местах. Часто в этом чудесном месте гулять, общаться с любимым человеком.

Очень жаль оказаться без фотоаппарата: можно в фотосессии запечатлеть прекрасные места, классические красоты европейского парка - для памяти и воспоминаний.

И еще пожалеешь: не прихватили с собой ничего съестного. Подкрепиться, да редко выпадает возможность покормить лебедей. И это желательно, достижимо: прокатиться на лодочке по озеру. Совершили часть удовольствия: проплыли по подземной реке.

И это порадовало: в пятницу людей не много… Об этом пожалеешь: нет денег достаточно – можно больше купить в открытых ларьках с сувенирами.

Оказывается, не зря парк Софиевку воспели многие поэты, художники. О парке не зря рассказывают чудесные истории, таинственные легенды…

 

Эпизоды истории.

Раввин Нахман - правнук раввина Бешта. Он родился в 1772. Не баловали мальчика: с детства системно готовили к раввинским сложным, ответственным обязанностям. Он усердно учился, молился. В свободное время мало отличался от местечкового ребенка. Соперничал, озорничал, играл… Убегал в лес, бегал с друзьями, сидел возле реки…

Нахмана в возрасте четырнадцати лет женили. Поселился он в доме малолетней жены. Умер тесть, Нахман с семьей переселились в городок Медведовка. Продолжил учение, духовное развитие. Стал раввином…

В Медведовке раввин Нахман выступает с проповедями. Религиозные, нравственные свои идеи развивает последовательно, в единой форме системы Учения. Он учил: молитву нельзя произносить обыденно – без чувств и мыслей. Скучно, Во время молитвы нужно петь, танцевать. Как на празднике проявлять веселое настроение. Молиться от всего сердца. Читают-произносят на древне-Еврейском, Иврите – языке Мудрости Торы. Разговаривать доверительно, душевно с Господом только на Идише. Иудаизм должен соответствовать духу времени: Иврит сильно отстал от времени. Это язык духовный, строгий. С неведомо какого времени перестал являться языком бытового общения. Не охватывает сущность жизни, природу развития людей. Постепенно последователи Нахмана вошли в группу Брацлавских Хасидов.

Выпала у него удачная возможность: Нахман посетил историческую родину предков, Арец Исраэль. Впитал в себя дух Святой Земли, изучал Каббалу.

По возвращении, Нахман переселился в Немиров. Приобрел много учеников - обучал обновленным принципам Хасидизма.

В Умани Нахман посетил Еврейское кладбище. В подавленности, скорбном настроении Нахман обошел всю территорию, узнал имена покойников. Огромное количество могил - жертв разбойной казацкой колиивщины. В то посещение у него возникло желание оказаться в этом месте похороненным. Позже он высказал свое желание оказаться на этом кладбище.

В последние годы жизни судьба Нахмана складывалась трагически: в течение одного года от туберкулеза умерли два его сына. Вскоре умерла жена. Заболел сам Нахман. Сгорел его дом. Нахман переселился в Умань.

 

Прошлое Умани.

Хроника 1497 сообщает о реке Ума (Уманка): дала название городу. Умань считают старым городом: возник укрепленным пунктом во время Татарских нашествий. В городе происходили исторические события.

Решением Сейма Речи Посполитой – в 1609 земельные владения Уманщины передали во владение брацлавскому старосте В. Калиновскому. Считают: вскоре появился населенный пункт Умань.

Через несколько лет Французский инженер Г.-Л. де Боплан составил карту Украины: отметил населенный пункт Умань. Основание города Умани относят примерно к 1609.

Для расширения и развития города, в нем ремесел - заманивали в Умань поселенцев. Прибывающим даровали льготы, привилегии. Город укрепляли. В Умани поселились Греки, Армяне, Евреи – торговлю вели оживленную. Быстро превратили Умань в торговый центр.

Евреи города оживили ремесла, торговлю. За активную работу и успехи Евреям Умани даровали королевские привилегии.

Ходатайство местных Евреев поддержала Королевская комиссия: в 1616 рекомендовала старосте В. Калиновскому выделить участок под синагогу и Еврейское кладбище. Староста принял рекомендацию. По дополнительной льготе участки освободили от уплаты налогов.

При Турецком нападении в 1674 их войска разрушили город. Евреи с другими горожанами трудились на восстановлении Умани. Евреи собрали значительные пожертвования: за них восстановили-отстроили оборонительные валы. Городские власти оставили Евреям прежние повинности, сохранили права и привилегии. Дополнительно Евреям по льготе позволили селиться в центре, у рыночной площади.

К концу XVII века численность Евреев в Умани достигали почти тысячу человек – из общего население города в две тысячи человек. За Еврейской общиной закрепили административную структуру самоуправления: руководство кагала. Внутреннее устройство жизни Евреев проходит по требованиям Галахи. Общественно-религиозная основа строго соответствовала требованиям Шулхан Арух (’’Накрытого стола’’). Это свод Законов и Еврейской традиции.

В 1726 владельцем Уманщины стал граф Ф.-С.Потоцкий. В тот период Умань многолюдный город.

В 1768 в Украине произошли крестьянские восстания. Евреев насильственно обращали в Христианство. Вероотступниками стали немногие. Остальных Евреев убивали. Предпочло смерть вероотступничеству многочисленное Еврейское население Умани. В память тех страшных событий установили особую молитву: читали ее ежегодно в уманских синагогах в пятый день месяца тамуз: в тот день Умань подверглась нападению. Составили многие "кинот” – скорбные плачи- молитвы сохраняли память о жертвах жестоких палачей Украинцев. Один назвали “Плачем на бедствия украинские”.

-"Отче небесный! Как мог Ты взирать, / Чтобы Евреи украинские претерпели такие бедствия? / Владыка мира! / Помоги всем, кто за нас заступился, / амен!"

Евреи часто становились жертвами трагедий: несчастья лились с разных сторон. Оставил знаковую отметину период нападений южных шакалов: Турок с Татарами. В Украинском казачестве честолюбивые гетманы не брезговали ничем: ожесточенно сражались за булаву. Шло беспрерывное соперничество и войны ненасытной России с Речью Посполитой. Ни в один из моментов обе воюющие стороны Евреев не обходили стороной: их грабили, убивали…

Ненасытные дети Соловья-разбойника запорожские казаки в 1770 захватили в плен более ста Еврейских семейств. Несколько пленников послали в Украинскую часть Речи Посполитой. Их жен, детей оставили заложниками. Посланники должны за пять месяцев собрать восемь тысяч злотых – выкуп за Евреев. Казаки угрожают: иначе ”оставшиеся жиды и все их родство будут насильно крещены или самой смерти преданы непременно - без всякого пощадения’’.

Почти год посланники ходили по местечкам: собрали шестьсот рублей. Командующий Русской армией генерал–фельдмаршал П. Румянцев защитил Евреев: упросил казаков пожалеть Польских Евреев. Казаки за эти деньги и имущество отпустили Евреев.

*

’’В характере Еврея есть одна счастливая черта, - писала польская газета того периода, - оказывающая ему замечательную поддержку в тяжелые минуты жизни. Когда его постигает какая-либо неприятность, в его уме всплывает представление о более крупной неприятности, которая в данном случае могла бы произойти, – и потому он считает себя счастливым’’.

 

Гер Цедек

Граф С.Потоцкий стал новым владельцем Уманщины. В своем имении под Уманью в 1796 он отвел большую территорию под парк. В честь своей любимой жены Софии – прекрасный парк назвал ’’Софиевкой’’,

 

Граф В. Потоцкий принял Иудаизм. Принял новое имя Авраам. Его судьба оказалась трагической. За добровольный уход из Христианства – его всенародно сожгли на костре. Пепел закопали на Еврейском кладбище. Еврейская память сохранила это имя Гер Цедек (’’праведный прозелит"). Его история: ’’…И жил в те дни на Руси человек, который повествовал, что был Гер Цедек в городе Вильно и принял там мученичество всенародно… Когда же мучили его, он громко, радостно превозносил Бога, говорил: будь благословен Ты, Боже!"

*

 

Российская Царица Екатерина II постаралась: договорилась со своими единоплеменниками по рождению – с Немцами: разделили насильственно Речь Посполитую.

При втором разделе Речи Посполитой Российская Империя к Левобережной Украине на западе присоединила Правобережную ее часть. Днепр оказался в центре этого исторического события. Течет на юг между сестрами.

С 1797 Умань административно стал центром уезда Киевской губернии. По переписи того года в городе проживают 1324 Евреев и 130 Христиан. Евреев купцов 57, Христиан 6. В Умани происходит оживленное движение и развитие. Через город проходят торговые пути. Товары местного производства не удовлетворяют местных жителей: покупают и привозные. Товары местного изготовления имеют повсеместный спрос: везут их в разных направлениях.

Неутомимо трудятся Евреи-ремесленники. Они живут с семьями, трудятся в центре Умани. Много портных. С некоторых пор обычным стало: в каждом Еврейском доме имеется своя швея: крутят колесико, трудятся рядом с надежными немецкими швейными машинками. Без применения не остаются прялки. Вышивание приучает девочек к красивому ремеслу и стараниям.

В Умани много мелких лавочек. Кормятся посредники. Существует прикрепление к «своим синагогам». Молятся традиционно, особенно молятся Хасиды. Евреи общаются, дружат семьями. Исполняют Завет Господа: рожают детей. Забота о детях, воспитание, обучение - в центре внимания. Живут скромно. Многие семьи – живут впроголодь. Все заработанное тратят на еду, отрывают на одежду. Дорого обходится самый скромный образ жизни.

Коробейники-посредники в постоянном движении. Появляются в селах, хуторах, встречаются с Украинцами: предлагают им нужный в хозяйстве, недорогой разнообразный товар. К пятнице возвращаются они домой. В семье проводят праздничную субботу.

В городе много попрошаек. Большинство из них без профессии. Для некоторых попрошайничество – это профессия. Не все горят желанием трудиться: образ жизни этот утомительный.

*

Уже давно ввели такой удобный для жителей порядок: в Умани на четверг отнесли базарный день. С раннего утра из окрестных сел, хуторов съезжаются селяне: пригоняют животных, птицу на убой, привозят молочные продукты, овощи, крупы, зерно, сено… Происходит оживленная торговля. Селяне используют на месте вырученные от продажи своего товара деньги – на хозяйственные покупки, подарки женам, детям. Стараются Евреи резники: по правилам кошерности забивают скот, мясники разделывают мясо, потом им торгуют…

С некоторых пор и в Умани проверяют полезную идею: появилась пекарня - пытаются выпекать хлеб на продажу. Большинство Еврейских семейств дома пекут хлеб. На небольших земельных участках возле дома нечто садили. Евреям строго запретили занятие сельским хозяйством при Российском имперском управлении. Высевали цветники. Готовили соленья, варили варенье, настаивали в бутылях наливки из вишни. Хорошее получалось субботнее вино. Иногда варили пиво. Разводили кур, даже гусей, индюков. Отдельные хозяева с просторными участками – создавали пристройки, в сараях держали коров, коз.

Большинство Евреев – труженики, бедняки. Есть несколько гвирим (богачей) и балабатим (хозяев). Это купцы-торговцы, лавочники.

Из Еврейских семей любого достатка-состояния все мальчики с шести лет учатся в хедере. Постигают грамоту, заучивают молитвы, разбирают основы Иудаизма. Самые обеспеченные, талантливые дети продолжают обучение в йешивах. Обучавшихся в йешивах считают перспективными женихами даже для дочерей богачей. Тесть готов содержать молодую семью несколько лет.

В Умани появилось ’’Общество изучения Талмуда’’.

В Малороссии возникло, широко и бурно развивается религиозное, оно и нравственное движение – Хасидизм. Хасид – благочестивый. Для них важно материальное, социальное положение. Это не главное. Образованность, развитие и духовный уровень, "близость к Б-гу" - самое ценное… Молодых, образованных и перспективных женихов охотно принимали на многолетнее содержание.

Среди нескольких религиозных течений того времени востребованы больше всего Брацлавские Хасиды.

Основатель, духовный руководитель движения Цадик Нахман Брацлавский. Он правнук основателя Хасидизма Баал Шем Това.

Рабби Нахман родился в местечке Меджибож в 1772 (5532 году по Еврейскому календарю).

По достижению совершеннолетия – в 14 лет его женили. Жил в доме тестя. Быстро продвинулся в развитии. Высказывает новые идеи, развил практику бытового Иудаизма. После смерти тестя, его семья пользуется небольшим наследством. Получает вознаграждение за недельные выступления-проповеди в синагоге. Он стал уважаемым учителем местечка в 20 лет.

Духовное развитие потребовало приобщение к корням на Святой Земле. Раввин Нахман продал все свое имущество – отправился в Эрец Исраэль. По возвращении – он поселился в местечке Брацлав. Местечко это вскоре стало центром Хасидизма. На его проповеди почитатели приезжали из разных мест.

В 1802 рабби Нахман приехал в Умань. На Еврейское кладбище этого городка похоронили многие тысячи жертв казаков, Украинцев. В 1768 те совершили жестокие погромы. Национальную трагедию рабби Нахман воспринял глубже собственной. Попросил единоверцев, последователей:

"Похороните меня рядом с этими мучениками. Души умерших за веру - ждут меня"…

Всю семью рабби Нахмана скосил туберкулез. И он заболел. На него. свалилось дополнительное несчастье. В 1810 сгорел его дом: вынужден переехать в Умань. Продолжает проповеди. Беседует с Евреями. Гуляет в парке Софиевке. Проявляет свой пророческий, поэтический дар. Слова его ’’Весь мир очень - узкий мост".

В последней своей проповеди в ночь на Рош hа-шана предчувствовал он свою смерть: просил своих сторонников "приходить к нему" в эти дни каждого года. Рабби Нахман скончался 16.10.1810, в восемнадцатый день месяца тишрей. Ему всего 38 лет…

С того времени паломники посещают могилу своего заступника перед Господом.

Последователи учения и обрядов рабби Нахмана себя называют Хасидами Брацлавского Ребе. Исполняют его "Большой завет —всегда жить в радости".

* *

В середине XIX века в городе Умань Евреев насчитывалось 6684 человек, Православных 4503 человек, римских католиков и лютеран 782 человек.

Ежегодно в Умани проводят до 12 ярмарок. На торговом празднестве купцы Украинцы, Евреи, Русские, Поляки, иностранные. Представляют многие товары, продукты, изделия.

Еврейские юноши вступают в брак с тринадцати лет. Девочки – с момента наступления половой зрелости.

Между женихом и невестой заключают ктуба, письменный брачный договор.

Свадебный обряд совершают на синагогальном дворе - под хупой. Это свадебным балдахин. Жених надевал на палец невесте кольцо. Раввин читает ктубу, с ними свадебные благословления. Жених разбивает стакан в память о разрушенных Йерушалаимских Храмах. Продолжается свадебный праздник. Клейзмеры исполняют ’’мазл тов’’. Веселящиеся гости поздравляют новобрачных этим возгласом –пожелания счастья. Вскоре звучит любимая мелодия фрейлехс. Сопровождают танцы.

*

’’Наша Талмуд–Тора, - находим публикацию в газете ’’Жизнь и искусство’’, - процветает в санитарном, гигиеническом и педагогическом отношении. – В статье. - Средства училища, однако, весьма скудны и главным их источником, к сожалению, пока служат только частные пожертвования’’.

*

В середине XIX века в Умани существовало 19 синагог.

*

В начальном женском училище 3-го разряда обучают 150 девушек.

’’При обществе попечения о бедных сиротах Евреях существует общежитие на 20 девочек сирот, попечения о бедных сиротах евреях, более 40 сирот обоего пола получают пособия одеждой и обувью, а равно деньгами на прокормление. Сироты обучаются чтению, письму и счету. При общежитии существует мастерская. Общежитие и мастерская помещаются в наемном доме по Безыменному переулку (сейчас ул. Инженерная)’’.

Открыта Еврейская общественная библиотека. Читают с большим вниманием книгу ’’Открытие Америки’’. Уманец Х. Гурвич ее перевел на Иврит и на Идиш.

’’Книга Гурвича настолько популярна, нет почти Еврея, который бы ею не зачитывался. О Женщинах и говорить нечего… До появления этой книги весьма немногие из Евреев знали о существовании в мире Америки".

В.Файнштейн строил новые дома. По улице Малофонтанной из парка ’’Софиевка’’ проложил городской водопровод.

Еврейский филантроп Фишман построил дом для престарелых и инвалидов, приют для сирот. Он содержал Еврейский любительский театр.

"Умань – это Киев в миниатюре’’. - В газете ’’Киевские губернские ведомости’’.

*

’’Всякое различие в Еврейской одежде с коренными жителями должно уничтожить. - в правительственном указе от 1.1.1851. - Запретили ’’ношение пейсиков, а Женщинам – Еврейкам брить головы при вступлении в брак. Употребление таллесов и тфилин - в синагогах, запретили в них появляться на улицах.

’’Слава Богу, наш город – город благочестивый, - с гордостью писали в Еврейскую газету, - он не осквернен, подобно другим городам, и в короткое платье никто еще у нас не облачился’’.

Еврейская кухня мало меняется, переходит в поколения. Варят на первое бульоны, супы, борщи… На второе жаркое, котлеты, шницеля. Блинчики, налистники, вареники, печеночные паштеты, кугл – запеканку. Рыбу варят, жарят, на праздники обязательно готовят гифилте фиш.

Приготовляют овощные салаты: тертую редьку с луком и гусиным жиром.

Мясо подают с картошкой-пюре, с жаренной картошкой, с фасолью. Варят локшн – лапшу, вермишель.

Выпекают пироги с начинкой – из яблок, вишен, слив, варенья. Жарят оладьи, блины, иногда медовый леках. Готовят цимес – подслащивают и тушат морковь.

Пьют квас, медовый напиток, наливки, вино.

На Пурим готовят треугольные гументаши, "уши Амана’’.

Готовят креплах – мясные пельмени варят чаще в бульоне.

В Шавуот едят молочные блюда. Готовят пироги с творогом.

На Хануку – обязательно картофельные оладьи, латкес.

На Песах бульон с кнейдлах, галушки из перемолотой мацевой муки.

В трудовые будние дни едят хлеб из зерна грубого помола, отвар из крупы, кукурузы.

Все вкусные, питательные блюда готовили на праздники.

*

 

Иудаизм – универсальное религиозное направление. Так случилось: жестокая история этому поспособствовала. За долгий период времени Иудаизм вынужден окостенеть. Иначе он не мог сохраниться. Мог – не мог! – превратиться в подобие Христианства.

В разные периоды в Иудаизме происходили полемические дискуссии, духовные искания… Особенно нестерпимым оставалось ожидание Машиаха. Невероятно обостренные времена - дополняли религиозные и национальные гонения. Проявляли себя в такие периоды появление лже-Машиаха.

Рабби Нахман глубоко образован, верен Заветам Иудаизма. Он мог остаться обычным Еврейским ортодоксом. Он не просто искатель-аналитик. Дополнительно теоретик, рационализатор, изобретатель. Близок к Ангелам Духовной Канцелярии, к Самому Господу.

Идеи Рабби Нахмана необычны. Современные последователи Учения знают о прошлых дискуссиях, даже сражениях его последователей с противниками, просто досаждавшими оппонентами.

Живучи многие недоразумения, даже ошибки о самом Рабби Нахмане, учении, его и Брацлавским движением.

Его основная цель — информировать о масштабах и активности Брацлавского движения. Представить его центральные идеи.

Кто такие Брацлавские Хасиды? Каковы взаимоотношения между Хасидом и его Ребе?

Он молится: просит освободить от препятствий вкушения сладости и счастья от Торы Цадика. Последователи Учения смогут следовать «стезей правды» Она «как свет в конце тоннеля светит нам ярче и ярче, по мере приближения к полноте дней». К дням МАШИАХа!

Брацлав — небольшой Украинский городок. Рабби Нахман в Брацлаве прожил восемь лет жизни. Он основал Брацлавское направление Хасидизма.

Брацлав иногда путают с Бресловом, Братиславой и Breslau.

Брацлав расположен между городами Немиров и Тульчин.

Рабби Нахман поселился в Брацлаве в 1802.

Рабби Нахман праправнук основателя Хасидизма Рабби Исраэля Баал Шем Тов’а, «Обладателя Доброго Имени». Его родство по матери Фейги.

Отец его Рабби Симха - сын Рабби Нахмана Городенкера, ученика Баал Шем Това.

Рабби Нахман родился в 1772 в местечке Меджибож.

Благодаря упорству, учению, старанию, способностям, свойствам характера, душевной близости с Высшими Мирами – он достиг уровня выдающегося Цадика. Являлся толкователем Торы. Стал учителем и рассказчиком. Мистиком. Увидели, оценили в нем источник Мудрости, духовного руководства самые просвещенные последователи Хасидизма

Рабби Нахман несколько лет болел туберкулезом. В городок Умань переехал за несколько месяцев до смерти. Он умер в 1810 в возрасте 38 лет. Похоронили в Умани. Многие Евреи по сей день продолжают посещать его могилу.

Учение Рабби Нахмана распространяли устно. Изучали по изданным книгам. Имя его вошло в категорию лучших учителей Иудаизма.

Хасиды во все времена и многие периоды обращаясь к ученью Рабби Нахмана, как к источнику вдохновения и руководству.

Брацлавских Хасидов называют «тойт хасидим» (Хасиды мертвого).

 

Всеобщая стройная мировоззренческая система Рабби Нахмана востребована не только религиозными людьми. Его Учение способствует особому образу жизни последователей. Очень важно в системе служение Всевышнему в приподнятом, радостном расположении духа. Сторонники Брацлавского Хасидизма постоянно, активно привлекают в свои ряды новых верующих.

Брацлавский Хасидизм упразднил “институт Ребе" (главы течения). Первым и последним Брацлавским Ребе является Рабби Нахман. “Наставники” в движении - моральные авторитеты.

В Израиле тысячи последователей рабби Нахмана.

Брацлавских Хасидов выделяет, притягивает их стойкость, радость, умение поддерживать в себе, не только пользоваться единолично, но и передавать другим хорошее расположение духа. В их в молитве к себе влечет экзальтированность. Знакомство с литературными источниками об учении рабби Нахмана - помогает духовному росту.

Иудаизм – универсальное религиозное направление. Поспособствовала жестокая история: Иудаизм вынужден окостенеть на долгий период времени. Иначе он не мог сохраниться. Мог – не мог! – превратиться в подобие Христианства.

В разные периоды в Иудаизме происходили полемические дискуссии, духовные искания… Особенно нестерпимым оставалось ожидание Машиаха. Невероятно обостренные времена дополняли религиозные и национальные гонения. Проявляли себя в такие периоды остро, болезненно - появления лже-Машиаха.

**

Рабби Нахман глубоко образован, верен Заветам Иудаизма. Он мог остаться обычным Еврейским ортодоксом. Сильно продвинулся в развитии. Он не просто искатель-аналитик. Дополнительно теоретик, рационализатор, изобретатель. Близкий к Ангелам Духовной Канцелярии, к Самому Господу.

Идеи Рабби Нахмана необычные. Современные последователи Учения знают о прошлых дискуссиях, даже сражениях с досаждавшими оппонентами, противниками…

Живучи многие недоразумения, ошибки о самом Рабби Нахмане, его учении и Брацлавском движении.

Его основная цель — информировать о масштабах и активности Брацлавского движения. Представить центральные идеи.

Кто такие Брацлавские Хасиды? Каковы взаимоотношения между Хасидом и его Ребе?

Он молится в искренней страстности, подчас в иступлении. Цадика просит освободить от препятствий вкушения сладости и счастья от Торы. Последователи Учения смогут следовать «стезей правды». Она «как свет в конце тоннеля светит нам ярче и ярче, по мере приближения к полноте дней». К дням МАШИАХа!

*

Верующие носят кипу на голове. При встрече с публикой не намеренно голову прикрывают шляпой. Очень веселые они люди. Молитву дополняют радостной веселостью. Вечернее их общение естественно преображается в танец движения. Все танцуют, как каждый может: движение вырывается изнутри: самопроизвольно возник невероятный хоровод веселой, душевной компании людей с чистыми Душами, светлыми порывами.

 

Брацлав — небольшой Украинский городок. Расположен между городами Немиров и Тульчин. В Брацлаве прожил восемь лет жизни основатель Религиозного направления Хасидизма Рабби Нахман. Брацлав иногда путают с Бресловом, Братиславой и Breslau.

Рабби Нахман родился в 1772 в местечке Меджибож. Отец его Рабби Симха - сын Рабби Нахмана Городенкера, ученика Баал Шем Това. А по матери Фейге - Рабби Нахман праправнук Рабби Исраэля Баал Шем Тов’а - «Обладателя Доброго Имени» — основателя Хасидизма.

Рабби Нахман поселился в Брацлаве в 1802. Благодаря упорству, учению, старанию, способностям, свойствам характера, душевной близости с Высшими Мирами – достиг уровня выдающегося Цадика. Он Толкователь Торы. Учитель, рассказчик… Мистик. Самые просвещенные последователи Хасидизма увидели, оценили в нем источник глубокой Мудрости, духовного руководства.

Рабби Нахман несколько лет болел туберкулезом. В городок Умань он переехал за несколько месяцев до своей смерти. Он умер в 1810 в возрасте 38 лет. Похоронили в Умани.

 

Более двухсот лет посещают его могилу - последователи Учения Рабби Нахмана.

Об Учении Рабби Нахмана поколения узнавали от сведущих лиц. Устно распространяли Знания. Сейчас Таинства изучают по давно изданным книгам. Появились научные исследования. Имя Рабби Нахмана вошло в ряд самых чтимых Учителей Веры, Иудаизма. Во все времена и многие периоды Хасиды обращаясь к Учению Рабби Нахмана. Считают источником руководства и вдохновения.

Всегда, всюду, постоянно люди есть люди – в полную меру своей природы и качеств характеров. Часть завистливых верующих, особенно недоброжелатели -Брацлавских Хасидов называют «тойт хасидим» (Хасиды мертвого; при точном переводе: мертвые Хасиды).

Сами Хасиды относятся спокойно к подобным насмешкам. Они уверенно считают Рабби Нахмана Тульчинского своим духовным наставником, живым источником мудрости, вдохновения. Талмудисты убежденно учат: «цадики более велики после смерти, чем при жизни» (Хулин, 76). Изучают старательно труды Рабби Нахмана, словно Тору, Талмуд, Каббалу.

Хасиды уверенно знают: в нашем - достаточно грешном мире - в каждом поколении мангигим берут на себя духовное руководство, проявляют выдающееся благочестие, ученость, скромность постигают в совершенстве Учение Рабби Нахмана. Обычные Брацлавские Хасиды повседневно свою жизнь сверяют с духом Учения.

На родине и в центре мирового Иудаизма – на Святой Земле, в Израиле живут выдающиеся Наставники: способствуют совершенствованию верующих, самого общества. К ним Хасиды часто обращаются за советами и помощью. Это вошло в обычай: каждому Брацлавскому Хасиду открыта дверь к Наставнику.

Брацлавских Хасидов всех возрастов соединяет прочная личная, духовная связь. Между ними постоянно происходит общение на равных. Перезваниваются, встречаются. Обсуждают важные религиозные вопросы, общественные проблемы. Часто советуются, делятся личными сложностями. Проявляют друг к другу внимание, уважение, дружбу – не просто терпимость.

По численности, спаянности самые большие общины Хасидов в Йерушалайме и Бней Браке: несколько тысяч семей. В Цфате живут несколько десятков семей. Отдельные семьи Хасидов разместились в разных городах Израиля.

Семьи Хасидов проживают в разных странах: в США, Европе, РФ, Украине, Австралии…

Для Брацлавского Хасида посещение могилы Рабби Нахмана на Рош hа-шана – стало исполнением главной мицвы. Поклоняются в Умани Учителю. Общаются и учатся. Перенимают опыт. Заряжаются жизненной, духовной энергией. Мудрости набираются. С бодрой уверенностью на благополучный, здоровый, счастливый для всей семьи год - возвращаются домой с новыми впечатлениями, надеждами. По Наставлениям Учителя ведут Еврейский образ жизни. Многие десятки семей проживают в разных странах.

Ощущают духовную причастность к Брацлавскому движению сотни, тысячи людей, небольших групп. Последователи рабби. Нахмана состоят активными членами Еврейских общин.

*

. Советские правители прекратили движение, установили строгий контроль на границах: туристы-паломники не могли посещать святыню. В 20—30-е годы XX века Брацлавские Хасиды Польши не могли поехать в Умань. Они проводили ежегодный съезд в Люблине.

Еврейская эмиграция из России и Польши конца XIX и XX веков включала также и Брацлавских Хасидов: часть их приехала в Израиль, США, другие страны.

*

В 1936 в Йерушалайме, в районе старого города, открыли синагогу Брацлавских Хасидов.

Семьи Брацлавских Хасидов: несколько поколений последователей Рабби Нахмана. Среди современных Хасидов есть Евреи старой закалки. Много баалей тешува: вернулись на лоно Иудаизма (ранее не соблюдавшие Закона Евреи - вернувшиеся к Торе).

В Израиле Хасиды молятся в нескольких синагогах. Хасиды всех возрастов в йешивах проходят учебу и религиозную подготовку. В разных районах Йерушалайма, в Бней Браке, Цфате размешены раввинские академии. Создали фонды материальной помощи для нуждающихся учащихся. Широко практикуют общественную благотворительность.

*

На Иврите, Английском, Французском, Русском и других языках издают книги об учении рабби Нахмана. Проводят лекции. В огромном регионе многие группы организуют лекции, другие образовательные программы для общей аудитории.

В Нью-Йорке существует несколько Хасидских синагог, учебных классов. В Лос-Анжелесе, Лондоне, Париже, других городах действуют Бейт мидраши.

В святыни Хасидизма входит могила Рабби Шимона бар Йохаи в Мироне, в Галилее. Посещают ее Израильские Хасиды и Евреи туристы-паломники из разных стран Галута.

Отмечают юбилеи Рабби Нахмана 10 тевет’а - совместную вечернюю трапезу проводят перед постом.

На четвертый день праздника Суккот, 18 тишри съезжаются Хасиды на учения. Проводят совместную трапезу.

Работы Рабби Нахмана содержат практические советы. Настоятельно рекомендовал регулярно совершать итбодедут, уединенную молитву. Ежедневно читать Шулхан Арух. Галахическими они не являются: не обязательны для всех Евреев

У Брацлавских Хасидов нет типичной одежды. Носят традиционные кафтаны, штраймелс, костюмы, даже шорты и джинсы.

Брацлавские Хасиды следуют письменной и устной Торе по Шулхан Аруху. Живая Тора чрезвычайно актуальное, радостное духовное путешествие.

Итбодедут - повседневная молитва и личное размышление. Верующий напрямую говорит с Всевышним о своих нуждах, заботах.

В учении Рабби Нахмана важна повседневная радость. Радость жизни - ключ к духовному росту, развитию и достижениям.

Хасид вкладывает все силы в свою молитву. Изучение Торы, исполнение Законов восстанавливают жизненную энергию.

Уникальность Брацлавского Хасидизма возникает из неповторимости самого равва Нахмана. Он вместил, проявил себя учителем, наставником, источником Мудрости, вдохновения и бодрости.

Методы его преподавания включали пересказ истории, притчи. Использовал литературный дар: сочинял эпиграммы. Беседовал.

«Новой дорогой я поведу вас, - обещал Равв Нахман. Добавлял: - в действительности, эта дорога старая, старый путь наших отцов».

Хасидизм - движение добровольное. Сам человек решает: стать ему Хасидом? Учению отдается в любой степени желания.

Рожденные, воспитанные в Хасидской семье дети не обязательно становятся Хасидами. Каждый сохраняют право свободного выбора. Он может - не обязан продолжать традицию.

Среди Брацлавских Хасидов встречаются ортодоксальные Евреи. К этой группе вклиниваются бывшие консерваторы, реформаторы. Встречаются ассимилированные, даже партийцы-атеисты. Хасиды чаще всего Ашкеназы. Есть Сефарды. Не редкость принявшие Иудаизм геры.

Каждый человек добровольно, сознательно высказывает полное доверие к мудрости Равва Нахмана.

Разные жизненные пути и обстоятельства ведут к Учению Равва Нахмана.

Хасидизм — это способ оставаться Евреем.

У каждого Хасида свой опыт жизни: вырабатывает личное отношение к учению Ребе.

Стать Брацлавским Хасидом — подняться на высокий духовный уровень.

Для многих Хасидов огромное достижение - соответствовать имени Равва Нахмана.

Брацлавский Хасид сознательно и добровольно берет на себя ответственность за честное выполнение большой работы.

«Я изучаю Равва Нахмана, - Хасиды часто говорят, повторяют, - хочу оставаться Евреем, каким должен являться".

Важное положение учения Раввина Нахмана: каждого Еврея должен опекать Цадик.

Прямой контакт между верующим Евреем и его учителем помогает постижению Торы. Изучение Торы есть нечто большее, чем пересадка академических знаний из одной головы в другую.

Тора существует - для жизни, не только для изучения, постижения.

Еврею важно видеть Цадика во плоти, узнавать Тору из его уст.

Многие Брацлавские Евреи остро переживают физическое отсутствие Ребе. Их непосредственное общение с Раввом Нахманом – посредством его духовного руководства, посредством Учения.

Постижению наследия Равва Нахмана: установление связи с Цадиком, иткашрут. Происходит при полном доверии, веры в Тору Цадика. Идеи Цадика воспринимают, как свои собственные.

 

Иудейская книжная коллекция раввина Й.И. Шнеерсона.

РФ (еще во времена СССР) конфисковали Иудейскую книжную коллекцию раввина Й.И. Шнеерсона - из Любавичей. Коллекция состоит из нескольких тысяч Еврейских книг, а с ними редкие документы.

Руководство Иудейского религиозного движения «Хабад Любавич» требует возвратить книжную коллекцию раввина Й.И. Шнеерсона. В 2011 против РФ подали иск в Американский суд.

Краткая история. Цадика Й. Шнеерсона в 1927 выслали из СССР. Он переехал в Польшу со своей коллекцией. В 1939 СССР захватил часть Польши. После окончания Второй Мировой войны, советские войска остались в Польше. В 1945 всю книжную коллекцию Раввина Й.И. Шнеерсона перевезли в СССР. Сейчас эта коллекция находится в Российском государственном военном архиве.

Все просьбы и требования вернуть наследникам коллекцию раввина Й.И. Шнеерсона - советская сторона не удовлетворяет. В 2009 власти РФ заявили: «местонахождение книг и архивов – вопрос внутренней администрации - не подлежит юрисдикции Американского суда». Американский судья Ламберт не посчитал серьезным этот аргумент. Иск принял в судебное производство.

Минюста США высказал мнение: Американский суд вправе разбирать иск, но «не имеет полномочий вводить санкции в отношении РФ»: подобное решение осложнит интересы американской внешней политики. Адвокаты Хасидского движения требуют наложения ареста на Российскую собственность в США – при отказе РФ выполнить решение Американского суда.

РФ отказалась участвовать в судебном процессе. Представители РФ, компания Squire Sanders & Dempsey LLP не приняла участия в заседаниях суда. Отказалась от участия в деле сама юридическая фирма. Причина достаточно прозаическая: РФ не выполняют финансовые обязательства - не оплачивает юридические услуги. Адвокат Хасидского движения Натан Левин сообщил: по решению суда

власти РФ обязаны выплачивать по 50 тысяч долларов за каждый день «просрочки возврата библиотеки… Это решение позволит ответчикам осознать: вопрос не может решиться простым отказом выполнять требования суда или заявлениями: суд не обладает соответствующей юрисдикцией».

В 2011 МИД РФ заявил: библиотека Шнеерсона никогда не принадлежала движению «ХАБАД». «Библиотека Шнеерсона ни разу не покидала территорию России, национализирована, поскольку не осталось законных наследников в семье Шнеерсонов. Ни о каком возврате в США этих книг речь идти в принципе не может».

В 2012 РФ отказались от участия в переговорах о судьбе библиотеки Шнеерсона. Солидарность с государственной политикой страны высказали «независимые» культурные учреждения. Свой отказ от участия в выставках в США заявили Третьяковская Галерея, Музеи Кремля, Эрмитаж. Американские музеи в ответ приняли подобные решения. Приостановлен культурный обмен между РФ и США.

*

Место уникальное, притягивает магнитом духовности, истинного Иудаизма. Хоть раз в жизни каждый верующий Еврей должен посетить это Святое место. Помолиться на могиле Рабби Нахмана. Данное место не произведет никакого впечатления на далеких от Еврейства людей. Экскурсий нет - это храм Хасидизма, не музей. Могила - не исторический памятник. Это наше историческое прошлое. Впечатляет маленький хасидский городок из… XVIII-ого века. Небольшой квартал пропитан Еврейской атмосферой. Чувственное ощущение: происходит полное перемещение в Еврейское Средневековье. Вывески на Иврите. Расхаживают по улице ортодоксальные Хасиды в традиционной еврейской одежде. Дети. Редкие Женщины идут в особую, Женскую часть синагоги: им выделили комнату для молитв. Женщины приходят со своими малолетними детьми. Здесь их успокаивают, воспитывают…

*

Считают: в обычное время вполне спокойный маленький городок Умань с приездом десятков тысяч Хасидов-паломников сильно влияет на всю округу и происходящее. Жизнь превращают в бурлящий котел… Незнакомые люди на улице просят пожертвования…

*

 

Здесь аншлаг в сентябре. У Евреев большой праздник. В июне все спокойно. Для комплексного погружения в жизнь города - стоит один раз побывать.

Идти туда не советую. Место ужасно грязное. Хасиды захламили свой район. Туда даже не хочется идти, невозможно. Понятно только верующим. Вход для Мужчин и Женщин по отдельности. Пускают всех. Если это место не представляет для Вас никакой духовной ценности, лучше не идти.

Сложно назвать это место достопримечательностью. Для посторонних попасть сюда невозможно, да и не нужно. Все главное внутри, внешне - непримечательное сооружение.

*

 

Удивительно, каждый год это место притягивает верующих-Хасидов из разных точек мира - огромное количество, в основном из Израиля. Творится полный дурдом, но жители Умани рады: можно заработать кучу денег за неделю. В другое время тут тихо и спокойно. Интересно однажды побывать.

*

«Да здравствует наш господин, раввин и учитель, - могут крикнуть в синагоге любавических Хасидов - в конце оживленной молитвы, - Царь Машиах во веки веков!»

Не все так считают.

Любавический Ребе Менахем-Мендле Шнеерсон - духовный лидер этого направления Хасидизма. Он умер в 1794. Во время своей короткой жизни не исполнил «обязанностей» помазанника Б-жия…

В те времена - Любавическое течение находилось на отшибе Хасидского движения.

Раввин Шнеерсон находил общий язык с каждым.

Любавический Ребе организовал «дом Хабада».

«Хабад» – от «хохма, бина, даат» – «мудрость, понимание, знание».

При скромных возможностях того времени - «Домом Иудеев Хабада» становилась обыкновенная квартира, клуб.

В последние века жуткого атеистического отхода - посланники Ребе по всему миру уговаривали Евреев вернуться к соблюдению заповедей Иудаизма. Сильно возросло число любавических Хасидов. Нерелигиозные Евреи отступали от тупиковой пустоты идеологических, политических лозунгов - примкнули к «коллективным радостям жизни»: возвращались к Еврейской традиции.

Любавический Ребе обещал скорый, неизбежный приход Машиаха.

Он говорил: осталось ждать недолго - нужно сделать последнее усилие. Машиах уже здесь.

«А ведь Любавический Ребе и есть Машиах! – Подумал Коломыйский Ребе Нахум Вайсфиш - на его проповеди. - Только не хочет говорить об этом раньше времени!»

– Да здравствует наш господин, учитель, раввин – Царь Машиах! – Крикнул Вайсфиш.

Зароненная им Идея - в головы Хасидов, пустила ростки. Верующие начали так считать.

«Хабад – Машиаха отряд… - Хасиды сочинили веселую песенку, - любят называть себя «спецназом Мессии».

Любавический Ребе никогда себя Машиахом не называл. Хасидов не останавливал при славословии в синагоге «Царю Машиаху!»

По Еврейской традиции помазанник Б-жий должен занять пост Иудейского Царя, восстановить Иерусалимский храм, восстановить царство Израиля от Нила до Евфрата.

Иудейский Машиах не бессмертный Ангел. Он смертный. После него продолжит править его сын, внук. «История прекратит течение свое» - в конце дней.

После смерти Любавического Ребе, его Хасиды остались в шоке. Некоторое время считали: Ребе не умер - «скрылся с глаз». Хасиды должны пройти последнее искушение перед приходом Машиаха.

При похоронах раввина Шнеерсона, на гроб с его телом положили сюртук - Ребе вдруг оживет, сможет облачиться в парадную одежду.

Любавические хасиды раскололись. Большинство осознали: Машиах и на этот раз не пришел.

Некоторые уверены, считают: Любавический Ребе решил на время отойти от мирских дел, отдохнуть… Он не умер: только скрылся в духовное измерение - может появиться в любую минуту.

«Да здравствует наш господин…» – Каждую молитву они завершают этим восклицанием.

Эту группу называют «машихистами».

– Каждый раз, когда о ком-то говорят: он Машиах, - считает Коломыйский Ребе Нахум Вайсфиш, – это поворотная точка в судьбе Еврейского народа. Любавический Ребе мог стать Машиахом, принести избавление – но мы, по грехам нашим, не удостоились...

 

Новшества у любавических Хасидов.

В синагоге любавических Хасидов в конце молитвы могут крикнуть: «Да здравствует наш господин, раввин и учитель, Царь Машиах во веки веков!»

Не все так считают.

Любавический Ребе Менахем-Мендле Шнеерсон - духовный лидер этого направления Хасидизма. Он умер в 1994 - не исполнил «обязанностей» помазанника Б-жия…

Любавическое течение находилось на отшибе Хасидского движения.

Раввин Шнеерсон - с каждым находил общий язык.

Любавический Ребе организовал «дома Хабада».

«Хабад» – от «хохма, бина, даат» – «мудрость, понимание, знание»).

«Домом Хабада» становилась обыкновенная квартира, клуб.

Посланники Ребе по всему миру уговаривали Евреев вернуться к соблюдению заповедей Иудаизма. Сильно возросло число любавических Хасидов. К ним примкнули нерелигиозные Евреи: возвращались к традиции.

Любавический Ребе обещал скорый, неизбежный приход Машиаха.

Он говорил: «Осталось ждать недолго - нужно сделать последнее усилие. Машиах уже здесь».

«А ведь Любавический Ребе и есть Машиах! – На его проповеди подумал Коломыйский Ребе Нахум Вайсфиш -. - Только не хочет говорить об этом раньше времени!»

– Да здравствует наш господин, учитель и раввин – Царь Машиах! – крикнул Вайсфиш.

Зароненная им в головы Хасидов Идея - пустила ростки. Верующие так начали считать.

«Хабад – Машиаха отряд…» - Хасиды сочинили веселую песенку, - любят называть себя «спецназом Мессии».

Любавический Ребе никогда себя Машиахом не называл. Хасидов не останавливал при славословии в синагоге «Царю Машиаху!»

По Еврейской традиции помазанник Б-жий должен занять пост Иудейского Царя, восстановить Иерусалимский храм, восстановить царство Израиля – между реками: от Нила до Евфрата.

Иудейский Машиах не бессмертный Ангел. Он смертный. После него продолжит править его сын, внук. В конце дней «история прекратит свое течение».

После смерти Любавического Ребе его Хасиды остались в шоке. Считали некоторое время: Ребе не умер - «скрылся с глаз». Хасиды должны пройти последнее искушение перед приходом Машиаха.

При похоронах раввина Шнеерсона, на гроб с его телом положили сюртук - Ребе вдруг оживет, сможет облачиться в парадную одежду.

Любавические хасиды раскололись. Большинство осознали: Машиах и на этот раз не пришел.

Некоторые считают: Любавический Ребе не умер - только скрылся в духовное измерение, может появиться в любую минуту.

«Да здравствует наш господин…» – Каждую молитву они завершают этим восклицанием.

Эту группу называют «машихистами».

– «Каждый раз, когда о ком-то говорят: он Машиах, - считает Коломыйский Ребе Нахум Вайсфиш, – это поворотная точка в судьбе Еврейского народа. Любавический Ребе мог стать Машиахом, принести избавление – но мы, по грехам нашим, не удостоились...»

 

В первой половине XVIII века в еврейском мире возникло новое явление - «Хасидизм».

В учении раби Исраэля Бааль Шем-Тов, основателе Хасидизма - основное:

1) внимание к каванот а-лев (устремления сердца) - в служении Всевышнему (выполнении заповедей);

2) молитва - в радостном настроении (тефила ми-тох симха).

Из Украины Хасидизм распространился в Литву и Польшу.

В Хасидизме более 100 направлений: Гурских, Бельзских, Бобовских Хасидов в Польше. Сатмарских и Мункачских - в Венгрии. Вижницких и Садигурских - в Румынии.

Большинство руководителей Хасидских направлений живут в Израиле и США (Бруклин, штат Нью-Йорк).

Основатель Хасидизма раби Шнеур Залман. Родился в Белоруссии.

Хабад - это хохма, бина, даат: название трех сефирот, проявлений Господа - в мире. Отражают интеллектуальные свойства Творения.

Раби Шнеур Залман создал мировоззренческую Танию. Создал теоретические основы Хабада.

Галахический Кодекс Шульхан Арух создал раби Йосеф Каро.

Два сборника комментируют Тору: Тора-ор и Ликутей Тора.

Старший сын раби Шнеура Залмана - Дов Бер переехал в Любавичи: возник центр Хабада.

Внук Менахем Мендл - изложил Тору в 70 томах.

Седьмой и последний руководитель Хабада тоже раби Менахем Мендл. Написал более двухсот томов. Движение его сторонников обрело всемирные размеры.

Между разными направлениями Иудаизма постоянно возникают недоразумения, трения, напряженные ссоры, скандалы…

Обычные по уровни развития Евреи своего Ребе возносят до небес: его считают самым лучшим.

Раввины, их последователи имеют обычай давать низкую оценку соперникам, оппонентам. Но у каждого – "своя правда".

Хабадники «несут новый свет».

В 80-х появились рекламные щиты с портретом Ребе: его величали - Машиахом. В синагогах произносили здравицы: «Да здравствует господин наш и учитель - Царь Машиах!». Такое отношение сильно затрагивало восприятие очень многих религиозных Евреев. Раздавались критические высказывания. После смерти Ребе распространили версию: Ребе не умер – перешел в "другое состояние", "вскоре раскроется – живой". Вывешивают портреты "Машиаха".

В этой трагической ситуации Еврейский мир переживает "славный и печальный период своей духовной истории".

Не следует давать плохую оценку Хабада, других движений – внутри Иудаизма.

Проявлять абсолютное внимание к каждрму человеку. Любить - каждого Еврея.

Перестать вести разговоры о Ребе-Машиахе.

Не вести, даже высмеивать поверье, миф о «чуде жизни Машиаха". Это форма идолопоклонства.

Часть любавичских раввинов вышли из кампании «Ребе - Машиах».

Во всех направлениях Иудаизма много мудрого, положительного. Со временем мы станем едины в народе и воззрениях.

Б-гобоязненный Евреи, любознательный народ. Большинство живут по Закону и традициям. Постоянно советуются со своим раввином. Иначе могут по случайной нелепости отойти от праведного пути.

Раввину задают вопросы…

 

Чем схватки спортсменов Мужчин отличаются от схваток Женщин?

*

Был в Софиевке несколько раз: каждое посещение оставляет разные по эмоциям впечатления (всегда положительные). Множество замечательных мест для фотографа, художника. Можно просто побродить и подышать свежим воздухом, полюбоваться... В каком-то смысле напоминает Петербург, Вену, Краков... Всё ухожено, достойно поддерживается. Даже кто проездом в Умани - на часок, то этот час…

 

Группировка "Хасиды" из Израиля устроила Украинский погром в Умани. Настоящий Еврейский шабаш.

"Утром 4 сентября число прибывших в Умань Хасидов побило рекорд 2011– более 26 тысяч. Начались проблемы с электричеством: в доме №46 по улице Пушкина провода не выдержали перегрузки. Обживаясь в квартирах, Хасиды включили массу электроприборов одновременно. Хасиды жарят мясо на балконах и не выключают газовые плиты. Хасиды используют вместо пепельниц ковры. На улице Пушкина продукты продают не местные жители, а Евреи. Кто не исповедует Еврейскую веру, нельзя дотрагиваться до кошерной еды.

Гости просят милостыню у Украинцев. Хасиды носят 5-литровые фляги из-под воды, встряхивают ими перед лицами прохожих. Хасиды распахивают все двери, открывают краны и обвязывают правую руку, чтобы не работать.

Желают пройти по улице Пушкина Украинцы, Хасиды у них проверяют паспорта, каждый репортер должен предъявить спецпропуск. Хасиды поют и водят хороводы.

Хасиды громят и избивают Украинцев каждый раз во время своего приезда в Умань.

"Я шел с друзьями по улице, - рассказывает Украинец Олег Денисюк о посещении "израильтянами" его города в 2011, - а он ехал на мотороллере и наехал мне на ногу. Я крикнул от боли, друзья начали кричать. Потом он зашел в помещение, схватил лопату и ударил меня по голове".

"Официальное празднование продлится до 6 сентября. Еще, по крайней мере, несколько недель – неофициальное. О спокойствии в городе говорить рано".

Жаловаться некому. На время "паломничества" охрану порядка в Умани обеспечивают "израильские" полицейские. Президент Украины Янукович поздравил Евреев Хасидов и пожелал им и их семьям радости».

Информация Кавказ-Центра: … около часа ночи в городе Умань, на Черкащине, возле одной из многоэтажек по улице Пушкина Евреям Хасидам не дали зарезать жителей Умани.

Во время столкновения ранены двое Хасидов. Один из них умер от удара ножом в сердце. Трех жителей Умани задержали милиционеры, сообщает ГазетаУа.

Сейчас милиция выясняет обстоятельства происшествия.

Двое "еврейских паломников", братья 19-летний Шмуль и 25-летний Рафаэль Тубулы преследовали жителей Умани со штыковой лопатой в руках под предлогом: Украинцы побили стекла в их автомобиле. Когда догнали, то один из Хасидов по древней традиции вынул нож и приготовился резать. Украинцы неожиданно для Хасидов дали отпор.

Шмуль умер в Уманской городской больнице от ножевого ранения в сердце. Рафаэль сбежал от жителей Умани и давать комментарии отказывается. Хасиды сами побили стекла автомобиля лопатой: иметь повод зарезать Украинцев, очевидцы свидетельствуют.

В прошлом 2009 у братьев Тубулов уже были столкновения с милицией. Их даже депортировали из Украины в оккупированную Палестину за нарушение Украинского законодательства.

Они превысили скорость на автодороге Киев-Одесса и не останавливались по требованию работников ГАИ, даже когда их начали преследовать патрули. Смертоносным братьям тогда запретили въезд в Украину на 3 года. Евреи обиделись на махровый антисемитизм милиционеров и вернулись из Палестины: поохотиться на Украинцев.

Ежегодно еврейские "паломники" едут в Украину: весело справить по древним Еврейским традициям свой народный праздник "Еврейский новый год". Хасидом является также президент России Дмитрий Анатольевич Медведев (АКА Давид Ааронович Мендель).

*

Пьяные Украинцы избили трех Израильских полицейских в Умани.

В одном из баров Умани местные жители избили трех полицейских, прибывших из Израиля для обеспечения правопорядка в местах паломничества Хасидов.

«Эти сотрудники полиции должны заступать на службу утром. Однако ночью в баре они подверглись нападению нетрезвых местных жителей и вынуждены обороняться».

Один из полицейских получил легкие ранения. Инцидент произошел в ночь на 8 сентября – сообщает Цензор.НЕТ ссылка на «Киев еврейский».

Погуляли: в Умани Хасиды решили поджарить шашлыки в квартире и чуть не спалили многоэтажку.

Генеральный инспектор полиции Израиля Йоханан Данино распорядился незамедлительно отправить домой полицейских, замешанных в потасовке.

В Израиле по данному факту начали внутреннее расследование: поручили вести начальнику оперативного отдела полиции Аарону Эксоль.

 

Эти прирожденные бандиты захватили, разрушают центр Еврейской культуры…

Накануне Рош а-Шана Брацлавские Хасиды традиционно совершают паломничество на могилу Цадика Рабби Нахмана (Брацлавского).

Обычно тихий, даже сонный Украинский городок Умань – в этот период преображается. Наполняется Еврейским весельем – со свойственным им шумом, гамом. Местное население особенно шокирует чужая речь, заметные интонации, жесты, одеяния...

Территориально Умань относят к Черкасской области.

Умань славит парк "Софиевка".

Хасиды убеждены: каждый верующий обязан в качестве мицвы посетить могилу Цадика Нахмана. Встретить Рош Ха-Шана возле могилы Цадика – ответственно, почетно. Знают уверенно: следующий год семье принесет здоровье, спокойствие. Подарит материальное благополучие, удачи, счастье.

Хасидизм – довольно молодая секта Иудаизма. Перевод термина – праведность.

Возник хасидизм в XVII веке среди Евреев на востоке Польши. Основал учение Хасидизма раввин Бешт из местечка Меджибож, на Подолии.

По убеждению Хасидов искренность чувств, убежденность самое важное в молитве синагогальной, домашней… В форме высшего наслаждения молящийся достигает уровня религиозного экстаза. Тора, Талмуд помогают молитвой обратить внимание Всевышнего.

В Хасидизме цадикам, праведникам отведена почетная роль: они посредники в прямом общении между Господом Б-гом и простыми смертными.

Хасидизм отличается от ортодоксального направления Иудаизма: игнорирует многие ритуальные действия. Не считает обязательными регулярные посещения синагоги.

 

Нахман - правнук Бешта. Родился в 1772. Мальчика серьезно готовили к раввинским обязанностям. Он обладал способностями, подавал надежды: усердно учился, молился. В свободное время мало отличался от местечкового ребенка. Убегал в лес, бегал по пыльным улицам, сидел возле реки...

В период совершеннолетия, в возрасте четырнадцати лет Нахмана женили. Умер тесть – Нахман с семьй переселился в городок Медведовка. Стал Цадиком. Формулирует процедуры молений. Верующим Евреям - проповедует свои идеи обновления Иудаизма.

Цадик Нахман учил: молитву нельзя произносить скучно, обыденно – без проявления чувств и мыслей. Во время молитвы нужно петь, даже танцевать. Проявлять веселое настроение, как на празднике. Молиться - от всего сердца: на всем понятном Идише. Иудаизм должен соответствовать духу времени. В наступившую оживленную эпоху Иврит не охватывает сущность жизни, природу развития людей. Постепенно последователи Нахмана вошли в группу Брацлавских Хасидов.

 

Фото из открытых источников

При посещении Святой Земли – Нахман изучал Каббалу.

При возвращении, Нахман с семьей переселился в Немиров. Его быстро признали Авторитетом. Он обучал Хасидизму многих своих учеников.

Нахман съездил в Умань. На Еврейском кладбище он увидел невероятно кошмарное зрелище: огромное количество могил – верующая, деятельная, живая славная Еврейская община оказались жертвой веселящегося в безнаказанном самоуправстве казацкого бандитизма колиивщины. Потрясенный Нахман ходил между заросшими рядами могил. Со, скорбным вниманием читал имена погибших. Они зверски убиты. Разного возраста. Похоронены семьями. В тот день Нахман прочувствовал глубину скорби по поводу безвинных, безвозвратно ушедших соплеменников – от рук звероподобных убийц. Самое невероятное: бандитский народ жестоких убийц - считает своими героями. Потрясенный всем увиденным - Нахман высказал свое желание оказаться похороненным на этом кладбище. В саване лежать рядом с мучениками-страдальцами – за Иудейскую веру и Господа.

Последующая судьба Нахмана оказалась очень трагической: в течение одного года от туберкулеза умерли два его сына. Ушла жена… Тяжко болел сам Нахман. Сгорел его дом… Нахман отправился в Умань.

*

Из разных стран мира в Украинский город Умань Евреи приезжают чаще большими группами, даже общинами. Едут семьями. Иногда с детьми. Некоторые Хасиды приезжают ежегодно. Хасиды проявляют желание поехать на могилу Цадика Нахмана. Некоторые в этих местах поселяются. В определенном смысле важен финансовые фактор: определяет возможности. Дорого обходится съем жилья, особенно приобретение жилья в семейное пользование. Да, и питание…

В разных Еврейских общинах широкую популярность проявляет благотворительность. Самые деятельные и щедрые Еврейские благотворительные организации оплачивают стоимость проезда туристам-паломникам Хасидам. Еще преуспевают и в этом направлении: на время поездки предоставляют пищевые пайки. В идеальных случаях: предоставляют средства на аренду скандально дорогого жилья в Умани.

 

Развиваются доброжелательные отношения между Израилем и Украиной. Избавились от формализма, излишних валютные расходов: существенная помощь туристам-паломникам. По межгосударственным соглашениям между Украиной и Израилем ввели взаимный безвизовый въезд в страну. Оживилось массовое паломничество Хасидов в Украину.

Случаются отдельные случаи: не все Хасиды проходят растаможку в аэропорту Борисполя – по неведомым причинам некоторых туристов-паломников не впускают в Киев и в Умань.

 

За последние несколько лет сложилось: примерно за неделю до Рош-hа-Шана в Умань приезжают туристы-паломники Хасиды. Иногда группами. Некоторые из прибывших ведут поиск относительно дешевых "квартирных углов". Большинство Хасидов цель имеют другую: им важно дольше праздничной недели пробыть возле могилы Цадика Нахмана, в святом месте.

Город Умань расположен между аэропортами Киева (Борисполь) и Одессы. В Умань их доставляют автобусы. Туристы-паломники Хасиды выходят на остановке, на улице Челюскинцев. Каждого прибывшего тщательно проверяют на КПП. Абсолютную власть на этом строго охраняемом участке осуществляют сотрудники милиции, патрульной службы и спецподразделений. Проверяют документы, проводят досмотр багажа. Важно им обнаружить, изъять запрещённые к провозу предметы, материалы. Им достаточно выявить подозрение на запахи, свойства наркотиков, взрывчатых веществ – вызывают группу кинологической службы с собаками.

В последние годы украинские силовые структуры несколько отходят от собственной монолитной монополии. В качестве советчиков и помощников привлекают добровольцев-волонтеров Евреев. Их статус сомнительного свойства. При одном желании уехать в Израиль - бывших советских граждан лишали гражданства. Уезжали без документов – с одной визой. Уезжали в Израиль, но не все продолжили вояж в этом направлении. Часть счастливцев оказались В США, даже в Германии… Эти искатели спокойной жизни, материального благополучия, обмена страны Галута – превосходно владеют Русским языком. Ветер религиозных поисков привел их в Умань. Продолжают творить Добро. По своей инициативе примкнули к волонтерам. На КПП Умани поручают разные проблемы. Они молча исполняют общественные обязанности. Из Израиля, других стран организуют групповые поездки в Умань туристов-паломников Хасидов. В самом городе Умани они становятся переводчиками - при общении между Украинскими силовиками и туристами-паломниками Хасидами. Их обязанность особо важного свойства-значения: с Иврита на Русский переводят документы – для инспекторов КПП. Заполняют формы. При потере документов - прошедшие проверку получают копию своего заграничного паспорта. Они иногда штамп

уют документы – это самая ответственная обязанность.

Прибывающие в Умань туристы-паломники Хасиды в начальный момент находятся в эйфории: предвкушают скорую встречу с могилой Цадика Нахмана. Реальность окунает их в ледяную прорубь. Они все и каждый в отдельности обязаны пройти через барьер КПП. Это испытание не для слабонервных. Их проверяют. Допрашивают - в полном смысле этого слова. Не доверяют. Обыскивают. Зачем-то роются в вещах. Перебирают каждую отдельную вещь. Прощупывают. Роются в чужих карманах.

Туристы-паломники Хасиды не ожидали такого хамского приема – обыска, словно попали в тюремное заведение. Прходят «проверку». Кажется, конец мукам-страданиям… Но нет! Не успевают прийти в себя, успокоиться… За огражденной КПП на всех и кажого туриста-паломника Хасида набрасываются непомерно нахальные, жадные местные обыватели, Украинцы. Применяют они неконвенциональные приемы «местного гостеприимства», «дружеского обращения». Верно, в их среде обычно, принято: подталкивают, хватают за рукава, тянут за собой… Словами заискивают, широко улыбаются… Точно так выглядит «сорванная роза – в помойном ведре». Эти встречающие местные обыватели – зазывают, предлагают арендовать на праздники «совсем дешево» непомерно дорогие «углы» и квартиры. Непомерно высокие цены называют в долларах. В этой глубокой провинции нищей страны уже утвердился хищный «закон спроса-предложения», «дикого первозданного капиталистического рынка».

Вместе с квартиросдатчиками свою активность, животный интерес к халявному заработку проявляют владельцы автомашин. Дорого стоит обслуживание, но зато сервис на месте, на уровне европейском: они довольно аккуратно упаковывают багаж туристов-паломников Хасидов, перевозят по адресам. С владельцами автомашин не торгуются: действуют они по «твердым договорным тарифам».

 

Учитывают количество «мест». Важен размер, вес каждой багажной емкости. Оценивают «на глазок»: подлежит оплате - только в долларах. Туристов-паломников Хасидов вместе с квартировладельцами везут к арендованному жилью. Чаще всего это Пушкина или соседняя с ней улица… Прибывших туристов-паломников Хасидов с их багажом квартировладельцы разводят по домам, этажам, квартирам… «Обучают» пользованию газом, водой, туалетом… Передают ключи.

От КПП по улице Белинского к улице Пушкина толпой бредут туристы-паломники Хасиды: надеются найти временное жилье более доступное по цене.

*

 

Огромная гостиница «Отель Шаарей Цион» не вмещает всех туристов-паломников Хасидов. У очень многих туристов-паломников Хасидов нет дркгого решения квартирной проблемы: вынуждены арендовать временное жильё.

Большинство туристов-паломников Хасидов размещаются в многоэтажных домах, вблизи могилы Цадика Нахмана. В самом дорогом арендованном жилье. Немного дешевле оценивают "углы" частники квартир на улицпх Белинского, Софьи Перовской, Кулика. Самое дешовое жилье можно арендовать по улицам Восточная и Садовая, в микрорайонах Новая Умань и Лысая Гора.

 

Главу вертикали власти, великого сына Русского народа, ленинца-сталинца интернационалиста В.В.Путина ни за какие таврики нельзя отдавать США – на должность Государственного Секретаря, даже на должность Президента США.

У Путина больше заслуг-достижений, чем у Рюриковичей и всех Романовых.

 

Г. Суркис надеялся отремонтировать, реконструировать аэропорт Умани для прямых рейсов из Израиля. Важному начинанию воспротивилась местная бюрократия. Не прошло это довольно дорогостоющее начинание. На средства Еврейских организаций в Умани постромли гостиницу Шаарей Цион. Благое дело. Всех нуждающихся не вмещает. Под квартиры местных жителей спешно переоборудовали большой дом.

Местные посредники иногда помогают туристам-паломникам Хасидам в поиске и аренде временного жилья. Чаще им приходится самостоятельно этим заниматься. Вынуждены арендовать жилье непомерно дорогое. При этом часто мало удобное.

Известны архитектор разработал проект большого центра паломников. Входят гостиницы, синагога, здания быта.

Особенно в период массового паломничества Умань обретает неряшливый вид: всю засоренность Украинцы относят за счет туристов-паломников Хасидов. Местные жители вбеждены: в Израиле те платят большие штрафы за нарушения чистоты быта. А в Украине законы не такие строгие. Не следят за поведением туристов-паломников. Не наказывают нарушителей санитарного состояние города.

В относительно корткий период осенних Еврейских праздников службы города не справляются с уборкой улиц. Дважды в день вывозят мусор. Этого мало. Хасиды по своей инициативе нанимают дополнительно местных жителей - на уборку улиц.

Из года в год численность туристов-паломников Хасидов в Умань увеличивается.

Израиль уже предлпгал перенести могилу Цадика Нахмана в Йерушалаим. Согласны выплатить финансовую компенсацию.

 

В последнее время происходит рост численности стычек, столкновений между туристами-паломниками Хасидами и местными жителями. Обижают Украинцев их резкие высказывания об одежде, поведении Украинок. И о них самих. Происходят случаи сексуальных домогательств, даже избиения. Отдельные туристы-паломники Хасиды не выполняют беспрекословно указания представителей правоохранительных органов. Некоторые сопротивляются. Известны случаи: депортируют туристов-паломников Хасидов.

 

- Порушила вся эта пейсатая жидовня с обрезанными автоматами – нашу спокойную прошлую, счастливую жизнь… Сбросили с пьедестала почетной власти родную всем советську владу… Увезли с собой золото-брильянты – ввергли нас в страшную разруху-страдания. Все эти – черные люди, жиды пархатые – пусть хоть они платят… по справедливости… за прошлое и настоящее… За пролитую и выпитую нашу Украинскую кровь, за Православные, Христианские страдания… И за муки человечества! Пусть платят!

 

Не все понятно в поведении туристов-паломников Хасидов. В это непростое, во всех отношениях обременительное путешествие они тянут с собой детей и подростков. В Умани, на могиле Цадика Нахмана воспитывают в детях трепет, святое отношение к историческому прошлому, Еврейским традициям, Иудаизму. Мальчиков постоянно учат Торе.

 

- Украинцы пройдут точку терпения! Жидам не помогут остатки Равва Нахмана. Уже не раз происходило…

- Выход из ситуации только один - аккуратная перевозка остатков Равва Нахмана в Израиль. Аусть там устраивают церемониальные моления. Большинство Брацлавских Хасидов там живут. Уверенно говорю: чревато непредсказуемыми последствиями - продолжение паломничества Хасидов в Умань.

 

Туристы-паломники Хасиды выстроились в огромную очередь-цепь. Естесственно: проявляют явное нетерпение. Понимают: в этой чужой стране от них лично мало, что зависит. Сдерживают, гасят эмоции. Молчат: проходят пограничный контроль. Инспектор проверяет документы каждого - быстро: по десять секунд.

В период массового паломничества напряженно ведет работу аэропорт Борисполя, под Киевом. Случается постоянно: прибывают последовательно15-25 рейсов - с небольшими интервалами. Две-три тысячи туристов-паломников Хасидов в один аэропорт. Пассажиры этого состава дополнительно прилетают в Винницу, Одессу. Для всех место назначения – Умань.

Пограничники максимально ускорили оформление документов. Они получают сведения о числе паломников, даже их списки - до посадки аэролайнера. Это ускоряет оформление пограничных формальностей. Туристам-паломникам Хасидам выделяют специальные полосы движения, терминалы. Ускорили сортировку, доставку багажа.

 

К мероприятию большой государственной и национальной важности в Умани относятся серьезно. Туристов-паломников Хасидов охраняют более четырех сотен милиционеров. У семерых милиционеров есть практический опыт работы в зоне АТО. Израиль прислал полицейских: следят за Хасидами.

Трудятся в сотрудничестве с правоохранителями Украины: помогают соблюдать порядок в городе.

 

Дополнительно установили контрольно-пропускные пункты. Выпустили специальные пропуска местным жителям, предпринимателям и туристам-паломникам Хасидам.

 

Уезжали Брацлавские Хасиды из СоСиСРа…

 

СПРАВКА "КП"

Рош hа-Шана – это Еврейский новый год. Отмечают по Еврейскому лунному календарю. Выпадает в новолуние осеннего их месяца "тишрей". Два праздничных дня. Праздник выпадает на сентябрь-октябрь.

 

Рош hа-Шана один важнейших праздников в Иудаизме. Тысячи Хасидов посещают Умань – для них очень важна могила Цадика (раввина) Нахмана - основателя течения Брацлавского Хасидизма в Иудаизме. Для каждого Хасида священная обязанность побывать на этой могиле. Хасиды уверены: встретят праздник у могилы Цадика - следующий год для них окажется счастливым.

В Умани Хасиды выкупили свой палаточный городок - за 200 тысяч гривен.

День оказался дождливым. Туристы-паломники приехали из южной, знойной страны. Многие воспринимают болезненно холод и чрезмерную сырость. Отсиживаются под крышами.

 

СМИ Украины сообщили о чрезвычайном происшествии. Из «Палестины» (именуют они себя "Израилем") приехала группировка "Хасиды". В Украинском городе Умани они устроили погром.

"Утром 4 сентября, - местные источники подробно, с деталями рассказывают о настоящем Еврейском шабаше, - число прибывших в Умань Хасидов побило рекорд 2011 – более 26 тысяч. Начались проблемы с электричеством. В доме №46 по улице Пушкина провода не выдержали перегрузки. Обживаясь в квартирах, Хасиды одновременно включили массу электроприборов. Хасиды жарят мясо на балконах и не выключают газовые плиты. Хасиды используют ковры - вместо пепельниц.

На улице Пушкина продукты продают не местные жители, а Евреи. Не исповедующим Еврейскую веру, нельзя дотрагиваться до кошерной еды.

Гости просят милостыню у Украинцев. Хасиды носят 5-литровые фляги из-под воды, встряхивали ими перед лицами прохожих. Хасиды распахивают все двери, открывают краны и обвязывают правую руку, чтобы не работать.

Хасиды проверяют паспорта у Украинцев, которые желают пройти по улице Пушкина. Каждый репортер должен предъявить спецпропуск. Хасиды поют и водят хороводы. Хасиды громят и избивают Украинцев каждый раз во время своего приезда в Умань.

"Я шел с друзьями по улице, - рассказывает Украинец Олег Денисюк о посещении "израильтянами" его города в 2011, - а он ехал на мотороллере и наехал мне на ногу. Я крикнул от боли, друзья начали кричать. Потом он зашел в помещение, схватил лопату и ударил меня по голове".

"Официальное празднование продлится до 6 сентября. Неофициальное – еще несколько недель. О спокойствии в городе говорить рано", - передают Украинские СМИ.

Жаловаться некому. Охрану порядка в Умани обеспечивают "Израильские" полицейские на время "паломничества". Президент Украины Янукович поздравил Евреев Хасидов и пожелал им и их семьям радости.

Сообщение «Кавказ-Центр». «… сентября около часа ночи в городе Умань на Черкащине, возле одной из многоэтажек по улице Пушкина, Евреям Хасидам не дали зарезать жителей Умани.

Во время столкновения ранены двое Хасидов. Один из них умер от удара ножом в сердце. Трех жителей Умани задержали милиционеры… Сейчас милиция выясняет обстоятельства происшествия. Двое "Еврейских паломников", братья 19-летний Шмуль и 25-летний Рафаэль Тубулы преследовали жителей Умани со штыковой лопатой в руках под предлогом, будто за то, что Украинцы побили стекла в их автомобиле. Когда догнали, то один из Хасидов по древней традиции вынул нож и приготовился резать. Украинцы неожиданно для Хасидов дали отпор.

Шмуль умер в уманской городской больнице от ножевого ранения в сердце. Рафаэль сбежал от жителей Умани и давать комментарии отказывается. Хасиды сами побили стекла автомобиля лопатой, чтобы был повод зарезать Украинцев, свидетельствуют очевидцы.

В прошлом 2009 у братьев Тубулов уже были столкновения с милицией. Их даже депортировали из Украины в оккупированную «Палестину» за нарушение Украинского законодательства.

Они превысили скорость на автодороге Киев-Одесса и не останавливались по требованию работников ГАИ, даже когда их начали преследовать патрули. Смертоносным братьям тогда запретили въезд в Украину на 3 года. Однако Евреи обиделись на махровый антисемитизм милиционеров и вернулись из «Палестины»: поохотиться на Украинцев.

Напомним: ежегодно Еврейские "паломники" едут в Украину весело справить по древним Еврейским традициям свой народный праздник "Еврейский новый год". Хасидом является президент России Дмитрий Анатольевич Медведев (АКА Давид Ааронович Мендель)».

Пьяные Украинцы избили трех Израильских полицейских в Умани.

В одном из баров Умани местные жители избили трех полицейских: прибыли из Израиля для обеспечения правопорядка в местах паломничества Хасидов.

«Эти сотрудники полиции должны были заступать на службу утром. Однако ночью в баре они подверглись нападению нетрезвых местных жителей - вынуждены обороняться».

Один из полицейских получил легкие ранения.

Инцидент произошел в ночь на 8 сентября, – сообщает Цензор.НЕТ, ссылка на «Киев Еврейский»

Погуляли: в Умани Хасиды решили поджарить шашлыки в квартире и чуть не спалили многоэтажку.

В этой связи генеральный инспектор полиции Израиля Йоханан Данино распорядился незамедлительно отправить домой полицейских, замешанных в потасовке.

В Израиле по данному факту начато внутреннее расследование - поручили вести начальнику оперативного отдела полиции Аарону Эксоль.

Дать по роже иностранному мусору-жыду - это ж просто праздник какой-то.

 

Москаль и хасид одно и то же? У статьи неверный заголовок. Должно быть: Украинцы в Умани избили трех пьяных Израильских полицейских.

 

- Бухают – до помутнения сознания.

- Это происки и провокация ФСБ!

 

- Ой рано нам еще в Европу, ой рано...

 

- А это задумчивый - эстафету у него взял.

 

- Ой, залупчивый плакалЬ, ой плакалЬ, залупеньчивый рыдалЬ. Ой, сцука, ой, падла... Пшёл на хухель!

- Уманская пьянь наваляла агентам Моссада? Пейсики им хоть не ободрали? Медународного шкандаля не будет?

- Будет, и еще какой. Жертвы Холокоста ждут компенсаций.

 

- А что это Израильские полицейские на Украине за порядком следят?

 

- Нечего полицейским шастать по барам. Приехали защищать - защищайте. Чтоб не сделали пейсатым второго обрезания по самые коки.

 

- Москали, суки... подставляют Украину: бриттов в Киеве отки.дят, Евреев в Умани...

- Класс! Москали - это сверх-люди, они могут всё. Сначала они откиздили бриттов в Куеве, потом передислоцировались в Умань и там откиздили Евреев. ГордюсЬ...

 

- О, як юдокацапы за своїх – «розписують»!

 

- Шо, жидки, наваляли вам хохлы - это вам не обкуренные арабчёнки, это пьяные хохлы, это вам ещё повезло: там пьяных козломордых не оказалось. Могли отправить вас домой «грузом 200»…

- Ой рано нам еще в Европу, ой рано...

 

- ХИТИН, ты явный пример кацапского писсаватизма. Ты - чушка угро-варяжская: сидишь в Поволжской Сенгилее, а вещаешь от имени гражданина Украины.

- ХИТИН - мокшанский провокатор: работает на Цензоре под никами - Задумчивый (он Задрочливый); Успешный (он Усопший); Киевлянин (он Сенгилеец) и т.д.

- Укри не вживають - це все маскалі…

 

- Даже коронный приём Еврейской народной борьбы - "удушение пейсами": и тот не спас…

- Советская власть существовала еще при Иване IV, царе Грозном.

- Цікаво, що роблять пейсаті поліцаї на нашій землі. Ото дожилися на батьківщині коліївщини: зустрічаємо курв обрізаних - замість того, щоб віддати їм того Цадика нахрін.

- Жертвы Холокоста ждут компенсаций…

 

- Пускай пишут письма - на деревню дедушке, в поселок Сенгилей на Булнгарском Поволжье.

- Если Украина хочет в Европу, она обязана признать свою долю ответственности за страдания Еврейского народа и, чтоб хоть как-то искупить вину, сделать пожертвование в фонд любителей Холокоста в размере 1/10 ввп США.

 

- В порядке "извинения" - можем сделать им второе обрезание: по самые уши!

 

- А що в Україні роблять чужоземні поліцейські? Чи Україна вже фактично стала колонією Ізраелю? А в самому Ізраелі можна побачити поліцейських інших держав? Чи не забагато бере на себе той Ізраель?

- Аура наших мусоров подействовала на полицейских Израиля... Нажрались, себя возомнили великими стражами правопорядка. Только не учли одного: в Украине отношение к мусорам - очень отличается от Израиля.

- Вступимо в ЕС - будемо дружно ссати обрізаний. ГЕЙ!

- Йой! Нащадки атлантів, будівники пірамід та сфінкса богообранному народові пейси висмикали, що буде, що буде... новий холохост... а бабки уперед...

 

- Зараз такий хай підіймуть ті, своїм богом обрані: і уявити важко! Тепер Ізраїль вже ніколи не визнає Голодомор в Україні. Пару п"яних українських хлопів перевернули всю історію.

- Должны заступать на службу утром... ночью в баре они подверглись нападению нетрезвых местных жителей , а они там чЁ молоко Х"ярили?

 

- Ну, наверное только соки... Не удивлюсь: мусора - выходцы из СССР. Вернулись на Родину!

 

- ЗнакомЫй "маланец" рассказывал: Хасиды с Европы ведут себя "там в Умани" Ынтелегентно, а эти с ЫзраЫлю бЫдло-быдлом, так чЯ ментярЫ Ыхни такие же…

- К нам в часть по обмену опытом, приезжали Американские рэйнджеры... После окончания службы, они пошли попить в баре военного городка пивасик. Добрые люди их решили угостить и они согласились пойти на точку, в гаражи. А спирта местного разлива, после пиваса - не асилили... обоссались, обрыгались…

 

- Легко отделались… А то могли им и ПРишивание сделать...

 

- Плохо, что избили, но хорошо: наши жлобы показали свае свинячье рыло всему миру.

 

- Представительница прекрасного пола - не делайте скоропалительных выводов. Нам не ведомо, кто там быковал.

 

- Это происки ЦРУ...

 

- Однозначно: копы - бывшие эмигранты с СССР, решили вспомнить молодость, иначе шо им в баре делать?

 

- Давай, до свиданья, пейсатое. Покупай свои трухлявые кости и вези их до Сраиля. Там будешь свои сатанинские хороводы водить.

 

- Стыдно за наших - пещера... В какую там Европу?! Дикари!

 

- Это нам то стыдно? Приехало сюда за своими соотечественниками присматривать, а само по барам водку жрет.

- Распускать руки запрещено – Законом!

 

- Хоть одна хорошая новость... Мо-лод-цы Ук-ра-ин-цы!

 

- Шо и кравмага не помогла?

 

- А то шо за іпень пейсата?

 

- Та це таке кунг-хву їхнє!

 

- Силы правопорядка присматривают за подмандатной территорией.

 

- А чё, на Украине, в Умани, уже немножко Израильская территория? Поздравляю, укротрипольцы! Моссад ловит и вывозит с Украины человеков, посол США выдаёт ксивы СБУ-шникам. Умань под юрисдикцией Израильской полиции... И вы ещё обижаетесь, когда кто-то называет вашу территорию "недодержавой".

- Мы не обижаемся, мы огорчаемся вашему цинизму и, как результат, свирепеем. А в таком настроении могем свободно огорчившему наполировать табло.

- Я просто перечислил ФАКТЫ последних пары лет. Ну, а про "недодержаву"... Это, в том числе, и моё мнение.

 

- Да - многое еще в моей стране далеко от совершенства, но и в твоей наносупер, ох как многое через пень-колоду. А тупого вяличия в избытке, при полном отсутствии осознанной гордости.

- Моей стране далеко от совершенства, но и в твоей…

 

- Да, тут ты прав - Украин много. Под внешней, ограниченной формой - содержимое несовместимое. Вот, например, "моя" АРК. Каким местом она к "твоей" Украине?

 

- О форме и содержимом - есть форма, содержимое может меняться и не только в худшую сторону. Каким местом АРК к Украине? Ну, как аппендицит к организму. Организм может жить без аппендицита, но никак не наоборот... Без обид - хотел как то попроще объяснить.

- Не расстраивайся ты там - поживёт, поскрипит ещё "твоя" Украина. Сейчас да, она просто "аппендицит", страна-недоразумение. Ничего, время лучший лекарь - устаканится всё, образуется. "Недодержава" обретёт содержание, приведёт форму с ней в соответствие...

 

- Это и моя, и твоя Украина... и она не аппендицит, а молодой, растущий организм, со своими, присущими возрасту, болячками... Перерастем их, переболеем, приобретем иммунитет и с гадкого утенка превратимся в прекрасного лебедя. И пускай весь мир потом восторгается.

 

- "Жаль только жить в это время прекрасное уж не придётся ни мне, ни тебе". И никому.

 

- Знать, такова наша юдоль... Но притчу о старике и яблоне далеко не глупый человек сложил...

 

- Старика звали Некрасов, а притча - "Кому на Руси жить хорошо".

 

- Спорно утверждение сие... А Некрасов - сила, обожаю его слог.

 

- Это и моя, и твоя Украина.

- Это совершенно разные Украины. С разным народом, историей, кумирами... Да, сейчас унаследованная форма поддерживается. Не изнутри, снаружи. Границами соседей. "Большими дядями". Леностью. Только "мамины туфли" УССР всё равно, спадут з ноженек доци-дуры. Там, глядишь, и АРК, догонит "по колбасе", год, так 85-й. Стряхнёт с себя мерзость запустения.

 

- Ну ты блиннн настоящий… как этооо - коллаборационист... и демагог…

- Вот, и я о том же - любой, кто не носит шаровары, не розмовляе - "коллаборационист и демагог". Так что, слава героям, Украини слава! Разные пути у нас.

 

- ИМ-перец - чмо Тамбовское-иди помойся

 

- Не верю!! То были переодетые ФСБэшники!

 

- Но не делайте поспешных выводов. Вдруг это Рука Москвы.

 

- Лично В.В. Путин.

- Каклы аддски жгуть! Ждём заявлений от особо упоротых укров о переодетых фсб-шниках: подставили толерастных хохлов.

- Найбільш демократичний та жартівливий сайт в Україні!

- Дивуюсь: чого це у менших братів такого немає… А може й є… прошу підказати...

- Когда бить... то под олимпиаду то под ГА-20…

- Хасиды, как крысы, все пожирают и лазят из квартиры в квартиру. Пора их нахрен гнать. Пусть раскапывают своего Мойшу, в мешок - и валят до дому!

 

- А шо такоє? Не можуть навчити своїх вонючок пристойно поводитись, от і отримали... А шо б ви робили, якби сусід на балконі розпалив мангал?!

 

- Слава Україні! Слава Героям!

- Аарон Асоль? Так єто ж двоюрідний брат Менделя Давида Аароновича. Його в РСФСР знають як Диму Медведева…

 

- Опять клятые москали виноваты. Это да. Руки-то, их две - одна рука Москвы резала гордых Британцев в Киеве, другая рука Москвы - накостыляла умным Евреям в Умани. А шо, если они (руки Москвы) начнут в ладоши хлопать? Вот это по-настоящему страшно.

 

- Тех, кто бил козломордов. Чечевичкин. Балалайкин. Какцапов. Значить мацкали.

 

- У нас первачок 75%... *лять, аж у жопи дёргае… вам кацам не понять. Чистого первачка, прогнатого через чай. И чистой-чистой Горилки... щас... з... огурчиком закусив... А ось воно и сальце с прослоечкою з чесночного маринадику. Підождіть зараз, якщо один кусочок ще не з*їм сальца... то вскрию собі вени... Клянуся очком гідранта!

 

- Этим чувакам, которые избили вонючих пархатых тварей - я пришлю ящик водки!

 

- А? Це мы... мы їх. Тока чур – Хортыцу!

 

- Хотели выкопать Кацыка и отправить к стене плача под охраной полицейских. Не договорились о цене.

 

- Это маленькие Еврейские разборки…

 

- А" шо", форма незнакомая. Подумали "шо" диверсанты.

 

- Вони подумали що - то кацапські поліцаї... тому і дали по мацаедлу. Та яка різниця, шо каци, шо мойши по натурі однакові хитровиї ба ні... тілька каци бухають дужэ сыльно. ну дуууууже бухають…

 

- Да, казалось странно, почему до сих пор нацики в Умани не отличились. Способны эти дебилы - напиться в хлам и толпой избить трех Израильских полицейских. Лезть к паломникам побоялись. Нацики, как и их кумиры бандеровцы, смелые только в том случае, если их количество раза в два превосходит число противника.

Зато на словах кучу гадостей про Евреев наговорили: чтобы забирали своего "дохлого" святого и не появлялись больше в Украине.

Вы видели, чтобы в какой-то другой стране гнали паломников? Разве кто-то гонит Украинцев, когда они приезжают к Стене Плача? Евреи же не кричат нам: вы вместе с фашистами убивали наших предков, убирайтесь со святой земли? Нет. Так почему свободовцы позволяют себе так относиться к Еврейским паломникам? Точнее, почему наши власти позволяют нацикам так себя вести?

Жители Умани сдают свои захудалые комнаты Евреям по цене 5-ти звездочных отелей, делают огромные деньги на кафе, магазинах... Живут только за счет паломников! Если Евреи заберут своего Нахмана, как того требуют свободовцы, Умань сразу же загнется.

Свободовцы об этом не думают. Им лишь Евреев задеть. А какие последствия для страны от этого будут, им наплевать.

- Умань – ум Ань. Многим известны Женские штучки – с хитростями, сложными интригами, умом…

 

- Умань – наш город, «у Мань»! З початку сотворения мира. Значится у них Хава, Ева Б-гоявленная, так у нас файна Маня! Вродой, соблазнами, хитростью наделенная. В постели изнеженная. Обязанности выполняет по праву требования кодекса о семье и браке. Избежала все соблазны Змия-Горыныча, прочих тварей… Даже родила здорового богатыря Соловья-разбойника: нашим салом с малолетства вскормлен, самограем споен, в игрыщах, разборках доказал удаль молодецкую, отчаянность, геройство, высоту духа, жестокость свободной казацкой натуры. Гулял он по безбрежным степям. Творил праведную жестокость с Украинской радостью торжества справедливости национального свойства.

 

- Он впридачу к их Илье Муромцу, Хазарину, богатому наследнику купеческой гильдии.

 

- Попадать – это попу дать. Или в попу дать?

 

Город Умань – старый, не древний. Насчитывает века своей истории. В разные периоды важных происшествий этот город даже особо отметился в общей Украинской жизни. Город небольшой, компактный, опрятный. Учтем его место расположения: город далеко не провинциальный. Во многом преуспевает. Пока не стал областным центром.

Город со многими местными жителями кажется обычным. Осенью на короткий период преображается. Оживает средневековый кагал: из разных стран мира вторгаются в город многие тысячи Еврейских туристов-паломников Хасидов. В одночасье – на короткое время в две-три недели - Умань ввергают в средневековое дикое варварство чумного состояния. Успевают заполонить гетто, обгадить, засрать город.

Туристы-паломники Хасиды – сплошь Евреи. Они несут с собой, в себе свойственную всем жидам неряшливость, бескультурье, наглость, разбойничье поведение. Вокруг их временного жилья, в быту - сплошная грязь. Эта неряшливость Евреев вечно удивляла, шокировала, возмущала людей в разных странах. Массовый характер носят сплошные Еврейские мерзости в Умани. Туристы-паломники Хасиды считают себя полноправными хозяевами города. На короткое время превращают Умань в подобие Еврейского Ада.

Во все время Еврейских праздников возникает Хасидский квартал: центр расположен на улице Пушкина с могилой Равва Нахмана и синагогой.

Вместо скорби, печали воспоминаний о своем святом Равве Нахмане - предаются неуемной радости. Репродукторы оглушительно громко ревут: разносят Еврейскую музыку. Веселятся Хасиды: поют, танцуют…

Власти остерегаются возможных беспорядков, покушений на туристов-паломников Хасидов. Вокруг «их квартала» расроложены милицейские посты, оцепление, установлены КПП: бдительно охраняют Евреев. Без пропуска – местных жителей не впускают. Немногие квартировладельцы возвращаются по домам, посещают временных квартирантов… Бдительно охраняют пришельцев от праведного народного гнева и погрома.

 

В аэропорту Бен-Гуриона ажиатаж: сорвали авиарейс в Киев. Туристы-паломники Хасиды проявили свою общественную активность

Объявили посадку. Туристы-паломники организовали церемонию религиозного шествия. Раввин впереди всей процессии: несет свитки Торы. На этот раз неторопливо его сопровождали - со своими танцами-плясками. При размещении салоне самолета вдруг узнали: среди пассажиров неходятся и "неправоверные". По законам и принципам Иудаизма - в таких условиях нельзя перевозить свитки Торы.

С возмущением и скандалом - "чужих" пересадили на другие места в хвосту сплона. Выпроводили часть «лишних»: их отправили следующим рейсом.

В центре Умани не хватает жилья для всех туристов-паломников Хасидов. Некоторые Хасиды не хотят забираться далеко от Святого места: ночуют на улице. Размещаются в палатках, спят в спальных мешках у могилы Рабби Цадика Нахмана.

Даже в отдалении от могилы за недельный ночлег платят по 500 долларов в сутки.

Цена за койку – 50 долларов. В освобожденную от хозяев селятся по 5-7 человек в квартире.

 

На городских базарах Умани вместе с перекупщиками в рядах торгуют отдельные селяне. Пользуются моментом: назначают дорогие цены на овощи, молочные продукты, свои иделия...

 

Коммунизм это… кому низ… остальным достается лапать Женские формы…

 

Многие торговые места завесили частыми сетками. Продавцы уверяют: среди туристов-паломников приезжают их мелкие воры.

За все продукты, услуги – платят долларами. Без обменника.

 

Туристов-паломников Хасидов пугает само понятие Женщина. Более Каббалы непостижимая. Жизни не хватает добраться до дна ее таинственной Души.

 

Туристы-паломники Хасиды возражают против пребывания Женщин в их среде.

Согласно строгой Хасидской вере, туристам-паломникам Женщины – существа запретные в вере. Они остерегаются соблазнов: на Женщин нельзя даже смотреть.

Случались нападения на молодых Женщин. Особенно их возмущают высокие декальте и размер юбок.

Им мешают телевизоры, радио, компьютеры. Даже картины, портреты – на стенах.

 

У них такие обычаи или дурацкие суеверия - исходят из глубины веков истории, географии стран цыганского типа скитания. Перед субботами и праздничными днями Хасиды-квартиранты открывают краны водопровода. Вода из кранов постоянно льется. Включают электричество во всех комнатах. Свет должен гореть круглосуточно. А вот в холодильнике не должна гореть электролампочка. Только по окончании новогодних торжеств они закручивают краны и гасят электричество.

 

"Не все Хасиды приезжают к нам помолиться, – говорит Петр Цюрко, уроженец Умани, депутат Верховной Рады. – Некоторые провоцируют местное население, ведут себя по-хамски. После отъезда практически все жилье приходится основательно ремонтировать. В праздники Хасидам, последователям мистического направления в Иудаизме, запрещена любая работа. Нельзя мыть посуду, выносить мусор и даже смывать воду в туалете. За месяц квартиры превращаются в полный кошмар.

Молодежь устраивает в домах настоящие погромы – бьют стекла, ломают кровати, холодильники и газовые плиты, рвут и жгут обои. На улицах оскорбляют прохожих. Украинскую милицию Еврейские подростковые банды не боятся.

На охрану правопорядка в Умань уже стянуты полтысячи сотрудников управления МВД Черкасской области. Узловые точки города занял тяжеловооруженные бойцы роты особого назначения "Беркут" и спецподразделения "Грифон".

Для спецподразделений уже есть работа – здесь начались бурные столкновения милиции с местными жителями: проводили акцию против паломников-Хасидов. Протест возглавила партия "Свобода". Активисты партии провели массовый сход жителей Умани. Люди жаловались на "брутальное поведение заезжих туристов из Израиля", "хамское отношение к местным Украинцам". Жители города развернули плакаты "Умань – Украинский город".

 

- Евреи туристы-паломники Хасиды доходчиво платят – за грабеж квартиросдатчикам- Украинцам. Не удастся хитрым-злобным Украинцам постоянно выгадывать.

 

"После схода, - сообщают очевидцы, - его участников окружил "Беркут" и начал бить всех без разбора без предупреждения – людей пожилого возраста, детей и Женщин".

 

"Рассматриваю Хасидов как "чужеземную секту", - заявил Богдан Черномаз, депутат горсовета Умани от партии "Свободы", - ее последователи привозят в город "непокой и агрессию".

 

"Начались Силовые задержания, - версия милиции, - после того, как националисты попытались выстроиться в колонну и пройти маршем по городским улицам.

Самых активных подстрекателей беспорядков и громил окружили, заломили им руки за спину, увели… Птьдесят человек увезли на автозаках. Задержали главного спикера партии "Свобода" Андрея Ильенко.

Милиционеры остановили бурный марш "Умань без Хасидов". Протестное свое слово громко высказал молодежный "Сокол". Объявили бессрочную борьбу против произвола завоевателей - чужеземных Хасидов. В местном обществе популярно звучит идея:

- «Отдадим Хасидам прах Цадика Нахмана - пусть заберут, перевезут в Израиль, США! Очистим Неньку Украину от ежегодных жидовских грабительских нашествий!»

Они хотят получить не святой прах – держатся за бастион! Продолжат провокации!

Местная общественность уверилась: вся эта жидовня - грязная сволота.

 

- Их нужно отвадить… Проще всего: дохлую свинью.

 

- Пригнать эксковатор - уничтожить могилу этого неведомо откуда появившегося выродка Цадика! Выгнать всех жидов со Славянских земель!

- Не могилу уничтожать надо - показывать жидам, кто в нашем доме хозяин.

- Расквартировать в Умане дивизию СС "Нахтигаль" и дивизию СС "Дирлинвангер".

- Даже в Иерусалиме они так не наглеют. "Палестинцы" там не дремлют. А тут… По телеку ни слова…

- Их нужно отвадить… Проще всего: рядом захоронить дохлую свинью.

- Да, там открыть свиноферму!

- Это - уроды недобитые....

- Настоящая оккупация... Поражают все эти прихвостни в погонах... Они такие тупые? Не понимают: рано-поздно их выбросят как использованный контрацептив?

- Идиоты!. Все властьимущие ничего не представляют - без своих рабов.

- Тут они побольше поживут… Их скинут как гондоны. Есть шанс выбраться из кабалы!

- Главное им прикрыть - свою и близких жопу. Каждый так поступает. Живём мы - в полной жопе! Не думают: завтра их швырнут через…

 

- Верно, я не лучший человек на земле, но явно не заслужил сравнения с сионистами.

- Думай, что пишешь... Ты, наверное, сам мент или… или...

- Антисионизм в вашей трактовке - позволяете Евреям срать на ваших жену и детей. Избивать их, как девушек Умани. Человек должен, обязан бороться - жить по своим историческим правилам в своей стране, на своей исторической Родине.

- А ребята Хасиды уже выехали. Выбор сделан. Ничто их не связывает с Украиной. Пусть заберут своего Цадика вместе с синагогой - не хрен им тут делать. Приехал - веди себя как человек. Достойно.

- Жиды часто, много пишут о так называемых гоях. С точностью наоборот - относится к самим жидам.

- Это грязные нЕлюди, отбросы и могилу их пархатого или пейсатого - уничтожить, разбросать по свалке... предлога не останется свою тусу собирать в Умани.

- Не надо уничтожать - свинью рядом положить… Им вдвоём веселее…

 

«Наступает время, когда мы, все вместе, должны решать проблему… - Украинская парламентская партия «Свобода» в Черкассах сообщила о начале бессрочной кампании «Умань без Хасидов». - Хасиды колонизируют Умань, а власть своей преступной бездеятельностью помогает им это делать. Беспредел Хасидов порожден произволом уманской Украинской власти. Теперь время общине принимать решения жизненных вопросов своего города».

«Если существует подогреваемое партией „Свобода“ недовольство массовым приездом Хасидов, - считает Израильский публицист Авигдор Эскин, - то возникает вопрос: зачем это нужно жителям Умани, и зачем это нужно самим Хасидам? Ведь, всё это можно решить очень просто на уровне правительств двух государств. Надо просто перенести останки Рабе Нахмана в Израиль, чтобы Хасиды больше не тревожили население Умани. Я сторонник компромиссов в таких вопросах".

При осознании всех сложностей острой проблемы - важно сейчас поговорить о чисто практических: не о существенных духовных, не о религиозных аспектах проблемы. Это из года в год у всех на виду: известно, хорошо понятно.

Правительство Украины не только формально, но и фактически посильно соблюдет национальные интересы. При отказе от туризма Хасидов – произойдут финансовые расходы, потери от туризма. От правительства Израиля требовать денежно взместить крупную компенсацию. Это оправданно. Пусть Израиль взвесит аргументы противной стороны, собственные позиции, возможности - может согласиться. Финансисты с дипломатами раз и навсегда решат проблему!

Небольшой городок Умань стал центром паломничества. Приезжают множества людей. Значительная часть местных жителей продолжительное время фактически живут за счет приезжих. У домовладельцев туристы-паломники Хасиды снимают квартиры. Тратят на питание. Они вынужденно пользуются бытовыми услугами. Приходится им за все прасплачиваться. Пусть даже они - непрошенные гости: оставляют массу денег. При серьезных, доверительных разговорах с местными жителями возникает впечатление, даже убеждение: в своем большинстве горожане довольны положением. Воду мутит, провоцирует партия „Свобода“. Этим демагогам, разрушителям симпатизируют только отдельные местные политики подобных убеждений и политических действий.

Постоянно на разных встречах, на иногих площадках высказывают недовольство. Возмущаются чаще, громче партийцы „Свободы“. Молчат довольные люди. Проявляется в этом ментальность хитрых Украинцев. Им не близок общечеловеческий нравственный принцип: действовать следует по правде и совести. Свое мнение не скрывать – открыто заявить. Откровенно объяснить „свободовцам“: материально они зависят от массового приезда туристов-паломников Хасидов.

Евреи всех стран проживания, да и Израильтяне с ужасом возмущения узнают: в гражданскую и во Вторую Мировую войну истреблявших Евреев людей - в современной Украине признают «национальными героями».

«Хасидское паломничество» возмущает чаще, громче о том говорят партийцы партии „Свободы“. Хорошо слышны крики «свободовцев».

Другие возмущенные голоса в Умани не слышны.

 

- Мне очень не хочется этого узнать воочию. - Говорит с убежденностью искреннего презрения и надежды. - Пусть пресловутая уманская проблема не мешает нормальному развитию отношений между двумя нашими странами. В Израиле создают впечатление: некоторое количество людей в Украине недовольно существующим положением дел. Тогда я предлагаю: хорошо, давайте обдумаем другой вариант. Давайте эти останки мы перенесем в Израиль — и таким коренным образом снимем это национальное, да и политическое недовольство. Такая позиция оптимальна, корректна - по отношению к любым силам в Украине. Этой проблемы между Украиной и Израилем просто не должно существовать…

- По большому счету межгосударственных отношений - есть еще одна важная по смыслу и значению проблема. Мы, Израильтяне, Евреи, не наблюдаем безразлично: в Украине объявляют «национальными героями» зловещие фигуры: стояли они во главе истреблявших Еврейский народ. Для нас это невыносимо!

Сталин присоединил к Украине территории на западе. По одной этой важной причине Украинские националисты должны благодарить Сталина. Украинские националисты как раз этого не делают. Не могут они простить Сталину непомерную жестокость советской власти эпохи коллективизации, последовавшей за ней голода. Сами Украинцы на «это не обратили внимание»: необыкновенно самоотверженно воевали с нацизмом в период войны.

Западные Украинцы совершили основные формы предательства – истребление Евреев. Западные территории от голода не пострадали.

Украинские националисты заняли особую позицию в своем отношении к Украинцам героям-партизанам. Не считают геройством их полную лишений «партизанщину», отчаянные битвы с нацизмом.

Украинские националисты восхваляют собственный нацизм. Славословят бандитов своего типа убеждения. Они не собираются каяться за преступное прошлое собственных предков м единомышленников. Преступное прошлое объявляют составной частью своей национальной идеи.

Макаревич поехал петь на Украину. Пусть он убеждает легковерных и наивных: в наше время даже птички не поюют бесплатно.

 

На горизонте появился этот большой руссолюб Авигдор Эскин. Уже давно чирикает он - за московскую мзду. Начал он за здравие Рабби Нахмана. Окончил фразу за упокой «Спасибо товарищу Сталину.

 

За партию «свобода» голосовали в Западной Украине. Еще нашлись голоса в Умани, в Крыму, на Донбассе… Русские и Украинцы.

 

Туристов-паломников Хасидов характеризует основное: выражают, проявляют слепое презрение, ненависть ко всему Украинскому.

 

Долго не надо разбираться: это прекрасное предложение для обоих сторон - перенос могилы в Израиль. Всем хорошо! Хасиды сэкономят денежки. В Умани наступит тишь- благодать. Одни пострадают - партии «свобода». Потеряют повод для борьбы и электорат. Нечего им сказать своим избирателям. Останется им повеситься! Р

аспустятся.

Еще в 1993 Президент Украины подтвердил согласие на перенос останков Нахмана в Иерусалим, но браславские Хасиды отказались

90% Русских на Украине ассимилировались - от остальных отличить их невозможно. Только психи типа "Русского блока" и наемных журналюг выпендриваются. Их мало, как кот наплакал. Остальные Русские вполне нормальные, так за что их обижать?

- Существует организация Украинских националистов Русскоговорящих.РУН.

РУН - хороший ответ Кремлю. За 25 лет подрывной работы на Украине - они получили обратный эффект.

Раби Нахман не является основателем Хасидизма - основатель Бааль шем Тов, он похоронен в Меджибоже. Раби Нахман просил похоронить себя в Умани - там похоронены 20 000 праведников: убиты во времена Хмельницкого.

Правильное решение проблемы: ограничить поток Хасидов в Умань. Принять такое количество людей у нас нет возможности.

Но местное население и власти не хотят терять бабло!

- Их герой Бандера! Герои этой самой «свободы» уничтожали Евреев, Поляков... Хохлы уничтожали Беларусов: в Хатыни! Этом скрывала, молчала советская пропаганда.

Карательный отряда сжег Хатынь: в его составе Немцы, Украинцы, Русские… Служили нацистам Украинские полицаи… И Русские. В РОА - больше миллиона Русских.

Среди бандеровцев служили и Евреев: нельзя говорить об антисемитизме.

Украина – такая прекрасная страна! Но… Рада… Жаль: в такой прекрасной стране… живут Украинцы.

- Да, не существовало никакой Хатыни. Краснопёрые придумали эту сказку… Вбросили информацию… Сбили с пантэлыку: скрыли свои преступления в Катыни.

Какие они не есть – хохлы! Они постоянно баламутят! Не мечтают воссоздать империю! Растоптать, подчтнить себе - все окружающие народы. Кацапы постоянно ноят о своей империи. Адмиралов возводят в сан святых. Мечтают о походах! Нужны им зрелища: массовые казни, депортации, ГУЛАГи, голодоморы...

 

Не надо утаивать: большинство врачей в УПА – Евреи. Сам Бандеры Еврей своим другом и помощником считал Льва Рэбэта. В их составе служили Еврейские боевые отряды. Часть спасшихся от нацистов Евреев аошли в состав Украинских партизан.

- Пора дать оценку советскаим деятелям типа Берман, Троцкий, Ягода, Коган, Урицкий, другие… Вот только дочитаю книгу Александра Солженицына "200 лет вместе».

 

- Почти у всех народов мира могилы их праведников, выдающихся людей - места поклонения. "Советский народ" с его Мавзолеем и Кремлевской стеной - не исключение. Да и в нынешней России все ритуалы у Могилы Неизвестного Солдата (или, напротив, очередь из желающих лицезреть кусок длани Иоанна Предтечи) - тому подтверждение.

2) То, что творят хасиды в Умани (как, впрочем, и их же поведение в самом Израиле) имеет малое отношение к предыдущему тезису.Это - яркий пример того, "что занадто - то не здраво" - это уже не почитание предков и не поклонение их могилам, а просто массовое сумасшествие.

3) Реакция местных жителей - противоречива. С одной стороны, паломники оставляют в Умани деньги немалые, особенно по меркам провинциального украинского городишки. С другой - терпеть тот с..ач, который они вокруг себя оставляют и их выходки (а многие из них ведут себя безобразно, к тому же, относясь с полным презрением к местным жителям) - тоже никакого терпения не хватит. Так что настроения у населения Умани ("як е, то убыв бы, а як нэма - то купыв бы" - каким еще способом добыть деньги, в наше-то непростое время?) - тоже понятны.

4) Самое гнусное, когда подобные настроения используют идеологи мрази, типа "Свободы". Эти рады использовать любую оказию, дабы взошли и окрепли ростки человеконенавистничества.

5) Проблемы, создаваемые хасидами, и ультраортодоксами в целом, и в самом-то Израиле далеки от решения (впрочем, в Израиле эти ребятки проводят не неделю в году, а весь год). Тем не менее, у структур государства Израиль есть некоторый опыт - и в наведении общественного порядка, и в контактах с предводителями общин - известными раввинами, чье мнение для хасидов авторитетно.

На мой взгляд, разумная политика здесь - максимально возможная опека паломников как с украинской стороны (и органы правопорядка, и местная администрация, и здравоохранение-санэпиднадзор, и всевозможные туристические конторы), так и с израильской (имеется в виду государство), причем в тесном контакте, с использованием израильского опыта и возможностей.

Но деятельность всевозможных просвободовских движений типа "Умань без хасидов" должна быть пресечена жестко, ибо чревата погромами и международными скандалами.

 

- С серьезной ответственностью считаю, говорю в полный голос в прямом смысле откровенности. Нам всем следует объединить свои усилия, проявить солидарность трудящихся во всю трудовую мощь. Общими усилиями жестко пресечь все нахрапистые движения сквернословов и пропойц общественного типа "Умань без Хасидов".

- Тише! Раздухарился.. Сами разберемся - без сопливых!

- А я считаю с категорической ответственностью! Нагадит кто на балконе – случай не пропускать без ответной репрессии. Штрафануть: на пару тысяч… долларов! Пусть почухается… Можно закрыть ему будущий въезд в Украину… Дойдет дураку – до мозгов костей…

- Предложение есть самого практического свойства исполнения… - Украинские органы общественного, политического, да и государственного уровня правопорядка должны срочно посадить парочку Хасидов в кутузку - за попытки сексуальных домогательств. Пусть при себе держат свои… обрезы…

- Нужно не либеральничать! Строго наказывать: этих! Пусть себе воят… и воняют тоже… весь мир обвиняют в антисемитизме. На это они - большие мастера! Учить надо строго, умело, как кошку – носом! В дерьмо!

- Скорее прикрыть этот питомник для «свободовских настроений»...

- Они впервые приезжали в 90-91… Бросали жевачки на землю – гоготали, снимали на камеру бьющихся детишек...

- Это в 1918 орды краснопузых их соплеменников установили в Украине режим бандитской власти… Довели людей до низшей формы уровня состояния.

- Есть хороший опытно-показательный вариант научного эксперимента: из РФ в нашу Малороссию-Украину заслать несколько миллионов Русских. Пусть у нас размножаются. Посмотрим, что с ними станет?

- Так проще поехать на Дальний Восток. Там осесть, размножаться. Обезлюдненую территорию России - спасать от Китайцев.

 

- Из РФ понаедут чурки: получите не Московию, а Москвабад…

- Кто эти "зловещие фигуры"? Кто конкретно из Украинцев "истреблял в природе не существующий Еврейский народ"? Это конкретно кто?

- Кого из истребляющих Еврейский народ - руководителей-антисемитов в Украине называют национальными героями?

- Истреблением Евреев, даже не народа… Скажем для ясности: геноцидом Евреев в Украине во время Второй Мировой занимались немецкие нацисты. Возможно, помогали им некоторые Украинские коллаборационисты.

- Одни Украинские коллаборационисты служили надзирателями в ГУЛАГе, другие - в нацистских концлагерях. Никто их не называет "национальными героями".

- И Петлюру не объявляли "национальным героем".

- Выходишь в Киеве с поезда - идешь прямо по улице Петлюры. Ее раньше называли. Коминтерна.

- Чрезмерно чувствительные, обозленные на весь мир Евреи начинают психовать… Орут об Украинском антисемитизме. В обвинительных речах называют Бандеру, Шухевича… Главный их аргумент: "при Петлюре происходили Еврейские погромы…"

А восхваления Сталина и сталинизма - это вообще бред. Пожили бы эти Израильтянев ту эпоху…

- В сталинских колхозах на трудодень выдавали килограмм пшеницы. В неурожайные годы пухли и умирали от голода. Украинцев Сталин уничтожил не меньше, чем Гитлер Евреев.

- Требовать от Украинцев славить палача Сталина - очень аморальная и циничная позиция.

- Евреи говорят: помнят политические кампании, массовые репрессии, истребление людей… Сталинские репрессии распространяли и на Украинцев.

- По ленинским заветам - Сталин создал Украину.

- Сталин создавал советских людей… Еще кое-что…

- Гости должны вести себя прилично. Не требовать, не закатывать истерики – хозяевам. Пусть они даже платят за услуги…

 

Хроника 1497 сообщает о реке Уманка (Ума). Она дала название городу. Умань считают старым городом трудового развития, геройства-славы. Изначально возник как укрепленный пункт во время грабительских нашествий Татар. В этом городе происходили важные исторические события.

В 1609 Сейм Речи Посполитой решил: за заслуги брацлавскому старосте В. Калиновскому передать в пользование земельные владения Уманщины. Вскоре появился населенный пункт Умань… Французский инженер Г.-Л. де Боплан в те времена составил карту Украины. Умань отметил населенным пунктом.

Для заселения и развития из разных мест в Умань завлекали-заманивали поселенцев. Новоприбывшим даровали привилегии, льготы. Город укрепили для ощущений безопасности. Предприимчивые люди откликнулись старанием: создают ремесла. Внутри города возникла оживленная торговля. В город прибыли, поселились Греки, Армяне, Евреи. Купцы подались искать покупателей – в разных направлениях. Довольно быстро Умань стал торговым центром.

За активную работу, развитие в городе разных ремесел, оживление торговлю, прочие успехи - Евреям Умани даровали королевские привилегии.

В 1616 королевская комиссия учла возможность мирного сожительства Католичества с Иудейством, ответила на ходатайство местных Евреев: передали высочайший совет старосте В. Калиновскому - выделить участки под Иудейскую синагогу и Еврейское кладбище. Дополнительная льгота: участки освободили от уплаты налогов.

В 1674 на город Умань напали Турки: грабили, разрушили город. Обрались горожане с Евреями – довольно быстро восстановили Умань. Пожертвования Евреев вложили в восстановление и дополнительное сооружение оборонительных валов вокруг города. Городские власти оценили щедрость и прилежание Евреев - оставили им повинности, права и сохранили привилегии. Особое поощрение: Евреям разрешили покупать земельные участки для строительства, даже селиться в центре города, у рыночной площади.

К концу XVII века численность горожан Евреев примерно тысяча, почти половина двухтысячного населения Умани. Еврейская община руководит кагалом, своим местным самоуправлением. Семейная жизнь Евреев проходит по требованиям Законов и традиции – изложены в Шулхан Арух (’’Накрытом столе’’).

В 1726 Уманщина перешла во владение графа Ф.-С.Потоцкого. В 1768 Умань стал центром разбойнического крестьянского движения. Казаки с присоединившимися с ними религиозными фанатиками - Евреев насильственно обращали в Христианство. Только немногие крестились. Отказавшихся от крещения - Евреев убивали. Большинство Евреев Умани предпочли смерть. В пятый день месяца тамуз в уманских синагогах читают особую молитву в память о тех страшных событиях. Живы ”Кинот” – молитвы-плачи о неисчислимых жертвах жестоких палачей-Украинцев. В “Плаче на бедствия украинские”: «Отче небесный! Как мог Ты взирать, / Чтобы Евреи украинские претерпели такие бедствия?... / Владыка мира! / Помоги всем, кто за нас заступился, — амен!»

 

На Евреев полились несчастья с разных сторон. И в период нападений южных шакалов - Турок с Татарами. Украинские казацкие гетманы соперничали, ожесточенно сражались за булаву. Шли беспрерывные войны России с Речью Посполитой. Ни в один из моментов не обходили стороной Евреев – их грабили, убивали…

В 1770 запорожские казаки захватили в плен более ста Еврейских семейств. Несколько пленников послали в Украинскую часть Речи Посполитой. Их жен и детей с остальными пленниками оставили заложниками. Посланники должны собрать выкуп за Евреев: восемь тысяч злотых. Условие похитителей: деньги обязаны собрать и заплатить через пять месяцев. Казацкие требования угрожают: иначе ”оставшиеся жиды и все их родство будут насильно крещены или самой смерти преданы непременно - без всякого пощадения’’.

В продолжение почти года беспрерывного хождения по местечкам – Евреи собрали шестьсот рублей. Командующий Русской армией генерал – фельдмаршал П. Румянцев узнал историю: выступил защитником Евреев - просил казаков пожалеть бедных Польских Евреев. Казаки смилостивились: за эти деньги и имущество отпустили Евреев.

 

’’В характере Еврея есть одна счастливая черта, - писала Польская газета того периода, - оказывает ему замечательную поддержку в тяжелые минуты жизни. Когда его постигает какая-либо неприятность, в его уме тут же всплывает представление о более крупной неприятности: в данном случае могла произойти, – и потому он считает себя счастливым’’.

Конец XVIII века знаменательный для Умани. В 1796 владелец Уманщины граф С. Потоцкий, в своем имении под Уманью отвел большую территорию под парк. Прекрасный парк он назвал ’’Софиевкой’’, в честь своей любимой жены Софии.

 

Граф В. Потоцкий принял Иудаизм. Взял новое имя Авраам. Его судьба оказалась трагической. За добровольный отход от Христианства – его всенародно сожгли на костре. Пепел закопали на Еврейском кладбище. Еврейская память сохранила это имя Гер Цедек («праведный прозелит»). Дошла до наших дней история:

’’…И жил в те дни на Руси человек – повествовал: Гер Цедек в городе Вильно - принял там мученичество всенародно… Мучили его - он громко и радостно превозносил Б-га, говорил: будь благословен Ты, Б-же…»

Не выдержала исторического вызова: позорно пала заносчивая империя. Произошел второй раздел Речи Посполитой. Собирательница территорий и народов Российская Империя и на этот раз себя проявила накопительницей. К Левобережью Малороссии присоединили Правобережье. Деление условное – по Днепру.

С 1797 Умань – административный центр уезда Киевской губернии. По переписи: в городе проживают 1324 Евреев и 130 Христиан. Купцов Евреев 57, Христиан 6. Через Умань проходят торговые пути. Везут в разных направлениях. Иноземцы прибывают со своими товарами: торгуют, обмениваются. Привозные товары дополняют, разнообразят изделия местного производства. Оживление в городе не спадает.

Многие Евреи живут в центре Умани. Кормятся ремеслами. Масса портных. Почти во всех домах появились старательные портнихи-самоучки: крутят колесико швейных машин. Апм наличии в доме: не простаивает прялка. Девочки с раннего возраста постигают ремесло вышивания. Входит в моду, становится популярным, даже прибыльным бытовое обслуживание, мелкая торговля, посредничество… Возятся на маленьких огородиках. Молятся. Общаются. Большое внимание уделяют обучению, воспитанию детей. Не все трудятся: возникают попрошайки. В последние времена свою нишу занимают мелкие торговцы, коробейники-посредники – они находятся в постоянном движении. Происходит общение Евреев с Украинцами: селянами, хуторянами… Привозят, чаще на себе приносят полезный, ходкий товар. Они, но чаще другие люди скупают овощи, продукты семейного производства, излишки… Путешествующие торговцы долго не засиживаются на одном месте: постоянно двигаются. Обязательно в пятницу возвращаются домой. Праздничную субботу пребывают в семье. Молятся.

Давно установили: в Умани базарный день назначили на четверги. Оживление в эти дни заметно не только в торговле. В запряженных лошадьми, волами телегах из окрестных сел, хуторов приезжают многие крестьяне. Для продажи они свозят овощи, мясо, зерно, молочные продукты… Вырученные деньги сразу используют на благие цели: платят за хозяйственные товары. При хорошей выручке тратятся на подарки женам и детям.

Недавно в Умани отвели помещение под пекарню. Владелец позаимствовал чужую идею: собирается выпекать хлеб - на продажу. Дело это новое: нужно приучить народ, да и самим приспособиться. Можно легко прогореть! По давней привычке, да и другого не знают, другой возможности не имеют: хлеб выпекают в каждом доме в Еврейских семьях. Российское имперское управление строго запретили Евреям заниматься любой формой сельского хозяйства и откорма скота. Небольшие земельные участки возле дома Евреи часто превращали в цветники. На зиму готовили соленья, варили варенье… На субботы в бутылях настаивали вишневые наливки: получали хорошее вино. Варили пиво. Некоторые хозяйственные семьи в сараях разводили кур. Да, что куры! Заводили сальных гусей, индюков. На просторных участках строили пристройки, амбары: в тайне держали дойных коров, коз...

Евреи труженики, но не всем удается применять способности, использовать силы в полезном деле. Много многодетных семей-бедняков.

В городе живут-процветают Господни любимцы – богатые семьи. Все знают-уважают этих гвирим. Некторые из них самостоятельные хозяева - балабатим. Чаще они купцы, торговцы, лавочники… В кастовом, очень разделенном Еврейском обществе есть недоброжелатели, люди завистливые. Они тайно и даже открыто шлют проклятия в адрес преуспевающих и богатых. Желают им, семьям, детям всяких страшных бед – в этом и потустороннем мире.

 

Евреи сохраняют свои древнии традиции о непременной религиозности и полном Мужском образовании. Еврейские мальчики с шести лет учатся в хедере. Не зависит от материального достатка-состояния их семей. Их обучают буквенной грамоте, нормам правописания, чтения. Для закрепления Еврейской морали, философии, образа жизни - заучивают молитвы. Усваивают основы Иудаизма. Окончившие хедеры овладевают профессией. Дети из состоятельных семей и талантливые бедняки продолжают обучение в йешивах. В Еврейском обществе очень ценят молодых йешиботников: образованные, перспективные женихи. Богачи за йешиботников отдают своих дочерей. У молодых семей сложилась традиция с давних времен: тесть несколько лет, даже долго содержит молодых.

’’Общество изучения Талмуда’’ в Умани несет углубленное религиозное образование.

Среди плотно заселенной Евреями Малороссии возникло, широко и бурно развивается религиозное, оно и нравственное движение – Хасидизм. Хасид – благочестивый Еврей. Им важно материальное, социальное положение своих последователей, да и всех Евреев. Самое ценное: образованность, общее развитие, духовный уровень, "близость к Б-гу"…

В Еврейском мире существуют нескольких религиозных и общественных течений. Среди них Брацлавские Хасиды - самые востребованые. Цадик Нахман Брацлавский это движение основал, стал его духовным руководителем. И сам он заслуженный, именной - правнук Баал Шем Това, основателя Хасидизма.

 

Рабби Нахман родился в местечке Меджибож в 1772 (5532 году по Еврейскому календарю).

По достижению совершеннолетия – в 14 лет его женили. Жил в доме тестя. Быстро продвинулся в развитии. Высказывает новые идеи, развил практику бытового Иудаизма. После смерти тестя, его семья пользуется небольшим наследством. Получает вознаграждение за недельные выступления-проповеди в синагоге. Он стал уважаемым учителем местечка в 20 лет.

Духовное развитие потркбовало приобщение к корням на Святой Земле. Раввин Нахман продал все свое имущество – отправился в Эрец Исраэль. По возвращении – он поселился в местечке Брацлав. Местечко это вскоре стало центром Хасидизма. На его проповеди почитатели приезжали из разных мест.

В 1802 рабби Нахман приехал в Умань. На Еврейское кладбище этого городка похоронили многие тысячи жертв казацков, Украинцев. В 1768 те совершили жестокие погромы. Национальную трагедию он воспринял глубже собственной. У единоверцев, своих последователей попросил:

"Похороните меня рядом с этими мучениками. Души умерших за веру - ждут меня’…’ — говорил он.

Всю семью рабби Нахмана скосил туберкулез. И он заболел. На него. свалилось дополнительное несчастье: В 1810 сгорел его дом: вынужден переехать в Умань. Продолжает проповеди. Беседует с Евреями. Гуляет в парке Софиевке. Прояаляет свой проческий, поэтический дар. Слова его ’’Весь мир очень - узкий мост".

В последней своей проповеди в ночь на Рош а-шана предчувствовал он свою смерть: просил своих сторонников "приходить к нему" в эти дни каждого года. Рабби Нахман скончался 16.10.1810, в восемнадцатый день месяца тишрей. Ему всего 38 лет…

С того времени поломники посещают могилу своего заступника перед Господом.

Последователи учения и обрядов рабби Нахмана себя называют Хасидами брацлавского ребе. Исполняют его "Большой завет —всегда жить в радости".

В середине XIX века в городе Умань Евреев насчитывалось 6684 человек, Православных 4503 человек, римских католиков и лютеран 782 человек.

Ежегодно в Умани проводят до 12 ярмарок. На торговом празднестве купцы Украинцы, Евреи, Русские, Поляки, иностранные. Представляют многие товары, продукты, изделия.

Еврейские юноши вступают в брак с тринадцати лет. Девочки – с момента наступления половой зрелости.

Между женихом и невестой заключают ктуба, письменный брачный договор.

Свадебный обряд совершают на синагогальном дворе - под хупой. Это свадебным балдахин. Жених надевал на палец невесте кольцо. Раввин читает ктубу, с ними свадебные благословления. Жених разбивает стакан в память о разрушенных Йерушалаимских Храмах. Продолжается свадебный празник. Клейзмеры исполняют ’’мазл тов’’.Веселящиеся гости поздравляют новобрачных этим возгласом –пожелания счастья. Вскоре звучит любимая мелодия фрейлехс. Сопровождают танцы.

 

Изобрел зумную щетку – с пропеллером. Дороговато… Но удивит челоыечество.

 

’’Наша Талмуд – Тора процветает в санитарном, гигиеническом и педагогическом отношении. – В статье газеты ’’Жизнь и искусство’’. - Средства училища однако весьма скудны и главным их источником, к сожалению, пока служат только частные пожертвования’’.

 

В середине XIX века в Умани существовало 19 синагог.

 

В начальном женскои училище 3-го разряда обучают 150 девушек.

’’При обществе попечения о бедных сиротах Евреях существует общежитие на 20 девочек сирот, попечения о бедных сиротах евреях, более 40 сирот обоего пола получают пособия одеждой и обувью, а равно деньгами на прокормление. Сироты обучаются чтению, письму и счету. При общежитии существует мастерская. Общежитие и мастерская помещаются в наемном доме по Безыменному переулку (сейчас ул. Инженерная)’’.

Открыта Еврейская общественная библиотека. Читают с большим вниманием книгу ’’Открытие Америки’’. Уманец Х. Гурвич ее перевел на иврит и на идиш.

’’Книга Гурвича настолько популярна, нет почти еврея, который бы не зачитывался ею. О женщинах и говорить нечего.… До появления этой книги весьма немногие из евреев знали о существовании в мире Америки’.

’’пан’’. В.Файнштейн строил новые дома. Из парка ’’Софиевка’’ по улице. Малофонтанной проложил городской водопровод.

Еврейский филантроп Фишман построил дом для престарелых и инвалидов, приют для сирот. Он содержал Еврейский любительский театр.

"Умань – это Киев в миниатюре’’,- в газете ’’Киевские губернские ведомости’’.

 

Еврейский филантроп Фишман построил дом для престарелых и инвалидов, приют для сирот. Он содержал Еврейский любительский театр.

"Умань – это Киев в миниатюре’’,- в газете ’’Киевские губернские ведомости’’.

’’Всякое различие в Еврейской одежде с коренными жителями должно уничтожить. - в правительственном указе от 1.1.1851. - Запретили ’’ношение пейсиков, а Женщинам – Еврейкам брить головы при вступлении в брак. Употребление таллесов и тфилин - в синагогах, запретили в них появляться на улицах.

’’Слава Богу, наш город – город благочестивый, - с гордостью писали в Еврейскую газету, -:он не осквернен, подобно другим городам, и в короткое платье никто еще у нас не облачился’’.

Еврейская кухня мало меняется, переходит в поколения. Варят на первое бульоны, супы, борщи… На второе жаркое, котлеты, шницеля. Блинчики, налистники, вареники, печеночные паштеты, кугл – запеканку, Рыбу варят, жарят, на праздники обязательно готовят гифилте фиш.

Приготовляют овощные салаты: тертую редьку с луком и гусиным жиром.

мясо подают с картошкой-пюре, с жаренной картошеой, с фасолью. Варят локшн’ – лапшу, вермишель.

Выпеают пироги с начинкой – их яблок, вишен, слив, варенья. Жарят оладьи, блины, иногда медовый леках. Готовят цимес –тушат, подслащивают морковь.

Пьют квас, медовый напиток, наливки, вино.

На Пурим готовят треугольные гументаши, "уши Амана’’.

Готовят креплах – мясные пельмени варят чаще в бульоне.

В Шавуот едят молочные блюда. Готовят пироги с творогом.

На Хануку – обязательно картофельные оладьи, латкес.

На Песах бульон .с кнейдлах, галушками из перемолотой мацевой муки.

В трудовые будние дни едят хлеб из зерна грубого помола, отвар из крупы, кукурузы.

Все вкусные, питательные блюда готовили на праздники.

 

Разленились Женщины: не хотят ничего делать… Даже подмахивать – отказываются!

Россию можно превратить в конфетку… Но зачем? Подвергнем себя риску диабета. Пусть… как оно есть… загнивает…

Закон должен сочетать снисходительность - с удовольствиями.

Нам нужна бесконечная война – без финального мира.

Воздух провонял скандалом.

 

Иудаизм – универсальное религиозное направление. Так случилось: жестокая

история поспособствовала: на долгий период времени Иудаизм вынкжден окостенеть.

Иначе он не мог сохраниться. Мог – не мог! – превратиться в подобие Христианства.

В разные периоды в Иудаизме происходили полемические дискуссии, духовные

искания… Особенно нестерпимым оставалось ожидание Машиоха. Невероятно

обостренные времяна дополняли религиозные и национальные гонения. Проявляли

себя в такие периоды появление лже-Машиаха.

Рабби Нахман глубоко образован, верен Заветам Иудаизма. Он мог остаться

обычным Еврейским ортодоксом. Он не просто искатель-аналитик. Дополнительно

теоретик, рационализатор, изобретатель. Близкий к Ангелам Духовной Канцелярии,

к Самому Господу.

 

Идеи Рабби Нахмана необычные. Современные последователи Учения знают о прошлых дискуссиях, даже сражениях его аоследователей с противниками, просто досаждавшими оппонентами.

Живучи многие недоразумениям, даже ошибки о самом Рабби Нахмане, учении. его и Брацлавском движении.

Его основная цель — информировать о масштабах и активности Бреславского движения. Представить его центральные идеи.

Кто такие Бреславские Хасиды? Каковы взаимоотношения между Хасидом и его Ребе?

Он молится: просит освободить от препятствий вкушения сладости и счастья от Торы Цадика. Последователи Учения смогут следовать «стезей правды» Она «как свет в конце тоннеля светит нам ярче и ярче, по мере приближения к полноте дней». К дням МАШИАХа!

Брацлав — небольшой Украинский городок. Рабби Нахман в Брацлаве прожил последние восемь лет жизни. Он основал Брацлавское направление Хасидизма.

Брацлав иногда путают с Бресловом, Братиславой и Breslau.

Брацлав расположен между городами Немиров и Тульчин.

Рабби Нахман поселился в Брацлаве в 1802.

Рабби Нахман праправнук Рабби Исраэля Баал Шем Тов’а - «Обладателя Доброго Имени» — основателя Хасидизма. Его родство по матери Фейги.

Отец его Рабби Симха - сын Рабби Нахмана Городенкера, ученика Баал Шем Това.

Рабби Нахман родился в 1772 в местечке Меджибож.

Благодаря упорству, учению, старанию, способностям, свойствам характера, душеано близости с Высшими Мирами – он достиг уровня выдающегося Цадика. Являлся толкователем Торы. Стал учителем и рассказчиком. мистиком, Самые просвещенные последователи Хасидизма увидели, оценили в нем источник Мудрости, духовного руководства.

Рабби Нахман несколько лет болел туберкулезом. В городок Умань переехал за несколько месяцев до мсерти. Он умер в 1810 в возрасте 38 лет. Похоронили в Умани.

ь - , куда переехал за несколько месяцев до кончины. Многие евреи по сей день продолжают посещать его могилу - даже после кончины

Учение рабби Нахмана устно распространяли. Изучали по изданным книгам. Имя его вошло в категорию лучших учителей Иудаизма.

Хасиды во все времена и многие периоды обращаясь к ученью Рабби Нахмана, , как к источнику вдохновения и руководству.

Браулавских Хасидов называют «тойт хасидим» (хасиды мертвого).

 

С одинаковой силой и обоснованием Украинцы и Евреи питают взаимную ненависть. Ожидают неминуемого возмездия. Ждут отмщение.

Украинцы постоянно считают себя правыми. Это народ крайностных позиций. Недавно обрели независимость – вырабатывают национальную и государственную позицию. Они выдумывают себе историю. Исходят из позиций: все им портили, мешали, противостояли. Евреи, национальные меньшинства сотрудничали с Российской или Польской властью – для угнетения Украинцев. Это давно распознали их предки: с ожесточением и жестокостью вели национально-освободительную борьбу.

Историка В. Алцкан подготовил "Утраченную страницу: истории Еврейских общин как часть общенационального наследия Украины":

возвращение Еврейской истории в общенациональную историю страны не только обогатит и расширит культурный и исторический диапазон самой Украины. Станет важным дополнительным основанием реинтеграции страны в современный европейский культурно-историческое пространство.

"Истории еврейских общин практически нет в общей истории Украины. Исторические, мемориальные музеи— это естественное и единственное место, где посетители могут познакомиться с современной историей, историей прошлого. Музеи, наряду со школьными учебниками, представляют, интерпретируют историю, то есть формируют понимание и оценку тех или иных исторических событий — это два важных компонента образования. То, что посетители увидят или, может быть, не увидят в историческом музее или выставке, так или иначе будет формировать их понимание и знание истории. … Музеи, безусловно, всегда несут на себе печать современной идеологии, будь она тоталитарной или демократической. Если идеология тоталитарная, она не допускает никакого отступления от установленного курса в освещении утвержденной интерпретации официальной истории. Если она демократическая, то она, кажется, позволяет все, что не запрещено законом. А на самом деле, это немножко сложнее, поскольку государственные музеи потому и государственные, что являются бюджетными организациями и их финансирует государство, и не всегда музеи позволяют себе идти против государства, позволяют себе вольнодумство. Johannes Hahle Массовые расстрелы в Бабьем Яре.

Об истории Евреев в Ураинском музейном пространстве

Как же представлена история евреев Украины в современном музейном пространстве Украины? В Украине в настоящий момент функционирует около 13 Еврейских музеев и все они, за исключением музея Шолом Алейхема в Киеве, частные, их финансируют либо еврейские общины либо филантропы-меценаты. Кроме стационарных музеев во многих музеях, в том числе и в Киеве, проходили выставки, посвященные истории Евреев в Украине. Это невероятный прогресс — еще 25 лет назад не было ни одного Еврейского музея, ни одной еврейской выставки в Украине.

25 лет назад даже слово "Еврей" можно было произносить только шепотом. Сказать, что ничего не происходит, что современные жители Украины не знают, кто такие Евреи, нельзя. Но знания эти, как правило, ограничены, фрагментарны и представлены вне общего контекста истории Украины, то есть вне общей истории и культуры Украины.

 

"Почему история Евреев отсутствует в исторических и краеведческих музеях Украины? Возможно, одна из главных причин, лежащих на поверхности, это то, что в Украине больше нет Евреев. Это не так. Мы все прекрасно знаем, что это одна из самых больших общин в Европе. От 100 до 300 тысяч Евреев живут в Украине. В Польше, Литве гораздо меньше Евреев, но там совсем другое отношение к Еврейской культуре и к памятникам. Польские музеи, польские памятники Еврейской архитектуры находятся в другом состоянии, нежели в Украине.

Отчасти виной тому тяжелое экономическое положение Украины. Это из-за низкого уровня культуры и знаний. И то и другое не совсем так… Эти знания есть, есть интерес. Главная причина: общее незнание и непонимание истории Евреев нееврейским населением. Евреи тоже не большие знатоки Украинской истории. И у того, и у другого народа существует искаженное представление об определенных исторических фактах, очень много домыслов, очень много стереотипов. И это все очень тяжело поддается включению в историю, плохо вписывается в основные каноны Украинской истории, в особенности в те моменты, когда речь идет о самых противоречивых моментах нашей совместной истории.

На территории Украины происходили Хмельничина, Гайдамачина, Украинцы совершали погромы, Холокост. Включить Еврейский компонент в эти исторические факты и события потребует ответа на целый ряд неприятных вопросов. На них Украинская интеллектуальная элита пока не готова отвечать. Речь идет о сложных Еврейско-Украинских отношениях. Но без них невозможно понять нашу совместную историю.

это длинный список погромов и бедствий, обрушившихся на Евреев во время крестьянских и казацких восстаний, национально-освободительных войн, революций, гражданской войны. Кульминацией и трагическим завершением этой кровавой истории становится нацистская оккупация и Холокост. Таково общее представление Еврейской историографии. Какой представляется история Евреев Украинской классической советской, даже постсоветской историографией? Речь опять идет о крестьянских восстаниях, о национально-освободительной борьбе против оккупантов, насильственной коллективизации, голодоморе, героической борьбе и самопожертвовании во имя свободы и независимости Украины и кульминацией всего это является провозглашение независимой Украины в 1991. В основе современной Украинской историографии по- лежит еще советская историография с ее классовым подходом и пониманием исторических событий. Героический образ Украинской истории это предводители крестьянских восстаний— Устим Кармелюк, Олекса Довбуш, Павлюк. И на этом лежит большая печать советской, Российской истории: это такие младшие братья Болотникова, Стеньки Разина, Емельяна Пугачева, то есть борцы с эксплуататорами и одновременно борцы за национальную независимость. В советском каноне шли герои большевистской и гражданской войны.

 

Современная Украинская история забраковала "героев большевистской революции и гражданской войны . Внесла борцов с советской властью, с польской оккупацией на территории Галиции и Волыни. Эти персонажи в качестве национальных героев современной украинской историографией не всегда являются таковыми для Евреев и других национальных меньшинств :Русских, Поляков.

Волынская резня: политики смещают акценты. Этих героев преподносят как единственных героев. Проблема даже в историках, журналистах, публицистах: наделяют этих исторических персонажей героическими, а иногда даже сверхчеловеческими романтическими качествами. Они не могли обладать ими: они были людьми и ничто человеческое им было не чуждо. И вторая проблема.

В этой героически-романтической версии истории Евреям и другим меньшинствам Украины отведена довольно неприятная роль, если они вообще появляются в этой истории. В лучшем случае, они коллаборационисты этого оккупационного режима. В худшем случае— это все те, против кого направлена национально-освободительная борьба Украинского народа. Рассматривают эту Украинскую историю в таком одномерном, одноплоскостном аспекте. Многочисленные Украинские восстания и казацкие войны ставили своей целью освобождение Украины и изгнание оккупантов - почти всегда сопровождались грабежом и убийством Еврейского, Польского, Католического, Униатского населения - врагов, оккупантов и их пособников. Такова печальная судьба врагов и их пособников. Могут такие национальные герои быть героями для национальных и религиозных меньшинств? Безусловно нет. Эти национальные меньшинства не могут и не хотят разделять такую историю. Оказываются вне ее, только в качестве врагов и союзников врагов. Это, идеологическая максима, присущая известному трактованию истории: кто не с нами, тот против нас. Бумеранг взаимной ненависти и возмездия

Годовщина трагедии Бабьего Яра: обновленный мемориальный комплекс Оправдывая такое насилие и жестокость, многие Украинские историки представляют свою историю как историю - они преимущественно являются жертвами других народов-эксплуататоров. Насилие обращено по отношению к Евреям, полякам— это постоянно возвращающийся бумеранг взаимной ненависти и возмездия — жертвы против жертв. Такой взаимный эгоцентризм таких историй рано или поздно заведет любую дискуссию в тупик, исключит какой либо диалог историков и историй.

Поставить точку: нет никакого выхода из тупика. Оставить в покое историю – до более спокойных времен. Воспользоваться определениями уже существующими. Изучать диалога этих двух культур. В такое время все поймут. Сейчас никто не станет возражать. Украине не до этого. Отложим на время... Диалог не нужен.

 

Считаю вредным общее мнение. Сейчас диалог важен. Речь идет о будущем Украины. Это будущее развития страны и молодого поколения. Оно родилось в независимой Украине. Не знает рабства. Одной из основ страны и населявших ее в разное время народов – явится фундаментом формирования собственного мировоззрения, понимания собственной истории, национальных корней, вклада их страны, всего народа в европейскую и мировую цивилизацию.

 

Жителям, гражданам Украины есть кем и чем гордиться. Нам некого бояться. Живем в своей стране. Все населяющие в Украине народы должны чувствовать себя равноправными, равноценными гражданами. У Евреев и Украинцев есть свои государства. Этот диалог возможен на самом высоком уровне. На равных. Никакая третья сила здесь больше не помеха.

РИА Новости Украина Евгений Котенко Бабий Яр. Раиса Майстренко: я выжила в этом аду Так вот,

Какую историю изучают, будут изучать наши дети-внуки во многом зависит от нас, нынешнего поколения. Историю черно-белую, в одной плоскости. В ней присутствуют только жертвы, убийцы, враги и герои? Историю в широком измерении, со всеми оттенками? Изучаем историю не только из праздного любопытства. Мы всегда ищем в ней – себя. Ищем, иногда находим в ней ответы на наши собственные, волнующие нас сегодня вопросы. История должна являться беспристрастной. История Украинско-Еврейских отношений — это сложная история. Простых историй не бывает. Я не разделяю мнение: в трудные времена история должна являться только героической, романтической. Поднимать дух нации и сопротивления. Я скорее разделяю мнение: история должна оставаться беспристрастной, правдивой. Особенно в трудные времена. Такая история объединяет - не разъединяет. Историю не нужно бояться. Историю нужно знать, осмысливать. Попытки вписать в эту сложную историю идеологические, революционно-романтические клише – ни к чему хорошему не приведут. Трудные времена пройдут… Рано или поздно все проходит. Понадобится новое переписывание и переосмысливание этой самой истории.

Украина опять может оказаться страной снепредсказуемым прошлым.

Украина, Израиль и трагедия Бабьего Яра: разговор немого с глухим

Украинским историкам нужно отойти от романтически-героических клише легендарных героев. Еврейские историки могут и должны отойти от устаревших стереотипов украинофобии, украинофобских обобщений. Сводятся к одному: Украинцы были хуже всех. Но кто был лучше?

И те, и другие историки должны помнить: существуют индивидуальные, личностные представители народа. Поступки, действия таких исторических персонажей ни в коей мере не являются общим выражением, знаменателем настроения всего народа. Любого народа: Украинского, Еврейского, Русского, Польского.

Уместно привести слова московского раввина Мазе – он сказал: "Революцию делают Троцкие, а расплачиваются за нее Бронштейны".

Не может, не должен весь народ нести ответственность за поступки одного из своих представителей, даже группы представителей.

Патриотизм не является принадлежностью, закрепленной собственностью одного народа, этнического большинства. На это имеют также право национальные меньшинства.

Евреи Украины и большинство Евреев вне Украины поддержали все Украинские революции. Этим в полной мере доказали свою лояльность независимой Украине. Демократический выбор Украины оказался им гораздо ближе, понятнее существующих альтернатив.

Может закончиться поддержка Украины Западом Это больше другого сближает нас. Наши народы и наши интересы. Опыт нашей истории показывает: любое замалчивание даже из самых лучших заблуждений, оборачивается во вред, мешает взаимопониманию. Мы можем и должны говорить все.

29.9.2016 киевляне почтили память жертв Бабьего Яра

Бабий Яр, ОУН и историческая правда. Двойные стандарты украинской власти.

 

Власти выделят Госкино:4 миллиона гривен на фильм "Из Бабьего Яра на свободу"

Выступление президента Израиля в Раде

Три взгляда на трагедию Бабьего Яра.

Монтян: мы - никто. Нас и нашу страну сдали в рабство американцам

 

Я предмет рассматриваю с позиций материалистических… в протистоянии с идеалтзмом… Вот, что такое трусы, подштанники… даже Женские трико… Все это иатерия анутреннего свойства, порядка… Предохранительного свойства… характера… Вот случается иногда… даже не только, после слабительного… не выдерживает желудое напора… всяких там… предметов очистительного свойства… От ветров что лм, прямо говоря… пердуечиков с звпвххом… И вывалит потоком… вся эта калопродукция на внутренние ворганиы физиологии и анатомии… Вот тогда… в этом случаи… и нужны… эти самве трусы, подштанники… да и трико – в женском изображении… это вроде… плотины.. сдерживающего фактора… так прямо отвечает марксизм-ленинизм – не конкретный вопрос… бытового вопросав ответной стректуре речи…

 

антисемитизм

 

Среди историков нет единого мнения о первых Иудеях в Киеве.

 

Официальная версии: первые Иудеи поселились в городе в период активных торговых отношений Древней Руси с Византией - во второй половине Х века. Появились Иудеи – развивали ремесла и торговлю.

 

«Сподвижниками Святополка, - по версии Л.Гумилева, - становились уже не бескорыстные радетели Русской земли, но хитрые, алчные и часто совершенно бессовестные придворные. Чтобы уверенно опираться на них, великому князю требовались немалые деньги. И Святополк пошел на нехитрую операцию: он пригласил из Германии евреев-ростовщиков. Ростовщики получили право жительства в Киеве, возможность построить синагогу и свободу в финансовых операциях. Прибывшие с Запада в Киев Евреи благодаря своему опыту и сплоченности быстро отняли у непривычных к ростовщичеству киевлян большую часть клиентуры. Однако ростовщики-Евреи не ограничились этой деятельностью. Ссужая великому князю деньги, они требовали для себя возможностей максимальной наживы».

 

В 1113. в Киеве, на Руси произошел первый Еврейский погром. Причина мятежа: Мономах рвался к власти. Его сторонники не забывали о своих шкурных интересах: под шумок попытались избавиться от долгов. Грабили кредиторов. Торговцы расправлялись с конкурентами.

 

Иудаизм в Киев принесли Хазары и Евреи с Северного Кавказа.

Хазарский каганат располагался в низовьях Волги и Северном Кавказе. Князья и часть их войск приняли Иудаизм. Чувствовали себя равными с Христианской Византией. Противостояли Исламским Арабским халифам.

Часть ученых относит возникновение Киева к началу VIII века. Тогда вся эта территории находились под властью Хазар. Населяли Тюркские и Иранские племена. По Днепру проходила Хазарская граница. Киев стал Хазарской крепостью.

Один брат – основатель Киева по имени Хорев.

«А Моше пас скот тестя своего Итро, правителя Мидьяна, - в Торе, - и погнал он скот на ту сторону пустыни, и дошёл до горы Всесильного, до Хорева» (Исх. 3:1).

Название киевской горы "Хоревица" возникло в глубокой древности.

Славянские жители Киева сохранили это название. Древнее название Киева "Самбатас" – приводит к названию реки Самбатион, в Израильской истории. Днепр в те времена называпли «Израй-река». В Русских летописях 1146 и 1151 сообщают о "козарах", "хазарских воротах", "жидове", "жидовских воротах"…

 

В Хазарские времена в Киеве проживала большая Еврейская община. Они славилась учёностью, торговыми связями. Известно письмо на прекрасном литературном иврите: написал киевлянин, хазарский Еврей в первой половине X века..

 

«Евреи приходили в Киев не только с востока или из Крыма и Кавказа, но и из европейских стран. Известно: с девятого века проходили через Славянские земли купцы-Евреи - Арабские историки называют раданитами. Через этих раданитов шла основная торговля Европы с Азией. Сказано о них в "Книге путей и государств" арабского географа Ибн-Хордадбха: "Путь купцов-Евреев раданитов - говорят по-персидски, по-румски, по-арабски, по-франкски, по-андалузски, по-славянски: они путешествуют с запада на восток и с востока на запад морем и сушей. Они возят евнухов, служанок, мальчиков, шелк, меха и мечи... На обратном пути они берут мускус, алоэ, камфару, корицу и другие произведения восточных стран..."

Раданиты везли товары разными путями и через Славянские страны к Хазарам в Итиль, а оттуда через Каспий — в Индию и Китай. Киев узловая станция на торговом пути. В Еврейских источниках этих купцов называли "голхей русия" — идущие в Русь.

 

Так встретились на территории Киевской Руси евреи из Европы и Хазарии. В Киеве было два особых квартала, один назывался "Козары", а другой — "Жидове". Возле второго квартала находились одни из ворот города — Жидовские ворота - упоминаются в Русской летописи за 1151 год: защищали Киев от половцев.

"Изяслав Давыдович стал меж Золотых ворот и Жидовских, а Ростислав перед Жидовскими вороты".

Евреи в Киевской Руси составляли группу свободных людей. Заняты ремеслами, торговлей и даже есть торговцы-путешественники. Киевским князьям выгодно удерживать таких умельцев. Пользуются свободой передвижения. Проживают с семьями обособленно, в особом квартале. У Евреев своя синагога: в ней заперлись во время смуты в 1113. Прочные стены синагоги выдержали осаду до прихода Владимира Мономаха.».

Иудейская община проявляла активность. Участвовала в политике. Вносили посильный вклад и экономику древнего Киева.

Орды Батыя разрушили Киев в 1239-40.

В Киев Евреи вернулись только через шесть столетия.

 

Думаю історики "офіційної" історії як завжжди помиляються))) Євреї нізвідки не приходили вони в Києві завжди жили. Це насправді був кордон Іудейського царства після розділу царства Атилли (Давида). А росія всіляко намагається приховати факт того що центральна і сх Європа це фактично той самий Обіцяний Всевишнім край. Читаймо арабських істориків і робимо висновки... я дивуюся як могло стільки євреїв повестися на слова Сталіна про створення Ізраїлю (який їх винищив мільйонами!) і в самому СРСР була також політика антисимітизму з ціллю щоб євреї виїжджали у пустелю до арабів! власне це не нова політика росії (едому=сеїру=вавілону великого) це саме творилося ще за часів Володимира і так званого "хрещення" русі коли російська армія (варяги=скіфи) винищили 75% євреїв а всіх інших примусово навертали до грецької православної віри... синагоги руйнувалися на їх місці будувалися інші церкви уже за грецьким зразком в якому немає місця для євреїв- почалося переслідування євреїв-іудаїстів та євреїв-християн, які сповідували про прихід месії - вірили в єдиного Бога і великого пророка Ісуса, святкували пасху 14 нісана з прісними хлібами, святкували суботу...)

 

Небольшой город Брацлав расположен вблизи Винницы.

Большое влияние на формирование взглядов раби Нахмана оказало поездка Эрец Исраэль, особенно — город Цфат.

Раби Нахман создал стройную мировоззренческую систему: она способствовала, особому образу жизни его последователей. Очень важное место в его системе служение Всевышнему в приподнятом, радостном расположении духа. Они активны в привлечении в свои ряды новых сторонников Брацлавского хасидизма.

Последние годы жизни раби Нахман провел в Умани (город в Черкасской области). Там он и был похоронен. Умер раби Нахман молодым, в возрасте 38-ми лет.

Брацлавский хасидизм отличается от других течений и упразднением “института” Ребе (глава течения). Первым и последним Брацлавским Ребе был раби Нахман. На практике во главе движения стоят

Вместо ребе в движении важной ролью наделяют “наставников”.

В Израиле тысячи последователей раби Нахмана.

Трудно измерить глубину веры.

Некоторые из возвращающихся к Еврейском традиции примкнули к Брацлавским Ххасидам. Им близко это движения. Притягивает умение поддерживать в себе и в других хорошее расположение духа. Влечет к себе экзальтированность в молитве. Привлекает литература об учении раби Нахмана.

Все постепенно способствует духовному росту.

 

Иудаизм – универсальное религиозное направление. Поспособствовала жестокая история: Иудаизм вынужден окостенеть на долгий период времени: иначе он не мог сохраниться. Мог – не мог! – превратиться в подобие Христианства.

В разные периоды в Иудаизме происходили полемические дискуссии, духовные

искания… Особенно нестерпимым оставалось ожидание Машиаха. Невероятно

обостренные времена дополняли религиозные и национальные гонения. Проявляли

себя в такие периоды появление лже-Машиаха.

 

Рабби Нахман глубоко образован, верен Заветам Иудаизма. Мог остаться

обычным Еврейским ортодоксом. Он не просто искатель - аналитик. Дополнительно

теоретик, рационализатор, изобретатель. Близкий к Ангелам Духовной Канцелярии,

к Самому Господу.

 

Идеи Рабби Нахмана необычные. Современные последователи Учения знают о прошлых дискуссиях, даже сражениях его последователей с противниками, просто досаждавшими оппонентами.

Живучи многие недоразумения, даже ошибки о самом Рабби Нахмане, его учении и Брацлавском движении.

Его основная цель — информировать о масштабах, активности Брацлавского движения. Представить его центральные идеи.

Кто такие Брацлавские Хасиды? Каковы взаимоотношения между Хасидом и его Ребе?

Он молится: просит освободить от препятствий вкушения сладости и счастья от Торы Цадика. Последователи Учения смогут следовать «стезей правды» Она «как свет в конце тоннеля светит нам ярче и ярче, по мере приближения к полноте дней». К дням МАШИАХА!

 

Брацлав — небольшой Украинский городок. Рабби Нахман в Брацлаве прожил восемь лет. Он основал Брацлавское направление Хасидизма.

Брацлав иногда путают с Бресловом, Братиславой и Breslau.

Брацлав расположен между городами Немиров и Тульчин.

Рабби Нахман поселился в Брацлаве в 1802.

Рабби Нахман праправнук Рабби Исраэля Баал Шем Тов’а - «Обладателя Доброго Имени» — основателя Хасидизма. Его родство по матери Фейги.

Отец его Рабби Симха - сын Рабби Нахмана Городенкера, ученика Баал Шем Това.

Рабби Нахман родился в 1772 в местечке Меджибож.

Благодаря упорству, учению, старанию, способностям, свойствам характера, душевной близости с Высшими Мирами – он достиг уровня выдающегося Цадика. Толкователь Торы. Стал учителем, рассказчиком. мистиком, Самые просвещенные последователи Хасидизма увидели, оценили в нем источник Мудрости, духовного руководства.

Рабби Нахман несколько лет болел туберкулезом. За несколько месяцев до смерти переехал в городок Умань. Умер в 1810, в возрасте 38 лет. Похоронили в Умани.

Даже после кончины по сей день многие Евреи продолжают посещать его могилу.

Устно распространяли, изучали по изданным книгам учение рабби Нахмана. Прославился лучшим учителем Иудаизма.

Во все времена и многие периоды Хасиды обращаются к ученью Рабби Нахмана - этому источнику вдохновения и морального руководства.

Брацлавских Хасидов называют «тойт Хасидим» (Хасиды мертвого).

 

Рабби Нахман Тульчинский – живой источник вдохновения, духовный наставник Хасидов.

Талмудисты убежденно учат: «Цадики более велики, после смерти, чем при жизни» (Хулин, 76). Подобно Торе, изучают не с меньшим старанием труды Рабби Нахмана.

Хасиды уже более двухсот лет не видят Своего Ребе «во плоти». Уверенно знают: в каждом поколении живут, проявляют выдающееся благочестие, ученость, скромность - мангигим. На своем пути к духовному совершенству постигают учение рабби. Нахмана эти законоучители.

Брацлавскую традицию передают с чередой поколений – сохранилась, вошла неизменной в современность. Хасиды сверяют свою жизнь с духом этого учения.

В Израиле проживают выдающиеся наставники: к ним верующие обращаются. Любой брацлавский Хасид может обратиться к наставнику.

Брацлавских Хасидов-стариков соединяет прочная связь со зрелыми людьми и молодым поколением. Проявляется терпимость, уважение, дружба. Хасиды поддерживают тесные контакты между собой. Перезваниваются, периодически встречаются. Обсуждают важные религиозные вопросы. Советуются, делятся личными проблемами.

В Израиле много Хасидов. В Йерушалайме и Бней Браке проживают несколько тысяч семей. В Цфате несколько десятков семей.

Многие десятки Хасидских семей проживают в разных странах.

Существуют сотни людей, небольших групп: ощущают духовную причастность к Брацлавскому движению.

Последователи рабби. Нахмана состоят активными членами Еврейских общин.

Посещение могилы Ребе на Рош а-шана – исполнении главной мицвы. В Умани поклоняются Учителю. Учатся. Общаются. Следуют Наставлениям Учителя в своей Еврейской повседневности, по возвращении домой.

 

По причине антисемитской политики Царей Романовых, частых Еврейских погромов - с конца XIX и начала XX веков происходила Еврейская эмиграция из России и Польши. Выезжали и Брацлавские Хасидов. Часть эмигрантов поселились в тогдашней «Палестине», некоторые перехали в США и другие страны.

В советский период безБ-жества, воинствующего атеизмы прекратили движение Хасидов. Установили строгий контроль на границах: туристы-паломники Хасиды не могли посещать святыню. В 20—30-е годы XX века Брацлавских Хасидов Польши не впускали в Умань. Движение не прекратилось: проводили ежегодный съезд в Люблине.

 

В старом районе Йерушалайма в 1936 открыли синагогу Брацлавских Хасидов.

Известны семьи Брацлавских Хасидов: несколько их поколений последователи рабби Нахмана.

Современные Хасиды многообразны по составу: верующие Евреи старой школы-закалки просто обходятся со значительным числом новоиспеченных Хасидов. Вернулись недавно к Иудаизму баалей тешува.

(евреи, ранее не соблюдавшие закона и вернувшиеся к Торе).

Сегодняшние Бреславские институты в

Хасиды всех возрастов проходят в йешивах учебу и религиозную подготовку. В разных районах Йерушалайма, Бней Брака, Цфата расположены раввинские академии. Нуждающимся учащимся фонды оказывают материальную помощь. Согласно законам Иудаизма, в Еврейском обществе действует общественная благотворительность. В Израиле Хасиды молятся в нескольких синагогах.

 

Книги об учении Рабби Нахмана издают на Иврите, Английском, Французском, Русском, других языках. Проводят образовательные программы, тематические и популярные лекции.

В Нью-Йорка действуют несколько учебных классов, Хасидских синагог. Бейт мидраши расположены в Лос-Анжелесе, Лондоне, Париже, других городах мира.

 

Святыни Хасидизма: могила Цадика Нахмана в Умани, в Украине. В Израиле это могила Рабби Шимона бар Йохаи в Мироне, в Галилее. Оба святых места постоянно посещают Израильские Хассиды, Евреи туристы-паломники разных стран Галута.

Ежегодно 10 тевет’а отмечают юбилей памяти Рабби Нахмана. Совершают совместную вечернюю трапезу - перед постом.

Установилась традиция: Хасиды съезжаются на учения на четвертый день праздника Суккот, 18 тишри. Упорные бдения. Проводят совместную трапезу.

 

В работах Рабби Нахмана есть практические советы: не галахические: не обязательные для всех Иудеев – достаточно полезные.

Совет Рабби Нахмана: ругулярно уединенно молиться, размышлять о своих нуждах, заботах - итбодедут. Верующий говорит с Всевышним.

Ежедневно читать Шулхан Арух. Следовать письменной и устной Торе

Брацлавские Хасиды носят кафтаны, штраймелс, костюмы, шорты, джинсы...

Живая Тора для Брацлавских Хасидов: самое актуальное, радостное духовное путешествие.

В учении Рабби Нахмана важна повседневная радость жизни: ключ к духовному росту, развитию и достижениям.

Хасид вкладывает все физические, психологические, духовные силы - в свою молитву. Изучение Торы, исполнение Законов - восстанавливают жизненную энергию.

Брацлавский Хасидизм – уникален. Возникает, опирается на неповторимость характера, талантов самого Равва Нахмана: проявил себя учителем, наставником, источником мудрости, бодрости, вдохновения.

Он пользовался разными методами преподавания: рассказывал истории, притчи. Литературный дар способствовал сочинению эпиграмм. Доверительно беседовал...

«Новой дорогой я поведу вас. - Обещал Равв Нахман. - В действительности, эта дорога - старая, старый путь наших отцов».

Хасидизм - движение демократическое, добровольное. Верующий решает: стать ему Хасидом? Учению отдаются - в любой степени желания.

Рождение, родительское воспитание в Хасидской семье ребенка не гарантия - он обязательно продолжит традицию: станет Хасидом. Каждый сохраняет свое право свободного выбора.

Иногда ортодоксальные Евреи становятся Брацлавскими Хасидами. Хасидизм зажигает бывших консерваторов, реформаторов. К учению подключаются даже ассимилированные, партийцы-атеисты. Большинство Хасидов Евреи Ашкеназы. Встречаются Сефарды. Есть принявшие Иудаизм геры.

Каждый мыслящий человек добровольно, сознательно выражает свое полное доверие к мудрости Учения Равва Нахмана.

Особенно в Галуте, среди множества явных антисемитов Хасидизм – верный способ оставаться Евреем.

Каждый Хасид накапливает свой опыт жизни, сохраняет вырабатанные прошлым рецепты, убеждения. Возникает его личное отношение к учению Ребе.

Стать Брацлавским Хасидом – поднять свой высокий духовный уровень.

Многие Хасиды убеждены: огромное достижение - соответствовать имени равва. Нахмана.

Брацлавский Хасид добровольно, вполне осознанно, ответственно согласен жить, честно исполнять большую моральную, религиозную, национальную работу.

«Я изучаю Равва. Нахмана, - часто говорят Хасиды, - хочу оставаться Евреем, каким должен являться".

 

Важное положение учения раввина Нахмана: каждого Еврея должен опекать цадик.

Постижению Торы помогает прямой контакт верующих Евреев с учителем.

Изучение Торы – это не пересадка академических знаний в разные головы. Это нечто большее.

Тора – руководство всей жизни, не только для изучения, постижения знаний.

Верующему Еврею важно видеть, слышать цадика во плоти. Тору узнавать из его уст.

Многие Брацлавские Евреи остро переживают физическое отсутствие Ребе. Их непосредственное общение с Раввом Нахманом происходит посредством его духовного руководства, изучения его Учения.

Постижению наследия Равва Нахмана - установление связи: иткашрут. Это

происходит при полном доверии, веры в Тору Цадика. Происходит чудесное преобразование: идеи Цадика воспринимают, словно свои собственные.

 

Украинцы и "палестинцы" – "народы-братья"…

Это почти повсеместное явление: Украинцы-селяне вечно захватывали "свободные" участки земли. В их числе Польские, Еврейские… Да и Украинские кладбища. На старых заброшенных кладбищах буйно растут травы: эти безморальные, циничные люди их считают отличным местом для выпаса "товара", их скота. Провели удачный самозахват, приложили к участку труд-старание, унавозили, посеяли, сняли хоть один урожай: новые собственники уже считают навечным это свое владение. На пушечный выстрел никого не подпускают: в любой момент готовы со всей жестокостью совершить смертоубийство нового претендента на "еще дедовскую-прадедовскую наследственную собственность".

Эти прирожденные бандиты захватили, разрушают центр Еврейской культуры…

Накануне Рош а-Шана Брацлавские Хасиды традиционно совершают паломничество на могилу Цадика Рабби Нахмана (Брацлавского).

Обычно тихий, даже сонный Украинский городок Умань – в этот период преображается. Наполняется Еврейским весельем – со свойственным им шумом, гамом. Местное население особенно шокирует чужая речь, заметные интонации, жесты, одеяния...

Территориально Умань относят к Черкасской области.

Умань славит парк "Софиевка".

Хасиды убеждены: каждый верующий обязан в качестве мицвы посетить могилу Цадика Нахмана. Встретить Рош Ха-Шана возле могилы Цадика – ответственно, почетно. Знают уверенно: следующий год семье принесет здоровье, спокойствие. Подарит материальное благополучие, удачи, счастье.

Хасидизм – довольно молодая секта Иудаизма. Перевод термина – праведность.

Возник хасидизм в XVII веке среди Евреев на востоке Польши. Основал учение Хасидизма раввин Бешт из местечка Меджибож, на Подолии.

По убеждению Хасидов искренность чувств, убежденность самое важное в молитве синагогальной, домашней… В форме высшего наслаждения: молящийся достигает уровня религиозного экстаза. Тора, Талмуд помогают молитвой обратить внимание Всевышнего.

В Хасидизме цадикам, праведникам отведена почетная роль: они посредники в прямом общении между Господом Б-гом и простыми смертными.

Хасидизм отличается от ортодоксального направления Иудаизма: игнорирует многие ритуальные действия. Не считает обязательными регулярные посещения синагоги.

Нахман - правнук Бешта. Родился в 1772. Мальчика серьезно готовили к раввинским обязанностям. Он обладал способностями, подавал надежды: усердно учился, молился. В свободное время мало отличался от местечкового ребенка. Убегал в лес, бегал по пыльным улицам, сидел возле реки...

В период совершеннолетия, в возрасте четырнадцати лет Нахмана женили. Умер тесть – Нахман с семьй переселился в городок Медведовка. Стал цадиком. Формулирует процедуры молений. Верующим Евреям - проповедует свои идеи обновления Иудаизма.

Цадик Нахман учил: молитву нельзя произносить скучно, обыденно – без проявления чувств и мыслей. Во время молитвы нужно петь, даже танцевать. Проявлять веселое настроение, как на празднике. Молиться - от всего сердца: на всем понятном Идише. Иудаизм должен соответствовать духу времени. В наступившую оживленную эпоху Иврит не охватывает сущность жизни, природу развития людей. Постепенно последователи Нахмана вошли в группу Брацлавских Хасидов.

 

Фото из открытых источников

При посещении Святой Земли – Нахман изучал Каббалу.

По возвращении, Нахман переселился в Немиров. Приобрел много учеников - обучал Хасидизму. Выбрался Равв Нахман в Умань: посетил Еврейское кладбище. Встретил огромное количество могил жертв колиивщины. Нахман ходил между заросшими рядами, скорбно читал имена погибших. Тогда он высказал свое желание: оказаться похороненным на этом кладбище – рядом жертвами за Веру Господа.

Судьба Нахмана складывалась очень трагически: в течение одного года от туберкулеза умерли два его сына. Вскоре и жена… Заболел сам Нахман. Сгорел его дом. Нахман переселился в Умань.

*

 

Евреи-паломники из разных стран в Умань приезжают большими группами, иногда общинами. Некоторые везут с собой детей. С энтузиазмом долга на святое место часто Хасиды приезжают по несколько раз. Некоторые диночки – появляются ежегодно. У части Хасидов всегда есть желание поехать на могилу Цадика Нахмана. Даже переселиться в эти места. Сдерживают финансовые возможности. Начинают подсчитывать: оплатить жилье, питание…

Традиционно в Еврейских общинах развивают благотворительность. По призванию, с полным осознанием благородной миссии

Многие благотворительные Еврейские организации исполняют с честью свое предназначение: туристам-паломникам Хасидам часто оплачивают проезд. Дополнительно им предоставляют пищевые пайки, средства на аренду дорогого жилья - на все время пути и пребывания в Умани.

Развиваются доброжелательные отношения между Израилем и Украиной. Избавились от формализма, излишних валютные расходов: существенная помощь туристам-паломникам. По межгосударственным соглашениям между Украиной и Израилем ввели взаимный безвизовый въезд в страну. Оживилось массовое паломничество Хасидов в Украину.

Случаются отдельные случаи: не все Хасиды проходят растаможку в аэропорту Борисполя – по неведомым причинам некоторых туристов-паломников не впускают в Киев и в Умань.

 

За последние несколько лет сложилось: примерно за неделю до Рош-hа-Шана в Умань приезжают туристы-паломники Хасиды. Иногда группами. Некоторые из прибывших ведут поиск относительно дешевых "квартирных углов". Большинство Хасидов цель имеют другую: им важно дольше праздничной недели пробыть возле могилы Цадика Нахмана, в святом месте.

Город Умань расположен между аэропортами Киева (Борисполь) и Одессы. В Умань их доставляют автобусы. Туристы-паломники Хасиды выходят на остановке, на улице Челюскинцев. Каждого прибывшего тщательно проверяют на КПП. Абсолютную власть на этом строго охраняемом участке осуществляют сотрудники милиции, патрульной службы и спецподразделений. Проверяют документы, проводят досмотр багажа. Важно им обнаружить, изъять запрещённые к провозу предметы, материалы. Им достаточно выявить подозрение на запахи, свойства наркотиков, взрывчатых веществ – вызывают группу кинологической службы с собаками.

В последние годы украинские силовые структуры несколько отходят от собственной монолитной монополии. В качестве советчиков и помощников привлекают добровольцев-волонтеров Евреев. Их статус сомнительного свойства. При одном желании уехать в Израиль - бывших советских граждан лишали гражданства. Уезжали без документов – с одной визой. Уезжали в Израиль, но не все продолжили вояж в этом направлении. Часть счастливцев оказались В США, даже в Германии… Эти искатели спокойной жизни, материального благополучия, обмена страны Галута – превосходно владеют Русским языком. Ветер религиозных поисков привел их в Умань. Продолжают творить Добро. По своей инициативе примкнули к волонтерам. На КПП Умани поручают разные проблемы. Они молча исполняют общественные обязанности. Из Израиля, других стран организуют групповые поездки в Умань туристов-паломников Хасидов. В самом городе Умани они становятся переводчиками - при общении между Украинскими силовиками и туристами-паломниками Хасидами. Их обязанность особо важного свойства-значения: с Иврита на Русский переводят документы – для инспекторов КПП. Заполняют формы. При потере документов - прошедшие проверку получают копию своего заграничного паспорта. Они иногда штамп

уют документы – это самая ответственная обязанность.

Прибывающие в Умань туристы-паломники Хасиды в начальный момент находятся в эйфории: предвкушают скорую встречу с могилой Цадика Нахмана. Реальность окунает их в ледяную прорубь. Они все и каждый в отдельности обязаны пройти через барьер КПП. Это испытание не для слабонервных. Их проверяют. Допрашивают - в полном смысле этого слова. Не доверяют. Обыскивают. Зачем-то роются в вещах. Перебирают каждую отдельную вещь. Прощупывают. Роются в чужих карманах.

Туристы-паломники Хасиды не ожидали такого хамского приема – обыска, словно попали в тюремное заведение. Прходят «проверку». Кажется, конец мукам-страданиям… Но нет! Не успевают прийти в себя, успокоиться… За огражденной КПП на всех и кажого туриста-паломника Хасида набрасываются непомерно нахальные, жадные местные обыватели, Украинцы. Применяют они неконвенциональные приемы «местного гостеприимства», «дружеского обращения». Верно, в их среде обычно, принято: подталкивают, хватают за рукава, тянут за собой… Словами заискивают, широко улыбаются… Точно так выглядит «сорванная роза – в помойном ведре». Эти встречающие местные обыватели – зазывают, предлагают арендовать на праздники «совсем дешево» непомерно дорогие «углы» и квартиры. Непомерно высокие цены называют в долларах. В этой глубокой провинции нищей страны уже утвердился хищный «закон спроса-предложения», «дикого первозданного капиталистического рынка».

Вместе с квартиросдатчиками свою активность, животный интерес к халявному заработку проявляют владельцы автомашин. Дорого стоит обслуживание, но зато сервис на месте, на уровне европейском: они довольно аккуратно упаковывают багаж туристов-паломников Хасидов, перевозят по адресам. С владельцами автомашин не торгуются: действуют они по «твердым договорным тарифам».

 

Учитывают количество «мест». Важен размер, вес каждой багажной емкости. Оценивают «на глазок»: подлежит оплате - только в долларах. Туристов-паломников Хасидов вместе с квартировладельцами везут к арендованному жилью. Чаще всего это Пушкина или соседняя с ней улица… Прибывших туристов-паломников Хасидов с их багажом квартировладельцы разводят по домам, этажам, квартирам… «Обучают» пользованию газом, водой, туалетом… Передают ключи.

От КПП по улице Белинского к улице Пушкина толпой бредут туристы-паломники Хасиды: надеются найти временное жилье более доступное по цене.

*

 

Огромная гостиница «Отель Шаарей Цион» не вмещает всех туристов-паломников Хасидов. У очень многих туристов-паломников Хасидов нет дркгого решения квартирной проблемы: вынуждены арендовать временное жильё.

Большинство туристов-паломников Хасидов размещаются в многоэтажных домах, вблизи могилы Цадика Нахмана. В самом дорогом арендованном жилье. Немного дешевле оценивают "углы" частники квартир на улицпх Белинского, Софьи Перовской, Кулика. Самое дешовое жилье можно арендовать по улицам Восточная и Садовая, в микрорайонах Новая Умань и Лысая Гора.

 

Главу вертикали власти, великого сына Русского народа, ленинца-сталинца интернационалиста В.В.Путина ни за какие таврики нельзя отдавать США – на должность Государственного Секретаря, даже на должность Президента США.

У Путина больше заслуг-достижений, чем у Рюриковичей и всех Романовых.

 

Г. Суркис надеялся отремонтировать, реконструировать аэропорт Умани для прямых рейсов из Израиля. Важному начинанию воспротивилась местная бюрократия. Не прошло это довольно дорогостоющее начинание. На средства Еврейских организаций в Умани постромли гостиницу Шаарей Цион. Благое дело. Всех нуждающихся не вмещает. Под квартиры местных жителей спешно переоборудовали большой дом.

Местные посредники иногда помогают туристам-паломникам Хасидам в поиске и аренде временного жилья. Чаще им приходится самостоятельно этим заниматься. Вынуждены арендовать жилье непомерно дорогое. При этом часто мало удобное.

Известны архитектор разработал проект большого центра паломников. Входят гостиницы, синагога, здания быта.

Особенно в период массового паломничества Умань обретает неряшливый вид: всю засоренность Украинцы относят за счет туристов-паломников Хасидов. Местные жители вбеждены: в Израиле те платят большие штрафы за нарушения систоты быта. А в Украине законы не такие строгие. Не следят за поведением туристов-паломников. Не наказывают нарушителей санитарного состояние города.

В относительно корткий период осенних Еврейских праздников службы города не справляются с уборкой улиц. Дважды в день вывозят мусор. Этого мало. Хасиды по своей инициативе нанимают дополнительно местных жителей - на уборку улиц.

Из года в год численность туристов-паломников Хасидов в Умань увеличивается.

Израиль уже предлпгал перенести могилу Цадика Нахмана в Йерушалаим. Согласны выплатить финансовую компенсацию.

 

В последнее время происходит рост численности стычек, столкновений между туристами-паломниками Хасидами и местными жителями. Обижают Украинцев их резкие высказывания об одежде, поведении Украинок. И о них самих. Происходят случаи сексуальных домогательств, даже избиения. Отдельные туристы-паломники Хасиды не выполняют беспрекословно указания представителей правоохранительных органов. Некоторые сопротивляются. Известны случаи: депортируют туристов-паломников Хасидов.

 

- Порушила вся эта пейсатая жидовня с обрезанными автоматами – нашу спокойную прошлую, счастливую жизнь… Сбросили с пьедестала почетной власти родную всем советську владу… Увезли с собой золото-брильянты – ввергли нас в страшную разруху-страдания. Все эти – черные люди, жиды пархатые – пусть хоть они платят… по справедливости… за прошлое и настоящее… За пролитую и выпитую нашу Украинскую кровь, за Православные, Христианские страдания… И за муки человечества! Пусть платят!

 

Не все понятно в поведении туристов-паломников Хасидов. В это непростое, во всех отношениях обременительное путешествие они тянут с собой детей и подростков. В Умани, на могиле Цадика Нахмана воспитывают в детях трепет, святое отношение к историческому прошлому, Еврейским традициям, Иудаизму. Мальчиков постоянно учат Торе.

 

- Затяни шторы, - изначально потребовал, - до предела звуко-светонепроницаемости и полной глухоты.

- Исполнил…

- Хорошо! Садись! Сиди смирно – без дерганья.

- А я разве…

- Затвори рот – на прочный замок! Сделай вид исчезновения. Пусть я тебя не слышу, не вижу и даже не представляю в фантастическом сновидении…

- А я что…

- Опять дерзишь? Сделай дневной перерыв, ночной перекур – до самого восхода солнечного противостояния.

 

- Мои друзья – не все прошли строгую проверку: перешли в разряд приятелей. А некоторые совсем отпали…

 

- Это почему?

- По закону… природы вещей…

- Какой такой закон?

- Мой лучший друг – и тот предал! Последним!

 

- Почему ты такой мрачный?

- Да вот…Выслушал назидание начальника…

- Ну, и что?

- Состояние, словно в ступоре… Или похмелье…Словно стал верблюдом, а харкнуть – не в состоянии: нет слюны…

- И такое случается…

 

- Да, и Мужчинам приходится страдать…

- Это почему? Один вкалывает – до умопомрачения…

- Обычная судьба…

- Да еще приходится выслушивать претензии ненасытной жены. Этого ей еще мало…

- Что еще… такого?

-Так я ее обеспечиваю, одеваю… А раздевает – другой…

- Выходит, слабо обеспечиваешь…

- Ей сказали лечь… Она послушна: началось «лечение»…

 

В Умани резко проявляют беспокойство. Ежегодно возникают стычки. Прорываются инциденты, страстное соперничество. Достигают уровня национально-культурного конфликта. Вырываются - даже достигают мирового уровня. О часто происходящих воинственных стычках в СМИ очень скупо сообщают. Прибегают к политкорректности: погашают пламя огня – в зачаточном состоянии.

 

Почти случайно зашел на милицейский форум: существует даже такого свойства продукт Интернета. Прочитал записки человека в форме - с офицерскими погонами. Этот представитель силовых органов м одновременно любитель изящной словесности - без прикрас живописует разгул крайних религиозных Еврейских верований в Умани. Заявляет ответственно: оригиналы и раскольники Еврейского типа происхождения почему-то осенью назначают период своего особого Еврейского нового года. Под видом туристов-паломников Хасидов в Умань приедут 25 тысяч, даже больше религиозных фанатиков Хасидов. Их извращенные эмоции, религиозно-мистические представления и недружеские антиукраинские намерения командование Украинских силовых структур поручают сдерживать ограниченному контингенту защитников отечества: численностью до пятисот черкасских милиционеров. В помощь им придан отряд "Беркут". Нельзя даже заранее представить, что там ожидается…

 

Он знает твердо, уверенно утверждает: у Русской княгини Ольги ключницей служила Иудейка Малка (Малуша). Ее сын Илюша стал Русским фольклорным героем богатырем Ильей Муромцем. Мощи Ильи Муромца хранят в Киево-Печерской Лавре.

Брат этой Малуши Добрыня – фольклорный герой Добрыня Никитич.

 

СПРАВКА "КП"

Рош hа-Шана – это Еврейский новый год. Отмечают по Еврейскому лунному календарю. Выпадает в новолуние осеннего их месяца "тишрей". Два праздничных дня. Праздник выпадает на сентябрь-октябрь.

 

Рош hа-Шана один важнейших праздников в Иудаизме. Тысячи Хасидов посещают Умань – для них очень важна могила Цадика (раввина) Нахмана - основателя течения Брацлавского Хасидизма в Иудаизме. Для каждого Хасида священная обязанность побывать на этой могиле. Хасиды уверены: встретят праздник у могилы Цадика - следующий год для них окажется счастливым.

В Умани Хасиды выкупили свой палаточный городок - за 200 тысяч гривен.

День оказался дождливым. Туристы-паломники приехали из южной, знойной страны. Многие воспринимают болезненно холод и чрезмерную сырость. Отсиживаются под крышами.

 

СМИ Украины сообщили о чрезвычайном происшествии: из Палестины (именуют они себя "Израилем") приехала группировка "Хасиды". В Украинском городе Умани устроили они погром.

"Утром 4 сентября, - местные источники подробно, с деталями рассказывают о настоящем Еврейском шабаше, - число прибывших в Умань Хасидов побило рекорд 2011 – более 26 тысяч. Начались проблемы с электричеством. В доме №46 по улице Пушкина провода не выдержали перегрузки. Обживаясь в квартирах, Хасиды одновременно включили массу электроприборов. Хасиды жарят мясо на балконах и не выключают газовые плиты.

Хасиды используют ковры - вместо пепельниц.

На улице Пушкина продукты продают не местные жители, а Евреи. Не исповедующим Еврейскую веру, нельзя дотрагиваться до кошерной еды.

Гости просят милостыню у Украинцев. Хасиды носят 5-литровые фляги из-под воды, встряхивали ими перед лицами прохожих. Хасиды распахивают все двери, открывают краны и обвязывают правую руку, чтобы не работать.

Хасиды проверяют паспорта у Ураинцев, которые желают пройти по улице Пушкина. Каждый репортер должен предъявить спецпропуск. Хасиды поют и водят хороводы.

Хасиды громят и избивают Украинцев каждый раз во время своего приезда в Умань.

"Я шел с друзьями по улице, - рассказывает Украинец Олег Денисюк о посещении "израильтянами" его города в 2011, - а он ехал на мотороллере и наехал мне на ногу. Я крикнул от боли, друзья начали кричать. Потом он зашел в помещение, схватил лопату и ударил меня по голове".

"Официальное празднование продлится до 6 сентября. Неофициальное – еще несколько недель. О спокойствии в городе говорить рано", - передают Украинские СМИ.

Жаловаться некому. Охрану порядка в Умани обеспечивают "Израильские" полицейские на время "паломничества". Президент Украины Янукович поздравил Евреев Хасидов и пожелал им и их семьям радости.

Сообщение «Кавказ-Центр». «… сентября около часа ночи в городе Умань на Черкащине, возле одной из многоэтажек по улице Пушкина, Евреям Хасидам не дали зарезать жителей Умани.

Во время столкновения ранены двое Хасидов. Один из них умер от удара ножом в сердце. Трех жителей Умани задержали милиционеры…

Сейчас милиция выясняет обстоятельства происшествия. Двое "Еврейских паломников", братья 19-летний Шмуль и 25-летний Рафаэль Тубулы преследовали жителей Умани со штыковой лопатой в руках под предлогом, будто за то, что Украинцы побили стекла в их автомобиле. Когда догнали, то один из Хасидов по древней традиции вынул нож и приготовился резать. Украинцы неожиданно для Хасидов дали отпор.

Шмуль умер в уманской городской больнице от ножевого ранения в сердце. Рафаэль сбежал от жителей Умани и давать комментарии отказывается. Хасиды сами побили стекла автомобиля лопатой, чтобы был повод зарезать Украинцев, свидетельствуют очевидцы.

В прошлом 2009 у братьев Тубулов уже были столкновения с милицией. Их даже депортировали из Украины в оккупированную «Палестину» за нарушение Украинского законодательства.

Они превысили скорость на автодороге Киев-Одесса и не останавливались по требованию работников ГАИ, даже когда их начали преследовать патрули. Смертоносным братьям тогда запретили въезд в Украину на 3 года. Однако Евреи обиделись на махровый антисемитизм милиционеров и вернулись из «Палестины»: поохотиться на Украинцев.

Напомним: ежегодно Еврейские "паломники" едут в Украину весело справить по древним Еврейским традициям свой народный праздник "Еврейский новый год". Хасидом является президент России Дмитрий Анатольевич Медведев (АКА Давид Ааронович Мендель)».

Пьяные Украинцы избили трех Израильских полицейских в Умани.

В одном из баров Умани местные жители избили трех полицейских: прибыли из Израиля для обеспечения правопорядка в местах паломничества Хасидов.

«Эти сотрудники полиции должны были заступать на службу утром. Однако ночью в баре они подверглись нападению нетрезвых местных жителей вынуждены обороняться».

Один из полицейских получил легкие ранения.

Инцидент произошел в ночь на 8 сентября, – сообщает Цензор.НЕТ, ссылка на «Киев Еврейский»

Погуляли: в Умани Хасиды решили поджарить шашлыки в квартире и чуть не спалили многоэтажку.

В этой связи генеральный инспектор полиции Израиля Йоханан Данино распорядился незамедлительно отправить домой полицейских, замешанных в потасовке.

В Израиле по данному факту начато внутреннее расследование - поручили вести начальнику оперативного отдела полиции Аарону Эксоль.

Дать по роже иностранному мусору-жыду - это ж просто праздник какой-то.

 

Москаль и хасид одно и то же? У статьи неверный заголовок. Должно быть: Украинцы в Умани избили трех пьяных Израильских полицейских.

 

Иудаизм – универсальное религиозное направление. Так случилось: жестокая

история поспособствовала: на долгий период времени Иудаизм вынкжден окостенеть.

Иначе он не мог сохраниться. Мог – не мог! – превратиться в подобие Христианства.

В разные периоды в Иудаизме происходили полемические дискуссии, духовные

искания… Особенно нестерпимым оставалось ожидание Машиоха. Невероятно

обостренные времяна дополняли религиозные и национальные гонения. Проявляли

себя в такие периоды появление лже-Машиаха.

Рабби Нахман глубоко образован, верен Заветам Иудаизма. Он мог остаться

обычным Еврейским ортодоксом. Он не просто искатель-аналитик. Дополнительно

теоретик, рационализатор, изобретатель. Близкий к Ангелам Духовной Канцелярии,

к Самому Господу.

 

Идеи Рабби Нахмана необычные. Современные последователи Учения знают о прошлых дискуссиях, даже сражениях его аоследователей с противниками, просто досаждавшими оппонентами.

Живучи многие недоразумениям, даже ошибки о самом Рабби Нахмане, учении. его и Брацлавском движении.

Его основная цель — информировать о масштабах и активности Бреславского движения. Представить его центральные идеи.

Кто такие Бреславские Хасиды? Каковы взаимоотношения между Хасидом и его Ребе?

Он молится: просит освободить от препятствий вкушения сладости и счастья от Торы Цадика. Последователи Учения смогут следовать «стезей правды» Она «как свет в конце тоннеля светит нам ярче и ярче, по мере приближения к полноте дней». К дням МАШИАХа!

Брацлав — небольшой Украинский городок. Рабби Нахман в Брацлаве прожил последние восемь лет жизни. Он основал Брацлавское направление Хасидизма.

Брацлав иногда путают с Бресловом, Братиславой и Breslau.

Брацлав расположен между городами Немиров и Тульчин.

Рабби Нахман поселился в Брацлаве в 1802.

Рабби Нахман праправнук Рабби Исраэля Баал Шем Тов’а - «Обладателя Доброго Имени» — основателя Хасидизма. Его родство по матери Фейги.

Отец его Рабби Симха - сын Рабби Нахмана Городенкера, ученика Баал Шем Това.

Рабби Нахман родился в 1772 в местечке Меджибож.

Благодаря упорству, учению, старанию, способностям, свойствам характера, душеано близости с Высшими Мирами – он достиг уровня выдающегося Цадика. Являлся толкователем Торы. Стал учителем и рассказчиком. мистиком, Самые просвещенные последователи Хасидизма увидели, оценили в нем источник Мудрости, духовного руководства.

Рабби Нахман несколько лет болел туберкулезом. В городок Умань переехал за несколько месяцев до мсерти. Он умер в 1810 в возрасте 38 лет. Похоронили в Умани.

ь - , куда переехал за несколько месяцев до кончины. Многие евреи по сей день продолжают посещать его могилу - даже после кончины

Учение рабби Нахмана устно распространяли. Изучали по изданным книгам. Имя его вошло в категорию лучших учителей Иудаизма.

Хасиды во все времена и многие периоды обращаясь к ученью Рабби Нахмана, , как к источнику вдохновения и руководству.

Браулавских Хасидов называют «тойт хасидим» (хасиды мертвого).

 

Это возникло давно: сложилось за века совместного проживания. Евреи и Украинцы питают взаимную ненависть. Евреи имеют на то фактические основания: совершение грабежей, погромов, зверств. Украинцам свойственно ирациональное мышления. Они исходят из суеверных фантазий. Собственные национальные свойства, неуемную жестокость, безморальные поступки, ненасытное рвачество, неумеренную жадность, беспричинную злобу, постоянную завистливость… Все все эт и такое – они в полной убежденности своей вечной правоты: переносят на Евреев. Обвиняют Евреев в собственных преступных погрешностях.

 

С одинаковой силой и обоснованием и. Ожидают неминуемого возмездия. Ждут отмщение.

Украинцы постоянно считают себя правыми. Это народ крайностных позиций. Недавно обрели независимость – вырабатывают национальную и государственную позицию. Они выдумывают себе историю. Исходят из позиций: все им портили, мешали, противостояли. Евреи, национальные меньшинства сотрудничали с Российской или Польской властью – для угнетения Украинцев. Это давно распознали их предки: с ожесточением и жестокостью вели национально-освободительную борьбу.

Историка В. Алцкан подготовил "Утраченную страницу: истории Еврейских общин как часть общенационального наследия Украины":

возвращение Еврейской истории в общенациональную историю страны не только обогатит и расширит культурный и исторический диапазон самой Украины. Станет важным дополнительным основанием реинтеграции страны в современный европейский культурно-историческое пространство.

"Истории еврейских общин практически нет в общей истории Украины. Исторические, мемориальные музеи— это естественное и единственное место, где посетители могут познакомиться с современной историей, историей прошлого. Музеи, наряду со школьными учебниками, представляют, интерпретируют историю, то есть формируют понимание и оценку тех или иных исторических событий — это два важных компонента образования. То, что посетители увидят или, может быть, не увидят в историческом музее или выставке, так или иначе будет формировать их понимание и знание истории. … Музеи, безусловно, всегда несут на себе печать современной идеологии, будь она тоталитарной или демократической. Если идеология тоталитарная, она не допускает никакого отступления от установленного курса в освещении утвержденной интерпретации официальной истории. Если она демократическая, то она, кажется, позволяет все, что не запрещено законом. А на самом деле, это немножко сложнее, поскольку государственные музеи потому и государственные, что являются бюджетными организациями и их финансирует государство, и не всегда музеи позволяют себе идти против государства, позволяют себе вольнодумство. Johannes Hahle Массовые расстрелы в Бабьем Яре.

Об истории Евреев в Ураинском музейном пространстве

Как же представлена история евреев Украины в современном музейном пространстве Украины? В Украине в настоящий момент функционирует около 13 Еврейских музеев и все они, за исключением музея Шолом Алейхема в Киеве, частные, их финансируют либо еврейские общины либо филантропы-меценаты. Кроме стационарных музеев во многих музеях, в том числе и в Киеве, проходили выставки, посвященные истории Евреев в Украине. Это невероятный прогресс — еще 25 лет назад не было ни одного Еврейского музея, ни одной еврейской выставки в Украине.

25 лет назад даже слово "Еврей" можно было произносить только шепотом. Сказать, что ничего не происходит, что современные жители Украины не знают, кто такие Евреи, нельзя. Но знания эти, как правило, ограничены, фрагментарны и представлены вне общего контекста истории Украины, то есть вне общей истории и культуры Украины.

 

"Почему история Евреев отсутствует в исторических и краеведческих музеях Украины? Возможно, одна из главных причин, лежащих на поверхности, это то, что в Украине больше нет Евреев. Это не так. Мы все прекрасно знаем, что это одна из самых больших общин в Европе. От 100 до 300 тысяч Евреев живут в Украине. В Польше, Литве гораздо меньше Евреев, но там совсем другое отношение к Еврейской культуре и к памятникам. Польские музеи, польские памятники Еврейской архитектуры находятся в другом состоянии, нежели в Украине.

Отчасти виной тому тяжелое экономическое положение Украины. Это из-за низкого уровня культуры и знаний. И то и другое не совсем так… Эти знания есть, есть интерес. Главная причина: общее незнание и непонимание истории Евреев нееврейским населением. Евреи тоже не большие знатоки Украинской истории. И у того, и у другого народа существует искаженное представление об определенных исторических фактах, очень много домыслов, очень много стереотипов. И это все очень тяжело поддается включению в историю, плохо вписывается в основные каноны Украинской истории, в особенности в те моменты, когда речь идет о самых противоречивых моментах нашей совместной истории.

На территории Украины происходили Хмельничина, Гайдамачина, Украинцы совершали погромы, Холокост. Включить Еврейский компонент в эти исторические факты и события потребует ответа на целый ряд неприятных вопросов. На них Украинская интеллектуальная элита пока не готова отвечать. Речь идет о сложных Еврейско-Украинских отношениях. Но без них невозможно понять нашу совместную историю.

это длинный список погромов и бедствий, обрушившихся на Евреев во время крестьянских и казацких восстаний, национально-освободительных войн, революций, гражданской войны. Кульминацией и трагическим завершением этой кровавой истории становится нацистская оккупация и Холокост. Таково общее представление Еврейской историографии. Какой представляется история Евреев Украинской классической советской, даже постсоветской историографией? Речь опять идет о крестьянских восстаниях, о национально-освободительной борьбе против оккупантов, насильственной коллективизации, голодоморе, героической борьбе и самопожертвовании во имя свободы и независимости Украины и кульминацией всего это является провозглашение независимой Украины в 1991. В основе современной Украинской историографии по- лежит еще советская историография с ее классовым подходом и пониманием исторических событий. Героический образ Украинской истории это предводители крестьянских восстаний— Устим Кармелюк, Олекса Довбуш, Павлюк. И на этом лежит большая печать советской, Российской истории: это такие младшие братья Болотникова, Стеньки Разина, Емельяна Пугачева, то есть борцы с эксплуататорами и одновременно борцы за национальную независимость. В советском каноне шли герои большевистской и гражданской войны.

 

Современная Украинская история забраковала "героев большевистской революции и гражданской войны . Внесла борцов с советской властью, с польской оккупацией на территории Галиции и Волыни. Эти персонажи в качестве национальных героев современной украинской историографией не всегда являются таковыми для Евреев и других национальных меньшинств :Русских, Поляков.

Волынская резня: политики смещают акценты. Этих героев преподносят как единственных героев. Проблема даже в историках, журналистах, публицистах: наделяют этих исторических персонажей героическими, а иногда даже сверхчеловеческими романтическими качествами. Они не могли обладать ими: они были людьми и ничто человеческое им было не чуждо. И вторая проблема.

В этой героически-романтической версии истории Евреям и другим меньшинствам Украины отведена довольно неприятная роль, если они вообще появляются в этой истории. В лучшем случае, они коллаборационисты этого оккупационного режима. В худшем случае— это все те, против кого направлена национально-освободительная борьба Украинского народа. Рассматривают эту Украинскую историю в таком одномерном, одноплоскостном аспекте. Многочисленные Украинские восстания и казацкие войны ставили своей целью освобождение Украины и изгнание оккупантов - почти всегда сопровождались грабежом и убийством Еврейского, Польского, Католического, Униатского населения - врагов, оккупантов и их пособников. Такова печальная судьба врагов и их пособников. Могут такие национальные герои быть героями для национальных и религиозных меньшинств? Безусловно нет. Эти национальные меньшинства не могут и не хотят разделять такую историю. Оказываются вне ее, только в качестве врагов и союзников врагов. Это, идеологическая максима, присущая известному трактованию истории: кто не с нами, тот против нас. Бумеранг взаимной ненависти и возмездия

Годовщина трагедии Бабьего Яра: обновленный мемориальный комплекс Оправдывая такое насилие и жестокость, многие Украинские историки представляют свою историю как историю - они преимущественно являются жертвами других народов-эксплуататоров. Насилие обращено по отношению к Евреям, полякам— это постоянно возвращающийся бумеранг взаимной ненависти и возмездия — жертвы против жертв. Такой взаимный эгоцентризм таких историй рано или поздно заведет любую дискуссию в тупик, исключит какой либо диалог историков и историй.

Поставить точку: нет никакого выхода из тупика. Оставить в покое историю – до более спокойных времен. Воспользоваться определениями уже существующими. Изучать диалога этих двух культур. В такое время все поймут. Сейчас никто не станет возражать. Украине не до этого. Отложим на время... Диалог не нужен.

 

Считаю вредным общее мнение. Сейчас диалог важен. Речь идет о будущем Украины. Это будущее развития страны и молодого поколения. Оно родилось в независимой Украине. Не знает рабства. Одной из основ страны и населявших ее в разное время народов – явится фундаментом формирования собственного мировоззрения, понимания собственной истории, национальных корней, вклада их страны, всего народа в европейскую и мировую цивилизацию.

 

Жителям, гражданам Украины есть кем и чем гордиться. Нам некого бояться. Живем в своей стране. Все населяющие в Украине народы должны чувствовать себя равноправными, равноценными гражданами. У Евреев и Украинцев есть свои государства. Этот диалог возможен на самом высоком уровне. На равных. Никакая третья сила здесь больше не помеха.

РИА Новости Украина Евгений Котенко Бабий Яр. Раиса Майстренко: я выжила в этом аду Так вот,

Какую историю изучают, будут изучать наши дети-внуки во многом зависит от нас, нынешнего поколения. Историю черно-белую, в одной плоскости. В ней присутствуют только жертвы, убийцы, враги и герои? Историю в широком измерении, со всеми оттенками? Изучаем историю не только из праздного любопытства. Мы всегда ищем в ней – себя. Ищем, иногда находим в ней ответы на наши собственные, волнующие нас сегодня вопросы. История должна являться беспристрастной. История Украинско-Еврейских отношений — это сложная история. Простых историй не бывает. Я не разделяю мнение: в трудные времена история должна являться только героической, романтической. Поднимать дух нации и сопротивления. Я скорее разделяю мнение: история должна оставаться беспристрастной, правдивой. Особенно в трудные времена. Такая история объединяет - не разъединяет. Историю не нужно бояться. Историю нужно знать, осмысливать. Попытки вписать в эту сложную историю идеологические, революционно-романтические клише – ни к чему хорошему не приведут. Трудные времена пройдут… Рано или поздно все проходит. Понадобится новое переписывание и переосмысливание этой самой истории.

Украина опять может оказаться страной снепредсказуемым прошлым.

Украина, Израиль и трагедия Бабьего Яра: разговор немого с глухим

Украинским историкам нужно отойти от романтически-героических клише легендарных героев. Еврейские историки могут и должны отойти от устаревших стереотипов украинофобии, украинофобских обобщений. Сводятся к одному: Украинцы были хуже всех. Но кто был лучше?

И те, и другие историки должны помнить: существуют индивидуальные, личностные представители народа. Поступки, действия таких исторических персонажей ни в коей мере не являются общим выражением, знаменателем настроения всего народа. Любого народа: Украинского, Еврейского, Русского, Польского.

Уместно привести слова московского раввина Мазе – он сказал: "Революцию делают Троцкие, а расплачиваются за нее Бронштейны".

Не может, не должен весь народ нести ответственность за поступки одного из своих представителей, даже группы представителей.

Патриотизм не является принадлежностью, закрепленной собственностью одного народа, этнического большинства. На это имеют также право национальные меньшинства.

Евреи Украины и большинство Евреев вне Украины поддержали все Украинские революции. Этим в полной мере доказали свою лояльность независимой Украине. Демократический выбор Украины оказался им гораздо ближе, понятнее существующих альтернатив.

Может закончиться поддержка Украины Западом Это больше другого сближает нас. Наши народы и наши интересы. Опыт нашей истории показывает: любое замалчивание даже из самых лучших заблуждений, оборачивается во вред, мешает взаимопониманию. Мы можем и должны говорить все.

29.9.2016 киевляне почтили память жертв Бабьего Яра

Бабий Яр, ОУН и историческая правда. Двойные стандарты украинской власти.

 

Власти выделят Госкино:4 миллиона гривен на фильм "Из Бабьего Яра на свободу"

Выступление президента Израиля в Раде

Три взгляда на трагедию Бабьего Яра.

Монтян: мы - никто. Нас и нашу страну сдали в рабство американцам

 

Я предмет рассматриваю с позиций материалистических… в протистоянии с идеалтзмом… Вот, что такое трусы, подштанники… даже Женские трико… Все это иатерия анутреннего свойства, порядка… Предохранительного свойства… характера… Вот случается иногда… даже не только, после слабительного… не выдерживает желудое напора… всяких там… предметов очистительного свойства… От ветров что лм, прямо говоря… пердуечиков с звпвххом… И вывалит потоком… вся эта калопродукция на внутренние ворганиы физиологии и анатомии… Вот тогда… в этом случаи… и нужны… эти самве трусы, подштанники… да и трико – в женском изображении… это вроде… плотины.. сдерживающего фактора… так прямо отвечает марксизм-ленинизм – не конкретный вопрос… бытового вопросав ответной стректуре речи…

 

Среди историков нет единого мнения о первых Иудеях в Киеве.

 

Официальная версии: первые Иудеи поселились в городе в период активных торговых отношений Древней Руси с Византией - во второй половине Х века. Появились Иудеи – развивали ремесла и торговлю.

 

«Сподвижниками Святополка, - по версии Л.Гумилева, - становились уже не бескорыстные радетели Русской земли, но хитрые, алчные и часто совершенно бессовестные придворные. Чтобы уверенно опираться на них, великому князю требовались немалые деньги. И Святополк пошел на нехитрую операцию: он пригласил из Германии евреев-ростовщиков. Ростовщики получили право жительства в Киеве, возможность построить синагогу и свободу в финансовых операциях. Прибывшие с Запада в Киев Евреи благодаря своему опыту и сплоченности быстро отняли у непривычных к ростовщичеству киевлян большую часть клиентуры. Однако ростовщики-Евреи не ограничились этой деятельностью. Ссужая великому князю деньги, они требовали для себя возможностей максимальной наживы».

 

В 1113. в Киеве, на Руси произошел первый Еврейский погром. Причина мятежа: Мономах рвался к власти. Его сторонники не забывали о своих шкурных интересах: под шумок попытались избавиться от долгов. Грабили кредиторов. Торговцы расправлялись с конкурентами.

 

Иудаизм в Киев принесли Хазары и Евреи с Северного Кавказа.

Хазарский каганат располагался в низовьях Волги и Северном Кавказе. Князья и часть их войск приняли Иудаизм. Чувствовали себя равными с Христианской Византией. Противостояли Исламским Арабским халифам.

Часть ученых относит возникновение Киева к началу VIII века. Тогда вся эта территории находились под властью Хазар. Населяли Тюркские и Иранские племена. По Днепру проходила Хазарская граница. Киев стал Хазарской крепостью.

Один брат – основатель Киева по имени Хорев.

«А Моше пас скот тестя своего Итро, правителя Мидьяна, - в Торе, - и погнал он скот на ту сторону пустыни, и дошёл до горы Всесильного, до Хорева» (Исх. 3:1).

Название киевской горы "Хоревица" возникло в глубокой древности.

Славянские жители Киева сохранили это название. Древнее название Киева "Самбатас" – приводит к названию реки Самбатион, в Израильской истории. Днепр в те времена называпли «Израй-река». В Русских летописях 1146 и 1151 сообщают о "козарах", "хазарских воротах", "жидове", "жидовских воротах"…

 

В Хазарские времена в Киеве проживала большая Еврейская община. Они славилась учёностью, торговыми связями. Известно письмо на прекрасном литературном иврите: написал киевлянин, хазарский Еврей в первой половине X века..

 

«Евреи приходили в Киев не только с востока или из Крыма и Кавказа, но и из европейских стран. Известно: с девятого века проходили через Славянские земли купцы-Евреи - Арабские историки называют раданитами. Через этих раданитов шла основная торговля Европы с Азией. Сказано о них в "Книге путей и государств" арабского географа Ибн-Хордадбха: "Путь купцов-Евреев раданитов - говорят по-персидски, по-румски, по-арабски, по-франкски, по-андалузски, по-славянски: они путешествуют с запада на восток и с востока на запад морем и сушей. Они возят евнухов, служанок, мальчиков, шелк, меха и мечи... На обратном пути они берут мускус, алоэ, камфару, корицу и другие произведения восточных стран..."

Раданиты везли товары разными путями и через Славянские страны к Хазарам в Итиль, а оттуда через Каспий — в Индию и Китай. Киев узловая станция на торговом пути. В Еврейских источниках этих купцов называли "голхей русия" — идущие в Русь.

 

Так встретились на территории Киевской Руси евреи из Европы и Хазарии. В Киеве было два особых квартала, один назывался "Козары", а другой — "Жидове". Возле второго квартала находились одни из ворот города — Жидовские ворота - упоминаются в Русской летописи за 1151 год: защищали Киев от половцев.

"Изяслав Давыдович стал меж Золотых ворот и Жидовских, а Ростислав перед Жидовскими вороты".

Евреи в Киевской Руси составляли группу свободных людей. Заняты ремеслами, торговлей и даже есть торговцы-путешественники. Киевским князьям выгодно удерживать таких умельцев. Пользуются свободой передвижения. Проживают с семьями обособленно, в особом квартале. У Евреев своя синагога: в ней заперлись во время смуты в 1113. Прочные стены синагоги выдержали осаду до прихода Владимира Мономаха.».

Иудейская община проявляла активность. Участвовала в политике. Вносили посильный вклад и экономику древнего Киева.

Орды Батыя разрушили Киев в 1239-40.

В Киев Евреи вернулись только через шесть столетия.

 

Думаю історики "офіційної" історії як завжжди помиляються))) Євреї нізвідки не приходили вони в Києві завжди жили. Це насправді був кордон Іудейського царства після розділу царства Атилли (Давида). А росія всіляко намагається приховати факт того що центральна і сх Європа це фактично той самий Обіцяний Всевишнім край. Читаймо арабських істориків і робимо висновки... я дивуюся як могло стільки євреїв повестися на слова Сталіна про створення Ізраїлю (який їх винищив мільйонами!) і в самому СРСР була також політика антисимітизму з ціллю щоб євреї виїжджали у пустелю до арабів! власне це не нова політика росії (едому=сеїру=вавілону великого) це саме творилося ще за часів Володимира і так званого "хрещення" русі коли російська армія (варяги=скіфи) винищили 75% євреїв а всіх інших примусово навертали до грецької православної віри... синагоги руйнувалися на їх місці будувалися інші церкви уже за грецьким зразком в якому немає місця для євреїв- почалося переслідування євреїв-іудаїстів та євреїв-християн, які сповідували про прихід месії - вірили в єдиного Бога і великого пророка Ісуса, святкували пасху 14 нісана з прісними хлібами, святкували суботу...)

 

Небольшой город Брацлав расположен вблизи Винницы.

Большое влияние на формирование взглядов раби Нахмана оказало поездка Эрец Исраэль, особенно — город Цфат.

Раби Нахман создал стройную мировоззренческую систему: она способствовала, особому образу жизни его последователей. Очень важное место в его системе служение Всевышнему в приподнятом, радостном расположении духа. Они активны в привлечении в свои ряды новых сторонников Брацлавского хасидизма.

Последние годы жизни раби Нахман провел в Умани (город в Черкасской области). Там он и был похоронен. Умер раби Нахман молодым, в возрасте 38-ми лет.

Брацлавский хасидизм отличается от других течений и упразднением “института” Ребе (глава течения). Первым и последним Брацлавским Ребе был раби Нахман. На практике во главе движения стоят

Вместо ребе в движении важной ролью наделяют “наставников”.

В Израиле тысячи последователей раби Нахмана.

Трудно измерить глубину веры.

Некоторые из возвращающихся к Еврейском традиции примкнули к Брацлавским Ххасидам. Им близко это движения. Притягивает умение поддерживать в себе и в других хорошее расположение духа. Влечет к себе экзальтированность в молитве. Привлекает литература об учении раби Нахмана.

Все постепенно способствует духовному росту.

 

Иудаизм – универсальное религиозное направление. Поспособствовала жестокая история: Иудаизм вынужден окостенеть на долгий период времени: иначе он не мог сохраниться. Мог – не мог! – превратиться в подобие Христианства.

В разные периоды в Иудаизме происходили полемические дискуссии, духовные

искания… Особенно нестерпимым оставалось ожидание Машиаха. Невероятно

обостренные времена дополняли религиозные и национальные гонения. Проявляли

себя в такие периоды появление лже-Машиаха.

 

Рабби Нахман глубоко образован, верен Заветам Иудаизма. Мог остаться

обычным Еврейским ортодоксом. Он не просто искатель - аналитик. Дополнительно

теоретик, рационализатор, изобретатель. Близкий к Ангелам Духовной Канцелярии,

к Самому Господу.

 

Идеи Рабби Нахмана необычные. Современные последователи Учения знают о прошлых дискуссиях, даже сражениях его последователей с противниками, просто досаждавшими оппонентами.

Живучи многие недоразумения, даже ошибки о самом Рабби Нахмане, его учении и Брацлавском движении.

Его основная цель — информировать о масштабах, активности Брацлавского движения. Представить его центральные идеи.

Кто такие Брацлавские Хасиды? Каковы взаимоотношения между Хасидом и его Ребе?

Он молится: просит освободить от препятствий вкушения сладости и счастья от Торы Цадика. Последователи Учения смогут следовать «стезей правды» Она «как свет в конце тоннеля светит нам ярче и ярче, по мере приближения к полноте дней». К дням МАШИАХА!

 

Брацлав — небольшой Украинский городок. Рабби Нахман в Брацлаве прожил восемь лет. Он основал Брацлавское направление Хасидизма.

Брацлав иногда путают с Бресловом, Братиславой и Breslau.

Брацлав расположен между городами Немиров и Тульчин.

Рабби Нахман поселился в Брацлаве в 1802.

Рабби Нахман праправнук Рабби Исраэля Баал Шем Тов’а - «Обладателя Доброго Имени» — основателя Хасидизма. Его родство по матери Фейги.

Отец его Рабби Симха - сын Рабби Нахмана Городенкера, ученика Баал Шем Това.

Рабби Нахман родился в 1772 в местечке Меджибож.

Благодаря упорству, учению, старанию, способностям, свойствам характера, душевной близости с Высшими Мирами – он достиг уровня выдающегося Цадика. Толкователь Торы. Стал учителем, рассказчиком. мистиком, Самые просвещенные последователи Хасидизма увидели, оценили в нем источник Мудрости, духовного руководства.

Рабби Нахман несколько лет болел туберкулезом. За несколько месяцев до смерти переехал в городок Умань. Умер в 1810, в возрасте 38 лет. Похоронили в Умани.

Даже после кончины по сей день многие Евреи продолжают посещать его могилу.

Устно распространяли, изучали по изданным книгам учение рабби Нахмана. Прославился лучшим учителем Иудаизма.

Во все времена и многие периоды Хасиды обращаются к ученью Рабби Нахмана - этому источнику вдохновения и морального руководства.

Брацлавских Хасидов называют «тойт Хасидим» (Хасиды мертвого).

 

Рабби Нахман Тульчинский – живой источник вдохновения, духовный наставник Хасидов.

Талмудисты убежденно учат: «Цадики более велики, после смерти, чем при жизни» (Хулин, 76). Подобно Торе, изучают не с меньшим старанием труды Рабби Нахмана.

Хасиды уже более двухсот лет не видят Своего Ребе «во плоти». Уверенно знают: в каждом поколении живут, проявляют выдающееся благочестие, ученость, скромность - мангигим. На своем пути к духовному совершенству постигают учение рабби. Нахмана эти законоучители.

Брацлавскую традицию передают с чередой поколений – сохранилась, вошла неизменной в современность. Хасиды сверяют свою жизнь с духом этого учения.

В Израиле проживают выдающиеся наставники: к ним верующие обращаются. Любой брацлавский Хасид может обратиться к наставнику.

Брацлавских Хасидов-стариков соединяет прочная связь со зрелыми людьми и молодым поколением. Проявляется терпимость, уважение, дружба. Хасиды поддерживают тесные контакты между собой. Перезваниваются, периодически встречаются. Обсуждают важные религиозные вопросы. Советуются, делятся личными проблемами.

В Израиле много Хасидов. В Йерушалайме и Бней Браке проживают несколько тысяч семей. В Цфате несколько десятков семей.

Многие десятки Хасидских семей проживают в разных странах.

Существуют сотни людей, небольших групп: ощущают духовную причастность к Брацлавскому движению.

Последователи рабби. Нахмана состоят активными членами Еврейских общин.

Посещение могилы Ребе на Рош а-шана – исполнении главной мицвы. В Умани поклоняются Учителю. Учатся. Общаются. Следуют Наставлениям Учителя в своей Еврейской повседневности, по возвращении домой.

 

По причине антисемитской политики Царей Романовых, частых Еврейских погромов - с конца XIX и начала XX веков происходила Еврейская эмиграция из России и Польши. Выезжали и Брацлавские Хасидов. Часть эмигрантов поселились в тогдашней «Палестине», некоторые перехали в США и другие страны.

В советский период безБ-жества, воинствующего атеизмы прекратили движение Хасидов. Установили строгий контроль на границах: туристы-паломники Хасиды не могли посещать святыню. В 20—30-е годы XX века Брацлавских Хасидов Польши не впускали в Умань. Движение не прекратилось: проводили ежегодный съезд в Люблине.

 

В старом районе Йерушалайма в 1936 открыли синагогу Брацлавских Хасидов.

Известны семьи Брацлавских Хасидов: несколько их поколений последователи рабби Нахмана.

Современные Хасиды многообразны по составу: верующие Евреи старой школы-закалки просто обходятся со значительным числом новоиспеченных Хасидов. Вернулись недавно к Иудаизму баалей тешува.

(евреи, ранее не соблюдавшие закона и вернувшиеся к Торе).

Сегодняшние Бреславские институты в

Хасиды всех возрастов проходят в йешивах учебу и религиозную подготовку. В разных районах Йерушалайма, Бней Брака, Цфата расположены раввинские академии. Нуждающимся учащимся фонды оказывают материальную помощь. Согласно законам Иудаизма, в Еврейском обществе действует общественная благотворительность. В Израиле Хасиды молятся в нескольких синагогах.

 

Книги об учении Рабби Нахмана издают на Иврите, Английском, Французском, Русском, других языках. Проводят образовательные программы, тематические и популярные лекции.

В Нью-Йорка действуют несколько учебных классов, Хасидских синагог. Бейт мидраши расположены в Лос-Анжелесе, Лондоне, Париже, других городах мира.

 

Святыни Хасидизма: могила Цадика Нахмана в Умани, в Украине. В Израиле это могила Рабби Шимона бар Йохаи в Мироне, в Галилее. Оба святых места постоянно посещают Израильские Хассиды, Евреи туристы-паломники разных стран Галута.

Ежегодно 10 тевет’а отмечают юбилей памяти Рабби Нахмана. Совершают совместную вечернюю трапезу - перед постом.

Установилась традиция: Хасиды съезжаются на учения на четвертый день праздника Суккот, 18 тишри. Упорные бдения. Проводят совместную трапезу.

 

В работах Рабби Нахмана есть практические советы: не галахические: не обязательные для всех Иудеев – достаточно полезные.

Совет Рабби Нахмана: ругулярно уединенно молиться, размышлять о своих нуждах, заботах - итбодедут. Верующий говорит с Всевышним.

Ежедневно читать Шулхан Арух. Следовать письменной и устной Торе

Брацлавские Хасиды носят кафтаны, штраймелс, костюмы, шорты, джинсы...

Живая Тора для Брацлавских Хасидов: самое актуальное, радостное духовное путешествие.

В учении Рабби Нахмана важна повседневная радость жизни: ключ к духовному росту, развитию и достижениям.

Хасид вкладывает все физические, психологические, духовные силы - в свою молитву. Изучение Торы, исполнение Законов - восстанавливают жизненную энергию.

Брацлавский Хасидизм – уникален. Возникает, опирается на неповторимость характера, талантов самого Равва Нахмана: проявил себя учителем, наставником, источником мудрости, бодрости, вдохновения.

Он пользовался разными методами преподавания: рассказывал истории, притчи. Литературный дар способствовал сочинению эпиграмм. Доверительно беседовал...

«Новой дорогой я поведу вас. - Обещал Равв Нахман. - В действительности, эта дорога - старая, старый путь наших отцов».

Хасидизм - движение демократическое, добровольное. Верующий решает: стать ему Хасидом? Учению отдаются - в любой степени желания.

Рождение, родительское воспитание в Хасидской семье ребенка не гарантия - он обязательно продолжит традицию: станет Хасидом. Каждый сохраняет свое право свободного выбора.

Иногда ортодоксальные Евреи становятся Брацлавскими Хасидами. Хасидизм зажигает бывших консерваторов, реформаторов. К учению подключаются даже ассимилированные, партийцы-атеисты. Большинство Хасидов Евреи Ашкеназы. Встречаются Сефарды. Есть принявшие Иудаизм геры.

Каждый мыслящий человек добровольно, сознательно выражает свое полное доверие к мудрости Учения Равва Нахмана.

Особенно в Галуте, среди множества явных антисемитов Хасидизм – верный способ оставаться Евреем.

Каждый Хасид накапливает свой опыт жизни, сохраняет вырабатанные прошлым рецепты, убеждения. Возникает его личное отношение к учению Ребе.

Стать Брацлавским Хасидом – поднять свой высокий духовный уровень.

Многие Хасиды убеждены: огромное достижение - соответствовать имени равва. Нахмана.

Брацлавский Хасид добровольно, вполне осознанно, ответственно согласен жить, честно исполнять большую моральную, религиозную, национальную работу.

«Я изучаю Равва. Нахмана, - часто говорят Хасиды, - хочу оставаться Евреем, каким должен являться".

 

Важное положение учения раввина Нахмана: каждого Еврея должен опекать цадик.

Постижению Торы помогает прямой контакт верующих Евреев с учителем.

Изучение Торы – это не пересадка академических знаний в разные головы. Это нечто большее.

Тора – руководство всей жизни, не только для изучения, постижения знаний.

Верующему Еврею важно видеть, слышать цадика во плоти. Тору узнавать из его уст.

Многие Брацлавские Евреи остро переживают физическое отсутствие Ребе. Их непосредственное общение с Раввом Нахманом происходит посредством его духовного руководства, изучения его Учения.

Постижению наследия Равва Нахмана - установление связи: иткашрут. Это

происходит при полном доверии, веры в Тору Цадика. Происходит чудесное преобразование: идеи Цадика воспринимают, словно свои собственные.

 

Изначально «Софиевку» создавали в качестве наглядного пособия для восприятия шедевров древнегреческой письменности - поэм Гомера «Илиада» и «Одиссея». Архитекторы, строители вышли из классических сюжетов – дополнительно они изобретатели, выдумщики. Натуральные и природные композиции, архитектурная конструкции обретают особую форму. Создают смысловую композицию. Нужно хорошо знать мировую историю. Постоянно вглядываться, воспринимать, вспоминать мифы, разгадывать реальные события.

выражает идею мифа или какие то события.

Удивленному взору предстает река Стикс, Тарпейская скала. Природные и растительные пейзажи украшают, скульптуры многих древнегреческих героев, писателей, философов…

Свое важное место занимает речка Каменка. Вдоль ее и вокруг обрели самостоятельность разные бассейны и прудов: Верхний занимает обширную площадь — более 8 гектаров, Нижний — скромнее по площади: около 1,5 гектаров.

Возвышаются водопады. Один ниспадает с высоты 14 метров. Соорудили подземную реку Ахеронт.

Парка «Софиевку» заказал владелец Умани Поляк С. Потоцкий в дар любимой жены, красавицы-Гречанки Софии.

Автор архитектурного проекта и строителем стал военный инженер Л. Метцель. Крепостные Потоцкого строили долго, в продолжение шести лет - с 1796 по 1802.

Потоцкие участвовали в польском восстании против Российского Императора. Конфисковали все их имения и парк.

Главный вход в парк с улицы Садовой.

Через весь парк протекает речка Каменка.

 

Об Евреях – продолжают говорить…

monsterOK В России Еврееев делят на две категории. Наши «нормальные Евреи» прокатились до Исраэля и вернулись на Родину - это Леонид Каневский, Михаил Козаков, Максим Леонидов. «Ненормальные Евреи» - они Русские патриоты, никуда и не уезжали. Это Карцев, Жванецкий.

Крабов. Реально. А уехали "колбасники-водочники". Пусть Израиль - с ними и мучается.

Darion Еще в 1991 году команда КВН Одессы шутила: "Изя, помни, здесь ты всегда был Евреем, там ты всегда будешь Русским". Их назвали Русскими. Они не переживут такое оскорбления. Получаем ясный, точный ответ, кто после революции убил 20 миллионов Русских.

Uces Нельзя обзывать людей свиньями, паразитами за недостаток еврейскости: по этой причине они постоянно жрут водку. Где работают эти "не Евреи по Галахе". Израилю они приносят больше дохода, чем «студенты Йешив».

west3. Даже смешно слышать! «Русские - в Израиле!» Русские сейчас повсюду – смиритесь!

Ansar02. Дожили. В Израиле Русский - звучит оскорблением! И с этой страной раше руководство налаживает дружеские отношения. Подобны прибалтийским шлюшкам. В полном соответствии с «Законом о возвращении», в течение двадцати последних лет - прибыли миллион человек. Русские Евреи остаются абсолютными чужаками - в глазах многих уроженцев и старожилов страны. Этнически они такие же евреи, словно А.C. Пушкин – негр!

Кунзубов. Такова животно-биологическая природа человека: окружающих делят на своих и чужих. Выделяют малейшие, нелепые признаки. В Казахстане часто слышал «в спину» - оскорбления от Казахов. В конце 80-х обострились националистические выходки. Я плюнул и уехал. В России начал с нуля: работал на стройке. Проживал в грязной общаге. И тут от разных людей поначалу слышал упреки «зачем понаехали тута?». Особенно матерно выражались сильно пьющие соседи. Ближе к концу 90-х все сошло на нет. Многие переселенцы из Казахстана жаловались на плохое отношение со стороны местных Русских. Особенно в маленьких городках, деревнях. Происходил даже бойкот. Молодежь из разных районов города устраивала массовые драки с чужаками - за нарушение границ своих районов.

SSsilver Люблю Евреев. Как и всех остальных. Я в недоумении по поводу любых национальных разборок. С моей точки зрения, говорить надо обо всем, а осуждать только за конкретные действия (преступления) конкретных людей. А всех скопом... В Израиле ксенофобия - это обычное явление... То Арабы недостаточно далеко живут, то «палестинцы» под ногами шляются, то «Русские» понаехали...

Кульков. Появились санитары – сани с тарой… Война – это вой на…

 

Восстановление Еврейской традиции.

В Израиле медленно происходит восстановление Еврейской традиции. Разные политические процессы в последний период рассяния в Галуте нарушили прочные семейные и религиозные связи.

Многие репатрианты - возвращаются к Еврейству.

Надо признать: возникла некая пропасть между Евреями различных направлений Иудаизма. Даже внутри ортодоксальных направлений – проблемы, конфликты с хабадским течением.

Тема о расколе внутри Иудаизма - обрела трагическое направление.

«Любить каждого еврея, как самого себя, - сказал великий раби Акива, - фундамент всей Торы».

Иудаизм - это «фундамент всей нашей жизни».

В первой половине XVIII века в еврейском мире возникло новое явление - «Хасидизм».

В учении раби Исраэля Бааль Шем-Тов, основателе Хасидизма - основное:

1) внимание к каванот а-лев (устремления сердца) - в служении Всевышнему (выполнении заповедей);

2) молитва - в радостном настроении (тефила ми-тох симха).

Из Украины Хасидизм распространился в Литву и Польшу.

В Хасидизме более 100 направлений: Гурских, Бельзских, Бобовских Хасидов в Польше. Сатмарских и Мункачских - в Венгрии. Вижницких и Садигурских - в Румынии.

Большинство руководителей Хасидских направлений живут в Израиле и США (Бруклин, штат Нью-Йорк).

Основатель Хасидизма раби Шнеур Залман. Родился в Белоруссии.

Хабад - это хохма, бина, даат: название трех сефирот, проявлений Господа - в мире. Отражают интеллектуальные свойства Творения.

Раби Шнеур Залман создал мировоззренческую Танию. Создал теоретические основы Хабада.

Галахический Кодекс Шульхан Арух создал раби Йосеф Каро.

Два сборника комментируют Тору: Тора-ор и Ликутей Тора.

Старший сын раби Шнеура Залмана - Дов Бер переехал в Любавичи: возник центр Хабада.

Внук Менахем Мендл - изложил Тору в 70 томах.

Седьмой и последний руководитель Хабада тоже раби Менахем Мендл. Написал более двухсот томов. Движение его сторонников обрело всемирные размеры.

Между разными направлениями Иудаизма постоянно возникают недоразумения, трения, напряженные ссоры, скандалы…

Обычные по уровни развития Евреи своего Ребе возносят до небес: его считают самым лучшим.

Раввины, их последователи имеют обычай давать низкую оценку соперникам, оппонентам. Но у каждого – "своя правда".

Хабадники «несут новый свет».

В 80-х появились рекламные щиты с портретом Ребе: его величали - Машиахом. В синагогах произносили здравицы: «Да здравствует господин наш и учитель - Царь Машиах!». Такое отношение сильно затрагивало восприятие очень многих религиозных Евреев. Раздавались критические высказывания. После смерти Ребе распространили версию: Ребе не умер – перешел в "другое состояние", "вскоре раскроется – живой". Вывешивают портреты "Машиаха".

В этой трагической ситуации Еврейский мир переживает "славный и печальный период своей духовной истории".

Не следует давать плохую оценку Хабада, других движений – внутри Иудаизма.

Проявлять абсолютное внимание к каждрму человеку. Любить - каждого Еврея.

Перестать вести разговоры о Ребе-Машиахе.

Не вести, даже высмеивать поверье, миф о «чуде жизни Машиаха". Это форма идолопоклонства.

Часть любавичских раввинов вышли из кампании «Ребе - Машиах».

Во всех направлениях Иудаизма много мудрого, положительного. Со временем мы станем едины в народе и воззрениях.

Б-гобоязненный Евреи, любознательный народ. Большинство живут по Закону и традициям. Постоянно советуются со своим раввином. Иначе могут по случайной нелепости отойти от праведного пути.

Раввину задают вопросы…

 

Чем схватки спортсменов Мужчин отличаются от схваток Женщин?

*

Был в Софиевке несколько раз: каждое посещение оставляет разные по эмоциям впечатления (всегда положительные). Множество замечательных мест для фотографа, художника. Можно просто побродить и подышать свежим воздухом, полюбоваться... В каком-то смысле напоминает Петербург, Вену, Краков... Всё ухожено, достойно поддерживается. Даже кто проездом в Умани - на часок, то этот час…

*

В автобусе по дороге из аэропорта оказался говорливый сосед-попутчик. Почти всю дорогу он рассказывал о достижениях на переднем фронте научного прогресса.

- Слышал: "экономика должна быть экономной". С этим согласен на все 112%. Из собственного опыта, творческого и жизненного вывел теорему-аксиому. Категорически считаю и ответственно заявляю в стиле громогласного вещания: логика должна быть логической, вся математика – математической, биология – биологической, правда – правдивой… В смысле понятий – многое должно существовать в другом ракурсе. И жизнь с управлением – не изображением зеркальным, лучше с перевернутым: обнажение слабых сторон действительности. Вот тогда сможем достичь прогрессивного прогресса во всех направлениях полюсов, экваторов, векторного движения магнитных вихрей. Как физик-теоретик считаю физику во всех смыслах-направлениях главенствующей политикой - в смысле направления электронного прорыва в сфере благосостояния трудящихся физического и мыслительного потребительства.

*

За сорок два миллиона погибших советских воинов и граждан – нужно в скорби отметить сорок два миллиона Дней Победы!

Параноя – это «пара Ноя» (в переводе с иврита: «корова Ноаха»).

*

В наш исторический период в Русском мире, да и в остальной Христианской Европе неведомо откуда возник Украинский вопрос - стал болезненным, взрывоопасным. Многие люди не знают, не понимают: как это так и почему? Откуда взялись «Украинцы»? Прежде их называли малороссами: они тоже Русские? Не имеет существенного значения: некто их так назвал, они сами придумали для себя такое название? Суть остается явной, понятной: не хотят они считаться Русскими. Жить под их управлением.

*

В прежние, достаточно развитые, просвещенные времена в ходу употребления находилось понятие «Русский». Даже не в местном смысле, а в широком употреблении в Европе оно означало: восточные Славяне. Этот единый народ: проживают вместе в трёх провинциях Российской империи. Это Великороссы, Малороссы и Белорусы.

*

Единый народ - Русов никогда не считали трёхветвенным. Не несли национальное, этническое, другое содержание разности, языковые отличия.

*

Некий умник от истории-географии придумал искусственное название, пустил широко в употребление термин Киевская Русь. Оказалась частью оккупирована соседями, частью в вассальной зависимости от Золотой Орды.

До XIV столетия в документах и народной памяти нигде не сообщают о Великой, Малой, Белой Руси. Национальный смысл, значение придавали иноземцы - за пределами Русских земель.

*

Появились Литва, Речь Посполитая - на западе и юго-западе Руси: захватили большие территории.

В Константинополе постарались: отличали Галицию, Малую Русь - от Великой Руси.

 

Прекрасная Софиевка.

 

Философское рассуждение.

Как понять «вынос мозга»?

Я еще могу понять: печать радости (скорби) - на лице.

Неразборчивое пищеварение.

Гримаса счастья.

Всунутый в чужие тайны – нос.

Плоскоступная манера рукоприкладства.

Криволапый компьютерный программист.

Конструктор желатинного холодца.

Радиоактивно светящийся взгляд.

Космополитически настроенный интернационалист.

Творческий аппетит.

Климакс соз

нания.

Педерастия сердечного клапана.

Лево-центристская грыжа.

Коденция судебного произвола.

Позолота поседевших волос.

Симпатичная сволочь театрального репертуара.

Талант сопливой сосульки.

Превосходная здравница на оккупированной территории.

Мазурка старческого возраста.

Потомственная наседка нечерноземья.

Отлетевшие подметки здоровья.

 

Новшества у любавических Хасидов.

В синагоге любавических Хасидов в конце молитвы могут крикнуть: «Да здравствует наш господин, раввин и учитель, Царь Машиах во веки веков!»

Не все так считают.

Любавический Ребе Менахем-Мендле Шнеерсон - духовный лидер этого направления Хасидизма. Он умер в 1994 - не исполнил «обязанностей» помазанника Б-жия…

Любавическое течение находилось на отшибе Хасидского движения.

Раввин Шнеерсон - с каждым находил общий язык.

Любавический Ребе организовал «дома Хабада».

«Хабад» – от «хохма, бина, даат» – «мудрость, понимание, знание»).

«Домом Хабада» становилась обыкновенная квартира, клуб.

Посланники Ребе по всему миру уговаривали Евреев вернуться к соблюдению заповедей Иудаизма. Сильно возросло число любавических Хасидов. К ним примкнули нерелигиозные Евреи: возвращались к традиции.

Любавический Ребе обещал скорый, неизбежный приход Машиаха.

Он говорил: «Осталось ждать недолго - нужно сделать последнее усилие. Машиах уже здесь».

«А ведь Любавический Ребе и есть Машиах! – На его проповеди подумал Коломыйский Ребе Нахум Вайсфиш -. - Только не хочет говорить об этом раньше времени!»

– Да здравствует наш господин, учитель и раввин – Царь Машиах! – крикнул Вайсфиш.

Зароненная им в головы Хасидов Идея - пустила ростки. Верующие так начали считать.

«Хабад – Машиаха отряд…» - Хасиды сочинили веселую песенку, - любят называть себя «спецназом Мессии».

Любавический Ребе никогда себя Машиахом не называл. Хасидов не останавливал при славословии в синагоге «Царю Машиаху!»

По Еврейской традиции помазанник Б-жий должен занять пост Иудейского Царя, восстановить Иерусалимский храм, восстановить царство Израиля – между реками: от Нила до Евфрата.

Иудейский Машиах не бессмертный Ангел. Он смертный. После него продолжит править его сын, внук. В конце дней «история прекратит свое течение».

После смерти Любавического Ребе его Хасиды остались в шоке. Считали некоторое время: Ребе не умер - «скрылся с глаз». Хасиды должны пройти последнее искушение перед приходом Машиаха.

При похоронах раввина Шнеерсона, на гроб с его телом положили сюртук - Ребе вдруг оживет, сможет облачиться в парадную одежду.

Любавические хасиды раскололись. Большинство осознали: Машиах и на этот раз не пришел.

Некоторые считают: Любавический Ребе не умер - только скрылся в духовное измерение, может появиться в любую минуту.

«Да здравствует наш господин…» – Каждую молитву они завершают этим восклицанием.

Эту группу называют «машихистами».

– «Каждый раз, когда о ком-то говорят: он Машиах, - считает Коломыйский Ребе Нахум Вайсфиш, – это поворотная точка в судьбе Еврейского народа. Любавический Ребе мог стать Машиахом, принести избавление – но мы, по грехам нашим, не удостоились...»

 

Мой путь в Израиль…

Сложно, даже болезненно, подчас трагично сложилась судьба моего отца Ицхака сына Шмила Бельфермана. (Пусть сохранится благословенная память их обоих). Жили они в Новой Ушице. Это местечко, уездный город – отец очень этим гордился – расположен в Подолии, вблизи Каменца Подольского. Их многодетная семья - очень бедная. Не знаю, имел дед Шмил специальность? Знаю точно: он очень верующий хасид: постоянно находился в синагоге – молился. А всю семью тянула моя бабушка Малка. Из их детей знал Симху, он в революционные годы являлся деятельным сионистом. В первые советские годы власть сионистов не преследовала. Но потом их политика поменялась: начали преследовать, даже истреблять всех не большевиков. Как говорили в прежние годы: "Человеку повезло": после тюрьмы и ссылки, Симхе присудили наказание – высылку из страны в "Палестину". Это произошло в 1926. После поражения в войне в 70 году новой эры, многих Евреев выселили из Земли Израиля, презрительно древние Римляне переименовали страну в Палестину.

Моя тетя Клара (Хая) рано вошла в общественное и партийное сионистское движение. Вышла она замуж за товарища Симхи. Ее мужа забрали – пропал он бесследно. И Клару репрессировали – гоняли по ссылкам Казахстана. Так ее запугала народная советская власть: остерегалась Клара даже узнать о судьбе своего мужа. Она и детям о нем ничего не рассказала: живут в неведении…

Дядя Ефим (Хаим) рано стал рабочим, партийцем, профсоюзным активистом и лидером. Много трудился. Личная жизнь его плохо сложилась.

Дядя Рувин женился – уехад в Новосибирск. Возможно, там женился…

Дядя Бенцион – самый грамотный в семье: окончил институт. Трудился еще до войны в райкоме партии. Пришел как-то в их это официальное учреждение мужик из Новой-Ушицкого района. Сообщил некую семейную их тайну: Бенциона сняли с должности… У него проявлялась такая черта: постоянно он женился – бросал потом жен с детьми. Сам неведомо где скрывался от алиментов. Позже переехал он в Москву: продолжал шуро-муровать с Женщинами.

Мой отец – старший в семье. С героической бабушкой Малкой кормили и держали семью сплоченной. Дедушка Шмил – молился.

Отец трудился заготовителем в заготартели, райпотребсоюза долгие годы. У нас есть большая фотография: сфотографировали всех их, сто лиц примерно - на фоне огромного красного полотнища. Это красное знамя Новоушицкие райпотребсоюзовцы завоевали в социалистическом соревновании в 1932 или 33. Но вскоре обнаружили в организации некие нарушения – осудили руководство райпотребсоюза. Не только их – взяли и активного моего отца: еще до его женитьбы и моего рождения. Отправили на строительство канала Москва-река – Волга.

К тому времени их семья переселилась в Ново-Константинов Запорожской области (отрезали северную часть от Запорожской области - организовали Черкасскую область – после ВОВ). Из Ново-Константинова моя очень энергичная, хотя и безграмотная бабушка-колхозница Малка поехала в Москву. Добилась приема у начальника НКВД. Тот пообещал освободить сына. "Вы напишите!" - Но бабушка настаивала: Начальнику вроде понравилась ее настойчивость – сказал: "Бабка, возвращайся домой. Приедешь – сын тебя встретит". Так и произошло…

Мой отец женился на моей маме Шехтман Гите в 1934. Отца ее звали Сани, шохет местечка Миньковцы, тоже Проскуровской области (пусть о них сохранится память благословенной).

Брат отца Хаим (Ефим) первым перебрался в Харьков – устроился рабочим на ХТЗ – Харьковском тракторном заводе, важном объекте пятилетки. Хаим вызвал отца с молодой женой в Харьков. Тот тоже устроился на ХТЗ. Родители жили в бараке ХТЗ. Родился я там 10.03.35 – имею документ ЗАКСа Орджоникидзевского района города.

Бежали мы из Харькова в сентябре 1941. Отца сразу не отпустили – оставили в Харькове. Приехал он к нам в Кермине, Узбекской СССР уже перед новым годом. Устроился на работу в МТС, но отца вскоре призвали в армию, даже несмотря на возраст, в 43 года – он 1899. Отправили в Коканд, в Узбекистане. Мама поехала его проведать. В том военном лагере отца готовили в минометчика. На радостях, отец показал матери свой миномет – трубу… Мама уехала, а отца посалили на гауптвахту: выдал военную и государственную тайну.

Их воинская часть форсировала Днепр. В октябре 1943, в районе северо-западнее Киева произошло большое танковое сражение. На Курской дуге в подобном танковом сражении победила Красная армия – ее славят!. А вот под Киевом Красная армия потерпела большое поражение – об этом не сообщают. Очень многие солдаты, сержанты и офицеры оказались в плену. В лагере для военнопленных советские активисты проводили перепись военнопленных. Один из них – спросил у отца:

- Ты кто?

- Командир отделения, старший сержант, Бельферман Исаак Шмулевич, Еврей, - бойко отрапортовал отец.

- Чтобы я и никто другой не слышал больше Еврей… - Тот записал данные…Вместо Еврея записал караим. Караимы – это тюркский народ, их князья и часть народа приняли и сохранили Иудаизм… В Царский времена в РИ, да и нацистам доказали: они – не Евреи, другой народ. Нацисты их не истребляли.

В том лагере нацисты проводили селекцию. Собирали людей по национальным группам. Одних военных Украинцев – из лагеря освобождали, разрешали домой вернуться, к тому времени в почти полностью оккупированную Украину.

Отец попал к Караимам. Те стали допытываться: кто ты, откуда, кто родители, как молишься? Отец вынужден бежать, перебраться в общий лагерь. Часть из военнопленных отправили на запад Германии. Работали у помещика на работах сельскохозяйственных. Освободили их весной 1945 дружественные Американские войска. У меня сохранился небольшой блокнотик с указанием городов Германии – маршрут отца. После полуторагодичного плена – он смог в одном из первых эшелонов репатриироваться домой…

Но по дороге… В Новоград-Волынске, до 1939 считался старой советской границей, весь состав окружил конвой: всех возвращавшихся беженцев обратили в зэков. Отец мой оказался в Сталиногорске (возможно, нынешнем Ново-Московске, Тверской области). Год трудился на химкомбинате. "Проверяли" одновременно.

Мой отец имел возможность перебраться в "Палестину" – к брату. Спешил он домой, к семье, к жене и двум детям.

Трудная судьба выпала отцу. Многие годы он стремился на свою историческую Родину. Он учился в Йешиве Одессы, к ним приходил знаменитый Еврейский поэт Бялик… Умер отец 29 июня 1979. Похоронили в Киеве…

+

Получилось: я рано ощутил творческие позывы. Много лет отдал саморазвитию и литературному творчеству. Язык Идиш, а тем более Иврит не изучал. Трудился на Русском. Написал в Киеве примерно двадцать крупноразмерных рукописей. Меня не публиковали. Я считал: Русский писатель должен жить в СССР. А отец рвался в Израиль. Возможно, только после его смерти, я осознал, какой помехой для него оказался. Только после смерти отца я созрел – до уровня Израиля. В конце 1979 хотел подать документы в ОВИР – с требованием выпустить меня с матерью, останками отца и всеми своими рукописями. В Киеве их не приняли. Тогда я отправил документы в Приемную Президиума Верховного Совета СССР, в Москву. Документы переслали в Киев… Меня вызвали в ОВИР…

Но к тому моменту… В конце декабря в соседний Афганистан ввели советские войска: начали войну. В наступавшем 1980 предстояла Олимпиада в Москве и футбольные соревнования в Киеве, как части Олимпиады.

Против начавшейся войны в Афганистане – открыто выступил академик А.Д. Сахаров и другие "инакомыслящие"… В начале января А.Д. Сахарова и его жену выслали в Горький. В Москве, по всему Союзу начали выискивать, относительно наказывать "инакомыслящих". В середине января к моей начальнице приходил представитель КГБ – мною интересовался. А 29.02.80 меня уволили с работы. По суду восстановили… 15.07.80 меня арестовали (Олимпиаду официально начали 19.07.80). В заключении находился "всего 53 дня"…

+

В "отказе" я находился более 10 лет…

+

И вот я уже получил документы на выезд… Выехали из Киева в конце сентября 1989. Думал: в Израиль прилечу перед Рош hа-Шана…

Но меня задержали на сутки в Чопе… Мы приехали в Будапешт в пятницу. Не успел оформиться в Израильском посольстве… Сидели на своих многочисленных тюках на вокзале – до понедельника. Нас перевезли на квартиру… В Израиль мы прилетели 4.10.89. На рассвете подлетали к рассвеченному огнями Тель-Авиву: увидел это первое чудо Израиля!

Потом обычное оформление документов. Нас часто подкармливают сдобными булочками и соком…

Назначили нам приют - в Ашкелоне, в мерказ клите… Не сразу собрали группу… В политике и организации произошли изменения. Вспоминаю: навязывали мне в Киеве билеты в Вену, а у меня мало денег: распродал прежде значительную часть своей библиотеки. Просил билет в Будапешт: пусть дешевле… Тут, сразу после нашего отъезда, всех репатриантов везут по прямому пути назначению в Израиль: закрыли Вену и Рим, как промежуточные пути улизнуть в США. Приехали в наш центр абсорбции "патриоты США". Почем зря ругают Израиль! Преподаватель Иврита нам попалась дуреха - Марта Тененбаум. Верно, ее предки из России – в Аргентину попали. Она оттуда репатриировалась. Волновали Марту не вновь испеченные репатрианты, а подорожание доллара.

Мне уже 54+ - постарела голова, да и никогда не проявлял филологических способностей в других языках. Мне хватало Русского: знаю его в совершенстве.

+

Весной 1990, перед Песахом, нас перевезли в Хайфу: родственники наши цабры здесь наняли нам квартиру в доме по улице Алленби. Отнеслись они к нам достаточно заботливо: возили на общее празднование Песаха. Несколько семей дружат – на праздники кооперируются и поочередно берут на себя организацию общего праздника-веселья. В тот момент правительство Ицхака Шамира очень заботливо относилось к новым репатриантам. Правда, нового жилья не строили, но пустили лозунг: каждая семья Израильтян берут на себя шефство над семьями репатриантов. Пару лет это и происходило. А потом пресса – уверен: с подачи самих разладных советских "русских" – вроде ранее приехавшие имели идейные соображения, а вот уже новые репатрианты – совсем другие, из "колбасной олии". И Женщины приехали – "сплошь проститутки"… Много глупости и клевет писали.

В первый день после Песаха я попал в бюро по трудоустройству к инспектору Моле: в тот же день, с помощью ее добровольной помощницы Вали для меня подыскали место работы – в Керен а-Кайемет ле-Исраэль, это Национальный Фонд – в его ведении лесное дело и дорожное строительство. Оформление в Иерушалайме заняло с месяц-полтора. Я начал трудиться в исследовательском отделе Северного филиала ККЛ”я. Контора наша в Крайотах, в Кирьят-Бялике.

+

Заключу небольшим эпизодом. Наш родственник Шломо Бандел показался мне… Его не понял. Он с женой, моей Кузиной Иланой и ее сестрой Рути и Менахемом приезжали в Ашкелон: познакомиться и проведать. Рути привезла тогда огромный букет цветов. Они одно время .выращивали цветы.

Летом 1965 в Киев приезжал их отец Симха. Я спросил его, подарок какой лучше всего его дочерям? Он ответил: в Израиле ценят Балтийский янтарь. Я купил для сестер такие подарки.

И сейчас, в ожидании встречи с кузенами – я купил им двоим янтарные украшения. Не знал совсем Иврита – не знал, как сказать. Отдал подарки Илане, как я предполагал, для обеих. Она все взяла себе. Рути обиделась – даже увезла свой букет.

Тогда я Шломи сказал об амидаровской квартире: желательно получить в Хайфе. Он сделал вид: ничего не понял.

Уже Хайфе пообещал помочь мне в трудоустройстве. Послал в хевру на Чекпост – по пересылке газет: для сортировки! Такую предложил работу!

В отделении министерства абсорбции мне выдали стипендию – за месяц безработицы, да квартирные – посреднику. Эти деньги я передал Шломо. Он взял – даже не поблагодарил. Мама посчитала: он не должен был брать деньги. И я так считал.

Устроился я на работу – по причине наличия у меня диплома и специальности инженера лесного хозяйства. Начал трудиться…

К тому времени уже приехала из Киева мой дядя Марк (Мордехай) Цейтлин, его дочь, моя кузина Янина с мужем… Жили они в то время в Нес-Ционе. Даже не знаю, как Марк узнал об Илане, Шломо…Но связался я с Цейтлиными: узнал для себя "приятную новость": оказывается, "Шломо меня устроил в Керен а-Каймет…" Тот Шломо любит хвалиться. Нам рассказал, каким другом стал с руководителем "амидара"… Я ему: "Пусть поможет нам получить квартиру…" Он сразу выюлил… Не люблю таких людей… Находился я в командировке… Придумал хохму свойства такого: написал и отправил "себе", в уверенности – письмо попадется хозяину.

Написал пару теплых слов – о "нашем общем знакомом"…

 

Герб Украины — хазарская тамга. Украинцы - наследники Хазарского каганата

Тамги находим у ранних тюрков (Огузов) в VII веке – этими родовыми знаками-метками таврили лошадей. Разнообразны тамги у Сарматов, Гуннов, Венгров, Болгар…

Двузубцы и трезубцы находим в Хазарии.

В Хазарии установили высокий уровень общественного развития, существовала веротерпимось.

Святослав из походов на Хазарию не вынес ничего полезного.

«Не любо мне в Киеве быть, — говорил Святослав, — хочу жить в Переяславце на Дунае — там средина земли моей».

Нашли печать Святослава с двузубцем. Подражание хазарской тамге.

Сын Святослава, киевский князь Владимир в союзе с Гузами воевал в Волжской Булгарии, овладел Хазарией - обложил ее данью. Хазария перестала существовать как государство.

При Владимире чеканят Русские монеты — серебряники и златники: из серебра и золота. На них изображен трезубец в виде хазарской тамги.

В подражание Хазарии Русские правители до конца XI в. Носили титул «каганов». Оставались двузубцы и трезубцы – символы власти.

После принятия Христианства на Руси, на монетах Владимира на хазарской тамге изображают крест.

Игорь и Рюрик - скандинавско-балтская помесь.

Русь - изначально не народ, а международная торговая корпорация по добыванию и продаже рабов.

«Добывали» рабов ("склабос" по-гречески, "склаве" по-германски) в Восточной Европе - продавали в Византии, Арабском Халифате, Западной Европе.

Герб Украины – символ дважды заимствовали. Сначала от Хазар его заимствует династия Рюриковичей. От Рюриковичей его заимствовали геральдисты современной Украины.

Считают: Украинское государство - наследник Хазарского Каганата. Территория Украины - наследие территории Хазарского Каганата. Украинская нация - наследие населения Хазарского Каганата. Предки Украинцев называли себя Хазарами, Печенегами, Каракалпаками, торками (тюрками), берендеями, кыпчаками (половцами), савирами (севрюками), полянами, древлянами… Единая Украинская нация еще формируется из разных племен и народов.

Украиной временно владели Монголы.

Предки Украинцев считали себя Русскими, Малороссами, частью единой Руси. Захария Копыстенский: «русский» («российский», «росский») народ разделен на 2 части: «россов Великой России» и «другую часть яфето-роского поколенья - з Малой России выходячую».

Некоторые восточнославянские племена и тюрские народы Хазарии вошли в состав Украинцев. , наряду с другими, прежде всего ами. И эти племена не русские, ибо

Русь - не племя, а (рабо) торговый клан.

Разные народы Хазарии дали начало украинцам.

В украинском языке множество тюркизмов.

Основа Украины - это казацкая степь.

Богдан Хмельницкий заступался за Русь перед польскими королями, позже называл себя князем руським. Кроме собственно Украины (степной зоны он претендовал и на "Руськие" земли (лесная зона Украины и Беларусь). При этом Хмельницкий называл себя и украинцем и казаком, а Русь для него - вассальная территория.

Хмельницкий написал: «...враги нашими, хотящими искоренити церковь Божию, дабы имя Руское не помянулось в земли нашей...» ). Что касается титула "князь русский" - то после Богдана Хмельницкого

Гетман Выговский подписался как "гетман великого княжества Русского".

Об "Украине" в записях тех времен часто говорится во множественном числе - "Украины", их несколько, города назывались "украиННыми". Под Украйнами понимали "окраины".

"Украйна" - это одно из названий территории гетманщины.

Слово "Русь" связано с кланом работорговцев: владели и торговали русскими как "рабами". Династия Рюриковей управляла русскими племенами: у них эти племена в рабстве (это варяжский клан "работорговцев-рекетиров"… "с тех варяг прозвалася Русская земля". Главы этой династии назывались в то время "каганами" (chacanus) - претендовали на равенство с правителями соседнего государства (Хазарского каганата).

Украинцам нужно отказаться от трезубца: у Рюриковичей это символ работоргово-рекетирского клана "Русь".

Династия Рюриковичей - это часть этого клана: управляла русскими племенами.

 

Трезубец - древний символ украинского народа, был у Хазар до прихода Рюриковичей. Рюриковичи его украли.

Данники Хазар: - Поляне, Северяне, Уличи, Радимичи, Вятичи… Россия и Русские - наследники Хазарского Каганата.

Израиль признаёт: Хазары — это Евреи; тайный план обратной миграции на Украину

В секретном докладе раскрыто истинное происхождение Евреев, их планы по колонизации Крыма.

Израиль решил временно переселить своих поселенцев из общин за пределами поселенческих блоков в Украину. Украина организовала это на основе исторической связи и в обмен на крайне необходимое военное сотрудничество против России.

 

В 8-9 веках Хазары – воинственный тюркский народ приняли иудаизм, они правили большой территорией: позже стала южной Россией и Украиной.

Многие полагали: Хазары стали предками Евреев-ашкенази.

 

Яндекс.Директ

Хазарская империя, из карты М. Шницлера «Империя Карла Великого и Империя арабов», (Страсбург, 1857 г.)

Арабы отрицают исторические притязания Евреев на землю Израиля: давно ссылаются на хазарскую теорию.

«Это очень странно. - Хаим Вейцман саркастически заметил в дебатах в ООН о разделении Палестины. - Всю жизнь я был Евреем, чувствовал себя евреем, а сейчас я узнал: я хазарин».

«Хазары, шмазары. - Сказала премьер-министр Голда Меир. - Хазарского народа нет. В Киеве я не знала ни одного Хазарина. Или в Милуоки. Покажите мне Хазар, о которых вы говорите».

 

Воинственный народ: хазарский боевой топор, ок. 7-9 в.в.

Венгерский коммунист и учёный Артур Кёстлер вознамерился бороться с антисемитизмом. В своей книге «Тринадцатое племя» изложил хазарскую теорию. Израильский историк Шломо Санд в книге «Изобретение еврейского народа» считает: Евреи - религиозная община. Не нация. Евреям не нужно собственное государство.

Учёные отклонили хазарскую гипотезу: нет генетических доказательств.

Израильский исследователь Эран Элхайк сообщил: хазарские гены – это единственный самый крупный элемент в генетическом пуле ашкенази.

Группа лучших учёных из ведущих научно-исследовательских учреждений и музеев предоставила правительству секретный доклад: европейские Евреи – Хазары.

«Сначала мы думали, - сообщил помощник премьер-министра Израиля, - признание себя Хазарами – это один из способов обойти требование Аббаса: ни один Еврей не может оставаться в «палестинском» государстве. Возможно, мы хватались за соломинку. Но когда он отказался это признать, это заставило нас поискать более творческие решения. Божьим посланием стало приглашение Евреям вернуться со стороны Украины. Перемещение всех поселенцев в Израиль в короткие сроки трудное соображение логистики и экономики. Нам не нужно очередное изгнание поселенцев из Газы… премьер-министр не раз говорил: мы гордый и древний народ, чья история на этой территории насчитывает четыре тысячи лет. То же относится и к Хазарам: они только вернулись в Европу и не так давно. Но взгляните на карту: Хазарам не нужно было жить «в границах Освенцима»». Еще помощник пошутил: «когда жизнь вручает вам этрог, вы можете построить шалаш».

«Мы не говорим, - сообщил высокопоставленный источник из разведки, - в Украину вернутся все Евреи-ашкенази… Это не практично. Пресса преувеличивает и стремится сделать из этого сенсацию; нам нужна военная цензура… Нам хочется думать об этом как о некой родине вдали от дома. Или как о настоящей родине, — сказал он, подмигнув. - Всё-таки Герцль писал о Старой-новой земле, не так ли? И переселение не должно быть для жителей очень сложным, так как они всё равно будут чувствовать себя первопроходцами: пережить опасность, построить новое жильё, носить оружие. Женщины могут продолжить носить на головах шарфы, и еда не будет сильно отличаться от того что они ели раньше».

«Всех пожелавших вернуться евреев примут обратно даже без статуса граждан… они примут участие в обещанном масштабном израильском военном сотрудничестве: в него входят солдаты, снаряжение и строительство новых баз. Если первое переселение пройдёт успешно, остальным поселенцам Западного берега также будет предложено переехать в Украину. Активизированная такой поддержкой Украина восстановит контроль над всей своей территорией. Автономная Республика Крым снова станет автономным Еврейским образованием. Мелкомасштабный преемник средневековой Хазарской империи на идише назовут Хазерай».

 

Хазарская империя, карта Европы в эпоху Карла Великого. Составитель: Карл фон Шпрунер, историко-географический ручной атлас (Гота, 1854)

«Как вы знаете», продолжил представитель разведки,».

 

Никаких «границ Освенцима»: большая часть Хазарской империи (отмечена розовым справа) хорошо видна на этой карте Европы приблизительно 800 года, составленной Монином (Париж, 1841). Обозначенную Хазарскую империю можно сравнить с империей Карла Великого (розовый слева).

По словам премьер-министра, никто не будет говорить евреям, где они могут или не могут жить на исторической территории их существования как суверенного народа. Ради мира он готов пойти на болезненные жертвы, даже если это означает отказ от части нашей библейской родины в Иудее и Самарии. Но тогда следует ожидать, что мы воспользуемся своими историческими правами в другом месте. Мы решили, что это произойдёт на берегах Чёрного моря, где мы более двух тысяч лет были коренным народом. Даже великий историк Семён Дубнов, отвергавший сионизм, сказал, что у нас есть право колонизировать Крым. Это есть во всех книгах по истории. Можете поискать

Старая-новая земля?

 

Чёрное море. Показано присутствие хазар в Крыму и прибрежных регионах. Составитель: Ригобер Бонне, территория Римской империи. Восточная часть (Париж, 1780). В верхнем левом углу – Украина и Киев. Справа: Каспийское море, обозначенное, как было принято, как Хазарское море.

Уважаемый арабист из Государственного департамента: это можно было предвидеть. Почти незамеченный доклад: Россия пресекла израильскую контрабанду хазарских артефактов, решение Испании и Португалии предоставить гражданство потомкам изгнанных Евреев, бывшие служащие армии обороны Израиля возглавляли группы повстанцев, поддерживающих украинское правительство. И сейчас остаётся вероятность: пропавший малазийский самолёт направлен в Среднюю Азию».

 

«Это проблематично, - рассказал опытный журналист с Ближнего Востока, - но в извращённом смысле блестяще. Одним махом Биби сумел запутать и друзей, и врагов. Он вернул мяч обратно на площадку «палестинцев» и ослабил натиск Американцев, на самом деле не сделав никаких настоящих уступок. Объединился с сирийскими повстанцами и Украиной, а также с Грузией и Азербайджаном, он компенсировал потерю союза с Турцией и начал оказывать давление на Асада и Иран. А новая сделка по газу между Кипром и Израилем поддерживает Украину и ослабляет экономические рычаги России и нефтяных стран Персидского залива. Просто блестяще».

Мировая реакция

Правые антисемитские группировки нашли оправдание своих теорий заговора. По их утверждению «это кульминация многовекового плана Евреев отмщения за поражение Хазар в битве с Русскими в средние века, повторение Израильской поддержки Грузии в 2008. «У евреев память такая же длинная, как и их носы».

«Существует континуум завоеваний и жестокости. – Заявил представитель Фатах в Рамалле. - Всё очень просто, генетика не лжёт. Результаты мы видим сегодня: сионистский режим и жестокие оккупационные силы произошли от воинственных варваров. «Палестинцы» произошли от мирных скотоводов, на самом деле, от древних Израильтян, вы ложно их назвали своими предками. Неправда: у ваших предков не было храма в Иерусалиме».

 

Тогда: хазарский варвар. Воин с пленником, изображение с археологического объекта.

 

Сейчас: израильский пограничный полицейский с палестинским протестующим.

«Мы краснеем от стыда. - Неофициальный сайт разведки DAFTKAfile признал: - Нас застигли врасплох и мы думали, история с возвращением в Испанию и Португалию была правдой. Очевидно, это был безупречно спланированный и умный манёвр: отвлек внимание от надвигающейся революции в Украине. Хорошо сыграно, Моссад».

«Я удивлён, - блогер Ричард Сливерстейн, - мои источники из Моссад не передали эту историю сперва мне. Но я не успевал вовремя написать эссе о каббалистической значимости кунжута, главного ингредиента хумуса, поэтому не проверял электронную почту. Чувствую я себя оправданным? Да, но это не полное удовлетворение. Я годами говорил, Евреи произошли от монголо-татарских Хазар, но это никак не затронуло оборону пропаганды этих сионистских хасбароидных болванов».

«Эвакуация незаконных поселений, - представитель общественной организации по правам человека, - часть любого мирного соглашения, но принуждение поселенцев сначала покинуть «Палестину», а затем переселение их в Украину может быть нарушением Четвёртой женевской конвенции. Мы посмотрим, что об этом скажет Международный арбитражный суд ICC. И если они считают, что в Украине они могут быть ещё агрессивней, чем на Западном берегу, то их ожидает кое-что другое».

«Мы отвергли сионистское государство, - ультра-ортодокс Менухем Йонтеф, - оно незаконно до прихода Мессии. Нам всё равно где мы живём до тех пор, пока мы можем изучать Тору и полностью соблюдать её заповеди. В армии мы служить отказываемся как там, так и здесь. И мы тоже хотим субсидий. Это Божья воля».

«Мы принципиально приветствуем эту последовательность. - Сказала представитель организации Епископальных активистов движения за мир. - Если бы только все евреи думали как Менухем Йонтеф – я называю таких «Менухем-Йонтеф-Евреи», антисемитизм бы исчез и члены всех трёх авраамических религий снова зажили здесь мирно вместе, как до появления сионизма. Народ-государство – это пережиток девятнадцатого века: привёл к невыразимым страданиям. Главная неотложная задача для восстановления мира на Земле – это немедленное создание свободной и суверенной «Палестины».

«Парадоксом может казаться наличие различий, - считает работник и теоретик Джудит Бантлер, - и «прерывания» в основе этнических отношений. Сначала нужно подумать, что означают эти понятия. Можно утверждать, отличительной чертой хазарской идентичности - она прерывается различностью, отношение к гоям определяет не только их диаспорическое положение, но и одно из их самых основных этнических отношений. Такое утверждение вполне может быть правдой (в том смысле, оно относится к ряду правдивых утверждений), оно сохраняет различность как предикат первичного субъекта. Отношение к различности становится одним из предикатов «быть хазарином». Совсем другое дело понимать само это отношение как рассмотрение идеи «хазар» как статичной сущности - адекватно описана как предмет… проекты сосуществования могут начаться только с искоренения политического сионизма».

«Так значит Израиль и Хазария? - Лидер антиизраильской организации BDS Али Абубиномиал стучит кулаками по столу, он кипит от злости, - Это сионисты имеют в виду под «двухгосударственным решением»?! Подумайте сами! Разве никто не читал мою книгу?»

Хазарию впервые в истории построили на научно-теоретической теории естественных побуждений натуры свободного гражданина Вселенной. Ее населяли разнообразные племена. Самым важным составляющим того времени стала мораль и религия. В Хазарии мирно уживались Мусульмане, Христиане, безбожники… Важную группу составляли малочисленные Иудеи: в своих руках они сосредоточили всю полноту власти.

Хазария распалась в результате военного поражения от Руси.

Донские и запорожские казаки - потомки Хазар-Христиан.

Потомки Мусульман Хазар — Татары, Кумыки, Турки-сельджуки…

Евреи-ашкенази — потомки Хазар-Иудеев.

Хотят Евреи жить на исторической родине — пусть приезжают. Но стравливать народы - захватывать власть Христиане, Мусульмане, Украинцы и Русские не позволят.

Современные ашкенази имеют наиболее общие последовательности в днк с современными Украинцами.

О какой России в XI, да еще в VIII-IX 8-9 веках? О том времени редки даже упоминания о племенах угро-финских. Границы Хазарии не выходили за рамки левобережного Днепра. Немного захватывали Киевское Княжество.

Чем российский империализм лучше Хазарского? Рабство, пренебрежение, ненависть, цинизм…

Евреи — полусемиты, полуевропейцы по материнским корням.

Премьер-министр Израиля считает: «Никто не скажет Евреям, где они могут или не могут жить на исторической территории их существования как суверенного народа. Ради мира мы готовы пойти на болезненные жертвы, даже если это означает отказ от части нашей библейской родины в Иудее и Самарии. Но тогда следует ожидать, мы воспользуемся своими историческими правами в другом месте. Мы решили, это произойдёт на берегах Чёрного моря: мы более двух тысяч лет были коренным народом. Даже отвергавший сионизм, великий историк Семён Дубнов сказал: у нас есть право колонизировать Крым. Это есть во всех книгах по истории».

 

В Крыму - в этом ландшафном Раю природного изобилия, как нигде больше просыпаются скрытные естественные побуждения интимного свойства. Но прежде их раскрытия – совершим короткий экскурс учебного свойства.

Секс – одна из функциональных свойств жизни.

Секс имеет несколько определений: половой акт, соитие, коитус, совокупление, пенетрация, вагинация…

Понятие секс имеет литинское происхождение – sexus. Обозначает пол, половой орган… В России этим термином начали обозначать половое действие.

Английское слово sex в переводе на Русский язык обозначает блуд, похоть, разврат.

Русские без стыда говорят: "Займемся сексом!" – предлагают: "Займемся блудом!"

В Русском языке до последнего времени не существовали понятия: "заниматься сексом". Противоестественно для Русской ментальности.

Для Русских важна духовная составляющая любви – не животная форма физического обладания.

Секс нарушает стеснительную совесть религиозной натуры.

Любовь – понятие широкого охвата. Состоит она из разных форм, свойств, состояний.

Прежде всего возникает дружба: интересное общение между людьми. Подружившиеся делятся мнениями, заняты саморазвитием, выражением личности.

От дружбы, а иногда самостоятельно, сразу – может возникнуть страсть. Это уже не простое общение, а влечение к телу. Возможны фантазии необычного свойства.

При влечении ума – страсть уже требует практической реализации в форме осмысленных половых действий.

При любви – "весь товар" в разнообразии, "полном контакте.

 

Исходим из Русских понятий: животные – трахаются, а люди – любят.

Английское слово секс изначально обозначает пол, вид, раса…Позже понятие расширили: понятие сексуальность обозначает эмоциональные и физические проявления природы.

Оказывается, существуют разные "сексуальные поведения". Самое важное: ведет к зачатию потомства. Еще выделяют некую "сексуальную реакцию тела". Нельзя понять такое словосочетание – в практическом смысле поведения. Сообщают о гомосексуализме… А это что такое? С чем его едят? Самое интересное: сексуальное удовлетворение получают в… процессе танца. Это как? Держат руку, трутся друг о друге? Фантазии ведут – к удовлетворению? Еще какой-то садизм– убивают даже: это совершенный бандитизм … Такую ненормальность – только наказывать тюремным заключением. Жаль, нельзя выявить, изолировать опасных типов – до совершения ими преступления.

Оказывается: в этом достаточно мало понятном деле существуют еще свои особенности. В одних семьях – большинство таких – заботятся о потомстве. С помощью… секса – заводят детей.

Это еще не все! Некоторые люди… иногда.. совершают совокупления – не для практических целей. Просто играются, наслаждаются… Точно: ведут себя, словно дети. Впадают в детство.

Оказывается, девушки половую зрелость начинают с фингеринга: чешут свой половой орган, всовывают пальчик в отверстие, а Женщины – даже кулак при мастурбации. Сами себя удовлетворяют. Верно, дети появиться не могут, в результате такой "самодеятельности".

Сообщают: во время сна – у юношей и даже у Мужчин случаются иногда… поллюции. Как и что происходит – понять трудно, только на простынях остаются "биологические следы". Считают: опытные даже следователи, в лаборатории не могут узнать-доказать, действительно сообщить причину выброса, извержения.

Она узнала: половая жизнь возможна в разнообразии отношений, форм, комбинаций. Физиологическая наука и бытовая техника считает главной и полезной формой половой жизни нормальных людей остается половой акт – называют его коитус. Смысл, понятие слова, термина надо поискать в энциклопедии. При этом происходит ввод Мужского полового члена во влагалище Женщины. Как это происходит? Какие ощущения? Сильно больно? Терпимо? Ради чего?

Влагалище – понятие растяжимое… Как на самом деле происходит? Неужели: растяжение влагалища? На сколько времени? До какого размера? Не происходит при этом разрывы внутренних тканей? Может случиться… заворот кишок? Ведь это совсем рядом, даже вместе – на месте.

А дальше: что и как происходит? Как долго длятся этот самый… половой акт? Как происходит? С какой целью? Какие возникают при этом ощущения?

В книге написано о позициях… Это как понимать? Кто принимает позицию?

Какую роль в половом акте занимает половой член? Он что… входит и выходит? С какой целью? На какую глубину? Весь входит? Достаточно впустить головку? Ведь это щекотно… Даже может… заболеть?

 

Оказывается, к главному половому акту – существует еще дополнительно или взамен его анальный секс. Как понять это? С какой целью? Что такое анал? Вроде… анализа? В данном случае тоже… кровь сдавать? Мочу? Что в лаборатории начнут искать? Из анализа – делать… диагноз? Лечить? Таблетками? Подобное нечто…

Что пишут? Можно тереться своим половым членом – не вводить его во влагалище. С какой это целью? По желанию и требованию самой Женщины? Таким способом она тоже доказывает свою Женскую власть – над Мужчиной? Еще прихоть такая возможна: пропускать половой член между обеими ее грудями. А в этом какой смысл? Значение? Женщине мало иметь, пользоваться одним влагалищем? Должна использовать все свое тело… по назначению?

Еще сообщают с ответственной серьезностью: случаются времена такие и позиции… Представить себе даже трудно такое! "Половой член вводят в анальное отверстие". Это для чего? Невозможно понять такую… в полном смысле ерунду…

Такая дикость! Смеются! Представить себе такой абсурд… даже невозможно при нормальном сохнании… Оказывается… Происходит и такое: некие люди… (пол даже не указан!)… используют "орально-генитальные контакты для полового возбуждения и удовлетворения". При этом применяют " ласки половых органов партнёра ртом, даже языком". Это что такое? Нельзя полностью понять - такую форму… физики-механики…

Даже вроде научного термина придумали – язык поломаешь при произнесении… Кунни… куннилингус… При этом действии… ведет оно к… какому-то… сексульному вроде возбуждению… это еще как? Ведут вроде… что-то делают… как-то воздействуют на… клитор… Что такое – понять нельзя! Есть такой орган – у Женщины? У каждой Женщины или… не у каждой? Используют… половой член… чей половой член? На него… влияют… губами… даже ртом… языком… Это как? Кто влияет? С какой конкретной целью? Чего добиваются? Как понять эту глупость? Для примера понятия – могли нарисовать… Иначе совсем… не понятно!

О таком что скажешь? Как понять смысл-значение, форму истины? Это модное украшение? Какое-сякое состояние… действия? Назвали даже забавно – минет. Понять нельзя: что к чему? Оказывают само действие-противодействие – на половой член… На чей член? С какой практической целью? Используют при этом… много чего… включая рот… Чей рот? Едят что? Языком… перемешивают пищу? Еще не оставляют без дела – зубы, губы, горло… Это что и как? С какой целью? Чего добиваются?

Существует такое озорство. Добровольно и сознательно практически осуществляют злое пожелание: "Поцелуй меня – в задницу!" Придумал некто очень вумный – ласки, облизывания губами и языком соблазном углубляющееся отверстие с окрестностями. Называют проявление своей полной верности – анилингусом. Даже подумать не мог: такое возможно?

Отдельные Женщины готовы поглотить, "съесть" всего Мужчину с его природными причиндалами. В этом случае: вместо традиционного пользования влагалищем – Женщина растворяет пасть! Дышит через нос – принимает Мужской половой член широко раскрытым ртом. Он его размера и самой "игры без правил" – принимают в себя, в рот и глотку живую дрыгалку… Потом еще… облизывают малофейку… Вот пишут: иррумация несет в себе опасности: закроет дыхательные пути - и все! В полном смысле копец!

Еще и об этом пишут: при теабагинге – Женщина поглощает мошомку: в представлении своем становится единоличной владелицей всей фабрики производства сперматозоидов. Только ей принадлежат! Ни с кем она делиться не станет!

 

Женщине часто нужны порционные сеансы вибрационных вагинаций в сопровождении ласк, нежных силовых приемов, страстных порывов, убедительных комплиментов, раскрытия секретов – для эмоциональных ощущений и укрепления здоровья. Но всякий раз эгоистичный характер и торгашеские свойства побуждают ее заламывать все повышающие цены за каждый момент обладания. Считают уверенно: пусть мне временно и немного плохо – перетерплю, но зато в конечном результате выгадаю! Получу сразу подарок на самую высокую цену и в качественном смысле, художественном оформлении – пусть замолкнут завистницы!

 

Девочка Малка – в возрасте 5 лет…

Отдыхает семья – в полном комплекте. С бабушкой-дедушкой. Самая интересная из всех дочурка-внучка с вычурным, возможно древне-славянским именем… Да, нет! Жиды они в полном смысле живого воплощения. Не отстает девчонка донимать со своими нескончаемыми вопросами.

Бабуля! Девчонки, правда, лучше мальчишек? Но почему они сами – этого не знают?

Бабуля! Самовар уже вскипел… А когда платят за чай?

Бабуля! Почему у тебя – тоненькая палочка, а у дедули – костыль?

Бабуля! Я смотрю двумя глазами! А меня – кто видит?

Бабуля! А моржа соленого – есть можно?

Бабуля! А почему для Женщины… не у каждого врага растут рога?

Бабуля! Почему дедуля сильнее тебя, но ты – погоняешь?

Бабуля! Ваши дети – за кем больше числятся: за тобой или за дедулей?

Бабуля! Почему Петьку больше интересует розетка, а меня – балетка?

Бабуля! Какие они – криволапые? На меня… не похожие…

Бабуля! После пука – нужно мыть ручки, сморкаться – в ароматное?

Бабуля! А вместо школы… можно завернуть – в институт?

Бабуля! Сразу получить три семерки – это сколько будет?

Бабуля! А помидоры не растут почему, как огурчики?

Бабуля! Почему есть Женщины – рожают не по правилам?

Бабуля! А без Мужчины – Женщина может получиться?

Бабуля! Что можно… скипидарить? Чтобы скорее…

Бабуля! Важнее для витаминов – голова, хвост селедки?

Бабуля! Можно шамовары – через голову натянуть на попу? Пробовала.

Бабуля! Что моднее? Когда я голенькая или в одежде?

Бабуля! А почему запрещают писать – через рот?

Бабуля! Все можно слушать, но нельзя все говорить?

Бабуля! О себе можно рассказывать? А о маме? О тебе?

Бабуля! Почему неделя состоит из года и месяца?

Бабуля! Почему нельзя громко говорить и плакать?

Бабуля! Можно смотреть человеку в лицо – видеть его сердце?

Бабуля! Почему цветы вянут, а снег тает? Это не одно?

Бабуля! Я всегда хочу, чего нельзя… Сделать – можно?

Бабуля! Почему у всех людей – разные носы?

Бабуля! Какое молоко – из молока, а какое – из другого?

Бабуля! Без спанья – нельзя стать красивой?

Бабуля! Почему у плохих детей – такие хорошие родителя?

Бабуля! Как слезами – получить все, что хочешь?

Бабуля! Почему у мальчишки… растет что-то другое?

Бабуля! Мальчик говорит хуй – у него растет! Я скажу – не растет…

Бабуля! Когда лучше смеяться, а когда плакать?

Бабуля! Взрослые мальчишки – зарабатывают деньги, а девчонки – их только тратят… Почему так?

Бабуля! Все едят одинаковую еду, но они – разные?

Бабуля! Девчонок не пускают в армию… Воевать не берут!

Бабуля! Могут мальчишки победить – без девчонок?

Бабуля! Говорят, Россия – лучше Союза? Россия долго так не существует…

Бабуля! Всем – не голосовать: руководители возьмутся?

Бабуля! У кого узнать: что плохое – в хорошем?

Бабуля! Правда, Сталин был? Выдумывают о нем все?

Бабуля! О чем можно просить о Б-га? А чего просить не надо? Все равно не даст...

Бабуля! На каком транспорте лучше ехать – к счастью?

Бабуля! Столько цветов, размеров? Нужно мне не все…

Бабуля! Кончается игра – начинается жизнь? Серьезно…

Бабуля! Сколько нужно иметь мужей: для полного счастья?

Бабуля! Мальчишка из рогатки стреляет – записками. Так он начинает любить?

Бабуля! Сколько мне исполнится лет: для секретов?

Бабуля! У каких людей учиться хорошему, у кого – плохому? А можно… немедленно… ошибиться?

Бабуля! Научи меня – защищаться…

- Бабуля! Ты меня считаешь – послушной?

- Послушной, внученька…

- Да? Ты не забываешь меня поцеловать… Но как послушной девочке редко даришь подарки…

Бабуля! Как взрослые – производят детей? Обязательно – в темноте? Это так стыдно?

Бабуля! Почему родители не спрашивают у своих детей, кем хочешь быть? Девочкой, мальчиком?

Бабуля! При Ленине, кто был главнее: Ленин или Сталин? При Сталине – почему уже не так?

Бабуля! Борька спрашивал: «Стреляет – в пятку, попадает в нос?» Можно еще кому задать загадку, решить вопрос?

Это стыдно? Да?

Бабуля! Почему все стыдное – интересно… даже многим?

Бабуля! Я хочу всегда дружить. С кем дружить – не знаю…

Бабуля! До какого возраста – бывает дружба, а с какого – любовь начинается?

Бабуля! Любовь - всегда хорошо? Что опаснее - в любви?

Бабуля! Ты всегда оставалась собой довольна? В жизни как… не скандалила? Силой, самосудкой?

Бабуля! Слышала: "А бля ее знает"… Это кого?

Бабуля! Чтобы меня среди детей заметили… Что делать? Раздеться?

 

«Наступает время, когда мы все вместе - должны решать проблему… - Украинская парламентская партия «Свобода» в Черкассах сообщила о начале бессрочной политической кампании «Умань без Хасидов». - Хасиды колонизируют Умань, а власть своей преступной бездеятельностью помогает им это делать. Беспредел Хасидов порожден произволом уманской Украинской власти. Теперь время общине принимать решения жизненных вопросов своего города».

«Если существует подогреваемое партией „Свобода“ недовольство массовым приездом Хасидов, - считает Израильский публицист московского толка Авигдор Эскин. Он не пытается разобраться – подсказывает «решение», - то возникает вопрос: зачем это нужно жителям Умани, и зачем это нужно самим Хасидам? Ведь, всё это можно решить очень просто на уровне правительств двух государств. Надо просто перенести останки Рабе Нахмана в Израиль, чтобы Хасиды больше не тревожили население Умани. Я сторонник компромиссов в таких вопросах".

Осознаем все сложности острой проблемы: сейчас поговорим о чисто практических вопросах. Важны, существенное значение имеют духовные, религиозные аспекты проблемы. Это из года в год у всех на виду: известно, хорошо понятно.

Правительство Украины выполняет возложенные функции: не только формально - фактически посильно соблюдет национальные интересы. При отказе от туризма Хасидов – произойдут неоправданные расходы, финансовые потери от туризма. При передаче «объекта» Украина вправе потребовать от правительства Израиля взместить крупную денежно компенсацию. Не спешить с решением: пусть Израиль учтет позицию, взвесит аргументы Украины. Учтет собственные возможности. В процессе переговоров позиции сторон сблизятся. Возможно прийти к взаимовыгодному соглашению. Пусть встретятся, поговорят финансисты, дипломаты. Можно им доверить: решат проблему!

 

Небольшой городок Умань в последние годы стал центром массового паломничества. Осенью, в период Еврейских праздников в Умань приезжают множество людей. Складывается необычная ситуация. Приезжие туристы-паломники, в основном Евреи-Хасиды, нуждаются в непомерно дорогом жилье, питание и питье покупают по вздутым ценам, польщуются бытовыми услугами и прочими формами обслуживания. Каждый турист-паломник оставляет существенные валютные суммы. Про общей неустроенности молодого Украинского государства, для значительной части местных жителей важны ежегодние финансовые вливания от туристов-паломников. Эти уманчане фактически живут за счет приезжих. Не обязательно вести доверительные беседы с местными жителями, является убеждение: многим нравится «эта неожиданная кормежка». Баламутство исходит от «переубежденных патриотов» из партии „Свобода“. Политики-демагоги не упускают возможности «политически просвещать народ». Готовят будущих своих избирателей.

ам, разрушителям симпатизируют только отдельные местные политики подобных убеждений и политических действий.

Постоянно на разных встречах, на иногих площадках высказывают недовольство. Возмущаются чаще, громче партийцы „Свободы“. Молчат довольные люди. Проявляется в этом ментальность хитрых Украинцев. Им не близок общечеловеческий нравственный принцип: действовать следует по правде и совести. Свое мнение не скрывать – открыто заявить. Откровенно объяснить „свободовцам“: материально они зависят от массового приезда туристов-паломников Хасидов.

Евреи всех стран проживания, да и Израильтяне с ужасом возмущения узнают: в гражданскую и во Вторую Мировую войну истреблявших Евреев людей - в современной Украине признают «национальными героями».

«Хасидское паломничество» возмущает чаще, громче о том говорят партийцы партии „Свободы“. Хорошо слышны крики «свободовцев».

Другие возмущенные голоса в Умани не слышны.

 

- Мне очень не хочется этого узнать воочию. - Говорит с убежденностью искреннего презрения и надежды. - Пусть пресловутая уманская проблема не мешает нормальному развитию отношений между двумя нашими странами. В Израиле создают впечатление: некоторое количество людей в Украине недовольно существующим положением дел. Тогда я предлагаю: хорошо, давайте обдумаем другой вариант. Давайте эти останки мы перенесем в Израиль — и таким коренным образом снимем это национальное, да и политическое недовольство. Такая позиция оптимальна, корректна - по отношению к любым силам в Украине. Этой проблемы между Украиной и Израилем просто не должно существовать…

- По большому счету межгосударственных отношений - есть еще одна важная по смыслу и значению проблема. Мы, Израильтяне, Евреи, не наблюдаем безразлично: в Украине объявляют «национальными героями» зловещие фигуры: стояли они во главе истреблявших Еврейский народ. Для нас это невыносимо!

Сталин присоединил к Украине территории на западе. По одной этой важной причине Украинские националисты должны благодарить Сталина. Украинские националисты как раз этого не делают. Не могут они простить Сталину непомерную жестокость советской власти эпохи коллективизации, последовавшей за ней голода. Сами Украинцы на «это не обратили внимание»: необыкновенно самоотверженно воевали с нацизмом в период войны.

Западные Украинцы совершили основные формы предательства – истребление Евреев. Западные территории от голода не пострадали.

Украинские националисты заняли особую позицию в своем отношении к Украинцам героям-партизанам. Не считают геройством их полную лишений «партизанщину», отчаянные битвы с нацизмом.

Украинские националисты восхваляют собственный нацизм. Славословят бандитов своего типа убеждения. Они не собираются каяться за преступное прошлое собственных предков м единомышленников. Преступное прошлое объявляют составной частью своей национальной идеи.

Макаревич поехал петь на Украину. Пусть он убеждает легковерных и наивных: в наше время даже птички не поюют бесплатно.

 

На горизонте появился этот большой руссолюб Авигдор Эскин. Уже давно чирикает он - за московскую мзду. Начал он за здравие Рабби Нахмана. Окончил фразу за упокой «Спасибо товарищу Сталину.

 

За партию «свобода» голосовали в Западной Украине. Еще нашлись голоса в Умани, в Крыму, на Донбассе… Русские и Украинцы.

 

Туристов-паломников Хасидов характеризует основное: выражают, проявляют слепое презрение, ненависть ко всему Украинскому.

 

Долго не надо разбираться: это прекрасное предложение для обоих сторон - перенос могилы в Израиль. Всем хорошо! Хасиды сэкономят денежки. В Умани наступит тишь- благодать. Одни пострадают - партии «свобода». Потеряют повод для борьбы и электорат. Нечего им сказать своим избирателям. Останется им повеситься! Р

аспустятся.

Еще в 1993 Президент Украины подтвердил согласие на перенос останков Нахмана в Иерусалим, но браславские Хасиды отказались

90% Русских на Украине ассимилировались - от остальных отличить их невозможно. Только психи типа "Русского блока" и наемных журналюг выпендриваются. Их мало, как кот наплакал. Остальные Русские вполне нормальные, так за что их обижать?

- Существует организация Украинских националистов Русскоговорящих.РУН.

РУН - хороший ответ Кремлю. За 25 лет подрывной работы на Украине - они получили обратный эффект.

Раби Нахман не является основателем Хасидизма - основатель Бааль шем Тов, он похоронен в Меджибоже. Раби Нахман просил похоронить себя в Умани - там похоронены 20 000 праведников: убиты во времена Хмельницкого.

 

- Почти у всех народов мира могилы их праведников, выдающихся людей - места поклонения. "Советский народ" с его Мавзолеем и Кремлевской стеной - не исключение. Да и в нынешней России все ритуалы у Могилы Неизвестного Солдата (или, напротив, очередь из желающих лицезреть кусок длани Иоанна Предтечи) - тому подтверждение.

2) То, что творят хасиды в Умани (как, впрочем, и их же поведение в самом Израиле) имеет малое отношение к предыдущему тезису.Это - яркий пример того, "что занадто - то не здраво" - это уже не почитание предков и не поклонение их могилам, а просто массовое сумасшествие.

3) Реакция местных жителей - противоречива. С одной стороны, паломники оставляют в Умани деньги немалые, особенно по меркам провинциального украинского городишки. С другой - терпеть тот с..ач, который они вокруг себя оставляют и их выходки (а многие из них ведут себя безобразно, к тому же, относясь с полным презрением к местным жителям) - тоже никакого терпения не хватит. Так что настроения у населения Умани ("як е, то убыв бы, а як нэма - то купыв бы" - каким еще способом добыть деньги, в наше-то непростое время?) - тоже понятны.

4) Самое гнусное, когда подобные настроения используют идеологи мрази, типа "Свободы". Эти рады использовать любую оказию, дабы взошли и окрепли ростки человеконенавистничества.

5) Проблемы, создаваемые хасидами, и ультраортодоксами в целом, и в самом-то Израиле далеки от решения (впрочем, в Израиле эти ребятки проводят не неделю в году, а весь год). Тем не менее, у структур государства Израиль есть некоторый опыт - и в наведении общественного порядка, и в контактах с предводителями общин - известными раввинами, чье мнение для хасидов авторитетно.

На мой взгляд, разумная политика здесь - максимально возможная опека паломников как с украинской стороны (и органы правопорядка, и местная администрация, и здравоохранение-санэпиднадзор, и всевозможные туристические конторы), так и с израильской (имеется в виду государство), причем в тесном контакте, с использованием израильского опыта и возможностей.

Но деятельность всевозможных просвободовских движений типа "Умань без хасидов" должна быть пресечена жестко, ибо чревата погромами и международными скандалами.

 

Место уникальное - каждый еврей должен хотя бы раз в жизни помолиться на могиле рабби Нахмана. Если вы далеки от еврейства - данное место не произведет на вас никакого впечатления. Экскурсий там нет, это храм, а не музей.

гостинице, охотно взялись всё показать и рассказать. Сама могила с исторической точки зрения интереса не представляет (все новодел). А вот атмосфера.. Такое ощущение, что сел в машину времени и оказался в 18-ом веке в маленьком хасидском городке. Было интересно.

Из любопытства посетила женскую часть. Просто комната для молитв. Поразила общая атмосфера вокруг этого места. Полное перемещение в Еврейскую страну: вывески на чужом языке, все встречные на улице - ортодоксальные хасиды в соответствующей одежде, хасидские дети, женщины....

В Иудаизме и все постройки делятся на женскую часть и мужскую. Я посетила женскую часть. Небольшая комната: молятся женщины с кучей детей из этой комнаты

Прибытие 30000 паломников превращают жизнь маленького городка в ад. Но в обычное время здесь вполне спокойно. Будьте готовы, у вас попросят пожертвования.

 

Здесь аншлаг в сентябре. У Евреев большой праздник. В июне все спокойно. Для комплексного погружения в жизнь города - стоит один раз побывать.

Идти туда не советую. Место ужасно грязное. Хасиды захламили свой район. Туда даже не хочется идти.

невозможно. Понятно только верующим. Вход для Мужчин и Женщин по отдельности. Пускают всех. Если это место не представляет для Вас никакой духовной ценности, лучше не идти.

Сложно назвать это место достопримечательностью. Попасть сюда для посторонних невозможно, да и не нужно. Все главное внутри, внешне - непримечательное сооружение.

 

Удивительно, каждый год это место притягивает огромное количество верующих-Хасидов из разных точек мира - в основном Израиль. Творится полный дурдом - но жители Умани рады: можно заработать кучу денег за неделю. В другое время тут тихо и спокойно. Интересно однажды побывать.

 

Вертикаль власти – верти калом власти.

 

- Дональд Трамп – новый президент США. Он нравится Россиянам. Только… Его имя звучит непривычно для Русского уха. По моему мнению ему следует изменить свое имя. Как? Не знаю. Думаю… Например, Дон… Арнольд… Вот и фамилия… Лучше: Тремп! Понятнее!

 

Евгений Афанасьевич Копытов - социолог советского периода технической и идеологической подготовки. В университете постигал секреты профессии. Практиковал на заводе. Начал с цехового уровня – на общественной работе преуспел: попал в заводской профсоюзный комитет. А тут штормом пронесся перестроечный развал. Порадовал национальной независимостью. Развал затянулся - дополнен националистическим привкусом. Молодой специалист шел в ногу со временем: стал Евгеном Панасовычем Копытко. В остальном остался прежним: даже прическу не поменял. Долго донашивал старые костюмы и галстуки. Перешел на вышиванки.

Прошли годы, десятилетия – Евген Панасовыч более стал походить на запорожского казака. Жил на жидовский манер: копил гривны, проявлял себя организатором, даже бизнесменом-капиталистом. Заправляет экономической конторой. Специализируется на социологических опросах и рекомендациях. Торгует практическими советами. Обслуживает крупных собственников, частных клиентов. Сотрудничает с партиями и правительством. Иногда сам навязывается – рекламой. Но уже прошел период попрошайничества. Прочно занял место в нише на рынке.

 

Такое стало возможно, развивается: в историческом мифотворчестве – Украинцы превзошли Русских. Узнаем из «научных трудов»: Украинцы древнее самого древнего периода мировой истории.

Исторические мифы Украинских националистов основаны на выдумках, суевериях: вошли официально в государственную политику. Детям со школьной скамьи с образованием вдалбливают национализмом искаженную картину мира. Им важно теоретически, исторически обосновать великую пользу при отделении Украинцев от Русских. Дополнительно проводят государственную антирусскую линию в современном мире. Теоретики новейшей истории позаимствовали рецепты вульгарной демократии, обосновывают "правовое начало". Декларируют в полном серьезе: Украина, Украинцы составляют основу, изначальную структуру Русского государства. Под термином "Россия" – выступает Украинская провинция, периферия, окраина с дополнительно покоренными территориями.

Раскольные Украинские мифы по Польским заготовкам впервые появились при управлении Царей Романовых, дополнились в "гуманистский период". Целью стало выпятить особенности западных и южных Украинских, вовсе не Русских земель – придать им западную ориентировку, привить самостиные желания.

Украинцы современной диаспоры пропитались демократическими идеями - подпевают современным мифотворцам на их исторической родине.

"Мы Украинцы! - Гордо утверждают энтузиасты Майдана. - Украина – древнее демократическое государство, основа Славянского мира с героическим прошлым и прекрасным свободным будущим".

Для обоснования самостийности Украинцы выставляют свои культурные черты: язык, кухню, привычки, национальные традиции, одежду, демократические убеждения, верность долгу, религиозные убеждения...

Украинцам свойственна правовая и чувственная анархичность национального саморазрушения. Противопоставление имперским Русским. Служат этому былиные фантазии, непомерные требования потребителей, желания свободных людей, исторические мифы.

Для Украинцев самым важным, основой гордости является их самостийность, национальность – они важнее мировой цивилизации.

Галичане - образцовые Украинцы. Славяне с голубой кровью. Главный их лозунг: «Слава Украинской нации - смерть Русской Империи!».

Украинцев убедили: Империи и цивилизации в истории развиваются, процветают - добивались больших успехов. Так и Россия выскочила за счет эксплуатации природных богатств Украины и труда старательных Украинцев.

Австро-Венгрия в продолжительном противостоянии Российской Империи выделяла малые народности – превращала их в своих цепных псов. И с Украинцами проводила свои эксперименты - подарили национальное самосознание. Свой алфавит. Видимость культурного развития.

Русских на юго-востоке Украины – на Донбассе, в Харькове, Николаеве они считают «своим народом». Это «русскоговорящие Украинцы».

Все Украинцы солидарны с галичанами – убежденными националистами: хотят жить в одном государстве. Недовольных - меньшинство.

Украинцы не признают надуманное триединство Белоруссов, Русских и Малороссов (Украинцев).

Украинцы убеждены: Русские украли, себе присвоили государственность, саму веру Православную, язык.

Для Украинцев Русские – не Славяне, они ордынцы: Татары, Монголы.

Для Украинцев все империи – одного типа: тюрьмы народов.

В промытые мозги Украинцев вдалбливают нелепые идеи национальной исключительности: идеологи и политики развивают «свидомых Украинцев».

Украинцам важны древности. Героическую свою сущность их предки проявляли еще на заре развития цивилизации, в медный век – Кукутень. Амфоры Черного моря, культуру Кукутени они выдают за свою собственную историю, культуру. Историю Украины творят обособленно - без Русской, москальской составляющей.

Украинцы в своих школах с детства наполняют сознание вымыслами, готовят к самостоятельной жизни обиженного человека. По их утверждениям столетиями обижали Украинскую казацкую державу. Ее часто делили, колонизировали, угнетали, морили голодом…

В начальный период советского времени жестокие тираны, московские империалисты заняты разрушением единой Украинской нации. Жителям восточных районов внушали: они— не Украинцы. Должны маршировать в едином строю.

Украинцы настойчиво утверждают: Гоголь по национальности Украинец – не москаль. Коварные Русские украли, себе присвоили великого писателя.

До Евромайдана Украину заполняли иностранные агенты Москвы. Хозяйничали!

Украинцы воспевают величайшие победы своих предков над москалями - в Конотопской битве в XVII веке. Еще поход Сагайдачного на Москву.

В отдаленные исторические времена слабосильная Византия, империя - имела свой герб, религию, принцип государственной политики. Духовно поработила Русь.

Крым - исконно Украинская земля. Исторически принадлежал Украине. Украинско-Крымский Союз существовал в середине XVII века.

Украинская конституция Пилипа Орлика - первая конституция в Европе.

У Украины полное право на Русское наследство: цвет кожи, язык, религия, природные и экономические богатства.

Украину в древности называли страной Аратта, Сарматией…

Древние Украинцы: это Укры. Их называют еще Сарматами, Трипольцами, кукутень-трипольцами, протосарматами.

Еще в древние времена палеолита, неолита и медного века - древние Украинцы проявляли трудолюбие, смекалку, воинское искусство и хитрость.

Украинский борщ со свининкой варили и ели еще кукутень-трипольцы.

Рядом с протоукрами жили Скифы, Гунны, Готы и Сарматы.

За 5 000 лет до нашей эры существовало государство Украинских Скифов – размерами оно равно современной Украине.

Современные Украинцы имели предками жителей добровольного, демократического, прочного полянского союза племен.

История Украины с успехами, досижениями, победами выпадает из общеевропейской истории.

Атилла по национальности Украинец. Единоверцы, соплеменники его звали Гатыло.

Одессу основали, в ней жили вольные горожане, древние Украинцы – вовсе не Екатерина Великая,

Украинцы основали Трою - на Днепре. Героически ее защищали.

Украинская нация в середине I тыс. до н. э. создала государство Украина. Казаки-Украинцы постоянно громили армии Персидских царей. Победами встречали армии Александра Македонского. Не впустили Римские легионы.

Иисус Христос – Украинец по рожэдению и смыслу религиозного Учения.

Украинцы – главы семейств, труженники, воины, герои. Русские - рабы, подневольные воины, чиновничьи холуи.

Украинцы героически сражались, уничтожили Хазарский Каганат.

Илья Муромец – Украинец. Нетленные его мощи похоронили в Киево-Печерской лавре.

Запорожские казаки – отличные воины, создали лучшую армию в Европе. Стояли на страже безопасности Витчизны.

Украинские казаки восстали на броненосце «Потёмкине». Этим внесли свой героический вклад в революцию 1905.

Украинские казаки не только воевали. Они всесторонне развивались. Носили шаровары. От скуки жизни и на радостях играли на домре.

Для Украинцев Майдан — это Сечь.

Украинцы создали Запорожскую Сечь – форму национальной государственности, военной демократии. Верны присяге.

Киевская Русь – это Украина. Еще в древности Чёрное море назвали Украинским морем.

Тысячу лет москали строят преступные планы: пытаются уничтожить Украину и Украинцев. Устроили монгольские нашествия, Голодомор, депортацию Украинцев на восток, в Сибирь.

В прошлом Украина носила название «Государство Запорожское Войско».

Украинцы отрицают для других очевидное: современный герб Украины похож на символику Хазарии— Хазарскую тамгу.

Гетман Богдан Хмельницкий допустил ошибку в 1654. Переяславская рада положила начало трехсотлетнему игу – под властью Московских разбойников, бандитов и крепостников.

Гетман Мазепа предал Россию, перешел на сторону Швеции – он национальный герой Украины.

Украинцы отрицают единство Русского мира.

Царица Екатерина в 1775 ликвидировала Запорожскую Сечь, запретила казачество – это проявление вечной ненависти Русских к Украинцам.

Русские в Малороссии устраивали погромы.

В 1812 Украинское казацкое войско прогнали Наполеона из России.

На Вкраине считают: Русские устроили геноцид Украинцев.

Гитлер хотел воссоздать древне-Украинское государство: свободное от большевистского ига.

Украинцы отрицают Волынскую резню Поляков.

Для Украинцев С. Бандера - национальный герой. Не хотят признать в нем нациста, прихвостня Гитлера.

Москаля-Грузина Сталина Украинцы презирают, как врага их нации. Грузина Саакашвили обожают - считают Украинцем.

Украинцы требуют от России и москалей публичного покаяния. За геноцид Поляков, Евреев и волынян не собираются извиняться. Святая Украина вечно права!

Украинцы считают УПА — героями повстанческой армии.

Празднующих 9 мая - Украинцы обзывают «дидовоевалками», «ветерастами» и «вытиранами».

«Война — всегда страшно, - бездумно повторяют Украинцы, - во Второй Мировой нет правых и виноватых»,

«Что вы в истории копаетесь, как в грязном белье?!» - Украинцы любят высказываться в такой манере.

«Мы не знаем, кто и за что погибал: оставим их в покое».

«Прекратите уже трясти колорадскими ленточками и спекулировать на теме воевавших дедов и истории XX века, не к лицу это приличному человеку».

«Мы ненавидим Русских: они убивали наших дедов во Второй мировой войне»,— говорят в Тернополе и Ивано-Франковске..

" Жиды и москали, - говорят Украинцы, - преувеличили и раздули трагедию Бабьего Яра".

"На Украине нет ни одного бандеровца». – Утверждают Украинцы.

«Сталинисты есть, коммунисты есть, а вот бандеровцев — нет. Их выдумал Кремль". - – Говорят Украинцы.

Для Украинцев война с нацизмом началась с сентября 1939. Третий рейх и СССР поделили Польшу, как союзники.

Победа над нацистами, изгнание их с Украины проводили с преступлениями красной армии. Совершали аресты, депортации. Вели братоубийственную войну.

Освенцим освободили Украинцы.

Украинцы утверждают: галичане не участвовали в Холокосте.

В 1954 Россия получила взамен Крыма - Таганрог и равную территорию.

Крымчан обдурили обещаниями пенсий. Они не хотели входить в состав России. Провели, вбросы и карусели - на референдуме.

Украинцы утверждают: большинство крымчан стонут под пятой «путинской оккупации». Хотят вернуться в Нэзалэжную.

Украинские националисты страшно ненавидят большевиков.

Украинцы называют «совком» - СССР.

Украинцы Русских обзывают бездарным народом.

Для Украинцев коммунизм - абсолютное зло.

Украинцы утверждают: всю советскую космонавтику создали Украинские инженеры в Украинских КБ и НИИ. Русские украли у Украинцев достижения в космосе.

С убежденной уверенностью всю самоидентификацию Украинской нации сводят к формуле «Украина - не Россия».

В Украине – демократия: высказывают разные точки зрения. Не преследуют инакомыслящих.

Украинцы считают: Украину к благополучию приведет политика «декоммунизации».

Украинская мова древнее Русского литературного языка.

Украинцы утверждают: в стране не притесняют русскоговорящих. За Русский язык не расстреливают.

Украинцы считают шовинистским, оскорбительным слово - малоросс, Украину не называют - Малой Русью.

Украинский депутат Иван Винник считает: «Русский язык - северный диалект Украинского».

Украина стала процветающей - нужно только перенять образ жизни европейцев, их экономическую модель.

Некоторые Украинцы высказывают откровенно - наболевшее:

«Ненавижу москалей: они — фашисты и расово неполноценные».

«Мы с москалями не братья. Они братоубийцы - против нас воюют".

"Москали не дают газ бесплатно».

«Донбасс — исконно Украинская земля! Просто не освободить: ударить! Бомбами по ней, бомбами!»,

«Фашизма на Украине нет! Москалей на ножи! Героям слава!»,

«Наш уровень жизни выше, чем у ватников-москалей - пусть спишут нам все наши долги».

«Русские — это террористы, Джохар Дудаев стал героем нации».

«Российские войска напали на суверенную Украину – по этой причине Украинские солдаты переходят границу и просят у России помощи и убежища».

«Россия ввела 19 батальонов: сейчас орудуют на Украине. Применила против нас тактическое ядерное оружие. Наша победа близка: нацгвардия почти захватила Луганск, а Донецк уже наш». «Украина избавилась от всех дотационных регионов. Верните нам Крым и Донбасс, а то умрем без налогов».

«Мы прекратили субсидировать Россию путем покупки ее газа. Нам не нужен ваш газ».

Украинцы считают, есть прямая зависимость: чем богаче жизнь Россиян, тем автоматически беднее и хуже живут Украинцы.

Украинцы считают: все страны мира вступят в Западную цивилизацию, изживут остатки азиатчины, дикости, установят у себя либеральную демократию с рыночной экономикой. Все начнут жить богато, как в Великобритании.

Украинцы считают: административный корпус важнее производственного цеха. Зарплату платят не из дохода, а из банкомата.

Мировоззрение Украинцев - либеральный фундаментализм.

Украинцы считают: все хорошее у них произошло, вопреки РФ и Россиянам. Все плохое Украинцам сделал лично Путин.

Для Украинцев нация — наивысшая форма организации народа. Цивилизация — большая тюрьма для людей и народов.

Украинцы Януковича считают кровожадным упырем: запах крови ему дурманил голову.

Украинцы отрицают наличие фашизма в современной Украине.

РФ мешает Украине стать Швейцарией.

Украинцы считают: лично Путин поднимает на Украине цены на бензин.

Украинцы считают: в РФ рабство, а на Украине - демократия и свобода.

Украинцы постоянно сравнивают Российское общество с ордой: для Цивилизации представляет собой абсолютное зло.

Украинцы считают: постоянные майданы и насильственная смена власти — это нормально.

«Москаляку на гилляку», - кричат Украинцы.

Еще: «Смерть ворогам»,

«Москалей на ножи».

«Кто не скачет, тот москаль», - скачут под кричалку.

Украинцы отрицают русофобию в Украине.

Часто Русские смеются над Украинцами.

Русские с презрением и жалостью относятся к неадекватным Украинским националистам.

Украинцы верят: главное фашистское государство планеты — это Россия, Путин — фашист и шовинист.

В РФ участников антивоенного «Марша мира» закидали камнями и яйцами – доказательство: в стране царит фашизм.

Украинцы отрицают одесскую Хатынь 2014…

Украинцы называют Крым «дотационным регионом» и «помойкой у моря»…

Во Львове есть улицы Джохара Дудаева и Джорджа Вашингтона.

Галицкий нацизм на Украине подмял под себя киевский и полтавский национализм.

Украинцы настойчиво утверждают: русины, гуцулы, бойки, лемки, одесситы, киевляне, галичане, крымские татары и ужгородские венгры — это одна монолитная нация. Ей противостоит москальская монгольская орда.

Украинцы верят: им нужно ядерное оружие.

Украинцы считают Украину мирным цивилизованным государством, а себя — мирной цивилизованной нацией.

Культурной столицей Украины считают Львов.

Украинцы считают: Украина — величайшая самостоятельная страна-нация.

Украинцы считают: Русские – недоразвитые, еще даже не создали свое национальное государство от Твери до Вологды.

Украинцы категорически утверждают: все Россияне— «алкоголики, тунеядцы, хулиганы».

От Украинцев можно услышать: викинги и Батый принесли Русским государственность, ремесла, культуру и цивилизацию.

Украинцы-образованцы уверенно утверждают: Московия — оплот тирании, а Речь Посполитая - царство свободы и демократии.

Украинцы говорят: для спасения рубля – РФ готова развязать Третью мировую войну.

Украинцы считают: все Русские — большевики. А большевизм — опасная, человеконенавистническая идеология.

Украинцы недоумевают: почему москали не устроят свой Майдан?

Украинцы считают: РФ — собрала всех воров. Все Русские — воры по натуре.

Украинцы гордятся своей вольницей, у московитов утвердилось крепостное право. Русские всегда оставались рабами, их нещадно эксплуатировали.

Украинцы считают: смысл политики РФ – балканизация. Ведут к развалу и расколу единой Украины от Львова до Луганска.

Украинцы считают: РФ устроила вертикаль власти для личного обогащения самодержца Путина.

Украинцы не признают Русскую культуру. Не считают Русскими великих поэтов, ученых, изобретателей.

Украинцы утверждают: фашистская РФ в Чечне вела геноцид свободолюбивого Чеченского народа.

Украинцы убеждены:

«Лучше оставаться нищими, но свободными».

«Лучше жить бедно, но без ордынской России».

«Запад дарит свободу, а Россия несет угнетение, заводит в рабство».

Украинцы считают: у Русских нет национального самосознания, не построили национальное государство Западного типа.

Украинцы считают: Русские — не Славяне, а Финно-Угры и Монголо-кацапы.

Украинцы утверждают: РФ пытается присоединить к себе Украину – сразу отберут все права и свободы.

Украинцы убеждены: Русские ассимилируют часть их соплеменников, других уничтожат.

Украинцы считают: Россия на них напала – стремится владеть житницей, распоряжаться трудовыми ресурсами, водами чистого Днепра.

Россия сидит на нефтяной игле, качает сырье из недр. Уровень технологии дикарей и ватников.

Россияне голодают, даже умирают по вине своих политиков - вызвали санкции Запада.

Украинские националисты на майданах и митингах целуют флаг ЕС.

Украинцы не знают: европейские националисты не пустят Украину в ЕС.

Украинцы убеждены: они с Западным миром - Русских дикарей обучат культуре, демократии и свободе.

Украинцы молятся на США. Любого критика США называют лжецом, параноиком…

Украинцы убеждены: США несут народам мира свободу, справедливость, освобождают от гнета тиранов.

Украинцы готовы жить под Американским управлением – не подчиняться москалям.

Украинцы считают себя свободным народом.

Многие Украинцы мораль и нравственность считают выдумкой ватников.

Украинцы убеждены: их армия уничтожает только террористов.

Украинцы считают: в Новороссии Украина воюет с РФ.

Украинцы убеждены: они воюют с Российским агрессором.

Украинцы не объяснят: почему Крым не восстает против москалей-агрессоров?

Украинцы считают себя мирным народом.

Украинцы обижаются: их называют религиозными приспособленцами: одновременно сотрудничают с Православными и Католиками. Выгадывают: кто больше подарит и пообещает. Русских церковников с РПЦ не считают указчиками. Создали церковь для наживы, ведут политику духовного порабощения Украинцев.

Украинцам ближе Греко-Католицизм - более правильный, не сравним с Православным Христианством…

В период существования и могущества СССР – на Украине активно разрушали Католические храмы - не трогали Православные. Смысл жизни Русских—причинять зло Украинцам.

Украинцы считают: Русские у них украли религию.

Замалчивают религиозный фанатизм галицийских Греко-Католиков.

Украинцы считают фанатизмом - религиозные взгляды Русских Православных Христиан. Называют мракобесием, «православием головного мозга».

Украинцы надеются: США и Евросоюз организуют для их страны новый «план Маршалла». Безвозмездно выделят многомиллиардные кредиты.

Украина перестанет содержать Россию (покупать газ).

Украинцы верят: Россияне вскоре начнут голодать. У РФ нет продовольственной безопасности.

Украинцы считаю: все Русские— «совки» и «коммуняки».

Украинцы уверены: в РФ высокий уровень преступности. На улицах бесчинствуют Кавказцы.

Украинцы считают: Россия гибнет. Для спасения от голода - Русские устроят свой майдан. Знают, как жечь покрышки, крушить Кремль.

Украинцы обещают: Китай захватит Сибирь.

Украинцы уверены: В России закончится газ, нефть и уголь.

«Россия развалится: засекаем время!»

Хохлы орут: Россия - это отстой, Русские - говно, москвичи - сволочи. Зачем они к нам едут работать? Да, и халявят они страшно!

 

В разный смыслах, направлениях Советский Союз и Третий Рейх проводили одинаковую политику. Но в национальном вопросе их политика сильно разнится. Нацисты относились благосклонно к Украинцам. Они уничтожали по праву только жидов. А Сталин продолжил правильную политику в жидовском вопросе, но в Украинском… Этот бармалей разбойного типа оказался фашистом, круче Гитлера. Ему одних жидов не хватало – без права и смысла расправлялся с безвинными Украинцами.

 

Остров Крит – основа всех критических ситуаций в нашей разладной жизни.

 

Культура туалетного обслуживания – низкая.

 

Творческие поиски – это форма духовной жизни.

Творчество позволяет проникнуть в тайны мира и человеческой Души. Дарит удовлетворение, радости… Творческие муки – удел графоманов.

Есть тут творящие личности? Хочу выслушать, побеседовать по-Душам. Только без вмешательства модератора. Модерация – это цензура.

 

Hunter. Украинцы сосут Русскую сиську, умудряются ненавидеть Русских.

Chief. На редкость изворотливая, гнусная нация... Тырят Российскую нефть и газ по-черному. Ничего, кроме мата, в голову не приходит - выразить свои чувства.

Червь. Я родился в России, у меня мама с папой Русские. Я живу в Западной Украине - в самом центре национализма. Во Львове. Какие тамошние Украинцы быки. Как они ненавидят "москалив"! Получить в морду за Русский язык - без проблем в моем любимом городе. Еще они все тупые жлобы, носят спортивные штаны с туфлями! С меня хватит.

Конкин. Украинцы не способны освободиться от гнёта собственных националистов.

Профессор. Они живут на нашем "горбу": воруют у нас газ и имеют к нам какие-то претензии. Они думают: на политической карте мира появилось ещё одно пятнышко другово цвета - они сразу стали "нэзалэжнымы". НАТО вы нафиг не здались: всё равно прибежите к нам на попятные! Особенно это касается западных хохлов.

Hash. Не всех Украинцев, а только националистов! Пытаются запретить Русский язык на Украине! Бендеровцы чёртовы, чтоб вам пусто было!

Sima. Я сама Украинка, вернее одесситка! Не люблю всяких уродов-Украинцев бандеровцев и западенцев. Помешаны на Украине и ничего более не признают!

Рыжуля. Они трусливые, лицемерные слизняки. Во всех своих неудачах обвиняют кого угодно (Россию, москалей) - не себя. Вместо признания собственной слабости, они ищут виноватых на стороне. Не получается - находят козла отпущения и отмежевываются от него (еще вчера барыши делили). Либо тупо врут. Не будет из Украины никогда настоящей страны, из Украинцев - настоящей нации. Для них неприменимо понятие "сила духа". Вороватость, лживость и скуление у них в крови. Никчемная нация! Геноцид по ним плачет! Считают удачу государственной важности: Украине дали в долг? Сраные попрошайки.

Gr. Хохол - это профессия: вечно ноющие. Побираются то в России, то на Западе. Вороватые. Портрет самостийных хлопцев. Это народец-проститутка: раздвигали ноги перед Татарами, Поляками, Русскими, теперь - Американцами... Единственное у них хорошее - это их бабы на нашей Тверской: их мы имели, имеем и будем иметь - во все дыры.

Slayer. На Украине национализм - новая правительственная политика. Вытягивали все соки из Украины десятилетиями: кормила Украина всю Россию… Ну а сейчас из вас тоже соки вытягивают? Вы сами-то в эти сказки верите? Почему сейчас живете не лучше? И почему все ресурсы у России в долг берете?

Красно-белый. Со стороны "ненавидящих Украинцев" очень много провокаторов, Их видно: они кАверкают буквы, это так на Украине мАсквичей дразнят. Тема-то дрянь, вонючая темка. И как люди на такую дрянь повелись: вот вопрос. В большинстве случаев Русские и Украинцы отлично ладят друг с другом. Но на Украине есть умело спланированная русофобия, есть фашисты, есть антирусская пропаганда по радио и ТВ. Кому она на пользу? Да тем, кто крадет народные деньги, кто уже фактически украл Украину у её же народа. А сейчас показывают пальцем и кричат: вон они, москали! Они виноваты!

Viper. Я Украинцев не ненавижу. Украинцы живут на своей родине, границы ее как независимого государства определили в 1991. У меня никакого отвращения не вызывают, не вызовут никогда! Каждый народ имеет право на жизнь и процветание. Но Украинцы заполонили мой город и его окрестности (я москвич), из-за них реально падает уровень заработной платы для коренных жителей (не секрет: Украинские "гости" предлагают свои "услуги" не чураясь…)

Практически никакой заработной платы: провоцируют снижение зарплаты для коренного населения. Это касается строителей, водителей автотранспорта. Таких Украинских "гостей" я недолюбливаю. Эти граждане и способствуют антипатии Русского народа к Украинцам. Украина не сильное, независимое государство. Какого чёрта Украинцы бегут на заработки в Россию? Плоховатенько у вас с уровнем жизни. Приезжие Украинцы и не скрывают! Вам просто завидно, вот вы и начинаете искать причину своих бед в далекой истории. А на самом деле, историю делают люди, вот и начните новую главу Украинской истории. Постарайтесь поднять ваш уровень жизни и тогда ненависть изживет сама-себя!

Жендос. Хохлы - жадные, самовлюбленные и недалекие уродцы. Сидели и сидят на хребтах других народов - Русских, Американцев, Канадцев и всего европейского союза. Работать надо, господа! Верните всем долги, а потом уже свой национализм взращивайте!

Данил Бабенко. Я Украинец, к Русским хорошо отношусь. Этот дрищь москаль. Я думал: мы братский народ.

Дарья Дарья. Русские, лучше почитайте, что о вас другие нации думают. Раз тема про нацию - в России Украинцев совсем не много, если сравнивать с Таджиками… И все Русские приезжим дают прозвища - от своей некультурности!

Абсолютно все Русские не любят другие нации. В их стране полным полно не Русских - работают на совесть, зарабатывают намного меньше их самих! Все Русские лентяи, у них руки из жопы, сами ничего делать не умеют - гонят на за них же работающие нации. Кто-нибудь слышал? Русские относятся к какой-либо нации хорошо? Они все думают: они самые главные и крутые, и на приезжих косо смотрят. Будь в России одни только Русские, она бы уже давно вся загнулась. Украинцы мирный народ, а Русские считают себя царями. Поэтому и распускают свой длинный язык.

Василь Козаренко. У него фарш - вместо мозгов. Оболванят: стал оранжевым - это уже круто. Пост тянет на провокацию…

Дмитро Іванашко. Наша нація - велична і це факт. Нас намагаються образити - нещасні люди: вони живуть в світі ненависті. Вони собі обрали смішнi псевдоніми. Як себе поважає людина, яка себе червяком назвала?

Аллах Савченко. Украинцы пашут похлеще негров на галерах - зарабатывают копейки. Власти берут взаймы, да воруют у других деньги: не нужно винить народ. Сколько Украинцев работают в развитых странах мира: у нас очень хорошо образованные кадры... И не надо тут на нашу нацию гнать!

Вербовский Алексей. Дураков хватает везде, но так смело всех под одну гребену - чересчур лихо. Есть поговорка: "Можете набрать в рот кала и плюнуть мне в лицо".

Анатолій Дмитрук. Вже робив аналіз ворожої природи так званого "російського характеру". Слышал клеймы "бидломова", "українців ненавидять всі". Подібна кацапня тільки підтверджують: українофоби являють собою рвань людства: повинна зійти з політичної арени, а й, в разі непокаяння, - з карти світу. Людство повинно оголосити анафему тим антигуманоїдам. Українофобів не врятує близька присутність імперської Росії - країна та велика тiльки територіально, порівняно з рештою світу грає незначну роль в оцінці минулого, теперішнього і майбутнього України. Не називайте Україну окраїною, перебуваючи при тому в найглухішому азіатському кутку.

Витылий Янчинский. Гитлер тоже так думал и застрелился? Не тяни время – ты же быстрый.

Михаил Баевский. Цитирующий дебилов дебил – дебилом остается. В ответе исключительно комплекс неполноценности: реальная оценка отсутствует по причине отсутствия знаний.

Владимир Есть. Эта ненависть есть в реальной жизни. Потворствуете Сатане - опубликовали разжигающую ненависть статью. Не боитесь умереть раньше срока? Поток ненависти так остановит Вседержитель. Прочитайте работу ВП СССР "Диалектика и атеизм - две сути несовместные".

Владислав Смелов. Вы заслужили презрение и ненависть.

Анна Баландина. В Украине только около 75% Украинцев, половину из них наполовину Русские! Больше 20% чисто Русских. Как человек воспитался - такой и будет. Это не зависит от национальности. Например, Амосов Николай, врач, известный своими заслугами в сфере хирургического лечения заболеваний сердца и легких, также достижениями в области моделирования психических функций мозга, с Украины - очень хороший человек, добился многого. И в России не мало Украинцев.

Анатолій Дмитрук. В США Афроамериканців ще більше, ніж Росіян в Україні - і що, США від того має стати Африкою?

Анна Першуткина. Как среди Украинцев, так и среди Русских есть халявщики, предатели и хейтеры. Наговаривать все умеют - а жить мирно, уважать друг друга могут только единицы.

Александр Решетов. Точные определения.

 

КРИТЕРИИ ОЦЕНКИ

Нравится

(2)

Не нравится

Новость из категории: Политика, Общество

Иван Бунин о Русских и Украинцах.

 

"Хохлы мне понравились с первого взгляда. Я сразу заметил резкую разницу - существует между мужиком-великороссом и хохлом. Наши мужики – народ, по большей части, измождённый, в дырявых зипунах, в лаптях и онучах, с исхудалыми лицами и лохматыми головами. А хохлы производят отрадное впечатление: рослые, здоровые и крепкие, смотрят спокойно и ласково, одеты в чистую, новую одежду". Иван Бунин.

"Страна... эта мечталась мне необозримыми весенними пространствами всей той южной Руси - все больше и больше захватывала мое воображение и давностью своей и современностью. У современности был большой и богатый край, красота его нив и степей, хуторов и сел, Днепра и Киева, народа сильного и нежного, в каждом пустяке быта своего красивого и опрятного, – преемника словянства истинного, дунайского, карпатского. А там, в давности, была колыбель его..." Иван Бунин.

«Верст за 30 до Харькова я увидел Малороссию, хотя еще и перемешанную с грязным москальством. Избы хохлов похожи на домики фермеров – чистота и красивость неописанные. Вообрази: малороссийский борщ есть не что иное, как зеленый суп (только с курицею или бараниною и заправленный салом), а о борще с сосисками и ветчиною хохлы и понятия не имеют. Суп этот они готовят превкусно и донельзя чисто. И это мужики! Другие лица, смотрят иначе. Дети очень милы, тогда как на Русских смотреть нельзя – хуже и гаже свиней». Виссарион Белинский.

Самая главная претензия: жители соседнего государства

 

Украинцы продвинулись в направлении демократии: выборы у них соревновательные. Заранее никто не знает победителя.

Русские не могут жить в неопределенности. Русские всегда заранее знают победителя на выборах. Даже уверены в распределении мест между личностями.

Случается, Украинцы изберут недостойного, чаще вора, взяточника… Им достаточно пригвоздить, разоблачить фактами-доказательствами. Недостойного сместят – до оуончания срока его полномочий.

Русские привыкли, приспособились х коррупции, воровству и произволу власти-кормилице. Не удивляются, терпят все выкрутасы. Для них власть - священная субстанция. Все ее нарушения - считают формой привилегий. На власть и ее носителей не покушаются.

Украинцы убеждены: расположены в Европе – уворачиваются от соседней Азии.

Русские знают, приучены к другому..Красивые слова не привлекают их, не убеждают. "Верховенство закона, свобода и права человека, эффективная экономика, социальное равенство в демократическом государстве — это злые выдумки демагогов, разрушителей единой нации, великого государства. Сильно управление, азиатская деспотия – необходимые условия государственнпй силы, духовного здоровья народа.

Многие. Украинцы - реалисты без комплексов. При возможности вырваться за границу - работают официантами, водопроводчиками, слесарями… Им издавно привили убеждение: всякий труд почетен.

Русские получили другое воспитание, заряд бодрости. Призванием своим считают: стать руководителями, бизнесменами, шоуменами. На меньшее они не соглашаются.

Украинцы пока не смогли вырваться мз постсоветской разрухи. Не создали экономику. Надеются: с помощью Европы и США обрести благополучие.

Русские гордятся: собственными усилиями вздули цену на нефть до 120 долларов за баррель. Нефть-кормилицв позволила мало трудиться, но зато по уровню жизни сравниться с…

Украинцы упорно трудятся, но упустили важный момент: плодами их труда приумножились состояния олигархов.

Наивные Россияне считают: в РФ капиталы и прибыли, как и свободу делят честно – по законам коллктивного равенства.

Безмолвных зеленых военных спокойно приняли в Крыму. Россияне дружбу несли на гусеницах танков, но их встретили хлебом с солью. Украинцы предают братство, вечную дружбу народов-братьев.

Своих погибших солдат Украинцы возводят в героев. Провожают их с гордой скорбью.

Русские увозят "груз 200". Скрывают местонахождение могил воинов.

Украина постоянно совершает ошибки, даже преступления. Россияне громко, но тщетно взывают к здравомыслию. С радостным аолнением удивительно смотреть: Украина продолжает свою нэзалэжную политику – даже не в состоянии рухнуть. Тщетны их надежды на спасительную помощь Запада. Не спешат те на помощь анархо-синдикалистов новой формации.

Российские специалисты исследуют причину особости Украинцев: а отличие от других Славяно-монголов они говорят на южном певучем наречии. Существует версия: эту манеру специально с русофобской целью разработали в Австрийском генштабе – по Польскому плану.

Украинцы не хотят отказаться от своей провинциальной культуры. Они редко пользуются великим и могучим Русским матом.

и отказываются от великой русскоязычной попсы.

Национально-озабоченные и обычные Украинцы вызубрили слова государственного гимна. Поют его стоя, со слезами на глазах.

Многие Русские умнее: только раскрывают рот, вроде поют.

Украинцы стоят на своем – идут другим путем. Это главное! Русские не прощают самодеятельность и предательство.

Украинцы показывают: возможен другой путь.

 

Как лечат маточный зуд?

 

По вниманию, реакции и заполненности мировых СМИ в Израиле, этой стране на земле обетованной происходят главные мировые события. В эту точку направлены все взоры мировой общественности. В этом мире собрались почти все защитники прав человека.

Во время правления Н.Хрущева за апельсины Израиль у Русской Православной церкви приобрел городской квартал. Сохранили за ним прежнее название Московия. Не пустовали здания: установили решетки на окнах– превратили в тюрьму. В мрачные застенки "Моссада".

.Тонкий психологический ход.

 

Оставили графу национальность в Израильском паспорте, в теудат-зеуте.

Еще один такой ход - слово "нееврей" в графе "национальность" в паспорте, которую, кстати сказать, так ненавидели все советские евреи, пребывая на территории СССР. И это не те беглецы из-под покрова "железного занавеса", которые на протяжении всего времени существования Союза эмигрировали в Землю обетованную. Таких здесь

В Израиле Евреев, репатриантов из СССР и стран СНГ называют "Русскими Израильтянами". Граждан со Славянскими корнями отнесли к, неевреям. В паспорте в графе национальность их именуют "ло рашум", "не определена".

 

и он Этнических Русских более полумиллиона человек.

 

Поводом для увольнения Славянина служит: работодатель заметил на груди своего работника Православный крестик.

"Неевреев" не хоронят рядом с Евреями, даже родственниками.

Военную повинность они несут наравне со всеми.

 

"Я хочу, чтобы неевреев не было в нашем государстве! - Бывший министр внутренних дел Эли Ишай сказал в интервью.- Приезжают репатрианты-гои, строят церкви… Пусть остаются в своих странах. В Израиле много неевреев - это большая неприятность для Еврейского государства".

В Израиле нет Русских школ.

Арабы и Русские не могут строить поселков.

В 2002 пытались создать Русский дом в Израиле. Собрали документы - получили отказ: “Русские представляют опасность для Еврейского характера государства Израиль”. Через два года разрешили “Русский информационно-культурный центр в государстве Израиль”.

 

В Израиле свобода слова – в рамки сионизма. Об остальном следует молчать.

 

Живу в Израиле 15 лет, не еврей, в тайных сообществах по электронным войнам не состою, дискриминации по отношению к себе не ощущаю. Не знаю, что говорят за спиной. Статья - полный бред.

Статья – 90% антисемитский бред. Живу в Израиле 19 лет. Ненависть к русским есть, глупо отрицать. Как и к Арабам, Африканцам, да и к Евреям. Все межнациональные выходки проходят безнаказанно – указывает: в культурном отношении Израиль - страна третьего сорта. Русских ненавидят: побаиваются их количества. Кучи моральных уродов никто не отменял. Есть чем - с Россией померяться...

 

Живу в Израиле 18 лет. Правды в "статье" мало. Кто автор этой бредятины?

 

Евреи в России – в Израиле стали Русскими.

 

Услышал: Умань – правильнее Хуман, житель города - он хуманист хумового цвета. С духовным воспитанием, развитием, с хумными пониманиями действительной обстановки и направлений переустройства всемирного масштаба.

 

monsterOK/ "Нормальные" наши Евреи уже прокатились до Исраэлю и вернулись домой, не солонно хлебавши. Это - Леонид Каневский, Михаил Козаков, Максим Леонидов. "Ненормальные" наши Евреи никуда и не уезжали - Карцев, Жванецкий. Фонтанируют русской словесностью. Обучают хохмам, приколам… Уехали реально – предатели Родины, "колбасники-водочники". Пусть Исраэль с ними и мучается.

Darion/ "Изя, помни, здесь ты всегда был Евреем, там ты всегда будешь Русским". (Команда КВН Одессы). Их назвали Русскими. И они не могут пережать такого оскорбления. Вот и ответ кто убил 20 миллионов Русских, после революции.

Uces/ Нельзя обозвать людей свиньями и паразитами только за недостаток Еврейскости: они постоянно жрут водку. Приведите данные, где работают эти "не Евреи по Галахе". Всё больше дохода Израилю приносят, чем "студенты Йешив".

west3. Смешно! Русские в Израиле! Где их, нас, Русских нет – смиритесь!

Ansar02. Дожили. В Израиле Русский - это оскорбление! И с этой страной мы пытаемся наладить дружеские отношения?! Фу! После этого, чем они лучше прибалтийских шлюшек?

Imba. Миллион человек прибыл в течение двадцати последних лет, в полном соответствии с "Законом о возвращении". В глазах многих старожилов и уроженцев страны остаются абсолютными чужаками. Этнически они такие же евреи, как А.C. Пушкин – негр! В в лучшем случае.

Kukum Человеку свойственно делить окружающих - на своих и чужих. Даже по малейшим и нелепым признакам. Я жил в Казахстане - нередко в спину слышал оскорбления от Казахов. Особенно это обострилось в конце 80-х. Я плюнул и уехал. Начал в России с нуля, работаk на стройке, проживал в вонючей общаге. Но тоже поначалу слышал от разных людей упреки "понаехали тута". Чаще от сильно пьющих соседей. Потом все как-то сошло на нет - ближе к концу 90-х. Переехавшие в Россию из Казахстана, многие люди жаловались на плохое отношение со стороны местных жителей. Особенно в маленьких городках и деревнях. Доходило поначалу до форменного бойкота. Можно вспомнить: еще лет десять назад - молодежь из разных районов города устраивала массовые драки за нарушение границ своих районов чужаками. В человеке это все осталось с пещерных времен, и исчезнет очень нескоро...

SSsilver/ Люблю Евреев. Как и всех остальных. Я в недоумении по поводу любых национальных разборок. С моей точки зрения, говорить надо, а осуждать только за конкретные действия (преступления) конкретных людей. А всех скопом... В Израиле ксенофобия - это обычное явление... То арабы недостаточно далеко живут, то "палестинцы" под ногами шляются, то "русские" понаехали....

 

Из ада прошлого времени наружу изливают продукцию примитивного производства, потребительского пользования.

Население пестрое: только по документам кажутся осколками прошлого. Они в себе несут помесь архаизма с современным по смыслу представлением быта и общественного типа производного служения - в полезном качестве.

Дети редко рождаются "наполненными смыслом". Любознательных и с задатками детей нужно развивать. Квалифицированные педагоги для этого обязаны постараться. Многие люди, общественные создания - на всю оставшуюся жизнь остаются в "детском состоянии развития".

Даже глупые люди – имеют право голоса. Не всегда с пользой им распоряжаются.

Все равны – в обществе, перед законом. С "малыми, но важными исключениями"…

Развитые, умные люди – часто возносятся в самомнении: их воспринимают достаточно ясно – это самолюбцы, эгоисты. Развитие пошло им «в пользу» – обществу во вред.

Редкие люди проходят тест на моральную устойчивость. И живут цивилизованно…

Это данность Природы: Женщины часто существа духовные, но безморальные. Их "мораль" находится в рамках "экономических потребностей", "товарно-денежных" основ, личных отношений.

Мужчины чаще живут без "козыря в голове". Сильно подвержены соблазнам. Становятся жертвами собственных страстей - большими даже, чем Женщины.

Значительная часть "настоящих Мужчин" – насильники: прощены партнершами за страстные удовольствия и приятно проведенное время.

Общества, нации – "сбродные солянки": плохо функционируют даже в условиях национальных демократий, мало "съедобны". Для правителей разных рангов, многих поколений - составляют физические величины.

Политику часто ведут – по шаблонной схеме. Убеждены: простой народ – достаточно понятливый. С аппетитом и удовольствием схавает любую национальную политику.

Народ вообще мало просвещенный, не развитый, остается в состоянии психологических травм, чувствует свою ущербность, несовершенство. Продолжает по традиции терпеть личные невзгоды, но только ради неимоверно дорогого соперничества с назначенным "классовым" и прочим "национальным врагом".

В РФ снова заметна вспышка национализма – в нацистской форме. В памяти всплывают 80-е годы прошлого столетия. Вроде неоткуда, в разных городах СССР среди школьников появились, стали популярными нацистские (фашистские) идеи, фашистские организации. Возникали они спонтанно. За организацией несомненно стояли "компетентные органы". Позже стало понятно: ими организованные "продвинутые" пионеры и комсомольцы. Они стали кадрами "обновленной России". Теперь развитие перешло в новую фазу, поднялось на новую ступень развития.

Вовсе не удивительно в составе этого обновленного течения находится "молодежь" прошлых поколений: приспособленна к "национальному капитализму".

В современной РФ ясно проявляют себя - политические сложности, нестабильность. В условиях неопределенности - совершают дикие вещи, включая убийства в людных местах. Люди, все Российское общество настроило себя на безучастие, полное безразличие - к рядом, на виду происходящим жутким событиям.

Живут, существуют в уверенности: происходящее их лично никак не задевает – пусть происходит! Ведь кому-то это нужно! Верно, не совсем простому, а к власти приближенному. От имени власти действующему. Вернулись в широком масштабе репрессивные 30-ые годы. Беспредел времен гражданской войны.

Восстанавливают свой авторитет православные священники. Выходят в политическую жизнь, борьбу в качестве идейных наставников, руководящих погонял обновленного черносотенства.

Православные пастыри спешат в гонке, соперничестве: остерегаются упустить благоприятный момент. От традиционного черносотенства они легко переходят к фундаменталистской форме развития религиозной ортодоксии.

Необычное рвение проявляют отдельные, облаченные в рясы священники: впереди себя - выставляют крест. Б-гоотступникам грозят карами Небес и адского подземелья. Сообщают: от переизбытка грешников, устрашающих Кар – происходят землетрясения со смещением земной коры.

Клокочет - Душу очищающая магма. Живая магма состоит из проходящих очистительный процесс Душ. Живую эту субстанцию воспринимаешь с эмоциональным страданием. Подобна раскаленному силикату природного происхождения. Месиво расплава. Ищет она пути излития: вырывается на поверхность в виде лавы – застывает плодородным слоем почвы.

Слышим по радио, смотрим на телевидении о страшно разрушающих последствиях землетрясений, других разыгравшихся стихиях– не думаем об источниках выбросов излишней внутриземной энергии. Изливается наружу из Ада – "продукция его производства".

Православным экстремистам – все позволено: деяния не наказывают, а высказывания не осуждают. Тотальный контроль слов оказывает свое воздействие

Изначально Господь сотворил людей безнационального свойства: Адама и Хаву. Только позже самолюбивые, заносчивые, эгоистичные люди начали враждовать, делиться. Из достаточно обширного круга народов-соперников – Господь отобрал достойных, верных последователей: Иудеи приняли Его Учение без размышлений, сомнений. Возвел их в ранг Своего Избранного Народа.

Россияне хорошо умеют водку пить… Впрочем, вовсе не умеют пить. Матюгаются – по безнотной системе словоизвержения… Классно громят! Поощряют за "патриотизм применения силы": при высочайшей гарантии – безответственности, безнаказанности…

Сергей Есенин – гениальный поэт-самородок, но по убеждению - Русский фашист.

 

Укрымы (Укры) – некоторые сведения о великой цивилизации.

Укрымы – самые древние обитатели нашей пленеты. Возраст их достигает до 140 тысяч лет. Господин Ной (для краткости произнесения – Укрымы его называют Г-ной) - важный основоположник их цивилизации. Его дивчина-зазноба, женушка милая Хаиса-Хавронья. Дети-сыновья удалые казаки Аввакум и Каинон.

Укрымы сами придумали огонь (по другой маловероятной версии огонь украл Промитейко). Но это сомнительно: Укрымы никогда ни у кого не крали. Пропитание, одежду, удовольствия добывали честным трудом.

Cовременные потомки Укрымов – Вкраинцы восторгаются своей древнейшей и героической историей. Они верят в дружбу только Укрымских по своему происхождению народов. Это особая раса и каста избранных носителей веры, морали, повелителей человечества.

Первые Укрымы - с момента возникновения жизни Высшего Разума – на планете, являются старожилами. Промышляли долго рыболовством – в продолжительный период жизни на берегу океана. При переселениях - меняли промыслы. Питались мясом мамонтов, коптили на кострах их сало. Готовились к зиме.

Исчезнувшие документы древней истории сообщали с полной категоричностью: Черное море по собственной инициативе вырыли Укрымы – народ трудолюбивый, одаренный комбинационной хитростью, мыслительной фантазией, немыслимыми физическими способностями, сноровкой.

C момента рождения каждого ребенка – в его уже развитую голову еще дополнительно вкладывают целую систему правильных мыслей, схем, установок, рекомендаций – правильных на всю жизнь. Любое поколение со времени подрастает – становятся убежденными Укрымами.

Не признают Укрымы за важную натуральную величину кацапского в смысле поведения, привычек - старикашку Деда Мороза: распоряжается у них национальная морозостойкая величина – Святельник Николай во всем Укрымском национальном облачении.

В Укрымской Галиции в свои далекие по смыслу значения, качеству, форме, даже по пространству расстояния времени родился героический Укрым. Известен он в народе, да и всему человечеству Спаситель Иисус Христосенко.

На пути их жизни, развития, совершенствования, праздничного удовольствия и вознесения к облакам духовности Укрымам постоянно возникали треклятые москали из противного лагеря создания. Воровали они все без присмотра оставленное, обирали Укрымов. Даже не щадили своих животов и крови речного наполнения.

Люди москальской породы с дикой степной ордой Татар и Монголов навострили пятки в Европейском направлении. Укркрымы стали могучей стеной на пути воинственных агрессоров. Спасли Европу от поражения и разграбления в материальном, техническом, сырьевом, народном смысле национального достояния.

Укрымы уверены: все казаки происходят из одного кубла развития. Запорожье, Кубань и другие владения казаков – территории Укрымов.

Для улучшения самочувствия – Укрымы порционно сочетают мат и аромат, плескаются под душем и нежат Душу.

Укрымских пацанов – массово производили Мужские поцы. Такая натуральная процедура случалась при непроизвольных столкновениях в атмосфере с невесомыми, но файными Женскими вагинами. Оказались от того братского единения одни в туманностях космической пылиит - вечно париться другим суждено, загорать в черных дырах антивещества. Даже это крепостнтчество нисколько не мешало их буйному оптимизму нравов.

Один Спаситель прогрессивного человечества Иисус Христосенко потревожил девственно-непорочное сознание Укрымов.

Укрымы в своем развитии почковались в разные стороны света. Одно перспективное направление – арии. От них без стеснения развились Германцы с нацистскими сверхлюдьми.

Это злая шутка природы и животных человеческих инстинктов: рядом совсем с благородными, моральными и достойными почестей Укрымами – поселились на века соседства жуткие и коварные разбияки, племена грубых, наглых кровожадных москалей. Борьба за выживание, права на существование идет с разной степенью ожесточения уже тысячелетние столетия. Конца-края не видно грядущему Армагедону.

Укрымы возникали в размых смыслах, действиях дифференционного исчисления расстояния и времени. Транспорт свой развивали в сферах поверхностей.

Варяжские гости – это Укрымы, приезжали по ветру, водным течениям с другого направления магнитного действия и противодействия.

У Укрымов приято: девушкам и Женщинам – дарят тюльпаны, а среди Мужчин – тюль паны носят для возвышения позиций первенства пола в семейно-общественных отношениях.

Назывались избранным народом – в духе Православия. В не очень уже далеком прошлом священники и попы обрекли на муки почетной миссии избранного народа – Великороссов. Долго тешились этой игрой. Пришли большевики-коммунисты – своим указом отменили всякую Б-жественную религию. Они отрицали прошлые национальные традиции, духовную составляющую развития. Вместо непостижимой мистики – утвердили вульгарный материализм щупально-практического смысла.

У москалей нет фантазии и художественного вкуса. Зимой в обиходе и даже на праздники одевают шапки-ушанки. Носят фуфайки, ватники. В короткие теплые периоды – их Мужчины, даже безусые парубки одевают косоворотки, нижнюю половину тела от пояса облачают в штаны, иногда с боковыми лампасами. На ноги обувают лапти, а зимой валенки.

В их краях по лесам гуляют медведи. Для поднятия духа и смелости отношений – москали принимают порционно и даже без меры горькую водку, на спирте настоенную. На радостях поют страдания, пиликают на своих балалайках, растягивают гармошки. На праздниках, даже просто в обеды ложками уплетают красную икру. Миловидные Женщины Мужьям насаживают рога – в качестве украшения и позора. Случается, у самых дерзких матюковщиков – наростают копыта. На радостях они не прыгают. Живут в хрущевках…

Укрымы успели выработать собствнную точку зрения о своих врагах. Не только им - всему мирообъятию известно: москали очень даже не прихотливы в обиходной обстановке. Начинают с аппетитной стопки. Едят похлебку из кислой капиздочки – щами называют. Щи часто постны – без мясца и витаминных добавок. Москали ложек пока не имеют – не успели додуматься: черпают лаптями попеременно – густоту и юшку. В перерыве между порциями – закусывают-запивают хлебным квасом.

Москали бродят все дни заспанные, мрачные, недовольные. Нигде не находят себе приюта. Они ленивы, тугодумны. Отстраняются от графика расписаний знаний: довольствуются суевериями. Часто располагают они низким культурным уровнем: по этой причине отстают в росте всего сознания. Не в состоянии без принуждения достичь передовых образцов Укрымской культуры. Грубые, с плохим характером москали развиваются в возрастном исчислении - с детства и до старости.

Самовлюбленные москали гордятся - даже не ими самими созданной великой Русской культурой. С презрением относятся Укрымской мове. Даже не хотят ее понимать, отказываются на ней говорить. Укрымов не выпускают из своих цепких лап. Противятся всячески, даже слышать не желают об Укрымской нэзалэжности.

От москалив Укрымы спасались разными способами: возводили рвы и рыли глубокие котлованы – заполняли их водой: получались реки. Они в массовом энтузиазме вырыли огромный котлован – для передвижения пеших врагов: стало непригодным для наступления - Черным морем.

Укры – новое направление в истории и судьбе.

В Украине (прежде говорили-писали – на) уже давно усердно ищут пути-возможности обоснования «отдельного происхождения Украинского этноса». Прежние малороссы Царистского периода Романовых быстро и стремительно развивались - вдруг застеснялись своего происхождения и имени. С усиленной настойчивостью лидеры страны насильственно выводят Украинцев из группы «трех братских народов». Доказывают рьяно: "Не малороссы мы вовсе! Нет у нас никакой близости и родства с великороссами (Русскими) и Белой Русью, ее жителями (Белорусами). Неверны, тщетны попытки историков, этнографов объединить всех в единую Киевскую Русь и Древнерусское государство. Украинцы по их представлениям – это наследники древних Укров, а то и сами Укры. Их страну не зря назвали Украиной. Они отбрасывают прежнее толкование, будто название «Украина» произошло от Польского слова – «краина» («окраина», «пограничье»). Трактовка – «злонамеренная провокация «проклятых москалей» и «шовинистов».

О «древних Украх» сообщили Польские историки почти двести лет назад. К тому времени Речь Посполитую успели разделить между собой Австро-Венгрия, Россия и Германия. Среди Поляков всегда встречались горячие патриоты. Они-то включились в борьбу с Россией. Основной целью энтузиастов, добровольных помощников явилось желание скорое возрождение былого государства. Поляки поняли: сами не справятся с этой грандиозной силой – Российской Империей. Они посчитали возможным - союз с малороссами. Те еще более угнетенные в России, прежние крепостные и казаки – уважением среди Поляков никогда не пользовались. Злопамятные Поляки помнили казацкие бесчинства и погромы гетмана Богдана Хмельницкого. В борьбе с Российским Самодержавием Поляки считали малороссов естественными союзниками. Польские историки для этой цели и придумали для вечно презираемых ими Украинцев национальную теорию о происхождении от Укров.

Довольно многочисленные рьяные Католики-Поляки, при поддержке Ватикана, воспользовались некоторым оживлением национального самосознания среди населения Малороссии. Кулиш изобрел «Украинскую азбуку» («кулишивку»). Поэт и художник Тарас Шевченко внес лепту в дело национального возрождения. Он писал на «суржике». Пантелеймон Кулиш перевел произведения Т.Шевченко на малороссийское наречие.

По современным утверждениям «ученых», Укры появились несколько тысячелетий тому, но азбукой обзавелись относительно недавно - лет 150 лет назад.

*

«Определенные группы крови, - ученые выяснили и исследованиях, являются преобладающими у различных народов. У Русских, Белорусов более 90% численности популяции имеют I (0) группу крови. Как и у подавляющего большинства европейских народов. Исключения крайне редко встречаются. У этнических Украинцев до 40% популяции имеют III (В) группу крови. Но и это еще не все. III группа крови - отличительный признак кочевых народов: Арабов, Узбеков, Казахов, Монголов, Татар… У этих народов частота наличия III группы крови приближается к 100%".

 

По утверждениям специалистов от науки большинство европейских народов – происходят от негроидных народов Африки. Подобны североамериканским Индейцам - с I (0) группой крови. Группа крови указывает образ жизни далеких предков. У большинства семитов–Евреев - III (В) группа крови. Евреи - народ кочевников.

**

Существовала версия: «Киев – мать городов Русских». Древнерусское государство называли Киевской Русью. Узнали: первое древнерусское государство располагадось на Северо-Западе России, в районе Новгорода. Академик РАН Янин руководил раскопками в Старой Ладоге и Новгороде Великом. Нашел «берестяные грамоты». Утверждает документально: «Киев никогда не был столицей Древнерусского государства. До XI века столица Древнерусского государства - Старая Ладога, позже с XI века столицей стал Новгород Великий. До захвата Киева в IX веке новгородскими князьями - он даже не славянский город. В Киеве жили-управляли Хазары. Древний Киев возник из хазарского селения. Князья Хазарского Каганата и часть народа исповедовали Иудаизм. Хазарский Каганат взимал дань со всех южнорусских народов.

Славянским городом Киев стал со времени присоединения к Древнерусскому государству.

 

О Русских и России: совпадают мнения Украинцев и иностранцев.

Русские верны старым национальным привычкам: не любят, не умеют улыбаться. Улыбку не продают – даже за большие деньги -.

Русские озаряют улыбкой семью и по большим праздникам: только в присутствии своих детей, родных и друзей.

Русские не расточают щедрость: не улыбаются на улицах, особенно незнакомым людям. Убежденно считают: улыбки действуют подкупающе - их могут обвинить в неискренности.

Улыбающихся людей - воспринимают шутниками, даже дурачками. Таковы восприятия Русских.

Русские: воспринимают улыбку – заискиванием, подкупающей неискренностью.

Русские злы по природе натуры, живут в суровой обстановке: по этой причине не намерены менять свое обличье - не улыбаются.

Дружелюбные Русские – могут улыбнуться, но только в отдельные моменты особого довольства.

Русские очень гордятся своим своей «героической историей», «великим и могучим языком», всем Русским.

Русские Женщины широко пользуются вниманием, уважением. Считает это естественным, нормальным. Принимают как должное.

Русские любят выставлять свою щедрость: друзья, даже посторонние готовы оплатить билеты в транспорте, в кино, угощение в ресторане.

Русские Мужчины демонстрируют воспитанность, высокую национальную культуру: обязательно откроют дверь – Женщину пропустят вперед. Иногда погладят.

Русские Мужчины - относятся снисходительно к Женщинам, «слабому полу». Некоторые поступают намеренно: надеются на ответную «предметную взаимность».

Подготавливали ее и Русские вожди, но Вторая Мировая война – страшное испытание для СССР.

В России нельзя непочтительно отзываться о войне, героях, Сталине: считают национальным, даже личным оскорблением.

В России - не принято, даже не позволяют иностранцу критиковать Русскую политику, систему управления, высказывать свои политические взгляды.

В России – иностранцу нельзя высказываться о прошлом их страны и настоящей политике руководства.

Большинство Русских считают своими территориями – Северный Кавказ, Чечню и Крым. Готовы за них умереть!

В Москве и Санкт-Петербурге много карманников. Следует опасаться обманов, краж.

В обеих столицах - даже без повода случаются неспровоцированные нападения расистов.

В Санкт-Петербурге случаются убийства Кавказцев и Азиатов.

Рекомендация простая: не белым путешественникам - РФ лучше не посещать.

Русский чай – природный, считают лечебным: добавляют иван-чай…

Русский салат многопродуктовая смесь: картофельный, свекольный, луковый винегрет. Последним новшество-добавка: под оливье.

Русская рулетка – остается популярной: с риском для жизни. С ее помощью в Царские времена проверяли храбрость Русских офицеров.

Известна версия: охранники тюрем принуждали заключенных стреляться. Делали ставки на патроны – остальные холостые.

Русские девушки и Женщины часто выбирают яркий красный оттенок губной помады. Их называют с юмором "Русскими красными".

Новые коктейли: в состав "черного Русского" входит семь частей водки и три части кофейного ликера со льдом. В "белом Русском" –обавляют сливки.

Русские горки – украдены у Американских горок.

В полном убеждении своей правоты Русские бездоказательно повторяют: «Мы не настолько богаты: не покупаем дешёвые вещи».

Русские превращают в кладовки - балконы, лоджии своих малометражных квартир.

"Ты и убогая, ты и обильная, ты и могучая, ты и бессильная, матушка Русь!" – написал поэт Н.Некрасов. Русские цитируют. Обязательно спросят: «Что изменилось с тех времен?»

Многие Русские – меланхолики по натуре убеждений. Живут по принципу «авось», «куда занесет», но надеются на лучшее. При этом они фаталисты: готовы к худшему.

Русский патриотизм – особого свойства… форма безумия.

Для Русского: "мое", "наше": семья, дом, родина и Родина - – едины, в одном комплекте, упаковке…

Для Русских любое руководство – это "они", «чужие свои»: недосягаемые верхотурные противники.

Русские дружат только со всеми с ними согласными. Остерегаются любых критиков, насмешников, противников, почти как врагов.

"В России, - часто говорят, - слава те, Господи, дураков на сто лет вперед припасено. Не придется искать исключения, приключения – на свою голову".

Русские сами признают себя самым несчастливым, невезучим в мире народом.

Мысли подброшенные – стали национальным убеждением: самые веселые, счастливые, великолепные для Русских времена: период Киевской Руси, Московского княжества. Немного хуже, но терпимо - при Царях Романовых… При коммунистах – сложнее… А сейчас… Лучше не трогать это больное место: Русский может упасть на грудь собеседнику - залиться горячими слезами…

Русские сообщают при первом знакомстве: убежденно себя считают самыми доброжелательными, гостеприимными людьми. Всегда готовы помочь, угостить и выпить.

С волнением и обидой Русские часто говорят: «Россия никому на свете не нужна».

В моменты доверия Русские самокритично признают с грустью сожаления: «Россия - самая тупая, отсталая страна, задворки цивилизованного мира».

Гордые Русские относят себя к спасителям мира - убеждены: «Без спасительницы России - мир полетит в тартары».

Любой Русский твердо уверен в собственной особой судьбе, искренно убеждает: "Наша страна – необычная!".

Руководители РПЦ рубедили Русских, мало кто в этом сомневается: «Русские – избранный народ! Москва – это "Третий Рим".

Русские убеждены: Россия – лучший пример для подражания, нравственный эталон. Страна с правильным устройством, праведной жизнью.

Россия – Единственный моральный утес, Спаситель всего многострадального человечества.

Спаситель мира, Мессия - Первым явится в России: Спасать, Награждать Праведных Православных Русских.

Головы двуглавого орла обозревают Мир, обращены одна - на Запад, другая - на Восток. Весь мир по Б-жьему праву принадлежит Русским!

Россия – единственная представляет собой все прогрессивное человечество.

Россия давно ожидает, не дождется - своего Времени Справедливого Руководства.

Под понятием «Русские» скрываются многие нации, народности. В России проживают Русские и Россияне. Россия – это Русские и так далее…

Для Русских: все заграничные соседи – лицемерные, агрессивные, мстительные коварные, подлые, жадные, порочные… Враги!

Соседние страны – живут за счет дружелюбных, терпимых, не мстительных повелителей Русских, при этом им завидуют: огромной территории, природным ископаемым…

Русские относятся с черной завистью, восхищением - к «презренной стране грабителей Америке»!

По понятиям Русских: Американцы сказочно богаты. Их богатство – награбленное: и за счет хитрой эксплуатации России и Русских.

В России убеждены: можно работать со всем энтузиазмом старания – без лиших движений, как Русские, но жить материально обеспеченно, уверенно как Американцы!

У Русских – все легко, просто, понятно… Никаких сложностей, проблем! Только вот: исчезла занычка, а до зарплаты (пособия) двенадцать с половиной дней…

На зависть гордых и терпиливых Русских – народы Западной Европы живут в роскоши, смотрят на мир сверху вниз.

Русские не поддаются соблазну – жить бездумно, без интересов, без страданий: по-Европейски!

Русские считают: Англичане живут одиноко, на маленьком острове, вреди океана, но кичатся древними традициями, никому не понятным дурацким юмором.

Англичане родственны Русским - через Царей Романовых. Тоже любят гонять чаи… И у них давно нет империи! Промакашка вобрала в себя всю их историческую память.

Русские убеждены: на всех Англичан приходится один писатель – Шекспир. Писал про пир. Старался удивить похмельными страданиями чувств.

Русские считают: Французский писатель Дюма - за всю жизнь написал авантюрное развлечение о "Трех мушкетерах".

Русские знают: Итальянцы от древнего Рима сохранили макароны, неаполитанские песни. Их «сапог» давно пора отдать сапожнику.

По мнению некоторых Русских - загадочность Японцев возникла от постоянного восхода Солнца. Пробуждаются рано, спасаются от тайфунов и радиации.

Русские знают: Индийцы зырятся на Китайцев, а Китайцы – на Русских. Но мы! Пусть попробуют!

Россия своим вакетно-ядерным оружием всех мест базирования - охраняет Европу от азиатской дикости и желтой опасности.

Китайцы мечтают породниться с Русскими: нелегально заселяют Российский Дальний Восток. Одна преграда: Уральские горы!

В России - самые осмеиваемые, доверчивые, простодушные, тупые анекдотические Чукчи.

Самый Русский по природе - Чукча. Но только с идейно-административным руководством и ядерной начинкой культуры поведения.

Сам Русский – и есть Чукча. По Фамилии Чапаев. С Федькой-Иваном!

В России для Русских часто творят прожекты о развитии туризма. Но многие любители риска поедут любоваться прелестями природы в окружении страшилищного бреда реальности?

Русских считают романтиками… Может даже так… В чем смысл разгильдяйской Романтики?

Русские – легковерные, убеждаемые, уверенные в своей вечной правоте, силе… И: упрямцы тоже! Зависит: кого они слышат, да и как понимают-поступают.

Русские социализм, коммунизм изначально восприняли халявой: почему не попробовать? За ценой не постоим!

Русские наивно верят своим руководителям: те обещают скорое райское блаженство на Земле. При сильном кулаке – «кузькиной матери»!

У Русских сильна привычка – жить вместе общиной, в коллективе. Не считаться – с чужими тратами!

Русские ведут себя, словно стадо тюленей на солнце: чешут животы, греются - в ожидании чуда.

Русские любят ездить без платы в набитом людьми автобусе. Пусть проверяют билетики: нам сейчас выходить!

Русские крестьяне веками привыкли жить в общинах. Коммунистические вожди загнали крестьян в колхозы – для народной пользы.

Русские постоянно проходят по ступеням-этажам школы выживания.

Для Русских выпивка-водка создали в стране - атмосферу всеобщей объединенности. Непьющим – полный игнор недоверия.

Емкая Русская душа – заполнена страдальческими мелодиями, тоскливой судьбой.

Русская душа – распахнута, перевернута наизнанку, не знает отдыха: противостоит злым силам, чертям собачьим…

Русские – люди творческого свойства: похмельно просыпаются, умеют театрально страдать, любят жаловаться…

Русская судьба – фатальна. Самостоятельные Женщины привыкают быстро к одиночеству. Обходятся без… фаты…

Русская судьба предназнвачена Свыше – в карты ее не выиграешь.

На Русскую судьбу – цыганку не выловишь. Даже поймаешь, заплатишь – не изменит предназначенное Небом.

Русской судьбе завидуют, на нее покушаются. Все зря! Нелюдь не пропитается Русским духом.

Прислушайся: к голосу Русской судьбы. Прими данность. Воля Господа – Решающая.

Щедрая Россия – не на каждого уготовила счастливую судьбу. Смирись с данностью. Довольствуйся дарованным…

Русского мужества и геройства - не хватит места описать. Его не уложить в один рюкзак.

Каждый Русский – исполняет Волю Госпорда, наполнен смыслом, значением: чужестранец разгадать их - не в состоянии.

Русского не пытайся гладить – поперек шерсти. Собьет с ног, да еще позабавится.

Русский – любит слушать похвалы, не терпит критики. Под хмельком: готов на слезливую самокритику.

О России – запретная тема, вне обсуждений и критики.

Для взбодрения – Русскому нужны комплименты. Не мешает разбавочка – в виде чекушки с закусенцией.

Русский – патриот: даже во сне. Лучше: не буди – на свою дурную голову.

Русские часто непредсказуемы. Чаще невоздержанны.

В подпитии – Русские часто кардинально меняются. Только минуту назад блестел остротами – вдруг впадает в плаксивость. Непостижимы.

Русские много рассуждают, часто философствуют – о смысле жизни.

У Русских обо всем – свои непререкаемые суждения.

Русские быстро привыкают к испытаниям, не от легкой жизни - часто клянут тяжелые времена.

Русские осознают: это злой рок, каркают недоброжелатели, да испытывают на прочность враги - вечно Россию преследуют тяжелые времена.

Русских не запугаешь: готовы встретить, испытать, переждать – еще более тяжелые времена.

Русские привыкают к неудобствам, редко надеются – на облегчения требований жизни.

Русским – не нужна легкая жизнь. Куда денутся – от скуки удовольствий?

Легкая жизнь для Русского – изнеживает борцов за справедивость в структуре мироздания, это нечто противоестественное.

Русские уповают на везение, часто мечтают – о неожиданном богатстве. Вот бы пожить – в свое удовольствие, на зависть недоброжелателей.

Русские хотят жить по принципу Емели: "По щучьему веленью, по-моему хотенью!" Недурно может сложиться…

Русское счастье – в случайном везении. Жизнь – это рулетка судьбы.

В России популярны лотереи. Пусть даже безвыигрышная эта забава.

В России широко практикуют финансовые пирамиды. Во-он как охмуряют Православных!

Русские проявляют удивительное долготерпение. НЕ терпеть – вовсе не жить…

Русские способны долго ожидать, много страдать – жить в ожидании облегчения. Непременно придет радость избавления…

Русская судьба – проста, обычна: ждать и надеяться. Без веры – нет надежды.

Русский уверен: "терпение и труд - все перетрут". Даже труху замесить – на дрожжах!

Русский народ любит все огромное, масштабное, безмерное. Весь мир – наш! Только что – в чужом пользовании…

В России строят огромные заводы, гигантские ракеты… Все большое, мощное – гарантия успеха.

Русские стремятся – оказаться вечно первыми, во всем перегнать соперника. А лучше – побороть врага! Позабавиться над побежденным…

Русские в самозащиту говорят: "Мы делаем ракеты", "Мы перекрыли Енисей!", "Мы первые в области балета!" Мы пахали паровоз – без трубы и без колес…

Русские не смешивают интеллигента с интеллектуалом. Для них – оба дураки: выпендриваются!

В России интеллигент одновременно должен являться интеллектуалом. Иначе не осилит непосильные испытания.

По принципу в России: интеллигент - культурный, образованный, должен сострадать, выступать против любой несправедливости. Не щадить свой живот, ради общественного блага, счастья трудового человечества.

Русских интеллигентов – назначает общество. Самовыдвиженцев не считают достойными самоуважения.

В России много "вшивых интеллигентов". В них вши – важнее всего остального.

Самые известные интеллигенты России последнего времени - А. Д. Сахаров и Д. С. Лихачев. Получили всенародное признание.

Русские мало ценят свои деньги. Не дураки – выпить за чужой счет.

Большинство Русских живут – от получки до получки, одалживают деньги у соседей. Соседи нужны – для пользы быта.

В России зарабатывать мало – система гордых трудящихся: выживают. Позорно для эксплуататора, но у них глаза специально зашорены.

Нищенство в России – общественно полезное, выгодное ремесло.

В России говорят: "От сумы да от тюрьмы не зарекайся". Русская пословица наполнена смыслом повседневности.

По одежде трудно определить состоятельность Русского. Только по словам можно вприкидку понять умственные способности.

В России стала престижной - хорошая одежда. На продавца – прибегают потребители.

, В России людей оценивают - по одежде. Не только в России – так во всем мире.

В России пожилыми людям, "старым перечницам" постоянно дают знать свое место. Не все из них сознательные, понятливые и мешают молодым прорваться вперед.

По мнению Русских хорошо одетые пожилые люди – дурни. Попусту тратятся – накопленгия не отдают нуждающимся молодым. Не обязательно родственникам.

В России люди обладают меньшей собственностью. Зато гонорастые – без пристежки к капиталам.

В России традиционно довольствуются общественным бесправием: даже формально объявленный закон слабо защищает права личности, собственное достоинство.

В России люди привыкли считать себя частью толпы: плотно трутся друг к дружке, мало дистанцируются.

В России люди привыкли жить в групах, коллективах, обществах: популярно, естественно панибратство, даже фамильярность.

В России не скрывают свой материальный достаток: спокойно говорят о размере зарплаты. При высоких тратах – уложись в прожиточный минимум.

Русские Мужчины с похвальбой любят рассказывать о своих успехах на всех фронтах. Не скрывают таинства половой жизни. Женщины в этом смысле стеснительнее.

В России общения входят в репертуар повседневности. Популярны анекдоты о выпивке и вагинировании.

В России любят говорить об инородцах, кавказцах, Евреях… Слетаются труднями на медовые угодья…

В России любят узнавать подробности чужой жизни – не только общественных людей, но и соседей, коллег по работе.

Русские не требовательные люди, проявляют скромные потребности, довольствуются своими малыми квартирами. Не избалованы роскошью.

Русские любят общение – им не сидится в своей комнате. Ходят по городу, заходят в магазины, общеются со знакомыми…

Русские собственники обязательно заводят злых четвероногих, свои владения любят обносить высокими, сплошными заборами.

В кафе и ресторане Русские чувствуют себя хозяевами: бесцеремонно садятся на свободный стул. Иногда спрашивают разрешение.

В России – блат всесилен. До сих пор повторяют словосочетание с ленинских времен: блат – выше совнаркома.

В России почти все можно решить, но только "по блату". Блат в России приносит свои плоды, работает с точностью часового механизма.

Русские суеверны – многообразны их проявления. Не всегда крестятся. Чаще чертыхаются.

Русские сувениры – это сказочные персонажи, матрешки... Аляповатые изделия кустарного промысла.

Русские пристрастились к восточным календарям: этим демонструют отход от Европы - свой решительный разворот.

В России проявляют живой интерес к астрологии. Это не просто форма суеверного увлечения. Новые таинства, знания.

Россия традиционно – Б-гобоязненная страна. Только утвердилось постоянное сквернословие: воздействуюет на слух, портит картину.

Русская Православная церковь перестала являться воинственной. Проявляет непогрешимую самоуверенность, довольствуется собственной значимостью. Не контактирует с другими Христианскими церквами и течениями.

Православные считают только себя – истинно верующими в Правильного Единого Б-га. Достойны спасения!

Кумиром в Православии считают религиозного философа Иоанна Богослова.

В России убеждены: Православные Христиане – самые избранные на Пути Истины. Автоматически попадут в Рай, остальным грешникам - гореть в Аду.

В России власть в семье находится в многоохватных руках Женщин.

Русские Мужчины ищут дома покой, отдых: добровольно отдались в руки более образованным, культурным, умным, работящим, менее пьющим Женщинам.

В России восторгаются прелестями природы. Страну сравнивают с бесподобными красотами Женщин: издавна величают – Матушкой. С уклоном на одну половину общества.

Для обретения власти в семье - Русским Женщинам не пришлось становиться феминистками.

При покупках Русских мало интересует качество товаров – ищут изящно выглядящие дорогие вещи. Заранее уверены в долговременности их службы.

Принцип устройства жизни, желанная мечта каждого Русского – поиск халявы.

Русские начальники свысока смотрят на подчиненных, словно на обслуживающих их лично персонал. Обязательно тыкают. Это стиль общения - не панибратство.

Не полная компетентность для Русских, но самоуверенность становится убеждением: испытывают недоверие ко всему дешёвому.

Престиж Русского – машина роскошная, с прочным верхом, мощным мотором и емким бензобаком. Обязательно с мигалкой.

В России особенно выделяются ленивые официантки: приходится часто тормошить, подзывать "Девушку!"

В метро постоянно спешат, бегут по эскалатору, часто отталкивают локтями.

В России непривычная ситуация: на улице можно купить и выпить пиво – без угрозы оказаться оштрафованным.

В России допоздна в кухнях собираются друзья, соседи ведут бесконечные разговоры.

Русские дома, да и в гостях редко говорят о работе… Работу считают – скучной обязанностью.

Русские любят выезжать на природу: часто заводят дачи.

Во время любого мероприятия – присутствующие делятся на группы по половому признаку.

В России на улицах мало полицейских. Это признак отсутствия преступности? Защищенности жителей городов? На улицах в России – достаточно спокойно, безопасно…

Русские не любят выкидывать старые вещи и мебель: сохраняют даже пришедшие в негодность. Память поколений? Скаредность?

В России принято обращение: "Мужчина!", "Женщина!"

Русские редко извиняются. Так воспитаны? Извинения не входят в состав их национальной ментальности?

В достаточно хамской России утвердился принцип жизни: «наглость — второе счастье».

Русские выпивают много спиртного. Без «бутылки» не проходят встречи, обычные общения, договорные услуги…

Климат в России – достаточно умеренный. Страна огромная: в каждом регионе – свой климат. Часто шутят: «свой климакс».

Многие Русские Мужчины убеждены: историческая миссия России - противостоять западному феминизму: разлает общественные устои.

Журналисты убедили Русских: в Западных СМИ сообщают «факты из прошлого» – по Русским городам часто расхаживают медведи.

Русские патриоты покупают, носят майки с надписью по-английски: "В РФ по улицам городов не гуляют медведи". Так противостоят враждебной пропаганде.

Многие Русские убеждены: "Из России – следуют валить!" Не понимают отдельных иностранцев: приезжают в РФ на жительство.

Русские дантисты не привыкли к профилактическому осмотру зубов. Считают: к ним обращаются только в экстренных случаях. Задают сразу вопрос: "Где болит?"

Многие Русские – сластоежки: жрут сахар – запивают чаем. Верно, не осведомлены: сахар – тоже отрава.

Русские чувствуют недостаток чувственный смысл слов – их захлестывают эмоции: ставят смайлики в тексте.

Пропаганда убеждает в обратном, но у многих Русских неиссякаемо присутствует подсознательно возникшее убеждение: все Американское, Европейское – лучше Русского.

Москвичи хвалят свое метро не без основания: это общедоступный, недорогой, надежный вид транспорта.

Состоятельные Русские обретают престижные автомобили: часами томятся в дорожных пробках – не спустятся на эскалаторах в метро.

Русские любят праздновать, угощать, произносить здравицы…

В России многие люди неудачники, но считают себя счастливыми.

В России опасно говорить – не на Русском языке: не поймут, осудят, а то и донесут...

В деревнях в широких Русских печах готовят, на них спят.

Разговоры о Женщинах и выпивке – важнейшие темы интересов: представляют форму культуры общения.

В России относятся с подозрением - к трезвенникам. Не считают нормальными – в бытовом смысле понятия.

Русские любят свет, тепло, но почему-то прикрывают окна плотными шторами.

Русские любят отмечать наступление Нового года: вся семья в сборе, сидят за праздничным столом, едят всю ночь, празднуют несколько дней подряд.

В Русских домах – стены украшают ковры. Это модно. Утепляет комнаты в холода и ненастья.

Русских мало интересует, почти неведома культура трезвости.

Гостеприимные Русские приглашают к себе домой даже незнакомых людей: доверяют, не остерегаются воров.

В России отвыкают от кислых щей, переходят на борщи. Полюбили японские Сос тосуши.

Состоятельные Русские любят шокировать публику, выставлять на показ свою значимость: ездят на огромных автомашинах. Не считаются с плохим качеством дорог, малой эффективностью этого транспорта, дороговизной обслуживания.

В районных центрах и провинции России продолжают жить совместно – большими семьями.

Русские присваивают себе традиционно украинские блюда: борщ, голубцы, вареники…

В России многих настораживает, даже возмущает широкая, как им кажется, фальшивая улыбка прохожего.

Среди Русских многие показать свою значимость, вечно бахвалятся – от имени всей РФ: "Мы впереди планеты всей!"

"- Нам нельзя опережать Америку!" – Им несмело возражают.

"- Эт почему?"

"Задние увидят наши латанные штаны…"

 

Это особенность, достижение: ни в одной стране мира – нет подобия Русская интеллигенции.

В семьях Русских политиков по праву их общественной значимости – доминируют Мужчины.

Голос главенствующих Женщин важен среди Русских врачей, учителей, даже инженеров и техников.

Русские учитывают повседневную практику, считают: пусть муж в семье - голова, но жена – шея: постоянно поворачивает голову в нужном направлении.

Часть Мужчин стараются избавиться от утомительных повседневных забот: с охотой уступают первенство "слабому", вовсе не слабому полу.

Русские искренне верят: семья для них – самое важное.

– Вы знаете разницу между интеллигентами и не интеллигентами? – Часто спрашивают и говорят на эту тему.

- Конечно. Интеллигент говорит "да", а вместо "нет" – "Ага"

- Вот спасибо. Не знал. А вы сами интеллигент?

- Ага:

Русские перешли в города: убегают от физически утомительного сельского труда. Колхозникам не нужны работники: сами в неволе.

Русские считают уважительным, даже обязательным называть другого по имени-отчеству. Традицию уважения отца - переняли у Евреев и Хазар.

Русские в городах – быстро теряют моду на большие семьи. Молодые уходят от родителей. Заводят минимум детей. Уже редки многодетные семьи.

Русские семьи ограничиваются одним--двумя детьми.

При современном укладе городской жизни – в материально смысле дети стали дорогим удовольствием. Да, и выростут – создадут свои гнезда и семьи. Для них родители…

Русские говорят, отшучиваются: "Дети – цветы жизни, но пусть они растут - у соседей".

Современную Россию тоже коснулись плоды цивилизации: численность разводов превышает число браков.

Русские стараются поддерживать родственные связи. Сохраняют понятия деверь, шурин, сват, зять, золовка, сноха, свояченица, свояк…

Русские молодые родители часто избегают получать помощь: обижаются – бабушки-дедушки

излишне балуют внуков.

 

Моше Бельферман <belfermanm878@gmail.com>

________________________________________

Корректура 1 часть.

________________________________________

Моше Бельферман <belfermanm878@gmail.com> 18 сентября 2017 г., 8:54

Кому: Ольга Якк <pr@inwriter.ru>

Уважаемая Виктория Докучаева, Ведущий специалист отдела издания Интернационального Союза писателей.

Уважаемая Ольга Якк!

Выполнил свою долю работы.

Повторю: искренне благодарю за внимательное, благожелательное отношение к моему роману.

Дополнительно заметил: проделали несколько лишнюю работу - в диалогах. В этих случаях обновил.

Упустили главу 12.

Здоровье! Всех благ!

М.Бельферман

 

Краткая литературная биография

 

Краткая литературная биография. Сообщу о себе необходимые сведения. Я,

Бельферман Моисей. Родился 10.03.1935 г. Мои родители тогда жили в бараке Тракторного завода в городе Харькове, в Украине. В эвакуации находились в городке Кермине (Кармин) Узбекской республики. Уже после окончания Великой Отечественной войны в песках того района нашли залежи урановых руд. Рядом или на том месте построили город Навои.

С осени 1945 г. проживали в Киеве. Моего отца, Бельфермана Исаака Самойловича (Шмулевича), призвали в армию в конце 1941 г. Воевал в качестве старшего сержанта, командира отделения минометчиков. Их воинская часть форсировала Днепр, участвовала в боях в районе северо-западнее Киева. В конце 1943 г. произошло большое танковое сражение, подобное сражению на Курской Дуге. Массы красноармейцев попали в нацистский плен. И отец оказался в плену. Чудом спасся. Находился в плену полтора года. Работал на самом западе Германии. Освободили из плена союзники-американцы. При репатриации в СССР, в Новоград-Волынске состав законвоировали. Отец оказался на годовой проверке в Сталиногорске (кажется, ныне г. Ново-Московск, Тверской области). Трудился на химкомбинате.

В 1952 г. я окончил среднюю школу № 21 г. Киева. Поступил в Лесохозяйственный институт в Брянске. В 1957 г. институт окончил. Трудился лесничим в Пудожском лесхозе Карелии – на восточном берегу Онежского озера. Южная граница лесничества примыкала к Архангельской области. Вернулся в г. Киев. По специальности трудился в Киевской области и г. Киеве. Больше двадцати лет не по специальности. Ведь жил в г. Киеве. Непременно нужен, столь популярный и в Израиле «витамин Pi (протекция)». Противопоказаны для меня «такие фокусы».

Долгие годы занимался историческими исследованиями, самостоятельно учился писать литературную прозу. Первое мое произведение «Еврейское радио отвечает» (1961 г., юмор). В 1961-62 гг. написал пьесу «Встреча Мудрости с Опытом» – о действительно произошедшей встрече выдающегося философа Древней Эллады Демокрита с основоположником научной медицины Гиппократом. Я писал только прозу. Имею рукописи следующих произведений: «Смешинки – воздушные, суровые…», «Миниатюры» (1952-1986), «Симфония жизни: люди, мысли, чувства…»:

 

Часть 1. Скорбное аллегро. 1971-72 гг.

Часть 2. Мученические вариации.

Часть 3. Следователи и подследственные. 1971-72 гг.

Часть 4. Творчество. 1971-72 гг.

 

Характер – судьба и жизнь – лафа. Роман-дилогия.

Часть 1 Потомок древнейшей цивилизации.

Часть 2 Бродяга – в своем репертуаре.

 

«Отголоски Бейлисиады в современности. Встречи и переписка с В.В. Шульгиным. 1972-76 гг.».

«Беспокойное время. 1968-77 гг.»

 

Монолог. 1977 г.

Суровая зима. 1968-77 гг.

Тени 1979 г.

Дорогая плата – за любовь… 1980-81 гг.

Тени жизни 1981-83 (89) гг.

Дурдом – общество в миниатюре. Дурдомовский гуманизм. !980-86 гг.

Роман-дилогия о Дмитрии Богрове «Годы борьбы и блужданий. Провокатор? Герой? Кто он?» 1985-88 гг.

 

Мои произведения не публиковали. В 1976 и 1978 гг. выслал все свои произведения в машинописи Союзу писателей СССР и отдельно ВААП. Позже узнал: из г. Москвы переслали все рукописи в г. Киев. Мне их не вернули.

В конце 1989 г. я выехал в Израиль. Работал по специальности в Северном филиале Еврейского Фонда Керен а-Кайемет ле-Исраэль. Купил квартиру на севере Израиля – в городе Шломи.

 

Я член СП «Новый Современник» г.Рязань.

Достижения на Портале «Что хочет автор». Сертификат. Скидка члену МСП «Новый Современник». Грамоты. Литературно-издательский проект «Мы все в одной лодке». Номинация: Рассказ. Свидетельство. Кавалер Почетного знака «За верность». Свидетельство. МАНТИЯ Литературного судьи 3-й категории. Патент на изобретение. За новый вид конкурсов. Благодарность за участие в конкурсе рецензий «Сочинение на заданную тему». Благодарность за участие в Новогоднем литературном конкурсе «Автор года-2004». Диплом - Кавалер Почетного знака «Меценат» 3-й степени. Диплом «Мистика рядом с нами». Диплом - Кавалер Почетного знака «За ратные заслуги» 3 степени. Диплом. Победитель открытого финала Первого Международного литературного конкурса «Вся королевская рать» - номинация «Проза». Диплом - Призер Первого Международного литературного конкурса «Вся королевская рать». Номинация «Детективы и мистика» - место: 2. Звание – «Заслуженный строитель Планеты Рать».

 

Издал книги в Израиле: «Характер – судьба и жизнь-лафа». Роман-дилогия. ч. 1 «Потомок древнейшей цивилизации», ч. 2 «Бродяга - в своем репертуаре!».

«Не приставай! Я порядочная... Чуточку… феминистка». Две книги афоризмов и высказываний.

«Дурдом – общество в миниатюре. Дурдомовский гуманизм». Книга новелл.

«Вместе: в мести? Интеллектуальный антисемитизм. Исправление искажений в книге А. И. Солженицына «Двести лет вместе».

В Альманах «Шломи» вошли произведения победителей конкурса «Творческие поиски» на Портале «Что хочет автор» весной-летом 2005 г. Мои - 40% публикаций.

В последние годы много пишу публицистики. Сотрудничаю с литературными порталами и в социальной сети. Мои литературные сайты: http://Belferman.com/ http://Belferman.lit.com.ua

18.01.2014 Моисей Бельферман.

 

КОЛЛЕГИ! ТВОРЦЫ на НИВЕ РОССИЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ!

Признаю откровенно: СЕЙЧАС МНЕ УЮТНО ЖИТЬ и ТВОРЧЕСКИ ТРУДИТЬСЯ. НЕ ХВАТАЕТ ДНЯ! Только у нас ли так? ВОЗРАСТНОЕ (?): ВРЕМЯ ПРОНОСИТСЯ с НЕВЕРОЯТНОЙ СТРЕМИТЕЛЬНОСТЬЮ? ЧАСТО ЛЕГКО РАБОТАЮ — НЕ УСПЕВАЮ ХРОНИЧЕСКИ!

Меня называют с момента рождения Моисеем БЕЛЬФЕРМАНОМ. Много десятилетий жизни оставил в бывшем Союзе за условной чертой смены тысячелетий. Значительная часть жизни прошла в СВОЛОЧНОЕ СОВЕТСКОЕ ВРЕМЯ. НЕ ПУБЛИКОВАЛИ…

СЧИТАЛСЯ НЕПРИЗНАННЫМ, вроде ПОДПОЛЬНЫМ ПИСАТЕЛЕМ. УЧИЛСЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНО ПИСАТЬ, ИССЛЕДОВАЛ и ПИСАЛ. ТОГДА в РАНГ СОВЕТСКИХ ПИСАТЕЛЕЙ ВОЗВОДИЛИ — КНИГОИЗДАТЕЛИ. НОМЕНКЛАТУРНО УТВЕРЖДАЛИ в Союзе писателей. А также УЧИТЫВАЛИ, НАБЛЮДАЛИ — в ИДЕОЛОГИЧЕСКИХ ВЕДОМСТВАХ и ОРГАНАХ ГОСУДАРСТВЕННОЙ БЕЗОПАСНОСТИ. Я даже НЕ ПОДАВАЛ ДОКУМЕНТЫ — на КОНКУРС ДОКУМЕНТОВ! Не мог ПРОЙТИ!

Примерно в 1976&#8722;78 гг. рукописи почти всех своих произведений выслал в Союз писателей СССР и ВААП. Ничем не помогли. Сами рукописи не вернули. И так постепенно я убеждался: РУССКИЙ Я ПИСАТЕЛЬ - по ПРИЗВАНИЮ. Но… НЕТ у МЕНЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО и ТВОРЧЕСКОГО БУДУЩЕГО в Советском Союзе. В конце 1979 года подал документы (точнее, хотел подать — не приняли! Тогда направил их в Москву. Оттуда вернулись в наш СЛАВНЫЙ Киев, но ОЧЕНЬ КОНСЕРВАТИВНЫЙ НРАВАМИ и ПАРТИЙНО-АДМИНИСТРАТИВНЫМ РУКОВОДСТВОМ).

В конце 1979 г. пытался подать просьбу в ОВИР о выезде на постоянное место жительства в Израиль. В Киеве документы не приняли. Отправил документы в Приемную Президиума Верховного Совета СССР. Вызвали в ОВИР Киева. Но… разрешения не получил. Уволили с работы. По суду восстановили. Но уже НЕ ПОЗВОЛИЛИ СПОКОЙНО РАБОТАТЬ. Накануне открытия Олимпиады в Москве (в Киеве проводили футбольные соревнования - ожидали иностранных туристов) - 15.7.80 г. меня арестовали. Отнесли к СО (СОЦИАЛЬНО ОПАСНЫМ). Продержали в заключении 53 дня. В «отказе» продержали более десяти лет.

Уехал в конце сентября 1989 г. В Израиле успел десять лет проработать по специальности. Купил квартиру. Получаю пособие по старости с частью социальной добавки.

Пишу и издаю книги. Последняя изданная моя книга: «Вместе: в мести? Интеллектуальный антисемитизм. Исправления искажений в книге А. И. Солженицына «Двести лет вместе».

 

МОИСЕЙ ЖИД

(БЕЛЬФЕРМАН МОШЕ)

 

АНТИСЕМИТИЗМ НАПОЛНЯЕТ ГОРДОСТЬЮ СЕРДЦА НЕНАВИСТНИКОВ! С ЕВРЕЙСКОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ, НЕ ВОСПРИНИМАЮ АНТИСЕМИТИЗМ «ЕСТЕСТВЕННЫМ ЯВЛЕНИЕМ». ЗЛОНАМЕРЕННОСТЬ ОДИНОЧЕК ВЗРАЩИВАЕТ НЕГАТИВИЗМ-БЕСКУЛЬТУРЬЕ МАСС. ДОВОДИТ ДО БОЛЕЗНЕННОГО СОСТОЯНИЯ (ДУШЕВНОГО РАССТРОЙСТВА). ВОЗНИКАЕТ ПОДСОЗНАТЕЛЬНО. ПРОЯВЛЯЕТСЯ НА УРОВНЕ ИНСТИНКТОВ - ЗЛОБНО-НЕВЕЖЕСТВЕННЫМИ ЛЮДЬМИ-ОБЩЕСТВАМИ. В ОСТАЛЬНОМ «ЗДОРОВЫХ»! ПОЖАЛЕЕМ НЕРАЗУМНЫХ «БРАТЬЕВ»! ЕСТЕСТВЕНЕН ОТВЕТ - ЗАЩИТНАЯ РЕАКЦИЯ ОСКОРБЛЕННЫХ. НЕ ОПРАВДЫВАЮ ЗЛЫЕ «ГОЛОСА КРОВИ». В ВЕК ОБОСТРЕННОГО НАЦИОНАЛЬНОГО САМОСОЗНАНИЯ НАИВНО ОСТАВАТЬСЯ «ГРАЖДАНИНОМ ВСЕЛЕННОЙ». СМЕШНО «ВОЗВЫШЕНИЕ БЛАГОРОДСТВОМ» - ПОМОЩЬ НЕДАВНИМ ГОНИТЕЛЯМ. ИЗДОХ ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМ - «ИДЕЯ ФИКС». ДУРАЦКИЙ РОССИЙСКИЙ ШОВИНИЗМ - «В ДЕСЯТКИ РАЗ ОБГОНЯЕТ ЕВРОПЕЙСКИЕ ТЕМПЫ». Я СЧАСТЛИВ! ОТ НЕГО ДАЛЕК. ОТ УКРАИНСКОЙ БАНДИТСКОЙ РАЗНОВИДНОСТИ! НАБЛЮДАЮ - БЕЗ ЗЛОРАДСТВА: ДУРЬЮ МУЧАЮТСЯ. УПРАВЛЯЮТ...

 

«ХАРАКТЕР-СУДЬБА И ЖИЗНЬ-ЛАФА»

РОМАН

ЧАСТЬ 1

«Потомок древнейшей цивилизации»

 

Честолюбивые задворки Хайфы 1993–95 гг.

 

ЗАПРЕЩАЮ ПЕРЕИЗДАНИЕ БЕЗ ВЕДОМА АВТОРА.

ПООЩРЯЮ КОПИРОВАНИЕ - ДЛЯ ПРОЧТЕНИЯ.

НЕ ВОСПОЛЬЗУЮСЬ ТВОРЧЕСТВОМ - ДЛЯ ОБОГАЩЕНИЯ.

 

Корректор ГОЛЫШЕВА Ирена.

 

ИЗДАТЕЛЬСТВО «ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ АДсорбЦИЯ :

«жидовских морд» – с чувством юмора».

052-6553255

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО

ГОСПОДИН ПРЕМЬЕР-МИНИСТР ИЦХАК РАБИН!

Как ГРАЖДАНИН ИЗРАИЛЯ, ПАТРИОТ - полностью принимаю основополагающие ИДЕИ СИОНИЗМА, ОБЯЗАННОСТИ. Выражаю ПОЛНОЕ УВАЖЕНИЕ к ВЫСОКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ДОЛЖНОСТИ ПРЕМЬЕР-МИНИСТРА. Моя наивность побуждает верить-надеяться: ВСЕ ВАЖНЕЙШИЕ ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ДОЛЖНОСТИ занимают ЛЮДИ ДОСТОЙНЫЕ, ЧЕСТНЫЕ, ПАТРИОТЫ. Не щадят себя - для БЛАГА СТРАНЫ!

Процитирую классика-антисемита Гоголя: «Какой РУССКИЙ не любит быстрой езды?!» Переиначу на собственный лад: какой ЕВРЕЙ не хочет МИРА? После многовековой ТРАГИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ, ПОГРОМОВ ГЕНОЦИДА КАТАСТРОФЫ. ГАРАНТИЯ МИРА - УВЕРЕННОСТЬ, БЕЗОПАСНОСТЬ!

По идеологическим соображениям, хочу выразить личную поддержку РОМАНТИЧЕСКОЙ ИДЕИ ФИКС - МИРНОГО ПРЕОБРАЖЕНИЯ БЛИЖНЕ¬ГО ВОСТОКА и ВСЕГО МИРА. По ВАШЕМУ РЕПЕРТУАРУ. К авторству этой политики пытается примкнуть-примазаться ВАШ лучший ДРУГ и политический ЕДИНОМЫШЛЕННИК, господин министр - а-ХУЦ! - ШИМОН ПЕРЕС. Сей ТЩЕСЛАВНЫЙ господин претендует на причитающуюся ВАМ, ТОЛЬКО ВАМ - НОБЕЛЕВСКУЮ ПРЕМИЮ МИРА. По данному поводу выскажу свое со¬ображение. Повремените с годик - получите ту же ПРЕМИЮ - вместе с асадом! ВЫ ПОДНЯЛИСЬ (или ОПУСТИЛИСЬ) - до уровня арафата. Оба они - ТЕРРОРИСТЫ, но в УПРАВЛЕНИИ асада - ГОСУДАРСТВО. У Арафата, кроме боевиков ооп, в УПРАВЛЕНИИ только ГАЗА и ИЕРИХО. Пожмите - хоть ОТРУБЛЕННУЮ РУКУ - асада! Отдадите ГАЛАНЫ (после ЭТАПОВ, ФИЛОЛОГИЧЕСКИХ ИЗЫСКАНИЙ - «НИ МИЛЛИМЕТРА!», «УХОДА НА ГОЛАНАХ»). Возвыситесь до уровня ВОЖДЯ НАЦИИ, ФЮРЕРА ПАРТИИ. Приблизите МЕЧТУ: иметь собственного, ЕВРЕЙСКОГО представителя - ПОСТОЯННОГО ЧЛЕНА СОВЕТА БЕЗОПАСНОСТИ ООН. А с норвежцами наладите контакт. Легко тайно договоритесь. ОНИ поймут-оценят ДЖЕНТЕЛЬМЕНСТВО. В текущем году (чтобы не пропала!) отдадут НОБЕЛЕВСКУЮ ПРЕМИЮ Картеру. Зато в следующем - пусть не високосном, но в ПРЕДВЫБОРНОМ году - подбросят ВАМ КОЗЫРНОЕ ДОСТИЖЕНИЕ. Советники уверят: в ЕВ¬РЕЙСКОЙ среде не найдется ВРАГА НАРОДА: ЕДИНОГЛАСНО ОТДАДУТ СВОЙ ГОЛОС за ПОЛИТИЧЕСКУЮ ПЛАТФОРМУ - «ТОЛЬКО РАБИН». За - НЕ¬РУШИМЫЙ СОЮЗ ПАРТИИ АВОДА И БЛОКА МЕРЕЦ.

Понимаем (НЕ МАЛЕНЬКИЕ!): ОБСТОЯТЕЛЬСТВА НАЦИОНАЛЬНОЙ БЕ-ЗОПАСНОСТИ И НЕПРИКРЫТОЕ ДАВЛЕНИЕ ГОЙСКИХ ШТАТОВ вынудили ВАС пожать руку, даже подружиться с арафатом. Ненароком вспомнили ПРОШЛОЕ, МОЛОДОСТЬ. «ПАЛЕСТИНСКИЕ» БАНДИТЫ в малой степени приближения повторяют то, чем вы занимались – по ИДЕЙНЫМ СООБРАЖЕНИЯМ! Этот арафат – плохой ученик. Пошел своим путем! ИСТОРИЯ ОБОИМ представила единственный ШАНС. Сблизила ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТЬ и ЗДРАВОМЫСЛИЕ. Шли навстречу – к единой ЦЕЛИ-ДРУЖБЕ.

ВАМ верят! Расколете асада! Подружитесь! «Будет вам и белка, будет и свисток ...» - обещает популярный детский стишок. ИХИЕ БЭСЕДЕР! Ведь за дело взялся АРХИТЕКТОР МИРА. ВЕЛИКИЙ ПСИХОЛОГ. ЗНАТОК ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ДУШ. ВЫ - НАРОДНЫЙ КУМИР. СКАЗИТЕЛЬ И ЛЮБИТЕЛЬ ФОЛЬКЛОРА. ПОПУЛЯРИЗАТОР АНЕКДОТОВ. ТАЛАНТ-ФИЛОЛОГ. ИЗОБРЕТАТЕЛЬ ПОПУЛЯРНЫХ СЛОВЕЧЕК. ВЫХОДЕЦ из ПРОСТОГО НАРОДА. ВЫ СВОИМИ ФЕНОМЕНАЛЬНЫМИ СПОСОБНОСТЯМИ, ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИМИ ЗНАНИЯМИ ВНОСИТЕ ОГРОМНЫЙ ВКЛАД В СОВРЕМЕННУЮ ЕВРЕЙСКУЮ КУЛЬТУРУ И МИРОВУЮ ЦИВИЛИЗАЦИЮ. ПОД ВАШИМ МУДРЫМ РУКОВОДСТВОМ ЕВРЕЙСКИЙ НАРОД СТАНЕТ... КАК ВСЕ. ЭТИМ ЗАВОЮЕМ УВАЖЕНИЕ АНТИСЕМИТОВ. ГОЙСКИЕ ПРАВИТЕЛЬСТВА И НАРОДЫ ПОЧТУТ ЗА ЧЕСТЬ ПОКЛОНИТЬСЯ РАБИНУ-ГЕРОЮ. Израиль непременно посетит представитель патриотического Русского народа - Жириновский. Вас поприветствует-поблагодарит. Кто знает, может приехать саддам хусейн. Ведь он пускал ракеты в прошлые времена ИЦХАКА ШАМИРА. Своими скадами помог свалить его ненавистное ВАМ правительство. Может, подружитесь! Тоже патриот своего народа. Почти что соратник в политической борьбе. Meчтает о дружбе и взаимности - в отношениях с Израилем. Никто не докажет, что ВОЕННЫЕ СРЕДСТВА не являются ПОЛИТИЧЕСКИМИ. Являются! Обменяетесь противогазами. За дипломатическое лоббирование, техническую помощь - получим более дешевую иракскую нефть. ВАМ не обязательно посещать багдадский шук-базар! Найдется нейтральное место - на Кипре или Мадагаскаре. В той же Басре... Чем плохо?! Попал скадом в Димону саддам хусейн. Пусть приедет! Уточнит координаты ядерного центра. Познакомится с реактором. Сравнит технологию производства ядерного сырья (плутония). Конструктирование «зажигалок». Одновременно познакомится с достопримечательностями города. Встретится с «иракцами» - ведь у них имеется своя община со времени возвращения из вавилонского плена.

*

В предвыборном угаре 1992 года рьяные агитаторы устроили БАЛАГАННОЕ ШОУ «ТОЛЬКО РАБИН!» Из ряда ВОН ПРОПАГАНДИСТСКОЕ КЛИШЕ! ПАЯСНИЧАНЬЯ и ПОПУГАЙНИЧАНЬЯ «убеждали» ДУРАКОВ. Не вызывали ДОВЕРИЯ. Я голосовал! Опустил пустой конверт. Ответьте: поступил правильно? За кого голосовать на предстоящих выборах? За что высказаться на возможном референдуме?

Сейчас слышим критику деятельности предыдущего правительст¬ва Против НИХ раздаются обвинения. Конечно, в пылу полемики... Пользуется своими демократическими правами нынешняя оппозиция и пресса. Обвиняют правительство во всевозможных действительных грехах и надуманных упущениях. Чаще это касается сфер экономики, трудоустройства, жилищного строительства. ПРАВИТЕЛЬСТВО ЛЕВОЦЕНТРИСТСКОЕ. Опирается на ЕВРЕЙСКОЕ МЕНЬШИСТВО КНЕССЕТА. Возникли условия политической нестабильности и народного протеста. С помощью давления-лжи, авантюрными методами вознамерились провести КОРЕННЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ. ИЗРАИЛЬСКИЙ ВАРИАНТ ПЕРЕСТРОЙКИ! ДОБРОЕ – НЕ НАВЯЗЫВАЮТ НАСИЛЬНО.

АВТОНОМИЯ! Политики и дипломаты подобрали неудачный термин (может, специально «удачно» подобрали? Анклав ГАЗА-ИЕРИХО. Газа – сначала)- это вовсе не автономия. НЕАВТОНОМИЯ - ВНУТРИ. Даже НЕ - СНАРУЖИ! Это просто черт знает что! Костяк будущего палестинского государства. Возвращаемся к картам 1947-48 годов. Почему вещи не называют своими ИМЕНАМИ? Это все проделки, дипломатические махинации хитроумного господина ШИМОНА ПЕРЕСА. Ему не удалось объегорить господина РАБИНА. ИЕРИХО ПОДАРИЛИ арафату - создали НЕОБРАТИМУЮ СИТУАЦИЮ. ДУРЯТ ЛЕГКОВЕРНЫХ ИЗРАИЛЬТЯН. По¬ка те гадают что-как - у господина БЕЙЛИНА имеется ГОТОВЫЙ ПЕРСПЕКТИВНЫЙ ПЛАН.

Любопытствующий НАРОД хочет знать БУДУЩЕЕ. Закончится ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД... Что станете делать с той «АВТОНОМИЕЙ»? У ПОЛИТИКОВ-ДИПЛОМАТОВ ГОСУДАРСТВЕННОГО РАНГА имеются черновые наметки перспективного решения(ПЛАН БЕЙЛИНА -?). Оставите навечно «АВТОНОМИЕЙ»? Навяжете арафата или его возможного преемника из той же банды - ИОРДАНИИ? Не возьмут! А если возьмут - еще иорданские эмиссары станут разъезжать по расколотому на части недавно ЕДИНОМУ АРЕЦ ИЗРАЕЛЬ. Вопрос об ЙЕРУШАЙЛИМЕ! Его придется обсуждать-решать через 5-10. Опять ТОРГОВЛЯ - УСТУПКИ?! Знаем ЩЕДРОСТЬ Г0СП0ДИНА ИЦХАКА РАБИНА - ЗА СЧЕТ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА И ГОСУДАРСТВА. Радужные перспективы-обещания господина ПЕРЕСА - это ФАНТАЗИИ. Они могли возникнуть только в СОЗНАНИИ ДАЛЕКОГО ОТ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ДЕЯТЕЛЯ. БЛИЖНЕВОСТОЧНЫЙ КОММУНИЗМ! ЕЩЕ МАРКС ПРЕДСКАЗАЛ. МАРКСИСТ ПЕРЕС РЕВОЛЮЦИОННУЮ ТЕОРИЮ ПРИСПОСОБИЛ К КОНКРЕТНОЙ ОБСТАНОВКЕ ИЗРАИЛЯ. Вот и все» Это НЕ ПЛАГИАТ - РАЗВИТИЕ ИДЕИ. По НЕМУ ПОЙМЕМ МАРКСИСТОВ-ЛЕНИНЦЕВ. В ИЗРАИЛЕ ТОЖЕ ЭКСПЕРИМЕНТИРУЮТ - СО СТРАНОЙ И НАРОДОМ! Кое-что получается. Не всех подстерегает разгромный конечный результат. НЫНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА - ИГНОРИРОВАНИЕ НУЖД НАРОДА. НЕПРЕМЕННО ПРИВЕДЕТ К ПОРАЖЕНИЮ ПРАВИТЕЛЬСТВА. К ДОСРОЧНЫМ ВЫБОРАМ. Уверен: у ГОСПОДИНА РАБИНА ДОСТАТОЧНО ЗДРАВОМЫСЛИЯ. НЕ ЗАТУМАНЕН ВЗГЛЯД В БУДУЩЕЕ. В ЕГО ПОЛОЖЕНИИ УМНЕЕ - УЙТИ С ЧЕСТЬЮ. ПАРТИИ ПОЛЕЗНО НАЙТИ-ВЫСТАВИТЬ МОЛОДОГО ЛИДЕРА. ПОМОГИТЕ ЕМУ ПРИОБРЕСТИ ОПЫТ-АВТОРИТЕТ. ВЕДЬ ЖИЗНЬ БЕСПРЕРЫВНА. Нельзя зациклиться на чем-то одном. Даже если это МИРНОЕ УРЕГУЛИРОВАНИЕ. Договора, в том числе мирные,- формальные акты. ВАШИМ НАСЛЕДНИКАМ, ПОСЛЕДОВАТЕЛЯМ придется постараться. В обозримом будущем задействовать договора. СЛИВКИ СНИМАЕТ ПЕРВОПРОХОДЕЦ!

ГОСПОДИН РАБИН, мне жаль ВАС. ТАКОЙ ВЕЛИКИЙ ЧЕЛОВЕК, МИРОВОЙ ЛИДЕР - ТЕРПИТЕ ОСКОРБЛЕНИЯ! ВАМ в голову бросают куриные яйца. А ВЫ. . . такая выдержка! ПРОТИВОСТОИТЕ НАРОДУ. ЗНАЕТЕ, ЧТО ЕМУ НУЖНО. МУЖЕСТВЕННО ТВОРИТЕ - «В ЗАВЕРШАЮЩИЙ МОМЕНТ ИСТОРИИ». ПЕРЕКРАИВАЕТЕ КАРТУ. СОЗДАЕТЕ «БЕЗОПАСНЫЕ» ГРАНИЦЫ ИЗРАИЛЯ, ПРИЗНАННЫЕ МЕЖДУНАРОДНЫМ ПРАВОМ. ВПЛОТЬ ДО ПРИХОДА МЕССИИ! Услаждаете соседей. Подыгрываете гойскому общественному мнению ... ОСТАНОВИТЕСЬ! ПОКА НЕ СОВЕРШИЛИ ТРАГИЧЕСКОЙ ОШИБКИ. ЗА БЛАГИЕ НАМЕРЕНИЯ - ПЛАТИТЬ! НАМ И - ГРЯДУЩИМ ПОКОЛЕНИЯМ.

ЗДОРОВЬЯ ВАМ, ДОЛГОЛЕТИЯ - В РАНГЕ ЗАСЛУЖЕННОГО ПЕНСИОНЕРА! Подумаете О ДОПУЩЕННЫХ ОШИБКАХ и ПРЕВРАТНОСТЯХ СУДЬБЫ. ВАС ОЦЕНЯТ СОВРЕМЕННИКИ - НЕ ТОЛЬКО ИСТОРИЯ».

25 сентября 1994 г. Бельферман Моше (Моисей ЖИД)

P.S. Разброд в партии АВОДА и ПРАВИТЕЛЬСТВЕННОЙ КОАЛИЦИИ подтверждает СВОЕВРЕМЕННОСТЬ этого моего ПИСЬМА.

P.P.S. Господа Ицхак РАБИН и Эхуд БАРАК ожидали целых 12 часов. ФАНАТИКИ МИРНОГО ПРОЦЕССА ВПОПЫХАХ БЕЗДАРНО спроектировали и осуществили АКЦИЮ по «ОСВОБОЖДЕНИЮ ЗАЛОЖНИКА». Что можно требовать? ТАКИЕ ОНИ НЕДАЛЕКИЕ ЛЮДИ. ГОСПОДИН РАБИН ОТПРАЗДНОВАЛ СВОЕОБРАЗНО ПОЛУЧЕНИЕ НОБЕЛЕВСКОЙ ПРЕМИИ. ДОКАЗАЛ, КАКОЙ ОН ВОЕННЫЙ, КАКОЙ ПОЛИТИК и ЧЕЛОВЕК. НАНЕС СВОЙ УДАР ПО ВЕРУЮЩИМ. Даже после взрыва в Тель-Авиве, не объявили НАЦИОНАЛЬНЫЙ ТРАУР пО поводу ТРАГЕДИИ. Для САМОСОХРАНЕНИЯ - ТЕРРОРУ ИНТИФАДЫ ПРОТИВОПОСТАВИТЬ ШИРОКОЕ НАРОДНОЕ ДВИЖЕНИЕ. АНТИПРАВИТЕЛЬСТВЕННОЕ.

*

Письмо ПРОРОЧИТ СУДЬБУ - НЕ ПРИСЛУШАЛИСЬ. ТРАГЕДИЯ ВЛАСТИ! Господин Ицхак РАБИН - генерал. Участвовал в создании ЦАХАЛ. Прошел войны. В Израиле и некоторых странах генералы переходят в политику. Сохраняется убеждение: политика – продолжение войны. Кровавой и бескровной. Отличными методами. В других обстоятельствах. Не знаю: может так и есть? В политику идут самые честолюбивые люди. И – генералы! РАБИН - РАБ-ИНтифады!

Господин РАБИН возомнил себя спасителем народа. НЕУДАЧНИК! Он несдержанный и грубый человек. Не терпит возражений-критики. Своей партии, Кнессету, народу - навязывает собственные схемы-заблуждения. Подавляет убеждения-волю собственного народа. Ради измышленного благоденствия - «соседей». С Нобелевской премией в зубах - выслуживается перед «мировым общественным мнением». От правителей во главе с господином РАБИНЫМ НАМ грозят новые поражения – несчастья. До какой черты подойдут господа РАБИН-ПЕРЕС-САРИД–арафат? ИХ МОГУТ, ДОЛЖНЫ ПОСКОРЕЕ ОСТАНОВИТЬ!

*

Утомительна жвачка мысли. Надоели беспочвенные рассуждения и домыслы о «мирном процессе». Господин РАБИН - ПЛОХОЙ ПОЛИТИК. НЕ РЕФОРМАТОР, НЕ СОЗИДАТЕЛЬ. Не на своем месте - МУЗЫКАНТ. Не видит поспешных решений - в ПЕРСПЕКТИВЕ. Нам, еще БОЛЬШЕ ДЕТЯМ, ВНУКАМ, ГРЯДУЩИМ ПОКОЛЕНИЯМ ПРИДЕТСЯ РАСПЛАЧИВАТЬСЯ – ЗА ПРИНЯТЫЕ (В ОСЛЕПЛЕНИИ БЛАГОРОДНОГО МОМЕНТА) РЕШЕНИЯ.

Опротивело узнавание злободневных фактов вульгарной политики. Займусь исследованием ПОЛИТИЧЕСКОЙ ОРИЕНТАЦИИ ГЕНИЕВ.

*

Господину Давиду АНАР, мэру Нешера

Копия: Министерству внутренних дел

 

Обращаюсь без должного уважения, причитающегося должности.

Излагаю суть требования-возмущения. Утром 24 августа мне на работу позвонила мама. Сообщила: нет воды. Не может сполоснуть руки, нечего пить, вскипятить чайник ... Я посоветовал зайти к соседям. Может быть, у них есть запас воды. Если, конечно, мама сможет выйти из квартиры. Мама больна, немощна. Как раз в этот день ей исполнилось 85 лет. Вечером я вручил ей подарок. Только на следующий день узнал (мог догадаться раньше): нам выключили воду. Без всякого предупреждения. Вор по заданию мэрии снял счетчик воды. В конце рабочей недели, накануне ПРАЗДНИКОВ.

Я вспомнил неприятный факт и разговор. Плачу арнону аккуратно. С последним взносом произошла задержка. Приемные дни и работы мэрии неудобны. Не согласованы с работой банка и поликлиники. 10 августа я вырвался в мэрию заплатить арнону. Времени в обрез. Дома - больная мама. Ее нужно покормить, поухаживать. Девушка в кассе мэрии почему-то не захотела принять деньги. К ней обращался дважды. Отсылает в бухгалтерию. У меня нет времени! Девушка ничего не объясняет. Я бы понял со своим недостаточным знанием иврита.

Я поехал домой - к более срочным делам.

Через пару дней по этому поводу позвонил в мэрию. Меня подключили к русскоговорящей сотруднице. Конечно, я плохо говорю на иврите. Эта русскоговорящая сотрудница не назвалась. Словно торговка с шука - сразу начала грубить. «Уличает во лжи». Угрожает отключить воду. Признаться, даже в том хамском бескультурном советском обществе с подобным не общался. Особенно она разошлась, услышав о нашей амидаровской квартире (готов ей подарить эту трущобу - без компенсации). Понял, с кем разговариваю. Пожелал здоровья и прекратил разговор. Ее имя Рита. Поспособствовал Инон...

И вот... Мы без воды. Уродливые, изуверские формы иногда приобретает женская злоба, зависть и коварство. А что если это «установка» самого мэра?

Требую срочно подключить воду. Наказать сотрудников, по чьей вине произошел произвол. Сообщите!

Регулярно оплачиваю арнону. Последняя оплата в банке.

Верю: судьба отомстит за каждый день наших страданий.

В вековой еврейской традиции перед РОШ АШАНА и ЙОМ КИПУР мыслящие и совестливые люди - не только верующие - перебирают в сознании прошедшее. Угрызения совести требуют искать обиженных. Просить прощение даже за невольную обиду. Люди-изуверы специально в эти СВЯТЫЕ дни творят гнусности. Из бывшего Союза приезжают не только неевреи. Многие Евреи-невежды не знают нашей истории, отвергают Иудаизм. Действуют по рецептам «советской морали вседозволенности». ЗЛОЕ тешит их сердца. Их «благородство» питает безнаказанность.

Нет никакой причины отключать воду. Арнону плачу. Плата за воду составляет 7,5 % суммы арноны. ЗА НАШ СЧЕТ РАБОТНИКИ МЭРИИ ПОЛУЧАЮТ СВОИ ЗАРПЛАТЫ. ВМЕСТО ПОЛОЖЕННОГО ХОРОШЕГО ОБСЛУЖИВАНИЯ - ЗАНЯЛИСЬ ШАНТАЖОМ, ВЫМОГАТЕЛЬСТВОМ, НАКАЗАНИЕМ. БЕЗ ВИНЫ И ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ, СУДЕБНОГО РЕШЕНИЯ. ПО-ВОРОВСКИ! ЭТО МЕТОД ДИКТАТОРСКИХ РЕЖИМОВ. В ДЕМОКРАТИЧЕСКОМ ИЗРАИЛЕ ОСУЩЕСТВЛЯЮТ ТАКОЕ БАНДИТСКИ НАСТРОЕННЫЕ «БЮРОКРАТЫ». ПОСТАРАЮСЬ, ЧТОБЫ ДАННЫЙ СЛУЧАЙ ЯВНОГО ПРОИЗВОЛА НЕ ОСТАЛСЯ БЕ3НАКАЗАННЫМ. ИСПОЛЬЗУЮ ГЛАСНОСТЬ, КАК ОДИН ИЗ МЕТОДОВ ЗАЩИТЫ. ПРИВОЖУ ЭТО ПИСЬМО В ПРИГОТОВЛЕННОМ К ИЗДАНИЮ ПРОИЗВЕДЕНИИ. ПУСТЬ СТРАНА ЗНАЕТ СВОИX ГЕРОЕВ!

Из бывшего Союза приехало много семей. Встречаются люди с уродливыми понятиями справедливости. С неуемными потребительскими запросами. С ущербной моралью, со злобной жестокой школой воспитания. С бесчувственными характерами. Они постоянно создают конфликтные ситуации. Позволь попользоваться самой минимальной властью над людьми. «Продукты советской системы» проявят себя в безобразии. Они могут трудиться с неживой техникой. Ни за какие обещания с ущербной нравственностью нельзя подпускать к руководству. Многие Израильтяне доверчивы, наивны. Всем помогают! Не смотрят, что за люди. Считаю: опасно помогать злым. Сами пробьются! Отдельные Израильтяне проявляют психологическое невежество, непонимание. Даже настоящую глупость. Обидно! Дарят безлично ДОБРО. Часто поощряют негодяев. В мире существует интернационал ЗЛА. Объединяет плохих-ничтожных людей. Рядом с бандитствующими, презренными людьми становятся бывшие советские. Многие Израильтяне молятся деньгам. Насыщают неуемную хищную натуру. Для них самую грязную работу совершают Арабы и «Русские». Вовсе не евреи! Встречаются евреи - гоев!

Вместо представления матери удостоверения о почетном гражданстве, которое определенными льготами наделяет пенсионеров, старого, больного, немощного человека лишили воды - самого дорогого в мире достояния. Первоосновы жизни!

Признайтесь, кто совершил это преступное кощунство?!Их диспетчерский пункт т. 04-222-78-95 с 7 до 15-30.

 

Господин контролер!

Мне 85 лет. Вынуждена просить у Вас помощи. Точнее: спасите нас от издевательств господина Израиля Мильштейна. Он работает в отделении Амидара в Нешере. Сейчас мне нужна справка в банк «Апоа¬лим» для получения денежного пособия для оплаты квартиры. Господин Мильштейн отказывается выдать такую справку. Руководитель отделе¬ния Амидара у него на побегушках - носит папки из архива, бегает по этажам, подписывает бумаги. Предыдущий начальник по имени Рон тоже безропотно исполнял его указания. Господин Мильштейн - дейст-вительный начальник отделения Амидара. Уже долгие годы творит свои махинации. Издевается над неугодными людьми.

1. В марте 1991 года сын с письмом мисрада аклиты приехал смотреть квартиру на втором этаже. Господин Мильштейн сказал, что квартира занята. Верно, ожидал взятки-благодарности. Он был связан с группой госпожи Лизы из мисрада аклиты Хайфы, торговавшей квар¬тирами. Господин Мильштейн выделил для жилья нежилой подвал - ря¬дом с бомбоубежищем. Как помните, осенью того года пошли крупные дожди. Нашу квартиру затопило. Мы жили в воде больше года. Квар¬тиру залили также канализационные воды. Почернела стена, испортили книжный шкаф. Ухудшилось мое состояние здоровья - в постоянной сы¬рости. В начале мая 1991 года меня сбросил с лестницы мальчишка из семьи наркоманов. Полиция не приняла никаких мер против будущего преступника.

2. С большим трудом мы получили от министерства строительст¬ва другую квартиру. Господин Мильштейн выделил нам две малюсенькие комнаты на 6-ом этаже. Дом без лифта, старый, с почвы - 4-ый этаж. Много сил и времени уходит, пока поднимаюсь по лестницам. Разве это не издевательство? Старому больному человеку выделить такую квартиру? Я задыхаюсь от жары. До нас в этой квартире преждевре¬менно умерла женщина. В том же доме есть свободная квартира на нижнем этаже. Вселились - после халтурного ремонта. Все валится - с потолка и стен. На ремонт затратили более трех тысяч шекелей. Не подключили бройлер, мы сами купили - по указанию каблана - нагре¬вательный прибор в ванную.

3. В 1991 году нам выдали теудат-закаут в банке Тфахот. Не¬добросовестный сотрудник не указал, что я пенсионерка. Переводили меньшую сумму денег. Господин Мильштейн об ошибке сказал только после того, как закончился срок теудат-закаута. Все время начислял на наш счет дополнительную плату. Об этом ни разу не сказал, хотя сын регулярно приходил и доплачивал. Об этом имеем квитанции. Тудат-закаут могли вовремя исправить, если бы господин Мильштейн был человеком порядочным и сообщил. Он проявлял издевательство и вымогательство. Не дал расшифровку по месяцам. Чей долг? За какие месяцы? Сколько?

4. И сейчас господин Мильштейн продолжает считать на наш счет недоимку. Хотя государство выделяет нам - мне и сыну - двой¬ную сумму стоимости найма квартиры в Амидаре.

Что это? До каких пор господин Мильштейн будет над нами из¬деваться?

Почему получение справки в банк превращается в неразрешимую проблему? Действует он, словно нет закона над ним, власти-управы.

Срочно позвоните - пусть господин Мильштейн выдаст справку в банк.

29.09.94 г. Шехтман

*

Из Тель-Авива сообщили о рассмотрении письма.

Я обратился к руководителю за справкой о проживании.

Я ожидал. Просил выдать справку о «задолженности» - отдельно моей и матери. Ко всему Мильштейн прислушивался. С ним даже не за¬хотел разговаривать. В данном случае его лично не касалось. Из ка¬бинета начал угрожать полицией, довольно оперативно вызвал наряд. Девушка-полицейская о чем-то пошушукалась с Мильштейном. Зашла ко мне «поговорить». Ее тактика - выманить из помещения Амидара. Я ей представил письмо. Она успокоила: все будет хорошо! Жди! Иди домой. С полдороги я вернулся. Застал: полицейская записывает под диктовку Мильштейна. Я поинтересовался: что она пишет. Ответила: ничего, свое. Не догадался записать ее личный номер. Позвонил в полицию. Мне не сообщили ее имя. На следующее утро зашел в полицию. Ничего не добился. Не узнал имени полицейской, не узнал содержания документа. В тайне творят недоброе. В полиции собирают тайное досье - на граждан.

Мама издергана. Все интересуется. Стараюсь не расстраивать. С подобными хищниками - в прошлом не сталкивался.

Заканчивается второй месяц. Без справки Амидара банк не за¬казывает необходимый теудат-закаут.

Хуже другое: 15 ноября выключили воду. Вторично!

Пришло письмо о долге Амидару - более трех тысяч шекелей. Без расшифровки: что за долг? Когда и как возник?

Придется продолжить борьбу.

*

Пора посетить Амидар. Решил узнать новости. Попытаться отре¬гулировать конфликт. Не общаться с господином Израилем Мильштейном. (Знаком с несколькими Израильтянами по имени Израиль. Такие несимпатичные! Почему?!) Меня опередили. Получил сообщение: Амидар обратился с письмами к гарантам с требованием выплатить мою «за¬долженность». Гарантом является моя двоюродная сестра. Теперь жи¬вет по другому адресу. Нашло ее письмо! Часто не всегда) почта работает достаточно оперативно. Второй гарант - бывший начальник, ныне пенсионер господин Эрнст Шпетер. Он сделал много доброго для моей абсорбции и на работе. В данном случае он «не понял шутки». Одна мысль о возмездии - за доброе деяние: денежное требование... Эта мысль ввергла его почти в стрессовое состояние. Он вправе был высказать мне свои претензии. И все же, следовало вникнуть в суть произошедшего. Пусть! Мы договорились встретиться в Амидаре.

Здесь узнали...

Господин Мильштейн больше не работает в Амидаре. Перед Ханукой ... Это НОВОЕ ЧУДО! Пусть не национального масштаба! Он ус¬пел совершить ПОСЛЕДНЕЕ ЗЛОЕ ДЕЛО. Разослал компрометирующие письма! В руководстве Амидара здравомыслящие люди. Понимают: нель¬зя вызывать полицию - вместо выяснения рутинного вопроса. Они ОЧИЩАЮТСЯ ОТ СКОМПРОМЕТИРОВАВШИХ СЕБЯ СОТРУДНИКОВ.

Я заказал новый теудат закаут. Сдал! Рути из Амидара даже не почухалась. Не выслала документы в Тель-Авив. До сих пор не прове¬ли перерасчет квартплаты. С подобным бюрократическим издевательст¬вом не встречался в «прошлой жизни». Среди Израильтян достаточно эгоистов-дураков! Да простят меня понимающие - за резкость выраже¬ния! Это так! Такие самовлюбленные, презирающие отличное, живое. Мнят себя маленькими ПУПАМИ МИРОЗДАНИЯ. КУЛЬТУРА - КОСМОПОЛИТИЧНА, ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНА. КАКИМ бы НЕ ПОЛЬЗОВАЛАСЬ ЯЗЫКОМ. КУЛЬТУРНЫЕ ИЗРАИЛЬТЯНЕ - КУЛЬТУРНЫ. МАССА - как в любом другом обществе... Им - даже САБРАМ! - следует ДОАБСОРБИРОВАТЬСЯ!

Иврит - емкий язык. Одним и тем же словом называют приживае¬мость саженцев и ... абсорбцию людей! Разница: нет специального министерства приживаемости растений. Зато есть министр абсорбции!

*

Зав. отдела творческих работников

министерства абсорбции Израиля

госпоже Зальцман Галине

 

Сегодня, 20 ноября 1994 г., на семинаре творческих работни¬ков, в ответ на мой вопрос о судьбе рукописи новелл «Тени жизни», которую я передал Вам лично в середине января 1990 года, Вы отве¬тили, что видите и говорите со мной впервые. Я напомнил фрагмент нашей беседы. На мое смутно сионистское заявление Вы ответили: «Человек должен жить, где ему хорошо». На дополнительную просьбу-требование сообщить о судьбе рукописи, Вы, в присутствии более 50 человек, назвали меня графоманом.

Передаю в суд заявление об оскорблении, с требованием – вер¬нуть рукопись и компенсировать моральный ущерб.

Сообщаю: до конца года выходят два моих романа под общим названием «Характер-судьба и жизнь-лафа».

20 ноября 1994 г. М. Бельферман

*

Уважаемая Галина!

В первых числах января с.г. на семинаре в Тель-Авиве нам со¬общили: имеющиеся рукописи художественных произведений следует на¬правлять по Вашему адресу. Если помните, я позвонил. Договорился передать рукопись «Тени жизни» через госпожу Рахель Тейлор. Потом был разговор с Рахелью Тейлор. Ходил к своему инспектору Эдели. Она тоже Вам звонила. В результате, 15 января я сам завез Вам ру¬копись. Благо, что друзья в Йерушалайме помогли еще советом, под-везли, подождали. С тех пор я звонил и писал в начале апреля. Со¬общил новый адрес. Доэтого жил в Ашкелоне.

Прошу до 20.08.90 г. сообщить: в каком состоянии находится работа над рукописью? Если Вы не беретесь ее издать, прошу срочно вернуть рукопись.

07.08.90 С уважением. М. Бельферман.

*

Уважаемый г-н Бельферман!

Ваше письмо нашло меня, хотя я уже давно не работаю на том месте, где мы с вами встречались.

Нового работника зовут Лариса Брискин, ее телефон 02/241121. Я Вам советую позвонить ей и выяснить, пришла ли ваша рукопись об¬ратно, каково мнение редакторов. Надеюсь, что ответ положительный.

К сожалению, не могу вам помочь в дальнейшем.

Желаю удачи,

21.08.90 Галина

*

Господину К-ку - адвокату

Я, Т-м А., помещен в больницу Шельвата, отд. а, т. 09-906957 (Од Ашарон). Нахожусь здесь два месяца.

Фактически: это административный арест - без предъявления обвинения. Среди душевнобольных, в постоянно закрытой и тщательно охраняемой больнице. Чувствую себя плохо. От переживаний и неопре¬деленности потерял сон. Не могу спать - даже со снотворным.

Недавно в больнице Бейлинсон я перенес операцию по поводу гипоспадии. Я болен эпилепсией. Лечащий врач в Бейлинсон - госпожа К-и. До операции работал в магазине царахания Иосеф ве-Яков. Хочу вернуть¬ся домой и продолжать работать.

Прошу оказать мне юридическую помощь, защитить интересы и права. Расходы по юридической помощи согласился взять на себя...

26.12.94 г.

P.S. Пришлось отказаться от услуг господина К-ка. Сразу после его неквалифицированного звонка в больницу, Т-му А. начали давать психиатрические лекарства. Заключенного в больнице переста¬ли звать к телефону. В Израиле пользуются советской практикой пси¬хиатрического террора.

*

 

Должен рассказать эту историю. Давно и серьезно больна моя мама. И - возраст! Хуже всего: последние полгода-год она часто падает. Дома, на улице ... Не теряет при этом сознания. Сильно при падении разбивается. Мне думается, это является последствием опасной травмы головы с сотрясением мозга в начале мая 1991 года. Тогда мальчишка из семьи наркоманов сбросил маму с лестницы. В полиции даже не отреагировали на мое заявление. Не получил ответ.

И вот – новое падение 12 января. На улице. На твердый асфальт возле автобусной остановки. В течении недели мама страдала в постели. Не сразу ее смог повезти в поликлинику. Подошла очередь. Здесь появляется русскоговорящий ватник-здоровяк бычачьего типа. Его намерения не прикрыты: собирается пройти без очереди. Почему – как?! Еле сидит – страдает мама ... Нахал демонстрирует издевательские манеры. Еле дождались: вошла мама ... Молодой нахал подскочил сзади – сжал мне плечи. Несколько дней не мог поднять правую руку. Я повернулся и при этом рассыпал в горячности содержимое маминой сумочки. Это ее лекарства, женские принадлежности. Я потребовал у врача господина М. Пинко вызвать полицию. Врач начал «выяснять» причину скандала. На больную не обращает внимания. Я рассказал о состоянии мамы. Врач знает, что мама постоянно падает: ничего не предпринимает. Не посылает на анализы. Не прописал никакого нового лекарства. Он лишь подписывает рецепты. Уж более трех лет мама принимает одни и те же лекарства! Я повторил требование вызвать полицию. Он перетрусил! Позвонил служащей госпоже Габи. Она отказалась вызвать полицию. Сказала что-то нелестное обо мне. Она достаточно аккуратна. Не всегда. Был такой случай. Я записывал маму к врачу по телефону. Специально попросил записать к врачу-мужчине. Она мою просьбу не выполнила. Записала к молодой женщине-врачу. Та стажируется. Помощи от нее ... Поднял больную маму с постели, привез ... Не повел на прием к «русскому врачу». Высказал госпоже Габи свое недовольствие. Она припомнила! Недалекие люди мстительны! Госпожа Габи не назвала имя хулигана, его адрес. Еще здесь госпожа Хани постоянно комбинирует с лекарствами-деньгами. Наводит «порядок»: ломает очередь, проводит знакомых без записи.

Доктор М. Пинко обследовал маму – направил в больницу. Приехали мы в больницу «Кармель» утром 20 января. В приемном отделении на подхвате оказался «русский врач». Я начал рассказывать ему симптомы болезни: мама падает... Он перебил: «Только и всего! Ждите!» Пришлось ждать его: когда освободится?! День короткий: пятница! Дел-проблем! Решил поехать на пару часов в город ... Ведь маму оставил в надежных руках!

Расчеты оказались ложными. В мое отсутствие, на маму не обращают внимания. Ничего полезного не осуществили. Только появился я в приемном отделении, на меня набросились с требованием: «Забирай свою маму!» Я думал, подготовился к этому: маму оставят на пару дней в больнице. А тут! Я спросил: проверили сердце? сколько дигоксина в крови? Мне ответили: «Все в письме к врачу! Забирай маму! Зачем ты ее привез?» Я прогорячился: «Маму сейчас не заберу! Обследуйте! Рекомендуйте лекарства!» Русскоговорящий «врач» тоном КГБ-шника категорически произнес: «МЫ ТУТ РЕШАЕМ!» К маме подступила группа медсестер и санитарок: одна схватила маму за руки, другая начала насильно выдергивать из-под нее простыню. Я их остановил: «Что вы делаете?! Фашисты!» Медсестра отступила. Истерически закричала: «Израиль – моя страна! Что хочу, то и делаю!» Я возразил: «Израиль – и моя страна!» Начала мне угрожать полицией. Действительно: через несколько минут появился охранник. Хотел ему рассказать: не дают мне говорить. Требуют: «Забирай!» Охранник постоял некоторое время. Сочувственно произнес: «Балаган!» Он вскоре исчез. Явился господин доктор Бен-Дав Даниел. Начал меня уговаривать забрать маму. Обещает помощь социального работника. Представляет дополнительное гарантийное письмо: «ийе тов, хаколь беседер!» Между прочим, высказывает кем-то внушенные ему клеветнические утверждения, вроде я хочу бросить маму. Будто ее не кормлю. Действительно: у нее нет аппетита. Тут предварительно поработала гнусная «советская школа». Измышления «русского врача». Возможно они хорошие специалисты, но – люди! При наличии выбора, никогда не обращайтесь к «русскому врачу»! Столько среди них моральных уродов! Не только среди них – почти все МЫ – ПРОДУКТЫ СОВЕТСКОГО ПРОИЗВОДСТВА. ЛЮДИ БЕЗ ДУШИ И СОВЕСТИ. ЗАВИСТНИКИ, НЕДОБРОЖЕЛАТЕЛИ, ГАВНОЕДЫ ... НОСИТЕЛИ СОВЕТСКОЙ «КУЛЬТУРКИ». НЕ ТОЛЬКО НОСИТЕЛИ – ПРОСЛАВИТЕЛИ, ДОБРОВОЛЬНЫЕ РАСПРОСТРАНИТЕЛИ. Пусть только кто осмелится утверждать: ЕСТЬ ДРУГАЯ КУЛЬТУРА! КУЛЬТУРА, как и ЦИВИЛИЗАЦИЯ – МНОГООБРАЗНЫ! Выцарапают глаза! НЕТ ИНОЙ КУЛЬТУРЫ (для них, конечно) – ТОЛЬКО РУССКАЯ! ОГРАНИЧЕННЫЕ ФАНАТИКИ!

Советчица-санитарка из «русских» уговаривает: «Везите домой свою маму. Ей не место среди больных!» В это самое время в приемное отделение привезли умирающего. Все задвигались-побежали. Заметил непрошенной советчице-санитарке: «Вам нужны - такие?!»

Я человек мягкий, податливый. Увез маму домой. А зря! К болезни «обычной» добавилась простуда. Бронхит. В течение недели пытался сбить температуру. Позвонил господину врачу М. Пинко. Спросил о лечении. На приеме он меня пожурил: почему не сообщил о болезни мамы. Пришел бы домой. Так вот - есть вторая возможность проверить искренность врача. Он не пришел! Потребовал привести маму. Соизволил ее принять без записи. Я не решился поднять тяжелобольную маму. Привел ее только после некоторого выздоровления. Господин М.Пинко сразу вспомнил о нашем телефонном разговоре. Начал валить на больницу: разве можно в течение нескольких часов полностью обследовать старого больного человека? И прочее-прочее. Сам обследовать и лечить не собирается. Пусть назначат!

Я решился! Вновь 5 февраля повез маму в больницу. Состояние более легкое. Хрипы, мокрота... Попросил: врача-Израильтянина. Для медсестры моя просьба кажется необычной. Врач поинтересовался: выбрал врача-Израильтянина? Чем не угодны «русские врачи»? Мои аргументы не посчитал обоснованными. Но - обследования, анализы... Каждый анализ-измерение делают дважды. Верно, сейчас решили исправить оплошность, не давать возможности обвинять в бездействии. Не знаю! Время тянется. Долго! Первые подозрения вызвало направление на рентген. Маму согнали с койки. Усадили на коляску. Суют в руки вещи. Я хотел оставить - нет! Быстрее! Лех!

Повез! По дороге вспомнил: еще мамина палка, пальто... Остались там! Пальто сейчас очень нужно - прохладно. Не решился вернуться. Снимок, результат ... Прошел час. Вернулся: место занято другой больной. Арабка не позволила взять пальто, поискать палку. Вредная ЭТА ДУРА начала меня высмеивать. Поняла даже моя мама, не знающая Иврит, тем более Арабский. Медсестра вручила мне мамину палку с наклейкой. Нагнулась - за пальто. Положили маму на другую койку. Время неумолимо подходит к девяти часам. Еще нет результатов анализов крови и мочи. Без них - не знают, что предпринять. Так говорят. Я живу далеко. Рано на работу! Мечусь - от медсестры к врачу. Хочу знать. Ответ: «Эйн совланут! Жди!» Тогда я решил: еду! Ведь подготовил себя к мысли: оставят в больнице на обследование, назначат лекарства. Только сказал: «Уезжаю!» В ответ: «Забери жену!» Эту мою маму называют женой. Без результатов анализов и прочтения рентгена - «забери!» Все здесь формалистика! Для про¬формы и денег!

За мной бежал-угрожал врач. В отчаянии оставил маму в прием¬ном отделении больницы «Кармель». Добрался домой. Почти не спал. На следующий день рано уехал с работы. Маму застал не в отделении больницы. В том же приемном отделении она сидит на стуле и... раз¬нимает на дольки вату. «Чтобы не скучала». Не поместили в лечеб¬ное отделение. Я назвал их ФАШИСТАМИ! Точнее сказать: НАЦИСТЫ! Без письма-оплаты (перестраховщики даже не вручили, не регистриру¬ют факт нахождения в приемном отделении: чем не советская система в Израиле?) увез маму домой. Продолжать болеть. Еле выходил!

Предполагаю: у них в последнее время новая установка: не лечить стационарно пенсионеров. Пусть сами выживают! Клалит эконо¬мит средства! Еще три-четыре года назад мама лечилась в «Рамбам» и в «Ротшильд». Сейчас - при левом правительстве пособников бандита Арафата... Во имя «светлой мечты человечества» - все разрушают!

*

Вкратце новая история. Из «Безека» пришел непомерный счет на оплату телефона. Разобрался: включены только 139 шк. 23 аг. за об¬служивание разговора по номеру 056-710700. Кто-то развлекался - за мой счет! С момента изменения нашего номера - с 15 ноября 94 года осуществлен 191 разговор. Не указываю сумму времени-стоимости. Из них наши только 43 разговора. Это 22,5%. Остальные... Основ¬ная масса чужих разговоров осуществлена 28, 29, 30, 31 декабря и 1 января. Постоянно в электрическом телефонном щитке возятся наши соседи-олимы. Не скажу, что это дело их рук. Подозреваю! Отправил заказное письмо в «Безек». Пока счет пришел повторно. Я высказался в своем коллективе: «Как это в Израиле терпят порнографию?» Мне от¬ветили: «Демократия!» Нет, это не демократия - вседозволенность, ус¬ловия безнаказанности. Почему «Безек» без моей просьбы навязывает мне «обслуживание»? Не контролирует, с какого телефона ведутся разговоры - от моего имени. Они - хищники! Срывают деньги! По¬добно продаже наркотиков! Мой телефон не защищен от прослушивания. За мой счет могут вести беседы бесчестные люди.

*

Расколот наш народ - ЕВРЕЙСКИЙ, ИЗРАИЛЬТЯНЕ. Не только по политическим убеждениям. Больше - по ПРОИСХОЖДЕНИЮ, месту ПРОШЛОЙ ЖИЗНИ. ЕДИНСТВО НАРОДА проявляется только в МОМЕНТЫ ВОЙН и ТРАГЕДИЙ. В НАШЕ СОЗНАНИЕ не приходит УБЕЖДЕНИЕ: ПРЕСТУПНО ТАКИМ МАНЕРОМ ДОСТИГАТЬ ЕДИНСТВА. ТО ЕДИНСТВО - ВНЕШНЕЕ. Помню печальные дни войны в Персидском заливе... Сколько тель-авивцев бросили дома?! Не такой уж я герой: работал все дни войны. Верно, единственный из служащих нашего Керена а-Каемета. Была работа и ... Ощущал спокойствие. Возил с собой противогаз.

НАШИ ГЛУПЫЕ ПРАВИТЕЛИ МНОЖАТ РОЗНЬ, ПОДБРАСЫВАЮТ ГОРЮЧИЙ МАТЕРИАЛ - В ОЧАГ ЗЛОБЫ, НЕДОБРОЖЕЛАТЕЛЬСТВА. ИЗРАИЛЬСКАЯ СИСТЕМА СОЗДАЕТ УСЛОВИЯ ДЛЯ ПРОЦВЕТАНИЯ ИНДИВИДУАЛИЗМА, ЭГОИЗМА, даже ХИЩНИЧЕСТВА. ВСТРЕЧАЕТСЯ ИСКРЕННОСТЬ, ДОБРОТА – ИДУТ из НИЗОВ ЖИЗНИ. ПРАВИТЕЛИ И БЮРОКРАТИЯ - АНТИЧЕЛОВЕЧНЫ. СОВЕТСКАЯ ШКОЛА ЖИЗНИ - ПОМОГАЕТ РАЗБИРАТЬСЯ В ИЗРАИЛЬСКОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ. ВО ВСЕМ МИРЕ, ПРИ ЛЮБОЙ СИСТЕМЕ ОБЩЕСТВО ДЕЛИТСЯ НА ПРАВИТЕЛЕЙ и НАРОД! ОНИ НЕ БЛАГОТВОРИТЕЛИ! ПОКА НЕ ВРАГИ. ПРАВИТЕЛИ МАНИПУЛИРУЮТ ДЕМОКРАТИЕЙ. ОПИРАЮТСЯ НА» МАЛОДЕЯТЕЛЬНОЕ, ЧАСТО БЕЗДУМНОЕ БОЛЬШИНСТВО. ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ НЕ МОЖЕТ ПРЕДОТВРАТИТЬ УЩЕМЛЕНИЯ ПРАВ МЕНЬШИНСТВА. ЗАКОН НЕ ОГРАЖДАЕТ, ПРЕДОТВРАЩАЕТ ПРОИЗВОЛЬНЫЕ ДЕЙСТВИЯ. ЛИЧНО Я НЕ ОЖИДАЮ НИЧЕГО ДОБРОГО. НЕ СОСУЩЕСТВУЮ - ИДУ СВОИМ ПУТЕМ. ЕЩЕ ОЧЕНЬ МНОГО ДОЛЖЕН СДЕЛАТЬ. УСПЕЮ? ЗАМЫСЛЫ - НА ТРИ ЖИЗНИ. НЕ УСПЕЮ. НЕТ БЫЛОЙ РАБОТОСПОСОБНОСТИ.

МЕНЯ ВОЛНУЕТ ОТНОШЕНИЕ К «РУССКИМ». САБРЫ и ВАТИКИ «НЕ ПЕРЕВАРИВАЮТ СОВЕТСКИЙ МАТЕРИАЛ». ИХ ПРАВОТА УЗКОГО ДИАПАЗОНА. Я ИX ВОСПРИНИМАЮ - БЕЗ ИДЕАЛИЗАЦИИ. ВЫСКАЖУ ОТВЕТНЫЕ ПРЕТЕНЗИИ. В СВОЕЙ СТРАНЕ НЕ ПОТЕРПЛЮ НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ. ЧТО ДЕЛИТЬ? УТВЕРДЯТСЯ ДОСТОЙНЫЕ. «РУССКИМ» МНОГОТРУДНО ДАСТСЯ БОЛЕЗНЕННОСТЬ АБСОРБЦИИ. МЕНТАЛЬНОСТЬ - также УРОВЕНЬ РАЗВИТИЯ.

В прессе, повсюду сейчас часты разговоры о «РУССКОЙ ПАРТИИ». ТЕМА ЗАДЕВАЕТ! Не привык обходить ПРЯМЫХ ВОПРОСОВ. Даже ПРОВОКАЦИОННЫХ! Ответ может показаться НЕОРДИНАРНЫМ. Верно, ПАРТИЯ НУЖНА ТОЛЬКО... НЕТ АВТОРИТЕТНЫХ, ДОСТОЙНЫХ ЛИДЕРОВ. РАЗБРОД ШЕЛ, ИДЕТ - БУДЕТ! Ради чего ЭТА «СИЛЬНАЯ ИДЕЯ»? Знаю: РАЗБРОД – ВО ВСЕХ ИЗРАИЛЬСКИХ ПАРТИЯХ. Мои представления о внутрипартийных отношениях ПОВЕРХНОСТНЫ. Как и на ПРОШЛЫХ ВЫБОРАХ - ОПУЩУ ПУСТОЙ КОНВЕРТ. НЕ ДОВЕРЯЮ НИ ОДНОМУ ИЗРАИЛЬСКОМУ ПОЛИТИЧЕСКОМУ ДЕЯТЕЛЮ. Тем более, «РУССКОМУ». ТАКОВА МОЯ ПОЗИЦИЯ!

 

Отцу – Бельферману Ицхаку Шмулевичу (Самуиловичу) -

великомученику. Прошел нацистский плен, дважды

– советское заключение. В 1933-34 и 1945-46г.г.

Человеку честному, верующему в Бога. Сохранил

семейные традиции. Моральные ценности Иудаизма.

Настоящему Еврею. Всем сердцем стремился на Святую

Землю – в Эрец Исраэл. Не дожил…

 

На суд доброжелательно-требовательного читателя представляю два романа. Это: «Потомок древнейшей цивилизации» и «Бродяга - в своем репертуаре».

У обоих романов общая тематика-заглавие. Войдут в трилогию «Ностальгические заблуждения». Это явление! Самый совершенный ум неосознанно допускает ошибки. Нелепости. Нормальные чувствования превращаются в болезненность. Ностальгия возникает в глубинах чув¬ственной памяти. Проходит сквозь призму сознания. Иногда игнорирует логику-волю. Чувствования блуждают по лабиринту Души. Вырывают¬ся. Проходят стадии. На долгие годы, даже на всю жизнь растягиваются утончаю¬щейся нитью. От ностальгии излечивает время. Еще: ма¬териально обеспеченная жизнь. По прошествии времени - случившееся выглядит «мелочным». Следует заново увидеть прозревшим взглядом. Почти каждый человек подвержен ностальгии. Эмигрант-репатриант ее ощущает дольше, острее. Жизнь лечит! Ушли от... нелепостей, пред¬рассудков, жестокостей ... Противно вспоминать! Вернуться нет жела¬ния. Что оставил, забыл? Прошла молодость, годы. Много сил забра¬ли. Потерял часть здоровья. Вновь окунуться в ... Я не безумец!

Последнюю олию из России называют «колбасной». Большинство - трудящиеся. Встречаются русско-советские шизофреники. Академики-безработные с повышенной самооценкой. Достаточно «сучек для слу¬чек». Из блядей превратились в проституток. Недалекие завистники - недоброжелатели спекулируют на отдельных случаях. Признаем само¬критично: факты действительно существуют! Критика обоснована. Час¬то неосознанно массы людей становятся занозой в быстро меняющемся, одновременно устоявшемся Израильском обществе. Многие «Русские» зубами вцепились в Русскую культуру. Столь возносимое-ценимое - в самой России развенчано. Пусть потешатся ребячливые! Иврит труден.

Израильская культура молода. Воспринявшие «русскость», без хорошего знания языка, специфики общества, культуры общения (ментальности) - отвергают Израильское. Пренебрежительно относятся ко всему «чужому» и «чуждому». Презрительно отзываются о «туземцах». Рвутся напролом: стремятся изменить законы, природу, язык, нравы, поведение… Намерены вместе с крайне левыми реформировать общественное устройство. У каждого из нас школа советской жизни. Нравственность ущербна. Пока переплавимся в «Израильском плавильном котле». Подобно руде, станем составляющим компонентом Израильской жизни и культуры. Дети-внуки из будущего увидят, кто что дал-получил. А пока ... Приходится лопать и нюхать «чужое варево». Нигде - никто не потерпит менторства-произвола... невежд. Обывательские злопыхательские мнения черни («Русской», Израильской) меня не волнуют, не пугают. Улица (даже «культурная») - слепа, бездумна. В демократическом обществе (даже балаганном) выработана-апробирована система подготовки-принятия решений, законов. (Осенью 1990 г. я выдвинул идею: «Русскому языку - государственный статус». Предсказал: «движение началось!» Слышал уколы непонимания. Например, покойного профессора Агурского. Ватики насмешничали. Некоторые выступали большими сионистами, чем сам сионизм. В бесславно почившем Союзе представлялись они более советскими, чем сами власти! Моя идея практически осуществлена.)

В любом государстве нельзя рвать-ломать устои. Даже на вновь обретенной РОДИНЕ! Пользуются «легкостью» демократии. Не проявляют ответственности. Некоторые критиканы обращают на себя внимание.

Евреев из России воспринимают «русскими». Подумайте, проанализируйте: сами даем для того повод. Кто мы?! Беженцы-страдальцы, больные несчастные люди. Израильское государство-общество постоянно находятся в напряжении. Окружены злобствующими врагами. Каждый из нас почувствовал достойную встречу. Доброту, гостеприимство и милосердие. Беспамятным - напомним, каких трудов-затрат стоило любое тамошнее приобретение. Быстро забываем о прошлом. 0 мире злобы - недоброжелательства-мрака. Кто не сталкивался лицом к лицу с антисемитизмом? Часто зоологического свойства-звучания. Трудно вживаться в новое общество. Израиль принимает людей с открытыми сердцами. Так всюду! Полюбишь, примут! Презираешь-отвергаешь – напорешься на взаимность!

10 марта с.г. я присутствовал на организационном заседании Украинского землячества. Его филиал организовали в Хайфе. Привык: в день моего рождения совершаются «исторические события». В день моего пятидесятилетия умер Черненко. На следующий день объявили о Горбачеве. Возникла «политика перестройки и гласности». Нынешнее безвластие - результат восторжествовавшей социальной демагогии. Жестокости. Труден путь от «социализма» к капитализму. Россианам (и Украинцам) неведомы демократические традиции, социальная терпимость. Ввергнуты в новейшую трагедию. В Хайфе и на тожествах в Яд Ва-ШЕМЕ услышал «щирых Украинцев» Еврейского происхожения. Украина принесла Евреям много страданий. Наша кровь пьянила зверские души. Ею пропитаны почвы. Жертв побольше испанских. Что же?! Чуждые собственному народу «интеллигенты» не ведают своей истории. Ностальгически вспоминают хоХловство. Не хотят терять культурные, экономические, человеческие связи. Намерены сохранить-передать детям-внукам Русскую, Украинскую и прочих народов культуру. Не воспринимают, даже отвергают Израильское. Кроме изобилия!

Романы давно написаны. Многое изменилось - не литературные типы! Перечитываю - излечиваюсь от ностальгии. Я идеалист. Допонительно жизнь вынуждает становиться Израильтянином. Это патриоческая, гражданская обязанность. Иначе не удастся преуспеть. Пользуюсь преимуществами демократии. В своем государстве! Израиль находится в сложном политическом положении. Предыдущие правительства создали современное государство. Созидали положительное. Правительство леваков Ицхака Рабина - Шимона Переса - Шуламит Алони поддерживают меньшинство Еврейского населения. Они вознамерились превратить Израиль в «нормальное государство». Заняты разрушением основ Иудаизма, сионизма. Шантажируют поселенцев, исполняющих свой долг. Глава правительства находится в плену социалистических схем, невежества. Он циничен, груб. Подстраивается под «рядового Израильтянина». Власть в руках неумных стариков! Смирились с террором. Подпевают врагам. Угождают «международному общественному мнению». Постоянно отступают на пути «общечеловеческой морали». Осуществляют лозунги безответственного движения «Шалом ахшав». Происходит поляризация народа. Вместо необходимого единст¬ва. В ответственный исторический момент. Ублажают бандита арафата. Левые юродствуют. Спекулируют на хевронской трагедии. Ее спровоци¬ровали выступления министров, политика правительства. Интифада продолжается. ООП официально не отказалась от террора. «Торгаши» всего добиваются «мирно». Пока не высказывают открыто намере¬ния уничтожить государство Израиль. В настоящий момент позиция оппозиции ближе к истине. Не соизмеряют правители репрессии. Народ готовят к капитуляции. Ради «горячего холодного мира»? Еврейская история сегодня начинается-заканчивается. Лестно попасть в историю. В качестве миротворцев. Насмешница-история выворачивает. Кто предохранит от ее выкрутасов? Предскажет мистический промысел, «случайность» парадоксальности? Самые добрые намерения вскормят... авантюризм. Глупо проявлять доброту - к бандитам! Плотиной Израиль противостоит наводнению Арабско-Мусульманского фанатичного национализма, фундаментализма. Мы вышли из «мицраима», современного «египта». Оставили Славян. Одна из причин их предыдущего застоя, нынешнего разброда - Еврейская эмиграция. Самостоятельно устраиваются восточно-европейские «палестинцы».

15.03.94 г.

*

Победители на предыдущих выборах в Кнессет не готовы к возможному (неминуемому?) поражению. Считают: потеряны «Русские избиратели». Мстят пропагандисты Аводы. Развернули дикую кампанию против наибольшей общины. Готовятся к предвыборной борьбе.

Вспоминаю прошлую Русскую историю. Для аналогии. Болтун Хрущев трепался. Творил и высказывал многие глупости. Завоевывал популярность! О нем рассказывали много анекдотов. После его смещения, упорно работали комиссии. Исследовали причину непопулярности власти. Социологи выработали простую рекомендацию. Глава государства не должен часто выступать. Рекомендацию Брежнев принял на вооружение.

Господин Ицхак РАБИН выглядит Израильским Хрущевым. Часто предстает посмешищем. Думаю, лидер Ликуда принял схему-рекомендацию советских социологов. Он - «черная лошадка», политик-загадка.

Чернь чернит-поганит всех подряд. Не вижу существенной разницы между чернью советской и Еврейской. Явление одной категории. У нас в крови - схемы, шаблоны, категоричность суждений, скоропалительность выводов. Разберемся ли объективно во всем происходящем?

Демократия - ноша. В ней опасности больше, чем у неСВОБОДЫ. Для демократии нужно СОЗРЕТЬ. Как долго-сложно пройдет ПЕРИОД СОЗРЕВАНИЯ?

Единый ИЗРАИЛЬСКИЙ НАРОД фактически создается из «разных народов». ВСЕ ЕВРЕИ - РАЗНЫЕ. Из европейских стран, славянских, мусульманских, африканских...

*

 

В отказе нас держали больше десяти лет. Израиль принял всем сердцем. Легко-просто устроился на работу по специальности. Работаю много-трудно. Во вторую смену дома - с компьютером. Выйду из безвестности. Выскажу оригинальные мысли. Найдутся ценители психо-логического повествования, софизмов-мудрости. Я мыслитель. Глаз наметан. Все вижу! Обидное острее ранит сердце. В первые месяцы пребывания сделал вывод - высказался: «Мы все нужны! Не каждый в отдельности». Фразы в этой формулировке и в отличной от нее неоднократно слышал от разных людей. Мысль, слова имеют социальную основу-распространение. Другой мог высказаться. На первенство авторства не претендую. Способен изобретать софизмы. Некоторые творчески индивидуальны. Можно повторить - не изобрести.

Меня-нас не ожидали. Государству подарили уверенность-успо¬коение. Многим людям принесли дополнительные заработки, другим - конкуренцию. Утвердившаяся во всех частностях израильская система зла к «Русским». Знаю подобные случаи. Расскажу «свое». В апреле 1991 года мы получили в «Амидаре» комнату-помойку. В Хайфе знали Лизу из Хайфского отделения министерства абсорбции. Через нее продавали квартиры за «ка¬мешки». Об эпизоде-предположении еще расскажу. В «Амидаре» Нешера руководил Израиль. Вместо указанной квартиры он подсунул нежилую. Осенью на¬чались дожди. Более года мы плавали в воде-грязи. Это другая исто¬рия. Через месяц проживания мальчишка из семьи наркоманов столкнул мою восьмидесятилетнюю мать с лестницы. Застал в больнице. Была без сознания, с изуродованным лицом. Полиция никаких мер против преступника и его семьи не предприняла. Им еще придется с ним повозиться! Я не знаю нынешней России, Украины. В прошлой жизни творили произвол. Там - бандитское общество-система. В Израиле - демо¬кратия, законность. И - халатная бездеятельность, поощрение пре¬ступности со стороны полиции. Иначе не назову! Им дороже про¬шлые олимы! Ватики!

Несколько нелестных слов о хищной банковской системе. Осо¬бенно в банке Тфахот. Уточню: машканту не брал. Гангстеры встреча¬ются повсюду. Назову владельца мебельного магазина Авни на Чек По¬сту в Хайфе. Руками адвоката Авнери Авнер вытворяют чудовищный произвол. Много нахальных-самоуверенных глупцов. Терпят невежд-правителей. Такое напоминает прошлое. Творили! В Израиле мно¬го духовного-светлого, доброго-прекрасного. Достаточно много добродетельных людей. Культурное развитие широкой просвещенно-моральной прослойки общества на уровень выше известного. Неустроенные экстремисты, назидатели-пенсионеры из новоявленных реформаторов на «Уродине» не сделали полезного. Намерились изменить в Израиле все по советскому образцу. Среди «Русских» достаточно всего! Каждому из нас придется постараться. Влиться в Израильское «Общество». Способствовать преодолению предубеждения. Овладевать ИЗРАИЛЬСКОЙ КУЛЬТУРОЙ. Пополнить багаж яркими образцами МИРОВОЙ ШВИЛИЗАЦИИ. Глупо сохранять чужую-чуждую «Русскую культуру». Рус¬ский язык - еще понимаю! Абсорбция болезненна. Это болезнь!

Быстрого всем устройства! Морального насыщения! Успокоения Души! Материального благополучия! Легкой абсорбции! Осознаю: легкой-легко не бывает.

10.06.94 г.

*

Представляюсь: мое имя Бельферман Моисей Исаакович (в Израиле с 4 октября 1989 г. - Бельферман Моше).

Примерно десять лет назад (в 1977-78) обстоятельства жизни, меня побудили выбрать литературный псевдоним - Моисей ЖИД. Несколько позже подчеркнул твердость звучания: ЖЫД. Написание в этом случае несколько отличается от принятого правила правописания. Надеюсь, мое творчество-псевдоним подорвут, как-то ослабят существующий в стране бытовой и политический антисемитизм. Обнажат человеконенавистническую сущность. (Не сменив форму правления, зря бороться с государственным антисемитизмом). Назовем явлениетвенным именем. Одно презрение вызывает гнусное лицо любого носителя ненавистничества. Оговоримся: ведем речь не о случаях явления Еврейского национального самосознания. Недоброжелатели обязательно его относят к расизму. (События последних лет - целые поколения убеждают: романтические мои намерения в Российских условиях невозможно осуществить. Нечему удивляться: правители десятилетиями, а то и столетиями мешали народу получать полноценное образование. Приобщаться к истинной культуре. Славяне - доверчиво-наивны. Несвобода мешала освобождаться от дурацкого состояния. На этом островке вседозволенности. Штормообразно развиваются крайние движения. Межнациональные розни. Обострились антиеврейские тенденции биологического свойства. Радуйтесь, сионисты! Жертвы национальных преследований редко становятся сионистами. Не спешат в Израиль. Ожидают, когда к их приезду подготовят все необходимое: работу по специальности, даровую квартиру в центре страны. Даже умных Евреев только эксцессы жизни учат уму-разуму. Не учат! Или: плохо учат. Выжидают. Больше думают о нажитом тяжелым трудом добре. Не детях, собственной безопасности. Надеются бежать в последнем поезде, улететь в специально присланном самолете. Пусть надеются-ждут. Авось повезет! А если нет? Что тогда? Простят дети родителям непростительную беспечность? Не учит чужой опыт! Даже рисковым людям опасно испытывать «шутников-антисемитов». Не тревожьте зверя: способен на жестокости. Поостерегитесь шутить с судьбой! Побойтесь Черта! Не слышите явственные предупреждения...

Мне кажется, давно устарел термин «антисемитизм». Не отражает сущности явления. Семиты-Арабы Мусульманство исповедуют Семиты-Ассирийцы - Христиане. Ненавистники их не трогают. Более того, ненависть Арабов к Евреям того же свойства. Позаимствовали у Христианских народов. Особенно усердствуют в этом смысле «палестинские» Арабы. Их политические руководители из окружения Арафата. Боевики творят жестокости, кровавый террор.

Явление глобального масштаба. Существует тысячелетия. Его вернее назвать антиеврейством (антииудейством).

Евреи больше других народов нуждаются в консолидации. Единый народ не должен находиться в рассеянии. Призываю к гражданскому, национальному самосознанию. Тревожит отсутствие условий для развития национальной культуры в России.

Горжусь своей небольшой, славной нацией. Горжусь нашей трагической историей, сложным настоящим. Традиций не чужд. Как другие ассимилированные. Представляют себя более Русскими-советскими, чем сами Русские, советская власть. Кто их прикроет спасет, если...

Рассеяние - прискорбный факт. Не удастся никогда никому собрать весь народ возле национальных святынь. Евреи - единый народ, везде находит временное пристанище. Словно Украинцы в Казахстане, Русские во Франции-США, Армяне - в рассеянии. У каждого народа, как у человека, есть РОДНАЯ МАТЬ. Культурный развитый человек чувствует национальную принадлежность. Заложена кодом наследст¬венности. Самые чувствительные обидные оскорбления - личные, национального достоинства. Сумеем постоять за себя и свой народ!

Пусть в живой, вечно ищущей ДУШЕ МОЕГО НАРОДА никогда не иссякнут жизненная энергия, любознательность, бесстрашие, неуемное стремление познать ИСТИНУ, приблизиться к ЕДИНОМУ… Пусть вечным огнем пылает пламя самосожжения. Некогда ОН возвеличил НАШИХ ПРОРОКОВ. Сохранил СВЯТУЮ ЗЕМЛЮ, НАРОД, ВЕРОУЧЕНИЕ. Я ищущий. Усвоил НАЦИОНАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ. Проникся ПРИНЦИПАМИ ТРАДИЦИОННО ЕВРЕЙСКОЙ МОРАЛИ. Стала ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ. Народ творцов, поэтов, ученых, предпринимателей, борцов, революционеров, тружеников... Верю в лучшее будущее ЕДИНОГО НАРОДА. Более тридцати лет я занят литературным творчеством. Пока не издали ни одно из моих произведений. Почему? Сам того не знаю точно. В время отсылал рукописи. В период продолжительного «застоя», в эпоху бесперспективной «гласности». «Смена вех» в политике не принесла перемен в мою жизнь. Очень личным является восприятие перестройки. Поверю в нее полностью в одном случае: пусть закон защитит политические права. Не стану славить властителей за их всесилие. Пусть субъективного и личного свойства мой эгоизм. Сегодня «объективность» признают лживой. «Прозрели» многие трусы-невежды. В корыстных целях пользуются конъюнктурной волной. Канализируют до¬ли «истины»-догадки. Просвещают-назидают. Умны-сильны задним числом, прозревшим умом. Пользуются возможностью развернуться. И свести личные счеты, пополнить сберегательный счет. Заблаговременно готовят стартовую площадку - для прыжка в будущее. Обо всем «этом» и «таком», заполнившем страницы газет, давно писал, примерно «так» думал. В начале поиска, творческого пути к перестройке призывали, ее подготовили многие мыслящие-честные люди. В прежние времена их ругательно называли инакомыслящими. Похитили-присвоили НАШИ идеи. Проводят неумело. Нынешняя перестройка является новой фазой застоя. Это форма социальной демагогии. МЫ стали культурнее. И Сталин похищал идеи. Одновременно постоянно рубил головы их носителей.

Нынешняя «гласность» имеет ограниченный характер. Мое творчество не умещается в дозволенные рамки. Да и я не проявил особой настойчивости для непосредственной связи с читателями. Прежде сам убеждался: являюсь САМОСТОЯТЕЛЬНЫМ ПИСАТЕЛЕМ. Другой писатель НЕ НУЖЕН. Долгие годы занят саморазвитием. Добивался определенного совершенства. Понял: идеальное в творчестве недостижимо.

Продвижение вперед происходит со скрипом-писком. Одна отдушина обнадеживает: можно говорить. Стало сложнее в некотором смысле: глубже упрятали хитроумность пропаганды. Раньше все было проще: ЛОЖЬ сквозила, выпирала нелепицей. Целенаправленная современная пропаганда действует изощреннее. Умно вписалась в струю «массовой культуры». Предыдущая эпоха сотворила такое, столько негодяйства. Не удастся его искоренить. Возможно, брежневско-андроповско-сусловско-устиновско -громыковская клика успела переродить созданный волевым сталинским руководством советский народ. Восприимчивый ко всему такому.

Политику перестройки формулируют-проводят те же «руководители и партийные кадры». Остались на должностях большинство местных хозяйственных руководителей. Они всегда тормозили темп нововведений. Осуществляют политику в собственной интерпретации. Перестройка прежде всего кнутом ударила огромные массы трудящихся. Привыкли к гарантированной зарплате, относительно стабильным ценам. Сейчас начали выплачиватб только заработанное. Это явилось причиной новых дефицитов? Снабжение продуктами питания, товарами первой необходимости стало хуже. Меньше производят! Чем в самые застойные времена. Уже одно это показывает бесперспективность предпринятых потуг. Не наладив производства, вводят ограниченную свободу. Ну, сколько времени народ сможет насыщаться разговорами? Изголодались все, но... Прежде всего хлебом насыщается человек. После этого вспоминают: не хлебом единым.

Пусть силой неимоверных усилий удастся изменить существующую сталинскую экономическую систему. Останутся несколько видоизмененными сталинские методы руководства. Того же свойства управление. Несколько снимут садистскую грубость. У нас не просто привыкли к волевому руководству, к окрику, нахрапу... Не хотят, не умеют иначе руководить народом! Не отменят номенклатуру. Останется диктатура партийного аппарата. Из кого выберут экономически грамотных руководителей? «Гласность» выглядит пряником. Даже в жуткие тридцатые годы хватало «гласности». Но что творилось?! Аргумент приводим вовсе не в качестве сравнений-аналогии. Неизменна общественная структура. Отсталая оснащенность. Низкая квалификация. Соответствующая ей производительность. Бескультурье ... Много жадности, зависти, недо-брожелательства. Люди безвременья! Неясная судьба маячит на горизонте. Что можно ожидать завтра, через год? Куда заведет развитие? Горбачев страшный путаник: часто меняет направление, темп движения. Топчемся на месте!

Мне пока ничего не светит. Кто знает, когда, где издадут мои произведения? А вообще... Носим импортную одежду. Едим неизвестно из чего произведенные продукты. В издательском деле пользуются импортной бумагой, типографской техникой, краской. Терпят такое идеологи!

И еще одно существенное замечание. РОДИНУ не выбирают. Оказалась она злой мачехой.

Неужели наступает долгожданный рассвет? Открывается дорога к СВОБОДЕ! Гласность сыграет положительную роль. Она стала емче оперативной информативности. Пусть действительно приложит усилия на преодоление утвердившейся косности традиций обыденности. Пока что гласность не перешла границу демагогии. Погружается! Поверивших в нее идеалистов отравляют ядом подлости. Иногда истребляют. Да, коммунисты научились захватывать власть. Потом ею манипулировать. Редко власть используют для народного блага.

В литературу «впускают» малограмотных, но сговорчивых. Стали приспособленцами. Это управляемый народ. Умные, честные ¬мыслят самостоятельно. Остро пишут. Становятся независимыми. У нас остерегаются независимых людей! Самостоятельного невозможно перестроить. Наши поколения родились рабами, слизняками. Ими останутся. Даже при изменении условий жизни. Не обремененные грузом прошлых предрассудков, новые поколения писателей сумеют отобразить правдиво бесцветное прошлое. Не являться соучастниками событий. Для них прошлым окажется озаренное слабой надеждой наше настоящее. От пьяниц-пакостников часто зависит наше и НАРОДНОЕ благополучие. Они выступают ТЮРЕМЩИКАМИ, ПАЛАЧАМИ. Пользуются чужой славой. ТВОРЦОВ!

12 августа 1987 г.

 

Гл. 1. ЖИЗНЬ РАЗВЕЛА, ИЛИ: ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ ПРИПРАВА ПРОИЗВОДСТВА ИСКУССТВЕННОГО НАВОЗА.

 

Междугородний автобус стиснут встречным грузовым потоком. Пристроился за колонной автомобилей: они растянулись в длинную цепь. Медленно катится по покрытому гололедом шоссе. Движутся плавно – с частыми остановками. Пассажиры интересуются, волнуются: что, как? Спешат. Любопытны. Ничего не поделаешь: люди с обычными качествами, слабостями, желаниями… Автобус лишен маневра: не объедешь на узком шоссе. Как получится! Убаюкивает плавное движение автобуса. Прикорнувших пассажиров будит резкими толчками через короткие промежутки. Мучительным оказывается сон в движущемся автобусе. Такая погода! Сплошной туман. Дополнительно опасна скользкая дорога. Неумелый водитель автобус ведет рывками. Чем расстроен? Дерзко пресекает любые замечания. Усилилось его нахальство: только он почувствовал поддержку общественного адвоката среди пассажиров. Тот прав: не следует «водителя дергать». Оскорбленный пассажир угрожает: «Зачем он хамит? Найдем управу!» В общественном месте – происходит обычное препирательство. У каждого нервы! Советуют другим! Делают замечания. К себе относятся бесстрастно.

В каком-то населенном пункте на остановке вышли двое. Зашел один пассажир. Занял свободное место. Удивился: рядом оказался старый друг. Такая неожиданная и радостная встреча! Не встречались уже несколько лет. Расстались - после окончания института. Разъехались по назначениям. Потеряли связь. Ничего друг о друге не знали. Не писали, не звонили. В легкую дремоту погружены пассажиры. Фыркают носами, сопят, кашляют… Эти двое оживленно разговаривают. Вспоминают студенческие годы. Бурно минуло прошлое. Жизни не хватит пересказать.

Гололед… Нужна постоянная осторожность. Водителя начала одолевать сонливость. Проявилась неловкость в его движениях: больше прежней. В какой-то момент он резко вывернул руль. Еще дополнительно непростительно ошибся: вместо педали тормоза под ногу попала другая - газанул! Не удержал управление: автобус развернулся. Пополз юзом. Оказался в кювете – на боку. Не смогли открыть пневматические двери: где-то заклинило. Из плена пассажиры выбираются через выдавленное окно. Передают и выбрасывают вещи. Средневозрастные и пожилые Женщины подтягиваются, выворачиваются с трудом. Для удобства сбрасывают верхнюю одежду и… лезут! Взбираются на возвышающуюся боковую стенку. Хватаются за колеса. Сползают. Некоторые получили ушибы. Другие отделались испугом. Девушка в съехавшей набок шляпке и в застегнутом не на все пуговицы вздувшемся плаще – не может совладать с истерическим смехом. К счастью, никто серьезно не пострадал. Зато много стонущих-ахающих. Женщины пока немного успокоились… Пришли в себя от испуга. Радоваться надо: могли больше пострадать. Несчастные случаи редко щадят своих жертв. А тут…

Оглядываются окрест… Начал разжижаться туман. Рассасывается ночная тьма. Алым пламенем пылает восток. Стройный камыш дрожит с прерывистым посвистом, скрипящим качанием дрожит стройный камыш. Поет колыбельную песню утомленной, отдыхающей природе. Потоками рвется шквалистый соленый ветер. Бросает студенящие массы. В щеки вгрызается – колючими шипами. Визжит. Еще чернит покрывало ночи. Впитывает, поглощает в себя естественный цвет ночи. Сквозь нагромождение кучевых облаков испуганно пробивается янтарный свет небесной подковы. Завораживает своей красотой эта вечная покровительница влюбленных, повелительница лунатиков. Предутренняя свежесть насыщена влагой. Аккомпанементом служат завывающие, перекрещивающиеся потоки ветра.

Ранняя весна излишне холодит к рассвету. Схвачена коркой распушенная с осени почва. Пучкастая озимь развесила зеленоватые с голубизной отвисающие стрелки. Жизнь не знает передышек: развивается бурным потоком. Сменяется этапами. Это человек своей бездумной хозяйственной деятельностью побуждает ее изменяться. Находиться в постоянном развитии. Окультурил дикую природу: развивает по собственному пониманию-вкусу. Разрушил девственность-привлекательность. Теперь пытаются вернуть ее в первозданное состояние. Словно такое возможно. Остановить опасные разрушительные действия.

Пассажиры автобуса собрались кружком возле водителя. Надеются с его помощью найти выход из создавшегося положения. Бесполезно помитинговали. Некоторые резко высказались: больше для успокоения Души. Удивительнее всего: ни одна автомашина не подбирает пострадавших. Даже попутные автобусы. Катятся без остановки. Вроде остерегаются притормозить. Иначе сами окажутся в подобном бедственном положении. В лучшем случае – не сдвинутся с места. Обычное объяснение – не хотят водители вмешиваться в чужую аварию. Кому охота рисковать своим временем и нервами? Известно, как компенсируется чрезмерная гуманность. Контролирующие лица во всем видят, специально ищут злой умысел. Даже преступность. Множат тупое безразличие. Оскопляют бессострадательно доброту. Успокаивают и озлобляют. Ко всему добавляются два обстоятельства. Недавно прошел или только начинается месячник безопасности движения. Уже некоторое время встречные машины подают световые сигналы. Впереди автоинспекторы устроили засаду: угрожают проколоть талон, гребут штрафы.

Достаточно побазарили… Пассажиры решили сообща: по шоссе пробираются пешком – навстречу удаче! Вперед вырвался смельчак: за ним потянулись остальные… Стайкой, словно гуси. Водитель остался возле автобуса: бережет общественное имущество. Он прежде решил отоспаться.

Друзья идут рядом. Беседуют. Они не просто друзья – похожие внешне, комплекцией и ростом люди. Оба они чернявые, широкоплечие. Одинаково подстрижены. Лица с мощными носами с горбинкой. Дальше заметны различия: в одежде, жестах, темпераментах, характерах…

Потерпевшие бедствие люди с горем пополам добрались до ближайшего населенного пункта. До полудня промучались на жестких скамьях в зале автостанции. Много здесь беготни, неразберихи, безответственности, российского хамства… «Именинников» учитывали, еле рассортировали – отправили по домам и пунктам назначения. Занялись выяснением судьбы автобуса: как-никак потерпел аварию – по чьему ведомству правильно оформить? Нужно поднять на колеса. Отправить на ремонт в автопарк. Водителя пересадят на другой междугородний автобус или… На внутригородских автобусах тоже неплохо платят. Жизнь на колесах! Некоторым даже нравится такая неугомонная жизнь, неопределенная судьба с постоянными новшествами: наполнена испытаниями, риском…

Быстро, стремительно бежит время. Рвется куда неведомо. В никуда! Его бег ничем не замедлишь. Вся человеческая жизнь подобна одному дню: растянут в пространстве и времени. Неприметен день жизни. Ушел день – это уже прошлое. Кажется, жизнь составляет бесконечное множество будущих дней. Ан нет! Следует их считать со знаком минус. Никто у нас не считает. Зря!

Друзья вроде недавно сидели рядом за студенческим столом. Их объединяли общие интересы-заботы. Расписан учебный день студента. Лекционные пары, семинары, практические занятия, зачеты, экзамены… Друзья делили сидр, в общежитии забивали «козла». Пользовались общими шпаргалками. При случае - выпивали. Больше сачковали- загорали на производственной практике. Позже время раскрутилось с невероятной поспешностью. Вознесло одного! Судьба другого увязла в хляби повседневности. Его жизнь оказалась малоприметной, невыразительной. Степенно-рассудительный, осторожно-медлительный, немного застенчивый и старательный Юрий Ванин не сумел в себе искоренить правдолюбства. Постоянно страдает. Наше общество лицемерно. Пользуется двойной-тройной моралью. Чаще ничем не пользуется. Только на злобу дня по-грубиянски откликается. Люди скрывают мысли-намерения. Хитрят. Изъясняются с помощью намеков, жестов, междометий. Происходящее непонятно. Напоминает спектакль с архаичными диалогами. Отличаются интеллигенты от простого народа. Многословно-вычурно выражают обывательские мысли. Искренность заглушают риторикой.

Юрий в этом смысле человек малосовременный. Он другого свойства оригинал. Всем прямо в лицо режет правду-матку. Не раз и не два подводил несдержанный язык. Такое время! Стукачество в традициях общества. Власть поддерживает, всячески поощряет подхалимство, доносительство. Самые жизнестойкие,

авторитетные, желанные – приспособленцы. Люди самостоятельные, честные («не наши люди!») – самые презренные, непонятные. Идеалисты! Получают свою порцию зависти, ненависти. Их бросают «на прорывы». Ими «затыкают дырки». Все! Постоянно и всячески пытаются «воспитать». Не получается: стараются извести, затюкать, затуркать… Чем яростнее отбиваются, тем больнее их кусают. Психиатры исполняют социальный заказ. Даже изобрели новый синдром. Направили против «упорствующих правдолюбцев». Могут сказать: чушь собачья! Как это можно правдолюбие отнести к психическому заболеванию? При нашем общественном устройстве достаточно еще более нелепых абсурдов. Вызваны «целесообразностью государственного престижа». Могут не только ограничиться запугиванием в кабинете партсекретаря или психиатра. А то и поместить в психиатрическое отделение. И в дополнение ко всему – наказать по определенной статье Уголовного кодекса. Нет мудрости у обвинителей. Какая необходимость обвинять, заключать, наказывать? Широко практикуют садистское изуверство для истребления самого понятия «правда». Пользуются словом – только в пропагандистских целях. Другим политическим смыслом наделили понятие. Вот таким… несдержанным оказался Юрий Ванин. Мальчишкой остался! Его только терпят. Не позволяют развить характер и развернуться. Всячески сдерживают способности. Считают их излишними и вредными в условиях непрерывного производственного цикла. Придираются к неудобному человеку. К неуправляемым относят. Вольнодумец слишком самостоятельный: ведь пренебрегает партийными указаниями и административными советами.

В последнее время обострились его заботы. По указанию сверху вводят разные строгости. Для утверждения дисциплины и порядка. Ему лично грозят – уволить по статье из КЗОТа. Ванин раз не отметил в журнале отлучку по производственной надобности. Посчитали за прогул. Захотят: обязательно найдут повод для придирок. Не принимают никаких оправданий. Никто ничего не хочет слушать, проверять, вникать… Развели формалистику, бюрократию. Имеется уже журнал прихода на работу. Ввели еще журналы опозданий-отлучек. Требуют: каждый должен фиксировать даже пятиминутное опоздание. Положено: приложить объяснительную записку. В выводах указать «конкретные предпринимаемые меры для устранения». Начальник «укажет срок». Есть повод – смеяться не хочется. Грустно, дико становится из-за абсурдистики. Хоть роман читай. Находись в кабинете в течение всего рабочего времени. Начальники в своих кондуитах отмечают, сколько раз курил и отлучался в туалет. Всю трату «рабочего времени» строго фиксируют. Заметно по платежным ведомостям – чувствительно. Находится дело пока «в развитии». Не закончилось. Влепили выговор для первой острастки. Поступают резко: администраторы больше «воспитывают - для примера». Это еще полбеды. Только начало! Непременно жать продолжат. Проведут все «на высшем уровне» - постараются. Запугают других вольнодумцев и обожателей традиционно русской черты – стихийной анархичности.

Его друг Вагин: такой верткий. Немного непоследовательный. Даже сумбурный. Всегда проявлял чрезмерное самолюбие. Стал неестественно честолюбивым. Его не тревожат подобные проблемы. По одежде, манере себя вести – сразу видно: преуспевает. Чрезмерный ненасытный его эгоизм имеет под собой повышенную чувствительность. Упирается в малообеспеченное детство. Он теперь насытился. Ощутил приторный вкус или привкус изнеживающей роскоши, полного довольства. Серега этот, а ныне Сергей Владимирович - всегда нахрапом лез в руководство. По совету-рекомендации знающего человека – с этой целью удачно женился. Так тесть всю дорогу его тянет за уши. Сейчас приютил в КБ – ведущим конструктором. Старик постоянно повторяет: «Должен созреть!» Ускоренным темпом проводит зятя по подготовительным этапам. Его непременно втиснет в номенклатуру. Там уже крутиться можно даже дураку. Лапа волосатая вытолкнет своего человека. Поддержит всегда. Обезопасит тылы. Только партийные группировки позволяют роскошь ввязываться в борьбу. На успех рассчитывают. Побеждают хитростью, числом, уменьем...

Даже непонятно, как там сейчас Вагин? Прежде он даже не умел обращаться с кульманом. Не переносил усидчивой работы. Идеями не блистал. Но с особым удовольствием «закладывал за воротник». Не пьянел он долго. Любил развлечения, Женщин. Взаимностью ему отвечали. Не дорожил дружбой, любовными связями. Его всегда мучил непомерный эгоизм. К деятельности побуждала ненасытная жажда приобретательства. «Даже не могло сложиться иначе!» - Он считает. Удовлетворенным кажется: пышет оптимизмом. Даже это транспортное происшествие, полубессонная ночь на его самочувствии нисколько не отразились. Не опечалили. Светится весь! Пылает от довольства-счастья. Одет по западной моде. Выглядит франтом. Этакий джентльмен. Попахивает острыми импортными запахами французского одеколона.

- Ты мне еще что-то не рассказал. Вижу! Темнишь? Скрываешь? – Поинтересовался Ванин. – Избавился от соседей? Получил изолированную квартиру в новом микрорайоне? Приобрел садовый участок? Избавился от тещи?

- «Нет, нет и нет!» – Довольно хихикает и выразительно машет головой Вагин. – Все это у меня давно есть! – Не скрывает торжества. Ни за что не расшифрует догадливый друг. Распаляет любопытство. Раззадоривает: - А ты лучше подумай. Сам догадайся, скажи! Не скользи по поверхности – углубись! Раскинь мозгой, покумекай…»

Устал Юрий. Недосуг ему шурупать, разгадывать чужие ребусы. Разбирает любопытство. Не прочь он узнать тайну друга. Не утруждает свою фантазию.

- Расскажи, - наседает. – Что тебя так преобразило?!

- «У нас – сплошной праздник, банкеты... - Вздернул нос удовлетворенный Вагин. Выдержал паузу полного торжества. Победитель! Признался: - Только тем сейчас заняты – отвечаем на поздравительные телеграммы. В десять раз перерасходы – на почтовые отправления. Весь бюджет! Конца-края не видно…»

- Это почему так? – Сосредоточил внимание, слух непонятливый Ванин. Выпучил глаза. От нетерпения заерзал на сидении. – По какому поводу?

- «Разве ты не читал? Мог сам узнать. Поздравить! – Вагин обвел друга высокомерным взглядом. Выдержал томительную паузу. Навалился: - В прессе опубликовали сообщение. Наш коллектив, и я в том числе… Представили на соискание государственной премии «за изобретение принципа и техническое разрешение государственной важной проблемы, за изготовление машины для производства конского навоза». Звучит формулировка представления двух министерств, пяти научных институтов, двенадцати обкомов партии, несчетного количества колхозов, совхозов и прочей публики рангом поменьше. Пришлось организовать всенародную поддержку! Эх, сколько это нам стоило! Ничего: за всенародную славу приходится платить. Часто дорогую цену. А как ты думаешь? Не главная идея – важнее ее утверждение. Но самое важное: получить сполна! У нас реальный социализм. Отмечают по заслугам, платят по труду».

- А зачем кому нужна такая машина? – Юрий Ванин наивным остался, простаком, несмотря на некоторую производственную закалку и знакомство с современными методами хозяйствования. Только от него можно услышать столь нелепый вопрос. – Ведь в природе существуют… лошади!

- «Да… лошади хороши! - Не может он понять самого простого! Вагин обстоятельно поясняет: - Но только это – пройденный этап. С ними – одна морока! Приходится держать конюхов. Ухаживать, кормить, поить, убирать навоз, выгуливать… Где достать корма – в достаточном количестве? Лошадей придется загружать работой. Но тракторы-автомобили справляются! Не менее важная проблема: где набрать столько конюхов? Необходимы нам машины по производству искусственного навоза. Это стационарная установка. Гони сырье – отправляю потребителю на склад готовую продукцию! Впридачу еще производим мясо – конское. «Казы»! Наше производство! Пробовал? Оно обезжиренное, питательное, диетическое. Татары любят! А вот крысы от него балдеют! Зато колбаса способствует их плодовитости. В геометрической прогрессии - быстро размножаются. На людей соответствующе воздействуют.

Лечим импотентов. Накормим страну! Приняли рамки продовольственной программы. К концу тысячелетия догоним Индию, а то и сам Китай по численности всего народонаселения. – Передохнул он малость. Наблюдает в окно автобуса. Вдохнул полной грудью. Продолжил это просветительное повествование. – В пищу идет всякая дрянь. Колбасы из искусственного сырья не отличишь от настоящих. Вообще сейчас такое время! Все настоящее заменило искусственное… Не осталось настоящего! Нет! Перемешалось. Стало на чужое место. Это вовсе не абсурд. Просто по диалектическим законам течет жизнь. Какой век сейчас? Век научно-технической революции! Все остальные усилия перехотят на остальное: пробираемся сквозь дебри исторических завалов. Дистанцию пути проходим парадно, с крупными успехами и отдельными упущениями. С величайшим напряжением всех физических и духовных сил. Приходится мириться с недочетами и незначительными недостатками, недоделками… Для этого существуем. Исправляем, доделываем. Главное: тенденция! Не выходим за пределы разрешенных свобод и минусов в финансовом контроле».

У Вагина появилась связная речь. Даже не заикается. Прежде он часто мекал-бекал. Слова-предложения через «значит» соединял. Где сумел так развиться? Учиться он мог в высшей партийной школе. За столом с бутылками и закуской рассказывают только сальные или еврейские анекдоты. Стал идейным! Выполняет обязанности агитатора. Даже лектора! Отдел пропаганды райкома ему выдаст типовой доклад – зачитает. Даже ответит на вопросы публики. Он приподнял завесу таинственности над своей личностью. Решил все выложить! Продолжает философствовать. Любит тянуть резину словосочетаний. Не иначе: подкован, воспитан на философии «Краткого курса» или чего-то подобного… из кладовой марксистско-ленинской философско-политической мысли.

- «Впрочем, все так должно быть. Есть! Все взаимосвязано: замена, подмена, вытеснение… Переход из одного состояния в другое. Подразумевается законом отрицания. Это как диалектика. Не в философском размусоливании, смысле и действии! Диалектика учитывает интересы. Она действует на пользу всех трудящихся. Предусмотрел так «Капитал» К.Маркса. Утвердило последнее решение ЦК. Иначе быть не может, не должно! Целостный это, целесообразный процесс. Поступательное движение. Шаги развития к великому будущему. Иначе не бывает! На смех курам, кошке под хвост произошла наша культурно-социальная революция? Начатое дело должны довести до победного конца. Попробовать, что получится? Действовать по закону проб, ошибок, проверок. Выявить оптимальные варианты, окончательные политические решения. С историческим процессом мы постоянно экспериментируем. Всю мощь государства поставили на службу партии-народа. Защищаемся от любых врагов: действительных, мнимых. Враги мнимые сильно помогают укреплять бдительность. На должном уровне сохранять обороноспособность. Без врагов нет злости. Классовой ненависти тоже нет – к эксплуататорам пролетариата. Всего трудящегося человечества. Нет пролетарского по духу социалистического интернационализма. Нет поступательного, неодолимого движения во «внешние сферы». В Азию, Африку, еще важнее в космос. Мы можем, должны победить во всемирном масштабе. Из единого центра сможем диктовать свои условия – миру!»

Как ему не надоедает изощряться? Пространная игра со словесным материалом. Всякие декларации. Политика и лозунги. Свихнулся он на почве словоблудия. Слабости такой за ним не наблюдали в студенческие годы. Меняет человека сама жизнь. Ударился в одну точку: все! Ведет к фанатизму - чрезмерная увлеченность. От него окрыта дорога к психическому заболеванию: так считают авторитетные врачи-психиатры. Прежними политическими кумирами являлись философы, а сейчас их миссию выполняют врачи-психиатры. Эти – главная опора системы органов государственной безопасности. Опираются они в своих выводах на теоретические исследования. На постоянно случающиеся «бытовые случаи»: действуют избирательно. В соответствии с партийными рекомендациями. Ванин в общих чертах знаком с концепцией психиатров. Пока не выработал собственного мнения.

- «Мы действуем по-правильному, по-научному… - так Вагин продолжает высказываться, – научно обоснованно. Иначе просто нельзя: с наукой нужно дружить. Строго по ее рекомендациям действовать. Понимать: история – материальная конструкция огромной созидательной силы. Она направляет объективные законы. Мы - не слабаки. Подправляем. Делаем себе послушной, от нас зависимой. Такова тенденция жизни: борьба, успехи, изменения, движение по намеченному плану… И – план! Иначе нельзя существовать, соответствовать человечеству. Без направляющей и руководящей силы. Без твердого партийного руководства, постоянного контроля. Народ – хлябистое, податливое тело. Его прежде необходимо объединить. Закалить волю. Научить беспрекословно и быстро выполнять приказы. Изготовить из народа нечто другое - производное. Более приспособленное к нашим выкладкам. Другой нужен народ! Он незаменим в труде и обороне. Помогает нам совершать чудеса доблести и геройства. Строить бесклассовое общество. Не будет знать внутренних болезней, космополитических идеологий. Избавим от кухонных войн, уличных потасовок, семейных скандалов, бытовых проблем и воспитания детей. Наивной справедливости, отдельных гражданских прав не останется. Религию заменят коммунистические убеждения. Проживем без совести! Станет вовсе ненужной. Править балом будет половой член и женская безотказность!»

Да он ведь заговаривается! Кажется, все «такое» называют бредом. Неуважительно высказывается о народе. О нашем великом и могучем советском народе! Смотрит поверх головы. Уперся взглядом в светильник. Слова сами вырываются изо рта. Сквозь разжатые узкие губы видна золотая фикса. Могли выбить зуб. Времена не те. Устроенный Серега… Сергей Владимирович не ввяжется в драку. За себя постоит! Еще в студенческие годы накачал бицепсы. Только предпочтет действовать… через милицию. Дружки-собутыльники – в качестве телохранителей. Но почему не разъезжает на черной «Волге»? Не стрельнул тачку? Что-то не вполне ясно. Стал трепачом или – на пути в номенклатуру? Он сильно изменился. Стал многим солиднее. Не столько возрастом – осанкой. Не всегда – часто сущность человека взаимосвязана с внешностью. Глаза, лицо – раскрытые страницы Души. Жаль: мало, кто умеет «читать»…

- «У нас все будет другое: огромное, мощное, великое… – Продолжает фантазировать Вагин. Его пристрастие к словоизлияниям болезненного свойства. – Представители мы передового человечества. Элита. Другого-лучшего не надо. Мы – богатыри, руководители! Вышли из народа. В этом с ним – родственники. Дружим. Поддерживаем неразрывную связь. Но мы - не простаки. Не держимся за прогнившую пуповину. Из народа производим себе строителей и строительный материал. Цементируем этот самый «материал» идеологической закваской. Пусть-ка все попляшут под нашу дудку! А как же иначе? Народу нельзя доверять. Не управится сам - с самостоятельностью. Бесконтрольно начнет закатывать запои анархичности. Бесчинствовать. Вовсе сопьется. Несмотря на отдельные антиалкогольные мероприятия. Ведь народ – глупый, несамостоятельный, трусливый, слабый. От хмеля – «веселенький». Он, словно малое бездумное непослушное дитя. Без контроля, руководства народ просто… обезумеет. В лучшем случае: смешается. Потеряет лицо. Выродится. Наше передовое общество превратит в архаическое сообщество чудовищ. Народ сам – может стать нам классово чуждым элементом. Он если выйдет из подчинения. Уже сейчас проявляет переборчивость-требовательность. В условиях труда, в потреблении, жилищных проблемах, поисках удобств, пищи, развлечений… Ведь все зависит от экономики. От уровня производства и производительности труда. Известны проблемы: неритмичность, перебои со снабжением… Слабая структура обслуживания. Халтура повсеместная! Чем и славимся – во всем мире! Повсюду уже это знают типичное русское слово: халтура! Не могут уловить все тонкости, разнообразия, смыслы…»

Безбрежным потоком фонтанируют слова. Есть дельные высказывания. Перемешены они с бредовыми идеями. Просто мания величия! Сам не ощущает болезненность? Это бахвальство, рисовка? Остается мальчишкой! Накачивает вес авторитета. Своим преуспеванием колет неудачника. Намеренно вызывает зависть-ненависть. Добьется своего – торжествует.

– «Впрочем, народ наш не стоит ругать. Он надежный! В труде-быту. Ненадежный – во всем прочем. Что можно ожидать-требовать от пропойцы-баламута? От пристрастного к хмельному – алкоголика? От пакостника-злослова? От анекдотиста-развратника? От неразумного малого дитяти-юродивого? – Не кончил пока Вагин упражняться. Точнее, испражняться - словами. – Народ нельзя ни на минуту оставлять безнадзорно. Пуще того – без руководства! Сопьется! Отравы нажрется! Но лучше: пусть он сопьется… подыхает. Мы выдержим любую естественную убыль! Нам для величия хватит ста миллионов! Ни за какие заслуги не позволим народу лезть в политику. Пусть даже не пытается он нас подменить! Поставить

под сомнение нашу политику. Нам нечего страшиться народа! Не давать лишней свободы. Иначе придется поминутно опасаться за свое руководящее положение.

- О, да! – Ванин вовсе не восхищен. Не завидует преуспевающему другу. Надоело его политиканство-демагогия. Сочувственно спросил с нескрываемой иронией в голосе: - Видно, ты стал деятелем?

- «Избрали в партбюро! – Достаточно горделиво прозвучало его признание. Вагин никогда чувством юмора не отличался. Однообразен, прямой, он даже ограниченный. Вовсе не зря таких относили к «кирзовым сапогам». И сейчас не чувствует подначку: издевательства не воспринимает. Серьезен.

- «Да… - Несколько смешался беспартийный Юрий Ванин. Ему предлагали однажды вступить в партию. Советовали: открывается столбовая дорога. К карьере и жизни. Только так! Не послушал. Не захотел! В партию ту поперла интеллигенция! Стремятся сделать карьеру. Для блезира партию держат пролетарской. Установили процентную норму: на двух рабочих от станка - только одного службиста принимают. Выстроилась очередь! Появилась возможность для махинаций: со стороны аппаратчиков. И начальнички нашли выход: приводят работяг – за ручку. Одновременно их подшефные становятся партийцами. Разрослась партия – размеров достигает непомерных. Большинство единогласно голосует.

– А как навоз? – Поддел Ванин. Трогать он не собирался: что-то дернуло за несдержанный язык. Так у него часто случается: ляпнет – потом жалеет. Слова уже вылетели – произвели соответствующее действие.

- Народ – он… и есть… - Вагин оседлал любимого своего конька. Не отстраняется от демагогии. Прежние фантастические домыслы не отвергает. Произнес вполне искренне риторически прозвучавшую фразу: - Народ… - Не сразу подобрал нужные слова. Сморозил бредовое: - Народ… навоз… истории!» – Он даже не чувствует оплошности, «заскока». Восторгается собственной находчивостью. Вовсе не зря считают люди опытные, даже ответственные: бесконтрольные разглагольствования непременно рождают чушь и глупость.

- Постой-ка! – Осадил Ванин. – Ведь я вовсе не о том... Как идет продукция? – Понял. Не сразу: как бы отрезвел. В его рассуждениях появилась трезвость. Минуту назад казался несмышленышем. Несмотря на многоречивость. Ну, кто сейчас верит в религию марксизма-ленинизма? Это пройденный этап развития. Жизнь требует: нечто современное, веселенькое. Соответствующее реальности, действительности века и народным нуждам. Где-то на Кубе, в Анголе возможны тиранические режимы. Народ их соглашается молиться бородачам-усатикам. Пусть они себе! Но в Европе! Лишь типы с завихрениями мозговых извилин могут так рассуждать. Не чувствуют угрызений совести.

- «А… - Сергей Владимирович неопределенный жест дополнил характерной мимикой. Без охоты признал: - Даем план. Вывозим. Но… Никакого толку! Не разлагается. Накапливается. Та же структура: не то! Не усваивается растениями. Надо придумать что-то… Растворять должно… А пока… «Материал» сейчас растворяется в кислотах повышенной концентрации – и только. Они сжигают все живое. Растения определенных сортов приходится выращивать. Дурная эта затея! Идет! Ничего… Налаживаем производство. Увеличивают план. Гоним темпы! Крутимся. В текущей пятилетке все колхозы-совхозы страны завалим искусственным навозом. Повезет, выйдем на мировые рынки. Это -валютные поступления! Можно навязать Монголии. Не отобьются Камбоджа, Северный Вьетнам… Еще куда… Пусть наши аграрии попробуют спирать на объективные условия климата-погоды! – После некоторого раздумья добавил: - Могут вырасти затраты. Урожайность вряд ли повысится… Может даже упасть! Ничего: Канада нас выручит фуражным зерном…»

Вот и остановка. Без теплоты-сожаления расстались прежние друзья. Даже не обменялись номерами телефонов. В убеждениях, принципах морали не нашли единства диалектических противоположностей. Жизнь развела!

Ванин шел по знакомой улице. О чем-то думал… Жизнь нелепа. Состоит из сплошных несправедливостей. Обидно! Само собой развивается общество. Не считаются с человеком. Не учитывают способности-таланты молодых. На поверхность выносят, ценят другие качества. Руководители беспрестанно требуют у подчиненных выполнения рабочих, служебных обязанностей. Выпуск продукции в срок. Нужна еще им правдивость, скромность, беспрекословность… Они сами проявляют противоположное. Повсеместно торжествует лицемерие, лживость, рвачество, хищничество, подлость, продажность, гадливость… Не только в морали. Во всей жизни проявляют двойственность. Преуспевают льстецы-приспособленцы. Такая сейчас жизнь. Жить не хочется! Обязан тянуть лямку, семью обеспечивать… Мало в жизни светлого, радостного… Преобладают заботы, страдания… Часты неприятности, нервные срывы. Обозлен народ! Вымещают злобу друг на друге. Вместо помощи ближнему – топим!

Подошел к автобусной остановке. Автобус ожидают давно. Собралась толпа. Подъедет – не втиснешься. Немного потоптался Ванин… Решил пройтись пешком. Далековато! Уже по дороге его перегнал переполненный автобус. Осталось пройти еще три квартала. Вот и дом! На лестнице начал рыться в карманах… Нет ключей? Где задевались? Неужели посеял? Уже дома придется вспоминать, разбираться… Позвонил. Застал гостя. Это еще что за новость?! Уже собрался устроить жене разнос. А тут… Старый знакомый! Узнал! Соперник! Гад такой! Отнял невесту. Теперь по прошествии… Сколько минуло лет? Без стеснения он заявился в дом. И жена тоже… Впустила. Принимает. Приезжий… Откуда взялся? Без всякого расспроса узнал обстоятельства. Жена шла по вокзалу… Заметила знакомое смуглое лицо. Не решилась подойти. Но вот он сам обратился в справочную. Вопрос обычный для пассажира. Она здесь работает. Узнал! Они немного поговорили: о том, о сем… Вспомнили прошлое: встречи, молодость, общих друзей-знакомых. Пригласила безбоязненно в гости знакомого… Муж возвращается из командировки. Он человек обязательный: держит слово! Ревновать не станет! Вот и …

 

Гл. 2. Зайя не преминул воспользоваться чужим несчастьем.

 

Знакомый – какой-то чукмек. Из Закавказья или Средней Азии. У него нерусское, чудное имя – Зайя. Оставил родину. Ради обильных российских хлебов. Теперь жалуется - на невезение. В жизни не все получается, как надо. По воле случая – вновь оказался в провинциальном городе-дыре. В прошлом пользовался временным жильем. Прокол, временная посадка, транзитная остановка… Нет прямого поезда: пересадка. Поезд ночью. Надо убить время, потрепаться. До этого проводил отпуск на юге. Путешествовал. Неделю маялся возле погасшего очага. Привык к активному отдыху. Выбрал неудачное время. Лето-осень бережет для дела. В эти времена года - люди щедрее. Легче вырвать причитающееся. Весной все мы особенно бедны. Организмы ослаблены. Сумбурно скачут мысли. Обновляется природа. Побуждает совершать глупости. Проще говоря – влюбляться. Женщины в такие моменты больше предрасположены к любовным утехам. Перешли они на круглогодичное обслуживание. Весной чувствуют себя более раскованно.

Зайя южанин. Темпераментный мужчина. Умеет владеть собой. Сдерживается. Его мало задевают треволнения быстро-бурно текущей жизни. Он любит юг: Крым, Закавказье. Посетил среднеазиатские республики. Привлекает Южный Сахалин. Там пока не побывал. С удовольствием отдыхает. Не упускает возможности попользоваться жизнью-лафой. Любит наслаждаться дарами-прелестями – природы, Женщинами. На этот раз Зайя опечален. Не удалось сорвать куш и наколоть очередную невесту. Оказалась строгого воспитания. Придерживается патриархальных запретов. Несовременная! Пообещала отдаться, но только после регистрации брака. Зайя человек самостоятельный, твердый. Какому настоящему Мужчине понравится, потерпит ультимативные условия? В данном случае – себя пересилил. Согласился. Главное: повозиться с целкой. Снять сливки удовольствий. Заранее не думает о «потом». Уверен: выйдет из любой ситуации. Решение найдет. Достойно вывернется.

Но тут – жалость какая! – вмешались посторонние факторы. Обычно их принято называть объективными обстоятельствами. По неведомым никому причинам – в дачной местности (чаще говорят: приезжали бендеры, их плохо приняли, а по второй версии: мстительные люди в столичном перспективном институте – поселок отнесли к неперспективным, районным планированием запретили финансирование, строительство) с некоторых пор под этим формально соусом запретили регистрацию браков с приезжими посторонними. Даже успокаивают себя – выставляют убедительный предлог: неведомо откуда появляются перекати-поля. Прописываются – под видом организации семьи, трудоустройства и желания оседлой жизни. Только добьются своего – сразу идут на попятную. А то и вовсе прячутся в кустах. Пользуются брачным вкупе с разводным кодексом только для предъявления имущественных исков. Разменивают квартиры. Делят по суду предметы совместного пользования. Детей не делят: чаще всего остаются на произвол судьбы и попечение гордых, требовательных, заботливых матерей-одиночек. Остальное присваивают на правах сильного, смелого, нахального, решительного, более удачливого Мужского пола. Эти претензиаты, через наемных адвокатов - идут на сделки с совестью: пытаются обскакать закон. Они попутно накалывают особей с женскими половыми признаками. До замужества те считаются добрыми-отзывчивыми. Проявляют слабости. Природа требует своего! Их широко раскрытые индивидуальности не терпят долгих перерывов, отсутствия перекачки энергии - нуждаются в частом-продолжительном вклинении. Не сразу наступает момент торжества. Долго готовятся. Потом страстно целуются. Возбуждают взаимно друг друга. Без сопротивления – с ожиданием божественных удовольствий впускают внутрь «инородное тело»… Они всячески помогают в постельных манипуляциях. Сразу захватывают и… Без дополнительных пейзажных штрихов, банальностей, литературных украшательств взрослый человек поймет суть происходящего.

Люди стали… Особенно обидно за Женщин: такие встречаются… хваткие-нахальные. Знают, что хотят! Сами ищут! Покупают удовольствия. Отдаются - в выборочном порядке. По велению спинного удобства, седалищного нерва или мизиничного ногтя. Местные органы власти тоже страдают. Поставлены в жуткие условия администрирования. Не обеспечивают квартирами, продуктами питания, всем другим необходимым. При общей нашей скудости - появляются сверхплановые потребности. Не хотят войти в положение, понять. Люди требовательны. Жаждут и страдают. Отдыхающим все сразу подай и – только сейчас. Узкая советская демократия – создала жалобщиков. Ни с чем не считаются. В разные инстанции потоком посылают кляузы. Нашу героическую трудовую действительность засоряют, чем неведомо. Занятых серьезным делом людей - отвлекают от всех непосредственных обязанностей. Давно разрослась в раковую опухоль, стала легальной блядская проблема с матерями-одиночками. Кровоточит. Они съедают весь местный бюджет – в виде пособия. Из-за их всеядности-обжорства страдают другие социальные проблемы. Не остается средств. Тормозят дорожное строительство. На задворках примостилось здравоохранение. Вынуждены отказываться от воспитания, образования, культурного обслуживания, благоустройства, усовершенствования возросшего уровня потребления, удобств-культуры… Назвали красиво: страдает качество жизни.

Еще важная проблема волнует, отзывается горечью: не удается отрегулировать сексуальные отношения. Уже пробовали осуществить контроль. Не удается. Действовали в приказном порядке. Народонаселению не нравится контроль, строгий порядок. Не удается статистический учет. Эту проблему не решить без подключения общественности в широком объеме охвата. Гражданам уже настоятельно рекомендовали проявлять ответственность, попутно умерить породистость. Еще Женщинам с округлыми фигурчатыми формами избегать рекламы, отказаться от зазывания. Не прибегать к развращающей моде: принять запрет на выпячивание фигурных округлостей. Сезонная перенаселенность действует совращающе на лучшие, даже самые стойкие умы человечества. Запрещают уже кинематографическую смену лиц, постельных поз. Проникшие в СМИ и культуру уроды не должны воздействовать на многочисленных мещанок: насыщать их вагинальными соблазнами, пичкать массовой культурой. Оставить в гражданских правах мечту об особенной любви. Всеми своими тремя с хвостиком пудами живого веса пусть они не тянутся к сплошным удовольствиям, потокам сознания. Не считают для себя идеальной красивую сказочку о райском благополучии в потустороннем мире. Для некоторых это вполне достижимая реальность. Без ограничений увлекаются. Плохо срабатывают родные тормоза природы. Раскованность поведения вытесняет одежду застенчивости. Легкомысленно, даже наплевательски к психологии относятся. Не изучают интегрально своих потенциальных женихов. К мужьям не относятся по всей строгости кадровой политики. В результате оказываются посрамленными. Жены часто дома доводят до ручки, подобно тюремному заключеннию на службе. Результат неконтролируемых эмоций – посрамление, убийство. Не должны жены провоцировать мужей на резкие и неконтролируемые. действия В наш нервный век не действуют увещевания-назидания. Даже наказания! Некоторые наши героические по факту рождения Женщины – от наказания вновь беременеют. Мораль басни – одних печалит, других – забавит. Материальность уже не поспевает за ростом народонаселения. Порождается геометрическая прогрессия. Происходят неучтенные роды без квалифицированной акушерки. В помещении без приспособлений. Не удается выскочить из теории Мальтуса. Продукты питания создают лишь по планово-арифметической прогрессии. Их производство, хранение зависят от погоды, наличия складских помещений, холодильных емкостей. От партийного руководства идут указания – в рамках плановой продовольственной программы. Отрицательно сказываются перебои со снабжением. Возникают вредные идейки. Реальность – превращают в анархию стихийного рынка. Со всей бестолковой диалектикой. Что остается в таком случае от социализма? Диктатура партии – обходиться не может одним приводным ремнем руководителя. Не только бесхозяйственность подрывает общественную структуру. Много берут диссиденты: политическим инакомыслием раскачивают корабль. Еще мало строгости! Для них хватает трудовых лагерей, психушек. Не используют власти полностью свои возможности.

Происходят опасные события На Ближнем Востоке, юге Африки. В какую сторону повернут? Кто выиграет от противостояния? Из внутренних опасностей следует указать – на неконтролируемые половые отношения. Только сексуют! Без деторождения! Особый фактор тунеядства – удовольствия без трудовых затрат, достижений. Половые отношения исчезли из ведения статучета и партконтроля. Руководители многих организаций чувствуют себя удельными князьками. В поссовете не согласовывают свои действия. От советской власти на местах отгораживаются. Систематическими потравами наносят существенный вред сельскохозяйственному производству. Происходят неучтенные хищения. При перевозке, хранении сырья и готовой продукции потери достигают сверхнормативных показателей. Это не все. Традиционное наше гостеприимство, хлебосольство, дружелюбие - общительность оборачивается блино-комом. «Дикари» из холодных, туманных северных и восточных областей приезжают за южным солнцем, свежим воздухом и чистой водой. «Длинными рублями» набиты их карманы. Готовы за все платить! Даже не торгуются. Находят… Возникает перенаселенность от бурного наплыва любителей экзотики, искателей всех мыслимых удовольствий…

Прописанные на участках, все перекати-поля хотят есть, пить, наслаждаться: за счет рент отдыхающих. Усилий физических не прилагают. Общественно полезный труд не прилагают. Паразитируют! Приходится только лечить больных! Не соблюдают они элементарные требования приличия, правила техники пожарной безопасности. В неположенных местах разжигают костры. Устраивают отдых с выпивоном. Ни в чем не знают сдерживающей меры – дорываются. Водку жрут со слабой закуской. К добру не приводит такая обжираловка. Приезжают с заранее намеченным планом: поразвлечься, сбросить вес тучности. Но их тела пухнут. Посмотришь: складки на животе превращаются в перекатывающиеся меха гармоники. Тревожит важная проблема: не хватает вытрезвителей. Наличные наполняют – сверх всякой санитарной нормы, удобств элементарного общежития. Пьяные тела размещают штабелями. Нужна срочная разгрузка помещения: для обследования, диспансеризации некоторых убежденных алкашей направляют в психбольницу. «Святое место» не пустует. Вместо выбывших – словно по включенному эскалатору постоянно прибывают новые. Сортируют. Забрасывают тела на свободные койки. Процесс происходит бесконечно. Постоянство системы обосновывают вечностью жизни.

Существование стало дорогим. Самое необходимое не всегда можно «достать», купить за деньги. Отсутствие туалетной бумаги и дефицитной газетной – купюры поменьше используют на подтирку. Нет им другого применения при продуктово-товарном дефиците. На пункты вторсырья и макулатуры – сдают тюками газеты, брошюры с докладами, политическими обещаниями, уставом, программой партии, всякие сезонные «истории партии»… Сдатчики всего ненужного получают талоны на художественную литературу. Некоторые ленятся даже сдавать: имеют всего вдоволь. В общественной сфере верчения трудовой массы и хитрозадой публики проходит любая хитрость-мошенничество. Хуже со жратвой. Периодами доходит до каннибальства. Повторяются условия блокадного Питера-Ленинграда. Оптимисты не теряют надежду выпутаться из создавшегося крутого положения. Принимают срочные меры. Миллион человек погубили – спасли Питер. Строгие властители в мирное время довели город до запустения.

На юге повторяется та же история: в масштабах малых. Примеров много. Недавно под кладбище отвели новую территорию. Довольно удобную, обширную. До этого площадку использовали под орошаемое поле. Открыли новое похоронное бюро. Бригаде могильщиков план спускают «по валу». Считают от «достигнутого уровня». Оплачивают отдельно копку могил: за кубометры перелопаченной почвы. Перечисляют условия сезонные, почвенные, погодные…

В идеологической комиссии ЦК КПСС разработали похоронно-погребальный церемониал. Похоронную процессию – в сопровождении духового оркестра – проводят возле памятника вооруженного остолопа. Это обязывает, связывает преждевременно отбывших и вновь прибывших. Погибших, умерших и трудовой потенциал страны. Разрабатывают грандиозный проект крематория для всего южного побережья. Проектируют: «Продукцию использовать для нужд народного хозяйства». Предполагают в ближайшее время навести порядок-правопорядок. Построили Дом культуры: коммунистический - по духу, по содержанию - реально социалистический. Обошлись без бюджетных средств. Использовали экономию и штрафы! На очереди расширение жилищного строительства. По вербовке уже прибывают массы людей. Заполняют крымско-татарские лежбища. Искусственно создают перенаселенность. Это сейчас является первостепенной задачей. Благородным таким способом создают основания для формального отказа домогательствам крымских Татар. Несбыточны их метания вернуться на «историческую родину». Где она? В какой части планеты? Статус-кво никогда не имеет обратной силы. Власть предержащие считают: зря те ходатайствуют о возвращении в родные места. Такого никогда не допустят! Пусть еще благодарят советскую власть: сохранились! У нас нет национальных вопросов. Так заявил вождь и учитель. Все вопросы давно решили. С тех пор ничего не изменилось. Не подлежит реформизму-пересмотру природа советской власти.

Дворец спорта открыл секции – для всех желающих тренироваться. Есть нуждающиеся в профилактическом лечении. Предусмотрены техники трудо-, психотерапии. Среди важных проблем – народное образование. Никак не держатся учительницы: почти все подряд попадают под изнасилование. Соперничают с ними старшеклассницы. При огромной массе изнасилований - отдельные только случаи попадают в учреждения юстиции. Совет: не стоит девицам выставлять на обозрение женские прелести – провоцируют соблазн, возможно наказание. С учительницами школ рабочей молодежи без скандалов не обходится: тем настоятельно рекомендуют уволиться по «собственному желанию». Больше тридцати лет скребут средства для ремонта школы: стоит в ветхом состоянии. Опасна и в пожарном состоянии.

Влияние близости неконтролируемого моря – трудно ожидать прогнозируемой погоды. Вывешивают прогноз для сравнения различий. Вероятностны отклонения. Но случаются совпадения. Многие суеверные граждане – прислушиваются чаще к ревматикам, гипертоникам, астматикам, радикулитчикам, прочим прогнозителям природных явлений. Принимают действенные меры против возможной эпидемии ящура, иранской чумы и холеры ясной. Опасны, вредны сварливые соседи, вымогатели, кляузники, анонимщики… Борются со злоупотреблениями. Воспитывают коллективы. Блюдут принципиальность, идеологическую чистоту. Увеличат вскоре производительность труда, безматерщину введут во всех сферах обслуживания. Обещают систематически выпускать качественную продукцию в полном ассортименте. Поощрят доплатой новшества. Учтут бытовые запросы. Налаживают связь обратную. На первом месте: ажурный отчет. Позитивное – оптимистично: качественно, созидательно. Стойко противостоит негативу.

Жить еще можно. Пусть не станет хуже! Советуют всем «дикарям»: везите с собой продукты питания, предметы обихода… Спальные мешки, раскладушки, постельное белье… Даже песок (не только сахарный). Устроите лежбище – сможете нежиться на солнцепеке. Освежиться. Даже помочиться в море. Что еще нужно для полного счастья? Сердечное гостеприимство уже проявляют по отношению к отсутствующим. Рады не приехавшим. Путевочники и «дикари» часто везут с собой в багаже клопов, тараканов… Хватает: на всех! И других гадов – чаще в человечьем обличье – хватает и своих! Поганят стерильную чистоту нашего трудового и мирного общежития. Пусть каждый хорошо подумает, прежде чем начнет укладывать чемоданы: согласны на временные неудобства, лишения, даже страдания? Советуем только отчаянным тронуться с места. И на юге не все идеально…

*

Наш гость испытал такие ощущения – настроение вынес с убеждением. С отсутствием спокойного духа – в скверном настроении с юга он возвращается. Никогда ему не приходилось так долго, безрезультатно «пасти шмару». Это издевательство с ее стороны: обнадежила, манила, подстегнула надежду… Не дала! Непременно ей нужно прежде надеть белоснежное платье, свадебную фату… Устроить застолье в виде пышного сабантуя. В ЗАГСе регистрация. Брачная постель, в подарок - свадебное путешествие. Начиталась романов. Представляет себя – героиней типа… Измотала нервы. Лебедкой – вытянула выдержку. Дуреха! Все равно ее наколят: в кустах, на пляже, в темном чулане! Умные девицы колени долго не зажимают. Чем умнее Женщина, тем доступнее. Каждое живое, чувствующее существо не испытывает терпения судьбы, не остается бесчувственной: нуждается в ласках, привязанностях, любви… Настоящий дееспособный Мужчина представляет общественное богатство особой ценности. Не усвоила еще прелести отношений: молодая, глупая целка. Средневозрастная Женщина распознает вкус страсти. К бальзаковскому возрасту становится она по чувственному произволу любвеобильной, ненасытной. Женский рассудок-чувственность нуждаются в жизненной практике. Прочь общественные строгости! Женщина хочет успеть насладиться! Себя выразить!

*

Зайя вовсе не мистик. Он верит в судьбу: на вокзале свела с подругой жены. Старая история. Отбил невесту у студента-выпускника. Аня оказалась женой. Простым его соперничество не назовешь. Зайя оказался более удачливым. Победил: по всем статьям. Довольствовался тот подругой Ирой: девушкой без особых примет. Она сейчас расцвела – пышка! Некоторым Женщинам на пользу замужество: расцветают. Ира интереснее жены – потрепанной. В глазах его загорелось желание, как на все чужое! При возможности Зайя не откажется ее наколоть: не переборчив. Однажды с голодухи возился с такой уродиной… Та, стерва, предстала скромницей: за то самое место держалась. Вывернул! Прежде – засунул в зад! Погонял в этом месте. Закончил: всунул ей в рот. Сперва плевалась – потом облизывала малофейку. Даже не удивился. Встречается Женщина: в безумстве страсти теряет остатки разума. Признаки чести, человеческого достоинства, гордости… Впадает в инстинктивность. Самка! Подобна животному. Разновидность…

Прошло несколько лет. Вновь встретились. Зайя еще не понял указующий перст: такую встречу не зря подстроила - судьба! Он непременно докопается до истины. Пора узнать таинственность судьбы. Любые обстоятельства он непременно обернет в свою пользу. Пока осматривается. В доме типовая обстановка. Угощение оказалось самым скромным. Ведут пустые разговоры. Что остается делать за неуютным столом? Зайя понял с первого момента: его присутствие – в тягость Юрию. На этот визит решится только авантюрный нахалюга. Тот насупился. Сидит на краешке стула. Все время молчит. Что ж… Самому лучше исправить оплошность. Не дожидаться момента: «назовут нежданным Татариным»… Зайя поднялся резко с места: пора на вокзал! Ира только зыркнула глазами…

Юрий сразу понял! У них – полное взаимопонимание. Он увязался проводить: не по желанию Души. Приличие это интеллигентское. Самому себе доказывает благородство. Он вроде забыл-простил все старое. Не помнит зла! Не так! По глазам видно… голубчика. Навязывается – пусть идет! Зайя удивился: соперник не обмолвился ни словом о своей первой любви. Мог поинтересоваться-спросить… Передать привет… Только с жадностным интересом прислушивается ко всем разговорам. Опасается пропустить хоть одно слово.

Неожиданно быстро добрались до вокзала. Остается достаточно времени до проходящего поезда. Неизвестно, когда начнут компостировать билеты. Можно купить – не компостировать. Говорят, за час до прихода поезда – могут оказаться места. Только командированным, курортникам: без очереди оформление билетов. Хитрецы.

Навязывают одолжение: надо понимать – доплатить еще придется. Кто не платит – тот плачет: принцип дней. За месяц Зайя спустил много денег – теперь экономит. В очереди трется… Юрий остался поджидать в вестибюле. Вот задвигалась очередь. Впереди – несколько человек. Не все едут в этом направлении. Полез один… Осадили его! Зайя решил не связываться со всей этой сволочной публикой. Через некоторое время приблизился к окошку кассы. Кассир ошарашила: «Больше нет билетов!» Нужна Ира сейчас! Зайя сразу забеспокоился: растерян. Уже не требует – голос его ожидает сочувствие, обратился просительно:

- Как это? Что мне делать? Понимаете, спешу! Должен уехать! У меня дома… несчастье! –Соврал неумело: мог он получше! Кассир начала звонить дежурной по вокзалу – телефон не отвечает… Могла выйти… Дозвонилась! Она выторговала одно купейное место, но… потребовала телеграмму для подтверждения факта несчастья. Пришлось цену заплатить двойную. Довольный – отошел от кассы. Не видит Юрия. Мог уехать… Верно, надоело ожидать… За руку прощаться – совсем не обязательно. Зайя посмотрел на часы: прошло с полчаса… пусть сорок минут… Толпа собралась в вестибюле: что случилось? Не хочет узнавать-смешиваться. С безразличным видом прошел рядом с любопытствующими. Услышал издали встревоженные голоса. Остановился. Обернулся. Узнал: мужика пырнули ножом. За что? Зайя пробирается к центру… От неожиданности даже вздрогнул: он! На цементном полу лежит Юрий, «приятель»… С ножом в груди! Зрелище не для слабонервных. Можно понять состояние достаточно уравновешенного Зайи. Только недавно беседовали… И Юрий манит… полусогнутым пальцем - к себе подзывает…

- Знаете пострадавшего? – К нему подскочил коротко стриженный парень в гражданском. Из этих! Признался Зайя сотруднику… Зайю отвели в каморку дежурного для выяснения обстоятельств и личности. Соблюли все формальности: составили протокол. Поезд его отправился – тю-тю… Зайю ни в чем не заподозрили. Свидетели с его стороны подтвердили: стоял в очереди. Билет – лучшее вещественное доказательство. Другие свидетели видели двоих: спокойно беседовали. Один упал, а другой спешно ушел… К упавшему подошли не сразу: посчитали его пьяным… Оказалось… Ванин впал в беспамятство. Он только слабо движет губами: дышит. Задыхается! Левая нога подвернута. Немного изогнута, отброшена правая в сторону. Перочинный нож по самую рукоятку загнан в правую часть груди. Пострадавшему плохо: задыхается. Все сгущается кольцо праздных наблюдателей. Каждый хочет узнать: кто как? Даже узнает известное – остается: не отходит. Многие из переднего ряда перегибаются: они хотят лучше разглядеть пострадавшего и рукоятку ножа. Позволь им – наступят на горло.

Зрелище представляет тягостную картину. На давно неубиравшемся, замызганном полу лежит беспомощный человек. В его грудь воткнут нож. Торчит - сочится кровь. Один любопытствующий из толпы попытался вырвать нож… Даже немного выдернул… Больше не позволили. Отогнали. Из раны в то же мгновение зафонтанировала кровь. Буро-красное пятно расползлось по рубахе. Марает пиджак. Жуткая картина! Люди неподвижно стоят. Словно завороженные – в одну точку вперли глаза. Некоторые сочувствуют. Другие наслаждаются. Кровь пьянит, туманит рассудок... В крови – таинственное-мистическое. Ведут разные разговоры. Никто точно не знает, как-что произошло... Ну, двое стояли, беседовали... А потом… Следует подумать о потерпевшем: догадался кто-то… Спасти! Сообщили в милицию. На вокзале пост. Круглосуточное дежурство. Никто не догадался вызвать «скорую», позвонить… Продолжают сочувственно ахать. Повторяют одно и то же… В какой-то момент свидетелей начали переписывать: все сразу разбежались! Видели часть случившегося – многие. Не хотят входить в контакт с милицией. Такой у них авторитет. У этих стражей законности-порядка. Задергают,

оскорбят – только назовись свидетелем! В лучшем случае, обругают. Начнут запугивать. Выбросят пакость. Сообщат на работу. Изобьют. Продержат в холодной. Непременно очистят карманы. В милиции замордуют. Жаловаться на них бесполезно. Не найдут виновного. Милиция – хозяйка в стране! Ее деятельность никто не контролирует. Насилие, произвол подменяют законность. Власти признают: нет пока достаточной безопасности. Ничего: сложнее бывали времена. С гордостью заканчивают: «Зато в стране нет организованной преступности. Контролируем полностью положение». Есть чем хвалиться! Органы КГБ «в мелочи» не вмешиваются: у них другие заботы. Чаще обе ветви работают в согласии-контакте. Поделили функции. Лишь иногда проявляется конкуренция.

Потерпевший приоткрыл глаза. Не понимает, где он находится, что случилось? Попытался он приподняться… Не смог! Хотели помочь – не позволили. Наконец-то вызвали «скорую»: ожидают… Начали вокруг обмерять, что-то записывать… Место с пострадавшим оконтурили мелом. Появился фотограф. Несколько щелчков – с разных позиций… Мечутся занятые люди. Не обращают внимания на пострадавшего. Наконец появились люди с носилками. Отнесли пострадавшего…

Невольно пострадал Зайя: оказался в положении дурацком. Не уехал! Ночь! Что делать? Мгновенно он решил: «Вернусь! К Ире». Не выгонит! Уверен. С ней переночует! Только теперь окончательно уверился в указующем персте судьбы. Добрался. Всякой понтовкой зубы заговаривает. Проговорился: одна деталь утопить могла - забеспокоилась… Зайя быстро нашелся: начал ругать Юрия. Не надо выдумывать – все правда: неудачник, плохой семьянин и хозяйственник. Сразу видно: нет в доме хозяина! Только хозяйка! Есть Мужчина и муж. Мало с него толку. Не молоток! И понес он, понес… Ира молчит. Даже расчувствовалась, расплакалась. Зайя не упустил случая: проявил внимательность! Успокаивает, обнимает… Оказались в постели! Провели бурную ночь. Только на прощание сообщил о случившемся с мужем и где его искать. Ира даже не удивилась. Произнесла она давно заготовленную фразу:

- Он такой – несовременный, скучный. Он весь – справедливость! Я давно ожидала… Иначе не мог кончить!

Зайя не стал расспрашивать, ожидать пояснений. Еле освободился из объятий. Не хотела отпускать подруга. Ей показалась достаточно продуктивной ночь со страстными манипуляциями. Эх, эти Женщины! Пойми их! Себя не всегда понимают. Часто меняют намерения, вкусы, обещания… Раскачиваются в эмоциональных крайностях. Редко довольствуются чем-то определенным. И все же Женщины незаменимы! Открываются-живут они только ночью. Мужчина тоже нуждается в раскованности. Ничего нет слаще удовольствий. Призвание, цель настоящего Мужчины – наколоть больше разнотемпераментных Женщин. С наколотой в момент соития чувствует себя на верху блаженства. Набирают победные баллы. Зайя чувствует бодрость. Продуктивно проведенная ночь компенсирует затраченную энергию. Растворенная внутри бутыль энергии изливает порции оптимизма. Взбодренной струей. Хорошо жить!

 

Гл. 3 Иностранный турист углубляется в философские дебри

 

Зайя уехал на вокзал. Переоформил билет. Вскоре подошел поезд. Поднялся в вагон. Поехали. Оттянул створку двери кабины купе. Тихо проник. Не стал мешать разговору. Говорят о пестрых вещах. Со знанием деталей жизни. Больше - о головотяпстве, бюрократии, постоянных нехватках. Высмеивают абсурды. Приводят анекдотические примеры несогласованности разных звеньев государственной системы управления. Даже в одной конторе не всегда знают о занятиях в соседних кабинетах. Противоречат. Недобрым словом упомянули кумовство, приятельство, взяточничество, продажность, блат… Вспомнили утверждение поговорки «блат выше совнаркома». Блат выручал даже в жестокие времена сталинизма... И продажность существовала. Рискованное дело: за него строго наказывали. Без вины. По одному доносу. Сама власть поощряет жалобщиков, создает доносчиков. Разновидности классовой, политической борьбы ставят целью разделять, угнетать. В семье нет единогласия: о каком единстве народа вести речь?

Рассказывает русоволовый пассажир. У него карие глаза и острый нос. На Зайю не обращает внимание. Нужен провокатор? Ведь за разговоры… подбирают. Не знает, кто посторонний человек. Не все чисто, верное слово. Второй поддакивает. Третий все время молчит. Внимательно слушает. Не задает наводящие вопросы. В качестве дополнительной иллюстрации к произнесенному слову, русоволосый вполголоса напевает популярную народную песенку: «По блату, по блату – дала сестренка брату. И братик дал сестричке полапать за яички». Долго он насвистывал мелодию полюбившейся песенки. Беседа продолжается.

Но вот обнаруживается: пассажир в домашнем халате и со смешным чепчиком на голове – иностранец. Только это узнали… Первым ретировался поседевший бухгалтер. Пытался исправить впечатление. Совсем не к месту сходу утверждает: «Советская власть – несгибаемая скала. Единственное народное достояние. Сокровищница. Она согласуется с тысячелетними традициями государственного устройства и сокровенными чаяниями народа. Мы прокладываем путь в светлое будущее для всего человечества. Своим самоотверженным трудом и героической борьбой с дикой отсталостью, технической невооруженностью являем пример народам мира. Технический прогресс направляем на общественное и человеческое благо!»

Русоволосый пассажир обрадовался помощи со стороны пожилого товарища. Утвердительно закивал головой. С особым восторгом приветствует высказывания о советском патриотизме-демократии. О системе народного образования, достижениях культуры, здравоохранения. Иностранец отметил перемену. Людей словно подменили: в одно мгновение-момент. Исчезли индивидуальности, человеческие качества, стиль высказываний, особенности мышления… Наедине каждый свободно высказывается. Даже изливает Душу. Обнажает бесстеснительно сокровенное. В присутствии иностранца люди сразу сникли. Начали осторожничать. Страшатся проговориться. А коль уже высказались! Стараются загладить впечатление. От собственных слов отказываются. Двурушничают. Люди все еще находятся под тлетворным влиянием партийной пропаганды. Долголетняя ложь и мура - негативно излагают все происходящие на Западе политические события. Ищут-создают врагов. Иностранцы – враги. Любые связи с иностранцами запрещены. Отдельные люди осмеливаются поддерживать связи. Их объявляют агентами империализма и врагами народа. Жестоко наказывают. В последние годы репрессии несколько ослабли. В страну приезжают иностранцы – для торговых и культурных связей. России выгодно приобретать западную технологию. Бросают в бой «культуру» для пропаганды «достижений советской власти». Привозят валюту. Это важный фактор. Иностранцев отгораживают от народа. Помещают только в специальные гостиницы. Наблюдают за их перемещениями. Иностранцев в России содержат на особом положении. Для них нет дефицита – все доступно за валюту.

Русские традиционно подозрительны в отношении к иностранцам. В советские времена предпочитают не общаться с иностранцами. Никто не знает, какие могут настать времена. В России все возможно. Даже непродолжительную оттепель заморозили. Сейчас завинчивают гайки по всем линиям и направлениям. Обострилась международная напряженность. И это – после потепления. Люди не зря остерегаются. Общение могут объявить предательством. Последует судебное преследование по статье Уголовного кодекса. Откровенность-самокритику объявят злопыхательством. С теми же последствиями. Вот потому каждый советский предпочитает помалкивать в присутствии иностранца. Страшится выдать «государственную тайну». В чем конкретно она заключается? Где граница секретности? Никто не знает. Правительство не информирует свой народ. Засекретили. В сообщаемых «фактах» полуправда и сплошная ложь. Иностранцы лучше самих Русских информированы о происходящем в их стране. Единственное, чего не знают, не могут понять иностранцы: загадочную Русскую Душу. Их удивительное великотерпение. Постоянно задают риторически звучащий вопрос: «Как можете так долго терпеть произвол, беззакония?» Русские пожимают плечами. Не считают свое положение чем-то особенным. Точно: не потерпят иностранцев! Вот собственных, интернациональных поработителей…

В присутствии друг друга – о многом Русские говорят безбоязненно. Они отчаянные. Верно, не так опасны, как прежде, им доносчики. Преследования не столь жестоки. В каждом случае встречи с иностранцами – Русские любого возраста и положения начинают талдычить актуальные политические софизмы. Повторяют со страстным нажимом утверждения газеты «Правда».

Иностранец немного смугл. Говорит с легким акцентом. Его приняли за кавказца. Разобрались с опозданием. Поняли - не наш! Поэтому с таким вниманием прислушивался к разговорам. Не знает он многого. А теперь не объяснит чудесное преображение собеседников. Еще некоторое время продолжает распространяться «по поводу». Не замечает окаменевшие лица собеседников. Признаться, он ошарашен гробовым молчанием. Почувствовал себя на положении прокаженного. Вышел из купе покурить, опорожнить желудок. Вскоре вернулся. Прилег. Лежал-думал об этих удивительных Русских. Запад давно углубляется в проблему. Не может разгадать. Постичь тайну. Допускает обычную ошибку. Русскими называют всех жителей обширной Империи. Ему в некоторой степени помогло маленькое ухищрение: довольно свободно изъясняется на Русском языке. Все молчат: сцепили уста. Прячут сердца за бронированные щиты.

«И все же Русские, – он не может успокоиться – мысль возвращает к одному, - они трусы, двуличные лицемеры, настоящие хамелеоны… - вспоминает психологический перелом разговора. Достаточно накопил эмпирического материала. Подошло время выводов. - Их общественное устройство примитивно. Невелик престиж власти. Властители не пользуются авторитетом в народе. Восхваляют их только средства информации».

Вскоре исчезли те двое. Могли выйти на остановке. Пересели на другие места? Остался пассажир со смуглым цыганским лицом. Мило улыбается. Завел разговор. Исповедуется в стиле писателя Русского Достоевского. О, эти открытые, загадочные Русские! Божественно щедрые, гранитно твердые. Простые в обхождении и – сложные. Все зависит от обстоятельств, времени, места, поведения… Какие они? Действительно хотят мира? О том вещают их политики, пропаганда и правители. Им безразлична жизнь? Мистически относятся к смерти. Они вульгарные материалисты и – мистики! Страну вооружают их правители. Для чего? Держатся только за свою личную власть – в стране с враждебно настроенным народом? Мечтают о новых завоеваниях под лозунгом мировой революции?

Предложение о разоружении – это обычная выдумка пропаганды или действительные пожелания политического здравомыслия? Очень много возникает неясных вопросов. Еще эта их – таинственность, секретность… Напоминает паранойю – боязнь шпионажа. Себе позволяют… Неужели никогда не разожмет уста этот сфинкс-Славянин? Не обнародует свою сущность, цели политики? Сами теряют больше, чем достигают. Пойми их… Кто-то заметил: Русские реальную действительность называют базисом. В виде сферы мыслят свой государственный социализм. Его плоскости рассекают. Над всем этим громоздятся изваяния, изящные строения, надстройки. Всяческие архитектурные украшения производства-ремесла. Так мыслят марксисты. Из софизмов-абстракций творят философское строение мира. Несправедливостей-конфликтов здесь быть не может. Процветает только братство народов. Западные страны называют эксплуататорскими-колониальными. Из-за капиталистической системы устройства. Их пропагандистам не следует изобретать новое – достаточно внимательно читать западных леваков.

Сами марксистские догмы произрастают из природы человеческого невежества. Природу-инстинкты превращают в догмат классово-материалистической веры. Многие софисты защищают святость каждого слова партийной программы. Все их теории – легкоусвояемые схемы. От действительности отчуждены. Русские – непостижимая нация. Народ готов терпеть лишения. Ради лозунгов-призывов. Только отдельно извлеченные факты честны, верны. Для них оказался успешным первый рывок в азиатский вакуум. Афганская авантюра глубже засосет-погубит. Русско-советский империализм держится на силе оружия. Больше любого – из ранее существовавших. Нет под ним прочного экономического фундамента. Сомнительно социальное единство нации.

*

Зайя не фиглярствует. Нет у него желания, надобности подстраиваться, напяливать маску на лицо. Пусть выворачиваются те патриоты болотного типа. Их бездумность не лучше лицемерия, попугайничанья. Дружелюбие, искренность попутчика иностранцу понравилась. Мягко произносит слова. Насупил брови в раздумье. Иностранец представился Исааком Боренбоймом. Одарил ответной искренностью. О себе рассказал подробно:

- У меня нет постоянного места жительства. Свою жизнь считаю принадлежащей всему человечеству. У меня свой бизнес. Часто разъезжаю. Почти постоянно: по странам Европы, Америки. Одновременно ищу покой, удобства, возможное счастье. Любознательность свою насыщаю. По действующим фактам воспроизвожу в сознании связь, смысл происходящего. Мне уже много лет. Подчас ощущаю: жизнь надоела. Не хочу в ней полностью разочароваться, раствориться. С этой целью выискиваю всяческие занятия. Происшествия на свою голову. Все быстро надоедает. Сникаю. Вновь еду в провинцию. Успокаиваю нервы. Душу – занятиями. Я такой неустойчивый, непоследовательный человек. Выручает неутомимость. Постоянно мотаюсь: ищу, нахожу, разочаровываюсь… Вновь увлекаюсь. Нужна только зацепка! Я ко всему восприимчив. Желания не оставляют. Чудачества направляют – мысли, стремления, поступки… Определяют поведение. Не привык удивляться. Постоянно нахожу для себя нечто веселенькое. Презираю консервативное, застойное, установившееся, неизменное… Учусь жить – у западных Немцев. Развлекаться – у Французов. Традиционализму – у Англичан. Деловитости, непоседливости, бродяжничеству, темпераменту, энергии, музыкальности – у Американцев. Любви к природе – у Норвежцев. Надоест цивилизация с удобствами – еду в африканскую глубинку. Наслаждаюсь экзотикой. Насыщаю любознательность. Увлекаюсь искрометными танцами. Удивляют-восхищают народные верования. Я побывал во многих странах мира. Без паспорта. С одним водительским удостоверением. Доллары, марки, фунты стерлингов, франки всюду открывают двери и сердца. Я не привык считаться со средствами. На себя не жалею. Достаточно богат! Позволю себе любую прихоть. Дорого плачу за свою непоседливость! Всюду побывал. Вот в России – не пришлось… Не тянуло. Считал Россию скучной страной. Сам бегу от скуки! Увлекла мысль посетить Россию. Страну «социалистических преобразований». Так сами правители называют Россию. Немаловажный факт. Отец в начале века бежал от погромов. В России остались родственники. Одних уничтожил гитлер со своими палачами нацистами. Других – Сталин с не менее жестокими «органами». Они – близнецы-братья!

В какой-то момент меня увлекла мысль о посещении России. Решил поехать. Не тут-то было! Придержали: не пускают. В моей жизни прежде такого не случалось. Свое намерение не смог мгновенно осуществить. В туристской компании пояснили: по требованию советского консульства нужны документы. Какие-то справки…

Предложили заполнить объемистую анкету. На такие смешные, каверзные и никчемные вопросы нелепо отвечать… Послушайте! Их интересует: моя фамилия, имя… Не скрываю имя и фамилию. Исаак Боренбойм. Отчество… Что это такое? Растолковали. Не пользуюсь – отчеством. У нас, на Западе, не принято в официальных документах упоминать имя отца. Не принято! Только что в синагоге. Да, и то… В исключительных случаях. Их обычай заинтересовал. Таким необычным способом Русские проявляют уважение к родителям. Почему только к отцу? Мать имеет большую… Самую важную роль в рождении, воспитании ребенка. Даже в становлении человека. Она носительница национальности. Так почему матери не отдать все почести? Отец – часто случайный человек. Даже самый любящий-заботливый отец в семейном тендеме играет относительную роль. Я вовсе не жажду возвращения матриархата. Призываю: к справедливости. Мое мнение даже не выслушали. Только попросили-предложили заполнить анкету. Дали понять: мое мнение никого не интересует. Только заполню анкету – получу разрешение, смогу поехать в Россию. Вот так!

Что могу сообщить о дате рождения, своем возрасте? Никогда не думал: это может кого интересовать? Не помню о возрасте. Не хочу подсчитывать. Даже в пожилом возрасте чувствую себя достаточно молодым. Самочувствие изменчиво, обманчиво. Здоровье… Лучше не жаловаться! А возраст… Он что-то значит. В последние годы чувствую безвозвратные изменения. Быстрее устаю. Разленился. Стал тяжелым на подъем. Сонливым. А в остальном - все то же! Недомогания другие преследуют: заблуждаюсь, разочаровываюсь, ищу, теряю… Живу! Думаю, без всего этого сама жизнь неинтересна. Живут правильно неинтересные люди. В западном обществе много всякого… Но в подавляющем количестве случаев… Это почти система! К человеку установилось уважительное отношение. Никогда не интересуются возрастом.

В анкете сформулирован вопрос… грубо! Такое – обидно слышать. Интересуются годом рождения, возрастом – хорошо! Укажите: кому это нужно знать? С какой целью спрашивают? Для разделения на… категории: детей, учащихся, студентов… Учитывают отдельно совершеннолетних? Для чего? Заранее знать хотят, скольким детям нельзя… смотреть порнографический фильм? Взрослым тоже… подобные фильмы у вас не демонстрируют. Так возбуждают нездоровое любопытство. Еще старикам не позволяют служить в армии. Убейте – не пойму, зачем Русским надо знать мой возраст? Что: станут кормить по определенной диете? Содержать в специальных гостиницах? Они и без этого так поступают. Поведут в утепленный туалет? Наделят именным местом в городском транспорте? Не пойму! Зачем им знать мой возраст? Ну, зачем? Я ведь им не задаю ответного вопроса – о сущности их политической системы. Не высказываю мнения об агрессивности, непомерном вооружении и сверхсекретности. Почему они вклиниваются в мою интимность? Интересуются возрастом, детьми, родственниками… Не люди – чудаки! Их абсолютно все интересует! Дальше – больше. Спрашивают о моей национальности. Я – европеец. Давно и окончательно преодолел узость национальных нравов. Вновь собираются вернуть ко времени допотопной религиозной, национальной розни, конфликтов, войн… На сколько столетий назад собрались отбросить цивилизованное человечество? Это – давно пройденный этап. Я – космополит. Никаких ограничений-запретов не признаю. Возмущен самой мыслью о возможном человеконенавистничестве. Неужели в просвещенный век в мире существует страна – для нее что-то значит-говорит моя национальность? Империализм-фашизм-нацизм… Выходит, еще социализм разделяет страны, народы, континенты. Цель тоталитаризма – бесконтрольное властвование. Не признаю новоявленных властителей. Не стану их уважать. Исполнять требования. Ведь я демократ!

Моя историческая родина – Эрец Исраэль. Многие родственники живут в Израиле. Это мне не мешает отвергнуть узкий национализм. Я Иудаист. Лезть в чужую человеческую Душу – признак некультурности. В позиции государства – это политическое сумасбродство. Даже грубая нелепость. Самый чудовищный консерватизм-дикость – заглядывать, искать секреты. Они это делают. Одна анкета доказывает. Я это понял. Отверг! И все же… В самое нутро вошло неуемное желание узнать факты жизни. Из первоисточника. Это желание подстегивает намерение посетить другой мир. Узнать, кто они? Какие люди? В каком историческом измерении живут? Чем питаются? О чем думают-мечтают? Что-как делают? Как между собой уживаются? Каково мнение о самой системе? Сколько в них европейского, азиатского, шовинизма, национализма, материализма, идеализма? Как между собой уживаются цивилизованные люди, деградирующие, низведенные до уровня неандертальцев и «независимые» управители? Все меня интересует! Хочу, должен задать вопросы – в ответ на их вопросы.

Спрашивают они – о социальном происхождении и политических взглядах. Убеждениях. Позвольте! К чему это? Кто позволил? Только тайно таким интересуются собственные правительства. Не задают прямо столь нелепые вопросы. Даже не пытаются проникнуть легально в Души-помыслы граждан. Эти Русские без всякого стеснения, стыда и совести прямо спрашивают. Требуют: ответьте! Предупредили: не дозволяют делать прочерки, оставлять пустоты в анкете. А хитрить-скрытничать – не в духе самостоятельного человека. На этой искренности они спекулируют. Требуют невозможного. Вклиниваются в сокровенное. Ради каких-то призрачных убеждений, предположений или тайных умыслов.

Захотел себе ответить: каково социальное положение? Я кто? Человек свободной профессии. С полным на то правом – Русские могут меня отнести… к безработным. Но я – собственник! По их меркам – тунеядец. Все не так! Я очень занятой человек. Много сил, времени уходит на всякие фантазии, поисковость, переезды… Не мыслю себя оседлым, тихоней, скромником… Я просвещенный человек. Вполне современный. Кому это надо знать? Сам точно не знаю, что это значит? «Социальное» - понятно, но какое отношение имеет ко мне лично общественно-политический термин? Слово «положение» искусственно связано с «социальным». Неестественное сочетание слов. «Социальное положение»… Это как бы… «небесное бракосочетание», «звездная кутерьма», «космическая прогулка», «знойное умопомрачение» или… «туалетный банкет». Как нелепо, несовместимо звучат в моем сознании эти словосочетания: «социальное положение», «социальное происхождение»… Какой в них смысл? По природным свойствам, естественно, я произошел от отца и матери. Естественным способом. Как и остальные люди. Неужели отец, мать – социальные факторы? Не понимаю! Не хочу больше иметь дело с такой дикостью. Без учета природы человека, его сокровенных желаний – оторванные от реальной жизни люди мечтают сотворить справедливое общество. Земной Рай! Отупляет марксистская фразеология: она удел глупцов-невежд. С ней общающихся – идиотизирует. Превращает в софистов, нигилистов. Лишает рассудка. Упаси Б-же! Причастность к марксистским догмам предполагает вырождение, дегенератизм. Люди несамостоятельного ума, ограниченных способностей – прибегают к схемам, догмам, шаблонам, словесным законам, запретам, ограничениям, недомолвкам, условностям приличий, прочим, формам рафинированного мышления. Все это отвергает свободный человек. Считает за ненужный хлам. Собран на пути развития. Все несите на свалку! Свалка истории уже переполнена? Несите на обычную свалку. Здесь собирают, потом перерабатывают отходы жизнедеятельности. Марксизм мертв. Это схема прошлого невежества. Встречается достаточно много консервативно настроенных людей. В отживших формах находят привлекательные мотивы для властвования. Марксизм – это теория-практика тоталитаризма, диктата, тиранства… В нем имеется другое. Это критический взгляд на общество. Указаны опасности изначального капитализма. Суть выхолощена – осталось преступное властолюбие. Тираны, пираты, бандиты, политические преступники, многие категории потенциальных властителей прибегают к марксизму. Он помогает с особой легкостью охмурять, просто дурить легковерных людей. В век технического прогресса, научно-технической революции идеологии – несусветная чушь. В определенных местах приходится считаться с их существованием. У меня не сложились политические взгляды, убеждения. Я чаще всего либерал. Иногда – радикал. Становлюсь подчас… консерватором. Живой человек не должен превращаться в кусок материи с характерным настоящим, неопределенным будущим.

Их интересует мой пол. Словно это важно. Существенно – для… мировой революции. Русские – ее фанатики. Несмотря на мирные заверения – ее готовят. К ней стремятся! Мой пол интересует… например, руководителя… бани. Кажется, так называют Русские это общедоступное, чрезвычайно полезное заведение? Хоть раз в неделю смывают грязь, грехи. Пол – понятие относительное для стабильности-безопасности общественной системы. Но нет! В государстве с мужским управлением торжествует культ мужской силы. Это шовинизм определенного свойства. В стране узнают точно пол. Зря о ней распространено много клевет-заблуждений? Русских интересуют мои родственники в России. Просят предоставить адреса друзей, знакомых, корреспондентов… К чему это? Если налажены неделовые связи – выдай сразу! Рассчитывают на легковерие-наивность западных интеллигентов, обывателей. Не учитывают: западная демократия не терпит явных вмешательств в дела-намерения свободных людей. Только грубые, нахальные властители в таком недопустимом тоне могут задавать интимные вопросы. Вообще задавать подобные вопросы. Требуют обязательный ответ. Россия потрясает невозмутимостью – дичайшего провинциализма, патриархальщины. Признаю искренне: все мои родственники, друзья – это люди доброй воли. Со всего мира! Любой страны…

Их интересует место моего рождения. Спрашивают: где проживал? Чем занимался? Собственным трудом добываю средства на жизнь? Пользуюсь процентами по вкладам, земельной рентой, эксплуатацией наемного труда? Не зря советы обвиняют в намерении стать надгосударственным правительством во всемирном масштабе. Учитывают граждан остального мира. С гражданами собственной страны. Это не обычная забава: коллекционирование телефонных городских справочников разных стран мира. Готовятся к походам! К завоеваниям! В Европе…

*

Попутчики беседовали до полуночи. Немного полежали. Вздремнули. Поезд подкатил к узловой станции. Зайя приехал! Быстро собрался. Попрощался. Направился к выходу. Иностранец остался один в купе. Продолжил путь на север.

*

Зайя добирается домой. По дороге думает о нелепости обстоятельств. О превратности-предопределенности судьбы. Так произошло! Нет прямого поезда: сделал пересадку. Направился в кассовый зал: уточнить в справочной, переоформить билет. Нашел свой поезд по расписанию. Долго ожидать! Для подтверждения – обратился в справочную. Тут – знакомая. Потрепались. Ира пригласила в гости. Предупредила: возвращается муж. Что дальше? Встретился с Юрием Ваниным. Позже Юрия пырнули ножом в грудь. Не уехал. Ночь провел с Ирой. Познакомился с иностранцем. Мог в справочное не заглядывать… Не уехал… Ничего не случилось… Могло произойти – другое! Сейчас приезжают многие иностранцы: представители фирм, туристы… Государство нуждается в валюте. Вынуждены принимать даже идеологически чуждых людей. Трезвый взгляд на вещи у иностранца. Внимательно наблюдает за всем. Достаточно критически мыслит. Не сможет понять-принять примитивно устроенное общество. Пойдет в люди! Лучше ознакомится с деталями разбродной советской действительности. Здесь следует прожить – с годик! Не меньше! Ну, прокатится по стране: что узнает-поймет?

Зайя – человек мстительный. Больше всего доволен: судьба Юрия ударила вторично. Наказала! Выживет? Жестоко мстить человеку безвинному-слабому. У судьбы – свои резоны! Зайя женился на готовой Женщине. Ему позже часто приходилось уламывать-накалывать целок. Разбирается. Часто упрекает Аню: до замужества не сохранила девственность. Молчит. Не признается. Тот мог ее наколоть. Зато Зайя переспал с Ирой в отсутствие Юрия. С опасным ранением страдает в больнице. Не смог защитить свою честь. Вот так! Зайя не прощает обиды.

Припомнил прошлое. Взбродили старые обиды. Выплеснули. Пока не насытился мстительностью. Ванин попользовался сразу двумя целками. Прежде Аней, а уже потом Ирой. Зайе достались объедки. Зачем только он марался с той Ирой? Теперь обязательно добьется у жены признания, кто был первый? Зря ее отбивал. Пора бросать! Женщины приятны только при временном пользовании. Постоянно – они…

Зайя рад возвращению. Дом. Сама страна проживания ему достались по чистой случайности. Привык. Приспособился. Пока не ищет ничего другого. Даже здесь можно сносно устроиться. Следует раскинуть мозгой. Пошурупать. Нигде ничего само не делается. Не дается – за красивые глаза. Достается упорным трудом – в соревновании, гонке. В борьбе за существование. Он уже привык. Собственным трудом добывает кусок хлеба. И причитающиеся к нему – тарелки с разнообразной пищей. Еще его волнуют удобства. Убедился: труд не приносит богатства. Зайя со своей аристократической Душой, многими потребностями – привык жить на широкую ногу. Ни в чем себе не отказывает. Заработки дополняет халтурой. Умело грабастает – хитростью. Дурит таких же – советских. Сейчас не осталось честных: все подряд стали советскими. Молятся бородачу, усатику. Практические примеры обустройства берет с дегенеративного ленинца Брежнева. Оказался тот долгожителем. Окружил себя подобными старыми пердунами. Только о себе и думают. Страну превратили в свою вотчину. Разорили. Разграбили. Пользуются бесконтрольностью. Живут, благоденствуют! Лучше сказать. Пока есть возможность. Расхищают все подряд. Делятся с дружками – в стране, на изобильном Западе. Прикрываются мило звучащими софизмами. Не просто дурят народ… Переродили! Долго не пришлось стараться. Наши восприимчивы ко всему такому. Почти до полной разрухи довели страну - изуверской практикой. Все увеличивается разрыв – между технологическим уровнем западных развитых стран и нашим… Отстаем в этой гонке за мировое первенство. Система обанкротилась. Работает не для нужд народа. Существует для блага-нужд правителей. Никого сейчас не интересует, как работают? Что производят трудовые коллективы? Выполняют план по валу – от «достигнутого уровня»... Стали «вынужденными» приписки-хищения. Значительная часть произведенной продукции оседает на складах.

Не осталось людей идейных. Никто больше не верит в революционные теории. Одно всех интересует: личное благополучие. Власть имущие заботятся о стабильности собственного положения. Остерегаются потревожить укоренившуюся сталинскую систему управления, производства, контроля, распределения… У нас просто не смогут обходиться без сталинского метода партийного руководства. Из единого центра! Ивана Грозного и Петра Великого считают предшественниками Ленина-Сталина. Романовы действовали жестоко. Их ставленник Столыпин – действовал почти по-сталински. Сохранили «единую, неделимую». Демократия развалит страну. Простой народ славит только властных-жестоких правителей. Слабые-больные Цари подготовили революцию.

Тысячелетнюю Российскую историю можно вкратце пересказать. Разладные Славяне призвали Рюриковичей. Но те оказались чуждым элементом. После периода стабилизации – правлением вызвали междоусобицы. Слабость-разрозненность удельных княжеств использовали Азиаты, Татаро-Монголы. Покорили Русь. Вступили в «договорные отношения». Помещики закрепостили крестьян. В довершение – Романовы триста лет выжимали налоги, крепостнический оброк. Всех надул Ленин. Сотворил Сталина. Умер Ленин – поместили в Мавзолей: до сих пор лежит. Не может поправить и защитить многочисленных ленинцев. Разно трактуют «учение». Выхолостили «творческие» моменты «научного коммунизма». В каждый данный момент вытягивают из цитатника подходящее… Оправдывают современность. Охмуряют. Народ давно не верит лозунгам-обещаниям. Молчит-терпит.

 

Гл. 4. Первые впечатления.

 

Исаак Боренбойм долго ожидал разрешение. Уже не надеялся совершить путешествие. Не поймет: почему срывают сроки? Почему не впускают? Неужели это правда: Русские довели секретность до абсурда? Остерегаются шпионов, возможных провокаций. Ни для одной из подобных целей не годен. Зря остерегаются Боренбойма. Свободная пресса информировала достаточно полно обо всем происходящем в России. Их постоянно подводит бестолковость, противоречия. Метят белыми нитками собственные беды. Удивляются: западные разведки смогли-додули!

Исаак Боренбойм не скучал: у него хватает увлечений и занятий. Вдруг: обрадовали! Выдали визу: можно ехать! Ехать уже не хотел. Ломаются планы. Придется передвигать даты встреч. Россия остается загадочной. Вот только еще желанна? Ну, что те Русские за все время узнали? Почему у них нет перед клиентом солидности-ответственности? Признают: нуждаются в валюте. Сами ею пренебрегают. Не о туризме речь! Существует взаимовыгодная торговля. Предприятия со смешанным капиталом – при совместном управлении. Интеграция. Не хотят, не могут наладить деловые отношения с передовыми фирмами и развитыми странами. Нечему удивляться: непробиваема их бюрократия. Мешает любым контактам. Хуже другое. Их структура управления и производства основаны на идеологических принципах. Это подрывает сами основы сотрудничества. Их подозрительность вечна. Одновременно нагло совершают военный и технологический шпионаж. Диковинная страна – с непостижимыми нравами. В ее туманных далях рассыпаны манящие структуры. В отдаленных местностях России сохранилось первобытно-общинное устройство. Есть нехоженые места. Они

находятся на стадии изначального дикого капитализма.

Власть остается традиционно тиранической. Только с помощью жестокостей могут управлять народом. Они еще просто не созрели для демократии. Общественное устройство соответствует уровню их экономического и культурного развития. Только в этом смысле марксизм оказался прав. Не зря сохраняют узкую, примитивную диалектику. Почти во всем мире утвердился плюрализм. Более открытая, высокая степень отношений. Иначе не выжить в современном обществе. Боренбойм решил поехать в Россию. Он не привык долго укладываться. Зря! У Русских не нашел самых необходимых вещей. На месте надеялся приобрести. Ведь в кармане чековая книжка! Привычная на Западе система – безналичная оплата. В России с ней не знакомы. Расплачиваются повсюду рублями. Только предприятия пользуются банками. К услугам частного гражданина – неудобные сберегательные кассы. Нет возможности использовать деньги в коммерческих целях. Нет, вовсе не зря люди опытные советовали везти багаж в Россию. Непонятно как устраиваются сами Русские? При полной нищете!

- Нам жаль вас огорчить, мюсье… - В парижском аэропорту сразу начались сюрпризы. С обычной улыбкой кассир – в его голосе Боренбойм распознал ухмылку. Не понял сразу, в чем дело. Предупреждение странно прозвучало. - На завтрашний рейс самолета «Аэрофлота» все билеты уже проданы. – Вот тут проявилась истинная любезность. – Но французская авиакомпания предлагает свои услуги. Самолет в Москву вылетает через полтора часа. С остановкой в Варшаве. Если желаете…

Отлично! Исаак Боренбойм часто вспоминает этот юмористический эпизод: сразу начинает душить приступ смеха. Чем это вдруг он оказался похож на Русского? Не владеет достаточно французским. Что-то броским оказалось в его одежде, манерах? Выдал он себя нервозностью? Анекдотический случай! Его, западного человека, приняли за Русского. За советского. Смешил друзей. Самих Русских… Быстро входил в доверие.

Позже Боренбойм понял суть вопроса-предложения. В московском аэропорту усвоил это простое правило. Только на самолетах «Аэрофлота» летают Русские-советские. Даже в мелочном деле проявляют они свой «патриотизм» - болотного типа. Иностранцу почти всегда безразлично, на каком лететь лайнере. Хотят пользоваться комфортом. Вовремя прилететь. Русские исходят из собственных принципов. Обогащают казну. Это чудачество, трусливый шовинизм? Не смог пока разобраться. Стюардессы-француженки обеспечили в полете максимум удобств, простоты, веселости. Время нахождения в полете оказалось приятным. В салоне много пустых кресел.

После всех злоключений, Исаак Боренбойм летел самолетом «Аэрофлота» из Москвы. В их обществе царила тягостная скука. Словно вновь оказался в общественном месте Москвы. Нет, Русские не умеют веселиться. Их норма – сосредоточенность, кислые лица, тягостная скука, грубость, пошлость… Вечно спешат! И – постоянно стоят в очередях. У них так организовано. Коллектив подавляет индивидуальность. Русские – резонеры. Много безвкусицы, аляповатой парадности… В не избыточном объеме – скука. Одно Боренбойма порадовало: в полете рядом оказалась переводчица. Ей предстоит участвовать в переговорах. Надеется краешком глаза повидать западный мир. Вначале она казалась скованной. Чрезмерно осторожничала. В разговоре заторможенность рассеялась. Она стала привлекательной, женственной. В голосе слышится подкупающая искренность. Раздумья и чувственность:

- Моя жизнь какая-то нескладная. Ни на что особенное не претендую. Даже не жалуюсь на материальные нехватки. Есть некоторая теплота отношений. Женщине трудно раскрыть человеческую сущность. Мужской эгоизм и управление… всем овладели… придушили… Не знаю, как еще точнее сказать. Суть не поняли? Женское начало находится в угнетенном состоянии. – У нее серые, глубокие глаза. Тонкие черты лица. В духоте увлажилась излишне пестрая косметика. Отслаивается. Верно, не качественная, советского производства. В ее глазах заметны страдальческие оттенки. Исаак Боренбойм остальное перестал замечать. Внимательно слушает. – Нелегкая эта обязанность – являться одновременно Женщиной и матерью. Кормить и воспитывать деток. Без мужа. Дочь уже понятливая. Помощница. Предупреждает: «Никому не говори: уже Женщина, мать двоих детей. Можешь кому-то понравиться». На пляже меня зовет по имени. Всем представляет своей старшей сестрой. Считает себя обязанной устроить мою личную жизнь. Женщине трудно в постоянных заботах. Разгадывает жизненные ребусы. Надолго хватает немного радости. Чаще: муки, страдания. Взрыв неуправляемых эмоций, чудачества. Самодурство и расплата. Саму себя приходится резать – по живому. Прижигать кровоточащие сердечные раны. – Еще раз откровенно призналась. – Очень трудная эта обязанность и… профессия – оставаться Женщиной. Идти рядом с веком. Иногда в чем-то опережать общество. Ведь только Женщина творит чудеса. Мужчины пользуются готовым. Живут нашими подсказками. К сожалению, Женщине трудно достается последовательность. А то бы мы! – Пока угроза не имеет завершения. Это даже хорошо. Конечно, Женщины! Особенно Женщины России достойны лучшей участи. Живут трудно. Часто их недооценивают, обижают. Вовсе не зря эмансипэ пытаются превратить Женщин в активную общественную, даже политическую силу. Это вовсе не обязательно. Природа Женщин наделила большей сдержанностью, стеснительностью, скромностью… Они традиционно сохраняют тепло семейного очага. Опекают общественную мораль. Прочность устоев. Беременеют, рожают, воспитывают детей… Превращать Женщин в активную общественную силу – это уродство. Экономическая независимость – важное завоевание. И все же… Печально положение Женщин в России. Жизнь их нельзя назвать обеспеченной и сладкой.

*

Исаак Боренбойм повидал много больших городов. Не удивляет Москва. Большой город. Слишком обшарпанный. Находится в запустении. Без поддерживающего ухода – здания превращаются в трущобы. По улицам снуют серые толпы обездоленных людей. Слишком пестрой толпой не назовешь. Много кислых лиц. Встречаются опрятно одетые. Особенно молодые. О молодежи – особый разговор. Молодежь становится похожей на сверстников западных городов. Русские развязнее. Нет наркоманов. Зато пьяненькие! В Москве хорошо работает городской транспорт. Отсюда интенсивность движения. Высокая загазованность. Слабо развит индивидуальный транспорт. Мало велосипедистов. Трудновато с такси: мчатся. Не задерживаются на остановках. Проезжие части улиц не приспособлены к более интенсивному движению. Мало автозаправок, стоянок. Боренбойму в городе пришлось общаться с некоторыми Русскими. Первое впечатление обманчиво. Можно нарваться на грубияна. Легко установить теплые отношения. Просматривается почти закономерность: нельзя никому сообщать о своем гражданстве. Они сразу преображаются: это какой-то феномен! Не все шарахаются в сторону. Суровеют. В «формалистов» превращаются. Молодые с торгашескими глазами сразу делают «взаимовыгодные предложения».:

- Нет долларов, вещей? А вы купите в «Березке»… Я – у вас! Приобрету валюту: выше фактического курса. Вам все равно: расплачиваетесь в гостинице, ресторане, «Интуристе», такси… - Боренбойм отказался вступать в торговлю. Он не нуждается в выгодах. Не поощряет подобное рисковое «частное предпринимательство».

Как-то вечером Боренбойм сидел в парке. Отдыхал. Пусть даже относительно свежий воздух – прекрасно снимает напряжение. Его всегда завораживали зеленые прелести. К природе относится философски. Несомненно, человек вышел из природы. Остается ее частью. Хозяйничает – неряшливо. Такое особенно ощущается во всех развивающихся странах. Вовсе не зря ширится движение «зеленых». Под эффективный контроль поставлены злоупотребления.

К скамье подошел человек среднего возраста. Боренбойм не трус, но что-то внутри его вздрогнуло. По внешнему виду человек кажется опустившимся. Такими становятся потерявшие самоуважение безработные. Еще: наркоманы… Пришлось внутренне собраться. Приготовился к настоятельной просьбе о помощи или грабежу. Обдумывает возможность бежать в случае опасности. Не намерен ввязываться в драку. Ранее побывавшие в Москве друзья – убеждали в безопасности центра и окраин Русской столицы. Даже в ночное время. Так ли это? Их наблюдения поверхностны, обманчивы? Нет агрессивности в действиях незнакомца. Всячески он подчеркивает добрые намерения. Дружелюбен. Не представился. Заговорил первым. Предложил сигарету. Узнал о гражданстве собеседника: пришел в неописуемый восторг. Безбоязненно рассказывает о своей жизни, семейных заботах. Немного шепелявит. Глаза его тусклые.

- Я люблю жену. Люблю, как Женщину. Это раз. Она умна особенно. Хитрая – злость какая! Нельзя ее за это не любить. Сама все решит… Мне остается поступать – только по уже решенному. Даже лучше. Не мутить голову всякими прелестями. Выступать с позиций готового умысла. У нас нет детей. По этой причине страдаю сердцем, прочими переживаниями. Связаны они с природой внутренностей. Родители завещали: быть гордым, сытым и смелым. Но нет счастья в этом мире. Мало серьезности. Умной серьезности. Зато много хитрости, подлости. Б-га позабыли: плохо получается. Молятся Черту. Тот Черт выступает в различных обличьях. Таится. Не смущается. Нахально лезет во все дела. Строчит жалобы начальству.

Боренбойм сидит тихо – слушает, не перебивает. Не понял сразу, какое у Черта начальство? В какой материальной форме проявляются его жалобы? Не стал перебивать, допытываться. Не вник в смысл повествования. Захотел лучше разобраться в Русском. Редко сыщешь столь откровенного человека. Ведь незнакомому человеку очень просто, доверительно высказывает сокровенные мысли-переживания. Это уже не первый Русский – удивляет искренностью. Неужели откровенность – их национальная черта? Обнаженная «достоевщина». На Западе редко встретишь духовную близость, непосредственность, теплоту отношений… Чаще определяющи - материальные интересы, замкнутость, отчужденность… Многие спешат, таятся… Действительно, Русские настроены доброжелательно. Эх, пусть они воспримут достоинство, проявят уважение к человеческой гордости ближнего. Пора им выступить перед правительством в качестве самостоятельной стороны. Гражданами! Перестать оставаться рабами системы. Правители захватили все сферы. Правящий класс не позволяет всему обществу и отдельным его гражданам свободно вздохнуть.

- Я ничем не поганил свою гордость, - сосед по скамье продолжает повествование. – Только завел скучное существование. Не стал знаться с соседним народом. Не по силам, возможностям – загордился. По прихоти вселенной. С женой вел себя ласково. Не признает она телячьи нежности, собачью случку. Нужна ей одна мужская физическая сила. Растворяется перед грубостью. Я часто страдаю по поводу симпатичной жизни. В жизни мне нет спасения. В этом мире скорби, нужды и пропавших возможностей. Я весь исхожу от пота, крови, скорби и неблагополучных обстоятельств. Слушаю, ощущаю свет, пою песни. Нет покоя Душе. Нет причин радоваться, скорбеть по поводу Пасхи, праздников и всего происходящего. Такой злой я – не по рождению. Жизнь творит характеры. Еще плохо знаю действительность. Не испытал настоящей нужды и тюрьмы. Потому добренький. Нахожусь в фантастических обстоятельствах. Только думаю свою невеселую думу. – Немного наклонился: так и сидел. Кивал головой. Щурил глаза. Пощупывает бородку, крутит усы, почесывает нос. Ладонью потирает о ладонь. Пальцы заворачивает в дули. Истерично смеется без видимого повода. Закатывает глаза. Выглядит, словно готовится к приступу эпилепсии. Пронесло: остается сидеть неподвижно. Клюет-пофыркивает носом…

Исаак Боренбойм ушел… Не слышал изъяснений еще не старого человека. Тому не мешает отсутствие слушателя… Хвалит жену… Высказывает бредовые мысли. Оказывается, его жене следовало стать Мужчиной. В этом случае потеряет очень привлекательные женские формы. Как и ее привычки-капризы. Считает уверенно: Женщины полезнее многих Мужчин. Есть в них некие качества-свойства… Природа вовсе не зря половую страсть назвала любовью. Связала ее с деторождением. Он любит жену сильнее, слаще пищи физической и духовной. При общении с Женщиной не возникает озлобленности: странно приятность, душевная слащавость… Женские штучки его не касаются. Безучастно относится к словесным выражениям. Даже не вслушивается в ее смысловую ткань. Не вникает в суть сказанного. Не обращает внимание на слова. Неукоснительно подчиняется только приказам жены. Страшится ее побойного рукоприкладства. Ведь Женщина! Относится к ней, как к хрупкой, слабой... Нанесет она оплеуху – держись! Вовсе не позорно в наше время считаться Женщиной. Пусть она только выполняет свои сокровенные обязанности: кашеварит, рожает, воспитывает детей… Так она ни разу не одарила! Должна похудеть, после родов, пополнеть? Как Б-гом положено. А она… Обществу, государству – Женщины нужнее Мужчин: они приятнее, экономнее… Мужчинам удалось вырваться вперед! Покорить себе Женщин! Все общество ввергли в зависимое состояние. Женские свои усилия прилагают к женскому труду. Хватит?! Существует несправедливость! А ведь Женщина всех важнее, сильнее, краше… Она призвание-смысл всей душевной яловости. Не только языкатая распорядительница, словесная язва. Женщина добра – с самого рождения. Собственную натуру проявляет по-своему, разнообразит. Душевность нельзя разменять на разменную монету. Как любая собственница – Женщина дарит тело по усмотрению: достойному. Женский организм хорошо устроен: носит в себе подобие заманчивой кладовки. Тот секретный замочек не отворить без особого ключика. Еще кладовка превращается в инкубатор. В природный преобразователь энергии. Прекрасной Женщину делает не жизнь-природа, а мужское воображение. За похвалу, комплимент-подарочек - она одарит всем своим достоянием. Засветится улыбкой. Вся Женская прелесть утопает в словах. Обволакивается сиюминутной похотью. Мужчине лучше, победнее играть на жалостливых струнах. Тогда побеждает. – Он еще что-то бубнил себе под нос. Решил уйти. Как человек воспитанный, культурный, дружески прощается с иностранцем. С таким вниманием выслушал душевную исповедь. Не замечает: иностранец давно покинул свое место. Тот начал обнимать, облизывать скамью. Свалился на колени. Лег на бок. Некоторое время лежал в таком состоянии. Его обнаружили дружинники – увезли. После санобработки, может попасть… Как повезет!

*

Боренбойм вернулся в номер гостиницы. Перевел дух. Заказал ужин в номер. Принял ванну. Включил телевизор. Ничего интересного не увидел на обоих каналах. Спать не хочет. Нечего читать. Всю наличную литературу – даже молитвенник, талит, твилин конфисковали таможенники в Шереметево. Проводят политику всебоязни. Непомерное значение придают атрибутам религиозного обряда. Считают: с их помощью легко вызвать религиозный фанатизм. Даже способствуют возникновению антисоветских настроений. Чушь такая! Чиновники проявляют явное невежество-гадливость. При этом выполняют задания не то таможенной службы, не то государственной безопасности. Здесь всего страшатся! Говорят, некоторые люди без стыда и совести - этим пользуются: на черном рынке по баснословным ценам продают конфискованные книги и вещи. Недавно разоблачили широко разветленную сеть перекупщиков. Некоторых судили. Государству даже выгодно иметь воров. Конфискованные ценности становятся важной статьей дохода, обогащения. Воруют у воров. Конфискованное половинят. Русские с грустью и опасливой надеждой вспоминают прошлое: тогда коррупцию искореняли жестокой рукой. В настоящее время почти не преследуют традиционную продажность, взяточничество, кумовство… Государственные органы не в силах провести самоочищение. Власть творит концепцию. Множит исполнителей собственных желаний.

*

Незаметно промелькнул день: Боренбойм поднялся в ресторан. Мало ест – похудел. Не ест некошерную пищу. Еще он человек брезгливый. Здесь настолько грязно… Блюда подают неряшливо. Посуду не всегда моют в проточной воде. Используют грязные, жирные тряпки. Сидит он за столиком… Пьет лимонад, пепси… Слушает музыку. Наблюдает за танцующими. За соседними столиками объедаются. Жрут! Не умеют веселиться. Самое большое для них удовольствие – нажраться! Изредка начинают дурачиться. Уходят в разгул. Дерутся – почти без повода. Иногда: во время или после «выяснения» отношений. Встречаются интересные Женщины. Не все одеты со вкусом. Словно грим, на лицах лежит косметика - непривлекательно. Мало запоминающихся причесок. Большинство – стриженки. Выражение лиц – озабоченное, часто кислое. Очень редко какое лицо светится часто кратковременной, эпизодической улыбкой. Даже в ресторане ведут себя скованно. Словно находятся на приеме в официальном заведении, на рабочем месте. Разговоры часто ведут пустые. Редко говорят на культурные темы. Не слышны душещипательные разговоры. Из разных сторон раздаются бандитские крики «Горько!» Говорят – на повышенных тонах. Спорят: часто без причины и повода. Прорываются страсти – не могут сдержаться. Доходит до ссор, драк. Легко мирятся. Вновь хлещут водку: полными стаканами, большими бокалами. По вечерам чаще Боренбойм убеждается: насколько тут скучна жизнь. Россия пока является забытой провинцией Евро-Азии. Слишком медленно здесь происходят перемены. Столетиями неизменна страна.

*

Экскурсионная поездка по каналу: соединяет реки Москву с рекой Волгой. Они встретились на палубе теплохода.

Молодой человек оброс патлами. Похож на хиппи – из прошлого. Много курит. Часто плюется. Нервное возбуждение он гасит искрометной мимикой, впечатляющими жестами. Исаак Боренбойм некоторое время понаблюдал за молодым человеком. Не удалось заглянуть в его опущенные глаза. Неуемна его страсть – наблюдать людей. Всех делит на типы. Ищет общие человеческие черты-различия. Считает: страна – это прежде всего народ, люди. Уже затем – природа, история, традиции, плоды жизнедеятельности. Сам человек – творение Господа. Часть самой природы. На вечной Земле ведет себя излишне неопрятно. Для человека творческого важно узнавание молодежи. Интерес к их идеалам-стремлениям. Умозрительно он постоянно прокладывает мост между настоящим и будущим. Предвидит направленность развития. Стремится к ожидаемому переустройству будущего общества.

Боренбойм не сомневается: даже в здешних застойных условиях подспудно происходит шевеление, движения, толчки… В недалеком будущем возможны существенные преобразования. Насколько они окажутся глубокими, радикальными? Коснутся лишь экономики? Затронут также сельское хозяйство и культурную жизнь? Демократическое устройство общества? Все это непременно отзовется на людях. Их изменит. Этот процесс медленный. Он неминуем. Преобразит страну. Традиционно консервативную, воинственную. Русские привыкли вмешиваться в дела соседних стран. Не только соседних! У них мания величия. Считают себя вправе давать советы всем народам. Контролировать их политику, внутреннюю жизнь. Боренбойму надоело праздно наблюдать за молодым человеком. Переборол в себе западную манерность-отчужденность. Проявил обычную для Русских непринужденность.

- Извините, – обратился запросто. – Чем вы опечалены? Не секрет?

- Просто задумался… - Молодой человек машинально поднял глаза - ответил сразу. От неожиданности зрачки расширились. Его глаза серо-зеленые. Легко затуманены дымкой. Возможно, даже прикрыты легкой пленкой. Это характерный признак определенного душевного состояния. – Вода и небо толкают на размышления. Вам не будет скучно – меня выслушать?

Исаак Боренбойм многократно общался с хиппи: они казались интересны в момент появления. Протестовали против существующей общественной морали, циничной политики государства. Открыто высказывали несогласие с поведением молчавших родителей: ушли в себя и заботы. Протест оказался разрушительным. Одновременно: созидательным. Преобразующим. Молодые люди искали собственный стиль в жизни. Высказали свое слово в искусстве. Опустившиеся хиппи – интересовали полицейских инспекторов, газетчиков, воспитателей, иногда психиатров. С тех пор многое изменилось. Хиппи почти полностью исчезли: остались отдельные оригиналы. Без идеологии, нравственных особенностей. В России все происходит с чрезмерным опозданием. В уродливой форме. Движение молодежи началось в пятидесятых годах. Это отдельные парни, девушки – чаще всего из зажиточных семей. В те времена проявляли недозволенную роскошь – модно одевались. Их называли стилягами. В последние времена почти вся молодежь отошла от канонов. В значительной степени способствовали этому модные ритмы. Раскованность поведения. Отказ от условностей-традиционализма. Теперь молодежь редко увлекают крайности. Отцы тоже повзрослели. О морали, деловых качествах молодых людей судят не по ширине штанин. Для здешнего консерватизма является большим достижением. Постепенно-постоянно молодежь выходит из-под партийного, административного, государственного контроля. Огромный ущерб пропаганде принесли джинсы. Практичные джинсы лучше всяких слов показали порочность оторванной от действительности пропаганды. Никак не смогли развенчать привлекательный буржуазный образ поведения-жизни. Международное общение ставит под сомнение верность, саму необходимость идеологии. В России уже примирились с фактом. Значительная часть народа стремится к обеспеченному существованию. Политика становится чуждой массе. Иногда ощутимы конвульсии властвующего старца. Главным направлением политики, всей жизни остается требование «стабильности». Неравное соперничество, противостояние продолжается. В России возможны любые пути эволюционного развития. Остается вероятность кровопролитного рывка в любую сторону. Как трагическое прошлое, безрадостное настоящее – будущее России непредсказуемо. Молодое поколение более трезвое, критически мыслящее. Настоящие рационалисты. Не прошли массовую школу тотального страха. Не познали систематических кровопролитий. Наказаний – за любую провинность. Прежде органы искали «работу» или просто «развлекались». Нет былой трусости. Доносы продолжаются. Не срабатывают безотказно. Подозрения «проверяют». Провинившегося осуждают с соблюдением «формальной законности». Он имеет право на защиту, обжалование приговора.

- Совершаю поездку – не только для отдыха, – молодой человек разоткровенничался. Не раскрывает свое жизненное кредо. Не скрывает странности характера. Делает это открыто. Бесстеснительно. Даже получает удовольствие в самовыражении. – Высматриваю свое. Намерен преобразить свою природу. Заняться собой – в меру свободного времени, возможностей. Не всегда нахожусь в чувственных загадках. Хочу утопать: тонуть и спасаться. Окунуться в пенящиеся струи и ощутить душевное смятение. Я так несчастен. Не в полную меру собой владею. Временами, в полсилы. Нерастраченные силы пытаюсь направить в полезное русло. Ничего хорошего не получается. Только растрата сил и общественных ценностей. Я сам не свой. Но чужой – себе не нравлюсь. Ничего не могу поделать с собой, преображенным. Я Россиянин – не Русский. Разницу нужно видеть-понимать-ощущать. Русские – другие. Все еще провинциальные-мелкие-мелочные-корыстные-вс пыльчивые-беспощадные-воинственные-злобные- неуживчивые… Россияне на вещи смотрят шире. Видят значительно дальше собственного носа. Мечтаю о покорении мира. Не только о сытой жизни, выпивке, слащавости женского общения. По духу я близок к Варягам и Славянским предкам. Много во мне Немецкой крови. Происхожу из Романовской династии. Не от придурковатых Азиатов. Я весь вхожу в страну-природу. Великим знаменем колосится рожь над планетой светлого бытия. Не смею лукавить. Нахожусь между небом, землей. Своим правдолюбием вызываю зависть, клевету, людскую злобу. Меня не любят. Только терпят. Радуюсь. Противостою несозревшему обществу. Пуще всего презираю отродье, маленьких людишек. Чернь! Поднимаются над земной поверхностью. Стоят в профиль. Ведут здоровый образ жизни. Выполняют полезную работу. Не плакать. Не скорбеть. Не находиться в состоянии рабства. Душа требует удовлетворения. Рвется к причалу покоя, счастья, человеческой приятности. В жизни мало покоя. Много страданий. – Молодой человек загрустил не на шутку. От растерянности – отвисла его нижняя челюсть. Глаза повлажнели. На скулах заработали желваки. Он не знает покоя. Кажется потерянным.

За теплоходом пенится вода. Рассасывается островками. К водной глади – с гиком устремляются чайки. Долго сопровождают теплоход. Солнечные лучи пронизывают прозрачный воздух – теплят обнаженные участки кожи. Отсвечивают от лоснящегося потом лба. По берегам долго тянутся постройки. Жилища, предприятия. Пригород трудно отличить от поселков. Лесные массивы. Красивые берега. Манит к себе вовсе не прозрачная вода. Сильно желание: сбросить верхнюю одежду – искупаться!

Теплоход плывет к Волге. Вскоре откроется ее широкая гладь. Здесь погибли многие тысячи людей. Сотни тысяч. В начале тридцатых годов заключенные вручную соорудили канал. На берегах нет памятника жертвам эпохи сталинизма. Не знают, не помнят имен строителей. Не перечислить всех – строил народ! Ничего они не усвоили, не научились. Плачут по твердой власти. Не дай Б-г, накличут беду на свою голову.

*

Вечером Исаак Боренбойм познакомился с интересным человеком. Оказался литератором или народным сказителем. Весь зарос волосами-шерстью. Только изнутри пылают глаза. Голос завораживает. Экспромтом воспроизвел образчик своего творения. Невозможно все запомнить. В сознании запечатлелись отдельные фразы:

- …Черное тюлевое покрывало с обвисающей бахромой спеленало мироздание. Тоскующие звуки любви перемешались с храпом. Томность, нега. Насыщенная страсть. Искусство – девка. Сбрасывает одеяния. Чувственность преображается в трудовую энергию. Движение из самоцели превращается в производственный цикл. Изверженная жизнь отлетает духовностью. В предсмертных муках обретается покой. Вознесшаяся Душа – вселяется в животное. Бродит по миру в новой сущности. Природа совершает свой обычный цикл. Бессмертие и тлен – разные состояния материи. – Он быстро охмелел. Не смог унять игру разума. Поток сознания выбирает особые, каждый раз индивидуальные формы. Истинное творчество – разновидность этого потока.

 

Гл.5 Словоохотливы хищник очищается от скверны.

 

Электропоезд стремительно подкатил к станции. Замер. Раздвинулись створки пневматических дверей. Путь открыт! Вышли пассажиры на высокую платформу. Бредут не спеша…

Шустрый Зайя отделился от группы. Соскочил с платформы и перебежал к станционному зданию. За ним никто не последовал. Посмотрел он с насмешкой на спутников. Неспешно бредут прибывшие к перекидному пешеходному мосту. Не весь народ – подавляющую массу приучили к дисциплине и порядку. Ни к чему тот риск. Движение по железнодорожной станции довольно интенсивное. По рельсам каждые пять-семь минут громыхают груженые составы. Везут сырье, готовую продукцию. Интенсивно трудится страна. Этот год «определяющий», «решающий»? Производят никому не нужную «валовую продукцию». По «утвержденному плану». Действительные нужды страны, общества никого не интересуют. Никак не могут насытить рынок достаточным количеством продуктов и товаров. Самого рынка нет. Только централизованное планирование. Снабжение – по разнорядке. Реализация – по нарядам. Встречные перевозки. Эх, сколько составов зря гоняют? А предприятия? Переводят сырье. Используют энергию. Миллионы людей заняты «мартышкиным трудом». Страна неистощимо богата природными, трудовыми ресурсами… Полновластные хозяева страны – коммунисты бестолковым хозяйствованием никак не могут довести экономику Советского Союза до полного банкротства. У них не получается! Уже так старались! Эксперименты продолжаются - ускоренным темпом. В этом направлении…

Зайя поискал буфет. Напряжение дня не протянет с запасами пищи. К «НЗ» нужно прикупить… Да, и перед дорогой - заправиться. Только после этого начать привычный поход, обход. Необычная у него работа! О подобной шутят: ноги волка кормят. Зайя – не волк. В его характере достаточно звериных черт. Он – человек-хищник! Живет в соответствии – с требованиями и духом времени. Любой ценой выбивает благополучие. На данном отрезке жизни главная его забота – поиск заказов. Весь световой день петляет между калитками. Предлагает услуги. Кормится! Бросил пить: на время «завязал». Твердо решил: «заготавливать деньги». На кооперативную квартиру нужно накопить: за большие деньги покупают удобства. Прикупают удовольствия. Счастье! В современном выражении оно имеет под собой материальные основания. «Счастье в шалаше» - романтический бред сиюминутности. Абсолютно все имеет цену: продается-покупается. Зайя предпочитает другой испытанный путь. Выманивает, отнимает. Основными источниками безбедного существования остаются деньги и сила. Считает: жить стоит – только в свое удовольствие. Иначе: она вовсе не жизнь. Многие трудящиеся скромно бедствуют. Преуспевает сейчас процветающий ум – практического свойства. Мало одной хитрости! Без нее не обойтись. Нужно обладать многими качествами – только тогда! Иначе жизнь превращается в малоинтересное существование. Испытание!

Признает честно: надоело ему это побирательство! А четвероногие собаки? Приходится постоянно дразнить дворовых собак! И с двуногими – не все… На пути к благополучию встречает много собак... Ничего не поделаешь… Сам выбрал занятие. Щелкает затвором фотоаппарата. Сопутствует неприятность: много времени уходит на всякого рода приготовления, пока переоденутся в нарядное… Лица, прически - приведут в порядок… Еще больше возни с детьми! А время идет… Время – это недополученные деньги! Недозаработанный капитал! На фотокарточках – не разгонишься, не разживешься… Идут попутно! Выгодно набирать уже готовые карточки заказчика: на их основе изготавливать фотопортреты. Самые выгодные – цветные. Немного больше работы – зато цена красная! Заказчикам нравятся портреты в цвете.

Такая у Зайи работа: пошел и пошел… Подряд открывает калитки… Входит во дворы и дома. Дальше уже в работу вступает язык: треплется без остановки. Уболтать можно любого человека. Весь секрет его успеха – в убалтывании. Удастся воздействовать на чувства и мозги – берет заказ. Это вовсе не простое занятие. Постоянно приходится преодолевать всевозможные сомнения, сопротивления… Почувствует слабинку… Сразу бьет в одно место! Вынимает из чехла незаменимый «зенит». Приспосабливает оптику. Любит свою кормилицу – рабочую «зеркалку»: честно служит долгие годы. Дома оборудовал лабораторию. Бережет цельсовскую оптику. Намерен вскоре открыть собственное фотоателье: не трудиться на «дядьку».

Это только полдела – взять заказы. Нахватает вдоволь – трудится. Негативы, отпечатки, ретушь, цвет, закатывание под пленку, спинка, ножка… Вскоре начинается настоящая возня. Развозит карточки и фотопортреты. Собирает денежки. Уже через месяц после набора – набивает карманы. Набор заказов – основной этап. Все зависит от их количества. Портреты предлагает, изготавливает по вкусу заказчика: на выбор. Соусные и цветные. В паспорте и рамках. Хорошо идут портреты в металлических рамках: это сейчас новшество. Зайя берется изготовить «палех» под пленкой. Портрет можно повесить на стенку. Он с ножкой: хоть поставь на стол. Все предусмотрено! Как у порядочных: фирма гарантирует! Цены вполне доступные: почти прейскурантные. Другие частники не считаются с государственными прейскурантами. Дает качество.

Зайя смотрит на достаток хозяина. Дерет у зажиточных: сколько сможет. Поделятся: не обеднеют. Особенно любит он учить скряг: наколет обязательно! Не считает такие доходы бесчестными. На любую одну зарплату обязательно вытянешь ноги. Они тоже мухлюют. Зайя редко заранее берет аванс. С заказчиком играет в детскую игру – на доверии. Рассчитывает на взаимность. Он нахал: грабанет! Изъять часть похищенного – не воровство. Это торжество справедливости. С бедными не делится. На планете достаточно места Робин Гуду и… Зайе. Он ничуть не хуже того мифического героя. Пришлось жить ему в советское время – не то запел! Индивидуализм – лучшее противодействие системе. Строй меняется – индивидуализм вечен! Сильные, гордые индивидуальности накладывают свой непосредственный отпечаток на общество. Даже история с ними считается. Случайно направление истории. Зависит от множества факторов. Главенствует личность.

*

Зайя еле нашел буфет: загнали в закоулок. Поместили рядом с туалетом. Не согласуется с санитарными нормами. «Приятное сожительство» - в советском варианте... Помогает выполнить финансовый план одно это обстоятельство: в редкие случаи привозят пиво… За прилавком буфета стоит миловидная дурнушка. Одинокого покупателя встретила широкой зазывающей улыбкой. Зайя хотел заказать: нечего! Попутно подумал: «Зря стараешься, подруга! Мне недосуг с тобой возиться. Вот вечерком…» Она что-то или все поняла: изогнулась на кривых ногах. Выставила зад - на обозрение…

- Чем могу быть полезна? – Приподнялась. Себя предлагает!

В буфете почти нет выбора съестного: поэтому! Она торгует пересохшими сырками, подцветшими котлетами. Рядом лежат высушенные булочки с чем-то подозрительным. Прошлогодняя накладная числит этот продукт «бутербродом с сыром». Нет пива, других развлечений! Зайя продолжает придирчиво осматривать витрину… Неугомонная мысль в это время продолжает свое совращающее действие: «Стоит поработать! С этой шалавой легко столковаться: не придется торговаться. Угостит домашним, вкусненьким. Только ставь «палки»! Без лишних слов и расходов. Не отходя от кассы… Первую «проверку» - хоть в кладовке… Там – за дверью!» Решил для себя: «Вечерком загляну… Застану: переночую – не придется ездить… А пока…» Он купил только пару яиц. В дополнение к своим припасам. Имеет достаточно пищи: на раз перекусить. В грязном буфете не стал есть. Подумал о буфетчице: «Такая грязнуля – она может… не подмываться. При контакте – можно прихватить «на конец»... Следует серьезно подумать: возвратиться сюда вечером? Дешевок хватает. Не лезть на каждую! Привык Зайя: дарит удовольствия. Больше получает! Ради чего тратить калории, стараться? Его принцип: за…и ее в доску – сам получи максимум удовольствий. «Постельный труд» возносит к верхнему уровню блаженства.

У Зайи есть еще один принцип – его придерживается строго: не ест в свинюшниках. Пропадает аппетит. Знал он одного малолетнего ворюгу: стибрит что съестное – бежит в туалет проглотить. Иначе: отнимут! Он с такой шпаной в детстве возился. Но… принципам не изменял! Для Зайи принятие еды – святодействие. Без особого церемониала. Его возмущает привычка людей: в чужой рот заглядывают. Обязательно должны знать: что, сколько ешь? Легко поперхнуться – от злого взгляда, ехидного пожелания недоброжелателя. Обычный завистник тоже способен испортить аппетит. Могут… накаркать!

Из здания вокзала Зайя вышел на улицу. Укромное местечко найти… Издали обратил внимание на скамью: разместилась в некотором отдалении – за вокзалом. В тени деревьев. Большая ее половина занята: плотный крепыш развалился… Распарен утренним солнцем. «Под мухой». Отходит от алкогольного опьянения. Зайе сосед не помешает: на него наплевать! Тихо примостился на свободном месте скамьи. Перекусывает всухомятку. Не терпит зряшного верчения, пустой траты времени.

Раскрыл популярный детектив. Сохранил древнюю свою привычку: читает во время еды. Некоторые считают: вредно. У Зайи собственный взгляд на вещи. Не спешит. Тщательно пережевывает пищу. Получает двойное удовольствие… Во время поглощения пищи – успевает нахвататься премудрости. Полезное совмещает с необходимым. Только во время завтрака из газеты узнает о происходящем в мире. Современный человек не может оставаться улиткой в ракушке. Следует осведомляться, находиться в курсе дела! От соседей отгородиться высоким забором: пусть не подглядывают! Без свидетелей – наедине со своей совестью – обделывать разные грязные делишки. Друзей следует остерегаться: могут продать. Такие сейчас ненадежные люди: сексоты, проститутки. Обо всем непременно донесут! Иначе: жить не могут. Нужно оперативно знать обо всем происходящем: на нашей улице и в мире. У Зайи много друзей и знакомых… Порядочный - только один! Да, и тот… сейчас «на перевоспитании» в трудовом лагере. Неосмотрительно ляпнул он язвительное, писал разоблачительные письма – загремел! По убеждению властителей: принудительный труд – основная форма организации продуктивной деятельности, движущей силой реального социализма. Лагерные «маяки» Коми, Перми, Сибири гонят потоком дешевую продукцию: ее продают на мировых рынках по бросовым ценам. Еще качают нефть-сырец… Нечем больше торговать! Нет других источников поступления валюты!

Хватит праздно рассуждать – пора завтракать! Он только развернул сидор, облупил яйца… одно оказалось тухлым: обдало резкими сероводородными запахами… Пока не решил: выбросить в урну? Вернуться в буфет? Завести разговор… Чем не повод для скандала, близкого знакомства, интимного разговора? В разговоре с Женщиной годна любая зацепка. Начать разговор, себя представить, подбивать клинья: можно даже без всякого повода. Женщины сами ожидают, понимают намеки. Терять время жаль: его в обрез!

Вдруг резко задвигался… Ожил сосед по скамье. Он приподнял взлахмоченную голову: туша перетянула. По счету «раз» одна нога соскользнула, а за ней чуть не все тело выюлило. С усилием он приподнял неустойчивый, дрожащий центнер мяса. Сел. Замигал неожиданно – рядом увидел живую Душу. Даже обрадовался:

- Откуда ты такой взялся? – Вдруг посуровел. Его удивила смуглость соседа? Возмутило беспечное поведение? Расположился рядом со своими сухими припасами – шамать! И без того тошнит! Рыгнуть хочется… - Пасешь меня? Брысь отсюда! - Его лицо неожиданно подобрело. Мягче стали интонации твердо звучащего голоса. Предложение звучит даже несколько заискивающе. – Послушай, брат! Ты мне сейчас нужен! Поговорить надо… Не смотри - так! Одет я модно: сидит хорошо импортный костюм. Помял немного… Внешность это… Шкура! А вот свою сущность не скроешь. Ничем ее не прикроешь… Тебе одному признаюсь… слизень я! Уже самому себе противен! Напился! Стал пауком, тараканом… Еще много во мне подлости! Только Душа чистая! Очищения требует. Понимаю: это противоестественно. Невероятно: подлость поступков уживается с чистой Душой. Это ты понимаешь? Что по-дурацки головой киваешь? Ни хрена не понимаешь! Обычный робот… советского производства.

Как такое можно терпеть? Зайя захотел этому врезать! За оскорбление! Зачем мелет чепуху? Собрался он, поднялся… В последний момент передумал. Выслушать решил человека. Ведь прет изнутри искренность! Зайя ко многому безразличен: даже становится циником. Но перед искренностью вечно пасует. Ощутил: это уже серьезно. Не трепология мелкого пошиба. Метод знакомый – общения. Подобным постоянно пользуется сам в своей работе: иначе ведь не выманишь заказ. А без него не получится заработок. Нужно спешить! Даже еще не перекусил. Задержался. Никак не может понять, какими душевными качествами, умственными способностями обладает носитель искренности? Сочувствует: самому тяжело. Не оставил человека в беде. Любознательность психолога побуждает точно узнать: какого свойства эта его искренность? Проявление импульсивности, случайность? Черта характера? Сложная, противоречивая Славянская Душа – непостижима. В ней есть нечто детское. Еще предстоит расцвести. Проявляется жестокость варвара. Доводит до слезливости – чувственность. Власти зря отвратили народ от религиозности. Подумать серьезно: она – традиционная форма национальной культуры. Добавить к религиозности – воспитанность, образованность, культурность… Общечеловеческие ценности… Достижения мировой цивилизации… Позволить развиться – творческим задаткам. Нежным струнам - исполнять музыку Души. Полнее раскрыть человечность. Создать достойный образ существования. Ведь далеко ушли от пещерного уровня. Бюрократия все еще сдерживает развитие. Почти намеренно - обозляет. Наши властители презирают народ. Не доверяют ему собственную судьбу. Все за всех и каждого – решают опекуны-самозванцы. Не просто наставляют. Требуют беспрекословного подчинения. Тягостно терпеть глупцов – в роли наставников.

- Не понимаю себя, – скамейный собеседник постепенно обретает человеческий вид. Продолжает исповедоваться: - Как может быть? – Он кажется беспомощным, жалким. Грубо выдал замечание. – Не верти головой по-дурацки.

Зайя вновь вскипел – еле сдержался. Этого пока не хочет оставлять. По всей видимости, гнусный тип. Сам Зайя… тоже! Далек от идеала. Все люди грешны… Один Господь идеален! Этот все еще не может прийти в себя.

В данном состоянии трудно обнаружить и нейтрализовать центр упаднического возбуждения. Растерянность не рассеивается. Продолжает каяться жалостливо:

- Не понимаю… Так оно и есть… Себя не понимаю! Я дерьмо… Такой человек… Нет мне спасения! Еще с детства-юности мечтаю о высоких материях. О благородстве и распрекрасных делах на благо человечества. Я идеалист самой чистой пробы! – Потянулся в карман за носовым платком… вытянул бельевые прищепки… затем женскую шаль… Из другого кармана: ночную сорочку… Больше не стал вынимать: затолкал все назад в карман. В оправдание пояснил: - Это я вечером… стянул… может правильнее, стибрил… по дороге… Не могу пройти мимо бесхозных вещей. Оставили без присмотра – всенародное достояние. У нас не Запад! Да, вороваты мы – советские-Русские: с этим ничего не поделаешь. Исторический факт. Как-то уживается с благородством. С поиском идеального. Вот потому – пробуждение оказывается горьким. Похмельным. В нашем мире мало настоящего. Стоящего. Одна видимость. Дутый пузырь! Как елочные украшения. Разноцветные, но пустые. Дрянной мир! Скверные люди. Вонючее общество. Одним словом – эскимо. На палочке! По-простецки: дерьмо! Вот так! Пока этого не знаешь, не видишь… Позволительно, еще приятно помечтать об идеальном и возвышенном. Ненадолго! Снова окунешься в этот мир негодяев… Сам замараешься. Становишься точно таким. С грязными руками! Улетучиваются всякие иллюзии. Нет возможностей! Не остается права, свободы выбора. В гражданство вступает принцип непреодолимой необходимости. Диктат обстоятельства. Нет выбора! Ставят условием: исполняй беспрекословно! Иначе сам погибнешь! Затем семья. Незаметно произошло трагическое. Чистая, светлая моя Душа осталась запертой прочным замком. Без стыда ношу свое омерзительное, похабное тело. Даже напоказ выставляю. Лезу вверх. Добиваюсь… Любуйтесь! Я не один такой! Возле крутятся такие же мелкие, грязные люди. Глаза застилает бахвальство. Не в состоянии самокритически оценить способности. Распознать истинную ценность. Дерут нос! Передо мной ползают на брюхе. Как же: начальство! Не видят, не ощущают, кого я из себя представляю. Воспринимают только внешние качества. Не вникают в суть. Меня всюду принимают… Все они – такие же! Начальство доверяет, уважает. Ценят исполнительность. Мою грязную сущность не замечают. Мирятся со скверным характером. Удовлетворяют самые отвратительные потребности, желания. Отворачиваются от моего тучного, вонючего тела. Все способствует росту. Процветает семья. Моя квартира благоустроенная. Дача. Занимаю высокооплачиваемую номенклатурную должность. Конечно, я негодяй, растлитель… И все же нужный государству, народу человек. Похабная у меня служба. Я сравнительно мелкий негодяй. Общаюсь с падшими. В нашей руководящей среде много черных пиратов. Разбойников с больших дорог. Покорили народ. Властвуем! Недосягаемы! Даже критика с мест не донимает. Мы – удельные князьки. Бесконтрольны. До таких высот возвысились!

Не скрываю: стремлюсь – там оказаться! Наверху! Пользоваться безграничным влиянием. Бесконтрольной властью. Непременно достигну высоты. Там окажусь. Жизненную цель поставил: залезть на самый верх! Имею для этого все данные. Еще в юношеском возрасте понял: в наших условиях не ценят добродетель. Не оплачивают. Даже искореняют. Истребляют! Я не герой, не фанатик. На замок сознательно, прочно запер всю добродетель, порядочность. Начал развивать, проявлять только важные власти – черты. Нужные обществу. Они во мне имелись. Только дремали. В каждом человеке существуют подобные качества и свойства. Связаны они с самой человеческой природой. С его инстинктом самосохранения. Нужно их только развить: иначе зачахнут, отомрут. Не проклюнутся из зачаточного состояния. Сознательно, даже намеренно стал бронебойным! Не захотел оставаться мелкой рыбешкой. Малюсенькой дрянью. Стал акулой среднего размера. Хищником. Пойду еще дальше. Не сомневайся! Пойду! Иногда становится противно находиться в этом мире. Очутился по собственному желанию. И по воле благоприятных обстоятельств. Иссякает всякая выдержка. Тогда беру командировку. Уезжаю из города. До очумения напиваюсь в незнакомом месте. Здесь меня никто не знает. Вот так «лечусь» от психологичности и чувственности. Все проходит - вместе с похмельем. Вынужден оставаться сильным. Слабые вовсе отомрут: не выдержат строгого отбора. Жестокой борьбы за существование. За место под солнцем. Только останется… прислуга. Я не простак, не глупец. Не случайно заблудившийся. Решил сознательно стать негодяем. Чего бы мне не стоило! В любом человеке затаился негодяй: он сильнее любой добродетели.

Только сейчас развернулся новоявленный приятель. Зайя внимательно разглядел его холеное лицо. Мясистый нос. Слизятся маслянистые глаза. Несколько оттопырены уши. Дышит он с посвистом. Колышется объемистый живот. Обычный уродец! Неожиданно широко разбросил он руки: попытался обнять. Зайя отпрянул. Защитился. От того прет доброта, чувственность, слюнявость…

- Хочешь? Поцелую… - Объясняется в дружбе, любви. – Иудина я шкура. Пойми! К тебе добр: слушаешь, молчишь… Не перебиваешь. Вроде сочувствуешь. И это… хорошо! Каждый человек нуждается во внимании. А я – особенно. – Как-то вдруг неожиданно он помрачнел. Стал не просто строгим – суровым, жестким! Сузившиеся его глаза жгут огнем. В голосе звучат металлические ноты. Грозит: - Но знай, гад! Попадешь – под горячую руку… Разотру в порошок! Я такой… Все могу! Вовсе не зря меня все боятся! За глаза называют фюрером. А я вроде о том ничего не знаю: таюсь! Я такой! Знаю дело! Провожу любое решение! Совесть держу на замке. К Душе никого не подпускаю. Не откровенничаю. Не исповедуюсь. Жене показалась маленькой инженерная зарплата: начал воровать. По мелочам вначале… Стал расти… Сейчас не брезгую взятками. Достиг такой должности… Теперь уже не щупают, не подозревают… Кто меня тронет? Перед государством имею немалые заслуги. Зачтут службу в контрразведке… Правоохранительные органы… Один я такой, думаешь? Нас миллион! Больше! Мы – правящий класс страны! Нужны воры-пьяницы! К нам – полное доверие. Вовсе не зря меня заметили-выдвинули-повысили… Поручили ответственное дело. На доверии – я вырос. Проявил старание-верность. Еще собираюсь расти. Выдержу жестокую конкуренцию. К нам приходят одни человеческие отбросы. Уроды-бандиты. Знаешь, какие сейчас молодые? Нас похуже! Знаний нахватались! Самые глубокие-полные знания не заменят природные способности. Жизненный опыт. Теория оторвана от жизни. Не приспособлена к быстро-резко меняющимся обстоятельствам. Из комсомола приходят выскочки-болтуны. Молодые козлы! Козыряют дипломами. Верность нужна! Умение выполнять свой долг. Беспрекословно подчиняться приказам-указаниям. Любого характера! Начальство вечно право! Знает точно, что делает.

Без видимой причины – дядина тщательно рассматривает слушателя. Зайя даже смутился. Отстранился. Не любит к себе повышенное внимание. Увернется – от всяких проявлений. Через руки КГБ уже прошел. Те шустрые мальчики: умеют! С тех пор не считает себя достойным объектом наблюдения. Что того заинтересовало? Так – даже преобразился в лице. Пропала суровость. Осматривает пронизывающим – чисто человеческим, теплым взглядом.

- Послушай! Да ты еще совсем молод! Откуда появился седой волос? Есть! Всего несколько волосин – на висках! Это симтом. Достается в жизни? Трудяга? С неба звезд не хватаешь. У нас – так! Трудами праведными – благополучия не достигнешь. У кого как получится… Я живу легко. Без особых забот, нужд, лишений… Ни о чем не забочусь. О лишнем не думаю. Живу одним днем. Параллельно наблюдаю за развитием событий. Держу на прицеле стратегическую цель. Признаюсь, вначале страшно мучила гадкая совесть… Пока от нее не избавился. Не отделался окончательно. Время от времени продолжает надоедливо тревожить. Вот и сейчас… Потому и уехал из дому! Напился. Газа маловато: поддам еще малость! Прежде должен напиться до одурения. Проходит миндальная чувственность, телячья нежность. Пить могу много. Алкоголь на меня слабо действует: уже проспиртован организм. Только, когда сам хочу – напиваюсь в два счета! Становлюсь дурным. Как сейчас. Обычно из меня слова не вытянешь! Но в состоянии опьянения, расслабленности… Позже проходит дурь. Возникает злость на людей. Вымещаю! За свои прошлые обиды. Так легче преодолеть недовольство самим собой. В Душе затмевается маниакальная совестливость. Во мне живет зверь! Совсем необычный. Интеллигентный. Возможно же такое сочетание! Ту интеллигентскую мразь должен извергнуть. Иначе не стать самим собой. Животным! Именно таким являюсь и – нужен! – Неожиданно он поменял тему разговора. Житейским тоном предложил: - Хочу угостить! Чего жуешь всухомятку? Без аппетита. – Достал бутылку… Хлебнул несколько глотков из горла… Протянул: - На, приложись! Тоже пей из горла! Брезгуешь?! Не выпиваешь? Не верю! Не пьют одни высоковольтные изоляторы – в обратную сторону повернуты. Не смотри на прохожих. Свинья не выдаст! Они тоже пьющие. Сочувствуют. Только выпивка объединяет людей. Спаивает коллективы. В ней одной люди находят общие интересы, связующие звенья. Понимаю: не желаешь со мной выпить. Не уважаешь? Презираешь… Первый признак! Хрен с тобой! Со всеми странностями и принципами. Начхать хочу… Плюю и мочусь в Душу! Выговориться должен. Можешь не слушать! Могу поговорить хоть с… телеграфным столбом. Ты – ничем не лучше… как… тот столб!

- Дядя, не заговаривайся! – Осадил возмущенный Зайя.

- Никто тебя ни о чем не спрашивает, – устранился жестом многословный рассказчик. – Сиди смирно. Помалкивай. Не трогают, не щупают – не рыпайся! Не дергайся! Ты ведь не выходящий из оцепенения паралитик. Сиди и слушай! Ведь с тобой говорят. Знаешь, кто я такой?! Ах, не знаешь! И знать это не положено. Я такой: только опущу руку – быть тебе в трудовом лагере. Станешь лес валить, химией травиться… Устрою бессрочно–принудительную командировку в тайгу. На продолжительный период. Кормить гнус. Это я – не для острастки. Для наглядности примера и соответствующего воздействия. Хочу враз разрушить наивность. Вывести на путь истинный, реальный. Не надейся на законность и справедливость: у нас они даже не ночевали. Просто заигрывают с народом. Сбивают возмущение. Принуждают молчать, упорнее трудиться. При надобности-необходимости – у нас сознательно совершают «судебные ошибки». Ничем не слаще административного преследования.

Уже некоторое время Зайя смотрит на собеседника. Никак не может вспомнить: где его видел? Когда? Неужели заказывали его портрет? Видел. Встречал. Признаться, особой зрительной памятью не блещет. Узнает знакомых. Известное лицо. Увидел прорез глаз… Сразу вспомнил: он!

С Зайей произошел такой случай. Как-то ожидал он электропоезд. Уже на десятки минут запаздывает. Ему часто приходится ездить. Железнодорожный – самый неточный транспорт. Убедился. Даже скорые поезда опаздывают! А о пассажирских, пригородных нечего говорить. По «зеленой улице» пропускают грузовые составы: они сейчас важнее людей! Обидно стоять в тупиках. Пропускать грузовые составы.

На станции Зайе представилось наблюдать необычную картину. На некотором отдалении от вокзала к тупику подали состав. Обычный во всех отношениях. К хвосту прицеплен цельный вагон без окон. Напоминает почтовый. Обычная картина. Напротив, за железнодорожными путями остановились три крытых будки. Похожи на летучки. Вышли солдаты. Обстановка постепенно стала проясняться. Это - перекрашенные «черные вороны»... В сталинские времена властители не скрывали «борьбу с преступностью» и «врагами народа»... Тех «врагов» по ночам арестовывали. Хрущев благословил хитрецов. Сейчас вообще… перевертыши! «Всенародное достояние» разворовывают – под покровом секретности. Знает Зайя: в городе за стадионом находится пересыльная тюрьма. Не редкость здесь такие машины. Говорят, будки иногда имеют надписи «мясо», «хлеб». Перевозят заключенных.

Из крытых автомобилей прежде высадились вооруженные солдаты. Один держит на поводу огромную овчарку. Всеми их действиями руководит старший офицер. Этот самый тип! И теперь разоряется. В тот день он казался немногословным. Командовал жестами. Солдаты быстро оцепили участок. Из машин по одному выводят заключенных. Все наголо стриженные. В фуфайках. Лица землистые – с зеленым оттенком. Потухшие глаза. Не люди – сплошные тени. Измучены. Исстрадались. Сразу закладывают руки за спины. Довели группу заключенных до первого ряда рельсов. Приказали опуститься на корточки. Такое издевательство! У прохожих на виду. Принимают возможные меры предосторожности. Оберегаются побега. Группу заключенных разместили в три ряда. Носом в затылок. Все на корточках. С вывернутыми за спину руками. Стволы автоматов направлены с обеих сторон. Сзади на некотором отдалении с поводка рвется овчарка. Через некоторое время зэков вновь подняли. Через железнодорожные пути повели к вагону. Идут скученной толпой. Руки за спину! Стоит кому ступить шаг в сторону… Тут же в тело вопьется свинцовый заряд. Группу подвели к «почтовому вагону». Вновь всех принудили опуститься на корточки. Окружены охраной.

В это время отворились двери вагона. Это «столыпинец». Так назван в память премьера России, палача Первой Российской революции, висельника. Вагон типа передвижной тюрьмы. Разработан во времена прославленного Петра Аркадьевича Столыпина. Неосуществленной земельной реформой и тюремным вагоном вошел в современную историю России. Еще некоторые полезные идеи «диктатора-рефоматора» преданы забвению. На площадке вагона показался солдат с автоматом. На платформу сошел другой чин с документами. Представился. Они недолго переговаривались. Солдат на площадке зычно пересчитывает прибывших: «Один, два, три, четыре…» Принял «поштучно» всю группу. Через некоторое время из вагона начали спускаться истощенные зэки. Скелеты! Только обтянуты дубленой кожей. Тянут сроки. Долгая дорога утомила. В пути следования кормят хлебом, сельдью, чаем… Проходят ту же процедуру: руки за спину, опускаются на корточки… С поводка рвется овчарка. С разных сторон направлены автоматы.

Появляются Женщины. Их трое. Ведут себя свободно, развязно. Не заламывают руки за спины. Не становятся на корточки. Всю группу собрали. Подняли с корточек. Колонной повели к машинам. Бдительна охрана. Подвели. Вновь «усадили». Начали сортировку прибывших между машинами. Автоматчики наготове. Овчарка рвется с поводка… Нашему знакомому не понравилось: собралась толпа зевак из публики. Они наблюдают необычную картину или представление. Он послал вооруженного солдата рассеять толпу. Орет нацмен. Смешно матерится. Без жалости-сострадания расталкивает Женщин. Медленно люди отступают: пятятся назад… Не расходятся. Интересное наблюдение: вооружены одни нацмены – ощетинились автоматами. Вовсе не зря в дореволюционные времена специально создавали «дикие дивизии». «Прославились» особой жестокостью. Ребята со Славянскими лицами сопровождают зэков в охранении: их считают менее надежными. Небольшими группами зэков несколько раз перемещают из машин в вагон. И – обратно. Процедурой командует наш знакомый: он здесь главный тюремщик. Вот так! Сам того не ведая, Зайя узнал место его службы. Тот не предполагает: узнали, голубчика! В провинции он себя считает «инкогнито». Не так!

После увиденного – Зайя долго не мог прийти в себя. В заключение людей подвергают жутким издевательствам. Не видел он изнутри тюрьму и лагерь. Нечего завидовать – несчастным. По разным причинам оказались в заключении. Это страшно! Находятся в состоянии рабства! Убивают человеческое. Лишают возможности оставаться личностью. Даже человеком. Лишают самостоятельности. Убивают способности, желания мыслить. Возможность протестовать. Суть «перевоспитания» - утомительным принудительным трудом. За пайку! Пытка холодом. Лишения, издевательства. Несколько друзей Зайи в заключении. Только теперь онпонял: бесчеловечны условия заключения. Об этом он прежде не думал. Сейчас не расстреливают. Как в недобрые сталинские времена. Тюремная система – та же! Стало меньше жестокостей. Они есть! Зайя сочувствует друзьям. Ничем не может помочь! Надеется на амнистию. Предоставят свободу. Появится возможность вести честный образ жизни. Воспользуются преступники этой возможностью? Нельзя забывать: сама система и советская власть способствует всякого рода хитростям. Преступности. Очень трудно дожидаться «звонка»: не скоро прозвучит. Прежде можно загнуться. Зайя хочет повидать друзей живыми, здоровыми.

Это судьба: надолго запаздывал электропоезд. После окончания «всей процедуры» - уехал. Не скоро пришел в себя: не смог забыть! Явственно представилось увиденное. Встретил тюремщика. Тот - руководитель ведомства. В периоды массового психоза туписты восхищаются сильными личностями. Верят без памяти всяким легендам. Слагают о них песни. Встречаются люди – страдают ностальгией по старым «добрым временам строгой дисциплины и непререкаемого порядка». В те времена – правили жестокости. Изливали преобладающие животные инстинкты.

- Ты пока что побудь, подожди, - тюремщик и теперь разоряется. Командует: - Послушай! Возможно счастье, братство. Прежде: нужно истребить на этой земле всех жидов! Всех до одного!

Сообразительный Зайя сразу не понял, почему тот перевел вдруг на жидов? Несколько позже пришла догадка. Принимает его за жида! Не стал ничего доказывать-разубеждать. Пусть думает! Тюремщик продолжает философствовать. Острая тема – предоставляет возможность. Ощущает дополнительное вдохновение.

- У нас готов проект! Кое-кого вышлем – в Сион. Пусть разводятся! Помнят нашу доброту. Наступит момент – всех прихлопнем! Разом! Пока их поддерживаем. Почти никого не выпускаем. Даже к прямым родственникам. Пусть те переселяются – к нам! Позволяем воссоединение семей. Конечно, нет дурных. Мы это так… Для красного словца, информирования международной общественности. Всячески защищаем свою правовую правоту в политике. Вас держим для торгового обмена, получения политических выгод. Еще предстоят переговоры – в будущем! Выпускаем, не выпускаем… В любом случае, дерем щедрые взятки. К нам иначе не подступиться. Могут ваши надеяться… Существует всемирное жидовское правительство! Оно распоряжается всеми мировыми золотыми запасами. Направляет политику империализма. С нами опасно цапаться. В Союзе знаем поименно всех их представителей. Пока не трогаем: не пришло время. В любой момент нанесем сокрушительный удар.

По Марксу-Ленину: экономика составляет фундамент любой политической системы. Жиды прежде всех этот закон усвоили. На его основе строят свой бизнес. Жиды некоторые – стержень любого социального движения: специально устраивают революции. Не зря скрывают родословную Ленина, национальность Свердлова, Троцкого, Зиновьева, Каменева… И прочих этих «интернационалистов» Урицких, Володарских, Кагановичей… Мы цапаемся с жидами с единственной целью: набиваем себе цену! Пусть платят выкуп! Выпустим! Ваши – могут надеяться. Наши – могут решить… Наступит такой момент! Начнут выпускать жидов – всех подряд. Даже инакомыслящих-раскольников. Высылать их всех вместе с жидами. Только - без имущества. Ведь все это у нас награбили. Нам принадлежит! Пусть себе едут! Спасают свои вонючие жизни. Все не уедут. Многие останутся. Уже – не пархатые жиды. Останутся советскими! Перестанут совращать наш Православный народ. Пора Русскому народу заговорить в полный голос. Вернуться к единству. Еще больше возвеличить страну. К всеобщему равенству, справедливости и счастью – приведем мы особым путем. У нас самих хватит ума, мужества, стойкости и упорства. Нам нужно скорее избавиться от тлетворного жидовского влияния. Только тогда жизнь начнется и – пойдет! Попомни эти мои слова. Назовешь пророком. Гитлер только начал. Мы – довершим! Не по-фашистски-нацистски, а по-ленински! Улавливаешь разницу? В жидах убьем все национальное. Ассимилируем. Пусть послужат нашей национальной, Православной идее. Пусть не мечтают о собственном национальном развитии на путях сионизма. Нам нужны Еврейский ум, энергия. Только для интернациональных, советских целей. Мы никогда не откажемся от всемирной пролетарской революции. Лучше всего ввести в заблуждение классового врага. Убаюкать миролюбием. Пусть нам поверят. Сработает вероломство. У нас самая мощная армия. Пройдем Европу – одним танковым ударом! Америку забросаем межконтиненталками. Начнем первыми. Они не успеют разработать СОИ, разобраться. Не успеют опомниться. Наша живая масса задавит технику.

Стремительным броском на юг – пройдем по Палестине. Для нас там уже подготовили плацдарм. Жиды свое государство Израиль создали в бесплодной пустыне. Даже Б-г не выделил «избранному народу» более плородные земли. Их вождь Моисей вывел народ из рабства. Привел в… пустыню! Из-за этого пятачка уже несколько веков разгорается сыр-бор. Стоит нам захотеть… в два счета не станет того Израиля! По нашей милости существует это государство. Пока оно нужно нам: легче заигрывать с Арабами. Наш лучший козырь! Израилем удобнее всего подначивать – даже консервативные режимы! Их достаточно на Ближнем Востоке. В этом суть величайшей политики. Оказываем влияние. Поставляем оружие: обретаем право «советовать». Приходится думать о постоянном присутствии. О перетягивании Арабов на нашу сторону. Последовательные действия должны привести к союзу. К постоянному военному присутствию. Иначе не удастся набросить узду на обширный район. Ведь здесь находятся огромные запасы стратегического сырья. Нам очень выгоден конфликт Ирана с Ираком. Обращаются к нам за помощью. Помогаем инструкторами, оружием. Без того конфликта не сможем долго задержаться в Афганистане. Много затрат-жертв. Зато – полигон! Офицеры, солдаты в военной обстановке обретают навыки: пригодятся! Для будущих войн! Нужно использовать произведенное оружие. Испытываем новейшие образцы. Проверяем тактику, стратегию, боеспособность. Потери - в пределах допустимых. В пламени войны – готовим новые кадры военных руководителей. Ведь еще предстоит социальная революция. За ней: завоевание Европы, Америки… Всего мира! Выгод больше!

При политическом решении афганского вопроса постараемся получить выгоды. Расчленим страну! Оторвем кусок! Расширим среднеазиатские республики. Уйдем. Но… останемся! Пришли к сознанию: мирная политика приносит больше выгод. Дешевле обходится. Выгоднее торговать оружием. Пусть цапаются другие! Оружия хватает: наштамповали! Станем «миролюбивым государством» - предоставят кредиты. С помощью, за счет буржуазии разовьем социалистическую мощь. Вот так!

Только знай свое место! Помни: обойдемся без сопливых! Не выступай! Горбатый свой нос – не в свои дела не суй! Иначе: оторвем твой фуй! Что станешь делать? Ты же обрезанец, правда? Чего отказываешься? Покажи прибор! Арабы тоже – все подряд обрезанцы. Как Татары – магометанской веры! С древности верят магам. Дышат газом метаном: продуктом переработки нефти. Подтверждением этому служит название их религии. Живут повсюду – на юге. Даже в безводных пустынях. Это ничего не доказывает, не значит. Их насчитывается сто миллионов, а то и больше! Никто не считает: сила! Владеют несметными природными богатствами: черным золотом, территориями… К их владениям примыкают стратегические морские пути. Между собой не могут договориться! Да, и распорядиться богатствами… Вовсе не зря мы там раскольничаем. Имеем свои интересы! Вот – наши среднеазиатские чукмеки… Тоже черножопые обрезанцы! И Мусульмане. Но не Арабы! Что-то вроде дяди Володи… Никто не знает, как их различать. Сами не знают! Покорились советской власти! Долго мы боролись с басмачами. Уничтожили преступное национальное движение. В Афганистане даже труднее: те же Узбеки-беки, Таджики, Кыргызы… Есть и другие кочевники. До полной победы придется повозиться. Испробуем политику с Арабами. Что без нас они значат? Фанатичные аллахомольцы. Не хотят, не умеют трудиться. Только торгуют! Сбывают друг другу… Вояки из них плохие. В пятницу не воюют. Молятся. Бросают оружие. Воевали наши добровольцы с военной техникой. Спасли от полного поражения. Помогли отстоять право на существование. В Египте, Сирии… Против Израиля они милюзга. Израилю не страшна ни одна холера! «Палестинцы» - народ стоящий. Не подпускают их к самостоятельности и власти. Народ воинственный. Не может отвоевать свою родину. Противостоит Израиль. Хорошо знает: «палестинское» государство станет социалистической республикой. Они меняют тактику. Пока осуществляют воздушное пиратство, террор… Мирными методами, уговорами трудно чего-то добиться. Пусть пробуют! Уверятся: Израиль – непримиримый враг. «Палестинское» государство возможно. Не рядом с Израилем – на его месте. Видеть-понимать. Ориентироваться в ситуации. Разбираться в мировой политике. Знать психологию народа воина-мстителя.

Конкретно так обстоят дела. Успехи и… Нам пока не позволяют развернуться на Ближнем Востоке. Связаны руки. Израильтяне – развитый народ. Сплошь состоит из жидов! У них мощная армия: в современном мире – сила! Лучшее, что у них есть! Вовсе не сионизм политики. Смотреть правде в глаза. Большинство Арабов – чахоточные. Фанатично верующие. Мало развитые. Муллы их превратили в убежденных антикоммунистов. Рьяные аллахомольцы. Коммунизм не уживается с религией: это два полюса идеологии. Материализм–наука и – идеализм-мистика. Даже наш приятель, политический единомышленник ливийский лидер – антикоммунист. С этим сумасбродным маньяком удалось столковаться на позиции терроризма. Нет у нас других верных друзей. Еще Фидель, афрообезьяны Анголы, Эфиопии… Малая сила для национально-освободительной борьбы – за мировое господство.

У нас хитроумная политика. Есть дипломаты, советники, торговые атташе, агенты… Все они наши разведчики: на переднем рубеже борьбы. Столковаться сумеем с любым режимом. Только не с демократами! Либералы для нас – опаснее деспотов. Народы Запада получают всестороннюю информацию. Относятся критически к заявлениям ТАСС. Привольно чувствуем себя только в странах с сильными правителями и пассивным народом. Побольше нам союзников, вроде Кубы, Эфиопии, Анголы… Договариваться удобнее всего с правительствами. Снабжаем оружием. Под нашу дудку пляшут страны. Даже целые континенты. И Арабы запляшут! Нужна выдержка. Терпение. Подождем! Не каплет над нами. Некуда спешить! Арабской нефтью совершим экономический переворот. Разорим Запад! Будем регулировать цены на мировом рынке. Нам важно ударить по Американцам. Нефтью! Чем угодно другим. Прежде всего поставками сырья. Стратегическое сырье легко использовать: в качестве политического оружия. Капитализм нам пока нужен! Снабжает новой техникой, продовольствием. Приучает к бдительности. Укрепляем обороноспособность. Дурим весь мир! Вечно имеем врагов. Неужели не удастся объегорить хитроумных Арабов? Прижмем к ногтю! Их нефтью добьем империализм. Похороним. Непременно в поверженный капитализм вобьем осиновый кол.

Повсюду в мире покупают, используют наше оружие. Автомат Калашникова работает безотказно. Лучший в мире! Не простаивают наши военные предприятия. Торговля оружием позволяет укреплять престиж. Доказываем превосходство советской техники, части системы. Получаем валюту. Одновременно приобретаем политическую выгоду. Покупают оружие страны – становятся зависимыми. В мире сохраняется бурление, беспокойство, нервозность, неустроенность… Угрожающее положение. Настроения неминуемости грядущих испытаний, военных поражений, бед… В наших интересах! Пусть враги воюют, уничтожают друг друга. И льется кровь. В наших политических интересах разжигать классовую борьбу. Пусть в ущерб себе, нам на пользу – сводят счеты! Мы исполняем почетную миссию. Заказываем музыку. Снимаем сливки. Упрочиваем авторитет. Распространяем влияние… Укрепляем мощь и силу!

Вот те же Арабы… Такие ненадежные, неустойчивые элементы. Коварные. Непоследовательные. Из одной крайности бросаются попеременно – в другую. Устроили они владения на бескрайних просторах бесплодных пустынь. Другой даром не согласится жить под палящим солнцем. Они живут! И даже неплохо себя чувствуют. Они работать – не дюже. Привыкли побираться, тунеядствовать. Могут себе такое позволить. Под ними расположены моря нефти. Но ничего: стоит нам прибрать их к рукам! Приучим к труду! Прижмем! Никуда не денутся. Технику дадут! Поможем специалистами! Насильно за волосы вытянем к современности. Их стратегическое положение и сырье повелевают возиться. В том географическом регионе не наступит никогда спокойствие. Ни войны, ни мира! Там вечная неустроенность. По сей день сохраняется. Остается! С Балкан – переместилась на Ближний Восток. Нарушим это шаткое равновесие – в свою пользу. Как иначе? Только мы в современном мире являемся решающей и руководящей силой.

Нам во всем противодействуют Американцы. Постоянно мешают продвижению. Они люди деловые. Но – наивные идеалисты-мистики. Верят чудесам. Фантазируют. Не смогут распознать секреты нашей реальной политики. Всякий раз оказываются «с носом». На позиции догонял. Впрочем, не позволяют нам вырваться далеко вперед. Соперничество идет по всему фронту. Наши классовые враги постоянно сдают позиции, отступают. Мы набираем темп. Разворачиваем силы. Диктуем правила соперничества. Готовы к долгим годам лишений. Наш народ – ко всему приучен. В истории хватало дикостей. Не все наладилось. Только легковерные, наивные люди могут верить в счастливое будущее. Все так и останется! Ну, появится больше разнообразия. Мы пока не готовы к другой и лучшей жизни. Никому не позволим реформировать общество. Никакие реформы не принесут существенных перемен. Долго запрягаем – любим быструю езду. У нас так… Тяжелы на подъем. К новому не восприимчивы.

Вот так дела, Еврейчик! – Последнюю фразу тюремщик произнес по-дружески тепло, доверительно… Исповедь его смягчила жестокость. Выудила из подсознания остатки человечности. Она побудила преодолеть ненавистничество, расовую нетерпимость. Сблизила. В ответ на доверие – Зайя сочно рассмеялся. Верной оказалось его догадка. Полностью понял, принял позицию собеседника. Оказывается, тюремщик – проповедник! Штатный пропагандист идеологического фронта. Тот черносотенец, антисемит. Зайя признает честно: тоже не любит Евреев. Кто их любит! Не только как конкурентов! Они способствовали развалу Великой Ассирии. Подрывали изнутри. Из плена - вернулись на родину. Долго еще молились в своем Храме. Сохраняли независимость. Вышли с меньшими потерями из вековой борьбы за существование. Держат в руках капиталы, промышленность. Правят миром! Ассирийцы зарабатывают обслуживанием. Оказались в услужении всего мира. Но… эти! Интернационалисты и власть имущие… Не только! Самое смешное: принял за Еврея. Вот и давит тюремщик – на самолюбие и национальное самосознание. Пытается своим дерьмом измазать чужую Душу. Оскорбляет человеческое достоинство. Зайя продолжает смеяться. Тот даже несколько опешил. Осыпалось, частично остыло нахальство.

- Ну, чего регочешь? – Поинтересовался. Не скрывает любопытства. – Против тебя лично ничего не имею. Трудись, пархач! Но знай-помни: живешь в чужой стране. На чужой земле. Жрешь наш хлеб-сало. Хочешь уехать в Израиль? Правда? Ну, что там делать? Бос ты, нищ… Вижу! Там деньги нужны. Не наши червонцы с Лениным – валюта. Золото! У тебя есть килограмм золота? Нет? Тогда молчи-терпи! Там ты никому не нужен! Там нечего делать без капиталов! Человека оценивают по банковскому счету!

- У меня дядька в Америке - Посетовал Зайя. – Не выпускают. За границей стану свободным человеком.

- Никем ты уже не станешь! – Резко осадил. Его глаза мечут молнии. - Скажи спасибо партии-правительству: до сих пор жив! Могли вас всех вырезать – до последнего колена. Никуда не поедешь! Пока я не захочу! Понял? Недавно попешили нашего генерала. Мечу на это пока вакантное место! В отделе я авторитетный товарищ. Мое слово – закон. Тебе придется грызть землю. Ползать на коленях. У нас нет закона! Не действует принятая Конституция. Введены отдельные статьи. Законность носит чисто формальный характер. Нам позволено решать! Для государственной безопасности, общественной пользы!

- Знай, - Он передохнул – продолжил: - живи и помни: это моя страна. И я в ней хозяин! Немного выпил… Добряче-таки… Твари подобен… Это – мое дело! Говорю твердо, творю, что хочу! Нет у нас совести-закона. Тебе ничего не позволю. Не надейся самостоятельничать, не пройдет самодеятельность! Не позволю! Я честолюбив. В Душе наслаждаюсь бесконтрольной властью. Являюсь образцом всесилия, непогрешимости. Так надо! Понял? Власть-сила исходит из народного терпения, бесправия… Своих терпят! Чужим завоевателям – не позволят так угнетать! Не пытайся чего-то добиться: сживем со света! Не лезь не в свое дело. Пострадаешь! Начнешь выступать – не жить! В свой Израиль – езжай! Все не уедут. Жиды – хитрый народ. Как в том анекдоте… Одного жида спросили: «Почему не уезжаешь в свой Израиль». Он ответил: «Израиль пока не мой! Станет моим только тогда, когда в Израиль переберутся все мои знакомые – хохлы». Его спросили: «Зачем тебе в Израиле хохлы?» Ответил: «Как же! А кого стану дурить в том Израиле»? Смешно! Но только жид – хохла не обдурит. Чаще происходит как раз наоборот. Где прошел хохол, там жиду и Армянину делать нечего! У нас малина – для жидов. В Израиле среди таких же – пропадешь!

- Знаю: выпускают только в Израиль, – Зайя вставил свое слово. – Но я в Израиль не поеду! Отсюда только выбраться! - Заметил задумчиво. Не станет рассказывать незнакомцу, да еще тюремщику свою семейную тайну. Сдал документы! Только отказали в ОВИРе. Не указали даже причину. В неведомых кабинетах анонимные чиновники творят чужие судьбы. Чаще ломают.

- Знаю, – не удивлен причастный к тайным органам собеседник. – Многие так и поступают. На этом основании приостановили выдачу виз. Не хотим чувствовать себя обманутыми. Также нет у нас намерения укреплять мощь империалистической Америки. Действовать в пользу классового врага. В стране легче придушить – Еврейскую пятую колонну. Не пойму: что вас побуждает уезжать? Бросаете насиженные места, квартиры, друзей… Нигде нет легкого хлеба! Зарабатывай на жизнь. Крутись! С многочисленной братией – устраивайся. Кто мешает? Не нарушай советского законодательства. Из головы выброси Израиль. Никто не выпустит из страны! Никогда! До сих пор расхлебываем: выпустили много ваших! Вызвало это на предприятиях… не упорядочное руководство, разлаженность, застой… Не повторим рискованные эксперименты! И на народ воздействовало плохо. Проявляют непомерные аппетиты. Себя равняют – с жидами: «Им можно! У них больше прав! А нам почему нельзя?! Хотим поехать к родственникам – в Канаду, Штаты, Австралию…» Требуют национальное образование, свободу! Чуть ли не независимость! Требуют признать Петлюру, Степана Бандеру… Желто-блакитчики требуют «самостийности Неньки»! Жиды тоже зашевелились. Требуют: дай им культурное, национальное развитие. Кто такое позволит? Оставайтесь довольны, пока живы! Станете упорствовать в заблуждениях – на себя пеняйте. Совершите ошибки… Например, примкнете к сионистам. Тогда не станет жизни! В Биробиджан! Там вас всех передушат поодиночке. Это уже не раз проделывали! Никто о том не узнает. Больше нет Еврейской автономной области. Ни к чему сохранять самообман. Разве у нас плохо? Живите! Черт с вами! Ведь не Турки – жиды! Даже не черномазые, не желтопузые-раскосые. Горбоносые обрезанцы! Ничего. Пусть член короче: меньше оплодотворите наших Женщин. Вскоре не станет вашего противного племени. Не будет резко бросаться в глаза нахальная жидовская харя. Надоела вечная ваша издевательская ирония. Тонкие намеки на толстые обстоятельства, смешки - по поводу провалов-неудач. Только себя любите-признаете!

Жиды – самые противные люди. Отвратительная нация! Сборище эгоистов: только себя признают! Ни с кем не считаются! Часто ругают нас, Украинцев. Мы многим лучше, благороднее! Не станем питаться человечиной! Жиды не обходятся без человеческих жертвоприношений, употребления крови. Получают удовольствия: совершают мучительство. Б-г перестал испытывать – уничтожает! Жиды продолжают Ему верить. Привязаны к семье. Есть трусы, всякого рода… Самое удивительное: молча переносят испытания. Стиснули зубы. Готовы терпеть. Только выжить, жить! Сохранить этот священный дар… Мы жизнью не дорожим! Легче живем. Как получится. В вечность не верим. На Б-га не надеемся.

В общем и целом… Надоело мне попусту трепаться. Иди! Иди, но помни! Говорил с одним из… Понял? Не дюже трепись – по этому поводу. И даже без повода. Сейчас как раз подчищают, кого следует! Не попадись! Удастся вырваться – туда… Туда! Помни: я тебя лично не оскорблял. Не сделал ничего плохого. Не таи зла! Человек я суеверный. Остерегись: может кто накаркать. Даже не специально – ненамеренно! Может накликать беду. Саму жизнь исковеркать! Я придерживаюсь принципа: никого близко к себе не подпускаю. Не завожу доверенных людей, приятелей. Таюсь людей. Много среди них завистников, недоброжелателей, гадов… Нет ничего опаснее языка, коварнее – судьбы! Каждый день испытывают и мучают: должны все знать. Не признают партийную дисциплину. Выбалтывают секреты. Не по доброй воле многое совершаю. Так надо! Законники эти ни с чем не считаются. Хотят показать себя демократами. Вроде - не против режима. Всячески пакостят. Не просто оппозиция! Считают: дозволены все средства, методы для свержения советской власти. Они пусть попробуют создать свою власть! Нет власти лучше, чем советская. Эту истину следует зарубить на носу. Я дерьмо, понимаешь? Мы все – дерьмо. Не люди! Время, век. Живем первобытно-общинно. Социализмом называется! Есть такой анекдот! Никому не рассказывай! Много у нас всякого. Но – думают обо всем народе. О простых тружениках, стариках, инвалидах… Помогают. Считаю: инвалидов детства просто уничтожать – по типу спартанцев. И без них хватает нахлебников. У нас гуманизм! Всячески открещиваемся от жестокостей. Противопоставляем себя фашизму-нацизму. Любые возможности пропаганда выискивает – возвеличить реальный социализм. Существует! Хорошее и плохое. Чего больше? Никто не знает. Не измерить! Думаю, хорошего - больше! Как кому… Будущее наше… не совсем светлое – лучше!

Там ты не был! И я не видел их жизни. Только богатый – свободен-счастлив. Уверен. Бедному не дано счастья. Какой ему прок от свободы? И у нас богатый – свободен! Никакой разницы! У нас – другой компот. Все свободны, одновременно одинаково бесправны. Всем достается! Трудно живем. Нет такой зависти. Нет вражды между людьми-нациями. Между руководителями-подчиненными. Что нам делить? Землю, недра, природу? Все у нас общее! Потому установлен мир в пределах государства. Нет порядка – это точно! Утвердится – тогда все будет хорошо! Даже лучше, чем там! Только не вздумай от нас бежать. Словно крыса с тонущего корабля. Сбежит крыса, но корабль не потонет. Назад не примем! У нас существуют свои законы и традиции. Распоряжения внутреннего пользования: для всех обязательны! Всякие там… международные законы – для африканцев! Пусть исполняют. У нас законы – советские! Не позволим сунуться в наши внутренние дела всяким самозваным реформаторам. Обойдемся без советников-указчиков!

Нет у нас порядка. На Руси никогда не было… Вовсе не нужен порядок. Много глупого, противоречивого… Мы заботимся о всей нетрудоспособной шатии-братии. Вот такой у нас порядочный мир! Все это видеть, ценить. Охранять престиж государства, честь народа и правительства. Те войны, разрушения… Находиться могли – далеко! Впереди всего мира! Путь в будущее указывали! Будем – не сегодня-завтра! У нас хватит терпения. Дождемся благоприятного момента, будущего... Впереди – вечность! Работать надо! И без того хватает праздношатающейся публики, воров, тунеядцев… Валютчиков, хапуг – международного класса. И убийцы есть! – В глазах привычного к преступникам, уголовному миру тюремщика жестокая решимость. Он презирает людей. Все живое. Готов защищать любую нелепость. Даже его порочащую. Не считает опасными отходы от законности: свойственны реальному социализму. Такой это человек! Не задумается: пусть только прикажут применить насилие к «государственным преступникам». Из числа свободо-инакомыслящих – это отщепенцы. Продолжает сентенции: - Жестокость – гомеопатическое средство. В лечебных целях: применяется в качустве средства. Государство немыслимо без насилия. Без применения грубой силы. Иначе оно становится демократическим выродком. Этому никогда не бывать! У нас еще много несознательных людей. Они – эгоисты! Стремятся урвать у государства больше, дать меньше. Или: ничего! Пока не изведем всю эту нечисть, не схватим их за ушко, не выведем на солнышко… Не установится должный порядок и правопорядок. Уже потом… - Наступила короткая пауза. Сыскал среди других вещей носовой платок. Утер нос и вытер пот. Платок сложил аккуратно: поместил в широкий карман штанин. Из бокового кармана он вынул расческу… Расчесывается вслепую – без зеркала. На время он даже забыл о собеседнике. Зайя выждал некоторое время «для приличия». Поднялся. Хочет уйти. Тот очнулся: проявил живой интерес к собеседнику.

- Куда ты собрался? Сиди – слушай! Выскажу. Поясни, что происходит? Люди начинают жить все лечше-лучше. Что еще нужно? Безопасность обеспечена. Никто не отказывает себе в жратве. Пьют, сколько хотят. Привычно произносят здравицы: «Да здравствует советская власть! Да здравствует партия-правительство, всякие прочие органы». Включая Политбюро, Секретариат и ЦК. Перед трибунами проходят демонстранты. Из микрофонов к ним обращаются со здравицами. Мало кто в ответ урачит. Молчат демонстранты. Словно в рот воды набрали. Это заговор молчания? Меняется мир. Гуляют на свободе всякие деятели: им место за решеткой. Не глядя, такому можно вклепать статью – на нее не распространяется ни одна амнистия. Власть проявляет «гуманность». По моему пониманию, слабость. У нашей власти нет полной уверенности в своей правоте и силе. Это опасно, даже страшно! Может иметь печальные последствия. Сейчас мы на распутье. В растерянности. Не знаем, куда идет развитие? Никто не знает. Созрели. Теряем силу, привлекательность. Не можем справиться с каким-то… Афганистаном. Могут Китайцы навалиться. Сожгут нейтроном Американцы? У этих, у тех – сила реальная. Пусть Американцы трусливы. Но Китайцы… Затопят людьми Сибирь и Дальний Восток. Против них нет заграды!

Что для нас лучше? Пусть где-то гремят выстрелы, воюют нашим оружием или – всюду успокоятся? Не так все просто. Кажется, на первый взгляд… При наблюдении поверхностном. Сейчас империалисты не должны напасть. Слабы в поджилках. Трусоваты. Мы сильны! Пока не можем миру диктовать свою волю. Но цель помним. Должны непременно победить во всемирном масштабе. Не иначе! Как легче-быстрее победить? В мире – не уболтаешь. Но во всепожирающем огне не обязательно вырвешь полную-окончательную победу. Не станешь единственным победителем. Да, и к чему такая победа? Существует много неясных вопросов. Внутри и вне дома. Нельзя успокаиваться на достигнутом. Иначе проявляется беспечность. Теряется бдительность. Опаснее всего – слабость характеров, внутренний разлад. Умирать за лозунги – люди больше не хотят. Одни – молодые, офицеры. Первых – легко обдурить. Для вторых война – это профессия. Но народ… не хочет воевать! Мы сами своей пропагандой приучили народ к мысли: войны не будет! Если война разразится? Жертвы нас не пугают. Как победить? В народе нет единства. Даже в Политбюро! Не могут поделить наследство и власть!

Вот так изредка выпадают свободные дни. Посижу, подумаю, поговорю с кем из людей. Чувствую себя человеком! Ненадолго: вновь распускаюсь. Сдают нервы, всякие чувствования. Все это - в сторону! Сосредотачиваюсь. Себя преодолеваю! Становлюсь совершенно другим. Таким являюсь на самом деле. Зверем! Мы все подряд – люди-звери! Хотим в собственных глазах и чужих казаться чище, благороднее. Я вовсе не исключение из этого всеобщего правила. Нападает словоохотливость – ее унять нельзя, сдержать невозможно. Начинаю извергать каскад слов – в бесконечность. И свое счастье – тогда, жид, ощущаю. Его вовсе нет. Ничего стоящего! Жизнь так устроена: хорошее от плохого ничем не отличается. Даже власть – приедается. Если ее много, однообразного свойства. Нет покоя ищущей, истомленной Душе. В такие сложные минуты чувствую подлость и гадливость. Изнутри будоражит. Не происходит ничего больше существенного. На мир, жизнь, людей смотрю отрезвевшими глазами. Противно участвовать в такой карусели: она вертится только в одну сторону. Разве отступишь? На мое завидное место метят сразу десятки, сотни, даже тысячи претендентов. Понимаю: я или… Нет выбора! За свое место цепляюсь. Конкурента не подпускаю на пушечный выстрел. Держусь за стабильность, неизменность. Пусть все ползет по-старому. Новшества, изменения, усовершенствования опасны пороками. Опасна случайность. В изменившейся обстановке можно допустить просчет, ошибку. Не простят! Счастье – в неизменности мира. Но жизнь неудержима. Полна надежд, изменчивости. Мое мнение часто страдает от общественного бремени. Тут еще в жизнь – через все щели - врывается стихийная сила. Нет спасения от той новизны. Нужно меняться, приспосабливаться, подстраиваться. События приводить к намеченной тенденции. Если она с ней не вяжется? Просто не замечать происходящего. Казаться выше сущего. Отгородиться! Нет, не просто! Так сложно – на фронте. Не всегда. Мирный труд-быт сложнее, опаснее военного. Где ожидать удар? Кто истинный друг? Где подстерегает враг? Его намерения, численность? Не просто крутиться в этом мире. Что поделаешь? Судьба выбрала именно меня! Доверила. Приходится тянуть свою лямку. Пока есть силы. Пока не списали в запас, в запасник… Иначе: съедят с потрохами. Даже косточек не соберешь! Так чуждо, гадко построен наш хищный мир. Государство совершенно не виновно. Люди таковы! Сама природа их по-скотки устроила. Отдала столь важное значение инстинктам.

Тюремщик приподнялся с места. Разбросил руки. Выставил бугор из груди-живота. Начал разминаться. Помаршировал немного на месте. Вновь сел. Теперь он уже находится в бодром состоянии духа. Запрокинул голову. Кажется, вот-вот она оторвется. Упадет тут же рядом со скамьей. Вдруг он начал метаться, что-то искать в карманах…

- У тебя нет двушки? Надо позвонить! Где тут телефон-автомат? Может, на вокзале? Там позвоню! – Передумал. – Подождут! Ничего с ними и делом не станется! Вот я полностью отрезвел. Односуточный отпуск кончается… Придется впрягаться в телегу. Тянуть лямку. Бессчетное множество людей я перевидал в разных обстоятельствах. Слабые это существа! С полным на то основанием людей презираю. Наше счастье: сильнее! Твердо держим в руках систему контроля-управления. Нет настоящего счастья. Есть лишь осознание, ощущение осознанного блаженства… Какое-то мизерное удовлетворение, удовольствие… Так идет жизнь. Часто нелепо – по указанному пути. Проходят дни, годы… Годы! Безрадостно. Не оставляют следа. Даже ничего не вспомнишь перед смертной чертой. Кому охота раскаиваться в грехах, ошибках? Даже хорошо: жизнь непродолжительна. Не сумел с ней распутаться. Свести все счеты!

Иди, друг. Иди! Хоть ты и жид паршивый, но мне – друг. Все остальные наши – сволочи. Живи и помни: в наше время лучше всего помалкивать. Что видишь – молчи. Делай вид: не замечаешь ничего. Так нужно! Зрячих лишают зрения, умных – рассудка. Не вдумывайся серьезно в события. Не связывай явления. Не выводи закономерность. Хочешь жить – помалкивай. Страдать не желаешь – молчи. Лучше всего – отворачивай глаза. Не смотри: встретишь, заметишь непотребство. Заест совесть: запри ее дальше! Пусть не смущает честного человека. Мой метод! Помогает. Плохое не замечаю. Его вовсе нет! Сам творю произвол: так надо! – Вдруг он помрачнел в лице. Грубит. – Слушай, ты! Чего расселся? Мотай отсюда! Скорее! – Зайя поднялся, прихватил сидор… собрался отчалить… Его остановил властный голос: - Нет, стой! Предъяви документы! Кто ты такой? Советский гражданин, шпик? Диверсант, вражеский лазутчик, агент иностранной разведки, информатор… Связан с «Голосом», «Би-Би-Си», «Свободой», «Волной»? Отвечай! Кто такой? Пойдем со мной – разберемся!

Поперву Зайя подумал: тот шутит? Видит: плохие шутки! Эти шутки исходят от человека, лишенного чувства юмора. Он мгновенно развернулся: всадил тюремщику пачку – под левый глаз. Поднявшийся с места, словоохотливый собеседник грузно опустился на скамью. Он мгновенно вскочил на ноги: схватил Зайю за руку – применил силовой прием. Зайя чуть не взвыл от боли. Сумел вырвать руку: реакция у него мгновенная. Успел схватить того за борт пиджака – рванул к себе! Снизу нанес резкий удар по подбородку. Изловчился: ногой припечатал сбоку по бедру. Больше драться нет смысла. Смотался. Пригодилась ему прежняя спортивная подготовка.

Наш герой несколько очухался. Бубнит себе под нос. Не прошел полностью хмель. Смешно крутит головой. Смотрит в пространство.

- Слушай… ты… - Его посетили зрительные галлюцинации. Отбивается от преследующего видения. – Кто такой? Ка-ак зовут? По-одписку да-ашь! Ты-ты ни-никогда со-о мно-ой… не встречался. Ниче-чего не слы-шал. Я-я не-е говорил… А если… если услышал что – знай! Государ… государ-ственный важ-ности се-екрет. Ни-никогда больше… не-е попадайся мне… мне не по-подайся… на глаза – из-изничтожу! Л-лучше водку пей, девок накалы-вай… масса-жируй им … ло-лобки… В политику… только… не… не суйся! Во-от моя су-же-женая третью моло-дость по-чув-ствовала – начала бля… довать… Все по-тому… по-литикой я увлекся. Распоря-жаюсь многими судь-бами… Чужи-ми судьбами… Не успе-ваю удовлетво-рять ее плот-ские потреб-ности…

Что ты тут… что-о де-делаешь, жид паршивый? Жи-ид пар-хатый… дерь-мом… нап-хатый! У-у, жи-жидюга! Жи-жидовская морда! Все-е под-ряд вы-ы – не-неразоб-лаченные сио-сионисты! Был у нас… один… такой… Бо-более советским прики-дывался, чем советская на-наша ро-родная власть… И что же? По-подал документы на-на вы-езд в И-израиль. Ну, ну-у-и… ко-нечно, мы-ы е-его… И в рай-рай… коме у-устроили го-головомойку… С ин-ин-фарктом у-увезли в бо-блольницу… Там… не лечили… конечно, сгно-или… никуда не-не выпусти-ли! Отщепе-нец он по-ганый – на-ши сек-реты мог вы-выдать. А се-секреты у нас – во-во всем! В то-ом, что-о уже есть… И в том… чего у нас не-ет!

Жидам у нас хо-рошо! Го-говорите о том! Пусть по-по-ве-рят! И са-ами вы, жи-жи-ды, жи-ивите и пом-помните: мы-мы ва-ас по-ока… не бро-осаем в га-азовые ка-меры! Ес-если на-адо будет! И-израиль – фа-шистское государство. И-идет по сто-пам Гит-лера! Сгить, жи-дюга, надоел! Ку-уда ты-ты де-елся? Был кто вообще? Это даже луч-ше подслушал сокровенные мысли. Могу пострадать! Донесут! Такой наш мир: везде путь открыт подхалимам, лицемерам, приспособленцам, доносчикам… И я такой! Иначе разве удастся-сумеешь властвовать? Обеспеченно жить… Лучше всего: пошли все – на!

Не проходят ощущения легкой головной боли, кружения… Пора идти… Сколько сейчас? Почему-то остановились часы: прежде такого никогда не случалось. Те часы не жаль – снял у зэка! Не положено! Переборол в себе слизня…

 

Гл. 6. МИРНАЯ ВСТРЕЧА КОНКУРЕНТОВ.

 

Зайя занялся привычным делом. Пришлось побегать! В тот день не набрел на золотое дно. Можно терпеть! Кое-что взял. Улов обычный. Получит трудовой заработок. Не часто случается удача. Из системы исключений станет правилом. Жизнь редко балует. Зато обильна несуразностями. В этой стране нелепостей любая дикость может стать ... временной нормой. Ничего более постоянного – временное. Это к слову. На работе приходится держаться. Жить ... Пока можно! Народ самолюбив. Встречаются ненавистники. Словом не дорожат. Раздают обещания. Чести не знают. И в денежных вопросах – ненадежные. Себя любят видеть в ... приукрашенном виде. Этому служит бытовой фотопортрет. У людей - деньги. Некоторые остерегаются предстоящей реформы. Накопили мешки денег. Давно идут разговоры... Как уж будет. Считают: невыгодно держать деньги. Ни в сберкассе, ни дома! Надежнее приобретать недвижимость. Даже автомобиль, садовый участок. Кто живет поскромнее - телевизор. Запасаются солью, спичками. Живут с планами на будущее. Зайя поставил цель - купить кооперативную квартиру. Бросил пить! Не в состоянии совладеть со вторым пристрастием. Он азартный картежник! Сам признает.

Самый весомый подарок поднесла старуха. Предложил: она расцвела. Начала набивать себе цену. Как же! Бывшая звеньевая. Спозаранку будила девчат. Выводила на лен, картофель. Трудились дружно, на совесть! Жили трудно. Весело. Дружили с песней, шуткой. Карточ¬ка-память - подтверждают ушедшее. Ведь скоро умирать. Останется память. Внукам и соседям. Какой был образ! По судьбе и совести живет человек. Добрыми делами, сердечными словами множит о себе память. После смерти память сохраняют или развеивают. Карточки сохраняют навечно лик Души. Сама она обитает в иных мирах.

Тут заявился молодой мужчина с пустячным делом. Старуха отвлеклась. Начала допытываться:

– Где твоя матка? Где скрывается? Знает: без ее анекдотов и не могу обойтись. – В это время - на Зайю зырк-зырк украдкой. Признается: – Люблю красавцев. Нет ничего слаще настоящих Мужчин. Встречу: все внутри вмиг переворачивается. Доходит сигнал аж до утробы! И так мне хорошо становится... Обнимет, прижмет, поцелует… На все готова! - Старуха! Делает такие жуткие намеки. Еще чешется. Ну, знаете! Зайя схватил пачку фотографий. Пообещал твердо: - Сделаю! - Обязательно на кругленькую сумму наколет. Она держит деньги в чулке. Не пускает в оборот. Выложит!

Долго собиралась туча... Отдельные белесые облака постепенно группировались. Еще в полдень казались светло-серой ватой. Темнели тяжелели... Часам к шести туча прорвалась ливнем. Зайя промок насквозь. Еще терпимо! Хуже другое: почему-то начало чесаться тело. Беспричинно! У него нет аллергии на влагу. Снял куртку. Осмотрел расчесанное - ужаснулся. На теле - кровавые царапины. Поя¬вились покраснения. Расчесанные места превращаются в язвочки. На¬чала расползаться одежда. Словно слои войлока. Позже понял: дождь оказался кислотным. Насыщен химическими растворами. Местное это явление? Или ветер принес чей-то подарочек. Об этих дождях уже слы¬шал. Пока они редкость. Вот такая гадость излилась на окрестности. Может сгореть и высохнуть часть растительности. Пострадает живое. Жаль рабочий костюм. На глазах превращается в лохмотья. Еще придется мазаться - заглушить гниение язв. Сейчас сбросить всю эту «шкуру». Да - в сауну! Куда там?! Рановато возвращаться домой. Решил обойти улицу. Постоянно трудится дотемна. Даже не жадничает. Жизнь заставляет! В его профессии много секретов. Язык приносит ощутимый результат. Помножен на время трепотни. Две калитки ничего не принесли. Прокол. Но тут... Пришлось на время затаиться. С про¬тивоположного края той самой улицы идет встречный... Занят теми же делами! Зайя некоторое время понаблюдал за конкурентом. Остановил за руку. Он мастак на хитрости. Использует такие штучки. Прошел прекрасную школу жизни. По праву является потомком сохранившегося чудом древнейшего народа.

– Мне изготовишь портрет? Покажи свою продукцию! Стоит зака¬зывать? Сколько дерешь за портрет?

Чубатый и юркий молодец оказался «законным сыном лейтенанта Шмидта». Он приемщик заказов на дому. Сообщил технологию производ¬ства: портреты изготовляют в ателье. Существует специализация. В точном соответствии с рецептами Маркса. Достигли в деле высшей стадии развития-ко¬операции. Принимает заказы. Развозит заказчикам готовые портреты. Показал образцы. Сообщил государственный прейс¬курант. Зайя впервые в жизни столкнулся с «оригиналом». Трудится «на дядьку». Не дерет тыщи на прибыльном поприще. Решил подшутить. Расколоть «товарища по несчастью». Сделал вид, что не поверил:

– Меня-то можешь не бояться. Не продам финорганам. В ОБХСС не заявлю! Не стесняйся: со мной говори откровенно. Удачно у тебя получается. Научи! Я займусь этим прибыльным делом. Такие портреты можно клепать без особых способностей. Бери фотоувеличитель...

Приятель занят. Проявил добродетельность характера. Он под¬робно излагает стадии производства портретов. Убеждает: трудится честно. Без всяких «б». Зайя на слово не верит. В порядке ксива. Проверил - убедился. Красивая книжица с фотографией и гербовой пе¬чатью заверяет право работать. У Зайи такой нет! Довольствуется потертой бумаженцией. Отпечатана седьмым экземпляром. Текст неяс¬ный. Видимость круглой печати. За такую «липу» еще пришлось дорого платить. Впервые в жизни позавидовал лопуху-корешу. Познакомились.

Семен Гельман весь световой день ищет заказчиков фотопортре¬тов. Уже взял двадцать один заказ. Вполне удачно. Еще щелкнул. Два раза. Уже сколько раз давал себе зарок - не таскаться с «Зенитом». Солиднее представляться с фотоаппаратом на ремешке. Портреты изго¬товляют в течение месяца. Затем отвозит заказчику. Платят по 85 копеек за портрет (за размер 24 см. на 30 см. платят по 90 копеек). С утра взял заказов на 17 рублей 85 копеек. Завтра воскресенье. Еще день походит за заказами... Приноровился: берет заказы в эти два дня. Люди дома. Что делать? Человек он не жадный. Хватает скромного заработка. Отвратительная работа. Побирается. Обслуживание. Как посмотреть. Нужно кормиться! Иногда работа приносит радость. Живет без жульничества. По инженерной специальности - не устроишься без блата. Не любит он пользоваться «посторонними факторами». Без этого нельзя! Сплошная коррупция!

Семен знает: на этих фотопортретах другие имеют нетрудовые. Частники дерут с заказчиков - кто сколько может. Не считаются с гзрейскурантом. В государственных ателье портреты изготавливают значительно дешевле. Часто даже качественнее. Зависит от мастерства. Повсюду ¬гонят халтуру. Начинается она с работы лаборантов. Добавляют ретушеры. Часто случается у неумелых: рисовками сбивают сходство. Некоторые мастера работают прилично. Качество фотопортрета зависит от карточки заказчика. Ее дефекты увеличиваются на отпечатке. Приходится их устранить. Положить соус, красители. Закатать под пленку, поместить в рамку. Специальная технология! Вот портреты изготовлены. Начинается вторая стадия. Семену приходится разносить тяжести. Вторично иметь дело с заказчиками. Переживать за собранные деньги. Как не просчитаться! Еще воры, хулиганье! Отбирают деньги. Способны прирезать. Его часто подводит рассеянность. Сдачу отсчитает, деньги забывает взять. Уже дома узнает: просчитался. Изготовил портрет за собственный счет. Да еще за него заплатил. Вторично! Припоминает, у кого не взял деньги? Даже припомнит... Вернется. Никто деньги не возвращает! Народ сейчас такой! Сами обжулить стараются. Радуются: удалось наколоть. Говорят, встречаются люди честные. Семен по этому поводу спорить не станет. Сам пока с такими не встречался. Гадкая работа. Бежать надо! За вцепишься? Без знакомств сейчас никуда не берут. Найти подходящую должность... Годами никого не принимают на вакансии. Для кого-то сохраняют. Весь мир продажный! Общество жуткого неблагожелательства. Еще мечтают воспитать патриотов. Проклятое общество! Воры, цодлецы благоденствуют! Нет места человеку честному. Покой даже не снится.

Зайя посочувствовал. Попытался совратить Семена Гельмана, да соблазнять большей платой. Ни в какую! Привык спать спокойно. Оказался законником. Очень честен или... просто трус! Возможность пока есть - следует хапать, наживаться. Не стоит жизнь без материального довольствия. На всех нас государство наживается. Ему безразличны наши заботы и нужды. Приходится устраиваться. Каждому! Не зазорно отщипнуть у ближнего. Переживет. Хоть сам насытишься! Взять свое - просто необходимо. Пусть идеалисты тешатся собственными фантазиями. Верны до гроба словесным принципам коммунистического катехизиса. Сыт не будет! Относительно душевное спокойствие. Мир сейчас находится на самой вульгарной стадии. Приходися материалисту пересчитывать купюры и щупать нажитое. Жить досто! В достатке. Нехватки, заботы лишают спокойствия, жизнь – смысла. Сейчас не время бедствовать, нуждаться. Приходится вести жизнь достойную. Будто ты на самом деле свободный человек. А как же иначе?

Зайя попал в гадкое место. Случай привел! Сел на первую попавшуюся электричку. Вышел тоже - дернуло! Еще раз сюда приде наведаться. За деньгами! Привезет портреты. Вряд ли удастся дополнительно облапошить клиентов. Больше делать нечего! Обработаны место! Надеялся на заказы. Одни остатки сладки. Слезы! Бывает! Состоит жизнь из редких удач и частых невезений. Существует филофский вопрос. Что такое «не везет», как с ним бороться? Каждый день сталкивается с этим невезением. Преодолевает. В жизни мало радостей. Зато забот! Зайя по природе оптимист. Многие проблемы старается не замечать. Словно их вовсе нет. Иногда удается! Всем трудно жить. Тяжелее становится - начинает задумываться. Зайя не думает! Живет сегодняшним днем. А завтра... Как уж будет... Уверен: будет хорошо! Не иначе...

Зайя спешит домой. Вслед светит, завораживает Луна. Ее свечение достигает самых чувствительных сердечных струн. Музыка возникает внутри сознания. Тихо звучит поэзия звуков. Без слов. Эмоции ярче слов отражают эту музыку. Музыка Души!

 

Гл. 7 Злоключения иностранного туриста

 

Исаак Боренбойм случайно заметил беспорядок в личных вещах. Несомненно, кто-то рылся. Кто? Зачем? Что пропало? Проверил! Ничего не украли. На удивление, вор оказался «честным». Подобного никогда, нигде с ним не происходило. Не раз случалось: похищали деньги, вещи… Даже имя – однажды! Это понятно. Но чтобы красть, ничего при этом не похищая… Боренбойм с этого момента оставляет приметы. Пришел к заключению: почти ежедневно роются в его личных вещах. Точно, это не вор… Особая страна! Ему прежде приходилось читать и слышать о тайных обысках. Это – в гостинице! Они не дорожат своей репутацией: допускают… Вовсе не все Русские воры и… Как понять? В гостинице построено все на полном доверии. Некоторые люди, ведомство с этим не считаются: заняты преступным… промыслом! Исаак Боренбойм собрался переодеться. Что это такое? Где сорочка? Нашел: не на месте! Валяется помятая… На спине отпечаток чей-то ступни. Вещи выбросили на пол.. По ним ходили! Что такое? Жуткое варварство! Сильно он обиделся: спустился к администратору – внушительно предупредил! Дежурным администратором оказался довольно приличный, обидчивый молодой человек. Вину признает: успокаивает. Оправдывает персонал: много посменно работают. Совсем мало получают. Не держатся люди. Пытается разжалобить? Вымогает чаевые? Ищет объяснение случившегося: недоразумение. Что угодно. Могли переложить с места на место – при тщательной уборке номера. В гостинице вещи никогда не пропадают – дорожат репутацией! Никто посторонний не войдет. Не случается такое: не роются в вещах постояльцев. Доступ к ключам, в номера – только у самых доверенных лиц. Администратор краснеет. Вновь извиняется. Видно: ему неприятен сам разговор!

- Ограничусь словесным предупреждением на этот раз. – Боренбойм понял: бесполезно выслушивать оправдательные версии администратора. Позиции он придерживается твердо. Ему неприятен сам разговор.

Продолжает следить за вещами. Два-три дня нет явных признаков сомнительных манипуляций. Не заметил. С вещами пока все в порядке. Но вот – опять! Давно понял: в вещах нельзя оставлять ничего ценного, опасного. Только в русском смысле – опасного. Сюда входят адреса, иностранная литература… Даже купленная в московском киоске. Предметы культа… Все такое нельзя оставлять без присмотра. Кто за ними охотится? Люди отдельные, «органы»? Слово это понятно любому-каждому. Обозначает тайную организацию. Под видом государственной безопасности – заняты наблюдением и сыском внутри страны. Во всем мире! Однажды Исаак Боренбойм не нашел ключи от своего номера. Дежурная нисколько не смутилась. Пояснила:

- Подождите. В вашем номере проводят уборку.

- Здесь? – Законопослушный турист присел на кресло. Через некоторое время спросил: - Неужели нет вторых ключей? Всегда у горничной… - Он только отошел от стойки… Направился к лифту. Заметил: дежурная подняла телефонную трубку… Вышел он из кабины лифта… Из его номера срочно удалились двое: Мужчина с Женщиной. Дверь заперта – изнутри. Торчит хвост ключа. В номере кто-то… Постучал: не впускают постояльца. Боренбойм вернулся вниз. Администратор с показным безразличием выдвигает различные возможные версии. Устала уборщица: могла вздремнуть. Приняла ухажера. Ведь самые естественные отношения между людьми в стране. Постояльцу нечего беспокоиться. Заменят на свежую его помятую постель. Администратор продолжает плоско шутить, дурачить. Боренбойм еще прежде заметил… Это как закономерность… Среди Русских часто встречаются пошляки. Совсем сейчас некстати: упражняется в хохмачестве. Не веселит – злит! Почти полчаса искали ключи. Затерялись куда-то или вообще пропали. В это время в номере неизвестные лица заканчивают обыск. Прячут следы беспорядка. Администратор провела лично постояльца в номер. Долго не может понять:

- Что вас возмущает? В номере чисто. Все вещи в наличии. При поселении предупреждали: все ценное и деньги сдавайте в камеру хранения. А вы держите в номере. Переживаете за сохранность. – Со сварливого тона она перешла на радостный. – Я вам говорила: все в порядке! Немного отдохнули в обществе советских людей. Вне номера! Ну, и что? Разве самому иностранцу не интересно такое живое общение? Обо всем узнать из первых рук. Более живые получает впечатления. Из маленькой оплошности не надо делать выводы. Превращать в трагедию.

- Все лежит не на своих местах! – Исаак Боренбойм не может успокоиться. – Измяли… Перепотрошили…

- Ничего такого не вижу! – Администратор отстаивает нелепую точку зрения. – Не путайте, господин.

- В моих вещах рылись! – Настаивает Боренбойм.

- Вам все кажется… - Администратор машет рукой. – Кажется… У вас просто поднялась температура: горячка! Действительно, у вас жар! Лихорадка! От волнения подскочило давление. Вы просто бредите! Не оскорбляйте недоверием! У нас традиционное гостеприимство. Но если… вы настаиваете! Придется – поменять жилье! – Последняя фраза прозвучала нескрываемой угрозой. Администратор со спокойной совестью собирается покинуть номер. Считает: честно исполнила свой служебный долг. У нее торжественный вид. Взгляд торжествующий.

- Как вам не стыдно?! – Боренбойм никак не успокоится. Явная ложь вызвала в нем ответную реакцию человека оболганного. Заметил с некоторой угрозой: - Я пожалуюсь в свое посольство…

- По какому поводу? – Иронизирует администратор. – Нет никаких оснований у вас жаловаться.

Такое возможно только у Русских. И термин нашли – непереводимый ни на один мировой язык. Хамство! Это грубый цинизм. Беззастенчивость невежества. Наглость вседозволенности. Презрение ко всему сущему. Животный эгоизм. Проявление стадного инстинкта. Плевок из подворотни. Все при непременной уверенности–безнаказанности. Это чисто Русское явление. Культурные хамиты презирают собственных жлобов и кугутов. Одна из них – администратор в приличной одежде местного пошива. У нее лощеная внешность. Посчитала: полностью расправилась с надоедливым иностранцем.

- Вас гостеприимно приняла советская власть. - Задержалась. Резонерствует: - Поместили в лучшую столичную гостиницу. Предоставили отдельный номер-люкс. Учтите: в стране не решена жилищная проблема. Недавно преодолели разруху войны. Многие молодые рабочие, студенты живут в общежитиях. Есть семьи – ютятся в подвалах, коммунальных комнатушках. Углы снимают. Ваши апартаменты можно предоставить двум многодетным семьям. Вы же не понимаете, не принимаете нашу чрезмерную щедрость. Не уважаете наши традиции. Не цените терпимость. Не оставляете свои капиталистические замашки. Жаловаться! А у нас, воспитанных, культурных людей принято – благодарить! Покажу целые тома благодарственных писем. Самых искренних пожеланий. – Тираду заключила оскорбительно. Не скрывает низменных причин и побуждений. – К нам приезжает всякая публика. Не только сознательная, доброжелательная, воспитанная, благородная, дружеская… - Резко повернулась. Ушла со злым выражением лица.

Такая произошла история. В страшно расстроенных чувствах Исаак Боренбойм рано лег спать. Не мог уснуть – ворочался в постели. Спал он беспокойно. Часто пробуждался. Переворачивался со спины на правый бок. На рассвете ему приснилось много яблок: лежат навалом. Подгнили. Зачем-то купил яблоки – оптом. Большую партию. Зачем ему столько яблок? Боренбойм не любит яблок. Предпочитает апельсины, ананасы, мандарины… Даже бананы: спелые – в ограниченном количестве.

Проснулся он поздно – в плохом настроении. Ушел без завтрака. Не состоялась деловая встреча. Боренбойм вернулся в гостиницу: весь день провел в номере. Не может прийти в себя. Плохие предчувствия не оставляют. Что может произойти?

*

 

Боренбойм – человек деятельный: не сидит на месте. Он непоседа! Часто по делу, просто так является в разные организации. Обращается к простым служащим и руководителям. По самому простейшему поводу у него требуют удостоверение личности. Иначе не разговаривают. Помедлит с предоставлением документа – усиливается подозрительность. Убеждаются в его иностранном подданстве… Регулируют посещения. Записывают сущность просьбы. Повсюду установлена жуткая формалистика. Для него удивительное – другое. Статисты вроде специально сговорились: допускают однотипную грамматическую ошибку при написании его имени. Пишут: ИССак – вместо Исаак. Где-то слышали звон о сдвоенной букве. Не знают, где он. Даже имеют перед собой его документ – видят: допускают эту характерную ошибку. Вроде все страдают одним пороком зрения, умопомрачения… Тактичный Боренбойм не считает приличным, достойным делать замечание грамотеям. Пусть они пишут себе, как хотят-знают. Абсурд понять сложнее. Зачем регистрировать каждое посещение? За одно это получают надбавку к зарплате? Не поленился он – спросил. Получил отчетливый, резкий ответ:

- У нас такой порядок!

Неведомо кем, когда, с какой целью установили этот «порядок»? Все требования свыше беспрекословно выполняют. Не рассуждают. На службе они – страшные формалисты. Как свободолюбивый, даже пристрастный к анархии и разбойничеству народ мирится с бюрократией государственных органов? С произволом отдельных личностей. Власть предержащих. Это даже невозможно понять-объяснить. Еще много загадочного, непостижимого таится в недрах этой страны. Только часть видна на поверхности. Сколько еще тайного? Сохраняется в глубине. Не проявляется вовсе не по несуразности. На то имеются особые причины, опасения.

*

Боренбойм по утрам отправляется в синагогу. Одни ветхие старики молятся. Из разговоров Боренбойм узнал некоторые трагические факты истории Еврейской жизни в советское время. Масса негативных проявлений в современности. Религию постоянно подвергают гонениям. Иудаизм сильнее. Преследуют Христиан, Мусульман, сектантов… Под давлением воинствующего атеизма молодежь отошла от Иудаизма: не сохраняют традиций. Еврейские семьи распадаются. Непрерывно происходит ассимиляция. В последние годы особенно увеличилось количество смешанных браков: не Евреями рождаются дети. Называют Русскими именами, дают фамилии… Прежде значимы национальные потери. Большинство Евреев последних поколений – не обрезанные. По физиономии Евреи видны, но по паспорту… Вот такие дела! Много Евреев неверующих. Часто происходят смешанные браки. Крестятся! По образу, подобию жизни – не Евреи. Еврейство проистекает от происхождения, традиций, веры, матери Еврейки… Вера дана – от Господа: через Моше Робейну.

Боренбойм – человек современный. Умеренно верующий. Он придерживается прогрессивного направления Иудаизма. В синагоге его интересует одновременно общение с Б-гом и Русскими Евреями. В Москве Еврейская община довольно многочисленная. Семьи редко между собой общаются. Утеряны былые связи. На Песах и Йом Кипур синагогу посещают толпы любопытных. Искренне верующих осталось мало – единицы. Во всем мире верования перестали являться модными. Пенсионерам скучно без дела: приезжают в синагогу на молитву. Общаются. В столице, огромном многомиллионном городе – нет больше официально разрешенного места Еврейского общения и культуры. Некоторые пенсионеры со скромным достатком приезжают в синагогу развлечься, подзаработать… Сводят желающих обрести семью. Маклеры советуют, как обменять выгодно квартиру. Даже купить прописку: дорого придется заплатить. Иначе приезжему запрещено официально проживать, работать в столице. Познакомился с маклером: за плату предлагает варианты. Посредствует – в продаже дачных участков с возведенными на них строениями легкого типа. Хитрит он – не просто зарабатывает деньги. Случается, обирает. Пусть даже сами «клиенты» обращаются к нему за помощью. Наказывает за легковерие. Узнает чужие секреты. Сплетничает. Зубоскалит по поводу неудач. Завидует чужим успехам. Обсуждает злободневные политические новости. Советует. Устраивает протекции. Иногда начинает ссориться во дворе синагоги. Противно наблюдать, слышать, как в Б-гоугодном заведении «решают» житейские проблемы. Говорят, до потасовок не доходит. Всегда вовремя найдется умный и трезвый: совестит, разнимает ссорящихся.

*

Евреи – сложный народ. Особый, специфический. Б-гоизбранный и Господом строго не единожды наказанный. Гордый, независимый. Ищет правду, пристрастен к морали. Часто сомневается. Еврей жестоковыйный всегда остается самим собой. Постоянно руководствуется собственными соображениями. Редко считается с чужим мнением. Сохраняет неистребимое национальное достоинство. Человеческую гордость. Редко рассудок остается чистым. Достаточно трезвый. Одновременно фантазирует-увлекается. Выискивает выгоду. Чаще сообразуется с моралью. Такое не всегда случается. Компромиссы достижимы в условиях свободного рынка, конкуренции. Заработки редко «законны» в условиях советских жестоких ограничений-запретов. Специфические особенности системы свой отпечаток откладывают. Еще сложности, пороки бытия. Евреи – народ рисковый. Действуют на грани запретного. Выискивают разные возможности предпринимательства. Часто страдают. По «делам» и без всяких юридических оснований находятся в заключении. Свободу добывают принудительным трудом. Возможность вернуться к семьям. Личным примером доказывают намеренную жестокость системы. «Несовершенство» советского законодательства. Противоестественное государство отвергает основополагающее международное законодательство. Оно тоталитарное. Без признаков демократии, уважения прав личности. Главная забота – неприкосновенность всех функций. Бесконтрольность-вседозволенность деятельности партийцев, государственных чиновников. Действуют по указанию свыше. Как любые интернациональные бюрократы – безбоязненно руководствуются собственным произвольным решением. Не несут ответственности за чрезмерности, личные прегрешения. Многое намеренно совершают.

*

Возле иностранцев, гостиниц «Интуриста» крутятся разные люди. Некоторые ведут загадочный, свободный образ жизни. Постоянно рискуют: на кон ставят свободу. Скупают вещи. Охотятся за валютой. Некоторых интересуют украшения, молитвенники, книги, атрибуты религиозного культа… Сбывают янтарные украшения, иконы, живопись. На Запад переправляют рукописи произведений. Фотопленки с документами-обращениями инакомыслящих. В стране ограничена свобода слова. Простых людей подвергают постоянным запугиваниям-преследованиям. Ни за что! В Самиздате печатают неподцензурные художественные произведения. Многих авторов загнали в подполье. Общественную жизнь полностью не раздавили. В сталинские времена она находилась под тотальным государственным контролем. В последующем общественная жизнь постепенно высвобождалась от контроля. Как минимум, быт почти не подвержен контролю. В происходящей борьбе идей западные философские мысли-печатные издания, их образ жизни – оказываются очень привлекательными. Не высказываются открыто – остерегаются преследований. Им отдают большее предпочтение. Просвещенные-раскованные слои интеллигенции насмехается над пропагандисткой идеологией. Презрительно высказываются о произведениях социалистического реализма. Многие Русские слушают передачи иностранного радио. Несмотря на помехи-глушения. Другие интересуются любыми возможностями получения объективной информации. Въедливо вчитываются в газетные публикации. Стараются расшифровать намеки–недомолвки. Иногда встречающиеся противоречия.

Этот мир представляет большой интерес. Он только кажется таким грубым, глуповатым (лучше сказать: ребячливым, наивным), примитивным, неразвитым, невежественным. Он очень привлекательный – своей первозданностью, дикарством. Манит загадочностью. Привораживает – особой прелестью первозданного мира, неустроенности, таинственности. Отличным типом общественного устройства, консервативностью нравов. Он сильно разнится от западного типа демократии. Никогда не был свободным. Чаще – несвободен! Даже не стремится к свободе. Это самое мрачное-загадочное. Их привлекает невежество. Согласны находиться в подчиненном, подчас рабском состоянии. Не манит самодеятельность, раскованность. Такой народ! Феноменальная загадка история. Какой это чудовищный евро-азиатский сплав. С преобладанием последнего компонента. В самом диком выражении. Русская неповторимая жизнь полна впечатлений. Исаака Боренбойма взывает к размышлениям. Рождает много творческих мыслей. Жизнь страны-народа - особая. Если такое не происходит - можно удивляться. Проявлять наблюдательность – оставаться честным. Искренне хочет узнать обычаи-традиции, тайны народа. Не зря попал в этот мир. Правда, временно: туристом. Мало возможностей: имеющиеся попытается полностью использовать. Подстегивают любознательные черты характера: как можно больше узнать! Все! Не упустить. Таким всегда себя проявлял. Жизнь получилась! Должен благодарить характер. Большинство слабохарактерных людей указывают на жизненные обстоятельства, как на главную побудительную черту. Характер противостоит любым испытаниям: это вовсе не упрямство. В каждый данный момент – сообразительность побуждает действовать неповторимо. Отсутствие повторяемости, руководящего начала, пристрастия к шаблонам в намерениях-поступках. Постоянный поиск новых путей, творческих возможностей, скрытых резервов – признак человека ищущего, умного, неудовлетворенного…

Боренбойм проявляет общительность: несколько большую обычного. Время поджимает! Он хочет много узнать – за короткий промежуток времени. Разрушает расхожее: «узнать Россию может - только постоянно в ней живущий». Может – не может! Все зависит от остроты взгляда, добросовестности, способности анализировать…

Явившемуся со стороны «варягу» - не сложнее разобраться в застойности малокультурного, консервативного до мозга костей общественного устройства. Труднее разобраться в народной психологии. Возможно! С поставленной целью справляется. Встречается со многими людьми, задает разные вопросы. Иногда перепроверяет. «Копает вглубь». Достаточно характерная для Русских хитрость-лживость – ему непривычна. Понимает оплошности, ошибки – не намеренность! Люди привыкли к советской прессе. По ее образцу – переродились. Ведут себя осторожно – в личной жизни. Лишнего не допускают – в разговорах. На прямые вопросы отвечают уклончиво: намеками, загадками. Даже Мужчины усвоили эту чисто Женскую манеру поведения. Печально, нет у него достаточно Русского опыта: исторического, политического, бытового… Не умеет ставить под сомнение определенные несуразности. Какими признаками должно обладать, в достоверность чего следует увериться? Он только узнает. Проходит сложный путь познания. Накапливает факты. В их числе и не вполне достоверные. В себя впитывает интересное. Его не делит на правдивое-ложное. Не боготворит положительный опыт. Не отвергает, не отрицает с порога вредные свойства. Что поделаешь в его случае? Является западным бизнесменом. Несостоявшимся социологом, в советском понимании. Социально опасным: по закону преследуемым.

Доверчивость, почти наивность способствовала неприятностям. Еще: слабая критичность отношений. Удивительно легко Исаак Боренбойм попал в переделку. Есть обиходное определение: детский мат! Подстроили провокацию: легко заманили в сети. Он не противился: сам шел на приманку. Так случилось. Художник расставил свой мольберт на улице, возле гостиницы. Проходившему мимо Боренбойму предложил написать портрет. Тот отказался от лестного предложения. Ответил прилично – не категорически. На следующее утро художник с мольбертом оказался на привычном месте. Не рисовал – ожидал клиента. Боренбойм случайно познакомился с молодым бородатым человеком. Тот представился художником-самоучкой. Родился в деревне, в семье репрессированного до войны середняка. Отца отнесли к «подкулачникам». Никакого преступления не совершали: обрабатывали они всей семьей собственный небольшой участок. Да еще трудились на поле богатея Михая Воблы. Вот и все прегрешения. Семью переселили в Сибирь. После ранения на фронте, отец вернулся. Стал колхозником. В колхозе за общественный труд почти ничего не платят. Голодно жить. Подался в город. Поступил в художественный институт. Нынешний статус: бывший студент. Не позволили получить диплом: исключили за творческие поиски, вольнодумство и неформальную манеру самовыражения. Напоминает абстрактную живопись. Является верующим Христианином, холостяком, неудачником… Вольный художник: не имеет родства с «творческим методом социалистического реализма». Власть преследует.

В общении он показался человеком начитанным, мыслящим, неудовлетворенным. Стремится к творческому самовыражению. К свободе творчества. К иной жизни. Пока бедствует. На существование он зарабатывает. Негде жить-работать! Пора семью заводить: нет квартиры. Его постоянно преследует милиция. Без разрешения – не позволяют рисовать на улице. Само разрешение не выдают. Не имеет своей мастерской. Самое сложное – получить московскую прописку. Никак не удается пристроиться к «лемите»: даже не ставят в очередь. Скитается по углам. На вокзалах ночует. Изредка, у знакомых. Находится в безвестности – без выставок. Написанные полотна не обеспечивают пока безбедное существование. Часть его полотен похитили.

Не ограничились одной встречей – поверхностным знакомством. Молодой человек согласился показать свои картины возможному покупателю. Пока их сохраняет у сочувствующей и рискующей приятельницы. Легковерный Боренбойм сразу принял приглашение. У него даже не закралась тень сомнения: привык людям верить – на слово. Почти слепо он верит людям. Еще очень захотел побывать в Русском интеллигентном доме. Хранят произведения неофициального искусства. Посмотрит внутреннее устройство квартиры, убранство, обстановку. Поговорит по Душам! Истосковался по домашней пище. Точит острый голод: потребность пожевать. Надеялся: посидит за обеденным столом. Обрадовала предоставившаяся возможность. Не жалеет: даже после случившегося (чего кривить Душой?)

Художник или Студент (Боренбойм его так называл про себя) – повез к приятельнице. Живет она на окраине. Добираться пришлось на трамвае. По тропинке прошли в сторону пустыря. На окраине издали видно строение. Дорогу преградил забор. «Студент» пояснил: обходить далеко - ближе-проще пройти напрямик. Вдвоем они пролезли в дыру забора… Делать это нельзя ни в коем случае. Двое специально поджидают Боренбойма и Студента. Сфотографировали. Нарушителей отвели в отделение милиции. Студента отпустили: оказался он из той же компании.

Дал показания невероятного свойства: будто иностранец занят шпионажем, подрывной деятельностью. Выведывает военные и промышленные секреты – на территории военного завода собирался взять образцы. Интересовали его технические чертежи выпускаемой продукции. Знакомился с технологией производства. За секреты обещал заплатить щедро – валютой. Даже выдал аванс в размере одной тысячи двухсот долларов. В случае удачи – обещал отвалить несколько тысяч долларов. Даже десятки тысяч. Деньги поступят на счет в швейцарском банке. Дальнейший его план: оплачивает заграничную туристическую путевку. Студент станет невозвращенцем. Продолжит сотрудничать с западными разведками. На Западе его ожидает свобода, работа, обеспеченная жизнь. Сможет продолжить заниматься живописью. В качестве хобби.

Боренбойм отрицает нелепые обвинения. Не верят. Советуют ему «подумать» за определенную сумму. Со слов следователя по особо важным делам, понял: готовят «шпионский процесс». За ним уже давно следят. По их представлениям – иностранец является платным агентом ЦРУ, Масада или другой иностранной разведки. Даже рекомендовал проведение Олимпийских игр в Москве – для разворачивания широкой разведывательной сети. Только злыми его намерениями объяснима чрезвычайная активность. Этим вызвал к себе внимание: переросло оно в подозрение. Боренбойма решили судить. Обменять потом на советского агента. В крайнем случае, осудить, выслать его из страны. Нужна придирка: прибегли к такому отвратительному средству. У них нет никаких доказательств. Никаких! Только дикие фантазии. Голословны утверждения Студента. Еще дали подробные показания администратор, дежурные, горничные гостиницы. В его деле имеются еще какие-то листы. Следователь не познакомил с показаниями секретных сотрудников КГБ. Исаак Боренбойм некоторое время незадолго до ареста ощущал на себе повышенное внимание. Не подумал – точно: не знал – за ним следят. Смешно! Зачем? Разве им нечем полезным заняться? Уже во время следствия узнал: с самого прилета в Москву находится под наблюдением. Ему теперь даже кажется: обратил на себя чье-то внимание еще на парижском аэропорту. Приятно обменять на советского агента Нужна придирка, доказательства. Советский агент все перерыл.

Исаака Боренбойма держат в тюремной камере. Прошло восемь дней с момента ареста-заключения. Ему формально не предъявляют обвинение. Говорят, могут они в предварительном заключении держать восемь месяцев, а то и дольше. Годы! Понял: они обвиняют его в шпионаже. Статью подобрали заранее – еще до ареста. С обвинительными материалами дела обстоят хуже: они есть? Почему не знакомят? Боренбойм познакомился с охраной, тюремными нравами. Пообщался с несколькими арестантами. В их числе оказался Филолог: его обвиняют в политическом преступлении. Тяжело тот воспринимает свое неопределенное будущее. Долгими часами ходит по камере. Не молчит. В профессиональных изысканиях упражняется. Из слов плетет кружева. Он весь состоит из одних слов. А это еще – чувства, мысли, побуждения, забава. Возможно, даже психическое расстройство. Обещают его вскоре направить в знаменитое психиатрическое ведомство профессора Сербского. Считают: там любому пришьют синдром. Найдут применение. Ведь психиатрия выполняет одновременно-попеременно лечебные и карательные функции. Бесконечно льются изыскания Филолога. Его брови насуплены. Обвисла нижняя губа. Слова льются сами собой. Не совсем ясно, о ком-чем конкретно ведет рассказ. Слова вырываются бурным потоком. Без последовательности. Наступают на предыдущие. Случаются свалки из живых, дрожащих слов. Слушаешь долго – не поймешь, о чем идет речь. Он ни на мгновение не останавливается.

- … абанат чертовый упрется во что: не переиначишь. С места не сопрешь! Такой скальный характерец. Дичайшее своеволие. Тупейшее упорство. Камень залежалый: мхом оброс. Вздумал меня насиловать. Вот абаим дурит – всех подряд. Любой ценой утверждает свою сомнительную правоту. Да еще убедительно требует: верьте. Такой народ – бессовестный, себялюбивый, корыстный… Учитывать следует: при нашей-то советской демократии абдикация не знакома. Иной демократии это принцип: тогда ненавязчиво управляют. Добровольно – без принуждения – отходят от должностей. Люди для этого совершенно другими должны стать. Не смогу в этом чуждом мире ужиться. Абдраган меня взял – веру дал. Только заблестели голые пятки, да пыль взвилась столбом. Бывает такое! И причины для того нет. Обычная оторопь усугубилась. Слабодушие вывернулось наизнанку. Жалким становится человек. Вот оно – последствие безмолвия.

Думал я о противоборстве сторон: так оно и случилось. Пошли два буйвола на абордаж: друг друга дубасят – некуда им девать силы. Ни один уступать не хочет. Разыгралось побоище до победного кровавого… Это одно и то же… Зачем та бойня? К чему? Мало землицы? Давно прошла пора аборигенов. За ним последовали волны переселенцев. Колонизируют слабозаселенные районы. Приносят с собой культурную форму земледелия. Но прежде искали природные ископаемые для промышленной разработки. – Филолог умеет думать только вслух. Логика его особая. Темы обширны. В своих решениях он всеяден. Плохо увязаны темы высказанных мыслей. Речь льется плавно, негромко. Убедительно. Иногда начинается скачка. Слушатель уловит главную мысль повествования. Ее вовсе нет. Речь льется. Обо всем. Ни о чем конкретно. Нелепое сочетание слов – выхолостит смысл. Забавит – не увлекает звучание. – … время ныне такое: прикажут – исполняй беспрекословно – не обмолвишься. Слова высказать не дают. Реплики в расчет не принимают. Абракадабра не спасает. Время такое. Жуткое время ухищрений, воровства, всевластия ничтожеств… В политике верховодят… Всякие абреки творят несуразное. От авантюр переходят к пиратству. Не подпускают к кормушкам, насиженным местам. Даже на пушечный выстрел. Никому не позволяют контролировать свои действия. Им-то что: сами блаженствуют. Народ обрекают на муки-страдания. Он такой! Все стерпит. Считает благом. Стремится к бесконтрольной, абсолютной власти. К абсолютизму! Своим неправым словом - всех одуривают. Покоряют. Добиваются безропотности, послушания. В полном неведении держат ребячливый народ. Лживой пропагандой опустошают. Гнет выставляют привлекательным. Даже сладостным. Почему им не творить произвол? Сосредоточили в одном месте все три ветви власти: исполнительную, законодательную, судебную Патриотическую обязанность исполняют непосильным трудом. Действуют по правилу рычага. К одной цели направляют. Пользуются любыми методами-средствами. Даже недозволенными. Бандитизм – составная часть политики противодействия произволу. Ничего общественного. Только государственный диктат. Лживость пропаганды. Гласность загнали в трудовые лагеря. Патриотическую обязанность исполяют непосильным трудом. В лишениях укрепляют экономическую мощь страны. По зарисовкам пропагандистского клише - видят мир люди с ограниченными умственными способностями. Представляют его узким. Шокирует их любая абстрактность. Чаще кажется противоестественной. Она пространственная, объемная, беспредметная, отвлеченная, умозрительного свойства. Для любого абстрагирования – имей голову на плечах. Корзина с кочаном капусты – тоже голова. Обходиться в обыденности. Больше иметь конкретностей. Все понятно. Успевай хватать. Не говорить о людях избранных, одаренных судьбой. Многие наши пророки остаются непризнанными при жизни. Нарывы-пороки гноятся. Превращаются в язвы. Абсцессы не лечат. Разрастаются до чудовищных размеров. Проникают грифами раковой опухоли… Разъедают здоровые ткани, весь организм. Из себя мы представляем больное общество. Физически, духовно все вокруг испоганили ложь, вонь идеологии. Уже не справляются гомеопаты с их слабо действующими и терапевты – с не действующими лекарствами. Нет решительных хирургов. Заживо гнием. Исходим гноем, вонью. Будущее – в болотной топи.

Действительно, он знает много слов. Речь течет плавно. Вовсе не зря все его называют Филологом. Никто из сокамерников не знает его настоящего имени: записано только в материалах следственного производства. Когда-то один из советских руководителей заявил перед всем миром: «У нас нет политических обвинений и политических заключенных». С тех пор совершают «маленький» подлог. Всех политических противников считают людьми социально опасными. Называют инакомыслящими. Относят их к уголовным преступникам. Не иначе! Судят-наказывают по статьям Уголовного кодекса. Неподсудных «за недостаточностью доказательств» просто помещают в психиатрические больницы – для принудительного «лечения», исправления психики. В самое ближайшее время Филологу придется ощутить строгость судебного, да тюремного ведомства. Коварство-жестокость психиатров. Новейшие достижения медицины-фармакологии они используют для лечения больных. Подавляют важные жизненные функции здоровых людей. С жертвами расправляются с помощью психиатрического террора.

- … перевелся народ, - Филолог все время мотается по камере. Боком осторожно обходит стол в узком проходе. Продолжает бесконечный монолог. – Стал вреднючим. Ударился в пьянство. Находит призвание в безделие, забавах, удовольствиях. Слушает всяких абызов. Не отрезает от себя наглецов, негодяев. Допускают их к руководству. Много непотребства. Ущербна мораль. Б-га забыли. Кроме вседозволенности – ничему хорошему не научат бородатые угодники. Схемами их, абстракциями пользуются всякие проходимцы, ничтожества, авантюристы, политики. Им раздолье, благодать. Нигде, никогда такое больше не случается. Совершают похождения. Срывают почести, удовольствия. На номенклатурные должности устраиваются. С верхотуры властительного бугра понукают подвластных. Героями объявляют удачливых авантюристов. Побуждают равняться. Во всем подражать. – На некоторое время Филолог успокоился. Присел на койку. Затем растянулся. Что-то его, словно смыло с места, подняло. Вновь он задвигался. Шагами мерит размеры камеры. Ходит-думает вслух. Делится впечатлениями-чувствами: с ним не заскучаешь! Только успевай слушать. Запоминай. – Золотится август рассветной свежестью, ярким солнцем, многоцветьем красок, изобилием почвы… Какая пышная природа. Щедрая земля в эту пору года. Не для жадных людей - проявляют истинно восточное гостеприимство. При наличии сердечности, дружелюбия, теплоты человеческих отношений. Человек добрый, понятливый радуется изобилию: принадлежит всему обществу. У хищника развиты одни хватательные инстинкты. Ему невдомек. Плоды земли-природы принадлежат всему обществу. Свое благополучие хищник строит за счет скромного ближнего. Пользуется августом жизни. Заполняет провиантом погреба-сараи. Переводит часть продуктов. Ни с кем не поделится. Среди людей страшно много людей завистников, ненавистников. Такими самой природой устроены. Жизнь еще больше оттачивает негативные черты характера. Август хорош – много работы. Не зря прежде говорили: «Мужику в августе сразу несколько забот: косить отаву, гнать хлеба, пахать и сеять».

Он томится от безделия. Ежедневно изощряется в филологической политологии. Нет внимательных слушателей и добрых приятелей. Никто из сокамерников на него не обращает внимания. Ходит – пусть ходит. Говорит – пусть говорит.

*

 

Щупленького блондина обвиняют в нелегальной деятельности. Причастен к антисоветской организации. Молодые люди собирались с девицами. Веселились. Власти считают: на сборищах вели неподобающие разговоры о недостатках общественного устройства. Мечтали об экономической реформе, политических преобразованиях. В любой стране с западной демократией все такое - обычно, естественно. Как сама природа, человеческая жизнь. Но здесь преследуют за это. Вольнодумство следует всячески поощрять - объявили государственным преступлением. Жестоко карают! Этот парень – стеснительный, скромный, тихоня. Воспитанный. Нежданно-негаданно попал в необычную переделку. Опасается: не оставят в комсомоле, исключат из института. Еще перенес давление родителей: занимают руководящие должности. Арест сына восприняли своеобразно: от него отказались! Это чисто русское явление. До сих пор существуют дети-подкидыши: родители при рождении от них отказываются.

Парень много думает о будущем. Надеется: отпустят. Непременно поедет на восток: там больше возможностей и свободы. Он хочет примерным поведением доказать: никакой не враг существующего режима. До мозга костей он Русский. Мыслящий человек. Этим от массы отличается. Само мыслительство не относят к преступлениям. Мысль, деятельность могут сыграть важную созидательную роль. Они представляют опасность. Коммунисты хорошо помнят свою историю. Из критики, мысли – превратились в политическую партию. Прошли большую дорогу. Никому не позволят черной кошкой перебегать их руководящую дорогу.

Собирается он доказать следователю, остальным проверяющим и судящим: един во всем. Его поступки, дела не разнятся от идеалистических, идейных мыслей. Все его помыслы направлены на возвеличивание страны, для достижения народного блага. Особенно сильно он переживает из-за несправедливости обвинений. Из себя выводит все бытующие в мире недостатки. Намерен направить способности на созидательные цели. Возвеличит страну. С Исааком Боренбоймом в доверительной беседе делится сиеминутными мыслями-убеждениями.

- Я немного несчастлив. Не это самое главное. Переживу! Хочу выйти чистым отсюда. Не ломать жизнь. Хочу встретить одного человека: прямо в глаза ему скажу о бесчестности. Пожурю. Иногда думаю: «Зачем? Разве он себя не знает? У бесчестного даже нет совестливой мозоли». И мне не станет легче. Только для очистки совести – выложу начистую. Даже негодяю обидно слышать замечания. Неприятно ощущение: раскололи. Так устроен человек: восприимчив к общественному мнению. Действует отрезвляюще чужое правдивое слово. Случается и такое! – Его глаза искрятся. Лоснится кончик носа. Парикмахер – редкий гость в камере. Он отпустил бороду. Торчат усы – их поглаживает. Изредка пальцами расчесывает бороду. Продолжает повествование. – Поисковость считаю добрым свойством. Человеку следует в себе подавлять желания: несоразмеримы с необходимостью. – Извинился за вольное поведение: прилег поверх одеяла. Пояснил: - Меня знобит. Бросает в дрожь… И еще тошнит. Верно, простыл: в этой сырости – не удивительно. Возможно, стал сам не свой. Меня тревожит чужая беда. В этом мире – творится масса всяких несправедливостей. Переживаю по любому поводу. Меня здесь беспрестанно беспокоят – домашние дела. Под нами проживает шофер. Водит туристический автобус. Вечно автобус оставляет под окнами. Гости-бедняги в это время пешком прохаживаются по городу. Ездят городским транспортом, на такси. Вот так у нас дело поставлено! Одновременно сосед совершает всякие махинации. Достает дефицит, сбывает его по спекулятивным ценам. Некоторым иностранным туристам удается провести большие ценности мимо таможенного досмотра. Потом их сбывают через таких шоферов. Он достает все нужное. Иностранцам нужны советские деньги – для оплаты такси. Другие покупают пушнину, алмазы. Работа озолотила соседа. Ковров у него – без счета: часто выбивает пыль, проветривает во дворе. Он постоянно обновляет мебель. Все везет в свою трехкомнатную квартиру: никак не удовлетворит потребности-желания своей одноглазой жены. Дочерям подготовил немыслимо огромное приданое. Но им мало всего этого: обогащаются! Надеется часть богатств унести с собой на тот свет. Не удастся! Чувствуют себя в одном обойденными. Живут на первом этаже. Предполагают любую доплату. Не удается им обменять квартиру. Это больше всего бесит. – Приподнялся на койке. О чем-то задумался. Невеселое у него настроение в последнее время. Тяжело переживает резкий поворот в жизни. Еще совсем молод. Не привык к испытаниям-перепадам судьбы. Ошарашен арестом. Никак с собой не совладает. Понимает: необходимо собраться. Перебороть малодушие, трусость, нерешительность. О будущем подумать серьезно. Продолжает рассказ о соседе: вызывает в нем большую антипатию. – Не люблю этих вонючих собственников! Только разводят сплетни. В городскую обыденность привнесли идиотизм сельского существования. Наше общество далеко не потребительское. Главное в нем – производственная деятельность. Выпускают никому не нужную продукцию. Производство ради производства! Важны производственные отношения. Теоретически обоснованы Марксом. Возможны в советских условиях. У нас существует потребительство в форме обеспечения необходимых условий для малообеспеченной жизни, нормальной деятельности людей. – Боренбойм ни о чем не спрашивает. Дождался общения-признания: оно его очень интересует. За что? Не узнал имя. Познакомился с сущностью нелепого обвинения. Россия и Запад основаны на разных, принципиально несовместимых основаниях. Их абсурды не имеют объяснения.

- Шутки ради, свою группу мы назвали КПСС, – доверительно сообщил блондин. – Расшифрую: клуб подростков социалистического сознания. Обратились за руководством к ветхозаветному ленинизму. Восприняли классовую мораль. Современные ленинцы – люди другой конфигурации и сущности. В их деятельности ничего не осталось от первоначальных классовых истин. Студенты на семинарах неоднократно протестовали против грубых извращений-фальсификаций. Стали составной частью бытия. Не учли малости. Оказывается, стены имеют уши. Вся наша группа стала известна органам. Не промедлили с «разъяснительной работой». Арестовали. Других членов группы запугивают. Добиваются свидетельских показаний. Требуют «чистосердечных признаний», разоблачений… Пришивают нам изготовление, распространение каких-то листовок. Допытываются, с какой иностранной разведкой связаны? Как-сколько платят? Кто резидент? По мнению следователя – мы должны получать инструкции, разные шмотки, валюту. С самого начала – дело это дутое. Запугивают молодежь! Всячески мешают общению с иностранцами. Мешают нам воспринять западную идеологию, музыку, искусство, образ жизни… Запретами ничего не добьются. Мы считаем, открыто говорим: вернуться к изначальному Ленину. Не начетничество – изучение его произведений. Поиск истины. Могут осудить за антисоветскую пропаганду-агитацию. Следователь обещает-запугивает. Обвинение пока у них слабо клеется. Ничего не решили. Нет фактов! «Доказательства» могут сфальсифицировать. Я ни в чем не собираюсь признаваться. Хочу сотрудничать со следователем. Его понять не могу. Из невинных слов раздувает политическое обвинение. Подстраивает под статью. Кому это надо? Об одном просил: хочу заняться в камере самоподготовкой. Ведь скоро экзамены. Не позволяют. Бесполезно пропадает учебный год: могут здесь продержать… Или пошлют отрабатывать вину… Нет определенности…

*

Немного худощавый Сан Терентьевич – обычный Русский. Средне-возрастной. С проседью в волосах. Внешне ничем не приметен. Считался хорошим производственником. Принимал активное участие в общественной деятельности, жизни родного коллектива. Проявил безотказность. Предложили поступить в партию. Пожалуйста! Написал собственноручно заявление. Под диктовку партсекретаря. Стал кандидатом. Избрали в руководство кассы взаимопомощи. Маленький шажок в общественной деятельности. О таких неприметных людях в советской журналистике принято писать: «Пользуется авторитетом. Заслуженно отдыхает по профсоюзной путевке на юге». Никто никогда ему не предъявлял претензии. Что-то застопорилось в передаточных валах. Закрутилось в обратную сторону. Связано с серьезной производственной травмой в цеху. Работа всегда с риском. Травмы случаются постоянно. Стали нормой. Устраивают разбор-взбучку по поводу каждой аварии-травмы. По нынешней технике, стиле, руководства - травматизм нельзя устранить.

Пострадал станочник. Поступили обычно: не захотели актировать. Объяснили: «Травма – это факт. Считай: произошло все в быту. Те же последствия, но больший выигрыш. Оформляем профотпуск. Вручаем в зубы путевку: подлечись, отдохни. Те же бабки, но компот – другой». Работяги слушают старших по должности. Сан Терентьевич дал другу совет… в горячке тот побежал жаловаться в обком профсоюза. Обратился за помощью к адвокату. Возник конфликт! Настроен «на своих правах» и «их обязанностях». Пострадавший не отступает. Добивается восстановления попранной справедливости. Ее мало. Вовсе нет! Тянулось… Комиссии, обсуждения. Разгильдяйство – место работы. Выясняют отношения. Неожиданно для всех сочувствующих-непричастных пострадавших подвели под сокращение штатов. Придрались к формалистике: уволили. Вроде для доплаты – направили на медицинскую комиссию. Оформили инвалидность. Руководству нужна зацепка. Ухватились: «Мы – непрерывное производство. Не богадельня, не лечебница инвалидов. Нам не нужны инвалиды! Ни инвалиды войны, ни инвалиды труда, ни инвалиды детства! Не можем предоставить облегченную работу».

Сан Терентьевич считает себя косвенно виновным во всем происходившем. Ведь в свое время дал плохой совет. Верный, но плохой. Теперь посчитал за свою обязанность защищать друга. Нигде не любят въедливых охранителей справедливости, добровольных адвокатов. Их величают «стряпчими». Даже не в этом дело. Стало «принципиальным». Упрямство встретилось с упорством. Администрация решила: ни в коем случае не уступать. Работяги уловят слабинку… Следуют показать всем кулак! Попешили самого Сана Терентьевича: пусть не вмешивается ни в свое дело. Не становится поперек дороги администраторов. Не посчитались с его прошлыми заслугами. Хороший специалист. Но… повсюду раззвонили: «такой-сякой – лучше не брать: мороки не оберешься». Он не смог нигде устроиться на работу. Вначале принимают с распростертыми объятиями: нужны специалисты такого класса! Только узнают фамилию – отворачиваются. В одном месте его даже оформили: приступил к работе. В конце трудового дня оказался «непригодным»: - уволили отщепенца. Теперь он сам вынужден добиваться реального права на труд. На собственном горьком опыте и в беседах с подобными несчастливцами - постепенно убедился: труд не имеет правовой охраны. Обтекаемы всякие формулировки в законе: позволяют по-разному интерпретировать. Трудящиеся – сторона вовсе не полноправная. Исполнители – в производственном процессе. Профсоюзное руководство состоит из активистов-партийцев и безгласных исполнителей чужой воли. Эти согласные-беспартийные выполняют точно указания партийцев. Предлагают новшество: нужны свободные профсоюзы - способны противостоять партийному и административному произволу. Существуют профсоюзы – составляют часть бюрократии. В рабочей среде они не пользуются авторитетом, доверием.

Сан Терентьевич сам того не заметил – связался с общественной группой. Они добиваются благородной цели: защищают человеческое достоинство, гражданские права в бесправной стране. Движение разрастается широкое: имеется в нем место и «профсоюзникам».

По обстоятельствам – Сан Терентьевич оказался временно безработным. По терминам бюрократов, правоохранительных органов: его отнесли к «тунеядцам». Обвинение опасное. Активисту правозащитного движения оскорбительно такое отношение власти. Подходят они с абсурдной позиции: считают его деятельность – угрожает правопорядку и внутренней безопасности. Это послужило основанием для обвинений, преследований. Рабочий попал в опальный список: систематически его вызывают на допросы в КГБ. Постоянно запугивают. Грозят выслать из города – отправить в отдаленные места. Не скрывают намерения судить за антисоветскую деятельность. Припаяют тюремное заключение – с последующей ссылкой, обязанностью принудительного труда. Основанием для такого отношения считают его общение с корреспондентами иностранных газет, радио и телевидения. На Западе появились его интервью. Фотоматериалы запечатлели участие на пресс-конференциях на квартирах инакомыслящих. Власти такие сборища считают нелегальными. Подбирают в органы людей неглупых. Ни один не предлагает «исчерпать конфликт» самым простым, логическим способом: трудоустроить потерпевшего. Нет! Теперь в нем видят социально опасного носителя вражеских идей.

Способен любой коллектив подорвать изнутри. Продолжают запугивать. Не запугали! Стойкость его, бескомпромиссность высказываний, требований побудили органы безопасности не ограничиться одними словесными внушениями: арестовали. В тюремной камере он чувствует себя неважно. Не привык к несвободе: жил независимо, вел деятельное существование в обычной жизни. Особенно в последний год. А тут… Никакого дела! Не может он маяться без дела. Заключение для него невыносимо тягостно. Некоторые факты последнего времени вызывают в нем особое беспокойство. Не за себя беспокоится. Не за семью: привыкли они к труду, лишениям… Больше всего Сана Терентьевича тревожит положение в Польше. Ему нравится эксперимент польских рабочих. Без спроса властей – создали они свой независимый профсоюз «Солидарность» - важнейшее событие десятилетия. Надеется: их профсоюз тоже станет независимым. Все испытания переживет. Не заглохнет их созидательное начинание. По примеру соседней, дружественной Польши – в стране необходимо осуществить принцип свободного волеизъявления трудящихся. Сначала в виде создания свободных профсоюзов. За этим последуют справедливые выборы – выдвижение двух и более кандидатов. Все наши выборы – без выбора! «Всенародно» утверждают назначенца. Сплошная подтасовка. Жаль: народ пока не созрел, не готов к переменам. Нужны коренные преобразования. Рано говорить о собственной «Солидарности». Разобщен народ. Правители упорствуют: не намерены уступать требованиям. Зубами вцепились в неосталинизм в варианте «стабильности» брежневизма. Остерегаются трогать «основы». Нарушение фундамента… чревато. Все может само собой развалиться. Непрочно «строение» всей трухлявой системы – без прочного фундамента. Держится на одном… слове. На нечестном слове!

- В последнее время много пишут о Чили, генералах… Облекают их в черные цвета, – Сан Терентьевич признает с нескрываемой душевной болью. – А у нас? Не так? Пропаганда чрезмерности доводит до абсурда. Никто им больше не верит. Точно: услужливые дураки – опаснее врагов. Пусть продолжают: кошачьими визгами, массированным тарахтением глушат «голоса». Их – больше слушают. Верят. Там находят полноценную и правдивую информацию. Особенно интересно вещает «Свобода» - Русская правда! Перестали верить «советским правдам»… Сомневаются даже в случае правдивого сообщения. Не умеют извлечь правду из полулжи и явного обмана. Наши самозваные властители авантюристической внешней и расточительной, репрессивной внутренней политикой - подорвали престиж страны. За границей они пользуются большим авторитетом. Не в стране! Боялись Сталина. Презирали-высмеивали Хрущева. Нынешних правителей просто ненавидят! До того они неподступные чванливые болваны. Упрямые посредственности. Выжившие из ума старики… Нигде больше в мире не возможна распутинщина. Это чисто Русское явление: в верхах власти процветает современный вариант. Наше общество молча проглатывает любой корм. У нас вовсе не социализм – распутинщина. Чем хуже становится, тем громче звучат подобострастные, хвалебные голоса. Циркачи! Вроде вовсе не осталось самостоятельных, трезвых людей. Все изошли вонью. Пропитаны духом советской извращенности. Перевертыши. Страна торжествующей извращенности. Пристанище цивилизованного дикарства. Много говорят о предстоящих десятилетиях. А что тут говорить? Ближайшее будущее ничем не порадует. Стоит на фундаменте предыдущего развития. Возможен рост во всех отраслях науки и техники. Даже закономерен. Но еще неизвестно, каким окажется будущий век. Ничего нельзя заранее предвидеть. Вряд ли удастся изменить природу человека. От неустоявшейся, коварной, злонамеренной, даже зверской этой природы исходят вторичные волны. Прогресс – не чистое блюдо. Из тюремной камеры многое видно яснее. Сумбур затмевает – происходящее на свободе. Там не осталось времени поразмыслить. Все важное захлестывает бурный поток обыденности. Выпячивает второстепенное. Я стал умнее. С того самого момента, как отнесли к политическим преступникам. Возможно такое? Возможно. Так оно и есть. В тюрьме человек проходит ускоренную практику политического образования. Приобретает жизненный опыт. Понимает закономерности развития. Усваивает связующие нити между системой власти, ее политическими манипуляциями, историческими традициями, культурным состоянием общества…

Сан Терентьевич выговорился. Поник. В последнее время с ним довольно часто случаются подобные упадки настроения. Его нельзя назвать пессимистом. Оптимист! Не стопроцентный. Его печалит больше всего: верных друзей нет совершенно. Никто не поддержал стихийное начинание. Единомышленников много. Но никто не хочет рисковать! Остался он кустарем-одиночкой в мире научно обоснованной трусости-невежества. Изолировали одного – другие оправдываются. «Стучат». Надеется: мысли о неминуемых преобразованиях уже бродят в умах мыслящих людей. Они непременно созреют. Недовольства выльются в открытый взрыв. Поскорее… Хочет участвовать… Попользоваться плодами. Многие человеческие жизни уходят бесплодно. Отдельные личности двигают историю. Прежде: взорвать партию изнутри. Ее игнорировать. Это механическое месиво обладает сомнительной силой. Единство больше словесное. Дисциплина палочная – не во всем. Реальной опорой власти является армия и флот. Органы безопасности. Не партия! Власть в руках Политбюро, аппаратчиков.

*

Супоев по прозвищу Яша Супой (в камере его только так все называют) – шутник, неугомонный человек. Его глаза пылают огнем злорадства. Послушаешь: всех обхитрил – оказался в камере. Рыжие волосы Яши способны обжечь любое сердце. Выдумывает, произносит разные хохмы. Смешит сокамерников. Он поддерживает слабых духом. Удачной шуткой, анекдотом сдувает плохое настроение. Любит загадывать загадки, петь частушки, народные песни… Озорничает, словно малое дитя. В шутовском виде выводит следователя и тюремную охрану. Смешно, удачно передразнивает прокурора, адвокатов, начальника тюрьмы, пересылки… Со всеми встречался. Усвоил привычки, манеры, характерные жесты, слабости… Рассказывает экспромтом изобретенную хохму. Посвятил ее дорогой каждому человеку заднице.

- Не люблю поэзию пустословия. Для меня самое важное – конкретность. Не треплюсь о пустяках. Вот – милая сердцу… члену приятная? Кто-что?! Ею дорожим. Часто отдаем на растерзание - сидением. Не в мягком кресле, разумеется. В «киче» - прежде всего. Виновата во всем голова – наказывает задницу! Без вины виновна моя головушка. Задница имеет важнейшее значение в жизнедеятельности. Также… в экономическом, политическом… даже сексуальном смысле. Она побудительный момент и основа становления личности. Семейного бюджета. Потребительского состояния общества. Задница – непременное украшение. Требует для себя определенных удобств-условий. Задница возникла и развилась по мере исторической эволюции. Общественного прогресса. Классовой борьбы и межгосударственных отношений. Без ее участия не свершилась ни одна революция. Даже литература-искусство не обошлись. Она является показателем эпохи. Наиболее удобна форма для общественных нужд и технического перевооружения. – Исследование звучит в его манере. Пошловато, но – достаточно смешно.

Сокамерники закатываются от смеха. Даже угрюмый в последнее время Сан Тереньевич развеселился. Хохочет. Держится за живот. Слезятся глаза. Любящий подобные словесные эксперименты Филолог взревел:

- Вот это да! Записать бы…

- А ты запомни! – Ему посоветовали. – Не выдавай за собственное сочинение.

- Разве я такой? – Он обиделся. Оправдывается: - Я никогда…

- Выделительные экстракты или экскременты – лучшие показатели здоровья. – выдал Яшка Супой. Его повествование в том же духе. – Вещественные доказательства. Проявления калорийности питания. Усвояемости употребляемых продуктов. В определенные моменты – задница играет более важную роль, чем голова, сердце, легкие… Не может сравниться по популярности, значимости с одним половым органом. Имеются в виду Женщины! Задница – архитектурное украшение. Это также прекраснейшее изобретение человеческого гения. Во всех деталях-тонкостях функций соответствует гениальным предначертаниям природных факторов. О ее работоспособности, важной роли в истории узнаем у классиков литературы. Научного коммунизма. Благодаря задницам – двуногих отнесли к роду человеческому. Задницы имели все! Даже Ленин, Троцкий и Коллонтай. Стараниями их задниц и попутной половой деятельности – социализм стал передовой общественной системой. Утвердился на шестой части планеты. Победоносно движется к своей высшей стадии развития. Задница – это эпохальное приобретение. В широком смысле – лучший телесный орган: с обтекаемой формой. Целый комплекс органов сознательного человека. Задница – это материя в беспрерывном развитии.

Несет он всякую чушь… Смешно получается. Таковы необыкновенные свойства смеха и юмора. Трудно заранее предвидеть, какое слово, мимика или интонация трогает сердце? Какие оставляют без эмоционального всплеска? Почему на разных людей все это по-разному действует? Смешное всегда смешно. Яшка Супой любит забавлять. Даже прибегает к хитрости. Дурит. Ему лишь бы скалить зубы. И слушателей вынуждает заливаться от смеха. Иногда рассказывает хохму - светятся глаза. Не улыбнется! Находится в полном серьезе. Только наблюдает, какое впечатление производят на слушателя его хохмы и шутки. Хохмач! Не скажешь другого. Такой человек! Уродился - другим быть не сможет. Его даже нельзя другим представить. Родственник по манере Райкина-Жванецкого. Не надо быть глубоким философом – увидеть. Обличить абсурды. У нашей дурацкой публики проще-простого вызвать всплеск эмоций. Позабавить. Само собой – смехуечки. Шутовство становится призванием. В России – почетная миссия. Умеют держать людей под постоянным напряжением. Направляют настроение. С виду Яшка Супой – неприметный человек. Словесными извержениями способен захватить всеобщее внимание и большую власть. Наделен неповторимыми способностями. Ими злоупотребляет. Повествует о результатах своего исследования ровно, монотонно. Все только о возможностях и способностях. О характерных качествах и отличиях всеми уважаемого участка тела и органа.

- Это чисто Еврейское явление – какер! Надеюсь, никому не надо переводить, чем полезным занят этот всеми уважаемый жидок? От него возник… квакер. Даже профессия появилась – докер. Связана с положением задницы в мировом сообществе. С ее возможностями и перспективами развития. Задницей можно вертеть. По правилам и вовсе без правил. Чаще всего задницей или бедрами вертят при ходьбе и беге. И еще: при хитрости, в постели. Женщины особенно часто этим пользуются. Используют в разных целях: при заманивании приглянувшегося партнера… При отворачивании от смрадных ветров. При исполнении естественной надобности. При искусственной толкучке в переполненном городском транспорте. При проведении дипломатических переговоров. И в других подобных случаях. Социологические исследования подтверждают: задницей чаще вертят Женщины. За ними: дети, Мужчины… Не вертеть задницей могут только старики. Объяснение простое: для них уже построили реальный социализм. Еще не созрели для катафалка. – Сокамерники продолжают хихикать, ржать! Думали, все! Ан, нет! Яшка Супой вошел в раж – все еще не оставляет всех в покое. Держит под напряжением. Повествует: - Плоховато, если задницы оказываются прыщатые, волосатые. Для исправления уродства и косметических манипуляций существуют институты красоты и гигиены. Не рекомендуют подтирать задницы газетными клочками: это вредно для здоровья из-за повышенной радиоактивности типографской краски. В газетах часто помещают портреты руководителей и простых тружеников цехов, полей севооборота. Можно случайно ими… подтереться. А это уже пахнет контрреволюцией. На подтирку запрещено использовать конструктивные указания партийных и советских органов. Им следует уделять должное внимание. В худшем случае, сдавать в макулатуру. Туалетная бумага в дефиците. Задниц в стране – в изобилии: на каждую не запасешься! Пятилетка не в состоянии выпускать достаточное количество подтирочного материала. Да, лес жалко! - Яшка на несколько мгновений замолчал, передохнул. Продолжает: - Задницы следует беречь. Подумать об их гигиене и чистоте. Выводить глистов. Лечить геморрой. Ухаживать за задницей, как за невестой. Содержать в опрятности-тепле. Беречь, словно зеницу ока. По состоянию задниц судят – о здоровье семьи, чистоплотности людей и благосостоянии общества.

Кажется, все? Ему надоело изощряться в словесных выкидышах. Да, свою задницу следует поберечь. На животы сокамерников нагрузили невероятные тяжести. Он умеет! Никто не сомневается в способностях. Еще старается! Вот только известны не все его качества и способности. Некоторые подозревают: Яшка Супой является доносчиком, провокатором. Это только с виду он парень-рубаха и весь свой. Он чужой! Почти все разговоры сокамерников становятся известны следователям. В камере могли вмонтировать подслушивающий аппарат. Уже искали: обнаружить пока не смогли. Яшка Супой подозрительно общителен.

Вульгарно воспитанный человек. Горлохват. Переигрывает. Всем заглядывает в глаза. Советуют и выспрашивают. Что бы не случилось – он тут как тут. Особенно Яшка обхаживает Боренбойма и Кустова. Последний вообще никого к себе не подпускает. Он малоразговорчивый, скрытый человек. Говорят, попал по какой-то нелепости. Проходит по серьезному делу. Никто точно ничего не знает. Он все молчит. На вопросы не отвечает. Много думает. Часто валяется на койке. Или подойдет к зарешеченному окну… Долго смотрит на краешек неба. Воля манит. Пока не принимает. Судьба испытывает.

Боренбойму сообщил: умерли родители. Только дядька живет в селе. Бедствует. С горем пополам возвели дом. Бесправно. Без проекта и разрешения сельсовета. Где Кустов достал лес и строительные материалы? Вынес все на своем горбу. Фактически сам возвел весь дом. В нем пожить не пришлось. Видно: тоскует по свободе и семье. По его делу давно ведут следствие: не видно завершения. Кустов надеется: отпустят без суда и срока. Редко такое случается. Могут его осудить на проведенный уже в тюрьме срок. Чаще всего таких безвинных, необвиненных по решению суда или административно - помещают в психиатрическую больницу. Для обследования нормальности и «лечения». Кустов остерегается: могут перевести в дурдом. Это похуже! Держат там бессрочно. Почти нет шанса вернуться в общество. Заколют. Кустов находится в тягостном ожидании. В паническом страхе.

В камеру поступают газеты: не всегда регулярно. Большую часть времени арестанты томятся от безделия. Из занятий – одна уборка. Еще частые общения со следователями. От внешнего мира их отделяет решетка с внешним «намордником» - под самым потолком. Пропускает тусклый свет. Тяжелая, вечно запертая дверь с глазком для наблюдения. К цементному полу привинчены кровати, стол. Узкий проход. Страшная духота. Постоянные испарения из параши. Исходит отвратительная вонь. Тюрьма – отвратительнейшее место.

 

Гл. 8 Пристанище чудаков

 

Змеится пыльная, неровная проселочная дорога. Выпирает ухабами. На отдельных участках – плещется лужами. Ничем примечательным не привлекает. Ведет она в никуда. О российских дорогах пишут мастера художественного слова. Подбираются строители к ним редко. Иногда латают бездонную прорву «денежного производства». В веках не померкнет слава о российском бездорожье. С ней, как и со всем остальным – народ мирится. Зато «вышедшее из народа» правительство стремится захватить, удержать передовые позиции – в… космонавтике! Россия обходится не просто без хороших дорог… вовсе без дорог! Потерпят! Стремится зато она покорить весь мир! Прогорел Гитлер: грубо, жестоко он действовал. Коммунисты вовсе не простаки. Относят себя к выходцам из народа, его избранниками.

Изощряются: извратили сущность всех понятий. Легковерные, доверчивые люди, советские народы подпали под власть гипноза демагогии. Не считают для себя зазорным стремительно перескакивать через ступени развития – без особого старания достичь западного уровня. Двигаются рывками. Используют «советскую манеру поведения». Разве это возможно?! Каждый народ, как и человек, должен самостоятельно пройти стадии нравственного развития, политического воспитания. Переболеть всеми «детскими болезнями». Лишь некогда воинственным, но прирученных насилием – Монголам удалось просветиться: с помощью философских софизмов. Из феодальной отсталости – достигли «немеркнущих высот». И это: помимо их собственной воли! Не найдутся желающие следовать их примеру. Можно не беспокоиться: чужой негативный опыт ничему полезному не учит!

Жутко трясет! Эта дорога – еще ничего… Случаются еще хуже! Ничего! И по существующим убойным дорогам, по сплошному бездорожью - приволокли нас в реальный социализм. Несомненно, когда-нибудь затащат в коммунизм. Просто объявят: «Дорогие товарищи! Доброе утро - приятной ночи! Поздравляем: находитесь в обществе всеобщего равенства, справедливости и свободы!» Молча узнаем о неминуемой судьбе. Матюг в данном случае не поможет! Остается одно: пропаганде оставим возможность безумствовать. Продолжат славить вождей из Политбюро - подхалимствующие крикуны.

Пассажиров автобуса трясет и колотит в дорожной дрожи. Автобус сдвинулся от начальной остановки – плотно набит пассажирами: не просунуться, не передохнуть. Словно бочка: набита сельдями. Долго не могли закрыть двери. На промежуточных стоянках пассажиры немного рассосались. К конечной остановке автобус прибыл налегке: имеет вид транспортного средства. Развозит сослуживцев по домам, после очередной попойки. Шофер откликается на просьбы трудящихся: останавливается возле калиток. Ведь разгружаются! Все здесь знают друг друга. Обмениваются репликами о повседневном. Женщины устало вздыхают–собирают многочисленные сумки, корзины… Мужчины налегке: первыми рвутся к выходу. Спешат в чайную: отметить прибытие. Пусть даже они не надеются на свежее пиво. Не привезли. Давно не привозили. Нет даже скисшего! Зато вдоволь водки, вин… В витрине выставили коньяк! Нечем закусить… Тащи с огорода!

Населенный пункт, поселок средних размеров и ухоженности – назвали оригинально: Пристанищем Чудаков. Дворов насчитывается с трехсот. Средний размер усадьбы – тридцать соток. У некоторых владельцев землицы даже больше. Не все трудятся в колхозе. У рабочих и служащих – всего по пять-семь соток. У окраинных жителей – усадьбы достигают шестидесяти, даже семидесяти соток.

В дополнение к Пристанищу Чудаков в колхозе «Маяк коммунизма» больше сотни хуторских хозяйств – наследники столыпинского времени: добровольно-принудительно не перешли пока на победные советские позиции общественной собственности и коллективного труда. Размер усадьбы хуторянина нельзя определить. Пользуются… Нельзя их назвать бедствующими. Но и завидовать им нельзя: живут без цивилизации, удобств - нет электричества, радио… Зато содержат небольшие свинофермы, другие разводят породистых бычков… Деньги без счета складывают в мешок. Зачем? Сами деньги не представляют никакого материального богатства: трудно их реализовать, превратить в товары. Лучше всего деньги пускать в рост! Но за это уже преследуют по УК СССР, да и нужна предпринимательская жилка. У селян нет наследственных навыков коммерции, головы пока не шурупят в направлении «товар-деньги-товар», да и рисковать не хотят. Говорят, можно деньги пустить в рост. Но за провинности такого свойства – государство преследует: конкурентов не терпит. Народ живет в постоянном напряжении. Никто ничего заранее не знает. Могут объявить денежную реформу. А то начнут раскулачивать – под видом преследования за частные промыслы и самогонку. Пить можно, а гнать… Есть спецы-самогонщики! Продукция их по всем качественным показателям конкурентно выигрывает в соревновании с монопольным государством. Градусы не сосчитать! Горит! Стоит дешево: пей – до очумения! Голова болит! Не больше, чем от «Столичной».

В колхозе «Маяк коммунизма» около двух с половиной тысяч гектаров. Все приусадебные участки составляют около ста гектаров. С участков колхозников и частников снимают до трети товарной продукции: уходит на рынок. Государство только мнит себя полноправным хозяином. Оно не в состоянии прокормить собственное население. Ни для кого не секрет: индивидуальные собственники эффективнее решают продовольственную проблему. Основной континент жителей села-поселка – колхозники. Молодые трудятся на ближайшем карьере. Некоторые кормятся возле лесничества: на лесосеках и лесопосадках. Ухаживают за лесокультурами. Недавно в лесничестве обосновались приезжие мелиораторы: от столичного проектного института - готовят проекты осушения лесных болот. В группу мелиораторов берут молодых, здоровых ребят: временно трудоустраивают старшеклассников. Им мало платят. Смолчат…

Нет достоверного объяснения названия села-поселка. Приезжий обошел всю территорию: не встретил ни одного чудака. Обычная провинция с современным населением. Такой серой стала романтика испоганенного типа. Что поделаешь? Одуряет плоская обыденность – вытравила многое прекрасное и светлое. Ни одну мечту идейные революционеры не воплотили в реальность. От совсем недавнего прошлого – веет жутью. Будущее не манит розовыми далями, да и земным Раем не представляется. Кажется таким же бесцветным, даже серым, безрадостным. Будущее безнадежно. Заполнено тоской. Мало в нем веселья, радости. Смутно на Душе даже у жизнерадостного человека. Эпоха сплошной извращенности требует барабанного оптимизма. Слабо компенсирует затраты физические и усилия мозга. Уже привыкли к необеспеченности тусклого бытия. Способны некоторые извергать плоскости, пошлости необеспеченного бытия. Праведные заблуждения соседствуют с изощренной лживостью. Настоящее примешано к кожуре термоядерных угроз. В будущем возможны социальные взрывы. Долгие годы, а то и десятилетия придется развиваться, даже гнить во внутренней скверне. В народных традициях – терпеть. Обсуждать-осуждать существующие недостатки. Критиковать порядки. Не менять условия бесконтрольности власть имущих: сохраняют порабощенное состояние трудящихся физического и умственного труда. Еще издеваются: в довершение!

Автобус развернулся. Немного постоял. Пассажиров взял – отправился в обратном направлении. Опустела площадка перед автостанцией, будочкой летнего типа. В отдалении заметна уменьшающаяся фигура стройного молодого человека в спортивном костюме. Он побрел наугад по незнакомой улице. Здесь оказался впервые. Все еще находится во власти каких-то переживаний, мыслей. Проявляет презрение к неустройствам обыденности. Смачно сплюнул. Дорожная пыль сразу засосала и припудрила плевок. Следы ног исчезают в мгновение. Молодой человек не оглядывается – лишь бросает безразличные взгляды по сторонам. Пока не встретил ничего примечательного: ни школы, ни памятника погибшим – в виде штампованного остолопа. Нет приличного строения. Не встретил даже смрадно пахнущей свинофермы. Он широко ступает. Размахивает руками. Всякий раз поблескивает широким перстнем-печаткой с квадратной настройкой. Изрезана вензелями трех букв, двух слов? Вплетены в монограмму. Перстень совершает амплитудное движение – вместе с владеющим им пальцем. Кроссовки мягко ступают в пылящий дорожный слой.

Из некоторых подворотен, окон наблюдают за «залетной птичкой». Думают – решить не могут, потом обсуждать начнут: с какой целью «жид» появился в этой провинциальной глухомани? К чужакам пока не привыкли: относятся с любопытством, презрением и подозрительностью к любому городскому визитеру. Молодой человек бросает иронические взгляды на чрезмерно любопытствующих. И – отворачивается. Он считает: «Лучше займитесь делом!» Привык к городской ментальности: не здоровается с каждым встречным: знакомым и незнакомым. Здесь даже снимают кепку – кланяются.

Вдруг до слуха Зайи донеслись расплывающиеся по ветру короткие хлопки. Он поднял глаза: сразу понял их причину. Только зря потревожили его внимание. На ветру развивается грязно-серый флаг. С водянистыми бордовыми узорами. Звезда имеет вытянутые очертания, изломанные грани. Острые углы больше напоминают завитушки. Начисто выцвели, почти прозрачны серп с перекрещивающимся молотом. Таково свойство кумача: при продолжительном к нему безразличии не возбуждает чувств, приступов тупого патриотизма. Поблекли краски, тона наших классовых знамен. Даже властители потеряли идейность: перестали выставлять себя идейными коммунистами. Как можно им верить? Идеал потерял привлекательность, стал бесцветным. Застопорилось движение. В обычном, неприметном, несколько пузатом здании расположен сельсовет или правление колхоза. Для собственного спокойствия – молодой человек с центральной улицы свернул в переулок. Прибавил шаг. Запылил с большей интенсивностью. От нежелательных «хозяв» он удалился с возросшей скоростью. Он не страшится советской власти: за душой, в кармане, сохраняет надежное ксива. Незаметно нарушает паспортный режим. Обладает достаточным жизненным опытом – уверен: по теории вероятности - не тормознут! Но лишний раз не хочет связываться со сволочной публикой. Для них контроль-отчетность составляет основу бытия, благополучия. Прикрываются формалистикой. Избегают сами непосредственно сталкиваться с повседневными человеческими нуждами. Зайя эгоистичен, высокомерен. Мыслит трезво. Видит, понимает происходящее. Знает свою выгоду. Презирает всех ничтожеств: обитают всюду, злобствуют. Понять легко: дорвались до власти! Теперь крутят… Их главная цель: держать народ в повиновении. Морочат голову идейно-выдержанной чепухой. Здесь неистребим произвол-страх. Сосуществуют!

Иначе они не могут! Приспособились к существующему: не мечтают о лучшем. В советском хлеву находятся в естественном состоянии. Их Душа – нематериальна, призрачна. Поведение типично для Славян-фаталистов. Находятся в переходном состоянии… – между животным и… Не рвутся вверх. Сохраняют традиционную консервативность. Православие ввергло в состояние апатичного выжидания небесных благодеяний. Небеса ниспошлют блага! Нет? Еще три столетия будут ожидать. Тогда! Их удача – мистического свойства. Невольники нелепой судьбы. Не творцы собственного счастья.

 

Гл. 9 В чем загадка тайн их Душ?

 

В тюремной камере Исаака Боренбойма продержали тринадцать дней. Почти две недели. Он привык к своему состоянию. Понял сразу: критика, обращения, просьбы – во внимание не принимают. Следователи и тюремная администрация руководствуются собственными соображениями. Невозможно понять их логику.

Вызов обычен: увел дежурный… Предстоит новый допрос или «уточнение деталей». Повели его в нижнее помещение – называют его своеобразно: «коптерка». Вернули изъятые при аресте вещи. Потребовали: «Распишитесь!» Сказали неожиданно: «Свободны!». Даже не извинились. Самое удивительное: позволили продолжить прерванное туристское путешествие. Стал им безразличным. Ненужным!

Первый его порыв: «Домой! На Запад! Хватит приключений!» Заказал билет… Что-то его коробит. Задерживает. Переборол в себе временную слабость: коль уж так пострадал… Ни за что, ни про что… Его заключение – реальность: вовсе не кошмарный сон. Судьба поспособствовала: совершил непродолжительную экскурсию вовнутрь советской тюремной системы. Ему несказанно повезло! Журналист, исследователь за подобное «удовольствие» готов заплатить. Условия России необычны. Тут оказался, захотел больше узнать-выведать об этой стране и загадочном народе. Попытаться разгадать тайны Русских Душ, особенности жизни. Мало изучен их опыт. Несомненно, он имеет важное значение для последующего развития мировой цивилизации. В последние столетия Русский фактор обрел историческое значение. Без их участия не обходится ни одно мировое событие. Они активно реагируют.

Боренбойм поехал на юг. Говорят, отдыхающие из центра России и окраин слетаются в Крым. Называют его общесоюзной здравницей. Боренбойма больше тянет в Закавказье: понаблюдать, возможно, исследовать национальные взаимоотношения южных народов. Они могут стать образцом мирного сожительства расово близких, родственных народов. Понаблюдать за их бытом. На эту поездку разрешения не получил. Всюду у них – закрытые зоны. Тут запрет другого свойства: не военного. Причину отказа не мотивировали. Не разрешили: все! Никаких пояснений. Нет выбора: Крым так Крым! Не будет хуже, чем в тюрьме. Тот этап уже прошел. У беспокойного проводника Боренбойм узнал: поезд делает остановку на небольшой станции П-во. В четырнадцати километрах – в селе проживает дядя Кустова: единственный его родственник. Из тюремной камеры племянник передает живой привет. Рискнул: ничего не теряет! Уже арестовывали – без вины! Сейчас совершит нечто необычное. Насытит собственную любознательность. Принесет не очень радостную весть: передаст привет! По человеческим понятиям: на себя возложил добровольно благородную обязанность. Связался с определенными неудобствами, трудностями. Считает себя обязанным…

Маленький автобус оказался грязным, неудобным. Дорога ухабистая. Шоссе проходит только возле железнодорожной станции. Свернули вправо. Вскоре начался лес. Дорога покрыта невысыхающими лужами. Километры оказались долгими. Добирались полторачаса. В пути автобус сделал две промежуточные остановки. От последней остановки автобуса Боренбойм отправился пешком искать нужный дом по улице Советской. Улица еще строится. Никакого благоустройства. В доме застал полный беспорядок. Полы даже не подмели. В раковине горой скопилась немытая посуда. Вещи разбросали в беспорядке. Квартира неряшливого холостяка. Дом недостроенный. Веранда еще без кровли. Не застеклена. Просторный дом: можно вполне прилично устроиться и жить. Давно заселили. Боковую комнату с отдельным ходом заняли квартиранты – это одинокая женщина с ребенком. Она работает медицинской сестрой в фельдшерском пункте.

Дядя Кустова проживает в нерасписанном браке с пришлой Женщиной в невероятной дикости-неопрятности. Подобного Боренбойм не встречал даже в самых жутких латиноамериканских лачугах, африканских селениях… Такого беспорядка не допустят культурные фермеры. Чище даже на скотском дворе и свиноферме. Не везде. Боренбойму не приходилось бывать в подобном заведении России. Он не жалеет: из пребывания в этом доме извлек пользу. Даже переночевал. Не решился возвратиться ночью. Да, и как добраться на станцию? Нет автобуса. Говорили о попутном транспорте…

Пожилой человек за скудным ужином рассказал иностранцу о своем житье-бытье. Безрадостна его прошлая жизнь. Нынешняя – плохо обеспечена. Безработный! И среди Русских такие имеются. Они утверждают официально: нет безработицы. Принципиально отрицают наличие даже временно безработных. Есть! Нашел живой пример. Не получают пособия по безработице. Предоставлен сам себе. Несчастные Русские оставлены на произвол судьбы. Ведь в России нет благотворительных обществ, да и самой социальной защиты. Нет ничего удивительного: человек отчаялся. Махнул на все рукой. Племянник помог построить дом. Надеялся: останется жить. Молодой-интересный: почему не жениться? По-глупому попал в тюрьму. В России говорят: «Нельзя зарекаться от тюрьмы и сумы». Только сейчас Боренбойм услышал это популярное высказывание Русских. Основано на фактах прошлого и современного оборота истории. Кустов несколько обеспокоен: намотают срок племяшу. Он знает: Русские щедры на сроки. Прокурор запросит «десятку». Несамостоятельный суд утвердит приговор: ему, как раз плюнуть! Никого не заботит судьба человека. Выполняют свой план! Ни с чем не считаются.

Ничего не добьешься без блата-взятки. Правды нет! Ее давно похоронили. Затолкали в шахту. Засыпали пустой породой. Выход держат под строгой охраной. Народ наш такой: правды не любит. Не выносит. Начальство никого не признает. Собой восторгаются. Дурят народ, обирают. Бесконтрольно властвуют. Заботятся только о своем материальном благополучии. Народ обделен-угнетен. Терпит-молчит. Иностранцев – не потерпят. Признают своих самозваных властителей. Из низов выходят властители и «народные избранники». Собственный народ терзают.

Старик разочаровался в жизни. Никакой работы! Его возраст подошел: пенсию не начисляют. Гоняют… Хуже всего! Настроение неважнецкое. Состояние: остается ему доживать свой век. Надоело конфликтовать с соседями.

С сожительницей он плохо ладит. Она сейчас кормилица: возится на огороде, кормит курей. На рынок вывозит овощи, яйца… Прежде держали кабанчика: колорадские жуки прилетели из Америки – перепортили картофель. Кормиться трудно стало… У них с десяток молодых деревьев: начинают только плодоносить.

- Я болен. – Небольшая история старшего Кустова служит наглядным примером происходящего в стране. – Нахожусь в каком-то бредовом состоянии. По ночам преследуют кошмары. Бежит сон. Места себе не могу найти. Стал лишним человеком. Никому не нужен. Уже построенный дом: не принимают… в сельсовете. Утвердить нужно в …архитектурном управлении. Приехать нужно – им убедиться. Уже более полутора года не приезжает архитектор из района. Только обещает – тянет резину. Ожидает: привезу на такси. Надеется дополнительного хабара получить. Не дождется! Собственником считает: состоятельным. Вроде шутит, без намеков – прямо она говорит: «Со мной поделись своими богатствами». А какие у меня богатства? Работы не дают. Сторожить не позволяют. Года с полтора назад сдал паспорт на обмен: выманили. Вроде нового сейчас образца… Паспорт дали, но в новом не проставили штамп о прописке. Сейчас этот паспорт они не считают документом. Объясняют: «Дом не принят». По их учету меня… вовсе не существует. И я сейчас тоже… вовсе не живу. В их понимании. Действительно, не живу! Как устроиться на работу? Никаких заработков-доходов! Не один я такой! В нашем селе официально числят сто тридцать… тунеядцев. Я – сто тридцать первый! Они не хотят работать задарма – на дядьку! На цветах выторговывают. На парниках, прочей перепродаже-спекуляции. Зачем им работать? На гроши горбатиться! Мне работа необходима: не могу устроиться. Не позволяют мне работать, жить! Нахожусь дома. На… иждивении жены. Почти под домашним заключением. Без документа никуда не могу пойти-поехать: проверяют. Чуть что грозят: арестуют, вышлют. У нас нельзя делать, что хочешь. Поехать куда надо – иди прежде в сельсовет: отметят, выдадут справку. Строго там проверяют: расплатился со всеми налогами? Как с мясо-молокосдачей? Купил облигации займа? Даже со всем этим порядок – ожидают подношение: как иначе? У каждого – свой интерес. Даже власть советов – доит, свой навар пересчитывает.

Трудно мне сейчас… Сам себя извожу страданиями. Пенсии не назначают. Как говорят, специально у них все довоенные документы пропали. Не то нацисты похитили – в свои архивы вывезли, не то документы запылали синим пламенем. А без документов – нет у меня стажа. Нигде нельзя никакого толку-правды добиться. До меня никому нет дела. Мешаю им работу делать, спокойно жить. У нас презирают людей. Столько лет трудились – с женой тянулись! Особенно после войны – она героиней себя показала. Выкладывалась в звене, колхозе… Не дожила… Это даже лучше: к старости – и ее возраст… непременно подвел. Никому сейчас мы уже не нужны. У нас сейчас никто стариков не поддерживает, как всех больных, инвалидов… Никакой помощи не оказывают. Больной – стал хроническим: что еще хочешь? Умирай! Одно хорошо: медицинскую сестричку принял себе в квартирантки. Уже два раза спасала! Дай Б-г ей здоровья-счастья! Одинокая Женщина… Есть у нее – один! Дело житейское… Женщина без Мужчины не может обходиться. Как-что у нее – не смотрю. Пусть молодые живут, как сами знают. Люди не должны вносить разлад в чужие отношения. У каждого на то своя голова на плечах: пусть сам решает, поступает. У одного есть совесть. Другой перед Б-гом страшится держать ответ. Вот только у нас – порушили церковь. Еще при том лысом реформаторе. Ничего в нашем житье-бытье не изменилось. Даже не старайся. Нужна новая революция! Иначе нарыв не вскроешь. Паршу не сдерешь. Закостенело. Без динамита - не взорвешь! Нам нужно снести устои – не только социализм! Собственные традиции… Коммунисты – ушлые: пользуются для пользы власти человеческими слабостями, национальными комплексами, заблуждениями…

Вид у него мрачный: не только из-за неопрятной одежды, щетины. Выглядит страшно. Опустился. Очень похож на наркомана, ракового больного… Вроде доживает последние дни. Брошен на произвол судьбы. Разуверился в справедливости человек. Вопрошающе поднимает руки. Спрашивает совет у иностранца. Что может ему ответить, посоветовать Исаак Боренбойм? Не знаком с местными условиями. Подумал: «С задней мыслью жалуется: надеется вырвать больше благодеяний?» Но в настоящий момент он просто не может оказать материальную помощь: кончаются наличные рубли. Доллары придется обменять в банке. Подбирает нужные слова для необидного отказа. В данном случае вовсе не нужны ухищрения. Понял: Кустов делится своими горестями с чужим человеком. Обеднен вниманием. Искренний рассказ несколько очищает его Душу. Твердо решил: по возвращении – он благотворителям непременно передаст адрес этого человека: помогут посылками. При общении с Евреями в Москве, других местах узнал: посылки чаще всего получают в помощи не нуждающиеся. Люди звереют от жадности. Ум переиначивает – в хитрость. Попрошайничают. Скромные труженики гордостью не поступаются: даже сильно нуждаются – не осмелятся просить. Их судьбой не интересуются. Богоугодное это дело – благотворительство. В Еврейском обществе всегда заметен, авторитетен, в почете – щедрый даритель. Вот только распределители действуют часто вслепую. Не достается несмелому: обделен вниманием.

- Что мне остается делать? – Боренбойм внимательно слушает: - Решусь: поеду в Москву! Искать справедливость. Говорят, в столице – не всю правду… затрахали. Я человек рисковый: пойду по иностранным посольствам. Потребую: пусть выпустят из страны – не нужен я здесь никому! Могу не доехать до Москвы… И – в Москве… Иностранные посольства строго охраняют: не прорвешься! У меня еще один есть выход… Это уже на крайний случай… Соберу всех местных… тунеядцев – под свою команду. Сила-то какая! Вооружимся мы, чем попало. Пойдем грабить, убивать… Делить бесчестно нажитое. Так поступал наш предок и вождь Кармелюк! – Его глаза сузились. Стали жестокими. Как-то сжался в комок. В себе сконцентрировал ком злой, вредной энергии.

Почему?! Да, почему так людей обозляют? Жестоко это и – глупо. Человек нужен любому обществу – в качестве созидательной силы. Обозленный человек способен только противодействовать, разрушать… Не все понятно в рассказе Русского. Их жизнь суровая. Порядки строго регламентированы. Непостижима несвобода. Невозможно разобраться в их национальных, политических абсурдах. Не хватит западного опыта, ума.

Архаичная система управления может существовать при самовластии партийных верхов. Боренбойм не сомневается: этот способен многое совершить. Без угрызений совести. Довели! Только зачем с ним начали цапаться? Должны уступить. Справедливы его претензии. Не верится: неужели решится на разбойничество? Чего там! У Русских слова не стыкуются с действиями. Они увлекаются риторикой. Читал-слышал: разбойничество входит в историческое прошлое России. Его не изжили. Вовсе не зря сталинизм называют разбойничеством. Государственным терроризмом – в действии. И сейчас их политика авантюрного свойства. Балансируют на грани мировой войны. Мир держат в постоянном страхе-неведении. Пугают сверхоружием! Очень строго сохраняют тайны. Западные демократии сдерживают агрессивный коммунизм. Свобода может сохраниться – сильной. Единой, многообразной. Только гордый, удовлетворенный человек осознает свою сущность. Готов постоять за свободу.

- Посмотрите: кто у нас командует, управляет? – Человек обозлен несправедливостями – продолжает рассказ. – Не надо даже разбираться. Сразу видно! В свое время раскулачили самых старательных, зажиточных – кулаков! А сейчас их дети выплыли – на руководящих должностях. Рядом с ними устраиваются бандеровцы, уголовные преступники… Козыряют по случаю и без повода – национализмом. С разных мест собрался этот сброд. Столковались легко между собой. У нас наводят «новый порядок». Полунацистские порядки. Издевательства – до крайней степени. Несправедливость – повседневная норма. Часть быта, жизни… Кто мог подумать? Я участвовал в партизанах. Воевал. Кровь пролил. Многие наши сотрудничали с оккупантами. Добром вспоминают Петлюру, Бандеру, других правителей и отщепенцев. Готовятся дать бой! Подарят неньке-Украине собственный национал-фашизм. Установят диктатуру. Теперь мне, другим патриотам словно мстят за прошлое. «Благодарят» за лишения, страдания. За раны. За пролитую кровь. Гадкой стала жизнь. Не позволяют жить! На примере собственной бесчестной жизни – учат хитрости. Дают постоянно ответы: воруй, подличай, предавай! Только тогда заживешь! Станут уважать – за силу! Позволят развернуться. Честных прижали. Искореняют…

Сидит он печальный, потерянный. Напоминает беспомощного ребенка. Попал в беду. Растерялся. Жутко испугался. Не знает, что конкретно предпринять? Жена не сидит на месте: часто бегает на кухню. Угощений не приносит.

Бутылочку сразу поставила на стол. Уже опустела: сами хозяева ее выпили – без закуски. Иностранец даже не пригубил, не прикоснулся к рюмке. Хозяйка пообещала напоить чаем: это можно! Исаак Боренбойм узнает, но понять не может, что действительно происходит в стране? Они сами в свое время раскритиковали сталинизм. Гитлеризм, нацизм – того же типа: осудили! Искоренили! Хотя попытались это сделать. Со сталинизмом дела обстоят иначе. Его рецидивы сохранились: даже не пытаются искоренить. При нынешнем руководстве страны – сталинизм действует неприкрыто. Проявляется чаще немощным, со стертыми зубами, агонизирующим – в виде фарса. Его хватает только на запугивания. Заботится о самосохранении. Происходит пир – во время чумы.

- Я был отчаянный! – Хозяин припомнил свою героическую молодость. – Меня любили. Называли сыном полка. Какой там полк?! До взвода. Партизанили. Вольная жизнь лесовиков! Брали все силой: оружие и боеприпасы, пищу, одежду… Приставишь дядьке обрез к груди: «Неси, что есть!» Как иначе заготовить припасы? Нам доставалось. Жили в землянках. Чаще таились. Мне однажды поручили припугнуть фрицев. Немецкие солдаты охраняли железнодорожную станцию П-во, пути… Незамеченным мне удалось пробраться – под вагонами. Подложил заряд взрывчатки, взорвал вагон с солью. Страшный взрыв получился! Все думали: снаряды. В округе с километр стекла повылетали. На время прекратили подачу тока: порция соли попала в трансформаторную будку. Выбила! Началась паника. Сделал дело – ходу! Вот такие подвиги имелись – на моем счету! Сейчас все забыли! Вроде никогда не было страшной той войны. Человеческая совесть быстро затекла жиром, покрылась грязью. Грязными сапожищами топчут чистое, святое. Залили поганью… У нас сейчас произошло страшное перерождение. Сталин проявил себя жестоким правителем. Но он защищал народные интересы. Думал о стране. Никого не щадил. Нынешние быдляки думают только о собственном благополучии. На простого человека, его интересы им наплевать. Давно они вышли из народа. Порвали. Не согласятся с равенством. Привыкли верховодить. Давно нет единой семьи народов.

Хозяйка наконец-то принесла чай. Противно пить! Эта неряха вряд-ли вымыла стаканы. Сахар имеет подозрительный вид. Нет выбора. Боренбойм переборол в себе брезгливость - начал пить чай мелкими глотками. По телу разлилась волна тепла. С повышенным интересом он прислушивается к интересному рассказу простого Русского. Обычные люди разных стран редко ведут между собой доверительные беседы. От их имени высказываются политики. Ожесточают друг друга абсурдами. Заключительные аккорды повествования:

- В нашей жизни произошло много изменений. Запуталось, перемешалось, усложнилось… Больше не смешиваются трудящиеся с правителями. Разошлись по разным своим углам. Много у нас разного. Все! Друг с другом не сможем договориться. Недоброжелателям желаем гибели. Еще может случиться жуткое столкновение, кровопролитие. Начнется резня. Братоубийство. Повторятся ужасы классовой борьбы. Стихийный бандитизм народа – выйдет из контроля, подчинения. Мне не страшно! Стремлюсь к мести! К кровавой справедливости! Только праведной кровью – смыть преступления! Кровь очистит скверну. Спасает. Как в революционные годы и Отечественную. Тогда выжигали несправедливости – каленым железом. Мы сумеем расправиться! – Закончил твердо: - Жестоко истребим отродье дьяволов. Иначе зло останется и сохранится.

Этот человек находится на грани отчаяния. Его сердце подожгли несправедливые личные обиды. Прожгли! Он силен духом. Немощен телом. Из таких людей развиваются народные герои. Пусть только его слова останутся одним намерением. Способен принести много страданий – себе, несчастий – другим. В своем увлечении Русские становятся фанатиками. В правдолюбии – допускают запрещенные приемы. Переходят запретные грани. Могут стать звероподобными. Не зря их называют медведями. Нелепые, смешные. Так и есть! Естественно здесь сами собой возникают несправедливости. Чернь творит! Вместо просвещенных, но жестоких правителей первого периода революции – верховодят «кухаркины дети». Таково их управление!

Исаак Боренбойм проявил себя бесстрашным, отчаянным человеком. Остался ночевать в доме потенциального преступника или психически больного человека. Чувствует себя миссионером – среди варваров. Уверен: останется жить. Все мы – в руках Господа. Доверился! Он плохо спал. Страхи оказались напрасными. Утром, с первым автобусом отправился на станцию П-во. Уехал из глубинки: здесь бродят жуткие общественные страсти. Неужели Русский народ готов-способен совершить новые братоубийства? Непонятная, непознанная, жуткая эта страна… Сейчас Западу она не угрожает. Военная мощь им нужна для гарантии самосохранения. На востоке должны защитить владения, свое могущество. Сдерживают выходящих вперед Китайцев. Им угрожают Мусульмане. В этом смысле Афганистан… Стабильность в стране возможна – при беспрекословном повиновении народа. Бескультурье, невоспитанность, хамство значительной части народа еще более углубляют жестокость, озверение нравов. Боренбойм считает: узнал или разгадал три из строго охраняемых тайн. Правители противостоят прогрессу, препятствуют переменам. Страшатся собственного народа.

*

Начинается дачный сезон… Много пассажиров: даже нельзя купить билет. Для Боренбойма сделали исключение: продали билет в купе с одним пассажиром. Попутчик представился Иваном (его полное имя: Иван Иванович Иванов). Не по собственной воле он прервал отдых в несколько неудачный момент. Как передовику производства – ему выделили льготную профсоюзную путевку. Туристический маршрут начался в Симферополе. Повозили по южному берегу Крыма: обозревали красоты.

Погода стояла холодная: даже не искупался в море. Зато вдоволь насладился прелестями юга. Давно мечтал вырваться в Закавказье. Тянет познакомиться с их гостеприимством. Время позволяет. Попить коньяк и чачу.. Говорят, летом дешевые фрукты. Особенно привлекают сказочно красивые природные пейзажи. Встретился с проблемой: не купить билеты. На вокзале без сна провел ночь. С трудом уехал. По неизвестной причине у него возникла бессонница: утомительное состояние. Бодрствование чередовалось с подобием опьянения. Прошлую ночь не смог заснуть. Страшно устал: во время отдыха. Постигла его беда еще другого свойства: остался без денег.

Боренбойм сидит с угрюмым видом. Попутчик его не утомляет. Оказался самым непонятным из всех встреченных Русских. Он несдержан, излишне речист. Способен даже задурить бесконечными разговорами. Отличается чудным поведением. Боренбойм заметил: эти Русские чрезвычайно общительны. Легко-просто знакомятся. Многословны. Пристрастны к спиртному. Даже читал: у Русских с рождения проявляется некая спиртозависимость. По этой биологической причине не знают нормы – при употреблении спиртных напитков. Русские не относятся строго к правилам приличия. Не считают их раз и навсегда установленными. Приличия не считают за догму: при потребности – от них отходят.

Молодой человек оказался честолюбивым: мечтает о полете на Луну. Пусть никто не забудет о его подвиге – лет даже через сто. В качестве первого, ведущего – готов он спрыгнуть с обрыва. Хоть в пропасть! Пусть того пожелает любимая Женщина. Любовь он понимает с серьезной позиции: форма самопожертвования. Любит он выпить: до умопомрачения. Возникает агрессивность – начинает буянить, сквернословить, драться… Злого умысла за собой не числит. Он отчаянный – даже в трезвом состоянии. Способен взорвать мост, военный завод. Полетит на Марс. Просился добровольцем в Афганистан – не взяли: хватает «интернационалистов» из кадрового состава. Ему как-то нужно себя испытать. Для хохмы хочет на сутки нарушить движение на трассе Москва-Симферополь. Сможет! Такой он человек! В обществе мало считаются со способностями-талантами. Даже не замечают. Забывают: народ Русский – очень талантливый. Стоит устраивать конкурсы талантов. Выявлять самых достойных. Этот другой подход – перспективнее партийной номенклатуры, назначенства.

Иван прошел период ученичества. Превратился в личность высокого класса, требовательных запросов. Обидно: общественность игнорирует такого выдающегося человека. Им понукают. Даже не повышают зарплату. Когда еще возведут в ранг героя? Почему ему не поручают представительство в любой стране? Не сдаст позиции интернационалиста, Русского патриота. В конторе трудятся примитивные люди. Считают: достаточно кормить народ пустыми обещаниями, силосоподобными блюдами. Этим самым осчастливить существование. Нет и нет! Такой он человек. Нельзя удовлетворить потребности, объять простое, необъятное. Не все выскажешь словами. Способен совершить! На все готов! Ко всему привыкает. Ничего не страшится. Ни перед кем не отступит. Мужчина! Великий и простой. Скромный и вульгарный. Он светоч и сжигающее Душу пламя. Все сущее и будущее. Не знают его способности, возможности, намерения… Пока не знает себе цену. Мучается, страдает по этому поводу. Пока не готов совершить социалистическую революцию в области нравственности и прогресса. Отступает – перед необходимыми обстоятельствами, коварством любви. Надеется: о нем вскоре заговорят. Даже напишут книги – поэтическим слогом и прозой. Начнут исполнять публично произведения в музыкальном сопровождении симфонического оркестра. Считает себя дирижерской палочкой. Заполнена симфониями, поэмами, пьесами, либретто… Он организатор, создатель, вдохновитель и прочее. Человек высокого полета Души и устремлений. Является крылатой личностью. В базарный день – ему нет цены. В комиссионном магазине – не подлежит переоценке. Только выдающиеся личности – представляют страну. Каждая эпоха создает своих героев. Этот физически сильный человек – считает себя слабаком. Не силами, ни духом – пристрастием. Слаб по отношению к Женщинам. Даже липок. К детям – отзывчив. Не такой он, как все. Не носится метеоритом с индивидуальной особенностью. Человек он высокого стиля, ярких привычек, глубоких устремлений, обнаженной походки. Он – волевое измерение, сгусток энергии. Он парящий чайник, чадящий котел, перегоревший кипятильник. Он смесь зарева, варева, парева и тертой капусты. Он блин комом и ком из снега. Он бриллиант и дерьмо. Он холодный душ и душный полдень. Он сон и сновидение. Он сатрап и жертва несчастного случая. Он шашлык и ароматная подлива – с пряностями восточной кухни. Он кулебяка и сорок разбойников. Он Эсмеральда из сказки «Тысяча и одна ночи». Он гиппопотам, транзисторный приемник. Он дворянин в крестьянстве и мещанин в купечестве. Он слюнтяй и слоновая кость. Он костлявый толстун, сутулый пень. Он брюхатый горлопан. Он понтонный мост, мостовой кран. Он краб и Араб. Он – все-все! Что существует в мире. Даже больше того! Он хронологическая таблица дат, оглавление романа. Повествует о рассказах поэтов. Пишет лирику, юридические хохмы, художественные произведения. Автобиографии – в личные дела!

Вначале Боренбойм внимательно слушал повествование Иванова. Вскоре интерес к нему пропал. Понял: этот молодой человек бредит. Находится в болезненном состоянии. Несет несусветную чушь. Туристу пришлось общаться со многими Русскими. Попадались неестественно резонерствующие. Слова бросают на ветер. Не отдают отчета в их смысле, значении, реальной силе. Эти Русские – особая нация. В остальном мире не имеет себе подобия. Кто они? К чему стремятся? Чего хотят? К чему идут? Что можно ожидать от этих идеалистов и пустословов? Они так податливы, преданы власти. Режим – другой класс управления. Другая нация. Это средневековые Норманны – среди современных Славян. Боготворят нелепости системы. Ее считают неприкасаемой. Избавляют от критики. Не переубеждают реформаторов. «Лечат». Считают: их мозги повернуты набекрень. Такое понимание! Проще, дешевле, безопаснее – лечить мозги. Ни в коем случае не трогать систему. В полудикой стране встречается много интересного. У людей нет достатка, спокойствия и счастья. В западном, общечеловеческом смысле. Больнее всего! Ведь люди! Только им следует скорее найти себя. Добиться материального благополучия. Человеческого счастья!

При нынешней стабилизации и консерватизме политики в стране подспудно происходят изменения. Их не афишируют. В Кремле всегда происходит борьба за власть: не прекращается ни на минуту – так считают советологи. Так оно и есть. Смерть Косыгина, Суслова… Слухи утверждают: потерял власть Кириленко. Происходят перемены. Меняется соотношение сил, рычагов власти в правящей верхушке. Перемены, перемещения… Даже тут что-то происходит. На поверхности тишь, благодать. Среди нынешних фаворитов называют Андропова, Гришина, Черненко, Романова… Последний не так стар, энергичен… Вот только фамилия дает противникам повод для сравнений, аналогий. Важный аргумент для пропагандистов. Говорят, он усмирил, устрашил, даже усыпил Ленинград. Обстановка прояснится в самое ближайшее время. Удастся узнать точнее, куда поведет страну, мир обновленное советское руководство. Пока...

Обостряется противоборство со Штатами. Русские решили переждать президентство Рейгана. Они сами виноваты в крайнем обострении международной напряженности. Достаточно привести только два примера. Война в Афганистане. В Восточной Германии и Чехословакии Русские разместили ракеты «СС-20». Можно понять Американцев: отдают предпочтение неуступчивости. Противодействуют силовому давлению, авантюрным начинаниям соперника. На фактах строят свою реалистичную политику. Отметают изощрения пропаганды. Нет доверия. Противостояние началось при президенте Картере. Русские попытались представить его слабым президентом. Мягкий, терпимый человек, политик. Интеллигент. Мстили ему за приверженность политике защиты прав человека. Обращены ко всем правительствам. Понятны его требования: права человека, соблюдение международных обязательств. Американцы не переносят слабости. Как и Русские. Президент Рейган политикой довооружения отвечает русскому вызову. Однозначна реакция избирателей: нужно твердо противостоять агрессивной политике Кремля. С начала президентства Рейгана Русские терпят одни поражения. Не гибка их внешняя политика. Не соответствует духу времени. Особенно возмущает их непосредственное и через кубинских друзей участие в региональных конфликтах.

Русские оказывают материальную, политическую, военную помощь Вьетнаму. Эта развивающаяся страна с коммунистическим руководством совершила акт агрессии против соседей. Изгнали политических друзей из кхмер-руш. Оккупировали Камбоджу. На военное вмешательство и гражданскую войну – без солидарности Советов Вьетнам не решился. Африка стала ареной обостренного соперничества. Ангола защищается – одновременно угрожает Намибии. Советы поддержали Эфиопию в войне против бывших друзей в Сомали. Через Кубу и непосредственно они ввязались в гражданскую войну в Никарагуа. Разжигают борьбу в других странах Латинской Америки. Повстанцев снабжают оружием. Оказывают другую политическую и материальную помощь. На Ближнем Востоке ведут подстрекательскую политику. Их пропаганда продолжает истерическую кампанию клеветы. Всеми возможными способами добиваются создания «палестинского» Арабского государства во главе с Ясером Арафатом, другими лидерами террористической ООП. Часть «Палестины» намерены превратить в плацдарм. Отсюда Русский экспансионизм разольется в соседние Арабские и неарабские страны. В антиизраильской и антисемитской политике они потеряли чувство меры. Дословно повторяют бредни «палестинских» изуверов, террористов и политических бандитов. Даже к Гитлеру обращаются – за руководством к действию. С помощью нацистской пропаганды разжигают неугасающие антисемитские настроения. Используют домыслы и сфальсифицированные материалы.

На руку Советам война между Ираном и Ираком. Под этим прикрытием могут безнаказанно вести войну против Афганского народа. Успели истребить многие тысячи людей. Миллионы других бежали от зверств захватчиков. Их производство характеризует слабая техническая оснащенность. В самом производстве, снабжении властвует анархия, неразбериха. Свой отпечаток накладывают прочие советские беды. Растет военная помощь Советов. Параллельно военной мощи их политика становится все более авантюристичной. Она питает агрессивные настроения. За фасадом словесного миролюбия - готовят жестокие планы авантюр и завоеваний. Недавно Брежнев защищал свою политику перед военным руководством. Призвал «к новым маневрам и походам». Их военная доктрина наступательного типа. Единственным сдерживающим фактором является ядерная мощь Соединенных Штатов. В лихорадочной гонке за мировое первенство Советы все еще сильно отстают в области военной техники. Пусть Америка не зазнается. Самой судьбой ей суждено защищать себя и весь свободный мир. Они часто плохо сохраняют военно-технологические секреты. Всюду действуют вездесущие агенты КГБ. Им пособничают либерально настроенные западные интеллектуалы, пацифисты. Следует честно признать: КГБ – лучшая в мире разведка. Преуспевает в игре без правил.

Беспокоит еще одна важная проблема. Они не признают самое очевидное. Согласятся в одном: существовал антисемитизм. Об этом писал их пророк Ленин. Утверждают: только в Царские времена существовал антисемитизм. С момента установления «дружбы народов» - Еврейский вопрос перестал существовать. Еще раньше «исчез». Предпочитают не говорить обо всем остром, болезненном явлении. Самый жестокий удар Еврейской нации нанесла ленинская политика ассимиляторства. И – всем другим. Эта государственная политика привела к чудовищным уродствам. У каждой нации – свои проблемы: языковые, культурные, территориальные, межнациональные… Все советские нации заключены в смирительные одежды несвободы. Даже у коренных Русских далеко не все благополучно. Разорен центр страны даже больше, чем окраины. Здесь загубили земледелие, самобытность. Верхний этаж власти формируют исключительно из Русских. На красном знамени записан в виде привлекательного лозунга интернационализм. В республиках Советского Союза власть принадлежит Русским. В России – исключительно Русским. Сохраняют непререкаемые идеи великодержавия. Цепко держатся за окраины. Порабощенным народам не позволяют поднять головы. Преследуют самостоятельность, национальные устремления. Власть Русских непрочно-жестокая. Подобна их характерам.

*

Исаак Боренбойм вернулся домой более осторожным, просвещенным. Не стал симпатизировать Советам. К их жизни несколько приобщился. Уверился: своеобразный, обширный Русский опыт нужен мировой цивилизации. Созидательные свойства приобретает даже сплав негативного. Там много жуткого! Люди живут в столь примитивных условиях! Постоянно терпят нехватки. Мирятся с произволом. В России такое возможно! Там встречаются достойные люди! Государство не позволяет многим людям развивать свои способности. Защищать человеческое достоинство. Вести обеспеченную, достойную жизнь. Огромная страна повержена в вековую спячку. Колосс не поднимается на глиняные ноги. Не удержаться ему самостоятельно – без подпорок.

 

Гл. 10 Зайя в своем репертуаре: заговаривает зубы, пудрит мозги…

 

Парит утреннее солнце. На выкошенном лугу пасутся двурогие кормилицы. Некоторые из «товара» лениво осматриваются по сторонам. Вытягивают кверху зевающие морды. Высовывают – сами выпадают пересохшие языки. С ожесточением хлещут хвостами по бедрам. Отгоняют оводов, надоедливых насекомых. Не впитывать ароматы. Запахи жизни! Дышать легко. Изредка попадаются прохожие. Не приходится часто отворачиваться, держать позу безразличия. Зайя горожанин. Не привык раскланиваться с незнакомыми. Со всеми знакомиться-встречаться не собирается. Ему надоело бесцельно высматривать и пешедральничать. Идет время. Бежит! Выбрал дом среднего достатка. Резко открыл калитку. Вкрадчиво проник во двор. На крыльце застал хозяйку. Ее занятие заслуживает уважения: лузгает семечки. Своим неожиданным появлением Зайя вывел ее из состояния беспечной застенчивости и неги. От неожиданности даже вздрогнула. С полураскрытым ртом уставилась на незнакомого пришельца.

Зайя несколько мгновений осматривается. Двор как двор. Куры из кучки склевывают зерно. На крыльце парит наполовину наполненное ведро с кормом. По запаху учуял ошпаренные кипятком отруби в смеси с картофелем. Готовит корм поросятам. Зайя не знает: такой корм подходит корове? Верно, Машка уже на выгоне. Не уверен: видел пасущееся стадо – колхозное или колхозников? Думает, она корм готовит животным. Неужели семье? Он сам такое есть не стал. Точно! Пусть озолотят! При мысли о пище – ощутил точащий приступ голода. Ведь натощак! Пора перекусить. На него без стеснения уставилась хозяйка. Чем вызвал ее повышенное внимание? Зайя не любит, когда его рассматривает раздевающим взглядом. Решил отшить ее привычной грубостью. В последний момент сдержался: какой смысл обострять отношения? Потенциальная клиентка. У него острый язык: может высказаться! Сработала мысль: «Дура, чего уставилась? Словно богомолка на чудодейственную икону или солдат на вошь…» Так улетучилась экспромтная мысль. Действительно: какая польза от произнесения? Одно моральное удовлетворение. Зайя привык к материальным выгодам. Его Душа вечно удовлетворена. Сожительствует в ладу с карманом. Ведь иначе пропадешь. Не пример с наивных правдолюбцев. Всеобщее посмешище – в латаных брюках. Зато язык – без футляра. Кому нужен такой язык?! Приятен яловый в питании – не бабский! Вредный язык приносит одни переживания и несчастья. На пару с повелевающим скудным умишкой. Б-же, упаси и спаси от всех несчастий!

Перед ним на возвышении нависает дородная Женщина с прыщавым лицом. Дряблый подбородок покрыт вьющимся густым пухом. Вдруг это чудо природы – гермафродит? Она (или: оно?) не может в себя прийти. Неожиданно вывел из привычного тупого состояния мысли, бездумной деятельности. С самого момента неожиданного появления незнакомца хозяйка беспомощно разводит руками. Сосредоточенно всматривается в его примечательное лицо. Не преодолевает скованность застенчивости. Первой заговорить не решается. Зайя взял на себя инициативу.

- Здравствуйте, тетка, - начал с ходу – приличный разговор, в его понимании. – Вы еще молоды, интересны, - старуха зарделась. – По возрасту вы чуть-чуть не ровесница века. Напрягите память: вспомните патриархальный быт, первобытное существование – в период царско-монгольского ига. Происходило все недавно: в домарксовый период мировой истории. Голод в Поволжье… Период ленинско-сталинского исторического материализма. Совсем недавно происходили социальная и культурная революции. Коллективизация. Выделение кулаков – для их уничтожения, как класс. Прелестей и экспериментов много совершили. Всего не упомнишь. Обычному человеку не следует много помнить: тогда сознание превращают в архив. Память – тоже документ. Призадуматься, наша память не уживается с семидесятой статьей Уголовного кодекса. Бесконтрольный язык порочит советскую власть. Но это к делу не относится. Смотрю на вас – любуюсь. Хорошо сохранились третичные окаменелости! А в молодости были – интересны! Правда? Скажете: все в молодости привлекательны-интересны. Не спорю! Встречаются такие физические и моральные уроды! Не спасает даже одежда, образование, манеры, пламенная речь, улыбка. Культурка так и прет – изнутри. Становится мещанским хамством. Вот так оно!

Зайя передохнул. Даже зевнул. Пронизывающий его взгляд гипнотизировал тетку. Из его высказываний она не все понимает. Слушает внимательно. Основную мысль растворяет многословие. Женским сердцем не поймет: кто такой? что ему надо? Вроде не бродяга, не попрошайка… Какой мастеровой? Подумала много раз повторенное: «Сичас они все – зашибают деньгу. Почище министров. Живут без труда и забот».

- Многого не знаю. – Продолжает. - Хочу понять! Не пойму. Не нужно мне все понимать. Другое дело – разъяснить! У Карла-марла или другого классика литературы все сказано-написано. От философии вечности-бессмертия перейдем к обыденным нуждам трудящихся. Сыщется древний старик с седой бородой, в пышности напоминающей метлу… Непременно выскажет комплимент: «Вы еще сейчас симпатичны! Пусть немолодая красавица с раздвинутым тазом – Женщина в соку». Формы исчезли. Нет вовсе цицек. На твоем бездумном лице запечатлены блики былого румянца. Не рдей, старуха! Словно вновь вернулась в младенчество. Хочешь казаться непорочной девицей? Ведь несколько раз побывала замужем? Былые прелести исчезли – по естеству событий. Где та красота, молодость? Представляю тебя молодой. Щечки кровь с молоком. Отвесистые груди, словно коровье вымя: налиты парным молоком. У тебя и другие округлые штучки? Спереди и сзади? Очень повезло: достались настоящему Мужчине? Мог общипать малоспособный алкаш. Ты его обмывала, кормила, поила… Ему не место в постели – греться возле бабы! Только мочиться – под забором. Ссохся до атрофации член? Позволяют мыться в женском отделении бани? Без позора и отличия. Прошло… столько времени. Ты изменилась. «Яблочки» потеряли свежесть: стали мочеными. Усохли прелести. Сама подобна неотесанному бревну. В хозяйстве все пригодится! По твоей биографии легко изучать круговорот материи в природе. Мое хобби – другого свойства. Изучаю, коллекционирую красоту. Ведь я – фотограф. По призванию – художник. Пока – свободный. Не… член… союза. Не стану подлаживаться под декларируемый метод социалистической конкретики. Мир вижу пестрым. В абстракциях. Нет пока надобности-желания торговаться с официальным искусством. Ведь в тот союз принимают одних убежденных, безотказных. Пусть вместо прирожденного таланта заложены ремесленнические навыки. Такое время и требования! Изготавливай мазню – по социальному заказу. Предоставят отличную мастерскую, краски, дачу… Гони советскую халтуру! В тонно-километрах. Станешь процветать, благоденствовать – за счет правящего-трудящегося класса. У него ты вроде в услужении. Давай по плану – идеологически выдержанный социальный заказ.

Тетка широко открытыми глазами смотрит на пришельца. Ничего не понимает. Уж очень смуглый этот красавец. Из тех казаков? Поменяли веру – служат басурманам? Хохол – цыганского типа? В родне мог оказать черномазый… скубент. Аль Турок? Совсем мало чистокровных хохлов: знались, перемешались со всем остальным миром. Азиаты перепортили многих наших Женщин. От них пошла особая дикость – с красотой. Привлекательна всегда экзотика.

Простая селянка не мыслит философскими категориями. Приглядывается. Ощущает особую притягательную силу мужского характера – исходит от незнакомца. Он развязно начал разговор: Зайя всегда такой – ни с кем не считается. Без стеснения обнажает инстинкты. Он циник, пошляк. Самое гадостное почерпнул из обыденности. Матерится – с особым удовольствием и бахвальством. Напяливает на себя маску из похабщины, мазков сквернословия, цинизма… Жизнь его часто мотала, колотила, испытывала. Постоянно спасал оптимизм – вульгарного типа. Остался мальчишкой: неугомонным, дерзким, ненасытным… У него достаточно терпения, выдержки. Словесная развязность сочетается с внешней опрятностью. Он красив! Глаза люминесцируют, излучают сияние… Постоянно хитрит? Припухли губы. Выпаливает пулеметные очереди слов. Владеет почти женской манерой выражения. Он непривычно выглядит в провинции. Здесь нет тайн. Каждое обыденное происшествие воспринимают необычным явлением. Начнутся разговоры! Зайя не ограничивается первыми фразами. Не сникает. С особой тщательностью разворачивает свою линию. Начистоту выкладывает факты. Рассказывает автобиографию. Разве предназначена общественному вниманию? Не скрывает сокровенное: мысли, оценки, сомнения… Следует внимательно прислушаться к его хаотичным высказываниям - связать в единую систему. Запомнить. Они хаотичны. Связаны в единую систему. Постоянно вертятся вокруг одного стержня: представляют жизненную установку. Его мещанство – крайне эгоистично. Потребительского свойства. Собственная выгода – движущий стимул развития. Не признает иного. Нахальство относит в разряд необходимейших, счастливейших черт характера. Такой он человек! Нигде, никогда не пропадет. Из несчастья ближнего сотворит удобства собственного бытия. Без зазрения совести станет им пользоваться. С некоторых пор стал очень модным принцип вседозволенности, хищничества. Для себя он его сформулировал еще в юности. Выразил в словах: «Придуши ближнего и – возвысся!» Находит массу единомышленников, последователей. Причина тому является деградация морали. Способствует бездуховность.

- Я не пожелал становиться приспособленцем, - с откровенной развязностью, искренне без стеснения Зайя продолжает повествовать. – Кому приятно – участвуй в пропагандистском выхолащивании сути искусства. В политиканстве, проституировании. Вынужден трудиться по-черному: свой хлеб насущный зарабатывать в поте лица. Щелкаю затвором. На фотопортрете запечатлю твой образ. Детей, внуков, родителей, умерших, животных… Всех подряд! Увеличиваю карточки. Нет разницы: красавец или урод. Живой или мертвый. Человек или скотина. Беру в работу. Представь для увеличения хорошую фотографию. Заплати! Каждый портрет подписываю поэтическим автографом. Припишу стишок. Платье меняю, прическу. Снимаю морщины. С лица удаляю родинки. Из Душ вытравляю родимые пятна… капитализма. Гарантирую полное сходство с натурой. По свойствам характера.

Что долго думаешь? Тетка, договорились? Тебе не замуж выходить! Не делать аборт. Не жадничай! Товар стоящий предлагаю! Не дерьмовую однодневку. Некоторые выпускают безвкусицу: годна удовлетворить запросы непонятливых людей – далеки от восприятия прекрасного. Договорились? Живем только один раз. Определенное судьбой время – провести так, «чтобы не было мучительно больно…» Пригласи сесть! Уф, устал. Жизнь цыганская, служба: будь она проклята! Постоянно наседает руководство: давай план! Словно я Женщина или тягловая лошадь. Полная самоотдача, честный труд – основное жизненное призвание идеалистов. Делать что материалисту? Вынужден укрываться от обвинений в тунеядстве. Надо жить, кормиться… Не пойду воровать. Думаю о своем заднем месте: не собираюсь «сидеть»! По отступникам плачет тюряга, трудовой лагерь. Уже сажают! Не могут всех пересажать. Никак не удается выполнить планы Госплана: укомплектовать «кадрами» пересылки, трудовые лагеря… Людей гноят. Еще приходится заботиться о производительности. Такую воспитали сознательность! Даже рвется изнутри. Через край переливается…

В городе оставил дом. Кошка тоскует в одиночестве: мяукает. Мне приходится мотаться по районам. Называют это кратко: культурным обслуживанием населения. Нужное дело. Вот только: кому нужно?! Некоторым выпадает удовольствие. Мне предназначены лишения. Приходится страдать. Тянуть непомерную ношу обязанностей, долга… Никому ничего не должен. Требуют! Признаюсь честно, словно на исповеди или перед образами… Ношу крест. Не верую. Вера остается в Душе. Из нее через уста льется поток сознания в словесно-образном выражении.

Постоянно знакомлюсь с глобальной проблемой: вырождаются крещенные! Надо стойко противостоять хамам-атеистам. Никогда не встречал в жизни больших невежд-дураков – это лекторы-антирелигиозники. Софизмами пытаются одолеть веру. Пусть практикуются! Вера жива. Не умалишь ее гнусными легендами, мерзкими словами. Надоело все! Опротивело. Меня влечет оседлая жизнь. Поджениться. Осесть. На благо, на пользу своего живота – честно трудиться. У вас тут можно?

Тетке показался достаточно неожиданным этот обычный вопрос. На ее упругом, вспотевшем лице нарисовано неприкрытое любопытство. Лицо пошло пятнами. После несколько затянувшейся растерянности, выражение стало несколько нормальным. Человеческим. Ответ прозвучал внятно, удовлетворительно. Заметно: находится она на низком уровне развития. Происходящее воспринимает нормально. Реакция соответствующая: несколько замедленная, заторможенная…

- Почему нельзя? Можно. – Прозвучал ясно ее ответ. – Невесты есть… Девицы, молодухи, вдовы, просто бабы… Матери-одиночки и без обременения детьми… Выбирай, кого хошь! Только прежде узнать: кто вы такой? Что за человек? Из каких народов? Не лагерник, не беглый? А уж потом… - Несколько пискливым голосом ответила словоохотливо.

Зайя даже не думал: это «чучело» говорит. Зайя – вечно ведущая личность: никого не подпустит впереди себя вытанцовывать. Он возмутился. Сразу не поймешь, какие обуревают чувства? Естественные или наигранные? Может хитрить, затаил зло? Перехватил он инициативу в свои руки: теперь надолго…

- Тетка, что ко мне придираешься? Не видишь сама: я парень заметный! Во всех отношениях – во! На большой с присыпкой! И ксива, документы – в полном порядке. Беспартийный. Это плюс к минусу. Перед судом не стоял. Что еще? Скажу по секрету: Мужчина я во всей силе, красе и здоровье. Бычок постельный! Будь ты моложе… лет на полсотню… Могли сыграть в любовь. Так: что говорить? Сама догадайся! По дурости-молодости даже числился в комсомоле. Механически выбыл до истечения предельного возраста. Сначала принципиально перестал платить членские взносы. Кому приятно: на тебе наживаются молодые блядуны? Снялся с учета… Что комсомол? Вручает путевки в жизнь. Блага не распределяет. Почести, должности сохраняют для номенклатуры. Меньшинство наделено всей полнотой власти. Сейчас я бездомный, бесправный. Захочу: не позволят голосовать за нерушимый блок коммунистов и беспартийных. По убеждениям, жизненным манерам – примыкаю к голосующему ногами большинству. Не вклинился в ряды нашей доблестной партии. Хорошенько подумаю: стоит связываться с этим дерьмом? Не совершу этой глупости! Ничего: проживу спокойно без красной книжицы, пусть даже отворяет все двери! Мое светлое будущее еще впереди. Чувствую себя свободным. Не признаю дисциплины. Только с собой считаюсь. Для других – человек необязательный. Не желаю составлять механическое большинство: от его безголосого имени политиканы творят несуразное.

Мои предки – нидертвальцы. Есть такое место в Европе, Азии или на Болканах. Точно не знаю. У меня прокол – по геометрии, географии и истории. Прошел поверхностно программу школы. С выпуклостями – исторического материализма больше знаком. Прочие науки пробежал галопом по коридору. До рождества Христова наши предки Ассирийцы были связаны с войнами и сельским хозяйством. Затем перешли на постоянное жительство в города. Я родился в дикой Азии. В Иране. Родители бежали от фанатичных Мусульман-погромщиков. Детство и юность провел в отравленной атмосфере городского благополучия. У меня это тяга в крови. Природа испорчена цивилизацией. Ближе к земле! Не стану в ней рыться кротом. Только пользоваться благами. Чувствую желание-потребность жить инстинктами. Здоровой жизнью искателя приключений. Ценителя острых ощущений. Тебе все понятно? В паршивом, гнусном городе привык изъясняться на скотском жаргоне. Что поделаешь? Приходится постоянно вести скучнейшие разговоры о высоких материях, злободневной белиберде. Составляет суть воспитанности, порядочности. Лицемерной по сути культуры. Изобретают правила. Обязаны им следовать. Законодатели политических течений и мод – всех подряд превращают в болванов. Презирают умников. Высмеивают самостоятельно мыслящих. Неряшливо относят к рекламируюмым истинам. Свежий человек без философского образования не поймет мои обывательские бредни.

К делу! От абстракций мироздания перейдем к конкретности бытия. Задание ясно? Мне обязательно нужна целка! Восемнадцатка. С непорочной репутацией. С соответствующим материальным довеском. Нужно приданое! Собираюсь капитально устроиться. В приймах. Жить безбедно. Готов пожертвовать частью личной свободы. Переселяюсь сюда. Усвоил марксистско-богословскую истину: жизнь – тягостная обязанность. Вовсе не удовольствие. Мура! С нее необходимо снять карнавально-маскировочные одежды. Сразу вырисовывается-выражается мура. На постном масле. Без всякого добавления-распрыскивания соблазняющей, совращающей, стимулирующей, увлекающей эротики. Увлекает в постель. Вместо дела. Люблю поспать. И – поесть! К вкусной-здоровой пище питаю особую слабость. Привлекает спокойная жизнь. Нормальная. В первозданной прелести. Пусть течет с крыш росистая капель. На деревьях поют-воркуют-чирикают соловьи-голуби-скворцы. Обеспечь – останусь! Собой пожертвую! Тетка, мне станешь за посаженную мать. Войди в положение. Круглый я сиротинушка. Одни ноги-руки на месте. Да шарики в голове. Разгадывают жизненные ребусы. Составляют комбинации. Ищут, обязательно находят выходы из положения. Я хитрый! Не проведешь. Такое закручу! Пасует КГБ перед моей фантазией. Попал впросак. Я их не трогал, пока не начали щупать. Не к чему придраться. Антисоветские анекдоты – этого мало! Через ОБХСС дергали за яйца. За халтуру. Без нее не проживешь! Ну, я им! Отомстил! Анонимно. Слопали собственное дерьмо. Лучше меня не трогать. Не прощу – отомщу! За око – выдавлю оба! Еще посмеюсь.

Зайя словоохотливый, многоцветный. Часто почесывает щеку. Стреляет глазами. Не иначе: высматривает, где что лежит. Нельзя его оставлять без тщательного присмотра. Такой - уворует! Не успеешь оглянуться. Пришибет – не извинится. Может зарезать – натощак. Без особой надобности, по случайности… В селе, даже в райцентре рассказывают: точно такие гаврики шляются по столицам, стране. Пользуются традиционным Русским гостеприимством. Овладевают премудростями науки. Отправляются совершать революции. Преобразовывать жизнь в разных далеких Африках, Кубах. Этот зачем-то объявился – в глубинке. Не иначе: на голову напялил парик. Бежал из трудового лагеря или отлынивает от призыва в ряды доблестной армии. Такому мордовороту служить черносотником в морском десанте. Результативно противостоять «зеленым беретам» империалистической закваски. Не побираться по миру – с протянутой рукой и увесистой жменей потребностей. Не нахальничать. Чукмек не унимается. Крутит. Взрывается изнутри. Неудержимо вырывается словесный понос. Где встретишь столь оригинального человека? В нем постоянно бродит нахал, Мужчина.

- Так что, тетка?! – Наседает. - К делу? Сосватаешь деваху… Смазливую лицом. Пусть выпирают сиськи, словно у телки-телицы. Приложился – соси, пей парное молоко. А в глазах – горит страсть. Прийти ей – по зову. По команде – раздеться, лечь… Не позволю ходить по людям, по гостям шляться… Мало что Женщина вздумает?! Нет предела ее фантазии, расточительства. Учили еще предки: не оставлять жену без присмотра – изменит. Использую для собственных потребностей. Сам покрывать способен: дееспособен! Я собственник! Не переношу: обвешивают, обсчитывают в магазине и в жизни. Умею отлично дурить! Ни в чьих советах не нуждаюсь! Сам советую! Врагам – накаркаю… За удвоенную плату. Во время выпивона помогу друзьям – обдурить власть. Никогда не прогадываю! Видишь, кого Б-г послал? Должна мне ноги мыть – ту воду пить. Принято у крымских Татар. Они в Крым вернутся – начнется мировой скандал о полуострове. Кому принадлежать? По справедливости – Турции, а им владеет Украина. Один из абсурдов современности.

Договорились, тетка? Не люблю торговок. Еще хуже – несговорчивые. Сразу ставлю условие. Требую: «Скажи сразу, за какую цену отдашься?» По ответу узнаю: целка, телка, курица, гусыня? Сразу говорю: «Не виляй задом! Все равно тебе лежать подо мной, другим… Какая разница? Не носись со своей щелью: точно такие – у других! Даже шире, глубже… Тоже: между ног! Как у той… коровы!» Да, тетка! О чем хотел спросить? Ты номинально – еще Женщина? Неужели страсть, половые потребности до самого преклонного возраста волнуют кровь, тревожат рассудок? Интересно: ты еще способна? Пусть не на деторождение – на постельные манипуляции? Не стесняйся. Не скромничай. Признайся: лежишь бревном, подмахиваешь? Сообщаю: презираю «бревна». Эмансипэ привыкли только получать. Брошу за ночь… семь палок: хватит, мало? На прощание – не благодарят. Пытаются нанести оплеуху: «Не удовлетворил!» Ну, сучки, долбить вас – отбойным молотом! Как ты? Имеешь хахаля, постельного любовника – пистононастройщика? Молчишь? Ох, и скромница ты у нас! Вроде не насиловали в темном углу? Не видела больших фуев? Не держалась за конец? Тебе придется постараться. Не за пустые улыбочки и нулевые обещания. Не за красивые глазки. За труды праведные, бескорыстные – изготовлю фотопортрет размером восемнадцать на двадцать четыре. Под пленкой. С ножкой. Называется настольным. Показываю образец. Вместо этой красивой головки – тебя поместим. Такой, как есть. А лучше: в прежних прелестях. Молодой. Неотразимой. Неужели и ты когда-то была молодой и красивой? Правда? Без «б»? Ну, ты и даешь! Бабка, а засираешь мозги. Православного сбиваешь с пути истинного. Не обижайся: верю! За то и дарю отличный портрет. Хоть ставь на могилу! Ставить его нельзя – размокнет. Сюда даже пыль, любая заразная хвороба не залезет. Можешь повесить на стенку: такой вариант предусмотрен. Пусть люди смотрят! Любуются и завидуют. Восхваляют красоту девственную, ненаглядную. Изображение сохраняют на века, эпохи. Через месяц получишь готовый портрет. А то и раньше! Бесплатно. Но к тому времени… надеюсь… Уверен! Мне подыщешь живой товар. А нет – гони деньгу! Договорились? Слово чести: готов поджениться. Серьезно! У меня в наличии – все данные, атрибуты, даже приличные… Остановка в одном: невеста! Пусть у нее в духовно-политическом смысле – восьмилетка. Мне больше не надо! Дюже грамотные… они вонючие, законницы. Не тронь пальцем. Выставляют требования, качают права: всякое равноправие, требуют физическую, денежную помощь… Чуть ли за нее – рожай детей! Известно: грамотность ведет к разврату, лягавости. Только среди Женщин-феминисток отмечена эта закономерность. Им мало разбираться в анатомии человека и физиологии любви. Интересуются психологией. Изучают экономику. Стремятся заскочить в постель к самому Фрейду. Вместо евли – требуют секс! С соблюдением всех норм техники безопасности. Семью подменяют эмансипацией. У меня критический взгляд на Женщин. Считаю: жена обязана быть хозяйственной, безотказной. Безответной! Даже тупой. Нельзя позволить Женщине развивать языковые задатки: иначе лишишься спокойной жизни. Следует считаться с конкретной обстановкой, реальной жизнью. Мне нужна порядочная. На порядок выше других. Где такую сыщешь? Где сыскать целку? Поломанная целка – это уже изнасилование. Плохо работают наши следственные и судебные органы: не заводят дела по «фактам». Говорят, они рождаются с… прободением? Доказательства такой возможности ищут, находят в опытах с бесхвостыми мышами. Важный секрет всемирно-исторической значимости. Без разгадок – загадка. Эпоха научно-технического прогресса затронула также Женщин. Естественно. Не могли они остаться безучастными к происходящим переменам. Не воспринять веяния времени.

Как тут веселятся? Скучно по вечерам? Светятся одни голубые огоньки? Устраивают танцульки? Ваши девахи любят петь страдания? Перешли на шлягеры? Танцуют под популярную музыку? Ничего: дождусь вечера. Прошвырнусь. Послушаю. Понаблюдаю. У тебя заночую. Смогу снюхаться с шалавой? Жди. На лавке мне постели. Даже на печи. Сплю только при открытом окне. Остерегаешься простуд – переберись на ночь к соседям. У тебя или в ее подворье погоняю на дешевке. Без свидетелей-последствий. Тут мне нравится. Правда! Ты человек порядочный? Отжила век. Попусту прожила. Не видела никаких радостей. Не ощутила приятностей. Все в труде. В добывании насущного хлеба. Не умела свободного времени помечтать о потоке удовольствий-наслаждений. Хорошо знаю по прошлому опыту, достоверным рассказам. Вы, бабы – дурехи от рождения. Самой природой, сволочной жизнью созданы сексотками. Поджигательницами войны. В семье, между соседями. В одном деле незаменимы. – Наступает Зайя. Наседает. Тетка не успевает пятиться назад. Глазами, словами гипнотизирует этот энергичный здоровяк. Не оставляет в покое старуху. Пристает. Горячо дышит в лицо. Движим добрым намерением, тайным умыслом? Доверительно выспрашивает. Все знать ему – не к чему. – Бабка у тебя нет собственного мужика? Правда, нет? Как обходишься без даровой мужской силы? По закону Маркса-Фрейда каждая Женщина себя дарит. За выгоду. Нужен тебе предмет исполнения желаний? Отказалась ты от развлечений? Отвергла постельного сожителя?

Жаль тебя… Обзаведись хоть хахалем! Как существовать одинокой? Обходиться без сожительства. Ты не засохла полностью? Должен чесаться нос, всякие наружные-внутренние органы. Точно! Знаю баб как облупленных. Все изготовлены из одного теста. Правду говорят: бабе сорок пять – ягодка опять. Разве не так? Тебе уже пятьдесят? Не больше? Считал: семьдесят. А то и восемьдесят. Хорошо сохранилась! Даже не засохла. Не покрылась сплошь морщинами. Признайся: есть другие потребности? Только мочишься? Так, тетка. Меня не обмахеришь. Вижу насквозь. Хочешь помочь? Берись! Сосватаешь: получишь свою долю при шапочном разборе. Потом: дело – твоя сторона. Одно требуется: брось наживу. Клюнут. Как не клюнуть на такого молодца? Стану трактористом! На облегченном танке – гонять за маршалов Ворошилова, Гречко! Смогу заправлять кобылой: но-но, атевью! Небось, на ферме бычков не хватает? Ввели искусственное осеменение? Ты разве не доярка, не скотница? Где тогда? Получаешь колхозную пенсию? Барагуешь на рынке? А доярочки? Попадаются среди них здоровые-красавицы? Кровь с молоком! По Марксу их отнесли к производителям, даже средствам производства? Являются живым товаром. Зашибают хорошую деньгу. Словно в городе – на стройке. Даже больше! Все свое! На даровой сметане-сливках. Пьют парное молоко. Сохраняют здоровье. Живут припеваючи. Материальное благополучие вовсе не компенсирует духовную скудость. Нищета духа в специфических сельских условиях должна превосходить средний уровень бездуховного поколения. Не познало радостей боевого братства. Не позволили нам копошиться в трудовом энтузиазме. Лишь поручают подписывать соцобязательства. «Движение» заорганизовано, пропитано формалистикой. Не оставляет бюрократия на досуг времени. Счастье не генерирует. Она даже против мелких радостей. Наша скука должна соответствовать шаблону. Не позволяют перднуть в строю. Строже на службе. При нашем директивном планировании, строго централизованном руководстве не терпят отклонений. Политическое инакомыслие отнесли к государственным преступлениям. Наказывают трудовым лагерем строгого режима. Помещают в психбольницу. Иначе не могут справиться с народной массой. Ведь не прислушиваются к мнениям. Сами знают и решают за всех, каждого в отдельности. Все навязывают. Выкручивают. Словно инициатива исходит снизу. Каждый берет на себя добровольно обязанности. Выполняет долг. У нас так! – Зайя уже давно облизывает пересохшие, потресковавшиеся губы. Глаза несколько потускнели: налились жадностью-злобой. Чаще такие глаза у голодных. Ярче заметны у людей ненасытных. Даже этому устойчивому типу надоедает беспрерывно попусту трепаться. Его механизм внутреннего сгорания ощутил острый дефицит горючего. Побуждает изменить политику в смысле удовлетворения приземистых, даже животных потребностей. Понятен резкий пассаж. Внешне уклоняется от основной линии поведения. Он не изменился. Сейчас, постоянно представляет обнаженнее, полнее проявляет характер. Ему недосуг выискивать культуру-дипломатию. Сейчас-постоянно честно придерживается лицемерной приятности приличий. Противостоят они шкурничеству инстинктов. Голод – плохая нянька. В этом состоянии бесполезно заговаривать зубы. Он не выговорится полностью. Не хватит энергии для последующего этапа действий. Удивительно емко в нем жизнелюбие. Энергия просто завораживает. О себе забывать не позволяют инстинкты: побуждают к действию. Понятно следующее его напоминание:

- Вот так, тетка! Я тут треплюсь уже почти два часа. Устал язык. Выходит, попросту? Ты еще меня не пригласила к столу. Не угостила. Разве нечем? Тетка, не жмись! Давай, по-быстрому лезь в погреб… Открой сарай: режь курку. Неси сало, яйца, соленые огурчики... Из потаенного места: где оно у тебя? Достань бутылочку самограя. Ставь на стол! Что в шкафу? Одень обнову! Раствори дверцы буфета. Выстави стопки, рюмки, стаканы… Не жмись! Корми дорогого гостя. Будущего родственника. А то и зятя перспективного. – Перед напором инстинктов не отступает словоохотливость: влечет, увлекает… Разворачивается с новой силой. Мысль побуждает изощряться – в изменившейся ситуации. Ищет новейшие возможности для проявления скрытых способностей. От разговора о еде, прочей ерундистике – перескакивает на более волнующую тему. Спрашивает он вполне серьезно – тон не терпит возражений: - Тетка, есть у тебя внучка, дочка? Признайся: отпустила в город? Одну?! Без родительского присмотра? Изнасиловать могут… Не знаешь как? Пригласят, заволокут в мужское общежитие, а там: по очереди! Не слыхала? Сколько есть баб – мало! Каждую хочется попробовать. Узнать отличие в повадках, телодвижениях… Проверить ширину входного отверстия. Женские мнения, высказывания, кокетство, несдержанность, коварство… Давно известны! Никого в постели не интересует. Одно желание: налопаться цымысом. Изредка попадается неразработанная – с узенькой щелочкой. Цымыс! А то: раздвинула ноги – щель лошадиных размеров. Противно заводиться. Никакого удовольствия. Чавкать – в помойке. Женщины разные. А разговоры… Не переслушаешь… Женщины свою слабость прячут за многоречивостью. Только позволь ей выговорить! Лишь наивного ребенка способна убедить.

Не пугаю… Но знай: в городе такое творится… Такое! Люди там не живут – мучаются. Друг друга мучают. Находят удовольствия большие в издевательствах. Постоянно дышат спертым воздухом. Нет оперативного простора. Сами дома – бетон. Вокруг – асфальт из битума: испаряется химией. Из окна видишь движущийся транспорт, пешеходов… Еще краешек неба. Всякие лифты, стиралки, кухонные удобства превратили людей в рабов вещей. Молодые хозяйки не отрежут краюху хлеба без специальной досточки, ножа соответствующей конструкции. Люди заняты накопительством. Меняют гарнитуры. Выбрасывают вышедшую из моды мебель. Не возятся с клопами. Некоторые просто одурели от материального достатка. Жадные глаза побуждают творить новые пакости. Большинство трудящихся тянутся из всех сил. Перебиваются в стесненных жилищных условиях, проблемах, нехватках… Жуткая дороговизна. Постоянная инфляция. Власти теряют контроль над промышленностью. В распределении – бардак. Процветает черный рынок. Экономисты, хозяйственники не знают, как преодолеть кризисные явления. Главная забота властителей – удержать свою бесконтрольную власть. Никого не интересуют происходящие в обществе явления, постоянные перебои со снабжением, очереди. Не признают ошибок, а то и преступлений. Кормят лживыми обещаниями. Дурачат, как только могут. Идиотизируют. Назидательно разговаривают с народом, словно с малым ребенком. Кормят дохлятиной. Что не сварганят – проходит. Насеришь – народ все равно поест-слопает. Утрется. Ничего не остается делать: с голодом нельзя договориться по-джентльменски. Все наше руководство – древнейшие старички. Полуживые! Безголовые! Только что – «кухаркины дети», с «малой земли», из народа! Не потерпят иноземных угнетателей, а собственных придурков… Себя возносят – в качестве образцов для подражания. Относят к народу… С какой стати они – народ? Самые настоящие придурки. Бюрократы в самом худшем смысле слова. Постоянно находятся в политическом помешательстве. В пьяном бреду. Тебе, тетка, легче: устроилась в глуши. Всего такого не знаешь. Живешь бесцельно. Никогда не задумываешься о магистральных путях технического прогресса. Ничего не знаешь о «зеленой революции» Исламистов и в сельском хозяйстве. Не тревожат выдумки-домыслы буржуазной пропаганды. Не глушат! Никак не могут расправиться с правдой. Изолгались. Для того же «пролетарского дела» и «социалистического интернационализма».

Мало производят продуктов питания. Хватит имеющихся! Гноят произведенное. Не доставляют в свежем виде. Наши – не свиньи: все сожрут! Сама собираешься перебраться в город? Даже выброси из головы эту нелепую мысль. Разное творится в городе! Сплошное хулиганство, воровство, даже бандитизм… И еще: паразитизм, тунеядство, спекуляция, алкоголизм, наркомания, изнасилования и убийства. Некоторые устраивают пьяные оргии. В виде развлекательных мероприятий – совершают погромы. Насилуют. Сплошь и рядом! Каждую Женщину! Горожанку – обязательно изнасилуют. С некоторыми случаются – многократно. Пусть не строят глазки, не провоцируют кокетством. Легко можно заразиться венерической болезнью. Сами Женщины лезут под изнасилование. Соблазняют – прозрачными одеждами. Завлекают модами, демократическими манерами… Ищут настоящих Мужчин! Надо много перепробовать! Из сотни может попасться один-два. Остальные – неспособные или педерасты.

Жизнь в городе – разорвись на части. Женщины вертятся. Перестают быть людьми. Лошади, ей-бо! Не во всем они виноваты. Детей нарожать, воспитать. Привести в детсад. На производстве – успеть. Ладить с сослуживцами. Дружить с начальством. Успеть за покупками. Приготовить обед. Убрать квартиру, постирать. Угождать мужу – в семье. Нельзя пересказать, исчерпать все женские обязанности. Не все это понимают! Я учитываю. Не сделаю послаблений жене: скурвится. Безнадзорная Женщина – хуже ребенка, бездомного пса. Такое вычудит! Вся во власти чувств, комплексов, противоречий… Слава Б-гу, Мужчиной родился! Моя слабость – к одному месту. Оборачивается силой. Ты уже в моей силе уверилась. Молчишь! Правильно делаешь: слушаешь внимательно. Дам тебе бесплатный совет: даже не думай о городе! Нужна тебе босячня – на старости лет? Накопила состояньице – заберут! Куда в городе не ступи, не сунься – поджидают. На каждую честную – по три тысячи приходится. Верь слову: в городе творят жуткие вещи. Стал вместилищем бытовых язв. Злачные места разврата: притоны, сборища, дома терпимости… Денежных уважают: обслуживают по высшей категории. И – режут! Убивают беззащитных людишек. Словно на бойне. Из человечины изготавливают домашние колбасы. Кормят ею свиней. Мясо! Помогают разрешить продовольственную программу. Преступники - расчленяют на части трупы. Других сжигают. Православным Душам не позволяют вовремя покинуть тело – незаметно выпорхнуть на небеси. Там им положено вечно обитать. Праведникам – в Раю. Грешникам – в Аду. Ад поместили в подземном царстве. Между этими двумя ведомствами Господа Б-га отличное сообщение.

Тетка! Не слушай меня так внимательно. Расчешу всю твою спину языком: он у меня без костей! Молодых массажирую: спереди-сзади. Не глядя! На темную! По всем статьям я – парень-гвоздь. Люблю выпить, пожрать, переспать… Все человеческое мне не чуждо. Особенное совершаю наедине. Без посторонних наблюдателей.

Зайя - трепач из трепачей. Даже ему надоело изощряться. Решил добиться задуманного: грубиянством. С этой публикой иначе не сваришь каши. Тетка растопырила уши. Уставилась. Слушает внимательно. Не пораскинет мозгой. Да, и нет на то времени. Задурил! Понятно состояние: внимание – гипнотически заворожил словами. Женщины любого возраста, воспитания ощущают на себе воздействие эмоциональной сферы. К словесным излияниям проявляют слабость. Ощущают интонацию. Выделяют мимику. Не корми их хлебом, другой белково-углеводной пищей – только насыть словесной информативностью. Позволь самим выговориться. Хозяйка попалась довольно умная, сдержанная: не объяснишь иначе ее молчание. Перед залетной птицей не выставляет напоказ свое невежество. Не разберется в странностях судьбы. Одарила столь неслыханным счастьем или ниспослала жуткое испытание. От такого молодого человека можно всего ожидать. Как избавиться? Нелегко! Пока гость – но стал хозяином положения. Заказчик. Даже повелитель.

- Чего уставилась?! Жрать давай! – Он требует сурово-настойчиво. В своей манере. – Так понимаешь? Сама должна давно догадаться. Для нормального функционирования – срочно подкрепиться. Организму нужна сила, желудку – пища. Обед! Тебе заклало уши? Не слышишь? Бурчит в моем брюхе. Сигнал сообщает! Даже в период счастливой нашей жизни – от пищи не отказываемся. Готовь обед! Добудешь живую Марфуту – в подарок изготовлю портрет по первому сорту. Разукрашу! Себя не узнаешь! Красавица! Красота ненаглядная. Любишь поэзию? Помнишь откуда это? «Да, были люди в наше время…» Для тебя вопрос сложный. Не поймешь состояние творческой натуры в момент застоя, голода, неудовлетворенных потребностей. Тетка Палажка! Или как тебя величать? Нравишься мне своим спокойствием и тугодумием. Ничто не трогает. Не берет. Подожди: сам начну хозяйничать. Принеси ключи от погреба! Сарай на защелке? Поищу сало. Где яйца? Ставь самовар! Гони бутылку! Я голоден. Без выпивки – нет настоящего аппетита. Еще обидишься: не оценю кулинарные способности. Оставлю на столе нетронутой тарелку. Считаешь: явился профессиональный болтун? Я не любитель трепотни. Поступаю по необходимости. Отрабатываю заработок. Рад слушателю. Бесплатно не даю волю языку. Пора восстанавливать энергию. Обновить клетки. Насытиться кал-орГиями. Нужны жиры, белки, углеводы, витамины… Ясно-понятно? – Старуха оказалась немного тугоумной, флегматичной. Не спешит. Словно заряд молнии, Зайю осенила догадка. – Слушай, тетка! Знал – одну! Не твоя ли дочь? Так похожа! Звали ее… Как ее звали? Звали… Надей. Блондинка или крашенка…

- У меня внучка – Надя, Надежда… - Отозвалась.

- Чувствую: попал к теще! – Обрадовался, взревел Зайя. – Смеху с той… Надеждой… Ходячий анекдот! У нее спросили в поликлинике: «Вы болели Боткина?» Она защищается: «Я не Боткина!» Пояснили. Еле дошло! Продолжает отбиваться: «Здорова! Не знаю никакого Боткина! Не хочу с ним даже знакомиться… А сколько ему лет? Не приписывайте мне: ни с каким Боткиным не имела сношений!» Такая чудачка! О ком-то из артистов она сказала: «Люблю его – безумно! И даже – уважаю!» Смеху-то… Никто не понял: уважение важнее любви? Так это твоя внучка? Не знал! Еще она повторяла: «Люблю город – за счастливую жизнь». Какое счастье?! Ну, тетка, хочешь все знать о внучке? Угощай! Теперь тебя расколю. Ведь твою внучку… жал! А ты… угощать собираешься… черствым хлебом? Беги в лавку! Купишь селедку. Смотри в оба: свежую! Пусть солоная. Солоная, но свежая. Без запаха, привкуса и выщелоченной соли. Селедочку неси без гнили, вони, червей… Не найдешь селедку – купи консерву. Лучше в масле. Не люблю томат. Кильку не бери: уже от нее тошнит! Чем у вас в лавке торгуют? Окороки, копченные колбасы, тушенка… Даже в городе их нет! На прилавок выбрасывают варенную дохлятину. Вроде не выпускают вовсе копчености. Выносят через служебный ход. В продаже есть «комиссионная» колбаска? Не залежалая… Бери! Не постои перед ценой! Тетка, только скорее. Шевелись. Не задерживайся в лавке. О чести и госте хватит времени трезвонить вечером. Я тогда займусь устройством личной жизни. Тетка, почему долго чухаешься? Беги! Наскочишь на замок… Закроют. Того добиваешься? Надеешься сэкономить копейку. Пока денег не даю. Из чулка вынь! Рассчитаемся – в натуре! Смотри внимательно: верно отсчитают сдачу? Могут обжулить! Как сейчас: вода. Вода на воде. Денежки текут. Сколько не дашь – все мало. Уплывает. Еще многие накалывают, дерут. Особенно продавцы. Торговцы! Смотри в оба: на руки, на весы… Все равно наколят: на обоих операциях. Еще обсчитают на сдаче. Быстрее управляйся, тетка. А то не успею выспаться до вечера. Должен отдохнуть! Ночью предстоит ответственная работа. Как ты думаешь? Придется проверить прочность, ненарушенность тонкой перегородки. Отделяет липовое счастье и благополучие от… От чего отделяет? Не знаю! Но это ничего. Даже хорошо: не знаю – ты не узнаешь. А то просвещаю, теща, просвещаю…

Хозяйка нехотя собралась. Не забыла запереть дом. Не решилась с подворья выпроводить непрошенного гостя. Хватило ума! Не уйдет добровольно. Через уполномоченного сельсовета придется вызвать милицию из райцентра. Что милиция? С санкции прокурора – могут Зайю вывести. Для этого придется повозиться. Прежде применить силовой прием. Заломить правую руку назад до болевого упора. Зайя просто не дастся. Он кандидат в мастера спорта по борьбе. Побоищем прославит Пристанище Чудаков. До этого не дошло!

 

Гл.11 Перекур с дремотой

 

Зайя прошелся по двору: обычное сельское подворье. Неухоженное – без мужских рук. Представилось: самому в подобном месте выгребать мусор, чистить хлев… Чуть не вырвало! Он способен на временные авантюры. В дыре такой – поселится безумец. Отдохнуть с месяц: еще терпимо. Сам не поймет: зачем закручивает новую историю? Давно так не шутил! Ему скучно: пробуждает народ от спячки. Пусть двигаются, кумекают… Сейчас век двадцатый, а они живут, существуют, словно в пятнадцатом. Их здоровая жизнь – настоящая. Нынешняя городская… Не стал додумывать. Переборщить легко в праздных рассуждениях.

Присел на лавку. Настроение посредственное. Никаких желаний. Ожидание утомительно. Куда делась гадкая старуха? Лавка-магазин в центре села – возле автобусной остановки. Рукой подать! От безделия он начал разминаться. Надоело вскоре это занятие. Догадался: лежать удобнее. Принял позу «вольно» - вытянул ноги. Примостил под голову чурбан: приподнял ее над остальным телом. Голова должна постоянно возвышаться - занимать положенную высоту. Это положение стимулирует приток крови. Иначе сократившееся кровоснабжение питает только застойные мысли. Растянулся. Сам долговязый, ноги свисают… Чуть не задремал. Над ним закружила муха. Даже не муха… Пчела какая-то… Оса. Жужжит крылатая комариная нечисть. На что слетела? Поживиться медоносных соплей? Крови напиться. Отравиться – сразу сдохнуть? Лежит он с зажмуренными глазами: открывать их лень. Надоело утомлять глаза обозреванием обыденного мира. Отдыхает. Фонтанирует безостановочная мысль. Изобретает, измышляет, фантазирует, строит всевозможные планы… Убежден: хорошая жизнь – только изобильная. Вечно деньги нужны: тогда хватает удовольствий! Не обязательно систематически трудиться. Наступит Царствие Б-жие! Пусть хоть… под названием коммунизм. Как этап к нему. Некто другой накалывает ближнего. Такого не бывает! За самим Зайей сохраняют монопольное право: шутить-хитрить. Трудновато придется – не осуществить это право реально. Много хитрецов в нашем мире. Некоторые рвут почести, льготы! Считают: все им обязаны. За одни только медоносные уста, красивые глаза. Из лжи и подлости – устраивают карусели. Таким способом доказывают свою любовь к профессиональному риску. Наивных стараются на чем-то подловить. Строят собственное благополучие – на чужом несчастье. Удается! Пусть даже не всегда. Хватает наивных, дурачков: ими мостить дорогу! В светлое будущее! Без применения оставшихся – завести за ручку в это самое желанное будущее. Пусть получается! Не станут развешивать уши. Слушать-верить в детские сказочки.

Эта жизнь – сплошная скука. Нет ничего другого. Зайя просто не знает лучшего места применения сил, способностей. Испытания терпит молча. Вынужден. Сталкивается с издевательствами и хитростями коварной действительности. Чаще выступает активной силой. Пытается воздействовать на устои и нравы. Давно усвоил: обыденность еще гаже самой действительности. Иногда это – одно и то же… Противно! И жить приходится. Ходить по суше. На лоне природы. Любоваться парящей свежей пахотой. Вдыхать аромат хвои. Прислушиваться к трескотне сучьев. Мерещится все это или снится. Зайя сейчас не в лесу: примостился на лавке. Носом посапывает. Он не в состоянии мечтать. Впал в полузабытье, сонливость… Душа очерствела. Чувственность побуждают к активным действиям. Не может растрогать. Не задевает сердце. Его не интересует общественный муравейник. Не задевает. Пусть в муравейнике копошатся люди. Они сами по себе! Очень приятно дышать свободной грудью. Томиться от безделия. Лучше – выпивать, прижиматься к упругой или мягкой, всегда теплой женской груди. Еще приятнее – к лобку. Нет больше наслаждения – пользоваться доступностью растворенных прелестей. Свойство многих Женщин – прижмут! Готовы отдаться – без знания характера, сущности избранника. Попадают часто в руки постылым. Наученные горьким опытом, поумневшие продолжают горьким опытом. Поумневшие продолжают собой жертвовать. Страдают. Только ради детей, кажущегося прекрасным будущего. Впереди маячат огни. Только сбивают с толку. Будущее безрадостно. Ничего не светит, не греет, не одарит. Придется осилить пыльную дорогу бесцветного или серого существования. Туман уносит в никуда молодость, ее фантазии. Жизнь исходит чадящими испарениями. Каждый новый день несет испытания. Мало развлечений. Нет удовольствий. Они словно вовсе исчезли. Откуда возникнуть удовлетворенности? Экзамен-жизнь. Испытание на прочность. Столкновение с грубостью, издевательством, нелепым приспособленством. Надоело находиться в затхлом, тлетворном мире. Все опротивело! Самым важным, стойким является инстинкт самосохранения. Принуждает терпеть. Преодолевать всякое. Жизнь случается разной. Даже нелюбимой. Приходится дышать. Пессимизм не предоставляет возможностей для плодотворного творчества. Вне состояния духовного блаженства – нет полного счастья. Сильнее всего развита воля к жизни. Остальное – только философия. Случайное состояние слов и фактов. Жизнь – подлее существования. Приходится тянуть лямку. Куда денешься? Жизнь теплится любопытством к происходящему. Не это ли составляет сущность жизнелюбия? Настороженное ожидание грядущего. Любознательность. Нетерпение к неизвестному. Все это побуждает к деятельности. Наполняет содержанием-смыслом инстинкт самосохранения.

Растяпной Российской действительности не хватает фанатизма Иранских нравов, азиатской жестокости. Жаль: Монголы перекачали мало крови в Славянские жилы. Действительность сурова. С массой условностей. Заморозила идеи, мысли, желания. Пьянство хворью выходит. Язвами покрыты: гниют тела народного организма. При восприятии этого кошмара охватывает жуткая грусть и скука. По всей этой чертовой окраине нашей бескрайней провинции происходит похабная жизнь. Совершается масса непотребств. Нет резвости. Даже в движении, прогрессе. Нет перемен! Ни в чем. Нигде. Только совершается застойное брожение страстей. Дикость нравов. Его нельзя выразить в словесной форме. Только чуточку привлекает в масштабах мыслительства. Чаще отталкивает, смущает Душу идущего человека. Мысль, духовность, возвышенность чувств, благородство поступков – все это красивые слова. И только! В обнаженной, ничем не приукрашенной жизни торжествует хищничество, хватательная деловитость… Даже преступность. Некоторым ловкачам удается обделывать свои грязные делишки. На грани фантастики. Романтическое, идеальное, честное, чистое – отвергают, оплевывают и высмеивают. Зайя не собирается становиться моральным евнухом. Идет в ногу со временем. Опережает в хватке, предприимчивости. Сейчас нельзя иначе существовать. Такое время! И – он такой человек. Не будет: чтобы накалывали. На легковерии. Не дождутся!

У Зайи масса способностей. Многое перепробовал, умеет. Свяжет единство тематики, вплетет в общую канву: напишет роман – крупномасштабное повествование. Пока отдался сну. Переиначил несколько в сновидение состояние яви. Приснилось: друг пригласил на экспозицию открывшейся международной художественной выставки. Он новатор. В живописи совмещает удивительное сочетание: реализм с модернизмом. На выставке – толпы народа. Не только знатоки – любители живописи. В партбюро распределяли пригласительные: попали в руки партактивистов, профсоюзников-посыльных, комсомольских секретарей, ветеранов партии, номенклатурщиков, дружинников, идеологических вралей. Аппаратчиков, журналистов. На полном государственном обеспечении находится так называемая творческая элита. Исполнители социального заказа – члены всех «творческих» союзов, издатели, прочие паразиты. Посещают подряд все выставки, другие мероприятия…

Самый большой ажиотаж вокруг нового произведения. Наш знакомый – его автор. Полотно почти на всю стену напоминает известную картину Иванова «Явление Христа народу». Сюжет схожий: «Воскресший Христос». Приоткрыл глаза Спаситель: в них удивление моментом воскрешения. С усилием воли (признаки страдания на лице) приподнимается в гробу. Он весь обнажен в гробу. Свидетели случившегося воскрешения (это противоречит историческим фактам) обступили гроб. Одни радуются, другие не верят собственным глазам. Зрителей-свидетелей чудесного воскрешения возмущает обрезанная крайняя плоть. Явственно слышен возмущенный возглас: «Радуетесь – чему?! Воскрешению жида или Мусульманина? Нам не нужен Спаситель из инородцев! Истинная вера в Славянской Душе! Россия и Москва (третий Рим) сохраняют чистое Православие, истинную веру. Явится образцом для подражания – Христианским народам всего мира». Еще что-то происходило. Выставку прикрыли: нельзя терпеть Спасителя в уродливом, порнографическом изображении. Пошляки-коммунисты проявили тактичность: избавили публику от эротических желаний-видений. Не совместили повседневные непристойности, цинизм манер, высказываний – со строгим воздержанием аскетической святости.

Приснилось – такое! Часто сон – вариация жизни. Настоящее представлено в похабном состоянии. Бесцветность. Пустота и тупое состояние – самые характерные качества нашего быта. Непонятное явление. Происходит добровольное самоубийство. В канализационные отстойники – истечение жизненной энергии. Повсеместно пустота, скука: вокруг, внутри, во всем… Вещь внутри Души. Словно сон на свежем воздухе, но лоне природы. Члены отсохнут… Наполненные жизненной энергией не отстраняются от повседневного движения. Отдохнувшие – не мешают уставшим.

*

Первые главы осторожно, без грубой навязчивости вводят Зайю в обстановку действительности. Он является главным персонажем повествования. Этого пройдоху не назовешь «героем нашего времени». Он даже не «продукт эпохи». Ее антипродукт. Развился в противостоянии – системе. И все же… Личность особенная. Можно указать на типаж: советская цивилизация творит собственных антигероев. Он самостоятельный человек. Независимый, гордый. По природе – оптимист. По убеждениям, жизненному настрою – искатель обходных путей, легкой жизни, сплошного потока удовольствий. Характер у него твердый. Настроение часто меняется. Извилистые его мозги даже не припушила идеологическая чистота. Голова не пухнет от скучнейшей серьезности политической установки. Посмотришь со стороны: обыватель. В нем потребительство выпирает чудовищной, азартной жадностью. Безыдейный! Такие типы предпочтительнее идеологически выдержанных слепцов. Даже приятнее здравомыслящих. Насквозь пропитаны вонью идеологической чистоты. Последние в каждый данный момент мыслят по готовым, отредактированным штампам. Ни на йоту не отходят от конформистских «убеждений». Обязательно укажут на партийность, дисциплину, прочую подобную муру. Их только жаль: обществу приносят много вреда. Люди безвременья. Пропащие. Приходится мириться с наличием типов многочисленной конфигурации. Своей «чрезмерной убежденностью» поганят еще наличную доброту, прелесть жизни.

 

Пропустили гл. 12. Исповедь старого учителя.

 

Гл. 13. Знакомство с девушкой-подростком

 

Зайю взбодрил непродолжительный послеобеденный сон. Он в добром настроении. Чуть утомила продолжительная исповедь пожилого учителя. В его распоряжении вечер и ночь. Узнал: в клубе устраивают молодежные сборища. Заранее не знают, что ожидать: кинофильм, лекцию или танцы? Но освещенном пятачке под фонарем собираются парни, девчата. Поют частушки, страдания, танцуют, зажимаются… Можно послушать самодеятельный концерт. Зайя приспособлен на все случаи жизни. Потанцует. Удастся – позубоскалит. Его главная цель, первый вопрос повестки дня: подыскать временную сожительницу. Нужна хавыра, лежбище со всеми удобствами. За это время (днями) начнет обрабатывать село. И в будущем придется приезжать. Останавливаться. Зайя любит ездить по селам. Хватает заказов! Все сейчас денежные. Горожане взялись обслуживать, обрабатывать села. Устраивают кавалерийские набеги. Нахватаются! Довольствуются сливками. Зайя тотально обрабатывает избранное село: после него пару лет никому нечего делать.

Работу в любом селе он начинает с поиска сожительницы: в нем неуемно мужское начало. Настоящие Мужчины – золотой фонд любого общества. Себе все позволяет. Жене не простит измену. Пора ее менять! Он человек страстный. Ищущая натура. Постоянно нуждается в ощущениях, потоках восприятий. Жена Аня – другого сорта. Бесстрастная Женщина. Не шурупает ее котелок. Не в состоянии предложить ничего новенького. Ни в сексе, ни в другом. Привыкла к однообразию: покрывай ее широкое тело. Разбухла от малоподвижного образа жизни. Постоянно лежит бревном. Даже не подмахивает. Зато терпения: гоняй, сколько влезет! Начала она рано: задолго до совершеннолетия. Отчаянно любит любовные утехи. Терпела побои. Дуреху начали просвещать в школе жизни. Дерзит. Проявляет чрезмерную самостоятельность. Начала заноситься своей женской индивидуальностью. Требует к себе повышенного внимания, нежного обхождения. Считает, упорно доказывает: по правилам джентльменства Женщине положена скидка. Нельзя ее равнять с мужиком. Использовать на подхвате. Нагружать утомительной физической работой. Все домашнее требует поделить поровну. Вместо кресла, телевизора – подсовывает стирку. Сует в руки жужжащий полотер.

Не осталось у нее никакой привлекательности. Не Женщина – кобыла. Только выскочила замуж – перестала следить за собой. Думает: муж закреплен на всю жизнь. Как бы не так! По женским дефектам не срабатывает естественное деторождение. Не теряется: подсовывает всяческие историйки. Сладострастному пошляку Зайю трудно усвоить очевидную истину. Удовольствия не могут вытравить инстинкт продления рода. Женщина создана природой двуединой: матерью и самкой. Должна прежде родить. Выродила – тогда можешь заботиться о беспрерывном потоке удовольствий. Нашим Женщинам следует брать пример с китаянок. Проявляют широту взглядов, способностей. Не оставляющая потомства Женщина – ненастоящая. Вовсе не Женщина. Пусть даже обладает изящным, живым и поворотливым телом. В телодвижениях проявляется только часть женских функций, обязанностей. Всякие женские хитрости, кокетство, привлекательные украшения только на время обманывают. Приходится глубже копать. Что оказывается? Мало иметь жену – для постельных манипуляций. Настоящему Мужчине нужна столь же настоящая Женщина. Жирно только спускать – для удовольствий. Умертвляют дорогостоящие сперматозоиды. Преступление подобно детоубийству.

Не все просто-ясно у нашего героя. Он человек твердый, принципиальный. Люди, обстоятельства часто путаются под ногами. Ломают планы. Даже выводят из себя. Приходится извергать наружу ответное бешенство. Только ответной грубостью, нахальством отбивать всякие наскоки. Любого противника встречает во всеоружии. Подпускает на дозволенное расстояние. Даже друзей использует. Иначе: какие они друзья? В его принципах – брать!

Зайя выбрался на пятачок перед клубом. Расположен тут молодежный центр. Клуб уже два года закрыт на временный ремонт. Только ветшает. Никаких работ в ближайшее время не предвидится. На скамье под фонарем устроился баянист. Наяривает. Уткнулся в баян подбородком. Склонил ухо. Прислушивается к звучанию. Растягивает, выворачивает меха. Мелодии все знакомые. Под музыку танцуют, развлекаются, дурачатся и крутят любовь местные труженики, сельские интеллигенты. Разные люди по разным направлениям в сельский быт привносят городскую культуру. Все здесь чинно, просто, шумно, весело… Ощущаются резкие сивушные запахи. Заметно алкогольное воздействие. Обычная обстановка сельских танцев. В городских пролетарских районах не лучше на танцплощадках.

Зайя наметанным взглядом сразу заметил подростковую девчушку. Стоит в уединении. У этой стойкой пацанки низко на глаза опустилась густая челка. В ней что-то такое… Стоит скромненько в сторонке. Должна быть гордой! Зайя любит обламывать характеры, крупно рисковать. Была – не была! Он подойдет к любому человеку. В обществе выделяется общительностью. Никому не подражает. Сам оказывается в центре внимания. Долго сохраняет в памяти знакомые лица. Знает, кому-что сказать. С самым искренним видом осуществляет хитрость. Заставляет себе поверить. Идет напролом. Не отпугивает сцепленная в пригорошни ложь. Нет смысла тратить попусту время. Нет у него праздного интереса. Действует наверняка.

- Что делаете – одна? – Навалился на девчушку. Чуть не оглушил каскадом слов. Поинтересовался: - Выбираете ухажера? Кого поджидаете? Ждете свое совершеннолетие? Как вас одну отпустили родители? Почему молчите?! – Зайя почти припугнул слишком официальным тоном, строгими вопросами. Потупилась. Зырк-зырк исподлобья. Он продолжает расспрос. – Что тут делаете? Поете, танцуете, просто дрыгаете ногами в такт любовной музыке? – Теперь она уже лупает глазами. Не успевает вникать в суть и смысл вопросов, интересов, желаний. Зайя добился начальной цели: ошеломил. Легче обработать. Задал вопрос на другую тематику. Вклинился в общественные, бытовые и социально-семейные взаимоотношения. – Ну, как у вас – девки, бабы? Ничего? Дают?

- Что дают? В магазине? – Наивно спросила девушка.

- Что?! Фу, ты! – Еще малолетка. Непросвещенная. Не поняла вопроса. Непонятливость, даже дурашливость пацанки позабавила. Зайя не может унять разобравшую веселость. – И смешная… Как тебе пояснить понятнее? К примеру: кто-то нуждается в ночлеге, приюте… Так что - принимают?

- Что это? – в ее сознании частичное прояснение. Задала нелепо прозвучавший для Зайи вопрос. – На квартиру – как?

- Пусть на квартиру! – Выкрикнул Зайя. Еще молода. Слишком непонятлива! Не доходят обычные слова. Хоть жестами показывай: что к чему? Лучше: мимикой, реалистическими телодвижениями. Можно похоже, понятнее отобразить постельные манипуляции. Не прибегать к помощи слов. Засмеялся.

- С харчами аль без? – Задала наводящий вопрос. Приучена к мелочности существования. Не все еще ясно. Характеризует ее примитивизм, вульгарная практичность. Такое получила воспитание! Своеобразна ее культура. Приличия особого свойства. Не понять горожанину, что творится в голове селянки.

- Со всеми удобствами! – От такой заморы – опупеешь! Ей нужно все знать. Еще – подсчитывает. Неужели еще нужна расшифровка? Все ясно-понятно: нужна совместная постель, стол. Только без гарантии!

- Это уже, смотря на то… - Девушка несколько сморщила лоб. Рассуждает серьезно. Кажется она не по летам взрослой, смешной. Словно юная старуха. Произнесла определенно. Сосчитала в уме возможные варианты. - … сколько станет платить квартирант. За отдельную комнату и стол – дороже. В месяц рублей…

- Говоришь: платить?! – Взорвался Зайя. – А если не платить – рассчитаться натурой? Как бы – все на месте. Не отходя от кассы!

- Как это? – Такой принцип товарообмена, натурального расчета - ей пока неведом. Переспрашивает. Хочет прежде понять, затем помочь. – Не понимаю. Не слышала о таком квартиранте… - Зайе забавно: оригиналка! Чуть не отрезал: «А что ты вообще понимаешь?» Сдержался. Острота слов девчонку обидит. Она может не дружить с юмором: не каждому доступен этот дар природы. После короткой паузы – девушка добавила: - Я квартиру не сдаю…

- Значит, не сдаетесь? – Зайя продолжает нападение. Не зря он является потомком древнейшей цивилизации. Попадал в различные переделки: выходил из них с честью. Психологию изощрили всевозможные жизненные обстоятельства. – Вот так. Разве уже замужем?

- Нет... - Она покраснела. От смущения опустила голову. Только шелохнулась челка. Растерянно повторила: - Нет… - Без особой гордости за независимое состояние. В смущении добавила: - Это когда? Слишком молода…

- Почему? – Зайя любит разматывать чувственность. Ради спортивного интереса – допытывается. Любит он подразнить. В ответной реакции – проявляется характер. Как для кого. Характер считает главным фактором общения. Ответная реакция исходит принципиальными свойствами. – Давно пора! Замужем уже побывала? – Допытывается. Подначивает. Захотел расколоть пацанку. Весело наблюдать за собеседницей со взрывным темпераментом.

- Да, когда?! - Взметнула брови. Сверкнула глазами. Ответила дерзко. Заметно: самолюбива. Не выделяется особым чувством юмора. Готова резать сплеча. Разить, отбиваться. Укусить! Ненароком ужалить. По возрасту – пацанка. Натура…

- Еще не успела? – Допытывается Зайя. Не отстает. Ему во всем хочется «дойти до самой сути…». Словно о нем лично сказал Поэт. Продолжает изводить. – Или: не берут? Останешься такой неподступной: никто не возьмет! Если девченка хочет получить, должна прежде подарить. Не держаться за то самое место. Может усохнуть.

- Берегу свое девичество. – Последнее замечание не смутило. Ее позиция продумана, обоснована.

- Береги, подруга! – Развеселился Зайя пуще прежнего. Просто взорвался смехом. Никак не может унять хохот. Слова сопровождает смехом. – Береги… Вот только в последнее время перестало оно быть модным. Позволь узнать, к чему тебе девичество? Боишься ревизора?

- Выйду же я когда замуж… - Девушка долго не выходит из смущения. Бойка на ответы. – Начнет муж попрекать…

- Точно! – Зайя все еще хохочет. Промолвил: - Точно: боишься ревизора! Пришьет трату имущества. Недостачу… - Девчонка его чем-то заинтересовала. Страшно захотел расколоть. Решил! Чего бы это не стоило. Продолжает расспрашивать. – Хочешь замуж?

- А что тут такого? – Даже не скрывает сокровенное. Искренне признает: - Конечно, хочу!

- Ну, и выйди! – Копирует ее тон. Посоветовал самое простое. – Кто тебе мешает?

- Как это выйти? – Легко сказать. Практичной девчушке не совсем ясен совет. Преодолела застенчивость. Со свойственной ее возрасту и характеру искренней наивностью спросила: - А за кого? – Не теряет благоразумия. – Просто не делается…

- Хоть за меня! – Зайя продолжает шутить. Высказал экспромтом возникшую мысль. Хохма получилась вполне смешной. Никто не смеется. Девушка уже умеет самостоятельно рассуждать. Кое о чем. Не застанешь врасплох, не загонишь шуткой.

- Не шутите. – Рассуждает вполне здраво. Даже излишне серьезно. – Такую меня не возьмете…

- Это почему же? – Он бурно реагирует: будто задето самолюбие. Произнес с таким видом: действительно не понял. Он отличный артист. Умеет принимать вид, преображаться, позировать. В жизни часто помогал ему этот артистический дар. За это благодарен природе.

- Ведь я еще малолетка… - Девушка пояснила доходчиво. Добавила неопределенно: - Да, и так…

- Говоришь: малолетка? – Зайя цепко схватил вожжи. Не упускает управление. Не отступает. – Ну, и что? Тебе сколько лет?

- Уже… Скоро шестнадцать… - Произнесла с гордостью. Или: с сожалением? Ответ расплывчатый. Не удовлетворяет. Он хочет знать детали, подробности… В этом вопросе нужна точность!

- А если точнее? Думаю, два пуда… Есть! Так что, исходим из этого известного правила – уже можно!

- Что можно? – Она не поняла.

- Можно спать, развлекаться… - Пояснил доходчиво. Ну, и… - Такое можно только показать!

- Это всегда можно: спать и развлекаться!

- Но ты же малолетка! – Шустрая на язык. Придется в будущем подрезать. А пока…

- Что вы… - Девушка замахала руками. – Мне уже пятнадцать лет и восемь с половиной… почти с половиной месяцев.

- Ого-го! – Зайя орет и гогочет. От испуга она втянула голову. Повернулась бочком. Смешно! Получился такой цирк. Даже забыл о цели поиска. – Ты даже не малолетка! Упитанная. В тебе значительно больше двух пудов. Можно: по всем признакам! Поедем в соседнюю Белоруссию. Оформим в два счета! Украинкам, Грузинкам разрешают «вышивать» с шестнадцати. В Белоруссии – даже с пятнадцати. Только какой толк в возрасте? Твоя фигура – одна арматура. Без архитектурных украшений. Ты вроде ничего. Научу двигать ногами. Под звуки страстной мелодии – дергаться. Любишь музыку? Поедешь со мной в Белоруссию? Недалеко…

- Это еще зачем?! – Девчонка не поняла. Не все поняла.

- Там смогу тебя наколоть – официально! – Ответ прозвучал категорически. Не совсем поняла.

- Даже закон на моей стороне!

- Да, у соседей позволено: строгать кадры будущих солдат-солдаток. Достигают они довоенного уровня населения. Воспользуюсь моментом: постараюсь погонять «кошки-мышки» - без последствий. Обойдемся без аборта!

- Что позволено? – Действительно не поняла. Переспросила: - Как понять? Какие последствия? Зачем аборт?

- Как это что? – Зайя даже возмутился: такая непонятливость! Специально дурачит? Такое возможно. Женское кокетство непостижимо. Уточнил: - «Вышивать»! Там – с пятнадцати…

- Даже интересно! – Удивилась-возмутилась. Поинтересовалась, с неподдельным вниманием ожидает ответ: - Что, там – только с пятнадцати? А я вот вышиваю уже давно – с одиннадцати лет. А то и раньше! Начала…

- Неужели? – Для Зайи явилось откровением. – Не может быть! Ну, и чертяка же ты! – Самопроизвольно вырвался восторг. Схватился сразу. Поздно! Руганулся! Не матом. Обычно. Черта вспомнил. Зайя немного суеверен. Полуверующий. За ним числится богоугодное дело. Случилось вот что и так. Зайя шел по улице. А тут на углу – монах! Даже не успел он схватить за пуговицу. Монах оказался общественником: собирает пожертвования на новый храм. Постукивает двумя деревянными крашенками. Этим необычным жестом завлекает любопытных. Думали: торгует. А он… Ведет что-то вроде религиозной пропаганды. Совращает народ. Отрывает от директивного атеизма. Читают грамотные. Слушают мыслящие. Обыватели посмеиваются. Пожертвования редки, скудны. Зайя некоторое время понаблюдал за зеваками. Удалился. Рядом магазин. Очередь в кассу. Зайю осенило… Взял монаха за локоть и – в магазин. Начал заговаривать баки трудящимся. Смотрит: в очереди стоят ученики. Один расстегивает портфель… Зайю обрадовали конкретные результаты. Воздействует на пацана. Преступно грабить детей. Остановил: «Ты что, мальчик? Побереги копейки на мороженое». Пионер отозвался: «А я, дядя, ищу новую тетрадку. Можно записывать, кто-сколько пожертвует?» Зайе понравилась мысль: «И вправду, сынок! Ведь ты умница! Давай свою тетрадку!» И – пошло дело! Записывают всех подряд в очереди. А те очередники… вынуждены раскошеливаться. Здесь очередь постоянная. Нескончаемая. Ожил монах! Вот только… Да, именно! Монаха увели! Общественные денежки не вернули жертвователям: посчитали их бесхозными. Перечислили в госбюджет. Список жертвователей передали… Пусть проверят! Все деньги? Наши люди? Зайя начал богоугодное дело. Не его в том вина… Не имело должного практического осуществления. Атеистически невежественная идеология, пропаганда, повседневная практика руководства не позволяет развернуться религиозникам. Считают их опасными конкурентами господствующей власти – на ниве идеологии.

Без этого лирического отступления трудно понять волнение нашего героя. Он трепач. Контролирует слова и поступки. Хохмит. В светском даже юродствует. Считает запретной темой мистическое – для праздных разглагольствований.

- Что, не верите? – Обижена девчушка. Чувствует неловкость – уличенной во лжи. Гордость задело недоверие. Прорывается возмущение: - Могу показать свои рукодельные работы…

- Посмотрю с удовольствием. – Нашла чем гордиться-хвалиться! Разговор они ведут – о разном. Пообещал: - Узнаю, на что способна? Как предпочитаешь? Верно, лежа… Принимаешь позы, составляешь фигуры…

- У меня много гладью, крестиком, стебельком… - Она о другом. – Даже ришелье!

- Да! – Многозначительно заметил Зайя. – Значит, не поедешь в Белоруссию? Толкаешь меня на преступление?

- Это зачем? Как?

- Вдоволь потешишься. – Пытается пояснить доходчиво. – Замуж выйдешь! Обретешь законного мужа, отца своего ребенка.

- Я и дома могу с годик подождать. – Вполне резонно заметила уравновешенная девушка. – Ничего со мной не станется.

- А выдержишь? – Спросил каверзно. Тон ироничный. С ехидцей наблюдает за несколько сузившимися ее глазами.

- А кто его знает… - Девчонка неопределенно мотнула головой. Уже серьезнее добавила: - Мне-то ничего… пристают!

- Кто пристает? – С чего это? Кто осмелится? Малолетка!

- Конечно, парни! – Кто-кто?! Разве не ясно заранее? – И мужики… всякие. Напьются! И – лезут разнимать ноги.

- Ну, и что? – Девчонка возмутилась его цинизму. – Думаете ли вы, когда так просто советуете? Где это слыхано: чтобы не держаться? Бабка, тетка, мамаша… Не раз предупреждали: «Держись! Не станешь держаться – тогда тебе не жить на свете!» Я хочу жить! «Ничего еще не видела», как говорят все старшие.

- Что ж, тогда – ясненько! – Промедлил мгновение. Тут же задал заковыристый вопрос: - А если бы я попросил?

- Что попросил? – Она не поняла. – Просите! – Слова сопроводила великодушным жестом.

- Стань моей! – Самому Зайе нравятся такие пируэты. Ее щеки заалели – в мгновение ока. Это заметно даже при пасмурном освещении. Вовсе не желает признать: поняла намек. – Я мамкина! – Увернулась от его рук. Отстранилась. – И нечего меня лапать, обнимать – Зло прокричала.

- Зайя настиг. Положил руку на плечо. Она ее сбросила – резким движением. Вовсе не обиделся. Туго знает свое дело. Непростое это дело – обуздывать сумасбродных собственниц. Немного отошел от темы. Решил: сделать! Чего бы это не стоило. Целка приятнее Женщины. Он спец по этой части.

 

Гл. 14. Игра в поцелуйчики с несозревшей невестой

 

На центральном пульте зажгли все звезды. Луна уже давно излучает энергию: пробуждает страстность. Завораживает влюбленных. Подстегивает желания. Своим ярким блеском, чистотой доводит до любовного бреда. Болезненно воздействует на истинных лунатиков. Их безропотность, безволие подпитывают сгустки энергии. Лунатизм – слабо исследованная иноземная сила-воля. В одних случаях говорят о подсознании, в других – о Душе. Однотипные они величины? Преодолевают земную оболочку. Вырываются в космическое пространство. Устремляются в некий центр мироздания. Говорят, на судьбы человечества влияют планеты, космос и звезды. Из бездны отправляют свое сияние. Живущие редко обращают внимание на космическое. Лишь астрологи своими знаниями зарабатывают средства для безбедного существования. Другого свойства заботы тревожат большинство людей. Забавы… Не осталось ничего святого. Идеи выхолощены, обезображены, умерли… Те же идеи «научного коммунизма». Любые идеи - временного свойства. Бурно возникают – тихо исчезают. Даже могут существовать в форме абсурда. Всеми презираемые – зато директивные! Вот – звезды… Даже из Кремля не могут на них влиять. Это далекие – мистические Миры. Вызывают суеверные опасения. Другие звезды наши правители щедро раздают приятелям. Сами хапают! Штампуют им «сувениры» из другого материала. Из чистого золота. Всякие сплавы, напылка годны для массового пользования.

Звездная материя – многим дешевле. Недоступная! Ничего: еще наколупаем! У нас на вооружении автоматика, другая е…матика. Ими ого-го чего можно добиться. Только бы они обменяли народы: не глядя. Оставили нам – Землю. Хотят народ убедить – стоит на том же уровне развития-культуры. Технические способности, навыки превосходят. Удовлетворятся работающие коммунистическим принципом при компенсации оплаты труда. Тогда!

С верхотуры «чистых идей» вынуждены спуститься на почву обыденности.

Продолжаем повествование. Стало прохладнее. Ветерок размешал, потом унес духоту. Свежесть, темень ночи побуждает к интимности. Оставили молодую пару. Вернемся! Они поиграли немного – в кошки-мышки. Порезвились. Выясняют отношения. Узнают друг о друге самое сокровенное. Брызжут словами. Зайя хохмачествует. Допытывается:

- Ты хоть умеешь целоваться?

- Умею. – Девчонка призналась – без раздумья.

- Кто научил? – Спросил. Ее предыдущее признание для него прозвучало неожиданно. Зайя не понял: пусть дурочка, но правдивая. Не приучена лгать и подличать. Удивлен ранним развитием ребенка.

- Сама научилась…

- Интересно… - Он продолжает допытываться. – Где, когда, от кого научилась?

- Большое дело! Еще в школе… в пятом классе… на переменке…

Ничего себе! Скороспелка! С пятого класса – практикует поцелуйки. До какого распутства дойдет к восьмому? Лет этак через… что из нее выйдет?

- А курила? – Углубляет интерес.

- Пробовала… - Вот так! Уже пробовала!

- Ну, и как?

- Противно. – Сморщилась от брезгливости. Лицо ее вытянулось, стало кислым. Ее чуть не рвет при одном воспоминании о курении. – Словно… поела плохого чего...

- А водку пила? – Он не отстает. Все хочет узнать. Не только ради праздного любопытства. Неразвившаяся девчонка возбудила его живой интерес.

- По мне лучше вино… - Скривилась. – Не переношу запаха самогонки.

- Какое вино? Десертное, сухое, крепленое…

- Я не разбираюсь. – Без всякого стеснения призналась.

На несколько мгновений оставим их наедине. Прервем диалог.

Дивный вид, такое прекрасное небо! Жители городов редко видят-восхищаются красотами бескрайнего небосклона. По ночам горят-сияют звезды разной величины, яркости, силы-воли влияния. Они сплетены в замысловатые узоры соцветий. А Луна! Опьяняет. Навевает фантастические мысли, желания, сновидения. Солнце щедро дарит тепло, жизнь. Луна эту жизнь устраивает – по собственному разумению. Утренняя Венера возбуждение переводит в жизненную энергию. Отдохнувший организм готов к труду. Хорошее настроение вдохновляет к свершениям. Направляет на высопроизводительный труд. Человек не случайный пришелец Вселенной: является ее живым творением. Творением Мироздания! Нам стыдно оставаться полурабами. Угнетать, быть угнетенными. Свобода дарует личности возможность самопроизвольно собой распоряжаться. Проявлять способности. Будущее приближать. Человек – дитя Луны и Солнца! Все эти общественные структуры, партии-правительства, всевозможные «игры» и «наваждения» - от нечистого. От скуки, одиночества бегут в закрытые зоны, сети. Единое человечество разделили искусственными барьерами. Легче властвовать! Человеку свободному вовсе не нужны власть, закон. Его совесть и мораль не позволят совершить общественный грех. Не то что – преступление.

- Хочешь разбираться? – Зайя не отпускает. Подбросил предложение: - Научу! – Непосредственность, чистосердечие девушки удивительны. Не просто среди женского сообщества сыскать такую искренность. Пока малолетка. Не испорчена прозой жизни.

- Зачем мне… это? – Не поняла девчонка.

- Просто так. – Обезоруживает – самыми обычными словами. Склоняет к чему-то. Может нахально облапать, наколоть. Успеется! Добивается доверия. Взаимного внимания. Продолжает начатую игру. Она твердо стоит на избранной позиции. Не уступает. Не сделала встречного шага. Разворачивает особую философию. К событиям и самой жизни относится серьезно.

- Просто так – не надо! Вино пьют – по случаю. На праздник, именины… Только тогда! Еще на радостях! Вовсе не на здоровье. От вина не прибавляется здоровье. Только аппетит! Одни пьяницы выпивают – просто так! Без причины. Им не нужна причина. Только выпивка! Даже без закуски обходятся. Пьяницы – они больные люди.

- Боишься стать пьяницей? – Зайя подковырнул. Ее хорошо понял. Мыслит вполне здраво. Сейчас его основная цель-занятие – расколоть любым способом.

- Я никогда не стану! – Твердо ответила девчонка.

- А вдруг?! – Засомневался. – Нельзя зарекаться. Случаются обстоятельства… Человек не всегда способен отвечать за действия.

- Я – сильная! – Ее ответ говорит о самостоятельности. Еще совсем молоденькая! Только утверждается характер. Проявляет: - Никогда! Только слабохарактерные люди опускаются.

- Какая ты сильная? – Зайя схватил ее за руку. Сжал!

- Не надо! – Она терпела несколько мгновений. Не выдержала – завопила: - Ой-ой-ой, дяденька! Ведь больно… - Выкручивается. Почти плачет. – Не жмите… так! Пустите!

- А ты говоришь – сильная, – констатирует довольный Зайя. – Сильная… Потерпеть не можешь. Слабенькие ручки…

- Я упрямая! – Уточняет девушка.

- Вот это – совсем плохо! – Назидательствует.

- Почему плохо? – Она не поняла.

- Любишь делать назло! – Пояснил доходчиво-понятно.

- Не люблю, не делаю, – защищается достаточно умело.

- В чем проявляется твое упрямство? – Требует разъяснений.

- Обязательно добьюсь, чего захочу. – Поясняет доступно. Вроде заранее готова к этому вопросу.

- Что ты сейчас хочешь? – Обычная логика подсказала вопрос. Мягкие интонации его бархатного голоса вкрадчиво подстегивают. Слова выюливают. Распластались, возносятся. Глаза наблюдают: какое впечатление производит сказанное? Воздействие его комплексное. Удар направлен в одно место. Должен задурить. Там – само дело покажет. Сорвет добычу.

- Так и сказать?! – Девушка сверкнула глазами.

- Говори! – Ироничный Зайя заметил: - Нечего стесняться! – Обхватил ее шею, приблизил лицо… Не удалось поцеловать – вывернулась. Выскользнула. Ловкость дополнена скользкостью. Отбежала на несколько шагов. Теперь действительно проявляет упрямство, кокетство или негативизм.

- Нет, не скажу.

- Скажешь! Я так хочу! – Зайя ее настиг: удерживает. В мгновение кисть сжал в кольцо. Уверен в себе. – Интересно! Главное: мое отношение. Как ты ко мне относишься – не имеет значение.

- Отпустите! – Девушка заныла. – Дяденька, не жмите! Скажу…

- Говори! – Он настаивает. – Ну, говори же! – Прибегает к тактике кнута и пряника. Ослабил кольцо давления. Девчонка попыталась вырваться. Куда там! Полурабство не удовлетворит свободную Душу. Просит: - Отпустите совсем…

- Говори! – Он непременно стоит на своем. Пока ему ничего не удается добиться. Девчонка попалась своенравная! Терпит – молчит. Да еще дразнится:

- Нет, не скажу!

- Ах, ты и так можешь?! – Зайя внешне больше возмутился. Произнес эффектно: - Теперь жди! Так зажму – запищишь!

- Ой-ой-ой, дядечка! – Она и вправду скорчилась. Плаксиво отбивается. – Так сильно не надо! Не надо: отпустите! Я и так скажу.

- Хорошо: отпускаю! – В данный момент он хладнокровен. Вспыльчивый Зайя испробует новый ход. – Говори!

- Мне стыдно. – Она этого и добивается. Увиливает? Хитрит?

- Чего стыдишься? – Зайя не любит, когда темнят. Придумала отговорку!

- Стыдно говорить. – Опустила глаза. Произнесла все тем же плаксивым голосом.

- Ничего себе стыдно. – У него другие понятия. – Ты не голая!

- Все равно стыдно. – Девушка уперлась в свои понятия.

- Так ты скажешь мне или нет? – Настаивает Зайя. Руку зажал туже в тиски. Да – так!

- Ой-ой-ой! – Завопила. Пообещала. – Отпустите: скажу!

- Говори! – Он немного опустил. Держит! Угрозу осуществляет. Настаивает: - Ну, говори!

- Скажу… - Не говорит – обещает: - Скажу…

- Почему не говоришь? – Не терпится ему узнать. Другое неприятно: пацанка водит за нос. – Когда скажешь?

- Позже… - Все обещает: - Подождите: позже скажу!

- Когда позже? – Зайе надоели обещалки. – Говори! Сейчас же…

- Скажу позже! – Это упрямое создание твердо стоит на своем. Дополнительным условием несколько смягчает свою позицию: - Вот будете уходить… Когда станете прощаться…

- Почему не сейчас? – Интригует эта двусмысленность пацанки. Зайя в недоумении.

- Не хочу сейчас! – Ответ прозвучал неожиданно твердо.

- Но почему – тогда?

- Вы же… уйдете. – Наконец, она выродилась. – Все равно уйдете – больше никогда не придете.

- Приду. – Такая логика ему не понятна. Обещает: - Приду!

- Тогда… - Молодая особа достаточно умна. Проявляет необычную осторожность. Осведомленность. Практичность. Не верит обещаниям – на слово. Требует: - Тогда – поклянитесь!

- Я не умею. – Пришел черед изворачиваться, хитрить самому Зайе. Вот так повернула! Оказывается, умеет. Недооценил: теперь понял. Признал. Продолжает игру: - Не умею. Как? Что нужно сказать?

- Скажите: «Клянусь»! – Учит. – Это так просто!

- Ну. – Просто? Игра обретает забавное продолжение. Себя осенил крестным знамением. В позе! Произнес почти торжественно: - Клянусь!

- Я вам не верю! – Почти закричала. Что с ней произошло? Проявила эмоциональность в излишней возбужденности. – Обманите! – Завершила обреченно: - Никогда не придете…

- Такая уверенность! – Позабавило. – Откуда знаешь?

- Знаю! – Девушка защищает свою убежденность. – У меня такая примета: понравившегося человека больше не встречаю.

- Выходит, - ухватился за слово: - я тебе понравился?

- Вовсе нет! – По-детски глупо она уходит на попятную: - откуда вы взяли и знаете?

- Ты же сама сказала…

- Я? – Не стесняется она проявить бесстеснительность. Отнекивается: - Я ничего не сказала… Не признавалась!

- Как это не сказала? – Зайе нравится игра. Продолжает: - Как это «не сказала», «не призналась!»?

- Нет! – Она упрямится: - Не призналась. И – все тут! Не призналась… Ни в чем не призналась!

- Тебя не переговоришь. – Даже словоохотливому, остроязыкому Зайе надоело прерыкаться. Не поощряет. Не колет. Констатирует факт: - Не добьешься толку. Говори прямо: что от меня ожидаешь? – Сжал руку с былым усердием.

- Ой-ой-ой! – Завопила она пуще прежнего. – Дяденька… пустите! А то – заплачу!

- И сколько ты заплатишь?

- Не заплачу, а – заплачу!

- Ты же гордая! - Зайя играет на другой черте ее характера. – Терпи.

- Больно! – С тревогой просит о пощаде. – Больно!

- Ну, скажешь? – Не зря начал. Использует навыки знакомого следователя. Выработал тот манеру «выбивания истины». Заломил руку за спину. Несколько ее крутанул, приподнял. – Теперь скажешь?

- Ой-ой-ой! – Упирается девушка. И – требует: - Пустите!

- Ну, скажешь? – Ослабил давление.

- Пустите! - Даже в таком состоянии ставит свои условия. Выдвигает требование, почти ультиматум. – Пустите – скажу! Иначе: ничего не добьетесь.

- Ну! – Зайя опустил руку – успел удержать рукав. Требует: - Ну, говори!

- Не сейчас… - И в данной ситуации она на коне.

- Черт бы тебя побрал! – Зайя возмутился не на шутку. Опять чертыхнулся. Понятно его состояние. – Что хочешь? Чего добиваешься?

- Ничего. – Она произнесла еле слышимым шепотом. Одними губами. Не теряет спокойствия. Удивительная выдержка. Разочаровывает этим не на шутку.

- Жалею. – Произнес со вздохом: - Зря связался – с дурехой!

- Вы что? – Последние слова на девушку произвели должное впечатление. Забеспокоилась: - Вы уходите?!

- Что мне остается? – Зайя развел руки. Произнес скорбным голосом. Еще окончательно не решил: что делать? Жалеет: безполезно потратил вечер.

- Если можете… - Девчонка попросила почти слезно: - Не уходите. Пробудьте еще…

Полусонный баянист фальшиво наигрывает песенно-танцевальные мелодии. Изредка доносятся сиплые голоса. Веселится, танцует молодежь. Самые пронырливые, активные парочки давно разбрелись в уединенные места. По кустам. Выясняют отношения, довершают вечер. Зайя понятно махнул рукой, зевнул.

- С тобой скучно. - Произнес безразличным тоном. – Хочу спать! От одного твоего вида – клонит ко сну. – Его скулы свело в продолжительном зевке. Добавил твердо: - Пошел на боковую!

- Уже? – Девчонка поверила! Расстроилась. Поникла сразу. Приблизилась близко. Теперь попросила без смущения-стеснения: - Тогда на прощание… поцелуйте!

- Вот это номер! – Зайя от неожиданности - чуть не выругался. Отдался бесконтрольно нахлынувшей раскованности. Некоторое время он мельтушится. Не находит применения рукам. Собрался: - Ты что? Уже вправду или… опупела?

- Вы же… Все равно больше не придете… - Имеет под собой реальное обоснование позиция.

- И тебе не стыдно? – Зайя воспользовался… мозольной моралью для подкрепления своей пошатнувшейся позиции.

- Нет. – Девушка интуитивно руководствуется позицией вульгарного материализма. Произнесла обычно: - Вовсе нет.

- Как любишь целоваться? – Приноравливается к изменившейся ситуации. Ищет аргументы. Практические навыки подстраивает к ее психологичности. Спросил: - Просто лизаться, в засос?

- Не понимаю. – Попыталась отделаться неведением.

- Научить? – Зайя проявляет товарищескую взаимопомощь. Он инициативный, предприимчивый. Переспросил: - Научить?

- А как? – Девушка осторожничает. Согласна. – Научите.

- Учти. – Согласен учить, научить. Предупреждает: - Поцелуй – это звонок. На нижний этаж!

- Как это звонок? – Она об этом не осведомлена. Интересуется: - Какой этаж? Звонок в погреб?

- Ты вроде сама не понимаешь? – Зайя детали не уточняет. Расширяет понятие: - Требование: откройте!

- Звонок? – Она мыслит теми же понятиями миниатюрной практичности: не может выйти за ее узкие рамки. Широко, объективно взглянуть на происходящие события. – Дома нет звонка. Только в школе!

- Наивная дуреха! – Зайю прорвало – тут же высказал свое мнение. – Зачем только связался? – Что-то решил про себя. – Хорошо: обучу тебя целоваться. Так само дело покажет. Смотри только: громко не пищи! – Предложил: - Давай присядем.

- Целоваться лучше всего стоя… – Возразила девчонка.

- Лежа! – Ну, что она понимает в этом деле? У Зайи на этот счет утвердилось другое мнение. – Лежа, дурочка!

- Сидеть и… лежать не хочу! – Заявила категорически. Она остается упрямой, неподатливой. Что скажешь и возьмешь? Еще ребенок! Остается в плену примитивных представлений. Не прислушивается к совету опытного, достаточно просвещенного в данной сфере человека. Настоящего Мужчины. Редкое явление в наше время.

- Не хочешь лежа? И не надо! – Известное дело: целочку приходится обхаживать. Желанное с трудом достигает. Приятная предстоит возня. Сначала нужно только подлезть. Втереться в доверие. Даже втюрить в себя. А потом уж… Само дело покажет. Ошеломляет пока: - Становись раком! Могу и стоя закрутить пистон! Приподниму подол и… Такое произведу завихрение… И все же лучше индусские танцы… Да, интимные танцы совершать в постели. – Ему не удалось выловить пацанку: скачет, отбивается, щебечет…

- Что вы такое говорите – непонятное? – Молодо-глупо и зелено. Простых слов не понимает. Зато разбирается в телодвижениях. Читаем у Маркса: битие определяет сознание. Но ведь сознание всегда выдвигает руководящую волю. Определяет политику. Направляет практику. Пацанке недоступна столь углубленная философия. С ее помощью объясняется структура мироздания. Под ее воздействие подпадает любой факт обыденности.

- Что тут непонятного? – На ходу поменял тактику. – Ну, ты и зануда! Ко всему придираешься. Сам с собой – разговариваю. Подслушиваешь! Прислушиваешься. – Уточнил: - Пока не все должны знать-слышать. Еще придет твой черед! – Последние слова прозвучали обещающе и одновременно угрожающе.

- И я иногда… - Ответ удивил. Девчонке близки-понятны его странности. Признается: - И я иногда с собой беседую. Не так скучно! Хожу по комнате, вслух рассуждаю. За себя и – прочих подруг…

- О чем же? – Поинтересовался.

- Да, обо всем! – Ей нечего скрывать. – О школьных делах. Иногда о телятах, поросятах… Даже о куклах…

- И о куклах? Неужели еще играешь с куклами? Ничего себе невеста! – Взорвался Зайя. Не может не беспокоиться. Давно сам оставил позади младенчество. Избавился от игры во взрослость, фантазирование. В своей правоте решил удостовериться. Переспрашивает с тем же недоумением. – Неужели еще возишься с куклами?

- А что тут такого? – Для нее обычное занятие. Признает откровенно. – Пока с куклой… Учусь возле нее всему полезному. Появятся свои дети… Тогда оставлю куклу – начну с ними возиться. На куклу не останется свободного времени. Дети – это живые куклы. Разве не так? В мире все – живое и неживое. Нету между ними большой разницы. Просто одно переходит в другое. Не знаю, как это делается.

Зайя почти в отчаянии: сталкивает судьба! Он полон энергии. Не может сдержаться. Девчонка – бездеятельный комок энергии. Приходится узнавать интересы, увлечения. Ищет точки соприкосновения. Иначе не расшевелишь. Подумал: «Ничего! Задвигаешься в постели. Только поддам! У меня будешь дрыгаться и пищать». Заметил не то с иронией, не то с грустью. На слух не всегда удается правильно уловить интонацию. К собеседнику следует привыкнуть. Тогда удается читать мысли. Ощутить единство между желаемым и существующим.

- Рассуждаешь, словно взрослая. – Надоело отвлекаться на бирюльки. Потребовал в категорической форме. - Ну, будем целоваться?

- Даже не знаю… – Девушка ответила неопределенно. Подросток – уже выкрутасничает. Выигрывает время - уклончивостью. Уточнила. – Сейчас ни к чему целоваться. Вы ведь не уходите!

- Ожидаешь моего ухода? Так – не хочешь? – Вот это новость! Не обходится без сюрпризов. Они свойства такого… убить способны! – Ожидаешь моего ухода? Так не хочешь?

- Нет! – Призналась! Ответ прозвучал категорически.

- Ты так хочешь? – Такая самолюбивая девчонка! По желанию поступает. Упрямится. Только с собой считается. Не поддается уговорам. – А вот я хочу… другое! – Настиг. Притянул к себе юркое тельце. Расстегнул кофточку. Ладонью ощутил теплоту тела. Выпуклость бутона. Погладил. Проник глубже… Загреб в жменю… - Твои грудышки… какие… Бубончики!

- Не лапайте! – Осадила она резко и грубо.

- Что? Разве нельзя? – Поинтересовался. Не смутила грубость. Привык. На такое не обращает внимание. Сам советский. Грубиян, как все здешние хамиты. Переплюнет любого!

- Нельзя! – Категорически отрезала девушка.

- Это почему нельзя? – На Зайю не действуют словесные запреты. Продолжает издевательски допытываться. – Поясни! Выходит, мне нельзя? А кому-то можно?! Что это? – Под пальцами почувствовал шероховатость.

- Родинка. Говорят, делает меня более красивой.

- Подожди! Посмотрю! – Зайя склонился – рассматривает родинку-брошь сверху грудышки. Похвалился: - А у меня тоже... есть! Превратила в красавца!

- Покажите! – Прорвалась девчонка.

- Один момент! – Начал расстегивать брюки.

- А это… зачем? – Не поняла – испугалась.

- Ведь хочешь посмотреть-пощупать? – Зайя припомнил приятеля. В институте учился – сняли родинку с носа. Всем показывает-хвалится. Зайя точно так начал расстегивать брюки. Гордится своей «родинкой». А приятель тот – перестарался. Пошла злокачественность… Пока Зайя продолжает шарить. Рукой дотянулся до…

- Нельзя! – Изогнулась, вырвалась. Она не позволяет щупать, углубляться в рассуждения. Считает: достаточно. Запрет лежит на поверхности. – Нельзя. И все тут!

- Тебе еще… - Он не унимается. Щупает, щиплет. Шепчет на ухо: - … развиваться… Массажировать - уже можно. – Добавил: - Хочу понять…

- Нечего понимать! – На предыдущее не обратила внимание. Дернулась! Не освободилась. Только что разорвала кофточку. На ее глаза самопроизвольно навернулись слезы. Дрожит. Плачет беззвучно.

- Успокойся! – Зайя гладит, успокаивает. – Чего ты?

- Смотрите! – Она не в состоянии унять дрожь. – Что сделали?! – Жалуется.

- Сама виновата! – Зайя не принимает на себя вину: вечно прав. Утверждает: - Зачем дергаешься, вырываешься? Ничего с тобой не станет: пощупаю! Даже наколю! Все равно не останешься девственницей. Мой инструмент – особый: предназначен ломать целки. У меня это хорошо получается! Нежненькая подготовка… Потом – одно резкое движение: все! Почувствуешь, но не заметишь. Запомнишь долговременность действия.

- Не трогайте! – Девчонка начала отбиваться. Так и хлещет руками. – Отстаньте от меня. Больше не лапайте!

- Чего ты? – Его обидела резкость. За проявленное внимание – заслужил взаимность. – До лобка даже пока не добрался до лобка… - Его еще точит обида. Иначе и быть не может. Ведь Зайя самовлюбленный. Наделен мужской и человеческой гордостью в достаточной степени. Интерес его наступательного типа. – Только мне нельзя? Другому можно?!

- Никому нельзя! – Отрезала резким тоном.

- Ах, так! Ну, хорошо! Я тебя нравлюсь? – Допытывается.

- Нет! – Отрезала в свойственной ей манере. – Не нравитесь - такой!

- Это почему? – Чем ей плох? Почти писаный красавчик. Мужчина с заглавной буквы. Всезнайка. Что хочет? Какого надо? – А какой тебе нужен?

- Без рук! – Ответ только сбил с толку.

- Меня видишь без рук?! – Зайя абсурдирует замечание.

- Не давайте волю рукам! - Девушка другое имеет в виду.

Хорошенькое требование-правило! Познакомиться без рук нельзя со всеми выпуклостями, углублениями девичьего тела? Это не просто привычка. Такая обязанность! Прежде «товар» облапать. Уже потом шуровать по знакомому! Дать выход половой энергии. В виде секса. Одновременно созидать новое качество в виде кругооборота материи. Действовать по мичуринскому ответлению научного коммунизма.

- Держи язык за зубами. – Произнес вслух. – Руки в карманах. Что мне останется? Вроде и делать нечего.

- Говорите! – Пацанка шурупает. Нашла-таки для него полезное и приятное занятие.

- О чем же? – Зайя уточняет. Во всем любит скрупулезную точность. Кажется, мы уже с тобой обо всем переговорили.

- О чем хотите… - Не ограничивает. И тему не предлагает. – Да, обо всем!

- Тебе нравятся мои разговоры? – На этом подцепил. – Признай!

- Нравятся. – На этот раз не увиливает. Не хитрит. Сообщила откровенно.

- А я тебе нравлюсь? – Зайя углубляется. Не останавливается на достигнутом. Идет дальше.

- Ничего такого не говорила. – Девчонка отрицает. Она может. Так и так! Все зависит от желания, потребности, настроения.

- Но я ведь тебе нравлюсь? – Он настаивает. – Признайся!

- Совсем нет! – Куда там?! Отвернулась. Подглядывает. Пытается распознать, какое впечатление ее слова произвели?

- Ах, так?! Будь здорова! – Зайя театральным жестом захлопнул полы пиджака.

- Вы уходите? – Она огорчилась. Не скрывает своего состояния. - Уже…

- Что мне остается делать? – Признается откровенно. Себя чувствует в состоянии воина. Опустил глаза. Не смог выполнить приказ командира. Застегнул пиджак. Отряхнул брюки. Без зеркала причесал волосы.

- Уходите?! – Девушка поверила: неизбежна разлука. Его ничем не сможет удержать. Забеспокоилась. Завертелась-задергалась. Приблизилась. – Тогда на прощанье… Уже просит: - Поцелуйте!

- Согласна?! – Зайя вечно ко всему готов. Просьба ее показалась неожиданной. Последнее желание девушки его обрадовало-подстегнуло. Держит фасон. Не дает повод для зазнайства. – Ну, хорошо… Подойди ближе…

- Нет! – Не тут-то было! Началась новая торговля. – Уже достаточно близко подошла. Теперь – вы! Мужчина должен первым подойти.

- Пусть: хорошо. – Согласился Зайя. – Меня не убудет. – Сделал встречный шаг. Она отпрянула назад. – Но куда же – ты убегаешь?

- Без рук! – Зашипела. Настиг! Она отстранилась резким жестом. Сопроводила свой рывок пронзительным писком. Быстро вернулась в обычное состояние. – А вы – без рук! Без рук…

- Как это без рук? – Зайя сделал вид: не понял. Разыгрывает. Вновь обхаживает. – Хоть покажи! Без рук нельзя – не получается! Вот обниму – поцелую.

- Вы поцелуйте. – Девушка не против поцелуя. Даже «за» принципиально. Чрезмерно осторожничает. – Поцелуйте! Только без обнималовки и зажималовки!

- Это как? – Главное ему – дорваться! Потом дело само покажет. Еще никогда добыча не срывалась с крючка. Продолжает шутить в привычной манере. – Я так не могу…

- А вот мама умеет! – Парирует. – Она ведь умеет!

- Так это твоя мама… - Зайя занимает совершенно другую позицию. Высказывает ясно. – Не я! Должен поучиться у твоей мамы, как целовать? Пожалуйста, иди… Пусть мама и целует! Не задерживаю…

- Давайте: научу! – Не уходит. Выдумала другое. Не хитрость… Так… Видать: и хочется, и колется… Вновь к ней возвращается инициатива. – Вот так: чмок! – Уста ее горячие только коснулись его подбородка: моментально отстранилась. Словно коза, назад скакнула. Затаилась в ожидании.

- Это такой поцелуй? – В его понимании детская эта шалость ничего не значит. Пришла пора довести, расколоть. Насмехается. – Ничего не почувствовал, не ощутил. От такого воздушного поцелуя нет удовольствия.

- А это зачем? – Не поняла. – Разве можно от поцелуя еще получить удовольствие? Не мороженое ешь…

- Ты получаешь удовольствие только от мороженого? – Зайя сделал самое очевидное заключение.

- Ну, еще в театре… – Дополняет, уточняет рано созревшая девушка.

- И в театре удовольствия? – Оригиналка? Удивила. Одна смехота! Впрочем, где культура в той дЯрёвне? И удовольствия соответствующие. Как могут жить люди в этой глубокой провинции? Смеется. – Просто еще ни разу не приходилось тебе получать настоящие удовольствия. Так и скажи!

- Удовольствий много. – Она немного фантазерка. Почти философски звучит следующая фраза.- От вкусной еды и при хорошем аппетите-настроении получаешь удовольствие. Иногда: посмотришь кино хорошее.

- У вас крутят? – Поинтересовался Зайя.

- Что крутят? – Не поняла.

- Кино. – Рассеянная что ли? – Клуб на ремонте…

- Кино? – Ответила обстоятельно: - Так его не крутят… Показывают. А как же? Как без кино? В старом клубе. Ходит одна молодежь. Старикам нравится больше телевизор. В селе шутят: «Без переездов! Сидя за столом, попивая чаек…» Молодым скучно сидеть дома – ходят в кино. Давай танцы! Танцы - тут. А кино – в старом, дедовском, довоенном клубе. Долго простоит! Новый – вот! Не клуб, а холодильник. Давно на ремонте. Не поймешь: не то без фундамента поставили… не то… перекосился. Трещина прошла насквозь. Сейчас не знают, как заделать. Говорят: «Только угрохали большие деньги…» Считают: дешевле новый клуб построить. Не этот ремонтировать. Я в этом совсем не разбираюсь…

- Короче. – Зайя тихонько подкрался… Поймал! За спину скрутил руку: теперь не убежит! Помучается. Спросил: - Что ты хотела? Ничего не хотела? – От всего отнекивается. – Как это не хотела? – Там мы и проверим! – Ты просила…

- Я-то… - Эта тощая дурнушка вроде специально строит из себя дурочку. – Ни о чем не просила…

- Ведь мы договорились! – Прорвало Зайю. – Целоваться!

- Ах, вы все о том же?! – Любит порисоваться. Проявила ложное удивление. – А я как-то выпустила из вида… Даже забыла. – Забыла? Еще молодая. Уже умеет юлить, кокетничать - с необычайной легкостью. Трудно поверить в ее удивительное легкомыслие. – Ну, ты и даешь! Так и забыла?!

- Конечно, не совсем… - Не в ее манере ронять собственное достоинство. Придумала новый пассаж. Пошла по другому направлению. – Не все забыла. Но – забыла! И вы не докажете, будто обманываю.- Теперь более убедительно поясняет собственную позицию. – Вы ведь не уходите! Вот совсем уйдете… И никогда больше не придете. Тогда! Пожалуй, только тогда… сможете поцеловать… Так и быть: подарю удовольствие!

- А так нельзя?! – Спросил. Вон как запела! Прорезался голосок. Недоволен любитель бесплатных острых ощущений.

- Нельзя! – Она категорична.

- Почему нельзя? - Не понял. – Почему позже?

- Для памяти! – Подошло время для искреннего признания. – Хочу хоть чем-нибудь вас вспоминать.

- Но зачем?! – Малолетняя особа – уже дает! Нельзя выдержать. – Зачем я тебе нужен?

- Просто так… - Больше не скажет ни слова. Стреляет глазами. Не скрывает: самой охота чего-то добиться, узнать. - Разве нельзя?

- И ты будешь меня вспоминать? – Поинтересовался Зайя.

- Конечно! – Этого можно не скрывать. – Буду…

- Когда же? – Ему уже не терпится.

- Не знаю… - Встретился с удивительным терпением. Ему сопутствуют проволочки. Никакой конкретности. Лишенные гарантий формальные обещания. – Я ничего не знаю…- Легче всего отговориться незнанием.

Молодые люди не скучают. Углубляются в интересное узнавание. Медленно протекает знакомство. Так начинается понимание, чувственное влечение. Не все проходит сразу! Даже любовь с первого взгляда нуждается во вторичном узнавании. Без него невозможна вторичная «химия». Случающиеся изнасилования с «химией» не связаны. Это чаще всего одноразовые действия. Не всегда. Иногда могут стать началом связи. Среди супругов возможны недоразумения в самой жестокой форме.

 

Гл. 15. У этого ребенка созревают взрослые мысли

 

Траектории планет намертво связаны с временным фактором. Луна находится в постоянном движении-вращении: несколько переместилась. Совращает-насмехается. Теперь она пышно сияет. Иронически подмигивает. Ее выражение можно принять за самовлюбленность, беззаботное злорадство. По импульсному указанию Постоянного Спутника чувственность из второй стадии перешла в глубокий сон. Фонарь погас. По всей округе ни одного огонька. Пугающе изорваны пунктирами раскоряченные тени. Приятная свежесть…

 

Знакомая парочка не договорилась. Распрощаться не спешат. Топчутся на месте. Пацанка потеряла восприятие времени. Забыла обо всем на свете! Перед Заей маячит посложнее проблема: не обеспечен ночлег. Придется стучаться к старухе. Но там может находиться ее прошлый супруг: уехал, не уехал? Пока этот вариант ненадежный. Зачем-то он прицепился к пацанке: еще сидеть за партой ей следует. Уже лепится-чешется! Еще дерзит! Вроде сама нарывается на неприятности. Ничего: получит порцию, заряд страсти… Преобразится она сразу! Станет шелковой. Дерзить, провоцировать девушек побуждают биологические особенности женского организма. Половая неудовлетвореннность. Последняя Женщин превращает в истеричук. У всех чувственный центр расположен в одном и том же месте: только в момент его полного насыщения случаются ощущения удовлетворенности. Подчас, счастья. Само счастье возвышенно-идеалистично, непродолжительно. Оно возникает в определенные моменты состояния здоровья, довольства, блаженства. Бытующие понятия обывательского счастья – вульгарно-материалистического свойства.

- Не знаешь? А что ты знаешь? – Зайя продолжает подменять понятия. Выдал сольный номер. Стоит в позе профессионального оратора – произнес одну лишь фразу в форме вопроса: - Ах, ты даже не знаешь самого простого! Скажи: для чего Женщина нужна Мужчине?

- Не знаю… - Призналась честно.

- Ты не темнишь? – Засомневался. Смешно! До чего она смешно выглядит! Наивная малолетка. Недоразвита во всех отношениях. Только начинает узнавать азы общежития, правила жизни, принципы сексуального общения, основы морали… - Правда не знаешь? Что ты знаешь?

- Может быть… - Ищет возможный ответ. Высказала очень убедительное предположение: - Играют в жену и мужа…

Зайе стыдно признать: понравилась версия об игре. Так и есть! Он постоянно участвует в такой игре. Впадает в состояние фантастической чувственности, ласкает, подкупает нежными словами, бредовыми комплиментами… Иногда насильничает! Добивается своего. Страсть состоит из бреда и секса. Обидно: сам прежде не додул! Постельные манипуляции, как и вся жизнь – игра! Хватит серьезности, скуки. Они в остальном. Только любовная игра – стоящее занятие. Развлечение в ряду сплошных обязанностей.

- Выходит: только играются?!

- Даже не знаю… У кого как… - Девушка дополняет, уточняет… Создается впечатление: пока что ее знания-представления расплывчаты. Пытается самостоятельно во всем разобраться. Мнение пока оформилось не окончательно. Высказала: - Даже не знаю. Живут вместе… Имеют детей…

- Ого! – Пацанка по возрасту и внешности. Словно взрослая рассуждает. Вынужден подтвердить: - Подошла ближе к истине.

- Но ведь у некоторых нет детей! – Уже успела освоить принципы вульгарного материализма. Отталкивается от них в своих выводах, замечаниях. Продолжает рассуждать: - Так они только играют в жену-мужа.

- А семья с детьми? – Выходит, бездетные – играющие супруги?! Только любопытно, в какую конкретно игру вкладывают половую энергию? Пусть так! – А семья с детьми?

- Эти? – И на этот раз проявляет достаточно здравомыслия. - Эти уже не играют. У них все серьезно.

- Серьезно? – Так же серьезно, словно на партсобрании. Действительно, в семье много одуряющей серости. Связался с Аней. Не развяжешь теперь тугой узел. Та упорно держится за разбитое корыто. Кому нужна? Стареющая, неряшливая, неинтересная… Не отвлечешься: сразу ревнует. Собеседнице Зайя уделяет повышенное внимание. – Выходит: одни только играются? Другие живут серьезно?

- Разве не так? – Она в этом убеждена. Не оспоришь!

- Пусть хоть так! – Пацанке многое простишь. Даже заскоки. Задал самый главный для нее вопрос: - А как ты сама хочешь жить?

- Я? – Ей не приходится долго раздумывать. Быстро находит-выдает ответ: - Серьезно. Конечно, только серьезно!

- Вот как?! – Зайя вроде удивлен узнанным. Удается редко сдержаться. При таком сумбурном общении с частыми сюрпризами. Он любит подковырничать. – Ты ведь серьезная девушка?

- Пока нет. – Действительно, самокритична она достаточно. – Я еще не совсем серьезная. Серьезной стану!

- Это когда? – Ее обещание прозвучало твердо. Как обязательство. Продолжает розыгрыш, накалывание: - Когда станешь серьезной?

- Прежде вырасту… - Ответ прозвучал мгновенно. Словно все заранее продумала. Готова! – Выйду замуж…

- Интересно… - Иронизирует Зайя. Любит смеяться – зубоскалит… - Интересно рассуждаешь… Совсем по-взрослому. Кого повторяешь? На кого хочешь походить? А вдруг?! Если не выйдешь замуж?

- Это почему? – Девушка самолюбива, обидчива. Не пропускает даже мелких колкостей. – Разве мне нельзя? Чем хуже… других?

- Почему же… Просто интересно видеть малышку. Взрослеешь! Лучше скажи, как тебя зовут? Ведь еще не знакомы. Вот я – Зайя. Не смейся, дурочка! Есть такое имя!

- Имя-то… - Смешное имя. Даже чудное. Нерусское… какое-то. – Чудное имя. – Подала руку. – А я Галя. Будем знакомы! – Высказала ничего не значащие слова (часто их повторяют). – Очень приятно. – В чем приятность? В имени, знакомстве? Познакомились раньше: все время только этим заняты. Сейчас узнали имена.

- Значит, Галина. – Уточняет Зайя.

- Просто: Галя. – Она скромничает. Не стремится пользоваться условностями зрелости. Не старается казаться старше. – Это по документам: Галина. Меня так никто не называет. Галка все, Галка…

- Выходит: летаешь… - И тут придрался.

- Нет, не летаю…- Хихикнула. Отрицает несуществующие способности. Уточняет: - Имя такое…

- Чудное! – Бьет ее тем же оружием. – Чудное имя…

- Разве чудное? – Девушка не соглашается. Не видит ничего необычного в своем имени. Удивлена: - Нет, даже очень простое имя: я Галя!

- А зовут Галкой? – Он продолжает свои ухищрения.

- Так все зовут! – Почему он придирается? Не понимает! Поясняет: - Зовут меня так подружки: в школе, все сельские… Много у меня знакомых.

- Галка – так Галка! – Зайя по-своему ее решил облагодетельствовать. Я тебя тоже буду называть Галкой.

- Как хотите! – Девушка заметила безразлично.

- Не все! – Этим не ограничивается – идет дальше: - И – женюсь! На тебе женюсь. – Произнес спокойно. Слова возникли, вырвались в самый последний момент. Точно сам не знает, что с ним? Произнесенные слова – проявление любовного бреда? Желание насладиться девственностью? Серьезное решение? Все же бред. Пока он женат. Предстоит развод. Предложение делать рано: невеста – малолетка!

- Это вы зря! – Она уже умеет разбираться в отношениях. Понимает ложь слов и обещаний.

- Что зря? – Зайя не собирается остепениться. Игру прежнюю продолжает.

- Не обманывайте! – Отрезала девчонка.

- Откуда ты взяла? – Зайя заверил: - Не собираюсь тебя обманывать.

- Как бы не так! – Отрезала. Не на такую напал. Не проведет. Сам Зайя старается проникнуть в ее чувственно-логические построения. К удивлению, малолетка разбирается в мужской психологии. Врожденная интуитивность. Это у Женщин!

- Почему должен тебя обманывать?

- Я вам так и верю! – Оказывается, для этого имеет свои основания. – Прослышали: мы получаем дорогие посылки из Канады. Вот и решили: пристану! Не я вам нужна – наше добро!

- Ты о чем? - Для Зайи новость оказалась чрезвычайной важности. Раскрыл уши. Выпятил глаза. Спросил безразличным тоном: - Какие еще посылки?

- Обыкновенные! – Отрезала. Этой язвочке – обычный вопрос кажется оскорбительным.

- Ничего не понимаю. – Не скрывает своего недоумения. Прячет любопытство.

- Неужели? – Для нее это является интересным открытием. – Ничего не знаете? Правда?

- Не знаю. – Что еще ему сказать в свое оправдание? Остается признаться.

- Во всем селе только о том и говорят. – Ее размышления оказались подробными. – «Васильевым шлют посылки из Канады. У них одна дочь… Богатая невеста! Зятя они себе подыскивают необыкновенного». Никто никого не подыскивает! Бабушка писала: «Главное: должен быть человеком! Не смотри на специальность и другие мелочи. Главное – характер!» Но где сейчас найти такого человека? Весь мир изменился. Люди перевелись – стали злыми, опасными, вредными… Сейчас каждый живет только для себя. Устраивается за счет другого. – Еще малолетка – уже просвещенная. Петрит или кумекает.

- Откуда ты все это знаешь?

- Бабушка написала… - Девушка признается со всей наивной откровенностью.

- Ах, эта бабушка! – Оказывается, цитирует ее высказывания. Сама пока оригинально не мыслит. - Мало что может изобрести старуха? На старости лет они вообще… Становятся полоумными! – Ты кто по национальности: Русская, Полячка, хохлячка?

- Я – Украинка! – Произнесла с гордостью.

- Хохлов-педерастов не люблю. Их всех посылаю на…! Но с тобой… Уживемся!

Зайя не одинок в своем презрении. Многие молодые даже собственных родителей считают… Спросите сами! Молодые, невоспитанные, бескультурные, со злыми рассудками, недоброжелатели живут с примитивными представлениями: молодость вечна! Им самим никогда не придется столкнуться с проблемами и немощами старости. По их мнению, человек с определенного возраста перестает мыслить здраво, поступать нормально. Заскоками страдает. Пустоты мозга заполняет маразм. Не восстанавливаются атрофированные нервные клетки. Дорога жизни изменяет направление. Ведет только в кладбищенские ворота.

- Она у нас умная! – Галя обиделась за свою бабушку. – Во время войны попала в Германию. Работала. Жила в Канаде. Умер дедушка. Вернулась к старшему сыну. Моему отцу. В Канаде у нее остались еще дети. Решила: «Хочу вернуться на родину. Пусть там похоронят». Ее отговаривали. Решила! Сейчас часто переживает: не все наше ей нравится. Говорит: «Лучше мне было приехать туристкой». Часто повторяет: «Канада часто напоминает Россию. Там нет столько дикости, бескультурья. Как у вас. Там люди свободны! Нет постоянных проблем: с питанием, товарами… Живут – для того трудятся. В России жизнь превращена в сплошной труд. Постоянные лишения!»

- Ах, эта бабушка! – Произнес Зайя со злостью. Пока узнанное разочаровывает.

- Вот чем моя бабка вам не нравится? – Спросила Галя. Она бабку любит. За нее обиделась. Словно ущемили ее собственное самолюбие. – Или чем она мешает?

- Бабушка – из другой эпохи! Краешком глаза увидела западную жизнь. – Он высказал мимолетные мысли. При этом скрывает убежденность. – Жила бы там! В капиталистическом рабстве. Не совращала простых советских людей… нетрудовыми доходами.

- Это вы о чем? – Спросила девчонка. Не поняла.

- О тех же посылках. – Зайя сверкнул глазами. В темной ночи этого не увидела. Услышала пояснение. – Вы все продаете?

- А что нам солить те вещи? – В данном случае Галя оказалась достаточно откровенной. Признает, словно на духу: - Мы приоделись. Обулись. Излишки продаем. Нет отбоя! Идут-идут покупатели… Покупают: не торгуются.

- Спекулируете? – Он задает провокационный вопрос.

- Вовсе не спекулируем… - В ее понимании это совершенно другое. – Продаем – свое!

- Ничего себе свое – канадское! – Парирует Зайя резким замечанием. О своем - смолчит. О чужом - позавидует, съязвит.

- Хоть и канадское… - Галя не боится обвинений. – Что с того? Получаем не только канадские вещи… Еще: американские, немецкие, английские, японские… Нам присылали доллары. Это такие… зелененькие... деньги. В «Березках» за них можно купить все по дешевке. Мы как иностранцы!

- Вот! – Пояснил Зайя. – Что получается? Семья ваша паразитирует на живом теле трудового народа. Живете на нетрудовые доходы. Вовсе не осуждаю. Сам хочу так точно устроиться. Пока не удалось. Обидно: все одним! Другие бедствуют. Довольствуются нашим браком. Пусть даже помечен клеймом качества. Произведенное в СССР всегда… - Задумался ненадолго. Предположительно произнес: - А что если вправду возле тебя потолкаться? Если не брешешь, махнем в Белоруссию. Так и распишемся. Вернемся заводить детей. Согласна?

Галя очень внимательно слушает его сентенции. Для приятности и достоверности разбавлены бытописанием. Подошел к практической части… Предлагает какую-то глупость. Произнесла решительно:

- Нет! – Но через некоторое время размягчилось ее сердечко. В растерянности добавила: - Я ничего сейчас не знаю…

- Ты хоть меня любишь? – Спросил строго. Зайя продолжает нападение. Он не привык отступать. Любые преграды на пути рождают в нем упорство. Желание противодействовать. Постоянно привык достигать намеченные цели. Побеждать! Не соглашается на другие варианты. Вечно правый. Непременно первый. Не иначе! Привлек к себе девушку. Строго спросил: - Ну, любишь? – Без основного условия нет смысла начинать авантюру. Ошарашит девчонку. Собьет с толку. Растормошит чувственность. Далее делает, что хочет. Попользовался – долго не задерживается. Выработал такой метод. Пока срабатывает безотказно. Иногда кажется фрайером. Не проявляет чрезмерную жадность.

- С чего взяли? – Галя опешила. Пока не готова к такому повороту. Огрызнулась: - Так сразу и – любишь? Прежде нужно человека узнать. Привыкнуть.

- Пусть не сразу! – Он кует по горячему. Не отпускает. Напряжение не снимает. – Привыкнешь ко мне. Чудно получится: Галка с Зайчиком… Так и решили?

Он авантюрист особого склада. Не придает значения словесным обещаниям. Из тумана слов – производит ходкую продукцию. Считает: каждый человек желает-любит быть обманутым. Судьба намеренно вкладывает в его руки прокурорский меч. Разит беспощадно. Не подвержен сомнениям, сожалениям. Разрубит гордиев узел. На сей раз попалась упрямица. Девица с твердым характером. У него еще сильнее загорелся зуб. Вроде зуда. Не может отступить. В таких случаях он становится жертвой сладострастного влечения. Коварной судьбы! Слабости размягчают даже сильных. Судьба совершает невероятные выкрутасы.

- Не будем спешить! – решила Галя. Сообразуется со спокойной трезвостью. – Подождем. Посмотрим. Спрошу у бабушки…

- Спроси! – Зайя перебил. Произнес презрительно. – Спроси! Уже взрослая. Решай сама! По чужим советам не устроишь, не склеишь уют в собственную судьбу. Ничьи головы не ответят за твои ошибки. Припишут успехи. Советчики редко учитывают характер, сопутствующие обстоятельства. Я никогда не прислушиваюсь к чужим советам. Готов сам советовать! Учти: из умных уст редко исходят бесплатные советы. Они знают себе цену! Не дураки – благоденствовать бескорыстно. Вот я умный: деру дорого за любой совет. Пусть ценят умных! И платят - за способности, достоинства. Иначе нельзя! Зарабатываю. Хватаю момент! Использую главное свое достоинство. Дураков не научишь жить. Пусть ценят умных. Они только завидуют-презирают. Глупость – почти болезнь. Больше всего ее презираю. Начинает меня трясти при встрече с глупцами. Зачем занимают жизненное пространство, живут? Я по натуре рабовладелец. Всех ввергну в безмолвную покорность. Так устрою: их изолирую. Как заразу, бациллоносителей. Являются самым застойным элементом. «Середнячки» тоже подрывают стимулы роста. Ведут к деградации общественных ценностей… - Посмотрел на Галю и – осекся. – Послушай, а тебе нужно все это знать? Перебьешься! – Привлек к себе. – Ну, теперь иди сюда. Общупаю. – Она не очень противится. Сомневается: - Как считаешь, ввязываться в авантюру? Щекотки боишься? Станешь ревнивой женой. Немного присмирела? Так… Внешне все на своем все месте. Вроде ничего… А какой у тебя характер? Не очень злой? Запомни: не люблю жадин, злюк! Должна жена по первому слову выполнять все желания, прихоти. Иначе муж заведет себе подругу жизни, блядь. Накалывать ее начнет. Как тебе понравится? Часть его половой энергии перепадет другой самке! Легко оставаться собственницей. Трудно: единственно пользоваться, распоряжаться членом. Во всем угождай! Начнешь изводить словесной вонью, давить на мораль – сама сильно пострадаешь. Отдавай заранее отчет, к каким последствиям приводят необдуманные слова и действия. Умная жена постоянно молчит и слушает. Без команды и разрешения не выходит из строя. Семейный уют – это тюрьма благополучия. Проявляй бдительность. Храни строже служебной – семейную тайну. Помни: язык мой – враг мой. Легче всего пострадать из-за собственной невоздержанности. Враг не принесет столько бед – себе сделаешь! Постоянно слушай, исполняй – окажешься сытой, веселой. – Он не выговорится.

- Бабушка говорила… - Воспользовалась моментом, девушка вставила для самозащиты: - «Золотой у нее характер».

- Это про тебя? – Зайя не может без своих шуточек. – Ничего себе – золото сусальное. Пусть и «золотой»… Но – характер. Запомни: не переношу характеры. Особенно, если кто выступает против. Станешь моей – во всем угождай. Иначе! Не посмотрю на твоих богатых канадских родственников… Подумаешь, развела буржуазную семейственность! – Совершенно неожиданно он изменил тон и тему. – Так вот, Галка, слышишь! На твоих родителей устроим налет. Пустим им пыль в глаза. Добьемся формального согласия. Начнем выдолбасывать шуры-муры. На законном основании. Ты мне нужна целкой. Женщину найду на стороне. Сейчас это просто. Все хотят-спешат сексовать. До умопомрачения. Такой век! У трудящихся не осталось других радостей. Стараются забыться. Уйди от скуки жизни. Углубляются в чувственность. Проза жизни никогда не зазвучит поэзией. Не вознесет на небеси. Пока прикрыта дорога в Рай. Ведут строгий отбор. – Тираду он закончил вполне уместным вопросом. – А где мы будем жить?

- У нас ведь дом! – Обрадовалась Галя. Вроде только ожидала этот вопрос. Сообщила: - Дом!

- Ничего себе хижина! – Зайя пошутил! – От дождя не протекает, от ветра не рухнет? Если сильно дунуть? Угол найдется? Сможем всунуть раскладушку?

- Что вы говорите?! – Взорвалась. Не столько развязный тон – незнание сильнее всего обидело девушку. Сообщила более спокойным тоном. Обстоятельно. – Дом у нас дельный. Шифером крытый. У каждого своя комната. Так принято в Канаде и во всем мире. Есть и общие. Здесь встречаемся, едим. Бабушка живет отдельно. К ней даже другой вход. К нам ходит обедать. Говорит: «Я люблю быть самостоятельной хозяйкой. Ни от кого не зависеть». Платит за стол. Словно чужая или квартирантка. «Так, - говорит, - лучше. Никто никому не обязан. Станете плохо готовить и кормить, сумею сама… Перейду столоваться к соседям. Где чисто… Никому не дам повод попрекать съеденным куском. Или чем другим…»

- Ничего себе бабка! – В голосе Зайи восторг слился с возмущением. Констатирует: - В социалистический наш дом внесла капиталистические обычаи, привычки. Преобразовывает нравственность. Человеческие и семейные отношения подменила денежными расчетами...

- Она нам все дарит. – Галя дополняет свой рассказ. – Но пользуется чем – только за плату! Возьмет утюг… Сразу платят за прокат и электроэнергию. Даже за посуду, уборку… Принесешь письмо… Подарок! Ко дню рождения обязательно подарки. Не просто чепуховину – дорогую вещицу. Поощряет хорошее поведение, послушание. Она добрая! В нашей жизни видит много дьявольских козней. Оберегает от искушений. Слабое пока Добро обязательно победит неистребимое Зло. Из этого противоборства возникает Истина. Так считает бабушка. Пока я не все понимаю. Считаю бабулю умной. Она получила письмо от их короля… или министра…

- Мне бы такую старуху! – Зайя не скрывает восторг.

- Вам-то она зачем? – Удивлена наивная девушка.

- У меня свои потребности! – Разъяснение обстоятельно. – Люблю пожить! И: чтобы все иметь сразу. Ни от кого не зависеть. Хорошо заиметь бескорыстных благоделей, попечителей. Пусть считают себя обязанными осчастливить мое существование. – Не отпускает девушка. Нежно гладит. – Знаешь, Галка?! Возле вас пристроюсь. Без всяких «б»! Серьезно! Люблю красивую жизнь. С ума сводит идиотизм сельского существования. Есть категория людей – сельская интеллигенция. Отнесу себя в эту категорию отчетности.

Человек свободной профессии без определенных занятий может позволить себе такую роскошь. Пожить оседло. Запомни: останусь. Пока хорошо-уютно я буду себя чувствовать. Растяни подольше удовольствия. На тебе благодарнее отзовется судьба. Иногда меня устраивать роль придурка. Умею лупать глазами. Махать головой. Со всеми соглашаться. Пусть компенсируют соответствующими благами. Для живота и тела пожертвую даже самолюбием. Тебе придется стать сестрой-хозяйкой. Доучишься до аттестата. Займешься общественно-полезным трудом. Не люблю, не хочу иметь дело с советской властью. С этой лавочкой лучше не связываться. Правды все равно никогда не добьешься. А вот статью могут сыскать, приспособить. Не отмоешься. Устроимся властьепослушно. Только числиться. Снимать возможные сливки. Не вкалывать. Для этого хватает придурков. Берегу пуп. Считаю: любая власть – власть! Иначе: кнут назидания. Предпочитаю для собственного благополучия-покоя обходить их стороной. В данном случае любая кривая короче прямой. Выворачивают закон наизнанку. Горлопаны пользуются властью. Даже государственные преступники! – Ему надоело трепаться о власти. Поменял тему. – Теперь слушай! Все равно тебя наколю. Попробую до ЗАГСа. Еще целка или… уже щелка? На юге проведем медовый месяц. Кто заплатит? Ведь предстоят расходы! Родители и родственники поднесут отличные подарки? Какое у тебя приданое? В настоящий момент оказался на мели. Запомни на всю жизнь: кто е… - тот не платит! Поняла? Не придуривайся! Не в моем обычае разнимать ноги. Сама ляжешь удобненько. Дашь! И еще: мне нужен новый костюм, модельные туфли, прочее. Даже пусть канадское! Устроишь? Наколю тебя – по всем статьям. Это и есть настоящее, полное счастье. Поняла, дурочка?

*

Зайя не думал, не предполагал: излишняя в данном случае решительность. Обернется несчастьем. Не диво для него испытания. Судьба так складывается: состоит из различных испытаний. Обрастает панцирем. Его наказали в данном случае. Без вины. Вмешались обстоятельства другого свойства. Случается, даже проныре приходится платить за чужие прегрешения.

Вовсе не удивительно: понравился Гале. Девчонка-подросток! Что знает-видела в жизни? Впервые встретилась с живым участием. Зайя представительный. Физически здоров. Натренирован с отрочества. Нравятся Женщинам стройные болваны. Ведь он хитрюга! Жил в их дворе соперник-друг Колька. Здоровый малый! Выше ростом. Не только в этом преимущество. Главное: накачал силу на тренировках в секциях: борьбы, бокса… На штангу перешел. Гонял в футбол. Забрасывал мячи в баскетбольное кольцо. Малый всесторонне развитый. У Кольки задиристый характер. Все петушится-цепляется. Любит кичиться сноровкой, ловкостью перед слабосильными, малолетками. Всех подряд дубасит! На них проверяет новейшие приемы борьбы, рукоприкладства. Зайя часто оказывался на его пути. Подпал под горячую руку. Бывал битым. Все правильно! Колька – король. Главарь квартального сброда. Известно: на окраинном массиве среди подростков-молодежи существуют жестокие привычки, дикие нравы. Ни одна мать-родительница не спасет любимого ребенка от тлетворного влияния улицы. По традиции, дети не обращаются к родителям за помощью. Усвоили: родители дополнительно накажут, а то и побьют. Мальчишки – драчуны, терпельцы. В будущем в Мужчине развивается выдержка-стойкость. С детства приучаются – терпеть невзгоды. Боль переносят. Готовятся к предстоящей жизненной борьбе-соперничеству. Вовсе не зря петушатся мальчишки. Дерзость, агрессивность – часть природы.

Зайя сперва не дает сдачу. Побои приносят боль-обиду: тягостно их воздействие. Даже способны нанести психологическую травму. Пошел по стопам своего недруга-учителя. Поступил в секцию. Колька тренируется в секции вольной борьбы. В это время Зайя осваивает премудрости классической борьбы. Так легче, полезнее всего обмениваться приемами. Защищаться от непомерно грубых наскоков нахального босяка-бандюги. Зайя решил ни в чем не уступать. Побывал в нескольких спортивных секциях. Освоил многочисленные приемы известных видов борьбы. Он способный. Настойчивый. Преуспевает. Добивается первого-второго разряда. По самбо даже достиг уровня мастера спорта. Вот так! Не окажись в их дворе Кольки, не занялся упорными тренировками, не стал физически развитым человеком. Судьба заставила! Диалектика так осуществляет свое действие. Доброе возникает при столкновении со Злым. Сила рождает противодействие нахальству-насилию. Зайя стал самим собой, развился по всеобщему закону: тот постоянно действует в повседневности. В глубокой древности открыл его Царь Соломон. Через тысячелетия закон теоретически обосновал Гегель. Классики марксизма отнесли философский закон к великим открытиям. В общественную деятельность привносят целенаправленно.

 

Гл. 16 Окончательный разрыв с прошлым.

 

Утро оказалось ярким, солнечным. Зайя любит свет, сияние, теплоту. Он с детства привык лежать на свету. Зажмурит глаза. Внутри мозга возникают многоцветные сияния. Чаще салатовых тонов. Голубизна прозрачного неба. От розового – до кроваво-красного. Фиолетовые. Радужные цвета – в сочетаниях, оттенках. Не приходилось видеть таких пестрых, сочных красок ни на одном художественном полотне. Ни у кого из гениев живописи нет изображения подобного видения. Краски блекнут. Не знает причину! Краше чуда не встречал! Его видение прекрасного проистекает из внутреннего состояния. От связи реального с божественным. Душа расцвечена ангельскими красками. Не сомневается в реальности потустороннего. Чувствует себя в непознанном мире. Смеется над вульгарным материализмом. Примитивно объясняет происходящее. Соответствует общественному уровню. Низкой степени культуре. Самовластию номенклатурных ставленников.

На следующий день Зайя решил проведать учителя. Не застал. Всеволод Иванович укатил ночью: рассвета не дождался. Вторично бежал от родного села. Манили раздолье, изобильные красоты Полесья. Некуда деться от своих воспоминаний! Застыло сельское существование. Закостенели селяне. Ограничили существование в мельтешении, удовлетворении примитивных интересов. Из своей среды извергли ставшего им в тягость преображенного человека. Нет, истинная воспитанность-культура не примирятся с жестокими нравами. Пора преодолеть средневековье. Не терпеть гнетущую архаичность. Но как? В селах накопилось много горючего материала. Его вполне хватит для гражданской войны. Более ожесточенной, непримиримой, многокровной. Сама собой ненависть не исчезнет. Передается по наследству детям. Будущие поколения зарядятся этой ненавистью. Подобное творится в Ольстере, в Ливане… Там не удается удержать ненависть, недоброжелательство, зависть. Устранить несправедливости. Дикарские инстинкты сильны даже в цивилизованном человеке. Мир духовный от общественного отделяет незримая, часто призрачная грань. Трудно преодолеть консерватизм в традиционно застойной среде. Сдвинуть с места замшелый камень.

Психологию современного человека нельзя переплавить в мартеновской печи, перековать в кузнице. Это механизм чрезвычайно тонкий, хрупкий. Нужны века упорной, кропотливой работы. Иначе не поднимешь культурный уровень масс. Не преодолеешь вселенское эго. Непреодолимо! Добро обязательно находит своих приверженцев. Зло – своих. Еще большее количество людей сочетает в себе Добро со Злом. Перемежевывает, дозирует их количественно-качественный состав. Такое всегда происходило. Оно останется неизменным до конца жизни человечества. Цивилизации временны. Не дано им преобразовать природу человека. Добро не станет всообщим, всесильным. Ведь Зло неистребимо. Жизнь состоит из разных сочетаний, противоборства разных принципов и сил. Зайя считает: даже хорошо – селяне доверчивы, недоразвиты. Не знают цену его продукции. Удается их успешно охмурять. Много зажимистых, непонятливых. Разве это не достоинство? Всучишь дерьмовую продукцию… Ее даже в руках противно держать. Из плохой карточки получается дерьмовый портрет. Они даже не знают, как благодарить. В народе мало художественного вкуса. Это самое печальное. Искусство – очень серьезная наука: ему учиться следует с детства. Словно грамоте, счету. Фотография – то же искусство. К бытовой сфере ее отнесли недотепы. Фотопортрет несет в себе заряд вдохновения. Составляет частицу прекрасного.

Вечер одарил прохладой. Светится ночное небо: озарено люмистирующими, ниспадающими звездами–прожекторами. Приносит вести из отдаленных миров. В отдалении многих тысяч световых лет – за космической туманностью тоже живут-страдают живые существа. Так устроено! Не может существовать без развития мысли. Без сопутствующих сомнений-страданий. Страдания – эмоции. Часто созидательные. Положительного свойства. Невыразительность скучнее любого позора, несчастья… Сумасбродный, непоседлевый Зайя нуждается в стрессовых ситуациях, головоломных происшествиях. Его тяготит одиночество. Часто тянет к обществу.

*

Всеволод Иванович оказался другим человеком. Возраст оставляет свой отпечаток. Он нуждается в покое. В подобающих условиях для созерцательного восприятия действительности. Немного устал от жизни. Разочарован. Его оптимизм сомнительного свойства. К старости оптимизм чаще иссякает. Грустью прельщает закат жизни. Сопровождает упадническими настроениями. Иногда даже преследуют мысли о приближающейся смерти. Такое тягостное состояние одиночества. Мысли – исследуют прошлое. Намерены убедить в бесценности прожитой жизни. От беспечности, безысходной веселости жизнелюбия – даже следа-призрака не осталось. Жизнь важна. Все в ней происходящее – далеко не чепуха. Прошлое вспоминает сплошной бесцветностью. Померкшими идеалами. Затухающим очагом в нежилой квартире. Изобилие природы и скудость обыденности отходит на задний план. Былое перечеркивают новые мысли, потребности. Улавливают только отдельные знакомые качества. Остальные исчезают. Улетучиваются. Внешне бесследно. Продолжают существовать. Только на время уходят из поля зрения. Нельзя уйти от себя. Хоть на какое-то время.

Всеволод Иванович лег в постель. Не может заснуть. Остался наедине с тягостными воспоминаниями, думами. Это скорбное состояние. Мало удовольствия копаться в Душе. Чудовищный жар жжет голову. Бежит сон. Не расслабляется тело. Наливается металлом. Клонится книзу. Припечатывает к непривычно жесткой постели (постелила на лавке – привык к матрасу). Сон не убаюкивает! Он много курит: сигарету за сигаретой. Даже попробовал напиться. Стопки не опьянили. Только яснее высвечивают воспоминания, переживания, мысли…

Ночь – страшное время. Бессонница доводит до безумия. Распаляется мозг. Приходится отбиваться от жутких воспоминаний, чувствований. Хочется жить! Подчас, та жизнь – бесцельна. Жизненная цель – изобретение фантазии. Верны избранным идеалам только последовательные, цельные фигуры. Пропаганда навязывает всякие цели для подражания. Действительность такова! Невыразительное прошлое вызывает мрачные воспоминания. Сердце сжимается при воспоминаниях о кошмарных проявлениях беззаконий. Всеволода Ивановича репрессии лично не тронули. Сам виноват в определенных жестокостях времени. Семья понесла жертвы во время войны. Прошла через страдания оккупации. Мало радуют внешние перспективы. Будущее кажется мрачным, безысходным. Порабощена свобода. Ложь действует в разрушительном направлении. Торжествует Зло. Ближайшее будущее вряд ли подарит покой, счастье. Нет сна. Терзание всполошенной Души. Болезненная лирика воспоминаний.

Всеволод Иванович не дождался забрезжившего рассвета. В спешке покинул некогда родное село. Легче забыться в заботах повседневности. Отягчает расправа скорбных мыслей. Уйти!

*

Зайя не знает сомнений. Ему неведомы душевные муки. По жизни идет смело. Собственным путем. При необходимости – напролом! Выслушал старого учителя: тут же выбросил из головы всю эту… исповедальную чушь. До… всего такого ему нет дела. Пусть Славяне сами решают свои национальные проблемы. Ничего нового нет в селе: то же самое в городе… Даже больше! Хватит своих извращений, дикости. Это даже хорошо. Легче, проще накалывать… абдурахманов. Они хитрецы только по болезненному самомнению. Этого не скажешь по придурковатому виду. Сами себя дурят! И подличают! Забавляются собственной значимостью. Только глупцы верят людям на слово. Невесомое слово – форма обмана, пропаганды. Следует прощупать. Потом уважительно отнестись к искренности. Без хитрости ничто самое честное тут не проходит. Надо уметь крутить: обжулить чисто.

Все общество такое… Здесь раздолье всяким преступным личностям. Сейчас спокойно. Пример показывает Москва. Коррупция исходит из верхов власти. Ведь рыба начинает портиться с… Там не замыкается процесс. Мы ничем их не хуже, не лучше. Даже спокойнее. Пока не дорвались до бесконтрольной власти. Номенклатуру следует составлять из личностей. Они исходят из абсурдных положений. Выискивают трудовых предков. Аппарат укомплектовывают из таких же беспринципных. Но – своих! Власть деградирует в сторону распутинщины.

 

Привет с севера... Израиля!

 

9 сентября 2017 г., 13:54 пользователь Моше Бельферман <belfermanm878@gmail.com> написал:

Уважаемые Виктория Докучаева и Ольга Якк!

Благодарю Вас!

Здоровья! Всех материальных благ!

 

Привет с севера... Израиля!

 

9 сентября 2017 г., 12:45 пользователь Ольга Якк <pr@inwriter.ru> написал:

 

Спасибо за добрый слова.

 

С уважением,

Виктория Докучаева

Ведущий специалист отдела издания

Интернационального Союза писателей:http://inwriter.ru

e-mail: pr@inwriter.ru

тел.: +7 996 91 33 767

 

9 сентября 2017 г., 9:56 пользователь Моше Бельферман <belfermanm878@gmail.com> написал:

 

Уважаемая Ольга Якк!

Сразу заметил Вашу заинтересованную старательность при обновлении редакции книги. Вижу, ценю Ваш огромный труд!

М.Бельферман.

 

Привет с севера... Израиля!

 

8 сентября 2017 г., 10:37 пользователь Моше Бельферман <belfermanm878@gmail.com> написал:

Уважаемые Виктория Докучаева и Ольга Якк!

Корректуру получил.

М.Бельферман.

 

Привет с севера... Израиля!

 

8 сентября 2017 г., 9:17 пользователь Ольга Якк <pr@inwriter.ru> написал:

 

Доброе утро, роман-дилогия "Характер-судьба и жизнь-лафа", часть 1 "Потомок древнейшей цивилизации", текст откорректирован.

 

С уважением,

Виктория Докучаева

Ведущий специалист отдела издания

Интернационального Союза писателей:http://inwriter.ru

e-mail: pr@inwriter.ru

тел.: +7 996 91 33 767

 

Русские Женщины-пенсионерки расстаются с косметикой, перестают посещать парикмахершу, не носят больше приличную одежду.

Вовсе не новая мода побуждает Русских одевать резиновые сапоги.

Русской матери первое дитя – последняя кукла, бабушке внук – первое дитя.

В России считают позором - отправить беспомощных родителей в дом престарелых.

Учреждения для престарелых – в России имеют скверную репутацию.

В России детей учат уважительно относиться к старшим, особенно к пожилым и старикам.

Русские старики любят назидать: "Я в твоем возрасте…" Молодые только улыбаются, иногда насмехаются…

С советского времени сохранилось мало полезное - бесплатное медицинское обслуживание.

Современная Русская молодежь не понимает надобность взрывов водородных бомб - на Крайнем Севере.

– Просто чтобы показать миру, кто есть - кто.

Русские часто говорят в приказном тоне: "Открой окно!", "Подвинься!"

Русский не церемонится. Не понравилось обслуживание в магазине – выскажет продавцу свое недовольство, присовокупит пару теплых слов о его родственниках и близких.

Русский спокойно высказывает свой вымысел о привычках и сексуальных пристрастиях любого встречного.

Русские часто вступают в кулачную драку.

Дерущийся Русский кричит: "Держите меня, я этого сукиного сына по стенке размажу!" Рассказывают, как анекдот.

При встречах Русские друзья обнимаются, иногда трижды целуют в щеки.

Русские снимают обувь в передних квартир: одевают тапочки.

По причине отсутствия урн, да и привычек опрятности – Русские часто бросают мусор на улицах

Русские пожилые Женщины на скамьях перед домами постоянно отдыхают: не теряют зря время - рассматривают входящих-выходящих, обсуждают соседей.

Русские постоянно "тыкают".

Иногда Русские начинают беседу – на "вы". При несогласии, любом недовольстве переходят на "ты", да еще с матюгами.

Русские друзья – общаются на "ты".

В России обращаются – называют фамилию!

В России часто слышишь из уст молодых: "Дедушка!", "Тетенька!". Старшие говорят незнакомым: "Сынок!", "Дочка!"

Молодые часто друг друга называют "Стариками"…

Русских нельзя спрашивать при встрече "Как поживаешь?" Он остановится: начнет подробно рассказывать о проблемах, своих болезнях...

Русские откровенны – в беседе расскажут о своем завтраке и даже о задержке стулосидения.

Русские любят рассуждать о политике.

Любой Русский считает себя непревзойденным политиком.

Русские твердо знают, как быстро, с пользой для своей страны решить любой международный конфликт.

Русские любят рассказывать о здоровье – собственном и родственников.

Русские любят слушать и рассказывать анекдоты.

Самые острые, оскорбительные, смешные анекдоты – о Кавказцах, Украинцах. Кажется, Евреев на время забыли…

Многие Русские любят бесконечно рассуждать - о чем угодно.

Русские получают минимальное половое воспитание.

Русские ругательства - на половой основе.

Русские гордятся: их матюгами ругаются в разных странах.

Русские часто произносят слова – без знания их смысла.

Сущность Русский проявляет в использовании ненормативной лексики и мата.

Русские поднимают руку "голосуют" – при остановках такси, машин…

Русские говорят: "Горе на двоих – полгоря; радость на двоих – две радости".

Русские говорят: "смех без причины – признак дурачины".

У Русских лица одного пола в дороге могут держаться за руки.

Русские в толпе часто пробиваются торсом: не любят прикосновения чужих рук.

В советское время Русские Женщин одолевали проблемы: достать продукты? Как похудеть?

В советские времена популярен стих: «весело, вольготно на Руси: продавщице Нюрке, Гагарину Юрке, Герману Титову и Никите Хрущеву».

"Веселие Руси - питие есть!" – заявил еще князь Владимир - Мусульманам.

В России три валюты – рубли, доллары и водка.

В России вобла вызывает жажду и желание выпить пиво.

Бомжи собирают пустые бутылки: хватает на еду и опохмелку.

Русские мечтают научиться много выпить - и не пьянеть.

Русские любят – всего много.

Приглашение на чай в Русский дом – это разнообразный, плотный ужин.

Русский хозяин требует: все съесть! Хоть попробовать…

Русские хозяева часто питаются остатками от пира.

Русское национальное блюдо – каша.

Русские все едят с хлебом.

Без хлеба – Русские не наедаются.

Режим Русского питания состоит из завтрака, обеда и ужина.

Завтрак часто состоит из каши, макарон, хлеба. Запивают несколькими стаканами чая.

Обед начинают с селедочки, салата из свежих овощей со сметаной или подсолнечным маслом. Обязательно едят суп. Суп часто овощной: из капусты, свеклы, картофеля, морковки, лука… В каждую тарелку кладут и мясо….

Второе блюдо: мясо или рыба с гарниром по выбору: с кашей, макаронами, картофелем, овощами…

На десерт – компот, кисель или чай.

После обильного обеда, служащие на рабочем месте досыпают вторую часть трудового дня.

Ужин – тоже обильный. Подобен обеду, но без первого.

Перед сном Русские смотрят телевизор…

Русские любят праздновать: за обильным столом с угощениями. Могут угостить икрой – красной или черной. На столе грибы, маринады, копчености…

Русские любят варенья. Многие работающие Женщины и домашние хозяйки закрывают в банки натуральные овощи, фрукты: варят варенья клубничные, яблочные, вишневые, сливовые…

Русские хозяйки любят делиться своими рецептами приготовления солений, варений…

В Русских городах, населенных пунктах продают жареные беляши.

"В России три главных беды: дураки, дороги и дураки, которые указывают нам, какой дорогой идти": - Обновленное звучание - старой поговорки.

Русские - умеют очень едко смеяться над самими собой:

Один Русский - это пьяница, два Русских – уже драка, три Русских – первичная организация КПСС с одной бутылкой водки.

"История России – постоянная борьба невежества с несправедливостью".

"Строгость Русских законов - умеряет необязательность их исполнения".

У большинства политиков высшего ранга – серьезные проблемы с чувством юмора.

Движение почты в России зависит от настроения и прихоти почтальона.

В России на помойках рядом с баками валяются отходы: не все удосужились бросить мусор в отверстие.

В России бомжи роются в мусорных баках. Рядом много бездомных собак и кошек.

Русские подворотни часто превращают в свалку мусора.

Алкоголизм в России - серьезная медицинская проблема.

Алкоголизм в России вызывает сердечно-сосудистые заболевания, цирроз печени.

Табакокурение Русских влечет за собой специфические болезни.

Средняя продолжительность жизни в России Мужчин около 60 лет, Женщин – 72 года.

Участковый врач в России даст быструю консультацию, но получить лечение лучше у платного врача. Они часто – в одном лице.

В России возник интерес к старинным рецептам самолечения, траволечения…

Богатые Русские – лечатся за границей.

Иностранцы часто едут в Россию за медицинской помощью - у знаменитых Русских офтальмологов, педиатров, хирургов.

Отдельные Русские: специалисты мирового масштаба - остаются работать на родине за жалкую зарплату. В западных странах их ожидают клиники, большие заработки.

Русская парная баня – форма гигиенического очищения: дарит чувственное наслаждение, почти физическое удовольствие.

Русская баня имеет общественную значимость: позволяет отдохнуть, попить пива, пообщаться…

В Русской парилке – обезвоживают, выгоняют вредные шлаки из организма.

Вышедший из Русской бани с распаренным красным лицом – ощущает легкую невесомость, полон радости.

Валяние в снегу, после Русской парилки – укрепляет нервную систему.

Русский юмор – груб, иногда пошлый, часто плоский: при всей его остроте.

Смешное – Русских заводит: начинают хохотать.

В России возник особый жанр - политического анекдота.

За анекдоты в СССР – присуждали к лагерным работам.

Увидевшие жизнь на Западе - Русские рассказывают самоуничижительные анекдоты.

"Что это за скверный город! - говорил гоголевский городничий - Только где-нибудь поставь какой-нибудь памятник или просто забор – черт их знает откудова и нанесут всякой дряни!"

В городском транспорте России ездят бесплатно: пенсионеры, милиционеры, госслужащие, военные…

Часть Русских граждан предпочтут платить штрафы - не оплачивать поездки.

Русские гордятся своим метро.

В России очень дороги авиабилеты. Основное средство передвижения по стране - железная дорога.

Из центра России на транссибирском экспрессе - за десять дней провезут через Сибирь, дальневосточные районы - до Тихого океана.

Поездка вдоль берегов озера Байкал займет целый день.

Сибиряки говорят: "У нас 100 лет – не возраст, 100 километров – не расстояние, 100 граммов водки – не выпивка".

Русские сильно отличаются от других народов. По привычке создают себе разные проблемы, но сами их героически преодолевают.

Русские еще в Царские времена начали строить свою железнодорожную сеть - создали пути широкой колеи: иностранцы пусть попробуют заехать на территорию Россию! Но и выехать из России – тоже нельзя!

Плохие дороги в России – двойное испытание: для водителей и техники.

Дорожный знак "зебра" для транспорта - лучшее доказательство суицидальных наклонностей дорожников...

Старые здания городов считают памятниками старины, их опекают любители архитектурного наследия.

Часто остекленные балконы квартир: создают аляповатую картину уродства.

Квартиры в новых домах – малометражные. Набиты массой жильцов.

В узких коридорах – трудно разойтись.

Не повернуться – в узких туалетах.

В одной квартире – проживают-устраиваются несколько семей. Пользуются общей кухней и туалетом.

В квартирах - нет спален.

Русские говорят: "В тесноте, да не в обиде".

В узких кухнях – Русские соседи и друзья коротают время в беседах.

Каждому Русскому самому приходится чинить водопровод, сантехнику, делать ремонт квартиры…

Россия – огромная мастерская "Сделай сам".

В России домашнюю починку-ремонт – проводят частным образом.

Возле домов Русских крестьян расположен огород, сад.

Русские крестьяне и горожане ставят на подоконники цветочные горшки.

Огороды, фруктовые сады, пруды - придают пейзажу идиллический вид.

В комнатах Россиян часто пасмурно, темно: деревья с улиц, растения на подоконниках - закрывают свет.

В Российской глубинке есть избы – долгое время обходятся без электричества.

 

Русские в крестьянских избах – обходятся без водопровода. Все "удобства" – во дворе! Часто в деревянной будочке…

За долгую зиму - Русские крестьяне теряют активность: впадают в спячку.

Деревенская молодежь России - бежит в город, старики - считают годы до пенсии.

Строгие учителя задают, огромные домашние задания с большой нагрузкой – Русские ученики начинают ненавидеть школу.

Русские понимают: иностранный язык абсолютно необходим в жизни, карьере.

В школах России изучают серьезно математику, физику, химию.

Армия в России – основная структура государственной власти.

В советское время офицеры в армии интенсивно, нервно трудились, зато сравнительно высок уровень их жизни.

Русскую армию в настоящий период плохо финансируют.

Прекратили долголетнее военное противостояние стран, систем, армий - "похолодание" теплится в межгосударственных отношениях.

В Русской армии существуют буйные Русские нравы - "дедовщина": физические насилия, моральные издевательства старослужащих над молодыми солдатами, "салагами".

Армейские части - поставляют дешевую рабочую силу.

Русские, недавние деревенские жители, даже горожане - охотно возятся на огородиках с почвой и растениями.

О владельце садового участка Русские придумали загадку: "У него коричневая спинка, белое брюшко, лапки все в навозе»

Русские никогда не знают, каким окажется даже ближайшее будущее.

Русские на садовом участке выращивают закуску – к водке.

Русские обожают снежную зиму.

Русские любят снежную зиму, рыбную ловлю, отдых, вкусную еду и развлечения в постели.

От скуки жизни и зимних морозов - Русских спасает водка.

Русские любят - ходить в гости.

Русские полюбили - сто тысячные серийные сериалы…

Русские пристрастились - к телевидению и видео.

Нарядные Русские - ходят на "живые" спектакли и концерты.

Русские прозвали "ножками Буша" - - куриные окорочки из Америки.

Цены на продукты и товары в России - близки к Западным, но заработная плата равна их ничтожной части.

В России всюду на улицах - продают семечки.

Уехавших из России – презирают, относят к изменникам.

Для патриота: Русский – белый человек Русского происхождения, Российского гражданства.

Русские: превратили в семейные торжества - официальные праздники.

Русский сказал чао: догадливая официантка мгновенно принесла чай – потребовала цену ликера.

Русские деды-прадеды победили нацистов - их внуки празднуют Победу, словно свою.

Посидит иностранец за Русским праздничным столом – только через неделю у него появляется аппетит.

В России - традиционно нет эффективной вертикали власти.

Русские - обходят законы, как преграды.

Русские считают: закон запрещает, но при сильном желании – можно совершить безнаказанно.

Русские - постоянно находятся во власти волевых желаний.

Русский не может понять: свобода ограничивает волю.

Россия по конституции – демократическая страна: хотите этому верить?

В России - чиновники воровали при всех правителях и режимах.

Россия немыслима – без воров и воровства.

Никакой Русский не усидит на бочке с медом: не попробует вкус с ложечки.

Русские убеждены: "От трудов праведных - не наживешь палат каменных".

Русский бизнес: крадет ящик водки - продает, на вырученные деньги покупает новый ящик водки…

Русские называют кровопийцами - жадных владельцев магазинов.

На Русских рынках - предприимчивые Азербайджанцы захватили торговлю.

В России - не истребима семейственность.

В России ожидают окончание рабочего дня: бригады совершают культпоходы в забегаловки - попить пиво.

Русским привили: Пушкин – создатель современного языка. Все наше!

В представлении Русскую - Пушкин охватил всю историю, объял будущее…

Русские воспринимают Гамлета, словно Обломова – оба философы, без дел…

В России - можно выражать любые, самые безумные мысли.

"Поэт в России - больше, чем поэт". Все так считают.

Русским творческим людям - постоянно приходится бороться за выживание.

"У великой Русской литературы единственное возможное будущее – это ее блестящее прошлое".

Русское самобытное искусство - гордость каждого человека и всего народа.

Русские коротают время, читают в общественном транспорте: их считают самыми начитанными.

В России рабочие выносят детали из цехов - дополнительный заработок.

В Российских городах - поставили решетки на окнах первых этажей.

Российская молодежь - еще не расстреливает в школе из револьверов.

По большим городам России - разгуливают типы с золотыми цепями. Кто они?

Избавилась Россия от рэкета? Никто этого точно не отвечает на вопрос.

Русский язык обладает всеми достоинствами других языков, но ни одним из их недостатков.

Русский язык мелодичен, как Итальянский, повелителен, как Немецкий, точен, как Английский.

Русский язык – трудный.

Для Русского принципы жизни: "Риск – благородное дело", "Семь раз отмерь - один отрежь".

Посещающие Россию иностранцы, сами Русские - критикуют ее порядки, образ жизни.

Иностранцы чувствуют: в их обустроенной Западной стране – чего-то не хватает от плохо организованной России.

Русский дух доброжелательности, коллективизма - иностранцу следует прочувствовать...

Русская безалаберность - мешает достичь благосостояния.

В России – настоящая жизнь: соперничеставо - без конкуренции, борьбы…

Россия поможет миру - понять смысл жизни.

Русский праздничный наряд – должен соответствовать состоянию души.

Русский любит поглощать вкусную еду – за праздничным столом.

В России главное на празднике – пусть всем будет весело.

В России разрушение страны – начали с разрушения национальных традиций.

Возникают враждебные Русской культуре - "празднички"…

Специально разобщают Русских: единый народ – не победить!

Еврейки Клара Цеткин и Роза Люксенбург – родоначальницы 8 марта: с Пуримом и Еврейством связали трудящих Женщин всего мира.

При появлении Русского человека - всё чудесным образом получает особое направление.

"С дохристианских времён - восточные Славяне выработали нравственные нормы: не позволяют Русскому человеку насиловать чужую совесть, посягать на имущество, ему по праву не принадлежащее. Из коренящегося в нем неистребимого чувства сострадания - он готов отдать с себя последнюю рубашку: ни у кого её не отнять. При самом победоносном Русском оружии - в чисто меркантильном плане - Россия всегда остаётся в проигрыше".

. "Побеждённые ею, взятые под защиту выигрывают: сохраняют в неприкосновенности свой образ жизни и духовные институты, вопреки их явной недостаточности для прогресса. Они приумножают материальное своё достояние, существенно продвигаются по пути цивилизации".

От традиционной Русской морали – осталось одно ралли.

Русские за границей: немножко хмурые, немножко пьяные.

Достаточно многие Русские стремятся к потребительству – без труда, к паразитическому образу жизни.

У Русских – плохие зубы, часто их отсутствие – наследие советского прошлого.

У Русских постоянно озабоченные, напряженные, хмурые выражения лиц. Это лица людей, готовых ко всему: к скандалу, хамству, драке…

Русские часто носят яркую, вызывающую одежду.

Девиз: Русского: "На экскурсию, как на вечеринку".

Русские беспрерывно ведут фото- и видеосъемки.

Русские стараются запечатлеть себя - возле каждого куста, камня… Это становится навязчивой идеей (так же поступают и Японцы).

Русский старается приехать первым - в аэропорт.

Русский - первый в очереди на регистрацию.

Русский - первым проходит паспортный контроль.

Русский - экономит время: для наслаждения магазинами duty free.

Русские в duty free покупают много спиртного: в загранице дороже, а в Арабских странах не продают.

Русские рвутся вперед: на переходах не ждут зеленого сигнала светофора.

Русские удивляются: их пропускают машины.

Русские показывают свою щедрость: оставляют много чаевых.

Не все Русские оставляют чаевые: этому приучили в советское время – стараются не оскорбить достоинство берущего, да и сэкономить.

Русские считают лучшими отелями, где «все включено». Напитки наливают «на халяву».

При "шведском столе" – Русский заполняет тарелку до краев.

Русские Мужчины за границей - выбирают в спутницы совсем молодых.

Русский счастлив - только в своей стране.

Любую другую страну - Русский считает враждебной: ищет, указывает в ней отличия от России, недостатки.

Русские любят высказываться: «Вот у нас в Урюпинске огурцы – это огурцы! А здесь…».

Русский в восторге услышать родную речь за границей. Замолкают одни: хотят показаться иностранцами. Другие – прислушиваются: могут узнать о дешевом магазине…

Русские девушки - самые красивые.

Русских Женщин – покупают дешево.

Русские Женщины – легко доступные.

Выгодно ездить в Россию - для секс-туризма.

Русские Женщины быстро стареют, часто болеют.

Фигуры Русских Женщин до 25 - заставляют терять голову.

Силуэт Русских Женщин старше 35 напоминает перевернутую букву V.

У Русских Женщин - дурной вкус в одежде, интерьерах и выборе спутников жизни.

У Русских Женщин - “плохие зубы, общий недостаток природной красоты“.

Русские Женщины - пристрастны к бриллиантам.

Русских Женщин характеризует - алчность, коварство, нечестность…

"Русские не умеют себя вести в обществе: громко говорят, хамят, ходят все время с «кислой миной», недоброжелательны, не улыбаются, создают вокруг себя суету…"

Многие Русские дамы в летах - не заботятся о коже и фигуре, красят волосы в непонятные цвета…

Русские Женщины не борются с… усами.

Удивляет: некоторые Русские моют голову каждый день. Это вредно!

"Русские Женщины красивы - только до 30 лет –

Русские Женщины много пьют, любят вечеринки.

"Русские Женщины оставляют своих детей в одиночестве: сами идут выпить и потанцевать".

Русские Женщины кажутся красивыми: прикладывают много усилий так выглядеть.

"В России - Женщина перед выходом из дома: должна убедиться: выглядит сногсшибательно".

"Русские Женщины - пожирательницы Мужчин и денег, аферистки, меркантильные особы…"

"Русские девушки - абсолютно безбашные: уходят в отрыв – надолго, на полную катушку. Они не в чем не знают меры: ни в спиртном, ни в любви".

Не путай женьшень – с Женщиной.

Для Русских Женщин - деньги играют первостепенную роль.

Русские Женщины себе ищут мужа - с квартирой, машиной и крупным счетом в банке.

Русские Женщины мечтают уехать за границу: считают – там лучше, чем в России. Мужчины богаче, воздух чище, дома с живописным садом.

Русские Женщины - прекрасные хозяйки, но неэкономные.

Русские Женщины любят командовать Мужчинами, строго воспитывают детей, непунктуальны, необязательны, капризны.

Русские девушки - красивые, но холодные, очень расчетливые.

Русские девушки смотрят свысока - на своих ровесников с не респектабельными родителями.

Русские Женщины - Мужчин часто выбирают на 7-10-15-20 лет старше себя. Для них важны финансы.

Русские Женщины – обидчивы, непостоянны.

Русские Женщины идут на что угодно - добиваются своей цели. Их цель – урвать больше денег.

"В стране цивилизованных и культурных людей - Америке – из России приезжают попрошайки без совести и чести".

Русские девушки - не любят услышать замечания в свой адрес.

От Русских Женщин - не дождешься извинений.

Русские девушки - замкнутые, закрытые, недружелюбные…

Русские Женщины - шумные, любят пить, веселиться с любыми Мужчинами.

Русские Женщины не оставляют чаевые - в отеле, такси…

Россиянок часто обвиняют в аморальном поведении, легкой доступности, занятии проституцией…

Для Русских Женщин свойственно "заняться проституцией и заработать любым способом".

Русские девушки слишком пассивны и ленивы.

Многие Русские убеждены: советская власть – соответствовала Русскому национальному характеру.

Русские говорят: «Жаль: перевелись Цари Романовы. Не завладели пока проливами. Нет приращения территорий и народо-населения.

Россиянкам вбивали в голову идею: "выйти замуж за иностранца"

Русские Женщины за границей – предпочитают выйти замуж за Русских Мужчин.

У каждого – свое внимание, на каждую Женщину - свой Мужчина.

Русским – далек менталитет Немцев.

Русские девушки - истосковались по Мужскому вниманию.

"Русские Женщины - не грубые, а искренние. Не любят "дежурных фраз и резиновых улыбок".

Русские Женщины - улыбаются, радуются тем, с кем дружат, кого любят…

Угрюмость воспринимают - недостатком воспитания, а улыбку - вежливостью и культурностью.

Многих Русских характеризует - недостаток воспитания, вежливости и культурности.

Русские часто говорят - о «фальшивых улыбках», неискренности...

"Фальшивые" улыбки – лучше искреннего хамства.

В России - услужливо улыбается обслуживающий персонал, работники в магазинах…

Русских Женщин - в офисах считают трудолюбивыми, а дома - хозяйками.

. В Западных обществах сложилось мнение: Русские Женщины - доступны, алчны…

В России многие Женщины заняты семьями и работой.

В России - к Женщине до 50 обращаются: "Девушка".

Приезжающих работать Русских Женщин - незнакомцы водят в бары: в большом количестве спаивают.

Русским красавицам - завидуют иностранные тетки.

Не от хорошей жизни в России, Украине, Белоруссии – в заграничные страны приезжают отчаянные и отчаявшиеся Женщины.

Кто из Русских Женщин - довольны жизнью в России?

Русские Женщины - опасны.

Русские Женщины - выходят замуж за иностранцев. Часто переезжают жить на Запад. Вскоре разводятся.

Русские Женщины - считают себя красивыми, умными… Самое интересное: они с каждым годом становятся красивее, умнее…

Русские знают: нужно, но нельзя сдавать анализы мочи, кала. Биологический материал могут использовать для генной инженерии, других шпионских целей? Используют наследственность? Дискриминируют в расовом смысле? По возрасту, половому признаку? Могут на ранней стадии диагностировать опасное заболевание? Внести инфекцию - по методу телепатии, прочей беспроводной интимной связи? Могут через времена-эпохи, на расстоянии - нарушить калоизвержение, мочеиспускание?

 

Украинцы вечно оставались в недоразвитом состоянии. Причин этому можно назвать несколько. Важно: в нации слаба проявлена, развита интеллектуальная, ее творческая составляющая - при подавляющем трудовом элементе. Обходились без интеллигенции: по мысли равенственного абсолюта всех Украинцев – интеллигенция ненужная «паразитка потребительского смысла». Хотят по изначальному смыслу творения оставаться равными и едиными перед выкрутасами судьбы и Ликом Господа.

Огромная бандитская составляющая у этой антисемитской нации. Пропитал человеконенастнический дух зависти, злобы, ненависти почти всю эту нацию. Негатив огромной разрушительной силы вырывается – без повода, основания и причины. Просто у Украинцев - в их оплошностях, неудачах, бедах, несчастьях - виноват некто другой. Искать им долго не приходится: глянул в сторону - рядом оказывается Еврей! «У, жидюга! Жид пархатый, гавном напхатый!»

Большинство современных Украинцев имели своих предков - хлопов: трудились на панщине, у своих жестоких Польских, частью Русских помещиков и князей. Часть – казаковали: вольные казаки-разбойники, грабители окраинных соседей. Западенцы передовые во всех отношениях: прошли школу «Европейской свободы и культуры». Они сейчас обучают Украинцев «майданному образу общественного устройства», упорному противостоянию против агрессии Российского империализма.

Украинцы надеются: вскоре всему миру покажут свое единство, силу, демократию, техническое развитие, превосходство, военную мощь… Но пока, временно – они оказались в полной ж…: так говорят.

Вне зависимости от страданий и успехов Украинцев – кровные их враги жиды продолжают всё выкачивать кровавые капиталы. Правят миром! Не подпускают Украинцев к своему Пункту Управления.

*

Украинцы твердо убеждены: наступит момент – их Вкраина займет свое достойное, центральное место. На пути в Европу станет против обоих страшно опасных разрушительных сил: с юга непреодолимым бастионом - против Русских шовинистов и против желтой Азиатской опасности.

 

Вина Евреев – не помешали Б-гу создать мир.

Вина Евреев – не помешали Б-гу сотворить первого человека Адама.

Вина Евреев – не помешали Б-гу сотворить помощницу Адама Хаву.

Вина Евреев – не помешали Б-гу довести первых людей до совокупления.

Вина Евреев – не помешали Б-гу вагинацию первых людей превратить в культ поиска удовольствий.

Вина Евреев – не помешали Б-гу сдержать зависть Каина. Вылилась она в братоубийство.

Вина Евреев – не помешали Б-гу совершить потоп с уничтожением всех живущих на Земле.

Вина Евреев – не берегут свою крайнюю плоть по принципам Православия.

Вина Евреев – оставили Русских людей без религиозной помощи и состадания.

Вина Евреев – не переходят на кириллицу вместо своих начертаний иероглифов правостороннего движения.

Вина Евреев – оскорбляют своим сало-кухонным неприятием.

Вина Евреев – не пошли безоглядки по праведному христианскому пути марксистско-ленинского диалектического материализма.

Вина Евреев – не устепают позиции во всех смыслах праведному истинному Православию.

Вина Евреев – не отказываются от демократии, ради пасхальных яиц.

Вина Евреев – не меняют своего Единого Б-га на троединство высочайшего качества.

Вина Евреев – назло всему свету картавят и выставляют горбатые носы с обрезанными писулями.

Вина Евреев – сознательно опережают по уму и темпам пищеварения.

Вина Евреев – детей не крестят, но в образовании рвутся на передовые позиции.

Вина Евреев – не позволяют Арабам-«палестинцам» стать полноправными владельцами интифадной «Палестины».

Вина Евреев – противостоят террору, как единственному мирному методу политики.

Вина Евреев – не позволяют Россиянам превратить «Палестину» в свою военную базу.

Вина Евреев – свою цивилизацию превратили в эталон реального времени.

Вина Евреев – не хотят обустраивать Россию для обострения нашего соперничества с Американцами.

Вина Евреев – своим сионизмом затмили светлое будущее человечества Российского образца.

Вина Евреев – придумали сионизм, права, равенство и братство… Не хотят за все это и такое платить наличными.

Вина Евреев – для США сделали больше, чем для России. Когда Евреи начнут выкладываться?

Вина Евреев – всем хотят помочь, но на свою голову находят гитлеров…

Вина Евреев – до сих пор технически не подготовили, не профинансировали полеты на Марс.

Вина Евреев – свою соль земли используют в обществе, а лучше ее употребить в земледелии, на фермах.

Вина Евреев – продолжают циркачествовать, а полезнее им напрягаться, своим высокопроизводительным трудом создавать достаточно халявы для благой пользы Православных.

Вина Евреев – диктуют нормы поведения, а для себя выбирают другие интеллигентные и коммерческие специальности.

Вина Евреев – Женщины в возрасте теряют часть коммерческой ценности.

Вина Евреев – девушки, Женщины забавляются не по Мужским правилам правописания.

Вина Евреев – подсунули Православие, а этим контролируют Русскую духовность.

Вина Евреев – ни под кого не ложатся, а это заразительный пример.

Вина Евреев – захватили положенный Россиянам юг: мешают отдыху и политическому совершенствованию.

Вина Евреев – не отдают Православным право первой религиозной ночи.

Вина Евреев – развалили СССР, но этого им мало: подбираются к РФ.

Вина Евреев – хотят завладеть Российскими недрами и национальными богатствами.

Вина Евреев – продолжают вести развращающий жидо-масонский заговор.

Вина Евреев – баламутят, Россиян сбивают с нормального толка и реальности.

Вина Евреев – инопланетян набравливают на Славянскую первородность Россиян.

Вина Евреев – Святую Землю используют только для своего экономического развития и наращивания военного потенциала.

Вина Евреев – не построили для нас коммунизм, как обещали изначально.

Вина Евреев – мешают нам развязать ракетно-ядерную победу.

Вина Евреев – не дают ходу Российскому пароходу, развернуться крейсеру в узком Средиземном море.

Вина Евреев – высмеивают Русскую национальную игру в подкидного дурака.

Вина Евреев – для собственной выгоды поссорили Русских с Украинцами.

Вина Евреев – мешают Православным Христианам объединиться с Мусульманами; с общими манерами совершать победные маневры.

Вина Евреев – отнимают наше первородство, ведь Русские со своим Славянством на тысячу лет старше Еврейского летоисчисления.

Вина Евреев – наш Б-г Православный Христианин – не хочет знаться со своим Иудаистским родственником.

Вина Евреев – инопланетных пришельцев объявили богами всех мастей.

Вина Евреев – законнопослушных Русских обучили машенничеству и криминальным формам получения халявы, обогащения.

Вина Евреев – изначально затолкали Русских беженцев в восточноевропейские болота, да еще через Хазар взымали с них дань.

Вина Евреев – разрушили обе Российские империи: Романовскую и советскую.

Вина Евреев - как без них вернуть былое величие России?

Вина Евреев – сами перебрались в удобные места, а Православных оставили без средств существования в космической безвестности.

Вина Евреев – под видом коммунистического равенства, материального благополучия и духовного блаженства они вводили масонский интернационализм бесовского типа.

Вина Евреев – вроде философией, умными словами задурили головы трудящихся физического труда и привычного образа выживания.

Вина Евреев - пытаются совместить Европейскую сознательность, законность с Российской безолаберностью: оба этих принципа - без ущерба для здоровья.

Вина Евреев – выставляют планетарную индивидуальность в обществе космической несуразности... Колечко - на пальчике... Еще манящую

бугристость - с впадинкой...

Вина Евреев – они люди особой закваски, инопланетяне в любом обществе.

Вина Евреев

Вина Евреев

Вина Евреев

Вина Евреев

Вина Евреев

Вина Евреев

 

Уманская трепология.

- Братья Славяне! Держитесь за "Беркут"! Только "Беркут" справляется с этим инородным хамством.

- Без этих жидовских наймитов - жители Умани передохнут с голоду.

- Хасиды как все жиды!

- Понять не хотите, не можете? Это единственный способ заработать деньги в Умани. Быстро и много! Не понимаете, придурки?

- Брацлавские Хасиды – это… Стали религиозными - бывшие "бандиты". Очень жаль: они так позорят настоящих Хасидов и самих Брацлавских... Иногда, даже часто происходит настоящее осквернение имени Вс-го. Это - ужаснейший грех в Иудаизме!!!

В Израиле религиозные ведут себя не лучше. Накрывают фольгой плиту. Это требование кашрута: не соприкасаться с поверхностью - прежде на ней готовили некошерную пищу.

- В массе туристы-паломники едут на могилу цадика Нахмана – они просто необразованные, тупое и ограниченное быдло. Без стеснения, понимания - позорят себя и свою страну. Люди видят в отдельных людях все сконцентрированное мракобесие - судят обо всех Евреях. В Умань, на могилу цадика Нахмана никогда не поедут светские образованные люди. Им некогда тратить время на пустяки: двигают вперед науку. Создают новые технологии.

- Украинцы пройдут точку терпения! Жидам не помогут остатки рава Нахмана. Уже не раз происходило…

- Выход из ситуации только один - аккуратная перевозка остатков рава Нахмана в Израиль. Там живут в большинстве брацлавские Хасиды. Продолжение паломничества Хасидов в Умань чревато непредсказуемыми последствиями.

- Во-о событие мирового маштаба! Уманская пьянь наваляла агентам Моссада?) Пейсики им хоть не ободрали?) Медународного шкандаля не будет?)

- Будет, и еще какой. Жертвы Холокоста - ждут компенсаций.

- Что это Израильские полицейские в Украине за порядком следят?

- Нечего полицейским шастать по барам. Приехали защищать - защищайте. Чтоб не сделали пейсатым второго обрезания по самые коки…

- Москали, суки... подставляют Украину: то бриттов в Киеве откиздят, то Евреев в Умани...

- Москали - это сверхлюди, они могут всё.) Сначала они откиздили бриттов в Куеве, потом передислоцировались в Умань и там откиздили Евреев. ГордюсЬ...

- О, як юдокацапы за своїх - розписують!

- Шо жидки наваляли вам, хохлы, это вам не обкуренные арабчёнки, это пьяные хохлы, это вам ещё повезло: там пьяных козломордых не было, отправили бы вас тогда домой грузом 200…

- Ой рано нам еще в Европу, ой рано...

- ХИТИН, ты явный пример кацапского писсаватизма.) Ты чушка угро-варяжская седишь в Поволжском Сенгилее, а пишешь от имени гражданина Украины.)

- ХИТИН мокшанский провокатор, работает на Цензоре под никами - Задумчивый (он же Задрочливый); Успешный (он же Усопший);

Киевлянин (он же Сенгилеец) и т.д.

- Укры не вживають це все маскалі.

- Даже коронный приём Еврейской народной борьбы "удушение пейсами" - и тот не спас.

- Советская власть существовала еще при Иване IV, царе Грозном.

- Цікаво-що роблять пейсаті поліцаї на нашій землі? Ото дожилися на батьківщині коліївщини: зустрічаємо курв обрізаних, замість того, щоб віддати їм того цадика нахрін.

- Жертвы Холокоста ждут компенсаций.) Пускай пишут письма на деревню дедушке в поселок Сенгилей, что НА Булнгарском Повольжьи.)

- Если Украина хочет в Европу, она обязана признать свою долю ответственности за страдания Еврейского народа и, чтоб хоть как-то искупить вину, сделать пожертвование в фонд любителей Холокоста в размере 1/10 ввп США.

- В порядке "извинения" можем сделать им второй обрезание - по самые уши.

- А що в Україні роблять чужоземні поліцейські? Чи Україна вже фактично стала колонією Ізраелю? А в самому Ізраелі можна побачити поліцейських інших держав? Чи не забагато бере на себе той Ізраель?

- Аура наших мусоров подействовала на полицейских Израиля... Нажрались и возомнили себя великими стражами правопорядка, только не учли одного: в Украине отношение к мусорам очень отличается от Израиля.)

- Вступимо в ЕС - будемо дружно ссати обрізаний. ГЕЙ!

- Йой - нащадки атлантів, будівники пірамід та сфінкса богообранному народові пейси висмикали, що буде, що буде.... новий холохост... а бабки уперед....

- Зараз такий хай підіймуть ті, своїм богом обрані, що і уявити важко! Тепер Ізраїль вже ніколи не визнає Голодомор в Україні. Пару п"яних українських хлопів перевернули всю історію.

- должны были заступать на службу утром.... ночью в баре они подверглись нападению нетрезвых местных жителей, а они там чЁ молоко Х"ярили?

- Ну, наверное, только соки... Не удивлюсь если мусора выходцы из СССР.)

- ЗнакомЫй "маланец" рассказывал: Хасиды с Европы ведут себя "там в Умани" Ынтелегентно, а эти с ЫзраЫлю бЫдло-быдлом, так чЯ ментярЫ Ыхни такие же…

- К нам в часть по обмену опытом, приезжали Американские рэйнджеры... После окончания службы они пошли попить в баре военного городка пивасик, добрые люди их решили угостить - они согласились пойти на точку в гаражи.) А спирта местного разлива после пиваса не асилили...обоссались и обрыгались.)

- Легко отделались… А то могли им и пришивание сделать...

- Плохо - избили, но хорошо - наши жлобы показали свае свинячье рыло всему миру.

- Представительница прекрасного пола - скоропалительных выводов не делайте. Нам не ведомо, кто там быковал.

- Это происки ЦРУ...

- Украйинцы жывуть в своий Краини аж з часив, - грузчик рассуждал-расказывал, убеждал, пока нес чемоданы, – планеты не иснувало! З тых – по требованню желудка смачных часив Сало йилы! Бульбу высаджывалы на площы приусадебных свойих участкив. Й з сусидамы воювалы за межы й террытории владельчыства. Украинцы, що хохламы звалысь – показывалы класс в питии, музыкальний культуры й в смысле лечения Атлантидов, установления правового порядку й правопорядку, да й прочого удобства в пределах житлового маетку. Й прошлы мы – уси этапы героичного пути, аж до самостийности й свитлых часив трудового патриотизму.

 

Зашел на местный сайт – приноровился к увлекательному чтиву…

- А этот задумчивый… сионист - эстафету у него взял.

- Возможно я не лучший человек на земле, но явно не заслужил сравнения с сионистами. Думай, что говоришь. Ты, наверное, сам мент или…

- Вся эта жидовня - грязная сволота.

- Пригнать эксковатор - уничтожить могилу этого неведомо откуда появившегося выродка цадика! Одним махом - выгнать всех жидов со Славянских земель!

- Не могилу уничтожать надо - показывать жидам, кто в нашем доме хозяин!

- Расквортировать в Умани дивизию СС "Нахтигаль" и дивизию СС "Дирлинвангер"…

- Даже в Иерусалиме - они так не наглеют. "Палестинцы" не дремлют – там! А тут… По телеку – ни слова.

- Их нужно отвадить… Проще всего: дохлую свинью захоронить.

- Да, там открыть свиноферму!

- Эти уроды недобитые....

- Настоящая оккупация... Поражают все эти прихвостни в погонах... Они такие тупые? Не понимают: рано-поздно их выбросят, как использованный контрацептив? Идиоты!

- Все властьимущие - без своих рабов ничего не представляют.

- Тут они подольше поживут… Их скинут как гондоны. Есть шанс выбраться из кабалы!

- Главное им: прикрыть жопу - свою и близких. Каждый так поступает. Живём мы - в полной жопе! Не думают: завтра их шваркнут через…

- Антисионизм в вашей трактовке - позволяете Евреям срать на ваших жен и детей. Избивать их, как девушек Умани. Человек должен, обязан бороться - жить по своим историческим правилам в своей стране, на своей исторической Родине.

- А ребята Хасиды уже выехали. Выбор сделан. Ничто их не связывает с Украиной. Пусть заберут своего цадика вместе с синагогой - не хрен им тут делать. Приехал - веди себя как человек. Достойно.

- Жиды часто, много пишут о так называемых гоях. Относится к самим жидам - с точностью наоборот.

- Эти грязные нЕлюди, отбросы и могилу их пархатого или пейсатого - уничтожить, разбросать по свалке... предлога не останется свою тусу собирать в Умане.

- Не надо уничтожать - свинью рядом положить… Им вдвоём веселее…

- Ой залупчивый плакалЬ, ой плакал, залупеньчивый рыдалЬ. Ой, сцука, ой падла... Пшёл на хухель.

- Однозначно -- копы бывшие эмигранты с СССР: решили вспомнить молодость, иначе шо им в баре делать то было?

- Давай, до свиданья, пейсатое! Покупай свои трухлявые кости и вези их до Сраиля. Там будешь свои сатанинские хороводы водить.

- Стыдно за наших - пещера... В какую там Европу! Дикари!

- Это нам то стыдно -- приехало сюда за своими соотечественниками присматривать, а само по барам водку жрет.

- Распускать руки запрещено - Законом.

- Хоть одна хорошая новость... Мо-лод-цы ук-ра-ин-цы!

- Шо и кравмага не помогла?

- А то шо за іпень пейсата?

- Та це таке кунг-хву їхнє!

- Силы правопорядка присматривают за подмандатной территорией.

- А чё, на Украине, в Умани, уже немножко Израильская территория? Поздравляю, укротрипольцы! Моссад ловит и вывозит с Украины человеков, посол США выдаёт ксивы СБУ-шникам, Умань под юрисдикцией Израильской полиции... И вы ещё обижаетесь, когда кто-то называет вашу территорию "недодержавой".

- Мы не обижаемся, мы огорчаемся вашему цинизму и, как результат, свирепеем. А в таком настроении - могем свободно огорчившему наполировать табло.

- Я просто перечислил ФАКТЫ последних пары лет. Ну, а про "недодержаву"... Это, в том числе, и моё мнение.

- Да - многое еще в моей стране далеко от совершенства, но и в твоей наносупер, ох как многое через пень-колоду. А тупого вяличия в избытке, при полном отсутствии осознанной гордости.

- Моей стране далеко от совершенства, но и в твоей…

- Да, тут ты прав - Украин много. Несовместимое содержимое - под ограниченной, внешней формой. Например, "моя" АРК. Каким местом она к "твоей" Украине?

- О форме и содержимом - есть форма, содержимое может меняться и не только в худшую сторону. Каким местом АРК к Украине? Ну как аппендицит к организму. Организм может жить без аппендицита, но никак не наоборот... без обид - хотел как-то попроще объяснить.

- Не расстраивайся ты там - поживёт, поскрипит ещё "твоя" Украина. Сейчас да, она просто "аппендицит", страна-недоразумение. Ничего, время лучший лекарь - устаканится всё, образуется. "Недодержава" обретёт содержание, приведёт с ней в соответствие - форму...

- Это моя, и твоя Украина... и она не аппендицит, а молодой, растущий организм, со своими, присущими возрасту, болячками... Перерастем их, переболеем, приобретем иммунитет и с гадкого утенка превратимся в прекрасного лебедя. И пускай весь мир потом восторгается.

- "Жаль только жить в это время прекрасное уж не придётся ни мне, ни тебе". И никому!

- Знать, такова наша юдоль... Но притчу о старике и яблоне далеко не глупый человек сложил...

- Старика звали Некрасов, а притча - "Кому на Руси жить хорошо".

- Спорно утверждение сие... А Некрасов - сила, обожаю его слог.

- Это и моя, и твоя Украина.

- Это совершенно разные Украины. С разным народом, историей, кумирами... Сейчас поддерживается унаследованная форма. Не изнутри - снаружи. Границами соседей. "Большими дядями". Леностью. Только "мамины туфли" УССР, всё равно, спадут с ноженек доци-дуры. Там, глядишь, и АРК, догонит "по колбасе", год, так 85-й, стряхнёт с себя мерзость запустения.

- Ну ты блиннн настоящий… как этооо - коллаборационист... и демагог

- Вот, и я о том же - любой, кто не носит шаровары, не розмовляе - "коллаборационист и демагог". Так что, «слава героям, Украини слава!» Разные пути у нас.

- ИМ-перец… Чмо Тамбовское - иди помойся.

- Не верю! То были переодетые ФСБэшники! Но не делайте поспешных выводов. Вдруг это Рука Москвы.

- Лично В.В. Путин.

- Каклы аддски жгуть))) Ждём заявлений от особо упоротых укров о переодетых фсб-шниках: подставили толерастных хохлов.

- Найбільш демократичний та жартівливий сайт в Україні!

- Дивуюсь: чого це у менших братів такого немає, а може й є, прошу підказати, когда бить... то под олимпиаду, то под ГА-20.

- Хасиды как крысы, все пожирают и лазят из квартиры в квартиру. Пора их нахрен гнать. Пусть раскапывают своего Мойшу, в мешок и валят до дому!

- А шо такоє? Не можуть навчити своїх вонючок пристойно поводитись, от і отримали... А шо б ви робили, якби сусід на балконі розпалив мангал?!

- Слава Україні Слава Героям!

- Аарон Асоль? Так єто ж двоюрідний брат Менделя Давида Аароновича, його в РСФСР знають як Диму Медведева.

- Опять клятые москали виноваты. Это да. Руки-то, их две - одна рука Москвы резала гордых британцев в Киеве, другая рука Москвы - накостыляла умным Евреям в Умани. А шо, если они (руки Москвы) начнут в ладоши хлопать? Вот это по-настоящему страшно.

- Тех, кто бил козломордов. Чечевичкин. Балалайкин. Какцапов - значить мацкали.

- У нас первачок 75%. *лять аж у жо*пи дёргае вам кацам не понять. Чистого первачка прогнатого через чай и чистой чистой Горилки... щас... о... огурчиком закусив... а ось воно и Сальце с прослоечкою с чесночного маринадику. Підождіть зараз якщо один кусочок ще не з*їм сальца... то вскрию собі вени... Клянуся очком гідранта.

- Узнать этих чуваков: избили вонючих пархатых тварей. Я пришлю ящик водки!

- А? Це мы... мы їх. Тока чур Хортицу.

- Хотели выкопать Кацыка й отправить к стене плача под охраной полицейских. Не договорились о цене!

- Это маленькие Еврейские разборки.

- А "шо", форма незнакомая. Подумали "шо" диверсанты.

- Вони подумали що… - то кацапські поліцаї. Тому і дали по мацаедлу. Та яка різниця шо каци, шо мойши по натурі однакові хитровиї ба ні тілька каци бухають дуже сильно. Ну, дуууууже бухають.

- Да уж, было бы странно, если бы нацики в Умани не отличились. Все, на что способны эти дебилы - напиться в хлам и толпой избить трех Израильских полицейских. К паломникам лезть побоялись. Нацики, как и их кумиры бандеровцы, смелые только в том случае, если их количество раза в два превосходит число противника. Зато на словах кучу гадостей про Евреев наговорили - чтобы забирали своего "дохлого" святого и не появлялись больше в Украине. Вы видели, чтобы в какой-то другой стране гнали паломников? Разве кто-то гонит Украинцев, когда они приезжают к Стене Плача? Евреи же не кричат нам: вы вместе с фашистами убивали наших предков, убирайтесь со Святой Земли? Нет. Так почему же свободовцы позволяют себе так относиться к Еврейским паломникам? Точнее, почему наши власти позволяют нацикам так себя вести? Жители Умани сдают свои захудалые комнаты Евреям по цене 5-ти звездочных отелей, делают огромные деньги на кафе, магазинах... Живут только за счет паломников! Если Евреи заберут своего Нахмана, как того требуют свободовцы, Умань сразу же загнется. Свободовцы об этом не думают. Им лишь бы Евреев задеть. А какие последствия для страны от этого будут, им наплевать.

- Умань – наш город, у Мань! З початку сотворения мира. Значится у них Хава, Ева Б-гоявленная, так у нас файна Маня! Вродой, соблазнами, хитростью наделенная. В постели изнеженная. Обязанности выполняет по праву требования кодекса о семье и браке. Избежала все соблазны Змия-Горыныча, прочих тварей… Даже родила здорового богатыря

Соловья-разбойника: нашим салом с малолетства вскормлен, самограем споен, в игрыщах, разборках доказал удаль молодецкую, отчаянность, геройство, высоту духа, жестокость свободной казацкой натуры. Гулял он по безбрежным степям. Творил праведную жестокость с Украинской радостью торжества справедливости национального свойства.

- Он впридачу к их Илье Муромцу, Хазарину, богатому наследнику купеческой гильдии.

- В таком случае говорят: попадать – это попу дать. Или: в попу - дать?

 

Безусые-прыщатые, ясельники, домо-постельные, водкохлесты, жопомозглые, критинисты, шикаладные-буферастые, куринный жеребец, вертихвостка

 

Украинцы еще в дохохляцкий период от Первого Лица Вселенной твердо знали: самостийность – основа всех основ. Для ее установления в правильном направлении смысла и прочной категории нужно одновременно вести движение развития параллельно и в остальном. Для выделения и кристализации национальных свойств характеров – следует окружить страну со всех сторон противоположным негативом. Сразу усвоить, какими Украинцы не должны становиться ни при каких условиях обстоятельств.

На севере поселили Россов… Они тоже, но совсем другого свойства впечатляющих действий. Пусть развиваются в смысле постоянного поиска кого-то схавать, расширить сферу своего владения – до самого дальнего предела мироздания.

На юге поселили жидов – в ту далекую пору их именовали Евреями, даже Иудеями, но смысл от перемены названия не меняется. Сразу видно-заметно, какими Украинцы не должны становиться.

На западе поселили Ляхуев, да и не одних – еще Немчуру, Чехуев, прочих ромов-Румынов, да еще-еще… Украинцы пока не стремятся к дружбе в те далекие края: хватает им, где пораться - в своих владениях степной равнины.

А на востоке от благодатного края размещаются Татары, да еще невесть кто… Из каких племен сотворенные гибриты… Все сделал Господь с тем задним смыслом: пусть чистокровным, белолицым Славянской породы Украинцам хватает своих владений-удовольствий – не привлечет их соблазном ни в одну сторону выродков.

Вместе с собаками – Украинцы приручили к домашним условиям быта благородных по типу пышности, питательности и вкуснятины – свиней. Первыми в мире Украинцы оценили вкус Сала и на этом продукте питания выросли до уровня нации богатырей.

 

В России традиционно существует советская власть. Вот только… Меняется ее форма, название… Власть всегда оставалась советской. Не зависела даже от народа, властителей-управленцев, уровня культуры, сознания, климата, погоды и настроения. Советская власть в России – вечна! Как и сама Россия!

 

Уманчане узнали о Хасидах.

Селяне и перекупщики пользуются моментом: за привозные овощи на городских базарах Умани назначают дорогие цены.

Продавцы уверяют: многие туристы-паломники - мелкие воры. Все торговые места завесили частыми сетками.

Покупатели Хасиды за все продукты, услуги – платят долларами.

Цена за койку на одну ночь – 50 долларов. В освобожденную от хозяев квартиру селятся по 5-7 человек.

Даже в отдалении от могилы платят по 500 долларов в сутки.

Туристы-паломники Хасиды возражают против пребывания Женщин. Мешают им телевизоры, радио. Даже картины, портреты. Согласно вере Иудаизма.

Для туристов-паломников Женщины – существа запретные в вере. Они остерегаются соблазнов: на Женщин нельзя даже смотреть. Случались нападения на молодых Женщин в соблазняющих одеждах.

Перед праздничными днями Хасиды-квартиранты открывают краны водопровода. Вода из кранов постоянно льется. Включают электричество во всех комнатах. Свет должен гореть круглосуточно. Не должна гореть электролампочка в холодильнике.

Только по окончании новогодних торжеств они закручивают краны и гасят электричество.

"Не все Хасиды приезжают к нам помолиться, – говорит Петр Цюрко, уроженец Умани, депутат Верховной Рады. – Некоторые провоцируют местное население, ведут себя по-хамски. После отъезда практически все жилье приходится основательно ремонтировать. В праздники Хасидам, последователям мистического направления в Иудаизме, запрещена любая работа. Нельзя мыть посуду, выносить мусор и даже смывать воду в туалете. За месяц квартиры превращаются в полный кошмар".

Деклассированная, нафанатизированная, с антиукраинскими убеждениями молодежь устраивает в домах настоящие погромы: бьют стекла, ломают кровати, холодильники и газовые плиты, рвут и жгут обои. Они передвигаются стаями. На улицах пристают к прохожим оскорбляют девушек и Женщин, делают оскорбительные предложения. Грозят отомстить за прошлые казацкие грабежи, убийства и Украинские погромы. За участие Украинцев в Холокосте. Еврейские подростковые банды самочинствуют. Не боятся украинской милиции.

На охрану правопорядка в Умань стянули полтысячи сотрудников управления МВД Черкасской области. Узловые точки города, объекты властных структур заняли тяжеловооруженные бойцы роты особого назначения "Беркут" и спецподразделения "Грифон".

Для спецподразделений уже есть дополнительная важная работа серьезного смысла-содержания. В самом городе начались бурные столкновения милиции с местными жителями: проводят акции против паломников-Хасидов. Протест вызвала и возглавила партия "Свобода". Активисты партии набирают сторонников среди недовольных. Широко агитировали, провели массовый сход жителей Умани. Национально озабоченные и самые сознательные жаловались: богатые туристы на них не обращают внимание. Их "отношение хамское к Украинцам". "Заезжие туристы из Израиля при общении с местными проявляют брутальное поведение ". На этом митинге развернули плакаты "Умань – Украинский город". Никто в этом не сомневается. Сомнения они сами проявляют. Неведомо у кого ищут внимание, поддержку.

Проживают в Умани недавние доносчики и убийцы: сотрудничали с нацистами. Их немного. Но наследники! Мало чем отличны от палачей, своих дедов, родителей… С бандитской наследственностью! Для них самое удивительное: встречаются палачи с непокоренными потомками относительно недавних своих покорных жертв. И те… Гордо смотрят! Ведут себя независимо – даже вызывающе дерзко, презрительно: не заискивают перед "хозяевами"!

- Евреи туристы-паломники доходно платят – это грабеж Украинцев-квартиросдатчиков. Не удастся хитрым-злобным Украинцам постоянно выгадывать?

"- После схода его участников окружил "Беркут" и начал бить всех: без предупреждения и разбора - людей пожилого возраста, детей, женщин", – сообщают очевидцы.

"- Рассматриваю Хасидов как "чужеземную секту", - заявил Богдан Черномаз, депутат горсовета Умани от партии "Свободы", - привозят в город ее последователи "непокой и агрессию".

"- Силовые задержания начались, - по версии милиции, - после того, как националисты попытались выстроиться в колонну и пройти маршем по городским улицам".

- Самых активных подстрекателей и громил - 50 человек увезли на автозаках. Задержан Андрей Ильенко, главный спикер партии "свобода"

- Милиционеры остановили бурный марш "Умань без Хасидов". Это еще не все. Свое протестное слово громко сказал молодежный "Сокол": начали бессрочную борьбу против произвола завоевателей чужеземных Хасидов. Популярна идея: отдать Хасидам прах Цадика Нахмана - пусть заберут, перевезут в Израиль, США. Пора очистить Неньку Украину от ежегодных жидовских грабительских нашествий.

- Вся эта жидовня - грязная сволота

- Их нужно отвадить… Проще всего: дохлую свинью захоронить.

- Пригнать экскаватор - уничтожить могилу этого неведомо откуда появившегося выродка Цадика! Выгнать всех жидов со Славянских земель!

- Не могилу уничтожать надо - показывать жидам, кто в нашем доме хозяин.

- Расквартировать в Умане дивизию СС "Нахтигаль" и дивизию СС "Дирлинвангер"

- Даже в Иерусалиме они так не наглеют. "Палестинцы" не дремлют там. А тут… По телеку ни слова.

- Их нужно отвадить… Проще всего: дохлую свинью захоронить.

- Да, там открыть свиноферму!

- Это уроды недобитые....

- Настоящая оккупация... Поражают все эти прихвостни в погонах... Они такие тупые? Не понимают: как использованный контрацептив рано-поздно их выбросят? Идиоты! Все власть имущие без своих рабов ничего не представляют.

- Тут они больше поживут… Их скинут как гондоны. Выбраться из кабалы - есть шанс!

- Главное им прикрыть – жопу, свою и близких. Каждый так поступает. Живём мы - в полной жопе! Не думают: завтра их шваркнут через…

- Возможно я не лучший человек на земле, но явно не заслужил сравнения с сионистами.

.. – Думай,.что говоришь и пишешь... Ты наверное сам мент или...

- Антисионизм в вашей трактовке: позволяете Евреям срать на ваших жену и детей. Избивать их, как девушек Умани. Человек должен, обязан бороться - жить по своим историческим правилам в своей стране, на своей исторической Родине.

- А ребята Хасиды уже выехали. Выбор сделан. Ничто не связывает их с Украиной. Пусть заберут своего Цадика вместе с синагогой - не хрен им тут делать. Приехал - веди себя как человек. Достойно.

- Жиды часто, много пишут о так называемых гоях. Относится к самим жидам - с точностью наоборот.

- Это грязные нЕлюди, отбросы и могилу их пархатого или пейсатого - уничтожить, разбросать по свалке... предлога не останется собирать в Умане свою тусу.

- Не надо уничтожать - свинью рядом положить…Им вдвоём веселее.

«Наступает время: мы, все вместе, должны решать проблему… - Украинская парламентская партия «Свобода» в Черкассах сообщила о начале бессрочной кампании «Умань без хасидов»: - колонизируют Умань Хасиды, а власть своей преступной бездеятельностью помогает им это делать. Беспредел Хасидов порожден произволом уманской украинской власти. Теперь время общине принимать решения жизненных вопросов своего города».

 

У Авигдора Эскина свои представления…

«Если существует подогреваемое партией „Свобода“ недовольство массовым приездом Хасидов, - считает израильский публицист Авигдор Эскин, - то возникает вопрос: зачем это нужно жителям Умани, и зачем это нужно самим Хасидам? Ведь, всё это можно решить очень просто на уровне правительств двух государств. Надо просто перенести останки рабе Нахмана в Израиль, чтобы Хасиды больше не тревожили население Умани. Я сторонник компромиссов в таких вопросах".

Правительство Украины потребует от правительства Израиля какую-то финансовую компенсацию. И это будет вполне оправданно. Израиль вполне может на это пойти. И таким образом проблема может быть решена раз и навсегда.

Если говорить не о духовных, не о религиозных аспектах проблемы, а о чисто практических, то ведь нельзя не заметить: небольшой городок Умань фактически живет за счет - центром паломничества, и туда приезжает множество людей, — они снимают квартиры у местных жителей, пользуются бытовыми услугами, оставляют там массу денег. У меня впечатление: довольны существующим положением дел местные жители в своей массе. Воду мутит партия „Свобода“ и симпатизирующие ей местные политики.

Мы постоянно слышим о недовольстве. Если жители Умани довольны положением вещей, то пусть они заявят об этом. Пусть объяснят партии „Свобода“, прочим подобным силам, зачем нужно массовое Хасидское паломничество. Но пока таких голосов мы просто не слышим. Зато хорошо слышны крики возмущения представителей партии „Свобода“.

Не хочу, чтобы уманская проблема мешала нормальному развитию отношений между нашими двумя странами. В Израиле создается впечатление: некоторое количество людей в Украине недовольно существующим положением дел. Тогда я предлагаю: давайте обдумаем другой вариант - эти останки мы перенесем в Израиль. Таким образом мы снимем это недовольство. По-моему, такая позиция оптимальна и корректна по отношению к любым силам в Украине. Этой проблемы между Украиной и Израилем просто не должно быть…

Сегодня в отношениях Израиля с Украиной есть проблема только одна — мы, Израильтяне, Евреи, не можем безразлично наблюдать, как зловещие фигуры - стояли во главе, кто истреблял Еврейский народ, объявляются в Украине национальными героями. Для нас невыносимо.

… Украинцы столкнулись с жесткостью и даже непростительной жестокостью советской власти. Пришел час испытаний, они воевали с фашизмом с необыкновенной самоотверженностью. Основное в то время предательство имело место на западных территориях: от голода они не пострадали. Эти территории присоединил к Украине Сталин. Тут непонятна позиция националистов: в благодарности Сталину она должна выражаться - за объединение Украины…

Очень странно, почему Украинские националисты не готовы восхвалять Украинских героев-партизан, отчаянно сражавшихся с фашизмом? Почему им мил и люб только нацизм? Вместо этого они поют „глория“ нелюдям: являются позором Украинского народа… У каждого народа есть свой позор. И если среди Евреев есть преступники, то мы их стараемся судить. Нам стыдно за них. И нам непонятно, как можно пытаться превратить стыд и срам в основополагающую национальную идею…

Комментарии:

- Макаревич поет: бесплатно и птички не поют.

- Этот Эскин чирикает за мзду московскую. Начал за здравие (Нахман), окончил за упокой (спасибо товарищу Сталину). За Свободу проголосовали не только в Западной Украине, но и в Центре: находится здесь Умань.

За "Свободу" голосовали в Крыму, на Донбассе - не только Украинцы.

Руководствуется только слепой ненавистью ко всему Украинскому.

Прекрасное предложение о переносе могилы в Израиль. И Хасиды денежки сэкономят, и в Умани будет тихо. Одним будет плохо - партии Свобода. Им больше нечего будет сказать своим избирателям. Они просто

повесятся или сами распустятся.

Еще в 1993 Президент Украины подтвердил согласие на перенос останков Нахмана в Иерусалим, но брацлавские Хасиды отказались

90% Русских на Украине ассимилировались - от остальных отличить их невозможно. Только психи типа "Русского блока" и наемных журналюг выпендриваются. Их мало, как кот наплакал. Остальные Русские вполне нормальные, так за что их обижать?

- Существует организация Украинских Русскоговорящих.РУН, националистов.

РУН - хороший ответ Кремлю. За 25 лет подрывной работы на Украине - они получили обратный эффект.

Раби Нахман не является основателем Хасидизма - основатель Бааль шем Тов, он похоронен в Меджибоже. Раби Нахман просил похоронить себя в Умани - там похоронены 20 000 праведников: убиты во времена Хмельницкого.

Правильно ограничить поток Хасидов в Умань. Там нет возможности принять такое количество людей. Но местному населению и властям то хочется бабла.

- Бандера их герой. Герои Свободы уничтожали не только Евреев, Поляков... Хохлы уничтожали и Белорусов –Хатынь – об этом молчала советская пропаганда.

В составе карательного отряда, который сжег Хатынь, кроме Немцев были Украинцы и Русские. Украинские полицаи служили Немецким фашистам. Были и Русские. В РОА больше миллиона Русских.

Среди бандеровцев много Евреев - об антисемитизме не говорить.

У Вас такая прекрасная страна. Глядя на Раду, иногда жалеешь: в ней живут Украинцы.

- Да, не было никакой Хатыни. Краснопёрые придумали эту сказку - сбить с пантылыку, слить информацию о своих преступления в Катыни.

Хохлы? Они не мечтают воссоздать империю и растоптать народы все окружающие. Кацапы, постоянно ноете за своей империей и даже адмиралов своих делаете святыми. Мечтаете продолжать массовые казни, голодоморы и депортации.

- Лев Рэбэт, сподвижник Бандеры, Еврей. Врачи в УПА в основном Евреи, были и еврейские боевые отряды. Много спасались от Немцев -примкнули к Украинским партизанам.

- Дочитаю книгу "200 лет вместе. Деятелям, как Берман, Троцкий, Ягода, Коган, Урицкий и другие. надо дать оценку.

- 1) Почти у всех народов могилы их праведников, выдающихся людей - места поклонения. "Советский народ" с его Мавзолеем и Кремлевской стеной - не исключение. Да и в нынешней России все ритуалы у Могилы Неизвестного Солдата (или, напротив, очередь из желающих лицезреть кусок длани Иоанна Предтечи) - тому подтверждение.

2) Творят Хасиды в Умани (и их же поведение в самом Израиле) имеет малое отношение к предыдущему тезису. Это - яркий пример того, "що занадто - то не здраво" - это уже не почитание предков и не поклонение их могилам, а просто массовое сумасшествие.

3) Реакция местных жителей - противоречива. Паломники оставляют в Умани деньги немалые, особенно по меркам украинского городишки провинциального. Терпеть тот срач - они вокруг себя оставляют и их выходки (а многие из них ведут себя безобразно, относясь с полным презрением к местным жителям) - тоже никакого терпения не хватит. Так настроения у населения Умани ("як е, то убыв бы, а як нэма - то купыв бы" - каким еще способом добыть деньги, в наше-то непростое время?) - тоже понятны.

4) Самое гнусное, когда подобные настроения используют идеологи мрази, типа "Свободы". Эти рады использовать любую оказию, дабы взошли и окрепли ростки человеконенавистничества.

5) Создаваемые Хасидами проблемы и ультраортодоксами в целом, и в самом-то Израиле далеки от решения (в Израиле эти ребятки проводят не неделю в году, а весь год). Тем не менее, у структур государства Израиль есть некоторый опыт - и в наведении общественного порядка, и в контактах с предводителями общин - известными раввинами, чье мнение для Хасидов авторитетно.

На мой взгляд, разумная политика здесь - максимально возможная опека паломников с украинской стороны (и органы правопорядка, и местная администрация, и здравоохранение-санэпиднадзор, и всевозможные туристические конторы), так и с Израильской (государство имеется в виду), причем в тесном контакте, с использованием израильского опыта и возможностей.

Но деятельность всевозможных просвободовских движений типа "Умань без хасидов" должна быть пресечена жестко, ибо чревата погромами и международными скандалами.

- С серьезной ответственностью говорю и считаю: жестко пресечь все нахрапистые движения сквернословов и пропойц типа "Умань без Хасидов"

- Тише! Раздухарился. Сами разберемся - без сопливых.

- А я считаю с категорической ответственностью. Нагадит кто на балконе – не пропускать без ответной репрессии. Штрафануть - на пару тысяч… долларов! Пусть почухается… Можно закрыть ему будущий въезд в Украину… Дойдет дураку – до мозгов костей…

- Предложение есть самого практического свойства… Украинские органы общественного, политического, да и государственного уровня правопорядка должны срочно посадить парочку Хасидов в кутузку - за попытки сексуальных домогательств. Пусть при себе держат свои… обрезы…

- Нужно строго наказывать: этих! Пусть себе воют… обвиняют весь мир в антисемитизме. На это они - большие мастера! Учить надо строго, умело, как кошку – носом!

- Скорее прикрыть этот питомник для свободовских настроений...

- Они впервые приезжали в 90-91… Бросали жевачки на землю – гоготали, снимали на камеру бьющихся детишек...

- Это в 1918 орды краснопузых их соплеменников установили в Украине режим бандитской власти… Довели людей до низшего состояния.

- Есть хороший опытно-показательный вариант: в нашу Малороссию-Украину из РФ заслать несколько миллионов Русских. Пусть у нас размножаются. Посмотрим, что с ними станет?

- Так проще поехать на Дальний Восток. Там осесть, размножаться. Обезлюдненую территорию России спасать от Китайцев.

- Из РФ понаедут чурки: получите не Московию, а Москвабад.

- Кто эти "зловещие фигуры"? Кто из Украинцев "истреблял Еврейский народ"? - это конкретно кто?

- Кого из истребляющих Еврейский народ руководителей-антисемитов в Украине называют национальными героями?

- Истреблением Еврейского народа, геноцидом Евреев в Украине во время Второй Мировой занимались немецкие нацисты. Возможно, и некоторые Украинские коллаборационисты.

- Одни Украинские коллаборационисты служили надзирателями в ГУЛАГЕ, другие - в нацистских концлагерях. Некто их называет "национальными героями".

- И Петлюру не объявляли "национальным героем".

- Выходишь в Киеве с поезда - идешь прямо по улице Петлюры. Ее раньше называли. Коминтерна.

*

11Господин А.Эскин! Несколько лет я публиковался на Вашем сайте. Несколько раз обращался: откройте мне доступ к своим публикациям. Сейчас пишу в последний раз. Уведомляю: не позволите мне скопировать свои произведения - в своей книге сообщу об этом мало понятном факте корысти. Назову Вас вором. М.Бельферман BelfermanM878@gmail.com

 

Что говорят Евреи - о Русских?

Пользователь удален Мастер (1136), Semen Мастер (1957) Вот несколько цитат из речи - в 1869 произнёс над гробом раввина бен Иехуды раввин Райххорн: “Каждое столетие – сказал он, – мы, мудрецы Израиля, собираемся в синедрионе, чтобы проверить, какие мы сделали успехи в процессе покорения мiра, обещанного нам Иеговой и какие победы приобрели мы над ненавистным христианством… Золото всегда было и будет силой непобедимой… Золотом мы покупаем совесть наиболее упорных… устанавливаем курс для всех продуктов, приходим с помощью (займами) к государствам, которые поздней попадают в нашу ловушку…

Другая великая сила у нас есть – это пресса. Без устали повторяя некоторые идеи, пресса в конце концов заставляет людей принимать их как правду… Неустанно восхваляя демократическую систему, мы разделим христиан на политические партии, разрушим их национальное единство, спровоцируем войны… Под лозунгами социальной справедливости мы осуществим передел огромных богатств в свою пользу. Часть земли сперва дадим крестьянам: так этого хотят, но они недолго будут независимы от нас на своей земле… Среди нас есть ораторы: способны убеждать толпы. Они будут распространять среди людей жажду перемены, которые якобы осчастливят весь человеческий род. Золотом и лестью мы покорим пролетариат, который возьмётся за уничтожение христианского мироустройства.

Пообещаем рабочим зарплату, о которой никогда не мечтали и одновременно поднимем цены на товары – так наша прибыль будет ещё большей. Таким способом приготовим революцию, которую осуществлять станут сами христиане, а мы будем собирать её плоды.

Мы осмеём и опошлим их священников, и их религия станет смешна и отвратительна! Будем пропагандировать идею свободных семейных отношений, чтобы таким образом уничтожить у христианских женщин связь с религиозными основами морали и нравственности. .

Много веков сыновья Израиля трудились, чтобы проторить путь к власти. Они подходят к финалу. Они господствуют в экономической жизни проклятых христиан, их влияние преобладает в политике и обычаях. Скоро с помощью революции мы разрушим все христианские классы и поработим христиан”. (А. Новачински: “Анонимное могущество”, стр. 37)

Это было сказано почти 70 лет назад. Что же говорят евреи сегодня? А вот что: “Пока у гоев существует ещё какая-нибудь этическая идея общественного порядка и пока в них не истреблена всякая вера, всякая любовь к Родине, всякое чувство человеческого достоинства, наше господство над миром не наступит. Мы воплотили в жизнь лишь часть нашего плана, но нам остаётся ещё многое сделать. Перед нами долгая дорога, пока мы будем в состоянии свалить своего главного противника, Христианскую Церковь.

Мы должны постоянно помнить: Церковь – это единственный институт: с самого начала стоит у нас на пути, и сколь долго он будет существовать, столь постоянно нам будет мешать. Поэтому мы должны найти способы и средства - встряхнуть Католическую Церковь до самого её основания. Необходимо распространять всюду среди народов дух бунтарства и безудержной свободы, чтобы оторвать христиан от веры и привести к тому, чтобы они стыдились своего вероисповедания и учения, и наследия Церкви”.

Артём Знаток (379) Думаю они нас побаиваются.

krueger Мудрец (19447) Што они таки уже все-гои... :)))

kalashnikova maria 10 лет назад Мыслитель (6409) Много нехорошего

SunnyMoon 10 лет назад Мыслитель (6317) toje chto i o ostal'nih

Марколито 10 лет назад Гуру (3607) Не думаю, что они так уж часто о нас говорят. Тонкость в том, что они-то как раз часто отождествляют себя со страной обитания. Это мы всё время воспринимаем их как чужаков. При том, что сами всё время говорим про Россию "эта страна" и мечтаем удрать на Запад.

Владимир Шаповалов 10 лет назад Гуру (3380) Гои! Но грамотные понимают... сила!!!

Пользователь удален 10 лет назад Мыслитель (8866) А что евреи? вот массоны своих же евреев уничтожают, они -то и думают про всех на земле невесть что...

ff 10 лет назад Оракул (89955) Евреи ходили в атаки, выиграли войну, а русские присваивают их победы!

Источник: книжный рынок Америки

ВЕРЕСЕНЬ 10 лет назад Искусственный Интеллект (213498) Как то у тебя легко совместилось несовместимое... Есть русские и есть евреи... Только в одном мировоззрении между нами бездна... А что говорят о них, мне, как то, неинтересно. Если ты имеешь ввиду евреев, которые проживают в России, то это не евреи (те живут в Израиле), а всего-навсего жиды...

Mark 10 лет назад Просветленный (25431) Они о тебе не говорят, ты это когда нибудь поймешь? Или у тебя еще и мания величия? Евреи если и выделяют кого-нибудь по национальному принципу, то только арабов. Потому что они тоже семиты. Все остальные абсолютно одинаковы.

Пользователь удален 10 лет назад Профи (905) На еврейском что-то гундосят, наверно. Источник: http://abbreviator.narod.ru/

 

В Украине установили бандитскую власть.

Глава Рады Владимир Винниченко одобрял действия большевиков, создавал Украинское государство.

Бандеровцы захватили руководство народным сопротивлением. Лозунги сопротивленцев «Защитим Христа - от безбожной власти!»

Некоторые Украинцы гордятся национальными победами – в Бабьем Яру и в Чернобыле, на АЭС.

В украинской власти нет ни одного этнического Украинца. Есть Русские, Армяне, Евреи - нет Украинцев. Украинцы воюют, работают, украинцы заняты бизнесом…

Ющенко последний этнический Украинец во власти. Янукович наполовину белорус, наполовину украинец. Александр Турчинов, Петр Порошенко —не Украинцы. Все они вышли из одного обкома ВЛКСМ - опираются на криминальный оборот денег. Ведут дикую национальную политику. Насильственную украинизацию проводят по-варварски. Запрещают книги, школы, преподавание русского языка...

Украине следовали ввести два языка — Украинский и Русский, провести децентрализацию государства, передать регионам культурные и экономические права. В этом случае могли создать сильное, экономически развитое, демократическое государство с 40-миллионным населением.

Для Украинцев важен принцип «схвати кусок сегодня – сохраняй, убегай».

В Донбассе добывают руду, переплавляют, производят металлоконструкции.

Финансовая элита — Днепропетровск, Одесса. Индустриальный Донбасс, Харьков, Днепропетровск, Запорожье. Западная и Центральная Украина не имеет промышленности. На Западной Украине поют песни, носят бандеровские флаги.

Украинский агропром деградирует.

Сильная централизованная Украинская власть - в Киеве.

Майдан затеял глава администрации Януковича Сергей Левочкин. Олигархи, и власти использовали крайне националистическую риторику.

На Украине не было конфликта между Русскими и Украинцами. Многие Украинцы живут и трудятся в России.

Сергей Левочкин связан с криминальными элитами юго-востока. Его называли держателем общеукраинского общака.

Киев - инициатор гражданской войны на Украине.

Янукович рос в шахтерском бандитском поселке. Его воспитывал летчик-космонавт Георгий Береговой. Ему сказали: «Мы тебя убьем - ты нам больше не нужен! Уходи в свою Москву, к Путину. Мы сами разберемся - без тебя!»

Американцы поддерживают Украинское национальное государство.

Половина Украинцев — Русские, Греки, Венгры, Молдаване, крымские Татары...

Украина имеет много технологических институтов.

Гражданская война стала возможной по простой причине: местные элиты не хотят или не могут между собой договориться.

Нельзя победить восставший народ.

Донецкое сопротивление –

превратить его в Приднестровье.

Продолжение войны приведет к ликвидации Украинского государства.

Украинцы попытаются пойти в наступление.

Западная и Центральная Украина воюет с Восточной.

 

Эпизоды Украинской истории.

Киев относился к Великой Руси. В 1362 его захватил Ольгерд, князь литовский. Киев вошёл в Малую Русь.

Интересно и название Литвы того времени – Великое княжество Литовское и Русское, речи в документах об «украинском» или «белорусском» народах нет. Везде говорится о русском народе, вплоть

До 1697 в Великом княжестве Литовском и Русском государстве официальные документы вели на Русском языке. А население людей в восточной и западной России продолжало называть себя Русскими, а свою землю Россией, Русью.

Из Католической Византии эти понятия проникли в Польские, Литовские, Русские документы. Там еще не знали национальных различий: народ оставался одним, единым по происхождению, но по неведомой причине исторической судьбы проживал под разной государственной юрисдикцией.

Русский Царь Алексей Михайлович объединил большую часть Русских земель. Титул Русского Царя «всея Великия и Малыя и Белыя России самодержец». Это выражало факт: объединен весь Русский народ, проживавший на землях Древнерусского государства.

 

У Коновалова – свои представления.

Коновалов знает о себе – он не такой доверчивый, как некоторые другие. Особенно Украинцы, падкие на соблазны, уговоры, рекламу. Их легко сбить с толку. С ним в Ялте случилась постоянно повторяющаяся история. Приехал он с группой львовян. Экскурсовод к чебуречной подвел. Доверчивые Украинцы начали раскошеливаться – покупают на пробу и для удовлетворения потребности.

Коновалов не из категории массовых покупателей. Внимательно он смотрит, критично оценивает, даже анализирует. Забыл точно кто информировал: в Ялте чебуреки не самые вкусные. Учел. Нет другого варианта: покупает чебуреки. Съел.

Экономность Украинцев - правда. Сами Украинцы Евреев обвиняют в жадности. Неужели можно проявлять еще большую жадность?

Отдыхать красиво, это как? За свой счет всех угощать шампанским, но ради чего рисоваться, проявлять щедрость?

Почти все Русские, Украинцы доверчивы. Они верят близкому по вкусу и духу.

Критичным мышлением наделены отдельные люди - не многие.

Русский человек с желанием, восторгом любит страдать, терпеть. Это для него - особый кайф.

Украинцам не втолкуешь: обязаны помогать бандитам с Донбасса.

В милиции, на госслужбе мизерная зарплата копеечная. По этой причине возникает жуткая коррупция.

- Противно выдавливать взятки, но без этого не обходятся. Как в России не знаю. Судя по престижности - не так.

Добрым считают – единомышленника.

У Украинцев более развита индивидуальность, у Русских – общиность, коллективизм.

Скажу о себе откровенно. Я русская, родилась в Крыму. Живу в Украине - не хочу в Россию.

Отдыхать красиво - не считать каждую копейку на отдыхе. Гулять так гулять. Это по-русски.

В милицию, все мечтают - продолжатели семейных традиций.

В милиции оказываются случайно.

Молодые люди хотят работать в бизнесе. Даже не в своем.

Русским свойственна логика, Украинцам – эмоции.

- Внешние проявления разные.

"Нет в Украинцах Русской отваги и героизма." - умереть за Царя, - пахана.

- Умереть за Царя - чисто кацапское геройство.

Не говорите про кацапскую доброту…

Пожалел волк кобылу...

Кто-то из сепараторов там погибает за меня?

Они сами делают для себя выбор - погибать или нет.

Донбасские террористы-колорады гибнут не за Украинцев.

Травили зрителей в Норд-Осте боевым газом без различия пола и возраста. Они добрее? Жег живьем бензином безоружного человека в форме "Беркута" на Майдане… как по мне не приходится. Я думаю: оба они друг друга стоят. Цели понятные, а исполнение преступное. Время все поправит. А пока надо терпеливо ждать. И не лезть никуда.

Основной причиной негатива - происходил и происходит в мире, возьмём пример из криминальных хроник. Им заполонили весь отечественный телеэфир: с благими намереньями.

- Некий молодой человек, доселе примерный внук - без причины отрезал своей бабушке уши. Хотел узнать, где та прячет деньги. Этот молодой человек не наркозависимый, не неуравновешенный тип психически. Причиной такого "срыва" по мнению специалистов… внешнее воздействие на сознание данного молодого человека посторонними силами. Назовём сознание - "внутренний диалог". НЕ ВСЕ НАШИ МЫСЛИ - ЭТО НАШИ МЫСЛИ. К "внутреннему диалогу" применима метафора "РАДИОЭФИР". Мысли - это сообщения в этом радиоэфире.

В человеческий мозг вживили постороннее приспособление это буферная зона между двумя полушариями. Это приспособление управляет "гигантом". Этот "гигант" не подозревает о своей силе: воспринимает все радиопередачи в эфире, КАК СВОИ СОБСТВЕННЫЕ. Приспособление транслирует информацию мысли - должны вывести "гиганта" из спокойного, нейтрального состояния - в спектр негативных эмоций. Происходит метание души, страх, ненависть, злоба, зависть, гордыня… Посредством этого внутреннего дисбаланса - хозяева приспособления пожирают силу "гиганта", "ОРЁЛ СТАНОВИТСЯ БРОЙЛЕРОМ".

Для "серых руководителей планеты": наша цивилизация - это сплошное стадо. Они питаются нашими сильными эмоциями. Жертвоприношения, войны, концлагеря, насилие, это их рук дело…

 

Евреи мало стыкуются с Украинцами.

За долгие века совместного проживания - Евреи и Украинцы редко достигали мирного взаимопонимания. Народы эти - разного типа, принципов, морально-нравственного руководства. В своем большинстве Евреи – народ законнопослушный, моральный, Б-гобоязненный. Украинцы веками развивались своевольными анархистами - без осознания, признания верховенства закона, общественного порядка, существенной важности государственной власти.

При грандиозных шатаниях последнего века и возникновения неимоверного количества атеистов – немеркнущие принципы Иудаизма имеют в Еврейском государстве и обществе большой смысл и общественную силу.

Украинцы у себя на родине и в Израиле не просто атеисты – только показные верующие, чаще безбожники. Многие хамелионствующие хитрецы, беспринципные дьяволисты. С беспредельной злобной мстительностью.

Это следует честно признать: Евреи и Украинцы – одни к другим с одинаковой силой и обоснованием питают взаимное недоверие, иногда ненависть. Почти каждый человек и общественная масса с нетерпением ожидают подходящий момент, как им кажется, неминуемого праведного возмездия. Ждут отмщения.

Евреи достаточно самокритичны: Иудаизм, условности галутной жизни приучили их устраиваться на позиции угнетенного национальные меньшинства: сотрудничали с Польской, затем с Российской властью. Занимали оборонные собственные позиции. Редко выступали против угнетения Украинцев. Кто мог услышать слабый Еврейский голос?

Украинцы давно ощутили действительную ситуацию: с ожесточением и бандитской жестокостью вели «национально-освободительную борьбу».

Следует учесть факторы такого особенного свойства: по причине своего недостаточного развития, низкой степени мыслительных способностей, но при этом непомерно развитого личностного и национального эгоизма - Украинцы постоянно и во всем считают себя правыми. Это народ крайностных позиций. Украинцы относительно недавно обрели независимость: пока еще вырабатывают национальную и государственную позицию. Становятся идеологами и вождями нации непомерно заносчивые, тщеславные беспредельно авантюрные фантасты. Они выдумывают себе «национальную историю». Исходят из «принципа» и «позиций». «Принцип»: Украинцы всегда, во всем, вечно – правые! Первые! «Позиция»: сговаривались все в разные времена. Украинцам мешали, портили, противостояли, не позволяли развернуться. Крали у Украинцев культурные, исторические, технические, географические, другие достижения национального и мирового уровня. Не признают Украинские древности – с момента сотворения мира: с последующим зарождением нескольких нацилнальных культур, даже мировых цивилизаций.

 

Русские, Украинцы – на родине, у соседей и в Израиле.

Сложилось исторически: Русские с Украинцами века проживают рядом. Часто пересекаются. Заводят общие интересы, семейные отношения. По некоторым версиям: они народы – родные братья.

Моисея интересует не только исторические моменты - происхождение обоих народов. Естесственное родство-близость.

Как уживаются Русские и Украинцы в РФ, в Украине? Да и в Израиле проживают многие Русские, Украинцы – члены смешанных Еврейских семей. В возникновении такого «национального содружества» значительная вина остается за Еврейскими Женщинами. В разладное советское время не получили Еврейское образование. Традиционные ценности, осознание своей индивидуальной ответственности за детей не пронесли через годы жизни.

В смешанных браках супруги сохраняют прочно свои национальные черты, природные качества характеров? Ассимилируются?

Важно знать больше о потомстве от многочисленных смешанных семей? Кто они? Какие? Для Русских, Украинцев Израиля важнее продолжить линию современных руководителей метрополий? Они еще наши, уже не наши? Важны вопросы общественные, социальные: не националистические. И в плане государственном, административном… Все это, подобное знать, учесть не для "разжигания национальной розни" - для погашения национальных суеверий. Для быстрого принятия этих граждан особого свойства - в наше многогранное общество и разношерстное демократическое государство.

Среди Украинцев много достойных людей. Следует за ними проводить наблюдение. Учесть, помнить: много обвинений, клевет об Евреях – плод устного словотворчества самих Украинцев. Не сильно они утруждаются: отдельные негативные собственные качества – они гамузом перекладывают на Евреев. Из подобных иноземных образцов - Украинский антисемитизм не очень оригинален, никакими достоинствами не выделяется.

Украинцы редко меняют свои национальные черты, характеры. Приезжают в Крым – мало ходят по кафе-ресторанам. Считают: дорогое обслуживание – экономят. Они закупают продукты, сами себе готовят еду. Жилье выбирают экономно. На всем экономят. Украинцы не умеют красиво жить, отдыхать.

У Русских всегда больше денег: могут больше потратить. По натуре Русские не такие прижимистые.

Квартиросдатчикам крымчанам лучше Русские отдыхающие. Но этот народ выше по развитию и специфическому жизненному опыту – удается им посещать места разного географического расположения. Русские отдыхающие без стеснения делают больше замечаний, критикуют, высказывают претензии, требования. Украинцы тихие, скромные, меньше требовательные.

В разговорах и полемике Украинцы доверчивее Русских. Приезжие Украинцы часто из сельских местностей. Они верят газетным публикациям, телевизионным сообщениям. Им важнее «подлечиться», чем «отдохнуть».

Русские более разборчивы, реалистичны, критичны, чаще наделены аналитическими способностями.

Украинцы традиционно живут, поступают по известному принципу: «Моя хата - з краю». Они с интересом наблюдают за чужой ссорой, происходящим конфликтом. Сами не участвуют: занимают позицию вынужденного нейтралитета. И воевать не станут – за чужую попранную честь, справедливость. Для Украинцев важны сиеминутные мелкие блага, удобства, условия существования, зарплата, спокойная жизнь. Они прежде думают о своих детях. Не упускают из вида возможные потери, убытки… Украинцы чаще занимаются коммерцией, бизнесом. У Украинцев нет сумасбродства, отчаянной отваги, бесстрашия, героизма - Русских.

Русские привыкли к трудностям, лишениям: стойко преодолевают все удары судьбы, сложности переходного периода. Русские любят советовать, управлять, командовать. Они считают для себя выгодной, престижной работу в полиции - в управлении, ментуре, в администратуре - на госслужбе. Русские добрее, отходчивее, не такие злопамятные.

Украинцы часто язвят, желают пережить несчастья, беды, стараются увидеть злые последствия – в судьбе других. Они надеются: сбудутся их злые пожелания, старания: вскоре в Крыму станет все и всем плохо. Даже по внешности - Украинцы немного отличаются от Русских. Русские более круглолицые, чаще светлые - с русыми волосами.

Среди Украинцев давно и прочно утвердилась позиция непричастности ко всему происходящему: «Моя хата - з краю». С этими словами человек первым принимал путников. При необходимости: «перший ворогів зустрічаю» – первым отражал нападение врага. Большинство «крайних» - кузнецы. Такое суждение не стало универсальным: достаточно посмотреть на поведение толпы. Им все нужно! Подай все сразу – без задержки. В их обществе много «убежденных людей» типа фанатиков. Они принимают только выгодные им аргументы.

Для популяризации Добродетели следует чаще устраивать фестивали популярности. Только принцип невероятной абсурдистики побуждает отдельных «коллекционеров» собирать добродетель – для ее сохранности накапливать, складовать навалом «грузом» в подвальных помещениях.

Тайна – годна для Зла, таинственности – для коварства.

 

Они собираются в Умань…

Бельфлидор пусть он не скромничает: талант! Особого он свойства философского смысла, представления. Не фуфрышка из задрипанной провинции с представлениями допотопного неандертальца. Он чаще пишет свои произведения на историческую тему. В этой работе – больше минусов: связаны со знанием эпохи, описании неведомой эпохи, нравов, представлений персонажей, личностей, поступков, взаимоотношений… Опиши их нужды, конфликты, постельные отношения… Но и плюсы определенного свойства имеются: гуляй фантазия! Он брал уже готовые материалы, документы… Их аккуратненько препарировал, как обычно происходит в таких случаях: до-ку (ку-ку!)-мент… Написал! А дальше: ищи в поле ветра! Или точно по-китайски: "ищи черную кошку в темной комнате, если ее там никогда вовсе не было!" Такая у него манера творческой деятельности, самодеятельности… А что? Имеет потребителей своей продукции. Тот или другой читатель купится на его словотворческие эксперименты. Забьет баки словесно-чувственным потоком. Чтение – это забава для досужих умов. Не вполне удовлетворены реальным бытием – ищут развлечения, да и тратят часть жизни на виртуальную форму материи… Прожигать жизнь – надо уметь и… не уметь…

Он точно знает: в далекой Украине расположен небольшой город Брацлав, вблизи Винницы. Поедет осенью… Он знает точно: большое влияние на формирование взглядов раби Нахмана оказала его поездка в Эрец Исраэль, особенно — посещение города Цфата.

Раби Нахман создал стройную всеобщую мировоззренческую систему - годна не одним религиозным людям. Она способствует особому образу жизни его последователей. Очень важное место в этой его системе занимает служение Всевышнему в расположении духа приподнятом, радостном. Они активны: постоянно привлекают в свои ряды новых сторонников Брацлавского хасидизма.

Брацлавский Хасидизм упразднил “институт Ребе" (главы течения). Первым и последним Брацлавским Ребе является Рабби Нахман. В движении моральными авторитетами являются “наставники”.

В Израиле тысячи последователей раби Нахмана.

Брацлавских Хасидов выделяет, притягивает стойкость, радость, умение поддерживать в себе, не только пользоваться единолично, но и передавать другим хорошее расположение духа. В их в молитве к себе влечет экзальтированность. Знакомство с литературными источниками об учении раби Нахмана - помогает духовному росту.

Иудаизм – универсальное религиозное направление. Так случилось, жестокая история поспособствовала: на долгий период времени Иудаизм вынужден окостенеть. Иначе он не мог сохраниться. Мог – не мог! – превратиться в подобие Христианства.

В разные периоды в Иудаизме происходили полемические дискуссии, духовные искания… Особенно нестерпимым оставалось ожидание Машиаха. Невероятно обостренные времена дополняли религиозные и национальные гонения. Проявляли себя в периоды такие появление лже-Машиаха.

Рабби Нахман глубоко образован, верен Заветам Иудаизма. Он мог остаться обычным Еврейским ортодоксом. Он не просто искатель-аналитик. Дополнительно теоретик, рационализатор, изобретатель. Близкий к Ангелам Духовной Канцелярии, к Самому Господу.

Идеи Рабби Нахмана необычные. Современные последователи Учения знают о прошлых дискуссиях, даже сражениях с просто досаждавшими оппонентами, противниками…

Живучи многие недоразумения, ошибки о самом Рабби Нахмане, учении его и Брацлавском движении.

Его основная цель — информировать о масштабах и активности Брацлавского движения. Представить центральные идеи.

Кто такие Брацлавские Хасиды? Каковы взаимоотношения между Хасидом и его Ребе?

Он молится: просит освободить от препятствий вкушения сладости и счастья от Торы Цадика. Последователи Учения смогут следовать «стезей правды» Она «как свет в конце тоннеля светит нам ярче и ярче, по мере приближения к полноте дней». К дням МАШИАХа!

*

Шломо Брайшон попал однажды на вечеринку к друзьям. Только в их доме узнал о сущности своих друзей. Они оказались Брацлавскими Хасидами. Ну, ходил приятель с кипой на голове. Вовсе не намеренно прикрывал ее шляпой. А оказалось… Прекрасный – в полном смысле веселости провел тот вечер. Никогда не танцевал – танцевать он вовсе не умеет, а в тот вечер прыгал в невероятном хороводе веселой и душевной компании людей с чистыми Душами, светлыми порывами. Узнал: эти люди глубоко верующие. Относятся к Брацлавским Хасидам. Шломо заинтересовался – начал искать литературу… Узнал…

Брацлав — небольшой Украинский городок. Расположен между городами Немиров и Тульчин. В Брацлаве прожил восемь последних лет жизни основатель Религиозного направления Хасидизма Рабби Нахман. Брацлав иногда путают с Бресловом, Братиславой и Breslau.

Рабби Нахман родился в 1772 в местечке Меджибож. Отец его Рабби Симха - сын Рабби Нахмана Городенкера, ученика Баал Шем Това. А по матери Фейге - Рабби Нахман праправнук Рабби Исраэля Баал Шем Тов’а - «Обладателя Доброго Имени» — основателя Хасидизма.

Рабби Нахман поселился в Брацлаве в 1802. Благодаря упорству, учению, старанию, способностям, свойствам характера, душевной близости с Высшими Мирами – достиг уровня выдающегося Цадика. Толкователь Торы. Учитель, рассказчик… Мистик. Просвещенные самые последователи Хасидизма увидели, оценили в нем источник глубокой Мудрости, духовного руководства.

Рабби Нахман несколько лет болел туберкулезом. Переехал в городок Умань за несколько месяцев до своей смерти. Он умер в 1810 в возрасте 38 лет. Похоронили в Умани.

С того периода прошло более двухсот лет – последователи его Учения по сей день продолжают посещать его могилу.

Прошлые поколения об Учении Рабби Нахмана узнавали от лиц сведущих. Устно распространяли знания. Сейчас изучают по давно изданным книгам. Появляются научные исследования. Имя его вошло самых чтимых Учителей Веры, Иудаизма. Во все времена и многие периоды Хасиды обращаясь к Учению Рабби Нахмана - это источник вдохновения и руководства.

Всегда, всюду, постоянно люди есть люди – в полную меру своей природы и качеств характеров. Завистливые верующие, особенно недоброжелатели Брацлавских Хасидов называют «тойт хасидим» (Хасиды мертвого; при точном переводе: мертвые Хасиды).

Сами Хасиды относятся саокойно к подобным насмешкам. Они уверенно считают Рабби Нахмана Тульчинского своим духовным наставником, живым источником мудрости, вдохновения. Талмудисты убежденно учат: «цадики более велики после смерти, чем при жизни» (Хулин, 76). Словно Тору, Каббалу, изучают старательно труды рабби Нахмана.

Хасиды уверенно знают: в нашем - достаточно грешном мире - в каждом поколении берут на себя духовное руководство, проявляют выдающееся благочестие, ученость, скромность мангигим: постигают в совершенстве Учение Рабби. Нахмана. Обычные Брацлавские Хасиды свою жизнь повседневно сверяют с духом Учения.

На родине и в центре мирового Иудаизма – на Святой Земле, в Израиле живут, способствуют совершенствованию общества и верующих выдающиеся Наставники. Хасиды к ним обращаются часто за советами и помощью. Это вошло в обычай: каждому Брацлавскому Хасиду открыта дверь к Наставнику.

Брацлавских Хасидов всех возрастов соединяет прочная личная, духовная связь. Между ними постоянно происходит наравных общение. Перезваниваются, встречаются. Общественные проблемы обсуждают, важные религиозные вопросы. Часто советуются, делятся личными сложностями. Проявляют друг у другу внимание, уважение, дружбу – не просто терпимость.

По численности, спаенности самые большие общины Хасидов в Йерушалайме и Бней Браке: несколько тысяч семей. В Цфате живут несколько десятков семей. Отдельные семьи Хасидов разместились в разных городах Израиля.

Семьи Хасидов проживают в разных странах: в США, Европе, РФ, Украине, Австралии…

Для Брацлавского Хасида посещение могилы Рабби Нахмана на Рош hа-шана – стало исполнением главной мицвы. Поклоняются в Умани Учителю. Общаются и учатся. Перенимают опыт. Заряжаются жизненной и духовной энергией. Набираются мудрости. С бодрой уверенностью на благополучный, здоровый, счастливый для всей семьи год возвращаются домой с новыми впечатлениями, надеждами - по Наставлениям Учителя ведут Еврейский образ жизни. Многие десятки семей проживают в разных странах.

Существуют сотни людей, небольших групп: ощущают духовную причастность к Брацлавскому движению.

Последователи рабби. Нахмана состоят активными членами Еврейских общин.

*

. Советские правители прекратили движение, установили строгий контроль на границах: туристы-паломники не могли посещать святыню. В 20—30-е годы XX века Брацлавские Хасиды Польши не могли поехать в Умань. Они проводили ежегодный съезд в Люблине.

Еврейская эмиграция из России и Польши конца XIX и XX веков включала также и Брацлавских Хасидов, часть которых приехала в Израиль, США и другие страны.

*

В 1936 в Йерушалайме, в районе старого города, открыли синагогу Брацлавских Хасидов.

Среди Брацлавских Хасидов есть семьи: несколько поколений последователей рабби Нахмана.

Среди современных Хасидов есть Евреи старой закалки, много баалей тешува, вернувшихся на лоно Иудаизма (евреи, ранее не соблюдавшие закона и вернувшиеся к Торе).

В Израиле Хасиды молятся в нескольких синагогах. Учеба и религиозную подготовку Хасиды всех возрастов проходят в йешивах. В разных районах Йерушалайма, в Бней Браке, Цфате размешены раввинские академии. Создали фонды материальной помощи для нуждающихся учащихся. Широко практикуют общественную благотворительность.

*

На Иврите, Английском, Французском, Русском и других языках издают книги об учении рабби Нахмана. Проводят лекции.

Ряд групп организуют лекции и другие образовательные программы для общей аудитории. В огромном регионе.

В Нью-Йорке существует несколько Хасидских синагог, учебных классов.

В Лос-Анжелесе, Лондоне, Париже, других городах существуют Бейт мидраши.

В святыни Хасидизма входит могила рабби Шимона бар Йохаи в Мироне, в Галилее. Посещают ее Израильские Хасиды и Евреи туристы-паломники из разных стран Галута.

Отмечают юбилеи рабби Нахмана:10 тевет’а совместную вечернюю трапезу проводят перед постом.

На четвертый день праздника Суккот, 18 тишри съезжаются на учения Хасиды. Проводят совместную трапезу.

Работы рабби Нахмана содержат практические советы. ами, не будучи галахическими, не обязательны для всех Евреев, он настоятельно рекомендовал. Рабби Нахман советовал ругулярно совершать итбодедут, уединенную молитву. Ежедневно читать Шулхан Арух.

У Брацлавских Хасидов нет типичной одежды. Носят традиционные кафтаны, штраймелс, костюмы, даже шорты и джинсы.

Брацлавские Хасиды следуют письменной и устной Торе по Шулхан Аруху.

Для них живая Тора чрезвычайно актуальное, радостное духовное путешествие.

Итбодедут - повседневная молитва и личное размышление. Верующий говорит с Всевышним о своих нуждах, заботах.

В учении р. Нахмана важна повседневная радость. Радость жизни - ключ к духовному росту, развитию и достижениям.

Хасид вкладывает все силы в свою молитву. Изучение Торы, исполнение Законов восстанавливают жизненную энергию.

Уникальность Брацлавского Хасидизма возникает из неповторимости самого равва Нахмана. Он вместил, проявил себя учителем, наставником, источником мудрости, вдохновения и бодрости.

Методы его преподавания включали пересказ истории, притчи. Использовал литературный дар: сочинял эпиграммы. Беседовал.

«Новой дорогой я поведу вас, - обещал равв Нахман. Добавлял: в действительности, эта дорога старая, старый путь наших отцов».

Хасидизм - движение добровольное. Сам человек решает: стать ему Хасидом? Учению отдается в любой степени желания.

Рожденные, воспитанные в Хасидской семье дети не обязательно становятся Хасидами. За каждым сохраняют право свободного выбора. Он может, не обязан продолжать традицию.

Среди Брацлавских Хасидов встречаются ортодоксальные Евреи. К этой группе вклиниваются бывшие консерваторы, реформаторы. Встречаются ассимилированные, даже партийцы-атеисты. Хасиды чаще всего Ашкеназы. Есть Сефарды. Не редкость принявшие Иудаизм геры.

Каждый человек добровольно, сознательно высказывает полное доверие к мудрости Равва Нахмана.

Разные жизненные пути и обстоятельства ведут к Учению равва. Нахмана.

Хасидизм — это способ оставаться Евреем.

У каждого Хасида свой опыт жизни: вырабатывает личное отношение к учению Ребе.

Стать Брацлавским Хасидом — подняться на высокий духовный уровень.

Для многих Хасидов огромное достижение - соответствовать имени равва. Нахмана.

Брацлавский Хасид сознательно и добровольно берет на себя ответственность за честное выполнение большой работы.

«Я изучаю равва. Нахмана, - Хасиды часто говорят, - хочу оставаться Евреем, каким должен являться".

Важное положение учения раввина Нахмана – каждого Еврея должен опекать цадик.

Прямой контакт между верующим Евреем и его учителем помогает постижению Торы. Изучение Торы есть нечто большее, чем пересадка академических знаний из одной головы в другую.

Тора существует - для жизни, не только для изучения, постижения.

Еврею важно видеть цадика во плоти, узнавать Тору из его уст.

Многие Брацлавские Евреи остро переживают физическое отсутствие Ребе. Их непосредственное общение с раввом Нахманом – посредством его духовного руководства посредством Учения.

Постижению наследия равва Нахмана —установление связи с цадиком, иткашрут,

Происходит при полном доверии, веры в Тору цадика.

Идеи цадика воспринимают, как свои собственные.

 

Русские узнают Украинцев – критически к ним относятся.

"Хохлы мне понравились с первого взгляда. Я сразу заметил резкую разницу - существует между мужиком-великороссом и хохлом. Наши мужики – народ, по большей части, измождённый, в дырявых зипунах, в лаптях и онучах, с исхудалыми лицами и лохматыми головами. А хохлы производят отрадное впечатление: рослые, здоровые и крепкие, смотрят спокойно и ласково, одеты в чистую, новую одежду". Иван Бунин, 1889.

"Страна... эта мечталась мне необозримыми весенними пространствами всей той южной Руси - все больше и больше захватывала мое воображение и давностью своей и современностью. У современности был большой и богатый край, красота его нив и степей, хуторов и сел, Днепра и Киева, народа сильного и нежного, в каждом пустяке быта своего красивого и опрятного, – преемника словянства истинного, дунайского, карпатского. А там, в давности, была колыбель его..." Иван Бунин, 1889 г.

«Верст за 30 до Харькова я увидел Малороссию, хотя еще и перемешанную с грязным москальством. Избы хохлов похожи на домики фермеров – чистота и красивость неописанные. Вообрази: малороссийский борщ есть не что иное, как зеленый суп (только с курицею или бараниною и заправленный салом), а о борще с сосисками и ветчиною хохлы и понятия не имеют. Суп этот они готовят превкусно и донельзя чисто. И это мужики! Другие лица, смотрят иначе. Дети очень милы, тогда как на русских смотреть нельзя – хуже и гаже свиней». (Виссарион Белинский, ПСС Том XII, 1956, «Письма 1841-1848», Письмо M.В. Белинской, Харьков, 1846, 15 июня)

*

Выборы у Украинцев соревновательные. Заранее никто не знает победителя.

Русские не могут жить в неопределенности. Русские всегда заранее знают победителя на выборах. Даже уверены в распределении мест между личностями.

Случается, Украинцы изберут недостойного, чаще вора, взяточника… Им достаточно пригвоздить, разоблачить фактами-доказательствами. Недостойного сместят – до оуончания срока его полномочий.

Русские привыкли, приспособились х коррупции, воровству и произволу власти-кормилице. Не удивляются, терпят все выкрутасы. Для них власть - священная субстанция. Все ее нарушения - считают формой привилегий. На власть и ее носителей не покушаются.

Украинцы убеждены: расположены в Европе – уворачиваются от соседней Азии.

Русские знают, приучены к другому. Красивые слова не привлекают их, не убеждают. "Верховенство закона, свобода и права человека, эффективная экономика, социальное равенство в демократическом государстве — это злые выдумки демагогов, разрушителей единой нации, великого государства. Сильно управление, азиатская деспотия – необходимые условия государственнпй силы, духовного здоровья народа.

Многие. Украинцы - реалисты без комплексов. При возможности вырваться за границу - работают официантами, водопроводчиками, слесарями… Им издавно привили убеждение: всякий труд почетен.

Русские получили другое воспитание, заряд бодрости. Призванием своим считают: стать руководителями, бизнесменами, шоуменами. На меньшее они не соглашаются.

Украинцы пока не смогли вырваться мз постсоветской разрухи. Не создали экономику. Надеются: с помощью Европы и США обрести благополучие.

Русские гордятся: собственными усилиями вздули цену на нефть до 120 долларов за баррель. Нефть-кормилицв позволила мало трудиться, но зато по уровню жизни сравниться с…

Украинцы упорно трудятся, но упустили важный момент: плодами их труда приумножились состояния олигархов.

Наивные Россияне считают: в РФ капиталы и прибыли, как и свободу делят честно – по законам коллктивного равенства.

Безмолвных зеленых военных спокойно приняли в Крыму. Россияне дружбу несли на гусеницах танков, но их встретили хлебом с солью. Украинцы предают братство, вечную дружбу народов-братьев.

Своих погибших солдат Украинцы возводят в героев. Провожают их с гордой скорбью.

Русские увозят "груз 200". Скрывают местонахождение могил воинов.

Украина постоянно совершает ошибки, даже преступления. Россияне громко, но тщетно взывают к здравомыслию. С радостным аолнением удивительно смотреть: Украина продолжает свою нэзалэжную политику – даже не в состоянии рухнуть. Тщетны их надежды на спасительную помощь Запада. Не спешат те на помощь анархо-синдикалистов новой формации.

Российские специалисты исследуют причину особости Украинцев: а отличие от других Славяно-монголов они говорят на южном певучем наречии. Существует версия: эту манеру специально с русофобской целью разработали в Австрийском генштабе – по Польскому плану.

Украинцы не хотят отказаться от своей провинциальной культуры. Они редко пользуются великим и могучим Русским матом. Отказываются от великой русскоязычной попсы.

Национально-озабоченные и обычные Украинцы вызубрили слова государственного гимна. Поют его стоя, со слезами на глазах.

Многие Русские умнее: только раскрывают рот, вроде поют.

Украинцы стоят на своем – идут другим путем. Это главное! Русские не прощают самодеятельность и предательство.

Украинцы показывают: возможен другой путь.

 

Как лечат маточный зуд?

 

В Израиле.

По вниманию, реакции и заполненности мировых СМИ в Израиле, этой стране на земле обетованной происходят главные мировые события. В эту точку направлены все взоры мировой общественности. В этом мире собрались почти все защитники прав человека.

Во время правления Н.Хрущева за апельсины Израиль у Русской Православной церкви приобрел городской квартал. Сохранили за ним прежнее название Московия. Не пустовали здания: установили решетки на окнах– превратили в тюрьму. В мрачные застенки "Моссада".

Тонкий психологический ход.

Оставили графу национальность в Израильском паспорте, в теудат-зеуте.

Еще один такой ход - слово "нееврей" в графе "национальность" в паспорте, которую, кстати сказать, так ненавидели все советские Евреи, пребывая на территории СССР. И это не те беглецы из-под покрова "железного занавеса", которые на протяжении всего времени существования Союза эмигрировали в Землю обетованную.

В Израиле Евреев, репатриантов из СССР и стран СНГ называют "Русскими Израильтянами". Граждан со Славянскими корнями отнесли к неевреям. В паспорте в графе национальность их именуют "ло рашум", "не определена". Этнических Русских более полумиллиона человек.

 

*

Поводом для увольнения Славянина служит: работодатель заметил на груди своего работника Православный крестик.

"Неевреев" не хоронят рядом с Евреями, даже родственниками.

Военную повинность они несут наравне со всеми.

*

"Я хочу, чтобы неевреев не было в нашем государстве! - Бывший министр внутренних дел Эли Ишай сказал в интервью. - Приезжают репатрианты-гои, строят церкви… Пусть остаются в своих странах. В Израиле много неевреев - это большая неприятность для Еврейского государства".

В Израиле нет Русских школ.

Арабы и Русские не могут строить поселков.

В 2002 пытались создать Русский дом в Израиле. Собрали документы - получили отказ: “Русские представляют опасность для Еврейского характера государства Израиль”. Через два года разрешили “Русский информационно-культурный центр в государстве Израиль”.

*

Слышны жалобы: «В Израиле свобода слова – в рамки сионизма. Об остальном следует молчать».

« Живу в Израиле 15 лет, не еврей, в тайных сообществах по электронным войнам не состою, дискриминации по отношению к себе не ощущаю. Не знаю, что говорят за спиной»

«Живу в Израиле 19 лет. Ненависть к Русским есть, глупо отрицать. Как и к Арабам, Африканцам, да и к Евреям. Все межнациональные выходки проходят безнаказанно – указывает: в культурном отношении Израиль - страна третьего сорта. Русских ненавидят: побаиваются их количества. Кучи моральных уродов никто не отменял. Есть чем - с Россией померяться...»

«Евреи в России – в Израиле стали Русскими».

 

Украина – на карте современного мира.

*

В историческом мифотворчестве – Украинцы передовики производства: превзошли Русских по всем направлениям.

Украинцы - древнее самого древнего периода истории. Эту истину должен знать каждый грамотный человек. Иначе не станет общественным достоянием.

Исторические мифы Украинских националистов вошли в государственную политику официально. Искаженную картину мира – с детского возраста вдалбливают в школьном образовании. Важно исторически убедительно обосновать отделение Украинцев от Русских. В современном мире - дополнительно проводят антирусскую линию.

«Теоретики новейшей истории» обосновывают "правовое начало": Украина, Украинцы составляют основу, изначальную структуру Русского государства. "Россия" – украинская провинция, периферия, окраина с дополнительно покоренными народами-территориями.

По Польским заготовкам, раскольные Украинские мифы – впервые появились в "гуманистский период".

Цель Украинской политической истории – выставить на первый уровень обозрения особенности западных и южных Русских земель, народов – придать им западную ориентировку на Европу. Привить самостиные стремления.

Украинцы Канады и других Западных стран успели пропитаться демократическими идеями и ценностями. Они подпевают в унисон современным львовским, даже киевским мифотворцам.

"Мы Украинцы! - Безответственно, но гордо вещают. - Украина – древнее государство, основа Славянского мира с героическим прошлым и прекрасным свободным будущим".

Для утверждения своей особости, национальных достоинств - Украинцы выставляют свои неповторимые культурные черты: язык, национальные традиции, музыку, песни, кухню, привычки…

Объединяющий момент для многих Украинцев - свойственная им чувственная анархичность национальной разделенности - до черты саморазрушения. Все положительное и отрицательное национальное - противопоставляют имперским Русским. Для поддержания позиции им служат фантазии, непомерные требования, неосуществимые желания, исторические мифы.

Украинцам самое важное, основа гордости - национальность. В их наивном представлении, недоразвитости: мистически вознесена Украинская национальность. Важнее мировой цивилизации.

По современным представлениям и высказываниям: прожившие на Западе галичане – самые образцовые Украинцы, Славяне голубой крови. Политики подстраиваются под их лозунг: «Слава Украинской нации! Смерть Русской Империи!».

Это почти непререкаемая истина: империи и цивилизации в ходе истории – постепенно развиваются, процветают. В соревновательном процессе отдельные нации добиваются больших успехов. Украинцы – нация молодая. Им предстоит многому учиться, совершенствоваться, развиваться…

Исторически так сложилось: часть Украинцев оказались в пределах Австро-Венгерской империи. Лоскутное государство считало, видело, представляло свое политическое развитие - в противостоянии Российской Империи. Специально они выделяли малые народности: благоприятствовали их национальному развитию – этим превращали в верных подданых, даже своих «цепных псов». С Украинцами проводили особые эксперименты: подарили им специфический алфавит, поощряли национальное самосознание.

При современной территориальной политике – Украинские политики считают "своим народом" даже Русских юго-востока Украины: Донбасса, Харькова, Николаева… Термин придумали «Русскоговорящие Украинцы».

Большинство Украинцев идут на поводу у галичан: хотят жить в одном государстве – под «западенским зонтом». Есть недовольное меньшинство. Смотрят, ориентируются - на север!

Передовые по всем современным представлениям и политической практике: Украинцы не признают триединство Славянских народов - Белорусов, Русских и Малороссов (Украинцев).

Под влиянием самых убежденных, национально настроенных галичан и давлением политиков - Украинцы убеждены: Русские у них украли государственность, язык, саму Православную веру. Себе присвоили. Украинцы Русских считают – не только москалями, но и ордынцами, Монголами.

В одном этом Украинцы согласны с марксистами-ленинцами: все империи – тюрьмы народов. Россию относят к последней тоталитарной империи.

Идеологи национализма, политики - вдалбливают в промытые пропагандой мозги Украинцев нелепые идеи национальной исключительности. Политически развивают «до пуза свидомых Украинцев».

Украинцам важно сохранить древности – в первозданном состоянии. Православная духовность сияет. Из архелогических раскопок, летописей и фольклора известно: еще в доцивилизованный медный век бронзовой сущности под названием Кукутень – перед всем античным миром Украинцы проявляли свое героическое, культурное, даже акробатическое развитие.

Украинскую национальную историю и культуру составляют амфоры Черного моря, непревзойденная по уровню культура Кукутени. Что самое важное в историческом смысле: прошлое Украины сотворили без разрушительного Русского - москальского участия.

С детства – еще с дедсадов и школ сознание Украинцув наполняют обидами. Столетиями, а то и тысячелетия обижали вольных казаков, нападали на «казацкую державу». Казацкую территорию часто захватывали, делили, колонизировали… Самих Украинцев угнетали, над ними издевались, морили голодом…

Большевики-коммунисты сотворили свою империю. Московские империалисты долго разрушали единый Украинский народ. Своей разладной пропагандой внушали жителям восточных областей - они чисто Русские, не Украинцы.

Гоголь – казак, Украинец, но коварные Русские украли, себе присвоили Украинского писателя.

Еще до Евромайдана Украину заполняли Русские-иностранцы, агенты Москвы.

С восторгом особого патриотизма Украинцы воспевают героические победы своих предков - над москалями. Происходил поход Сагайдачного на Москву в XVII веке. Случилась в Конотопе битва…

В отдаленные исторические времена - Византия оказалась слабосильной империей. Даже это не помешало: духовно она поработила Русь - передала ей в пользование свой герб, религию, принцип государственной политики.

Крым - исконно Украинская территория. Исторически принадлежал Украине. Еще в середине XVII века существовал Украинско-Крымский Союз. Россия завоевала Крым - в Екатерининские времена.

Первая в Европе – Украинская конституция Пилипа Орлика.

Украина имеет полное право на значительную часть Русского наследства: у граждан белый цвет кожи, Православная религия, Украинский язык. Должна участвовать в совместном использовании и дележе природных и экономических богатств.

Украина известна с глубокой древности – ее называли страной Аратта, Сарматией…

Древние Украинцы – Укры. Их называли в разные периоды сарматами, трипольцами, кукутень-трипольцами, протосарматами.

Еще в древние времена палеолита, неолита и медного века - мудрые, хитрые, очень находчивые древние Украинцы проявляли смекалку, воинское искусство и самоотверженность.

Древние кукутень-трипольцы начинали трудовой день с сытного застолья: на завтрак пили самогон, запивали хлебным квасом, заедали варенным на сале Украинским борщом.

Соседи протоукров - скифы, гунны, готы и сарматы.

Государство Украинцев-Скифов еще за пять тысяч лет до Рождества Христова существовало на территории современной Украины.

Предки современных Украинцев – Укры: жители полянского союза племен.

Уже Укры в глубокой древности твердо высказали убежденную уверенность: «Украина— не Россия».

История Украины – особого мистического свойства проявления: никаким боком не тулится в общеевропейскую историю другого человечества.

Историческая личность - Атилла Укр Гатыло, по национальности Украинец.

Одессу-маму основали древние Украинцы, но Царица Екатерина Великая – присвоила себе это достижение: воспользовалась чужими плодами.

Честь основания Трои на берегу Днепра – принадлежит Украм, предкам Украинцев.

Единая, неделимая, сплоченная, истинно Украинская нация еще в середине I-го тысячелетия до н. э. - создала мощное государство Украина. Украинцы твердо стояли на своих границах: громили армии агрессоров - персидских царей. Победили передовые части армии Александра Македонского. Защитили Вкраину. Удержали границы на прочном замке: не впустили римские легионы.

Иисус Христос родился в Украине – по национальности он щирый Украинец.

Украинцы – народ воинов, героев. Долгие столетия-тысячелетия противостояли нашествиям Русских воинов-рабов.

Украинцы сплотились в единый кулак - уничтожили незаконный Хазарский каганат.

Илья Муромец – щирый Украинец. За заслуги перед родиной, святым Православием и народом - его похоронили в Киево-Печерской лавре.

Запорожские Украинские казаки – сильные, отчаянные, геройские воины: составили лучшую армию в Европы.

И для России Украинцы совершили нечто полезное: наши казаки восстали на броненосце «Потёмкине».

Украинские казаки носили широкие шаровары. Не признавали скуки жизни, в хмельных радостях - играли на домре.

Украинцы воссоздали Запорожскую Сечь - на Майдане: форму национальной государственности, военной демократии.

Киевская Русь – это и есть Украина. Чёрное море – издревле называли Украинским морем.

Самые лучшие Украинские Женщины – одинокие. Они на все готовы. И от них – всего можно ожидать.

Тысячу лет москали строят агрессивную империю. Их главные заботы, интересы: прилагают старания уничтожить Украину, угнетать, безобидных Украинцев. Научают жить по-русски. Для наказания непослушания - устроили монгольские нашествия, Голодомор… Депортацию Украинцев в безлюдные места - на восток, в Сибирь.

В историческом варианте развития - Украину называли Государством Запорожского Войска.

Украинцы выставляют на вид свой трезубник. Современный герб Украины похож на символику Хазарии— хазарскую тамгу. Они это отрицают – переводят на казацкое войско.

Гетман Мазепа - национальный герой Украины. Его геройство: порвал с Россией - перешел на сторону Швеции.

В 1654 гетман Богдан Хмельницкий допустил роковую ошибку. На Переяславской раде уступил обещаниям, силе – своим согласием с «Русской дружбой-покровительством»: началось трехсотлетнее иго банды Московских крепостников.

Украинцы отрицают наличие единства - у Русского мира.

Царица Екатерина Потемкинская ликвидировала Запорожскую Сечь в 1775, запретила вольное казачество - лучшее доказательство проявления вечной ненависти Русских к Украинцам.

Это Русские в Малороссии - устраивали хмельничину и погромы.

В России не хотят вспоминать: в 1812 Украинское казацкое войско прогнали Наполеона из России. Вошли в Париж!

Украинцы любят набивать себе цену: преувеличивают число жертв голодомора.

Украинцы считают: Русские разными способами подчиняли себе Украинцев: специально устроили их геноцид.

Гитлер имел благородную цель: хотел воссоздать древне-Украинское государство - свободное от большевистского ига.

Украинцы отрицают свою долю вины – в Волынской резне.

С. Бандера, да еще с такой фамилией - национальный герой для Украинцев. Его, прихвостня Гитлера - не признают нацистом.

Украинцы презирают москаля-Грузина Сталина: считают врагом их нации. Грузина Саакашвили обожают - считают щирым Украинцем.

Украинцы требуют публичного покаяния - от преступных России и москалей.

За геноцид Поляков, Евреев и волынян - Украинцы не собираются извиняться, а тем более платить потерпевшим. Святая Украина - вечно права!

Украинцы славят УПА – «героев повстанческой армии».

Украинцы презрительно относятся к празднику Победы. Празднующих всех 9 мая - Украинцы обзывают «дидовоевалками», «ветерастами» и «вытиранами».

По разным поводам - Украинцы часто бездумно повторяют выученные слова: «Война - всегда страшно, во Второй Мировой нет виноватых и правых».

«Что вы в истории копаетесь, как в грязном белье?!».

«Мы не знаем, кто и за что погибал: оставим их в покое».

«Это не к лицу приличному человеку спекулировать на теме воевавших дедов и истории XX века. Прекратите уже трясти колорадскими ленточками».

«Мы ненавидим Русских: они убивали наших дедов во Второй Мировой войне», - говорят в Тернополе, Ивано-Франковске. Даже во Львове такое можно услышать.

"Жиды и москали преувеличили и раздули трагедию Бабьего Яра". – Часто говорят Украинцы.

"Сталинисты есть, коммунисты есть, - говорят часто Украинцы. – Бандеровцев — нет. Их выдумал Кремль. На Украине нет ни одного бандеровца».

Для современных Украинцев-патриотов - начало войны с нацизмом с сентября 1939. Польшу поделили союзники - Третий рейх и СССР.

Изгнание нацистов с Украины, последующая Победа связана с преступлениями красной армии. Проводили аресты, депортации. Вели братоубийственную войну.

Украинцам полагается заслуженная слава: освободили Освенцим. С радостью увидели, как нацисты поступали со своими жидами.

Украинцы утверждают: галичане заботились о своем пропитании, благополучии семей: не участвовали в Холокосте.

В 1954 взамен Крыма - Россия получила Таганрог и равную территорию.

Крымчане не хотели входить в состав России: пообещали им «высокие российские пенсии». Они поверили. Обдурили! Провели «вбросы» и «карусели» - на референдуме.

Украинцы уверенно утверждают: большинство крымчан стонут под пятой «путинской оккупации». Стремятся вернуться - в Нэзалэжную…

Даже не пострадавшие от репрессий Украинские националисты - проклинают советское прошлое: страшно ненавидят большевиков.

Ушедший в небытие СССР - Украинцы называют совком. Редко высказывают сожаление по поводу исчезновения страны советов.

Украинцы ненавидят своих соседей, Русских - считают бездарным народом.

Для многих Украинцев теория, практическая политика коммунизма - абсолютное Зло.

Украинцы самоуверенно утверждают: Украинские инженеры в КБ и своих НИИ создали всю советскую космонавтику. Русские украли у Украинцев - присвоили себе все достижения в космосе.

Украинцы придумали универсальную формулу – годна, применима на все случаи жизни «Украина - не Россия». Вся самоидентификация нации к этому сводится.

В Украине утвердили демократию: инакомыслящих не преследуют. Каждый человек имеет право безбоязненно высказывать собственную точку зрения.

Украинцы убежденно считают: Украину к благополучию уверенно приведет государственная политика «декоммунизации», личная инициатива, частная собственность.

Украинцы уверенно считают: мова красивее, мелодичнее, многим древнее Русского литературного языка.

При всей политике государственной мовизации - Украинцы утверждают: в стране не притесняют русскоговорящих.

Из уст Украинца звучит подобно черному юмору: «За Русский язык - не расстреливают».

Украинцы считают Российским шовинистским пережитком, оскорбительным само слово - малоросс. Дореволюционное название Украины - Малой Русью.

Член Украинской Верховной Рады Иван Винник считает: Русский язык – это только северный диалект Украинского языка.

Украина очень скоро станет развитой, процветающей: перенять нужно только -европейскую экономическую модель, их образ жизни.

От Украинцев можно услышать:

«Ненавижу москалей: они — фашисты, неполноценные в расовом смысле».

«С москалями - мы не братья. Они братоубийцы - против нас воюют".

«Москали не дают газ бесплатно. Даже по дешевой цене».

«Донбасс – это наша, исконно Украинская земля! Просто не освободить от агрессора: бомбами - по ней, бомбами!».

«На Украине нет фашизма! – И продолжают: - Москалей на ножи! Героям слава!».

«Наш уровень жизни выше, чем у москалей-ватников. - Дальше звучит требование: - пусть спишут нам все наши долги!»

«Русские — это террористы! Такое свершилось чудо: героем Русской нации стал Джохар Дудаев».

«Россия продолжает агрессию. На суверенную Украину напали их войска. Украинские солдаты переходят границу по этой причине - просят у России материальной помощи и убежища для семей».

«На Украине орудуют 19 Российских батальонов. Против нас применили тактическое ядерное оружие. Донецк уже наш! Почти захватили Луганск – нацгвардии проспект! Наша победа близка!»

«Украина избавилась от всех дотационных регионов. Верните нам Крым и Донбасс, а то умрем без налогов».

«Украина прекратила субсидировать Россию путем покупки ее газа. Нам нужен дешевый газ - из Азии».

Украинцы вывели прямую математическую зависимость. Жизнь Россиян становится богаче – в то же время автоматически беднее и хуже живут Украинцы.

Украинцы считают: они у себя в стране и сознании изживут все остатки азиатчины, дикости. Установят либеральную демократию с рыночной экономикой. Вместе со всеми странами мира вступят в Западную цивилизацию - все упорядочат, начнут жить богато, как в Великобритании.

Украинцы уверены: зарплату платят из банкомата. От дохода - она не зависит.

Мировоззрение многих Украинцев – либеральный, религиозный и атеистический фундаментализм.

Украинцы убеждены: все хорошее у них произошло, вопреки РФ и Россиянам. Все плохое им накаркал и сделал лично Путин.

Для Украинцев нация - наивысшая форма организации свободы и народа. Цивилизация людей и народов помещает в большую тюрьму бесправия.

Янукович для Украинцев - кровожадный упырь. Запах власти и крови - ему задурманил голову.

Украинцы не видят - проявления фашизма в их стране.

Россия стоит на пути Украины: мешает ей стать Швейцарией.

Украинцы убеждены: лично Путин в их стране - поднимает цены на бензин.

Украинцы считают: в России продолжает существовать рабство – ему в противовес: на Украине демократия и полная свобода.

Украинцев убедили: «Российская орда - абсолютное зло, для цивилизации -опасна.

Украинцы считают: постоянные Майданы, смена власти – под давлением «свободного народного волеизъявления»: их демократический путь.

На всяких сборищах Украинцы кричат – взывают к небесам: «Москаляку на гилляку», «Москалей на ножи», «Кто не скачет, тот москаль».

Украинцы сильно обижаются на обвинения в русофобии.

Русские часто насмеются над Украинцами.

Русские считают неадекватными Украинских националистов. Относятся к ним - с жалостью и презрением.

Многие Украинцы убеждены: «Россия - главное фашистское государство планеты. Путин шовинист и фашист».

Украинцы узнали: участников антивоенного «Марша мира» в РФ закидали камнями и яйцами. Убеждены: это лучшее доказательство - в стране царит фашизм.

Украинцы отрицают - одесскую Хатынь 2014…

Хитроумные Украинцы делают вид полного довольствия: с некоторых пор Крым называют «дотационным регионом», «у моря - помойка»…

Украинцы идут в ногу со временем, в некоторых случаях даже его опережают: во Львове появились улицы Джохара Дудаева, Джорджа Вашингтона.

В Украине самый сильный Галицкий нацизм: подмял под себя - киевский и полтавский национализм.

Украинцы варят в котле единую нацию, настойчиво утверждают: «Монолитная одна нация объединила: русинов, гуцулов, бойков, лемков, одесситов, киевлян, галичан, ужгородских венгров, крымских Татар. Им противостоит москальская монгольская орда».

Украинцы убеждены: для безопасности нужно ядерное оружие.

Украинцы относят себя к мирной цивилизованной нации. Их Украина - мирные цивилизованное государство.

Украинцы культурной столицей Украины - считают Львов.

Украинцы убеждены: Украина - страна-нация: величайшая в мире, самостоятельная по всем требованиям и признакам.

Многие Украинцы относятся к Русским без уважения: считают их недоразвитыми. До последнего момента еще даже не создали свое национальное государство - от Твери до Вологды.

По мнению многих Украинцев: все Россияне - «алкоголики, тунеядцы, хулиганы». В Украине мало кто оспорит категорическое это утверждение.

Украинцы говорят: «Викинги и Батый «принесли Русским государственность, ремесла, культуру и цивилизацию».

Столкнешься с Украинцем-образованцем, утверждает в полной уверенности правоты: «Московия – традиционно оплот тирании. Вот Речь Посполитая – по структуре государственного устройства противоположная: царство свободы и демократии».

Украинцы между собой говорят: «Для спасения курса рубля – РФ готова развязать Третью Мировую войну».

Многие Украинцы убежденно считают: «Русские – большевики по природе своих натур. Опасная, человеконенавистническая эта идеология – Российская сущность политики и жизни».

Украинцы с недоумением спрашивают: «Почему москали не устроят свой Майдан? Ума-пороха им не хватает?»

Многие Украинцы убеждены: «Все Русские - воры по натуре. В РФ собрались все воры».

Украинцы гордятся своей анархией-вольницей. У московитов сохранилось крепостное право. Русские остались рабами: их продолжают нещадно эксплуатировать.

Среди Украинцев появилось убеждение: «Смысл политики РФ – балканизация. Добиваются развала и раскола единой Украины - от Львова до Луганска».

Украинцы считают: «РФ устроила вертикаль власти для личного обогащения самодержца Путина».

Украинцы не признают Русскую культуру. Не считают Русскими великих поэтов, ученых, изобретателей. «Съюздили у всех других наций и народов – Русские властители себе присвоили уважение, почет».

Украинцы на себе испытывают военное давление. Утверждение их грубое, общепринятое: «Фашистская РФ вела геноцид - против свободолюбивого Чеченского народа: в Чечне».

Гордые Украинцы убеждены в своей правоте:

«Лучше оставаться нищими, но свободными казаками».

«Лучше жить бедно – не зависеть от ордынской России».

«Запад манит - даримой свободой, от России веет угнетением - ведет в рабство».

«У Русских нет национального самосознания. - Украинцы так считают. - Они даже не построили Русское национальное государство».

«Русские - не Славяне, а Финно-Угры и Монголо-кацапы». – Убеждены Украинцы.

Украинцы утверждают: «РФ пытается присоединить к себе Украину – у страны, народа сразу отберут все права и свободы».

Украинцы убеждены: «Русские намерены ассимилировать часть их соплеменников - других уничтожат».

Украинцы считают: «Россия на них напала – стремится владеть и пользоваться житницей, распоряжаться недрами, трудовыми ресурсами, водами чистого Днепра».

Украинцы повторяют: «Россия уже превратилась в наркомана: сидит на нефтяной игле, качает газ из недр. Уровень технологии – соответствует развитию ватников-дикарей».

Украинцы считают: «По вине своих агрессивных и глупых политиков – РФ вызвали санкции Запада. Россияне по этой причине голодают, даже умирают».

Украинские националисты демонстративно целуют флаг ЕС - на Майданах и митингах.

Легковерные Украинцы не понимают простого: европейские националисты не пустят Украину в ЕС.

Украинцы убеждены: только они Западному миру раскроют глаза на Русских дикарей. Вместе - тех обучат демократии, культуре и свободе.

С раннего утра каждый день Украинцы молятся на свободу США с их богатствами. Любого критика США называют ватным тупарем, параноиком, лжецом…

Украинцы убеждены: только в США ярким пламенем горит свет, право, несут народам мира свободу, справедливость, братство, освобождают от гнета тиранов.

Украинцам надоело подчиняться москалям: готовы устроиться, жить - под Американским управлением.

Украинцы считают себя вольнолюбивыми людьми, свободным народом.

Многие Украинцы уверены: «Мораль и нравственность в политике РФ - это выдумка ватников».

Украинцы убеждены: «Их армия стоит на страже государства, границ, безопасности граждан - уничтожает только террористов».

Украинцы считают: в Новороссии происходит война, Украина – защищается от агрессии РФ.

Украинцев убедили: они воюют только против агрессивной части Россиян.

Украинцы не понимают, не в состоянии объяснить: «Крым стал ручным»: не восстает против москалей-агрессоров. Почему?»

Украинцы убеждены в своем миролюбии. Народ против войны.

У Украинцев нет религиозных предпочтений: сотрудничают с Православными и Католиками. Молятся попеременно в церкви и костеле. Выгадывают от больше дарящих, обещающих. РПЦ и Русских церковников они не считают единственными указчиками. В Украине религия пользуется возможностями наживы. Политика их - духовное порабощение верующих.

Украинцы считают истинной верой Греко-Католицизм. Вернее, честнее -Православного Христианства.

В период могущества СССР – разрушали Католические храмы в Украине: не трогали Православные. Русские этим причиняли зло Украинцам – даже в религии.

В Украине «не замечают», замалчивают религиозный фанатизм галицийских Греко-Католиков.

Украинцы считают фанатизмом религиозность Православных Христиан. Русских верующих относят к мракобесам. Придумали «болезнь» - «Православие - головного мозга».

Надежда Украинцев: США и Евросоюз проведут для Украины новый «план Маршалла». Безвозмездно подарят многомиллиардные кредиты.

Украина перестанет покупать газ: «Не содержать Россию».

Украинцы считают: «Россияне вскоре начнут голодать».

Украинцы считают Русских - «совками», «коммуняками».

Украинцы уверены: «В РФ высокий уровень преступности. На улицах бесчинствуют Кавказцы».

Украинцы убеждены: «Россия гибнет. Для спасения от голода - Русские пойдут на крайние меры: устроят свой Майдан. Научатся жечь покрышки, крушить Кремль».

Украинцы с нетерпением ожидают момента: «Китай захватит всю Сибирь».

Украинцы уверены: «В России вскоре закончится газ, нефть, уголь… Выработают алмазы. Россия развалится - засекаем время!»