Часть 10. ПУБЛИЦИСТИКА.

М. БЕЛЬФЕРМАН - СОВЕТСКАЯ ВЛАСТЬ: не ИСЧЕРПАЛАСЬ... в Израиле.

Вторая ливанская война принесла много испытаний и бед жителям Севера Израиля. В числе пострадавших оказались новые рапатрианты и ватики. Нас много на севере – в процентном и численном составе. Наконец-то о нас вспомнили чиновники министерства абсорбции: решили отдать хоть часть долга. Вчера вечером автосусом повезли в Кармиэль - молодой красивый город в Галилее. О названии города экспромтом в автобусе я придумал короткую историю. Пастух выпасал отару овец. Передвигались - по холмам и узким долинам. К знойному полдню пастух пригнал свою отару к старому колодцу. Долго черпал воду - поил мучимых жаждой. Можно и о себе позаботиться. Приступил к готовке еды… Но вот зазвенела «труба». Не обратил на нее внимание. Сигналы настойчиво требовали внимания и ответа. Пастух, нехотя, включился… И: вляпался в разговор… А как обменялся версией «погоды и здоровья» и прочих новостей - увидел: еда исчезла! Он в растерянности оглянулся… Глаз охватил прекрасный, пустынный пейзаж зеленых перекатов. Кроме своих овец, увидел: по кривой трассе перелетает ворона. Не к кому больше обратиться. В той же растерянности пастух произнес: «Кар! Ми ель?!» Хочу присовокупить для ясности: «ми» - обозначает «кто». Так пастух не обнаружил виновника пропажи... Не выяснил причину случившегося... На этом месте ТАИНСТВЕННОЙ ПРОПАЖИ – ПОСТРОИЛИ ГОРОД! С прекрасным театральным залом.

И вот! В благодарность за великотерпение жителей и репатриантов Севера - на Праздник Света, Огней и Чуда слабое в руководстве страной, а прежде войной – наше правительство, одно его министерство абсорбции подбросило деньжат… В числе зрителей постановки оказались и коренные израильтяне: работники ирии. Не знаю точно обычную, стандартную стоимость билетов… Верно, шекелей 80-120. С нас «СОДРАЛИ»... по 20 шекелей. Да еще бесплатно доставили автобусом на место событий. К 24 часам вернули по домам. Важно: мероприятие провели.

Театральный зал полностью заполнен. Как минимум, доставили и привезли зрителей с четырех мест: видел три автобуса… И кармиэльские друзья по общей радости и терпению. Автобусы были из Маалота, наших Шломи… Из Нагарии, Акко… Могли приехать из Цфата…

О постановке. Привожу содержимое программки: “БУСТАН СФАРАДИ (СЕФАРДСКИЙ САД). ТЕАТР «Габима» - по пьесе Ицхака НАВОНА. Постановка: Цеди ЦАРФАИМ. Обработка, музыкальное руководство: Иехадит РАВИЦ. Мелодии - из «Антологии канторских песнопений сефардского еврейства» 2 и из «Книги романсов» Ицхака НАВОНА.

О «ЛАДИНО» - ЕВРЕЙСКО-ИСПАНСКОМ ЯЗЫКЕ. Язык ладино принесли евреи: изгнаны в 1492 году из Испании. Испания - «Сфарад» на иврите, евреев-изгнанников, их потомков называют «сфарадим» или «сефардские евреи»; так это принято в русском. Этот язык – единственное имущество: его позволили евреям взять с собой в страны изгнания. На протяжении многих лет язык ладино восприимчив к многим языковым влияниям, претерпел ряд изменений. Сегодня число носителей ладино уменьшается. Несколько лет тому назад Кнесет принял Закон о сохранении языка ладино (одновременно и идиша - М.Б.), развитии культуры на этом языке. На ладино написаны многие книги, пьесы, выходили и выходят газеты, поэтические сборники, есть богатейшое музыкальное наследие.

О ПЬЕСЕ Пьеса рисует жизнь сефардских евреев, обитавших в одном из кварталов Иерусалима в начале 20 века. В пьесе много песен, стихов, историй: представляют еврейскую культуру, фольклор, она создана в лучших традициях «сюжета интриги», используют сюжеты - ими славится сефардский романс («романса» - на иврите), где много любви, измен, плача, смеха. Пьесу полюбили и публика, и критика, и не только в нашей стране - ее увидели и в Европе и в Северной Америке. В Израиле сыграно более 1500 спектаклей.

О ТЕАТРЕ. Театр «Габима» создан в Москве в 1917 году группой еврейской молодежи. В 1926 году театр выехал на гастроли в Европу и США, затем «Габима» прибыла в Эрец Исраэль и актеры остались. Со временем «Габима» стала Национальным театром Израиля. Самый знаменитый спектакль «Габимы» - «Гадибук» в постановке Е.Вахтангова, а Хана Ровина блиставшая в главной роли еще в России, считается первой леди израильского театра.

Ицхак НАВОН (драматург). Ицхак Навон - поэт, литератор, ученый-исследователь истории евреев Испании, родился в Иерусалиме в 1921 году. Семья его отца - из потомков евреев-изгнанников из Испании, прибыла в Иерусалим 327 лет тому назад из Турции. В 1977 году И.НАВОН избран пятым Президентом Израиля.

УЧАСТНИКИ СПЕКТАКЛЯ. Яаков Коэн, Рут Порат-Шуваль, Галит Гиат/ Дганит Дадо, Нирит Ахарони, Дафна Армони/ Рути Ландау, Ури Банай, Илан Лейбович, Сиги Хамза, Симха Барбиро, Гай Зу-Арец/Гиль Каптан, Поли Решев, Шахаф Сегаль, Лилах Каспи/Михаль Бренер, Амир Леви, Ури Бадар.»

+++ Спектакль оказался достаточно оживленным, красочным с песенным, музыкальным сопровождением. Представлены обычные, бесхитростные человеческие отношения и бытовые сюжеты. Каждый актер и актриса играли по две-три роли. Естественно перевоплощались. Хорошие декарации: на сцене возвышались три дома с их обитателями - в повседневных заботах. А перед началом спектакля… Все началось по обычной израильской коллективно-трудовой, социалистической схеме. Выступили два мэра и депутат Кнессета. Выглядело начало представления как практический и творческий отчет по положительной абсорбции. Приученным к советской церемониальной системе, в Израиле не пришлось долго переучиваться, многому учиться. Интернациональные схемы - едины, неизменны. И в Израиле, в смысле культурно-идеологическом произошли не такие уж коренные перемены. Сравнимаю со славными и «славными» советскими временами.

 

НЕМНОГО о СЕБЕ и ДРУГЕ - ПИСАТЕЛЕ-ЮМОРИСТЕ М.ГРЯЗНОВЕ.

КОЛЛЕГИ! ТВОРЦЫ на НИВЕ РОССИЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ! Откровенно признаюсь: СЕЙЧАС МНЕ УЮТНО ЖИТЬ и ТВОРЧЕСКИ ТРУДИТЬСЯ. НЕ ХВАТАЕТ ДНЯ! Только у нас, ВОЗРАСТНОЕ ОТРАЖЕНИЕ? Со СТРЕМИТЕЛЬНОСТЬЮ НЕВЕРОЯТНОЙ - ВРЕМЯ ПРОНОСИТСЯ! ЧАСТО ЛЕГКО РАБОТАЮ – ХРОНИЧЕСКИ НЕ УСПЕВАЮ! Возможно, СТРОЮ ПЛАНЫ – МАКСИМАЛЬНЕЕ ВОЗМОЖНОГО?

+++Меня называют с момента рождения Моисеем БЕЛЬФЕРМАНОМ. Много десятилетий жизни оставил в бывшем Союзе - за условной чертой смены тысячелетий. Учился и трудился, искал дорогу, совершенствовался в СВО-

ЛОЧНОЕ СОВЕТСКОЕ ВРЕМЯ. Начиная со Сталина – кончая Горбачевым. НЕ ПУБЛИКОВАЛИ. СЧИТАЛСЯ НЕПРИЗНАННЫМ, ПОДПОЛЬНЫМ ПИСАТЕЛЕМ. УЧИЛСЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНО ПИСАТЬ в СВОБОДНОЕ от РАБОТЫ ВРЕМЯ. ИССЛЕДОВАЛ и ПИСАЛ. ТОГДА в РАНГ СОВЕТСКИХ ПИСАТЕЛЕЙ ВОЗВОДИЛИ - ПАРТИЙНЫЕ ИДЕОЛОГИ, КНИГОИЗДАТЕЛИ. НОМЕНКЛАТУРНО УТВЕРЖДАЛИ в Союзе писателей СССР. УЧИТЫВАЛИ, НАБЛЮДАЛИ, ПРОВЕРЯЛИ - в ИДЕОЛОГИЧЕСКИХ ВЕДОМСТВАХ, ПАРТИЙНЫХ КОМИТЕТАХ и ОРГАНАХ ГОСУДАРСТВЕННОЙ БЕЗОПАСНОСТИ. Я даже НЕ ПОДАВАЛ ДОКУМЕНТЫ - на МАНДАТНЫЙ КОНКУРС! Не мог ПРОЙТИ!

Примерно в 1976-78 годы рукописи почти всех своих произведений выслал Союзу писателей СССР и ВААП. Ничем не помогли. Сами рукописи не вернули. И так постепенно я убеждался: являюсь РУССКИМ ПИСАТЕЛЕМ - по ПРИЗВАНИЮ. Но… по причине ТОТАЛЬНОЙ ЦЕНЗУРЫ КАДРОВОГО КОНТРОЛЯ - НЕТ у МЕНЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО, ТВОРЧЕСКОГО БУДУЩЕГО в Советском Союзе. В конце 1979 года подал документы в ОВИР (точнее: хотел подать - не приняли! Направил их в Москву. Документы вернулись в наш СЛАВНЫЙ Киев – с ОЧЕНЬ КОНСЕРВАТИВНЫЙ НРАВАМИ, ЖЕСТКИМ ПАРТИЙНО-АДМИНИСТРАТИВНЫМ РУКОВОДСТВОМ). Меня тут же – 29 февраля 1980 года («ЮМОР» даже в выборе ДАТЫ) - УВОЛИЛИ с РАБОТЫ. ВОССТАНОВИЛИ по СУДУ. Уже НЕ ПОЗВОЛИЛИ СПОКОЙНО РАБОТАТЬ. А тут подступила Московская Олимпиада. В Киеве проводили футбольное первенство, да ожидали наплыв иностранных туристов. Меня отнесли к «СО» (СОЦИАЛЬНО ОПАСНЫМ) - АРЕСТОВАЛИ. ПРОДЕРЖАЛИ в ЗАКЛЮЧЕНИИ 53 ДНЯ.

В «отказе» - более десяти лет. Уехал в конце сентября 1989 В Израиле десять лет поработал по специальности инженера лесного хозяйства. Купил квартиру. Получаю пособие по старости с частью социальной добавки. Пишу, издаю книги. Последняя изданная в 2005 году моя книга: «Вместе: в мести? Интеллектуальный антисемитизм. Исправления искажений в книге А.И. СОЛЖЕНИЦЫНА «Двести лет вместе». Несколько лет сотрудничаю с Порталом http://litkonkurs.ru/. «Что хочет автор» Веду фанклуб М.БЕЛЬФЕРМАНА «Мудрое слово Моисея». Мои аналитические и полемические способности распознал талантливый писатель-юморист Михаил ГРЯЗНОВ, устроил мне эту «общественную должность». И «прокат моего имени» на конкурсе «Короткого правдивого и веселого рассказа, а также поэтической байки имени «Моисея БЕЛЬФЕРМАНА» - в Санкт Петербурге, публикация в периодике - инициатива Михаила ГРЯЗНОВА.

...Примерно год назад я встретился, лично познакомился с М.ГРЯЗНОВЫМ. Он предстал БОГАТЫРЕМ - в СМЫСЛЕ ФИЗИЧЕСКОМ, ДУХОВНОМ. ЮМОР ЕГО ПРОИЗВЕДЕНИЙ - ВЗЯТ из ЖИЗНИ. ОЧЕНЬ ДАЖЕ ТРОГАЕТ и ЗАПОМИНАЕТСЯ. ОН - ГЕНЕРАТОР ИДЕЙ. ПРЕКРАСНЫЙ ОРГАНИЗАТОР. СЧИТАЮ для СЕБЯ ОГРОМНЫМ ВЕЗЕНИЕМ, даже СЧАСТЬЕМ ИМЕТЬ ТАКОГО МНОГОГРАННОГО, ТАЛАНТЛИВОГО и ВЕРНОГО ДРУГА.

 

Моисей БЕЛЬФЕРМАН МЕТАНИЯ -- к ЕВРЕЙСКОЙ МИССИИ.

1. М.Лезинский поместил перепечатку: «Найдено в Интернете. Открытое письмо еврею Примакову». Само письмо я не читал. Обратил внимание на комментарий одного автора: «до чего же мировое еврейство разложилось и деградировало, - ниже плинтуса опустились Вы в российском общественном мнении, ребята!.. Пора, пора Вам на покой... А двумя ведущими народами мира станут украинцы и русские - мы этого ныне заслуживаем куда больше».

2. Я спокойно ему ответил. Вновь Дежурный1 - снял мою статью. Священные Книги рассказывают: в ИЗНАЧАЛЬНО МНОГОБОЖЕСКОМ МИРЕ Господь ИСКАЛ НАРОД - для ДАРОВАНИЯ ДЕСЯТИ ЗАПОВЕДЕЙ. В ПОСЛЕ-НОЕВА ПОТОПА МИРЕ во МНОЖЕСТВЕ МЕСТ, у РАЗНЫХ НАРОДОВ ИЗВЕСТНЫ и ПРИЗНАНЫ СЕМЬ ЗАПОВЕДЕЙ. Господь ДОПОЛНИТЕЛЬНО ПРЕДЛАГАЛ ТОЛЬКО ТРИ ОСНОВНЫЕ ЗАПОВЕДИ. ПОЗЖЕ ЭТИ (суммарно) ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ НАРОД НАШ - ЧЕРЕЗ ПОСРЕДСТВО ПРОРОКА Моисея - ПОЛУЧИЛ ЗАПИСАННЫМИ на СКРИЖАЛЯХ (выбиты на камне). ПРИВЕЛА ИХ в ВИДЕ ИСТОРИЧЕСКОЙ РАСШИФРОВКИ Тора (Пятикнижие). Для ХРИСТИАН - это Библия, а еще точнее Ветхий ЕЕ ЗАВЕТ. Ведь Христианская Библия состоит из двух частей - того самого Ветхого и Нового Завета –(Евангелия). Дополнение точности: состоит из четырех Евангелий). Верующими евреями не признаны за Святое Писание. Не признан Спасителем Иисус Христос. Иудеи ожидают Мессию. А Христиане, в их числе и Православные, ожидают Второго Пришествия. Признают ли Евреи и Христиане в Мессии - и Своего Спасителя? Этого я не знаю.

3. Я сообщил о Трех Дополнительных Заповедях. В данном случае не стану их приводить, анализировать СУЩНОСТЬ РАЗЛИЧИЯ. Для кого-то РАЗЛИЧИЯ МОГУТ ПОКАЗАТЬСЯ НЕБОЛЬШИМИ. Но вспомните историю дробления Христианства - на Католичество и Православие. Причина вызвана церемониалом обряда. И дополнительно – сектантство. Разве - с ПОЗИЦИИ ПРОСВЕЩЕННОГО НАШЕГО ВЕКА, ПОНИМАНИЯ так СУЩЕСТВЕННО КРЕСТНОЕ ОСЕНЕНИЕ ДВУМЯ ПАЛЬЦАМИ или ТРЕМЯ? В ЛЕВОМ или ПРАВОМ НАПРАВЛЕНИИ? Но ДЕЛИЛИСЬ, ДРОБИЛИСЬ… ТЕРЯЛИ ЕДИНСТВО и МОЩЬ… Даже ВОЕВАЛИ! НЕ ХОТЕЛИ и НЕ МОГЛИ «ПОСТУПИТЬСЯ ПРИНЦИПАМИ». Вспомните известную статью убежденной коммунистки периода «перестройки» - под таким названием?

4. Господь НЕСКОЛЬКИМ НАРОДАМ ПРЕДЛАГАЛ ЭТИ ТРИ ЗАПОВЕДИ ДОПОЛНИТЕЛЬНО. НИКТО НЕ ХОТЕЛ Его даже ВЫСЛУШАТЬ. НЕ ПРИНЯЛИ! ПРОДОЛЖАЮТ МНОГИЕ НАРОДЫ ВЕРИТЬ в ЕДИНОГО Б-ГА. ОБЯЗАТЕЛЬНЫМИ для НИХ ЯВЛЯЮТСЯ ТОЛЬКО СЕМЬ ЗАПОВЕДЕЙ. ЕВРЕИ – НАРОД ЕДИНСТВЕННЫЙ ПРИНЯЛ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ЭТИ ТРИ (ВСЕГО ДЕСЯТЬ) ЗАПОВЕДЕЙ БЕЗ ОБДУМЫВАНИЯ. РЕШЕНИЕ ПРОСТОЕ: «ПРИНИМАЕМ!» ДОВЕРЯЕМ! Через некоторое время ПОЛЮБОПЫТСТВОВАЛИ - РАССКАЖИ об ЭТИХ ТРЕХ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫХ ЗАПОВЕДЯХ. - УЗНАЛИ! ЗАРАНЕЕ СОГЛАСИЛИСЬ СЛЕДОВАТЬ. ИСПОЛНЯТЬ БЕСПРЕКОСЛОВНО!

5. В ПРОДОЛЖЕНИЕ ДОЛГОГО СОТРУДНИЧЕСТВА - МУЖДУ ГОСПОДОМ и ИУДЕЙСКИМ НАРОДОМ СЛОЖИЛОСЬ ВЗАИМОПОНИМАНИЕ. ОТНОШЕНИЯ ДОБРОЖЕЛАТЕЛЬНЫЕ, ДОВЕРИТЕЛЬНЫЕ…

6. БЛАГОДАРЯ ВЕРНОСТИ Господу - ЖЕСТОКОВЫЙНЫЕ (УПРЯМЫЕ) ИУДЕИ НАЗВАНЫ ИЗБРАННЫМ Господом НАРОДОМ.

7. Но так сложилась БОЖЕСКАЯ или ФАТАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ и ИУДЕЙСКАЯ СУДЬБА: ПОЧТИ в КАЖДОМ ПОКОЛЕНИИ НАРОД ВСТРЕЧАЛСЯ с НОВОЙ ТРАГЕДИЕЙ. БУДЬ у НАС ВСЕ НОРМАЛЬНО - МОГЛИ НАСЧИТЫВАТЬ ТРИСТА МИЛЛИОНОВ ЧЕЛОВЕК, даже МИЛЛИАРД. Но этого не произошло. Да, и ЕВРЕЕВ МНОГО НЕ НАДО!

8. Было ИЗНАЧАЛЬКО 12 ИУДЕЙСКИХ КОЛЕНН, ПЛЕМЕН, РОДОВ, СОЮЗОВ МНОГОЧИСЛЕННЫХ СЕМЕЙ (ПОТОМКИ Авраама, Исаака и Яакова. НО… СОХРАНИЛИСЬ до НАШИХ ДНЕЙ только 1,5 КОЛЕННА. А ОСТАЛЬНЫЕ… НЕВЕДОМО КУДА ПЕРЕСЕЛИЛИСЬ, НАСИЛЬСТВЕННО ПЕРЕСЕЛЕНЫ, ИСЧЕЗЛИ, УНИЧТОЖЕНЫ... ПРОИСХОДИТ КРОПОТЛИВЫЙ ПОИСК ЭТИХ ДЕСЯТИ с ПОЛОВИНОЙ ПРОПАВШИХ КОЛЕНН. По МНОГИМ ПРИЗНАКАМ РЕЛИГИОЗНЫХ ТРАДИЦИЙ, РЕЧЕВОЙ БЛИЗОСТИ, ИДЕНТИЧНОСТИ МЕНТАЛЬНОСТИ, ПРОЧИМ НАХОДЯТ ЕВРЕЕВ. Вот - НАШЛИ ЧЕРНОЛИЦЫХ в Эфиопии.

9. Привезли в Израиль! А с ними и множество фалашмура - НЕКОГДА ИУДЕЕВ, - ДОБРОВОЛЬНО и НАСИЛЬСТВЕННО КРЕЩЕННЫХ. И ИХ ПРИВЕЗЛИ! У НЕКОТОРЫХ на ЛБУ ВЫТАТУИРОВАНЫ КРЕСТЫ. И ЕЩЕ с НЕКОТОРЫМИ из НИХ ИМЕЮТСЯ ПРОБЛЕМЫ ПОВАЖНЕЕ: ЯВЛЯЮТСЯ НОСИТЕЛЯМИ СПИДа. В Индии НАШЛИ МИЛЛИОНЫ ЛЮДЕЙ – ПРЕТЕНДУЮТ на ОБЩЕЕ с НАМИ ПРОИСХОЖДЕНИЕ. СПЕЦИАЛИСТЫ считают: в Афганистане ПРОЖИВАЮТ НАШИ КРОВНЫЕ БРАТЬЯ. Да, и в «Новом Свете» могут НАЙТИСЬ...

10. ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ к НАШЕЙ НАЦИИ СЧИТАЛАСЬ по ИСПОВЕДАНИЮ ИУДАИЗМА. ПРИНЯВШИЙ ИУДАИЗМ ЧЕЛОВЕК, СЕМЬЯ или НАРОД - НАШ! У НАС НЕТ РАСОВЫХ ПРЕНЕБРЕЖЕНИЙ, ОТЛИЧИЙ, ПОДОБНЫХ СУЕВЕРИЙ. НЕ только ИСТРЕБИТЕЛЬНЫЕ ВОЙНЫ, ДРУГИЕ ПОДОБНЫЕ ГЛОБАЛЬНЫЕ НЕСЧАСТЬЯ ОТСЕКАЛИ от НАРОДА ОГРОМНЫЕ ПЛАСТЫ. На ЧИСЛЕННОСТЬ НАРОДА ВЛИЯЛИ и ДРУГИЕ ФАКТОРЫ.

11. ПЕРЕСЕЛЕНЫ, ПОСЕЛИЛИСЬ, ЖИВУТ во МНОГИХ МЕСТАХ, на КОНТИНЕНТАХ ИУДЕИ НАСИЛЬСТВЕННО - ЧАСТО ДОЛЬШЕ КОРЕННЫХ НАРОДОВ. В Европе у НАШИХ ПРЕДКОВ БЫЛО МНОЖЕСТВО ВОЗМОЖНОСТЕЙ СОЗДАТЬ НЕСКОЛЬКО ГОСУДАРСТВ. НО ИУДЕИ МНОЖЕСТВА ПОКОЛЕНИЙ ОЖИДАЛИ ВОЗВРАЩЕНИЯ на СВЯТУЮ ЗЕМЛЮ. НЕ СТАВИЛИ ВОПРОС о «ПРОМЕЖУТОЧНОМ ГОСУДАРСТВЕ».

12. ИУДЕИ ЖИЛИ СРЕДИ ДРУГИХ НАРОДОВ в ЗНАЧИТЕЛЬНОМ ЧИСЛЕ… АССИМИЛИРОВАЛИСЬ. ЖЕНИЛИСЬ, ВЫХОДИЛИ ЗАМУЖ, НАСИЛЬСТВЕННО их КРЕСТИЛИ или ДОБРОВОЛЬНО КРЕСТИЛИСЬ… УХОДИЛИ из НАРОДА!

13.. В НАШЕ БОЛЕЕ СПОКОЙНОЕ и ТЕРПИМОЕ ВРЕМЯ ПОЗВОЛИТЕЛЬНО СТАЛО ПРИНЯТЬ ДРУГУЮ ВЕРУ и… «ОСТАВАТЬСЯ ЕВРЕЕМ». ТАКИЕ ЭТО ИГРЫ! Но ХОРОШО ИЗВЕСТНО, ПОНЯТНО: КРЕЩЕННЫЕ, ПОЛУКРОВКИ, ДРУГИЕ ПОТЕРЯВШИЕ ЕВРЕЙСТВО ЛЮДИ - ОЧЕНЬ ДАЖЕ ЧАСТО УХОДЯТ от СВОЕГО НАРОДА. СТАНОВЯТСЯ ЕВРЕЕНЕНАВИСТНИКАМИ, АНТИСЕМИТАМИ. Для ПРИМЕРА НАЗОВЕМ торквемаду. Он являлся ВЫХОДЦОМ из ЕВРЕЙСКОЙ СЕМЬИ. ЖИЛ в СРЕДНИЕ ВЕКА в Испании. ОСНОВАТЕЛЬ ЖЕСТОЧАЙШЕЙ КАТОЛИЧЕСКОЙ ИНКВИЗИЦИИ. ГНУСНЫЕ ИЗУВЕРСТВА ЧИСТИЛИЩА НАПРАВЛЕНЫ ПРОТИВ ЕВРЕЕВ. Таких НАЦИОНАЛЬНЫХ РЕНЕГАТОВ и МОРАЛЬНЫХ УРОДОВ НАЗОВЕМ МНОЖЕСТВО.

14. Я постоянно получаю в пересылках статьи по линии МАОФ. В числе активных авторов значится профессор физик Мирон Я.Амусья. В физике ему больше не осталось ничего делать. Поэтому переключился на публицистику. Пришел в литературу? Не знаю. Спрашивать у него самого не стану. Эту его статью НЕ ЧИТАЛ. НИЧЕГО НЕ ПИШУ о Примакове. Понять не могу! Написал бы эту свою статью! Но зачем, ЗАЧЕМ ему обращаться к самому Примакову? Стилевой прием?

15. УШЕДШИЕ от ЕВРЕЙСТВА - ВЫКРЕСТЫ и ПРОСТО АТЕИСТЫ, даже НЕ ВОИНСТВУЮЩИЕ: ЧАСТО ПЕРЕСТАЮТ БЫТЬ ЕВРЕЯМИ. НАСМЕШНИКИ ЭТИ ДОГОНЯЮТ, ПЕРЕГОНЯЮТ АНТИСЕМИТОВ РАЗНЫХ НАЦИОНАЛЬНОСТЕЙ. ТЕРЯЮТ ЕВРЕЙСТВО! СТАНОВЯТСЯ РУССКИМИ, АМЕРИКАНЦАМИ, НЕМЦАМИ, ФРАНЦУЗАМИ… При УСЛОВИИ, ПРИНИМАЮТ если ТЕ к СЕБЕ.

16. СОВЕТСКАЯ ВЛАСТЬ РОДИЛА ТАКОЕ ЯВЛЕНИЕ: ПОЯВЛЕНИЕ БЕЗНАЦИОНАЛЬНЫХ. ИНТЕРНАЦИОНАЛИСТОВ. Или: ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ «СОВЕТСКОЙ НАЦИОНАЛЬНОСТИ». «Иваны - не помнят родства».

17. Благодарю ЧИТАТЕЛЯ за ТЕРПЕНИЕ. ВАЖНОЕ ПИСЬМО – ОБРАЩЕНИЕ. В ДОРЕВОЛЮЦИОННЫЕ ВРЕМЕНА - в продолжение СТОЛЕТИЯ ПАСТЫРИ ПРАВОСЛАВНЫЕ УЧИЛИ: Москва, как и Россия - это и есть Третий Рим. Это НЕ СЕГОДНЯ ВОЗНИКЛИ ИДЕИ о МИРОВОМ ПРЕДНАЗНАЧЕНИИ России. Как ЦЕНТРА МОРАЛИ и ДУХОВНОСТИ. О ПРЕДНАЗНАЧЕНИИ, СИЯНИИ России - для Запада и Востока. Для ВСЕГО МИРА!

18. СЕЙЧАС УЖЕ ТРИ СЛАВЯНСКИХ ГОСУДАРСТВА - Россия, Украина и Белоруссия МОГУТ ОБРАТИТЬСЯ к ГОСПОДУ с ПРЕДЛОЖЕНИЕМ СВОЕГО ДОБРОВОЛЬНОГО СЛУЖЕНИЯ - для МИРА. А почему бы Господу НЕ ПРИНЯТЬ ПРЕДЛОЖЕНИЕ? ДОСТОЙНЫМ – ВЫДАДИМ РЕКОМЕНДАЦИИ.

19. Но, думаю: ПРЕЖДЕ ЧЕМ ПОСЛУЖИТЬ ПРИМЕРОМ - НЕ СТОИТ РАЗВЕ ПОСТАРАТЬСЯ для САМИХ СЕБЯ? ПОКОНЧИТЬ с ВСТРЕЧАЮЩЕЙСЯ ЧАСТО ДИКОСТЬЮ и НИЩЕТОЙ? С ХАМСТВОМ НРАВОВ. ОПОЗОРИТЬСЯ НЕ СПЕШИТЕ. ВЕДЬ ИНИЦИАТИВА ИНОГДА НАКАЗУЕМА. Вы ХОТИТЕ СТАТЬ: ВМЕ-

СТО ЕВРЕЕВ? СТОЯТЬ РЯДОМ с ЕВРЕЯМИ - ТАК ПОЗОРНО?

 

М. БЕЛЬФЕРМАН - ПОЛИТКОРРЕКТНОСТЬ - в НАЦИОНАЛЬНОМ ВОПРОСЕ.

1. НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС я ИЗУЧАЛ ДОЛГО и ПОДРОБНО. Начинал с «Краткого курса ВКП». «НАСТОЛЬНАЯ КНИГА» (в студенчестве мы ее подкладывали под горячие кастрюли, сковородку - берегли скатерть, клеёнку. ЖИЛИ МЫ ТОГДА в БЕСПЕЧНОСТИ, ПРОСТОТЕ, НИЩИТЕ: этого не осознавали) - НАПИСАНА СЖАТО, КРАТКО, ФИЛОСОФСКИМИ ТЕЗИСАМИ. МАРКСИСТСКИМИ ФРАЗАМИ, ФОРМУЛИРОВКАМИ. Нужно зазубривать. Не передать точность формулироровок своими словами.

2. ПОСЛЕ СМЕРТИ Сталина прошли партийные съезды… Запомнились ХХ и ХХII - АНТИСТАЛИНСКИМ ИСПРАВЛЕНИЕМ «КРИВИЗНЫ ПАРТИЙНОЙ ЛИНИИ». Важны в НАЦИОНАЛЬНОМ ВОПРОСЕ ИЗМЕНЕНИЯ: ОТЛИЧИЯ от ТВЕРДОКАМЕННОЙ СОФИСТИКИ БОЛЬШЕВИЗМА. ВЫРАЩИВАЮТ-ВЫПУСКАЮТ «НАЦИОНАЛЬНЫЕ КАДРЫ». ПЕРЕСТРОЕЧНУЮ РЕВОЛЮЦИЮ 1985 и ПОСТПЕРЕСТРОЕЧНУЮ 1991 СТИХИЙНО ГОТОВЯТ. ПОДСОВЫВАЛИ в СОЗНАНИЕ: в МНОГОНАЦИОНАЛЬНОМ МИРЕ МЫ ЖИВЕМ. МНОГОНАЦИОНАЛЬНАЯ Россия - МИРОВАЯ ДЕРЖАВА. Поясните это самое: с ПОЗИЦИИ СОВРЕМЕННОГО ГУМАНИЗМА и ПРИНЯТОЙ ПОЛИТКОРРЕКТНОСТИ.

3. Я - РУССКИЙ ПИСАТЕЛЬ. МОГУ и ДОЛЖЕН ПИСАТЬ ТОЛЬКО о РУССКИХ? Пишу о севере России, например. Мой ЛИТЕРАТУРНЫЙ ПЕРСОНАЖ - НЕ АНЕКДОТИЧЕСКОГО СВОЙСТВА - МОЖЕТ ПРЕДСТАВЛЯТЬ НАЦИОНАЛЬНЫЕ МЕНЬШИНСТВА? МОГУ ПИСАТЬ об ИХ КУЛИНАРНЫХ ПРИСТРАСТИЯХ, МНОГОБОЖЕСТВЕ, КУЛЬТАХ? НЕ ПИСАТЬ ВОВСЕ... Не ПОТРЕВОЖИТЬ ЧУВСТВИТЕЛЬНЫХ к ПЕРЕМЕНЕ ПОГОДЫ ГУСЕЙ? ОПИСЫВАЮ МЕНТЕЛЬНОСТЬ ПЕРСОНАЖА. МОГУ СКАЗАТЬ: ЧЕРТА – НАСЛЕДОВАНА от «ПРЕСТУПНОГО ПРОШЛОГО»? При путешествии по определенному региону увидел - МЯСО, да и РИС ЕДЯТ с РУК. МОГУ НАПИСАТЬ об ЭТОМ? ЛУЧШЕ УТАИТЬ? Получается: РЕАЛИСТ, ОБЛИЧАЕТ «ДИКАРСТВО ПРИВЫЧЕК»?

4. ЧТО ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОВРЕМЕННЫЙ РЕАЛИЗМ? До КАКОЙ СТЕПЕНИ ДОХОДИТ САМОЦЕНЗУРА? Да, ДАВАЙТЕ ОКОНЧАТЕЛЬНО РЕШИМ:

Аа. О ЧЕМ МОЖНО ПИСАТЬ?

Бб. КАК МОЖНО ПИСАТЬ?

Вв. КАКУЮ РОЛЬ, ФУНКЦИЮ ВЫПОЛНЯЕТ ЛИТЕРАТУРА: ОПИСАТЕЛЬНУЮ, ВОСПИТАТЕЛЬНУЮ?

Гг. Это - ЛЕГКОЕ ЧТИВО, все же ИСКУССТВО?

Дд. КАК ОБОЙТИСЬ БЕЗ ЦЕНЗУРЫ - ОДНОЙ САМОЦЕНЗУРОЙ?

Ее. КАК ПИСАТЬ: ОДНОВРЕМЕННО - ПРАВДИВО, ЗАНИМАТЕЛЬНО, с ВЫВЕРЕННЫМ ГУМАНИСТИЧЕСКИ БАЛАНСОМ, ФИЛОСОФСКОЙ ГЛУБИНОЙ?

Жж. ЛИТЕРАТУРОВЕДЫ ЗНАЮТ САМИ, ЧЕГО ОНИ ХОТЯТ и ДОБИВАЮТСЯ?

Зз. ОНИ ЭКСПЕРИМЕНТИРУЮТ, как обычно?

Ии. ТВОРЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС ПЫТАЮТСЯ НАПРАВЛЯТЬ-КОНТРОЛИРОВАТЬ, ОДНОВРЕМЕННО НЕ УПУСКАЮТ из ВИДА - ТВОРЦОВ?

Кк. Что можно, чего нельзя ОПРЕДЕЛИТЕСЬ:?! ВСЕМ СТАНЕТ ЛЕГЧЕ ЖИТЬ!

 

Моисей БЕЛЬФЕРМАН.. НОВАЯ ХРИСТИАНСКАЯ МОРАЛЬ.

1.. Выскажу несколько аналитически-полемических слов по этой очень важной, чувствительной теме - о ПРИРОДЕ ПРЕДАТЕЛЬСТВА. Особую болезненную страстность и убедительность выражают женщины. Части из них приходится сталкиваться в семьях с изменой, предательством. Они пытаются разобраться в их сути. Хотят обезопасить себя. Позиция понятная! Против нее высказываться… неморально.

2. Моя жизнь сложилась: пару десятков лет - не считая обычной школы - исследованиями занят повышением своего уровня. Почти одержим стремлением познания. Следовал принципу: ВСЕ ЗНАТЬ, ВСЕ УМЕТЬ! Важная ТЕМА ИССЛЕДОВАНИЯ: ПОЗНАВАНИЕ ПРИРОДЫ МОРАЛИ ОТЛИ-

ЧИЯ ИУДАИЗМА, МОРАЛИ от ХРИСТИАНСТВА с НОВОЙ МОРАЛЬЮ.

3. Я читал Евангелия - не исследовал. Читал религиозную литературу и антирелигиозную. Запомнил надолго высказывание, примерно так звучало: ВСЕ УЧЕНИКИ-АПОСТОЛЫ, ВОЛЬНО-НЕВОЛЬНО, ПРЕДАВАВАЛИ СВОЕГО УЧИТЕЛЯ-Христа. ТОЛЬКО об Иуде ЗАПОМНИЛИ, ПОВТОРЯЮТ. ОБЛИЧАЮТ МНОЖЕСТВА ПРЕДАТЕЛЬСТВ в БЫТОВАЙ ХРИСТИАНСКОЙ СРЕДЕ. ЖИВАЯ, ОСОБАЯ ПАМЯТЬ о «ПРЕДЕТЕЛЬСТВЕ» Иуды ВОЗНИКЛА в ПЕРИОД СРЕДНЕВЕКОВОГО СТАНОВЛЕНИЯ НОВОЙ МОРАЛИ.

4. СЕРЬЕЗНО: ПЕРВЫМ ПРЕДАТЕЛЕМ среди ОТЦОВ-УЧИТЕЛЕЙ НОВОГО ВЕРОУЧЕНИЯ - ХРИСТИАНСТВА - являлся Павел (еврей Савл – видный знаток Иудаизма, заседал в Синедрионе, важный чиновник-управитель провинции; на должность его поставили римляле - в покоренной стране. Павел угождал покровителям. Создал ОСНОВЫ ХРИСТИАНСТВА.)

5. Петр СОЗДАЛ ХРИСТИАНСКУЮ,. КАТОЛИЧЕСКУЮ ЦЕРКОВЬ. По НЕЗНАЧИТЕЛЬНОЙ, ЦЕРЕМОНИАЛЬНОЙ ПРИЧИНЕ позже произошло ДЕЛЕНИЕ ЦЕРКВЕЙ - на Римскую - Католическую и Ортодоксальную, Константинопольского толка – Православную.

6. РАЗНЫЕ ЦЕРКВИ ПРОВОДЯТ ОТЛИЧНУЮ ПОЛИТИКУ. Усвоим: ТЕОРИЯ ХРИСТИАНСТВА возникла в Стране ИЗРАИЛЯ. ВНУТРИ СТАРОГО ИЗРАИЛЬСКОГО ОБЩЕСТВА. ВСЕ УЧАСТНИКИ ДЕЙСТВА - ИУДЕИ, ЕВРЕИ. Иисус Христос, Его Ученики-Апостолы - ВСЕ ЕВРЕИ! НОВАЯ РЕЛИГИЯ - ПЛОД РАЗНОГЛАСИЙ: ВНУТРИ ИУДАИЗМА.

7. В ОПРЕДЕЛЕННЫЙ МОМЕНТ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ ВОЗНИКЛА ВСПЫШКА АНТИСЕМИТИЗМА. ВОЗНИК САМ АНТИСЕМИТИЗМ СОПУТСТВОВАЛ ПОСТОЯННО НАРОДУ-БОГОТВОРЦУ. «ПОЛОЖИТЕЛЬНА ОСНОВА АНТИСЕМИТИЗМА», ПРИЧИНА, - в ПЕРИОД БУРНЫХ ИНКВИЗИЦИЙ ОБОСНОВАТЬ НУЖНО. ГЛАВНЫЕ ИХ ЖЕРТВЫ - ЕВРЕИ. ОДНИМ СВОИМ

СУЩЕСТВОВАНИЕМ, «СТАРОЙ ВЕРОЙ» «СОВРАЩАЛИ НЕСТОЙКИХ ХРИСТИАН». (И на Руси - в России СРЕДИ САМИХ ХРИСТИАН ВОЗНИКАЛИ СЕКТЫ «ЖИДОВСТВУЮЩИХ»: ЕВРЕЯМ ЗАПРЕЩЕНО СЕЛИТЬСЯ, даже ПОСЕЩАТЬ ИСТИННО ПРАВОСЛАВНУЮ СТРАНУ).

8. ТОГДА ПОШЛА ГУЛЯТЬ по ХРИСТИАНСКИМ ОБЩЕСТВАМ и МИРУ КАНОНИЗИРОВАННАЯ ЛЕГЕНДА о «ПРЕДАТЕЛЬСТВЕ Иуды», о КОЛЛЕКТИВНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ «НАРОДА-ПРЕДАТЕЛЯ». УТОЧНЯТЬ КАКОГО НАРОДА - НЕ СТОИТ?!

9. ПЕРЕСМОТР АНТИЕВРЕЙСКОЙ ПОЗИЦИИ В ЦЕРКВИ КАТОЛИЧЕСКОЙ НАЧАЛИ с 1968. К НАСТОЯЩЕМУ ВРЕМЕНИ КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ ПОЛНОСТЬЮ ОТОШЛА от КОЛЛЕКТИВНОГО ОБВИНЕНИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА, в качестве ГОНИТЕЛЯ и УБИЙЦЫ Иисуса Христа. ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ - на ПРЕЖНИХ ПОЗИЦИЯХ.

 

Моисей БЕЛЬФЕРМАН -С

 

Моисей БЕЛЬФЕРМАН У АНТИСЕМИТИЗМА МНОЖЕСТВО ПРОЯВЛЕНИЙ.

Ему подобно АССИМИЛЯТОРСТВО. Стыкуется с антисемитизмом. Это два крыла единого явления. Имеют единую цель. Не только, не просто противодействовать, как объясняют даже самые гуманные, либераль-

ные ненавистники - «тлетворной деятельностью» ИУДЕЙСКОЙ РЕЛИ-

ГИИ, МОРАЛИ, ПРАКТИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.

ПРИЧИН НЕНАВИСТИ к ЕВРЕЕМ приводят - миллион! Фактически все они комплектуются, исходят из единого ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО СВОЙСТ-

ВА. Из ПОДСОЗНАТЕЛЬНОГО ОЩУЩЕНИЯ НЕПОЛНОЦЕННОСТИ. МНО-

ГИЕ ЛЮДИ, ДАЖЕ НАРОДЫ ПРИЗНАЮТ за ЕВРЕЕЯМИ Б-ГОИЗБРАН-

НОСТЬ. Из этого признания, частично, возникают ОЩУЩЕНИЯ ЗАВИС-

ТИ. СОБСТВЕННОЙ НЕПОЛНОЦЕННОСТИ. ДИКОЙ НЕНАВИСТИ. В БОЛЬ-

ШИНСТВЕ СЛУЧАЕВ - БЕСПРИЧИННОЙ. Да, ЕВРЕИ - МОРАЛЬНАЯ НА-

ЦИЯ! Не ВСЕ. Что МЕШАЕТ ВАМ СТАТЬ МОРАЛЬНЫМИ? Б-ОГОИЗБРАН-

НОСТЬ - ЭТО ОБЯЗАННОСТЬ СЛУЖЕНИЯ. ГОСПОДУ, СВОЕМУ НАРОДУ и НАРОДАМ МИРА. ТОЛЬКО ЕВРЕИ НЕСУТ по СЕЙ ДЕНЬ ЭТУ ВЕЛИКУЮ МИССИЮ. Признаем: НЕ ВСЕ НЕСУТ ЭТУ МИССИЮ ДОСТОЙНО. ТРУДНО БЫТЬ НАСТОЯЩИМ ЕВРЕЕМ. ЗРЯ ЗАВИДУЕТЕ! ХОТИТЕ СТАТЬ НАМ ПО-

ДОБНЫМИ - СТАНОВИТЕСЬ! МЫ НИКОГО НЕ ПРИГЛАШАЕМ. НЕ МЕША-

ЕМ - СТАТЬ!

Бельферман Моисей. Я написал, утверждаю: ЕВРЕЙСКАЯ НАЦИЯ – МО-

РАЛЬНАЯ, ДУХОВНАЯ. Есть ИСКЛЮЧЕНИЯ из ПРАВИЛ. Отдельные ЛЮ-

ДИ... В моем УТВЕРЖДЕНИИ НЕТ КРИМИНАЛА. Я НЕ УТВЕРЖДАЮ: ТОЛЬКО ЕВРЕИ МОРАЛЬНЫ, ДУХОВНЫ. Не надо ДОМЫСЛИВАТЬ! Знаю: МНОГИЕ ВЕРУЮЩИЕ ХРИСТИАНЕ (ПРАВОСЛАВНЫЕ и ПОСЛЕДОВАТЕЛИ СЕКТ) не ограничаются СЕМЬЮ ЗАПОВЕДЯМИ Ноаха (Ноя). ИСПОЛНЯ-

ЮТ ВСЕ ДЕСЯТЬ МОРАЛЬНЫХ ЗАПОВЕДЕЙ ИУДАИЗМА.

Т.В.БОГДАНОВА Здравствуйте, уважаемый Моисей! Удивительно: на Ваши вполне справедливые высказывания обрушился такой поток от-

рицательных рецензий? Часто бывает, истину не приемлют: "Тьмы горьких истин нам дороже / Нас возвышающий обман". Но Вы не обма-

нываете никого, просто приводите цитаты из Священного Писания. Сле-

довать Заветам действительно трудно, в этом я полностью согласна с Вами. Совсем недавно (несколько лет назад) я осознала свои корни. Мои предки тоже были когда-то иудеями, потом стали православными. И это не мешает мне в равной степени уважать обе религии, как и другие мировые религии - мусульманство, католицизм, буддизм. Стро-

гое следование заповедям любой из этих религий - тяжкий крест. Но только те, кто следует этим заповедям, действительно являются мора-

льными ориентирами для всего человечества. Действительно, стать мо-

ральным примером очень трудно. Русским и украинцам еще много надо поработать над собой, над своим национальным характером, чтобы приблизиться к идеалу. Возможно, Вы видите в Израиле многие примеры действительно праведной жизни людей. Тогда Вам можно только позавидовать - по-хорошему. Нам же остается - пытаться понемногу доносить до людей добро, с помощью добрых стихов или прозаических произведений. С уважением, Татьяна Богданова (по матери - Шмигелева, по прадеду с материнской стороны - Шмигель).

 

Моисей БЕЛЬФЕРМАН - Не ХОЧУ, не ОБЯЗАН - ВСЕМ НРАВИТЬСЯ.

Хочу обсудить на форуме свои «заблуждения», чужую уверенность в непререкаемой правоте собственных суждений. Плодовитый и авторитет-

ный юморист на одном дыхании выдал порцию, написал несколько рецензий о моих конкурсных работах. Он излил желчь, опорожнил моче-

вой пузырь… Ему кажется: ОПОГАНИЛ! Потешил свое злобное эго. Учтите: ему, да и никому другому рецензии не заказывал! Он считает: может писать, что вздумается. А я должен - читать-наслаждеться. Но я занятой. И к себе требовательный. Правильно воспринимаю критику. Поучать меня не надо. Сам понемногу учусь на ругательных высказываниях. УЧИТЕЛЬ: НАУЧИ СЕБЯ и - ВОСПИТАЙ! Для несведущих сообщу В Союзе исследова-

ниями, литературным творчеством занимался 30 лет, более. Не публико-

ли. Достаточно чувствительно преследовали.

а. Увольняли с работы. б. Преследовали. В том числе заключением - ПРОДЕРЖАЛИ «только» 53 дня. Писатель должен пройти школу жизни.

в. Более десяти крупноразмерных рукописей - романов, повестей, сбор-

ников новелл - Союз писателей и ВААП Союза и Украины мне не верну-

ли. г. И так я оказался в Израиле - после более десяти лет «отказа». д. В Израиле издал пять книг. Шестую - об А.И. Солженицыне «Вместе: в мести? Интеллектуальный антисемитизм» готовят к изданию. В Израиле - демократия. Да и в России - к ней стремятся. Пусть не во всем направле-

ния власти соответствуют желаниям трудящихся. Следует нам исходить из принципов демократии. Не ограничиваться одной «конструктивной крити-

кой». Когда следовало – сцепляли зубы, молчали. Или отвечали: «Крити-

куй меня, Маруся!» Понимали суть: «Бей своих - пусть чужие боятся!» Верно, не все слышали эти выражения. Мне важно, как слово отзовется. Не рассчитываю на «научное мышление внука-правнука… трудящегося». Высказывания современной молодой поросли - читал на форумах.

Вас задели мои замечания об антисемитизме и ассимиляторстве. Разра-

зились чисто антисемистской тирадой о «пейсатых». Даже у меня пытаетесь найти «поддержку». Да, в самом Израиле есть достаточно много подобных ненавистников. Это часть неевреев. Да и некоторые евреи – из бывшего Союза: воспитаны в духе воинственного атеизма. Ука-

занные выше высказыния отражают скрытый, да и явный антисемитизм. Поэтому с нелогической страстью отвергаете миниатюру.

Добалю: ЕВРЕИ не только МОРАЛЬНАЯ, еще ДУХОВНАЯ НАЦИЯ. НАША ДУХОВНОСТЬ СПАСИТЕЛЬНА - для МНОГИХ ЛЮДЕЙ, НАЦИЙ. Пятьдесят лет и более тому записал в дневнике: ГОРЖУСЬ СВОЕЙ НЕБОЛЬШОЙ, СЛАВНОЙ НАЦИЕЙ. Сообщу о себе: терпимо отношусь к любому верующе-

му человеку любой концессии. Считаю за ним достоинства: сохраненная совесть и мораль. Лет сто-сто пятьдесят тому все евреи являлись верую-

щими. Верующие люди иудейского вероисповедения, да и православные - сохранили веру в периоды жестоких репрессий. Верующие евреи сохра-

нили, нам донесли язык, культуру, нацию и государство. Не подобает высмеивать - инакость. Пусть она проявляется в одежде, привычках, поведении, образе жизни. Зачем Вам заглядывать за «перила». Мало разве встречается среди православных - пастырей и верующих – фанати-

ков, лицемеров, даже изуверов. А сколько злобы?! Еврейские раввины уже говорили с авторитетами мусульманской религии. С месяц назад на форуме я поставил тему: «Возможен ли диалог между Иудаизмом и Пра-вославием?» Настроен я скептически. Нет оптимизма. Так что, «чем кумушек считать…»

Я не теоретик литературы. Привел несколько высказываний. Мнение дру-

гих литераторов послушаю. Вы же с порога… Ну, и продолжайте себе следовать своим нормам поведения, заветам… Помню: Батюков тоже за «Поток цензурной брани» поставил мне тройку. Ну, и что?! Таков у Вас обоих уровень понимания и чувство юмора. У каждого юмора - свое чувство. И «поток» - не «крашенные яйца», «цекотание при покраске»… Ваш юмор - другого свойства: простецкий, вульгарный… Показывают па-

лец - масса закатывается в хохоте.

Предположим на мгновение: Вы правы! Что мне остается делать? Менять национальность, биографию, убеждения, идеологию? Манеру мышления и письма. Чувство юмора… В угоду Вам просить: «Мама, роди меня обратно!» Да, я Вам не заказывал рецензии! Они - Вам нужны! Считайте: свою миссию исполненной. Господин забыл: он не в литсекции. Даже не на партсобрании при разборе персонального мое-го дела. После Вашей критики должен поститься? Прежде посетить сауну? Достаточно – парил-

ки? С удаленными шлаками - выщеблить грехи? Таковы мои отдельные представления - о свободе творчества и манерах предохранения от рьяных доброхотов-советчиков. Нет власти Советской - советчики остались!

Бельферман Моисей [23.02.2005 08:00]

Господа! Информация для борцов всех весовых категорий! Да, и для атле-

тов - спортом не занимающимся по принципиальным соображениям. С двойственным чувством.. Прежде всего с радостью! С определенным со-

жалением (так постоянно навязывает диалектика свою непреклонную волю) - сообщаю о важных обстоятльствах личного характера. Получил вчера, вечером раскрыл... Получил клятвенную гарантию своего редакто-

ра: нет вирусов! Из издательства пришла мне долгожданная верстка кни-

ги. Месяц примерно буду занят только этой работой. Надеюсь, страсти спадут. По причине... По многим причинам! Прошу понять меня, простить. Вынужденный отпуск! С уважением ко всем! Даже к оппонентам, высказывающим абсурды.

Обязуюсь выслать свою книгу - при готовности - обоим Михаилам: Лезинскому, Грязнову... И, конечно, энтузиасту Марату!

На этом официальную часть считаю законченной. Потерпите... Все вопро-

сы - через месяц! Привет с севера - Израиля! М. Бельферман.

Моисей БЕЛЬФЕРМАН: Господа писатели! Не нагнетайте! Знайте: ваши мнения - не единственные. Не обязательно верные. На моем авторском сайте http://Belferman.lit.com.ua/ имеется форум. Вход с главной. Привожу мнение с форума - на ту же тему.

Многие антисемиты, когда они говорят о Б-гоизбранности еврейского на-

рода, пытаются убедить людей в том, что это – «нацисткая идея». Ничего подобного. Я уже пытался говорить здесь о миссии евреев, однако не получил дельных ответом, кроме откровенного хамства, причём они это подают таким образом, будто евреи сами назначили себя избранными. Парадокс получается тогда, когда подобные мысли высказывают христи-

ане, считающие Тору своей Священной книгой, хотя они владеют лишь искаженным переводом. Ведь это не евреи сами себя назвали «избранны-

ми», а сам Вс-вышний (благословлён Он) избрал евреев в свой народ. Об этом ясно сказано в Торе, причём неоднократно. «А теперь, если будете слушаться Меня и соблюдать союз Мой, то будете Мне избранным наро-

дом, ибо Моя - вся земля." (Исход 19:5) «И ходить буду среди вас, и буду вам Всесильным, а вы будете Моим народом" (Левит 26:12). «Когда приве-

дёт тебя Б-г, Всесильный твой, в страну, в которую ты вступаешь, чтобы овладеть ею, то изгонит Он многие народы перед тобой: хеттов, и гиргаше-

ев, и эмореев, и кнаанеев, и призеев, и хивеев, и йевусеев, семь народов, которые многочисленнее и сильнее тебя. И когда отдаст их тебе Б-г, Всесильный твой, и ты разгромишь их, то уничтожь их, не заключай с ними союза и не позволяй им жить у тебя. И не роднись с ними: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего. Ибо отвратит это сына твоего от Меня, и они будут служить иным богам, и возгорится гнев Б-га на вас, и уничтожит Он тебя скоро. Но вот как поступайте с ними: жертвенники их разбейте, и столбы их сокрушите, и священные деревья их срубите, и изваяния их сожгите огнём. Ибо народ святой ты у Б-га, Всесильного твоего: тебя избрал Б-г, Всесильный твой, чтобы был Ему ты народом, избранным из всех народов, что на лице земли. Не потому, что многочисленнее вы прочих народов, возжелал вас Б-г и избрал Вас, ведь вы малочисленнее всех народов; но из любви Б-га к вам и ради соблюдение клятвы, которую Он дал отцам вашим, вывел Б-г вас рукою мощною и освободил тебя из дома рабства из-под власти фараона, царя египетского. Знай же, что Б-г, Всесильный твой, - Он Всесильный, Всесильный верный, хранящий союз и милость к тем, кто любит Его и соблюдает заповеди Его, на тысячу поколений, и воздающий ненавистникам Своим, уночтожая их, не замедлит Он воздать ненавистни-

ку своему. Соблюдай же заповеди, и установления, и законы, которые Я повелеваю тебе сегодня исполнять." (Второзаконие 7:1-11)

«А теперь, Израиль, Б-г, Всесильный твой, требует от тебя? Только страха пред Б-гом, Всесильным твоим, идти всеми путями Его, и любить Его, и служить Б-гу, Всесильному твоему, всем сердцем твоим и всей душой твоей, соблюдать заповеди Б-га и установления Его, которые Я повеливаю тебе сегодня на благо тебе. Ведь Б-гу, Всесильному твоему, принадлежит небо, и всё, что над небом, земля, и всё, что на ней. Только отцов твоих возлювил Б-г и избрал потомство их после них, вас, из всех народов, как это ныне." (Второзаконие 10:12-15)

"Сыны вы Б-гу, Всесильному вашему, не делайте на себе надрезов и плеши не делайте над глазами своими по умершим; ибо народ святой ты у Б-га, Всесильного твоего, и тебя избрал Б-г, чтобы был ты Ему избранным из всех народов, которые на земле." (Второзаконие 14:1-2)

"А Б-г превознёс тебя сегодня, чтобы был ты Ему народом избранным, как обещал Он тебе, и чтобы поставил Он тебя выше других народов, которые Он создал, для восхваления, для славы и для величия, и чтобы был ты народом святым у Б-га, Всесильного твоего, как Он обещал." (Второзаконие 26:18-19)

"Вы стоите сегодня все пред Б-гом, Всесильным вашим: главы колен ваших, старейшины ваши и надсмотрщики ваши, каждый человек в Израиле. Дети ваши, жены ваши и пришелец твой, который в среде стана твоего, от дровосека твоего до черпающего воду для тебя, чтобы вступить тебе в союз с Б-гом, Всесильным твоим, и принять строгое заклятие Его, которое Б-г Всесильный твой, заключает с тобой сегодня, чтобы сделать тебя сегодня народом себе, а Он будет тебе Всесильным, как обещал Он тебе и как поклялся Он отцам твоим, Аврааму, Ицхаку и Якову. И не с вами одними Я заключаю союз этот и строгое заклятие это, ни и с теми, кто здесь стоит сегодня пред Б-гом, Всесильным нашим, и с теми, кого нет здесь и с нами сегодня.» (Второзаконие 29:9-14)

Имеют ли евреи право быть «как все народы»? Дело в том, что в Торе неоднократно написано: евреи отдалены от других народов. Вот примеры:

"И сказал Моше Б-гу: «Смотри, Ты говоришь мне: Веди этот народ, - но не известил Ты меня о том, кто ангел, которого Ты послёшь со мной; А между тем ты сказал: Я знаю тебя с тех пор, когда тебе дали имя, и снискал ты приязнь Мою. А теперь, с Твоего позволения, если обрёл я милость Твою, - научи меня Своим путям, и Тебя я узнаю, дабы навсегда обрести благоволение в глазах Твоих; и смотри: ведь люди эти - Твой народ!» И сказал Б-г: «Пойду Я Сам, и ты будешь умитотворён». И сказал Ему Моше: «Если Сам Ты не пойдёшь с нами - лучше и не выводи нас отсюда! И в чём же ещё проявится милость, которую я обрёл у Тебя - я и народ Твой, - если не в том, что ты пойдёшь с нами, и выделимся мы - я и народ Твой - из всех народов Земли!!» (Исход 33:12-15)

«Вот, с вершины скал вижу я его, и с холмов смотрю я на него: вот, народ этот отдельно живёт и между народами не числится.» (Числа 23:9)

А вот пророчество пророка Йехезкеля (да пребудет он в мире!): "И задуманному вами - не бывать тому, сказанному вами: «Будем, как (другие) народы, как племена (других) стран служить дереву и камню».(Йехезкель 20:32)

Бельферман Моисей [ 22.02.2005 ] Господин Марат! Зря демонстрируете советское единомыслие. Боретесь с почти отсутствующим ныне в России, Белоруссии народом. Да и с обвинением в нацизме... Вы хоть знаете, что это такое? В пылу полемики - уподобляетесь своему Великому тезке. Зря впадаете в истерику. Дискуссия бесполезна. Должен предупредить. В нашем правовом государстве - рукоприкладство, даже угрозы относят к тягчайшим преступлениям. Инициатор выдвинул против меня нелепое, абсурдное обвинение. По типу «держи вора». Синхронно продолжил оскорбительство. Ему следовало знать: я - не гражданин России. Под дей-

ствие ее закона не подпадаю. Себе удивляюсь. До 55-летнего возраста прожил среди подобного невежества, недоброжелательства.

Бельферман Моисей: Талантливому оргинизатору, поэту, Призеру, верно и певцу Марату. Очень уважаемому человеку на Портале. Народ с трагичекой судьбой - белорусский - только в 80 каком-то году восстановил довоенный уровень населения. При этом, разрешали и даже побуждали и поощряли 15-ти летних девочек вступать в брак. И эта ЧЕТВЕРТЬ ПОГИБШИХ - ПУСТЬ БУДЕТ БЛАГОСЛОВЕННА ИХ ПАМЯТЬ - в значительном количестве... составляли евреи. И это не следует забывать. Почему Вы так взъелись на антисемитизм, как бык - на красный цвет? Поболее терпения, сочувствия, сострадания... Да, и от здравомыслия никто не умирает.

Марат: Приезжайте к нам, в Полоцк. Только здесь почти 2000 деревень, сожженных с жителями. Не нынешних, довоенных. У одного моего праде-

да было 6 сыновей, у другого - пятеро. До 45 года не дожил никто. Две девочки умерли от голода. Прадеду оторвало ногу бомбой в партизанской зоне в 100 летний юбилей. У отца в 16 лет был двузначный счет на фрицев. Из нашей фамилии погибло 2/3. Большинство - с оружием в руках. Мужчины, по крайней мере - все. И Вы хотите после этого, чтобы я был лояльным к наци? Передергивать не надо. Никто не поощрял малолет-

ний брак. Я здесь живу - это было ЧП на всю округу. За свою жизнь помню только 2 случая. А Вы полагаете, что слова об исключительной миссии нации, сказанные немцем, были национал-социализмом, а евре-

ем - откровеньем Божьим? Нет антисемитизма. Есть нацизм. В том же Полоцке, да, около половины - евреи. Наша знаменитая группа ТМ 74 (74 год) полностью отражает это соотношение. Мы до сих пор собираемся каждый год. Нет в городе группы дружнее. Прочитайте эту статью Игорю Партону (боюсь за Ваше лицо) или, проживающей в Израиле Лоре Лагун (ой, эта история весьма интимна...), стройной девушке, которая толкает штангу толще Вас, и Вы поймете, как глубоко ошибались. Знаете, у меня ведь не ник, а реальное имя, и мои друзья и знакомые читают это... Подумайте, над тем что Вы сказали. Да, бывает со всяким - понесет... Но если эти слова Вы признаете осознанными, то мириться с ними я не буду. Я - не интеллигент Грязнов, вызова на дуэль от меня не ждите. Бить буду там, где встречу. Чем придется. И весь свой авторитет (ну, тот который есть) положу на то, чтобы идеи нацизма били и русские, и белорусы, и, в данном случае - наиболее жестоко, евреи.

... Да, маленький довесок... И еще. В Белоруссии (в отличии от других республик СНГ) издана пофамильная книга памяти. Почитайте, прежде, чем делать какие-либо заявления...

(Этот пакостник Марат нашел помощь и союзника против меня – в лице израильского раввина Иосифа Херсонского. Тот ОСУДИЛ - НЕПОНЯТНО ЧТО. Сам Марат вошел в раж: начал писать подметные письма против руководства Портала. Я его сразу узнал – «по почерку». Марат с Портала удален).

Грязнов Михаил Талантливому Демагогу, Певцу и Композитору, Человеку и Пароходу г-ну Бельферману.

Моисей! Вы стали моим любимым автором. Чего стоят эти перлы!

«Да, ЕВРЕИ - МОРАЛЬНАЯ НАЦИЯ! Не ВСЕ, конечно.» «ТОЛЬКО ЕВРЕИ НЕСУТ по СЕЙ ДЕНЬ ЭТУ ВЕЛИКУЮ МИССИЮ. Признаем: НЕ ВСЕ НЕСУТ ЭТУ МИССИЮ ДОСТОЙНО.» «ПРИЧИН НЕНАВИСТИ к ЕВРЕЕМ приводят - миллион! Фактически все они комплектуются... Из ПОДСОЗНАТЕЛЬНОГО ОЩУЩЕНИЯ ("собственной?" мое примечание) НЕПОЛНОЦЕННОСТИ.» «ТРУДНО БЫТЬ НАСТОЯЩИМ ЕВРЕЕМ. ЗРЯ ЗАВИДУЕТЕ! ХОТИТЕ СТАТЬ НАМ ПОДОБНЫМИ - СТАНОВИТЕСЬ! МЫ НИКОГО НЕ ПРИГЛАШАЕМ. НЕ МЕШАЕМ - СТАТЬ! »

На завтра записался на обрезание и принимаю гиюр. Вот только, черт, побери, не примут меня Ваши пейсатые в свои ряды. До какой бы самой крайней плоти я свое хозяйство не отрезал. Да и Вас вряд ли приняли. Ведь так? Вы же для них русский? Потому, что такого национализма и неприязни к своим же соплеменникам ни в какой стране, кроме как в Вашей, я не встречал. И для кого Вы все это понаписали, я в принципе, не пойму. Аутотренинг, что ли?

 

Моисей БЕЛЬФЕРМАН: ИСТОРИЧЕСКАЯ НЕРАЗБЕРИХА. РАССУЖДЕНИЯ об «ИСТОРИЧЕСКОМ ПРОЦЕССЕ». Трудно понять-разобраться в происходя-

щем в мире. Как состыковать непохожие позиции? Соседей и отдаленных по расстоянию интересантов. Внутренняя, да и международная политика правительств разных государств полна противоречий, абсурдов. Объясни-

нимо это: громогласными декларациями и принципами прикрывают тай-

ные намерения и деятельность. Без знания этого последнего нельзя до-

стоверно судить о происходящем. Не видно направление, не понятна тенденция развития. На историческое развитие влияют сильно человече-

ские факторы. Только в абстрактных учениях говорится об объективном развитии.

«Героями», «вождями», лидерами чаще оказываются личности не просто несимпатичные – преступные! История – это плод человеческого безрас-

судства. Массовых помутнений рассудков. Слепого передвижения. Орга-

низованного топтания на месте. Существование толпы – направленность ее: по велению инстинктов. Всплеск хулиганства, подчас бандитизма – под воздействием подстрекательства, также по воле-требованию уловив-

шего момент демагога-горлохвата. Малокультурная масса напоена страст-

ным желанием давить, громить и разрушать! В «историческом процессе» постоянно происходит соревнование всяких прогрессов с разновидностя-

ми варварства, дикости, жестокости. История жестока! Это – проявление силы и меньше всего разума! Толпы все еще ведут за собой никчемных правителей! Кумиры, демагоги оригинально проявляют свои странности. Ставят эксперименты, испытывают подвластных. Сколачивают костяк при-

верженцев. Склоняют на свою сторону «большинство». И без этой види-

мости демократии навязывают свою волю. В «историческом процессе» нет и не может быть закономерностей. В нем чаще проявляются национа-

льные черты, ментальности, возобладавшие общественные страсти, кла-

новые суеверия... Лучше представить все в обобщенном виде.

История – это сюжетное наполнение. Столкновение интересов, направле-

ний, сил… Результат «волевого компромисса». Торжество слепого случая. Иногда – очень редко – видно влияние мистического всполоха-озарения. МИСТИЧЕСКАЯ СИЛА брезгует вклиниваться в противостояние страстей торгашеского, животного свойства. В исторической неразберихе редко разбирается даже честный историк.

История - загадочна и телесна. В ней: Душе тесно! Неуютно! Иногда про-

тивно! Не расслабишься, не отдохнешь: отвлекает от основных дел и интересов. История – это выдумка. Это – среда, арена действия тщеслав-

цев, насильников, психопатов, маньяков… В последних случаях история превращается в разновидность истерии. Сопровождается массовым пси-

хозом, тотальным порабощением. История – наука комплексная, емко на-

полненная. Серый в своей массе народ не позволит в ней развернуться умным. Умники смогут преуспеть! Оставляют свой памятный след в истории: напоминание о привычках, настроениях, свойствах характеров… От этого зависят принимаемые решения. Зарубы памяти! Короткой, долго-

временной, исторической. В народную судьбу вклиняются действия оди-

ночек. История – неподъемная глыба! Виден на поверхности ледяной холм, сам айсберг... Подобие запротоколированной части государственно-

го творчества, общественной деятельности. Иногда в истории проявляют-

ся, осуществляются химерические представления. Развитие действий на-

поминают пышные балы, костюмированные маскарады. В бездумное ве-

селье вплетаются жестокие зверства. Те же участники! Такой контраст! Исторические события – непоследовательны. Случайная смена темпа дви-

жения, а то и репертуара. Теряешься в именах, датах! Во всем сумбуре поступков, страстей, эмоциональных взрывов… История исходит из реаги-

рования и восприятия. Отражает запоминающиеся эпизоды движения.

История – комична! Мало кто наделен чувством юмора: не видит смешное - в трагичном. Нелепую тиранию воспринимает с серьезным видом знато-

ка. Считает ее некоей непогрешимой, нерушимой данностью. Возмущает-

ся при узнавании: беллетристы ее превращают в забавные повествования. Требуют неукоснительного соблюдения «условностей». Не искажения «фактов»! Кто знает, как все происходило в действительности? В тонкости вникают специалисты да еще въедливые знатоки. Массе достаточно иметь «общее представление». Обходятся и без таких знаний. История входит во всеобщую культуру. Массе людей нужна ее условность! И мораль – обременительна! Логика полезнее – пластилинового свойства. Способная выгибаться, закручиваться… В крайнем случае: имеющая вызубрины. Преодолевать логику, как препятствие.

История изначально возникла из Торы! В нее вошла составной частью. Естественно история человечества наделена мистическими свойствами. Из многочисленных пастелей история становится в последовательную серию фотографических снимков. Даже в киноленту. История регулирует развитие общества – во времени! Она учит нелепым способом - не умеющих усваивать и учиться. Использует энергию. Вместе с сырьем - человеческий материал перерабатывает в материальные ценности. Цивилизации бездумных, живущих одним днем обществ – обходятся без духовности. Часто под его названием выдают поделки технические, ремесленнические, художества…

Иудаизм сплетен с древней историей. В течение последних трудных двух тысяч лет имел главной целью – самосохранение. Оказался как бы в скорлупе. Не чувствует раскованности, востребованности. Ныне он не оспевает за темпом движения. С опаской оборачивается на жульничаю-

щих политиков. Лишился смелости предстать и высказаться перед светс-

ким большинством общества. Иудаизм теряет авторитет, влияние на обще-

ство. Отделяется от истории! Проживает вне временных рамок. Сама история чаще убыстряет темп: пытается сравниться с техническим. Мчит-

ся в Никуда! Иногда ее пытаются записать прежде, чем осуществится.

История раскололась на составляющие и одновременно впитала в себя многие сферы. С их частью - конфликтует. Соревнуется за первенство, значимость… И в убранстве тоже определенная важность.

История подобна пылесосу: впитывает в свое жерло все на пути попадаю-

щее. Перемешивает. Без стеснения в таком общественном беспорядке предстает. Обращает на себя внимание. Требует уважительного отноше-

ния к глупостям людей, дикости общества. Повышенное внимание к наст-

роению часто затемняет суть происходящего. Не сразу поймешь: во благо оно или – ко злу! Происходит движение и прогресс или – продолжается топтание? Сползание к преодоленному прошлому? Настоящее – оно и есть вариация прошлого! Только изредка – вползание в будущее. Не всегда история «видит», верно определяет грань между этими таинственными величинами. Эпохи назначают не точно: по случайным признакам. Нужно обладать особым нюхом: учуять тенденции. По силе и смыслу тенденции определить ее жизненность, направленность… Потенции возможных преобразований. Только отдельным позволяют сохраниться, развиться: остальные топчут в зародыше. При этом «абортивность» значительно превышает «рождаемость». В десятки-сотни порядков счета.

История бесстрастна. Ей даже забавнее общаться с легче запоминающимися сенсационными выходками. Завихрения общества, массовое одичание выдают за страсть жизни. Ищут в космосе или «Сверху» указующий перст судьбоносного повеления. Трепещущие умы пытаются вникнуть в «подземные толчки»: не они ли симптом грядущих скандалов, волнений, преобразований? И планетарные сбои, солнечные вихри: что внесут они в историко-сексуальные отношения? Как география обеспечит экономике - психологическое равновесие? Не сможет ли математика прикрыть брешь в демографии диспансерной наполняемости? Остается еще гидротехника и прочие компоненты преобразования природы. Истории до всего этого и подобного нет дела. Только бесстрастно констатирует извлеченные факты. Их препарирует. Объясняет графикой – динамику. Исторические концепции – те же гипотезы. Общественные боли и болезни истории не всегда понятны. Иногда их принимают во внимание. Истории обслуживают государства, системы, правителей… Постоянно меняются моды, косметические приемы, бытовые удобства… Истории производят для чтения, изучения, следования… Иногда они применяются в качестве снотворного средства («сонник» - для засыпания!) Для предъявления претензий соседям. Исто-

рии потворствуют национализмам. Готовят войны. Испытывают дефицит времени для их скрупулезного изучения. Историки используют передыш-

ки для поиска новых фактов, доказательств… Для написания новых исторических трудов. Цикл истории – беспрерывен! Истории, как и жизни, не будет конца! Не всегда ясно: что первично? Жизнь или история? Идут параллельно. Являются древнейшими профессиями! Разве жизнь нельзя так назвать? Кто возражает: так наименовать историю?! История – это наука? Какими точными приборами или методами исследований она пользуется? Не лучше назвать ее историко-подобной беллетристикой? Это сага, фольклор, легенда, миф? Пусть даже написана скучно – с академи-

ческой целью. Не только для поучения читателей и кормления автора. Разве нельзя жить без истории? Современная цивилизация так и живет!

История подобна забаве! Игра – серьезнее карточной и даже шахматам! Дающие образование (образователи ?) считают: не обойтись без знания истории. Видите ли, история сохраняет культуру! Несет мораль! Но в таком случае, история подменяет религию. Выполняет ее функции. История в данном смысле понятия – бесполезна! Обременительна! Расточительна! Не более нужна обществу, чем… канализация! Разве не так?! Попробуйте обойтись без канализации! А что история? Вызревает зелеными плодами: как бы не заразила дизентерией! Скорость полета истории соразмерна техническому развитию общества. Не всегда! Подчас, история вытворяет холерические кренделя: дивуешься диву! Напоминает семейную разборку – на кухне! Только что – не тот масштаб, массив, да разнятся результаты! История выставляет две стороны: освещенную и теневую. Не всегда! Это объективистская история! Некоторые выцвечивают полутени, проникает в закоулки… Кому это нужно?! Главное для истории – назвать героя и противопоставить ему злодея! Как в античной драме-комедии! В игре позабавятся и вынудят чему-то свершиться! Все внимание истории обра-

щено – на факт свершения! Пусть даже незначительного, смешного: с него идет отсчет времени! Наблюдение над событиями! История и есть хронология. И только! Ей уделять внимание – по значимости! Отметили зарубку времени – переходим к очередным делам! Не задерживаемся! Еще надо уметь верно оценивать потенциал… История не хочет мириться с «хронологией» - требует больше функций! От них зависит авторитет! История ищут пути в политику, в силовые структуры и сферы власти. Пытается формировать идеологию. Подсказывает пути и способы беспро-

игрышной игры, утверждений, побед…

Событийная история вырастает из того же корня. Имеет прочный ствол, емкую крону. При вегетативном развитии она тянется ввысь - от отростка. Своей интенсивностью и уродливой формой - даже забивает другие на-

правления. Историческая личность заранее не предопределена судьбой. Возникает часто «случайно» - оказывается на месте событий. При рас-

кладе, соревновательном противостоянии общественно-политических сил.

Так сложилось в хоре исторических тенденций. Русская сила и коллек-

тивная мощь зарождаются в провинции. Известно это давно. Проверено временем. С Козьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского. А то и прежде Русь являла подобные примеры. Просто на них не обращали внимания. Не указывали.

Сама Русь систематически нуждается в Спасителях. С этой Истиной никто не спорит. Странная особенность у народа и страны: нет достойных управителей. Саранчей - лезут во власть воры и грабители. А то и убийцы. А народ не очень-то задумывается о личной своей судьбе и сущности государственного устройства.

По сей день в России сохранилось убеждение об ОСОБОМ ПУТИ РАЗВИТИЯ и ЕЕ Б-ЖЕСТВЕННОМ ПРЕДНАЗНАЧЕНИИ. В этом смысле - ИЩЕТ СВОЮ ИСТОРИЮ. НАРОД ОСТАЕТСЯ ЗАЛОЖНИКОМ, МАТЕРИАЛОМ для ЭКСПЕРИМЕНТИРОВАНИЯ - при ВСЕХ РЕЖИМАХ ВЛАСТИ. В НАРОД-

НОМ СОЗНАНИИ - САМЫЙ КРОВАВЫЙ ТИРАН СТАНОВИТСЯ ГЕРОИЧЕСКИМ ВОЖДЕМ. НЕМНОГОЧИСЛЕННЫЕ САМЫЕ УПРЯМЫЕ ТРАДИЦИОНАЛИСТЫ МЕЧТАЮТ о ПОВТОРЕНИИ «ГЕРОИЧЕСКОГО ПРОШЛОГО». Для РОССИИ ЕДИНСТВЕНВЕННО ВОЗМОЖНОГО - КРОВЬЮ ОКРАШЕННОГО ПУТИ ПРО-

ГРЕССИВНОГО РЫВКА в НЕВЕДОМОЕ БУДУЩЕЕ.

В новейшее время появились НАУЧНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ УПРАВЛЕНИЯ ДЕМО-

КРАТИЕЙ и САМОЙ ИСТОРИЕЙ. При ДОСТАТОЧНОМ ФИНАНСИРОВАНИИ и УПОРСТВЕ - по «НАУКЕ» УСТРАИВАЮТ «БЕСКРОВНЫЕ НАРОДНЫЕ РЕВОЛЮЦИИ».

 

Часть 11. ДИСКУССИОННЫЕ.

Григорий СУХМАН - ПОЭЗИЯ или мне НРАВИТСЯ? Попытка разобраться.

Для начала напомню содержание предыдущих двух статей на эту тему, где предлагается любому читателю рифмованноритмической продукции определить – насколько это поэзия, и предложены 10 её Признаков, коррелирующих понятия пары стих – поэзия. Вот они:

1.Рифма. 2.Ритм. 3.Аллитерация. 4.Эпитеты развёрнутые 5.Метафора, сравнение – исток поэтического образа. 6.Аллюзии. Подготовленному чи-

тателю – море поисков. 7."Нерв", эмоциональная напряжённость, резо-

нанс с читателем. 8.Загадочность, понятие – формула: строфа равна стра-

нице прозы. 9.Непредсказуемость конца стихотворения, след автора.

10.Ёмкость, образность, новизна темы.

Эти признаки – необходимые, но недостаточные для отличного стихотво-

рения, чтобы оно понравилось всем. Такой концензус в принципе невоз-

можен, о вкусах не спорят. Возразят мне: мол, в споре рождается истина..

Блеф! В лучшем случае – точки зрения спорящих групп, а посему поэзия обречена на кружковость, "конкуренцию взглядов", где достойное для вкусов одной группы сочинителей - бред полный для прочих, ибо их вкусы несходны. Разговор идёт лишь о грамоте, даже глупости безграмотные – читать не станут, и мы опять вернёмся к тем же признакам поэзии. Павел Самсонов, критик: "Поэтическая речь всегда отличается образностью, что достигается особыми приёмами почерка: метафорами, метонимией, гипе-

рболами, сравнениями и т.д., идея – одно из обязательных условий, при которых стихотворение становится поэзией." Выбирая признаки поэзии, я оказался не одинок! Элементарно сочинить ахинею на любую тему с при-

знаками поэзии – что делать тогда?

Мы опускаемся в запахи дивные / и отдыхаем там после погрома, / не напугают удары нас грома, / и напряжения очень активные.

Вот в тишине наступившей, желанной так, / вес потеряв, космонавтом над креслами, / мы философствуем, нюхая кладбище, / чувствуя твёрдую пропасть под чреслами.

Тут может выручить единственное противоядие – нормальный вкус читате-

ля При всех спорах, обсуждениях и попытках оценить текст совсем ведь мы не учли ещё один аспект прочтения – исторический, а это делает нашу тему и вовсе трёхмерной, добавляя новую ось: время. Эпатаж около 200 лет назад, сейчас – норма. Не буду голословным, приведу А.Пушкина: “...и язвою лобзаний / она торопит миг последних содроганий…” Сейчас это по категории "новизна" не прошло бы: избито! Как и всегда: первый – гений, за ним – эпигоны разной степени таланта: на ту же тему. И – будьте уверены!- есть поклонники, которым именно это – по вкусу:

Кофейных лепестков атласна шаль, / и филигранны краешки оборок / узорчатой каймой тончайших створок, / за коими – Божественный Грааль. Касанье губ – и дрогнет лепесток, / доверчиво раскрыв жемчужный венчик. / Прозрачностью своею так застенчив/ росою пряной выступивший сок. / Природой не придумано пока / нежней и совершеннее цветка."

Это – "Кофейная роза " Норы Никаноровой, о детородном органе... Креп-

кий стих, 7 признаков из 10, но ЭСТЕТИЧЕСКИ мне (и не только мне) противен. А ведь на таком же уровне и о том же пишут десятки!... "Верный признак общего упадка искусства – это не часто встречаемое безобразие, а неуместная красота " (Т. Маколей), "Первый, кто сравнил женщину с цветком, был великим поэтом, но уже второй был олухом" (Г.Гейне).

Такие цитаты можно продолжать! Потому что красоты этих стихов, путеше-

ствуя из одного текста в другой, не оставляют за собой ничего, ни мысли, ни эмоции – вакуум! Несмотря на несомненную поэтичность. Ещё пример: самый популярный автор стихиры Пётр Давыдов, тема простая, изъезжен-

ная - секс и любовь, более130000(!) читателей: Горячий Секс и нежная Любовь / Однажды познакомились, скучая. / И вечером в божественный клубок /Они сплелись свободно и случайно. / И, оказавшись, вдруг наеди-

не / Любовь легко, без всякого стесненья / Раскинувшись, лежала на спине, / Потом открыто встала на колени./ И Секс любил так бережно ее, / Так звонко, глубоко, неутомимо … / Упало на пол светлое белье, /Огонь свечи качал пространство мира./Потом они позвали нас к себе / И были необычны ощущенья –/ Купались вместе в лунном серебре / И задували свечи от смущенья.

Всё это автор своей жене посвящает, приглашая свою страничку посетить - идут толпы! Критик В. Авин поставил стих этот на самое низкое место в своём обзоре, скорее проза рифмованная - несчастная половина из арcе-

нала поэзии! - зато самый верный признак из "нравиться", нерв с читате-

лем – просто канат, которым "король эротики " себе читателей притягива-

ет, больно тема животрепещуща, хоть кол на голове теши - не объяснишь П.Давыдову слабой стороны его творчества.

Итак, "поэзия " – или "нравится". Тонны заумных книг, объясняющих всё, разбиваются о скалу индивида и тонут в пучине: "мне не понравилось!" Вопрос плавно перетекает в область рекламы: как заставить нравиться... В ход идут эпатаж, музыкальное оформление, скупка СМИ, имя автора, а тема, воспитание вкуса оставляется на потом: мол, время расставит всё по местам. Вывод прост: всем сразу поэзия нравиться не может, являясь шту-

кой элитарной по определению. Тут мне припомнят Квятковского, и всякий первопроходец со своим учебником выплывет на сцену, но я вернусь всё же к ПОЭЗИИ, к её определяемым ухом, глазом и УМОМ признакам, вовсе не умаляя всех жанров рифмованной прозы. Тут-то претензии на высокий балл заявляют авторы, требующие внимания, ибо умеют писать талантли-

во, но выразить мысль, читателю понятную, не получается. Открыл Стихи.ру: Е.Уран (Евг. Рабинович)

...Два полукруга обнажив, / соединив петлей смертельной,/ я понимаю, что я жив / тоской почти уже нательной. / И смотрит вверх из глубины / кипя-

щих снов крылатый донник,/ как из-под ног глухой вины / я выбиваю подо-

конник…

Ладно бы тоску, то есть депрессию, сугубо внутреннее чувство, на тело сажать, надо ещё и подоконник (из-за донника!) выбить. Эпатаж, ничего на себе не несущий. Кроме весёлой пародии добавить – нечего, увы. Я бы за такие вещи баллы оценочные снижал – пусть автор задумается...

Умей смотреть, как старится янтарь, / Янтарь сердечек дрогнувших на липах. / Ты с тихим звоном открываешь ларь/ Чужих скорбей, исповедаль-

ных всхлипов./ Тогда смешаешь желтый с золотым / И вынесешь подсвеч-

ники на берег / Над Чистопрудным, светлым и пустым… / На то Москва ты, чтоб слезам не верить. ...Тема и сюжет незатейливы, без излишеств поэтики, но хорошо читается это стихотворение Екатерины Белавиной, 9 баллов, мне по нраву. Когда-то М.Цветаева образцом гениальной поэзии привела в своей статье критической стих монашки безвестной, где без особых приёмов и наворотов стилистики были провозглашена высочай-

шая мысль: ... Не жалейте, не ждите возврата, / не смущайтесь насмеш-

кою злой! / Человечество всё же богато / лишь порукой добра круговой!

Полный резонанс мыслей самой Поэтессы, её понятий о смысле жизни человека на грешной земле, а у неё-то понятия были настоящие! Ведь стихи – это не только язык. Это образность, это поэтический мир, это философия, это музыка, архитектура, ароматы... Это всё - из рецензий Павла Самсонова. Можно поставить вопрос и так: не что есть настоящая поэзия - вектор времени ответит на этот вопрос, сметя лишнее, а кто искуснее в написании: пошлости, ахинеи, любви, героизма, сна, природы и т.д. Пока ясно одно: время героических деяний царей и государств исче-

зло, уступив место переживаниям отдельного человека. Но: кто вспомнит Гая Валерия Катулла, впервые введшего лирику личных переживаний? В полемике критик М. Ромм указал мне, что, выстраивая свою систему оце-

нок качества поэзии, я подменил одну неопределённость (качество стиха) другой (эти качества приведены в начале статьи). Извиняюсь, но рифма, ритм, метафора, сравнения определяются читателем без труда, а что поэ-

зия - штука не очень всенародная, так и должно быть... Так что не Что писать, а Как писать есть коренное различие в системе Мне Нравится или Поэзия, а приведённая в начале статьи выжимка из признаков поэзии признаётся всеми серьёзными критиками, именно на эти критерии они и опираются, расхваливая или ругая авторов. Если уж вся русская поэзия – это бред, то он обязан быть великолепным, иначе рискует обернуться бре-

дом сивой кобылы. Что вчера казалось верхом совершенства, вскоре ока-

зывается просто подражанием, а то и глупостью, недостойной внимания, накопленный опыт и знания меняют взгляды на своё творчество, разоча-

ровывая нас часто - то не смог, это недопонял, что-то вовсе разонрави-

лось... А нравиться бы надо было лишь одному существу на свете - вечно юной старушке Поэзии, с вершин Парнаса наблюдающей турниры своих рыцарей у подножия – глядишь, она и взаимностью ответит...

Рецензия. Я не знаток теории стихосложения, но на мой непросвещённый взгляд данная статья - плод надуманного предложения критерев оценки степени поэтичности стиха. Поэзию любят многие, а в недалёком нашем прошлом ею увлекались массы людей. Сомневаюсь: при оценке, выраже-

нии своего отношения к стиху, кто-либо знает, вспоминает и применяет хоть один из приведенных критериев. Этого не делают даже самые отъяв-

ленные сибариты и снобы от поэзии. Я читаю созвучное мне по теме, рифме и ритмике - по музыкальности - поэтическое сочинение, мне совер-

шенно нет дела до того, что автор использовал: здесь АЛЛИТЕРАЦИЮ -повторение однородных согласных, а там - приём АЛЛЮЗИИ - тонкого намёка на сходную ситуацию. Для человека, пишущего диссертацию о творчестве поэта имя рек, это безусловно важно. А мы воспринимаем поэзию по ДУШЕВНОМУ И ДУХОВНОМУ созвучию. Неслучайно, даже у великих поэтов отсутствие точной и хорошей рифмы не снижают прелести стиха и полного его ПРИЯТИЯ. Примером может служить поэзия Чичибабина. Не все его стихи соответствуют всем десяти критериям. Но большинство его стихов отличаются тонкостью выражаемых чувств, глу-биной мысли, чарующей прелестью. Из приведенных критериев значимы

критерии по п.п 7, 8, 9,10. Очень важен душевный и духовный резонанс читателя и поэта (7), а также интеллектуальная емкость мысли, заложен-

ной в строфе( 8) или в стихе в целом. Но эти последние четыре критерия самоочевидны, благодаря своей прозрачности, всегда могут быть по достоинству оценены любителем поэзии. Степень соответствия этим че-

тырёх критериев сильно зависят от эпохи человеческого бытия, мораль-

но- этических ее норм, определяющих эстетические потребности читате-

ля, его вкусы, а, главное, высоту помыслов поэта. Первые же шесть кри-

териев, для восприятия поэзии широким кругом читателей, никакого зна-

чения не имеют - это инструменты, эффективность использования кото-

рых зависит от мастерства поэта. Уверен: большинство пишущих даже хорошие стихи, никогда или почти никогда, не задумываются об этом. Задача по определению, возможности применения указанных критериев сильно упростится: на их основе составить СТИХОТВОРНУЮ программу для компьютера и поручить ему писать стихи на заданную тему. Без сомнения, все критерии будут строго выдержаны, но захотим ли мы читать эти стихи? Таково моё не очень квалифицированное мнение и я присоединяюсь к выражающим неприятие этого подхода к поэтической оценке стихотворного произведения. Георгий РОНИН

 

Надежда ЦЫПЛАКОВА -

ПОПЫТКА БОЖЕСТВЕННОЙ РЕЛАКСАЦИИ ЛЮБВИ, СЕКСА и Музы.

Часто после секса задумываюсь: что это за состояние такое? С чем зем-

ным сравнить? Не с чем почти… Это потому, что я – женщина… Лечу, кричу, не вижу ничего – улетаю в пространство экстаза в несвойственное обычной трехмерной жизни измерение с животной опустошающей радос-

тью… Почти прострация. Пронзительность в мозгу. Восторг соединения с чем-то неземным, временный уход из мира. Маленькая смерть – или рождение, возврат чего-то, ранее присущего? Присущего чему? Кому? Те-

лу, душе, совокупности их ощущений? Думаю, это – первобытное состоя-

ние души, возвращение ее к родовым истокам возникновения человека…

Когда Бог наделил Первочеловека многими способностями: летать, пре-

вращаться, быть бессмертным и т.д., он (человек) мог ощущать эти чувства внутри, когда хотел их ощущать. А потом проштрафился с первородным грехом – ему новых ощущений захотелось с Древа познания! Да и не зря ведь Еву слепили из его ребра: ее прежде всего из женского любопытства к Древу потянуло, а потом уж через ребро к Адама!.. А Господь взял, да и лишил его выдающихся способностей. Даже обиделся, наверное, - такое мог, а на что променял?!. Но лишил не совсем: спрятал их глубоко-глубоко в душу. А вдруг Его творение когда-нибудь так совершенствуется: постиг-

нет истину в душе, гармонию мира, что сможет опять летать, превращаться и не чувствовать времени, т.е. стать великим и бессмертным?.. Человек пика и величия своего совершенства никак не может достигнуть в мирской жизни (лишь избранным это удается через совершенствование духа и тела!), но душа помнит эти свои первородные состояния, и ей необходимы хотя бы приближенные условия, чтобы ощутить то, что имела ранее… И душа начинает собирать себя по кусочкам, создавая изначаль-

ные условия… Секс через любовь – это возврат к изначальным способно-

стям души, родовым ее свойствам.

Мужчина и Женщина. Не только из ребра создал Учитель женщину – ей дали еще и свойства той половинки, кусочка, атома – части души мужчины – того изначального Первочеловека, который мог полноценной душой ощущать экстаз – сладостно-мучительное напряжение и расслабление всего себя в радостном чувстве полета. Ребру – основе Прародительницы, не только на физическом, но и на духовном уровне, как кирпичику ее строения, в наборе качеств и органов, переданы способности части ощущений первого человека, которыми изначально наделил его Бог. Это могло быть и не ребро вовсе, а простая капелька крови с генами Первочеловека, полученными от Создателя (той живой души, что Господь вдунул в плоть, созданную из праха), где главные – образ и строение человека. Когда-то они были одним целым с одной душой, а потом душа Адама и клон части его души – Ева, начали жизнь в разных оболочках…

С тех пор они постоянно ищут друг друга, чтобы объединить не оболочки, а тот самый первоначальный единый орган – большую Душу в творении божественном человека, данную ему свыше, изначально. Подталкивает к поиску оптимального «ребра поиск изначального состояния единства».

Ощущал ли кто-то из вас тот внутренний толчок, когда встречаешь свою «половинку» - похожий геном души: ее свечение и вибрацию, которые совпадают с твоими? В пронзительности более несуществующего земного пространства они движутся друг к другу, чтобы соединиться в одно – истинное, первородное… На земле, в мире людей это называется любовью… Активность мужчины здесь подразумевается, но часто знаком-

ство, встреча, узнавание, если это так можно назвать, происходит на виртуально-вербально-сенсорном уровне. Но именно мужчина, помнящий то свое божественное состояние Души, более активен – он его помнит, как способность полета в экстазе, которым ранее обладал и без женщины, и стремится снова ощутить то прекрасное ощущение вновь и вновь… Кстати, потому он и полигамен – ищущая натура… Кому, как не ему нужно стремиться собрать воедино кусочки своей изначальной Души? Не со всеми получается. Иногда затуманивает мозги, чтобы чисто физически с имитатором части своей души в сексе, не несущем истинного единения, ощутить похожее. Не то – нужна любовь – истинное единение.

Так что же это – любовь? Любовь – это дорога, стремление к объедине-

нию, к единой Душе человека, созданной изначально. Пришествие любви – созвон родственных геномов, данных при рождении. А личные качества обладателей их здесь почти ни при чем. «Любовь зла – полюбишь и козла!» Даже не внешность человека - главное, а созвучие геномов – тока и света крови - как возможного носителя условных, подсознательных рефлексов Души. Ведь всего четырнадцать поколений назад все мы были родственниками…

Постоянное стремление соединиться – смысл жизни. Внутренней жизни Души, как она задумывалась. Замена этого другими «соединениями» - с творчеством, идеей и др., выглядит как возврат к самодостаточности и совершенной душе такого человека, но… По тому, как мало таких людей, как они непонимаемы большинством, физически не оставляют родителя потомства, адекватного талантам (кроме произведений, открытий и идей), видно, что существует естественный закон ограничения их существования в земном мире. Они остаются без «недостающего ребра Души». Именно поэтому великих женщин меньше, чем великих мужчин… Сами великие часто конец жизни встречают с недовольством, рефлексией, что самой радостью ее пожертвовали ради других ипостасей… Кстати, наряду со значением этого слова как «сущность», оно является еще и обозначением каждого из Богов в нашем Триедином Боге… Так и первый человек, созданный по Его образу и подобию, остался триединым во всех своих образах (ипостасях) в душе: второй его образ – женщина, третий –объединенная родовая Душа, которая только и возникает на миг во время объединения в любви.

Пронзительная сладость экстаза – ощущение человека в первобытном Эдеме, ощущение Гармонии с миром, чтобы постоянно стремиться к ней, познав и на мгновение зафиксировав. Замена этой Гармонии музыкой, другими достижениями творчества, становящимися классикой, т.е. максимальным созвучием геномам множества других людей – несомненно, одно из направлений совершенствования души человека, как представителя человечества. Человека, ищущего и находящего в душах других «осколки» своей Души, их единства, утраченного с грехопадением. Казалось бы, что именно это единение в оценке и восприятии действительности – та самая воспроизведенная и изначальная Душа, данная первому человеку – неиспорченная и великая, существующая в Гармонии с миром, слышащая его и умеющая слиться с ним в едином порыве… Для избранных, наверное, так оно и есть. Их подруга – Муза, она их Женщина. Дама капризная и разборчивая. Потому и «настоящих детей» бывает немного. В этих творческих личностях осталось больше изначальной первородной души человека от Создателя, больше «антенн» для связи с Отцом, больше слышания и видения Гармонии, узнанной Первочеловеком.

Жалейте их, обычные люди – великих среди нас так мало! А вы, великие, жалейте нас – обычных, со своими любовями, которые мы ищем всю жизнь, пытаясь найти, объединиться и воссоздать изначальную великую Душу, которая умела летать и была действительной естественной частью надтварного мира...

 

Рецензии 1492 Многое зависит от того, как сам автор воспринимает свое

произведение. Если это всё большая метафора, это одно. Если же автор подразумевает, что всё должно пониматься буквально, а такие случаи, к сожалению, бывали, то… Впрочем, гораздо более разумный человек, чем я, заметил, что философия – разновидность художественной литературы, и относиться к ней нужно соответственно. В любом случае приятно, что автор нашёл сексу философское содержание и религиозное оправдание, отныне никто уж не подойдёт, не пнёт в бок и не скажет, что это ты, мол, тут всякой ерундой занимаешься…

Надежда Цыплакова Несомненно, что для меня это было попыткой философского понимания и объяснения давно известных, но не вполне понятных нам явлений человеческой жизни и сознания... Я попыталась увязать любовь, секс и Музы с единой душой первочеловека. Не знаю, получилось ли... Я рада, что моя версия может помочь Вам объяснять свои пристрастия к (в) сексуальной жизни. :). Надежда

1492 Я вообще-то радовался за всех сексуально активных сразу. Что же касается философии, то для Вашего же блага лучше считать это метафорой, но, как говорится, хозяин - барин. Хозяйка - барыня, в данном случае.

Николай Хлебников (X-nick) А, говорят, что под действием героина сексу-

альные ощущения усиливаются чуть ли не десятикратно. Так не упрятал ли Господь 9/10 «перводуши» в маковую соломку?...

 Надежда Цыплакова Неа, Николай, если нету любви, истинного едине-

ния в одной перводуше, то и 9/10 дурмана не помогут, думаю... Хотя поначалу может казаться... Впрочем, никогда не пробовала обдурить себя!..:) Спасибо, Хе-Ник!

Элан Жени Листал на досуге волшебную книжку Е.П.Б., наткнулся на следующее наблюдение, которым захотелось откомментировать Ваше, Надежда, эссе. «...Иегова и Сатурн были то же самое, что и Адам Кадмон, Каин, Адам и Ева, Авель, Сет и т.д., и что все они являются обратимыми символами в Тайной Доктрине; Каин есть превращение одного элохима (Сефиры Бины) в Jah-Veh (или Бога-Еву) андрогина и что Сет есть мужской Иегова..." Голосую "5".

Надежда Цыплакова Элан, хотя я мало что поняла в этой череде великих родственников (Вы Лилит не забыли?:)), но благодарна за Вашу рецензию и оценку моего скромного опуса... с претензией на глобальные обобщения :)

Элан Жени Нет, это не череда родственников:( Это пример отражения Богов людьми. То есть Боги уявляют себя в людях раздваиваясь на чела-мужчину и чела-женщину, потому как бы и получается подсознательное стремление человека к поиску СВОЕЙ половинки. Вы в своем эссе интуитивно вокруг этого момента плясали, но в итоге закончили чем-то чужим и протокольным: "Так и первый человек, созданный по Его образу и подобию, остался триединым во всех своих образах (ипостасях) в душе: второй его образ – женщина, третий –объединенная родовая Душа, которая только и возникает на миг во время объединения в любви", - так мне показалось. Но тем не менее тема неисчерпаема для исследования, а исследование по предложению уже само по себе интересно.

Маргарита Сомелер Это размышление на вечную тему любви и взаимоот-

отношений полов, и стремление постичь божественную сущность этих явлений. Написано очень интересно, «по-своему». Красивые, возвышен-

ные сравнения местами переплетаются с научными терминами, но это только придаёт эссе особую прелесть, некое присущее только этому автору звучание. По объему эссе небольшое, но возникшее соседство Бога с атомом только подтверждает, что великое можно найти в малом, а малое - в великом. Краткость и поэтичность, четкость в изложении, вникание в самую суть - вот что, на мой взгляд, характеризует данное эссе. Читала с удовольствием. Надежда, успехов тебе! Ставлю высший балл. Маргарита.

Надежда Цыплакова Спасибо, Рита! С наступающими праздниками старо-

го Нового года и Крещения!

 

Рецензия Георгия РОНИНА. Статья меня немало позабавила. Такую ста-

тью могла действительно написать только женщина. Принять краткосроч-

ный акт за слияние двух ищущих друг друга "половинок" - для этого нужно обладать поистине неуёмной фантазией. Беспорядочность и количество половых актов в единицу времени среди человечества вынуждают усомниться в этом. Если бы автор был прав, то в мире давно наступила бы гармония, а счастье можно было бы черпать горстями . Увы! Поиск своей "половинки"- не акт, а длительный процесс и он может не завершиться на протяжении одного воплощения. Триединства Б-га не существует, ибо Тво-

рец бесконечен во всех своих проявлениях и ипостасях, автор умудрилась ещё идентифицировать его с надуманным "триединством души". Единст-

венное в чём автор, пожалуй, права – это: именно любопытство женщины позволило Творцу убедиться - сотворённое Им существо, объединяющее в себе качества материального и духовного миров, способно и готово к ПОЗНАНИЮ и, следовательно, действию, за чем последовало "изгнание" в этот мир для выполнения предназначенных человеку деяний. Это привело - развитие человеческого общества, несмотря на мужской шовинизм, определяется женщиной: она определяет потребности семьи и общества в целом. Это задано Торой, сказано: женщине дано имя Хава - "она была МАТЕРЬЮ ВСЕГО ЖИВОГО". Статью допустимо поместить в сборнике, как курьёзную попытку философского осмысления такого необходимого и приятного действа как секс. Это делает женщина, поневоле приоткрывая именно женскую сторону его восприятия. Добавлю: поскольку мы, мужчины, не согласны с главенствующей ролью женщины в материальном мире , то в сложившихся глобальных отношениях мужчина- женщина повсеместно усматривается некая юмористическая сторона: я когда-то и выразил в таких стихах:

Адам и Ева

Когда Г-дь клонировал Адама,

И Еву из ребра Он сотворил,

То стало это Змею не по нраву

И он её преступно обольстил.

Адама Змей опередил

И тем людскому роду навредил.

Ведь не было ещё дано Адаму знать,

Что Еву нужно познавать.

За простодушье и наивность

Навечно обречён он на повинность.

И потому с тех пор Адама

Везде опережает дама.

А Ева сразу поняла -

Ей власть огромная дана.

Смирясь, усвоил лишь Адам-

Во всём всегда-cherchez la femme!*

Француззкое: шерше ля фам- ищите женщину.

 

Мнение автора Надежды ЦЫПЛАКОВОЙ. С интересом узнала мнение не менее уважаемого Георгия на мою "Попытку релаксации..." Писала я это не без юмора, свойственного с моим некоторым образом выраженным в произведении философским уклоном, т.е. в ключе юморной философии. Она приобрела в отклике Георгия чисто женскую окраску - видно любому. Феминность угадывается через чисто женскую эмоциональность изложения и языка. В шовинизме особо я не буду никого обвинять - это смешно и глупо: скрывать его не надо. Хорошо виден источник этого "шовинизма".

По этому "источнику" я и хочу ответить на некоторые выводы Георгия.

1. "Принять краткосрочный акт за слияние двух ищущих друг друга "половинок" - для этого нужно обладать поистине неуемной фантазией. Беспорядочность и количество половых актов в единицу времени среди человечества вынуждают усомниться в этом."

Краткосрочный акт кем-то совершается беспорядочно - поиск истинной половинки, а не беспорядочное слияние в гармонии. В беспорядке можно ее запросто и просмотреть, не заметить за обыденностью. Наступает гар-

мония только со своей половинкой. Не знаю, как и чем окрашены акты Георгия, но из своей (правда, не очень насыщенной сексуальной практи-

ки) могу сказать: обычный акт - он и есть только физиология и ничего более: ни во время его, ни до того, ни после того. Гармония достигается не только физиологическим слиянием, но и осознанием обладания именно своей половинкой, т.е. актом, одухотворенным взаимной любовью, к чему нас и призывает Господь.

2. "Если бы автор был прав, то в мире давно бы уже наступила гармония".

Не скажите! К сожалению, люди, не представляющие, что такое любовь, не могут оценить и наличие гармонии: есть она или нет. В беспорядочнос-

ти можно этот толчок узнавания пропустить... По большому счету, людей, которым повезло найти свою половинку, очень мало...

3. "Увы! Поиск своей половинки - не акт, а длительный процесс и он может не завершиться на протяжении одного воплощения".

Действительно - Увы! Кто-то из меня говорил, что это так делается - "завершается на протяжении одного воплощения"? Именно эти Ваши бесконечные акты - процесс поиска, а когда нашел - еще и проверка сбыв-

шейся надежды. Еще очень волнуешься при проверках (кажется: нашел!), и процесс познания истинной гармонии может даже затянуться - все зависит, насколько другая половинка терпелива в своей любви .

4. "Несмотря на то, что триединого Б-га не существует, ибо Творец бесконечен во всех своих проявлениях и ипостасях, автор умудрилась еще идентифицировать его с надуманным "триединством души".

"Надуманное триединство души" - это та же единая, душа в трех своих проявлениях, пока находящихся в разных ипостасях: в мужчине, в женщине и единая первородная: в нее стремятся слиться две предыдущие, образуя одну (может быть, виртуальную - нет доказательств) душу, единую и всемогущую, как данную изначально Богом-Творцом. Обладающую сверхсвойствами. В этом параллель в моей версии, и более ни в чем.

5. "Это привело к тому, что развитие человеческого общества, несмотря на мужской шовинизм, определяется женщиной, ибо она определяет потребности семьи и общества в целом".

Развитие человеческого общества - учили нас в университете (когда наше образование было одним из лучших), определяется законами общественного развития: в нем немалую роль играет психология главенствующих (власти). Во власти, однозначно, просматривается большее количество мужчин, движимых в своей психологии стремлением захвата больших богатств для своего народа, себя, семьи и любимой женщины (у кого она есть, а у кого нет - для потенциальной). Мужчина в данной ситуации - субъект, движимый стремлением обеспечить ближних, и женщину как объект устремлений и усилий мужчины, хранительницу его рода и подтверждения маскулинности (мужского рода субъекта). Именно она своим взглядом и действием оценивает мужчин в их достижениях, и в этом, естественно, играет главенствующую роль. Мужчины, доказывая свои преимущества, часто доказывают их не в "Логосе", а в "Фаллосе": это негативно сказывается на развитии общества. Нужно разумное их сочетание. Постольку-поскольку у женщин нет фаллоса, а логос присутствует (излишний, как у феминисток, ни к чему!), иногда нужно нормальных женщин ставить во главе общества, а значит, и его развития. Мужские игры дорого обходятся миру.

6. "Несмотря на мои замечания, полагаю: статью допустимо поместить в сборнике, как курьезную попытку философского осмысления такого необходимого и приятного действа как секс."

Несмотря на разрешение Георгия, я разрешу помещение своей статьи в сборнике только вместе с приведенной выше и ниже полемикой.

7. "...поскольку мы, мужчины, не согласны с главенствующей ролью женщины в материальном мире, то в сложившихся глобальных отношениях мужчина-женщина повсеместно усматривается некая юмористическая сторона..."

Интересно: а почему не согласны, фактически признавая? Непоследова-

тельно, как-то... Если бы знал Георгий, сколько не только юмористичес-

кого, но и откровенно грустного усматривается в сложенных мужчинами "глобальных отношениях"!.. Может, попробовать что-то изменить, или так и будем дальше катиться в место, противоположное фаллосу в человеческом теле (не Логосу!)?

8."... в сложившихся глобальных отношениях мужчина-женщина повсеместно усматривается некая юмористическая сторона, что я когда-то выразил в таких стихах...”

Моя пародия – в ответ:

Адам и Ева

"Когда Господь клонировал Адама"

из праха, намешал такую грязь,

что Ева - обольстительная дама,

сбежала к Змею, плача и стыдясь!..

"Адама Змей опередил":

с Познанья Древом наследил.

Пока Адам лишь рассуждал,

Змей, Еве плод запретный дал...

За простодушье и наивность"

Несет Адам свою "повинность":

Мужские игры и дебаты,

где вечно "евы виноваты".

А Ева поняла уже,

Порой читая вирши:

Мужчины говорят "шерше",

где думать нужно "шИрше"!

 

Часть 12. - ЮМОР.

Марк АЗОВ «ГЕННАЯ ПАМЯТЬ»

Где-то я его уже встречал… Вроде бы даже общались… Но вряд ли в этой жизни. Абсурд. Кто он и кто я? Он меня, вообще, не замечает с высоты своего положения. Он приходит на службу наслаждаться занимаемой должностью. Этот весь громадный кабинет наполнен его величием. Разва-

лился в кресле, втащил бы и ноги на стол, кабы живот не препятствовал. Тянет кофе из чашечки и крошками бисквитного печенья сорит на пол. Хозяин, а как же! Я перед ним на задних лапках, тише воды – ниже плинтуса. Что я есть в комнате, что меня нет – ему глубоко начхать… Но когда-то мы с ним были на равных. Или почти на равных?.. Я это чую всеми своими внутренностями. Что-то такое всплывает из темной памяти… А, может, в какой-нибудь из прошлых реинкарнаций?...

Кем он мог быть в предыдущем воплощении? Каким-нибудь кровососущим паразитом. Что из кровососущих: несомненно. Эти налитые кровью глаз-

ки. А шея? Кажется, стоит надавить - так и брызнет. И как на нем воротничок не лопнет?...

Может комар?.. Нет. Комар - существо крылатое: насосется и улетит. И ножки у комара тонкие, длинные, весь он, как современный истреби-

тель… Такое приземленное существо комаром быть не может. Блоха?.. Да ну что вы?! Блохи прыгучие, а этого попробуйте выковырять из кресла… Стоп! Кто заводился в креслах, в старых добрых удобных мягких креслах? И кто превращал их в орудие пытки? Стоило посидеть в таком кресле минуту, ну две-три, и кресло зубного врача или гинеколога покажется вам райским облаком.

Но это он теперь так удобно устроился в персональном кресле. А тогда он жил в казарме. В солдатской казарме, в железной сетке под продавлен-

ным матрасом. И был он рядовой клоп, рыжий и безымянный. Один из миллиарда клопов, обсевших воюющий СССР. А я был солдат, и моя кровь мне не принадлежала. Солдат грузили в скотские вагоны и отправляли на фронт, а клопы оставались в тылу. На фронте солдатской кровью распоряжались вши и генералы.

Значит, в том своем воплощении он был клопом, а теперь стал большим начальником, и я для него никто, и звать меня никем, и в гробу он меня, что называется, видал… Ишь, кофе разлил и пол печенья ногой раздавил на паркете. Вот уж не думал, что мой клоп станет такой свиньей. А ведь мы с ним, можно сказать, дружили. В увольнение ходили вместе, к девуш-

кам. Рассказать - не поверите. Нас, не клопов, а солдат, ускоренным спо-

собом готовили к отправке на фронт, и легче было звезду снять с неба, чем получить «увольнительную». Вот только если у солдата при поверке на «форму 20» находили вошь, его отпускали в город на санобработку: в баню и дезкамеру. А уж если солдат попадал в город, сами понимаете… Поэтому вши ценились очень высоко. Их даже на сахар меняли, или на табак. А клопов давили, как… клопов. И этому, который сейчас кофе пьет, недолго оставалось пить мою кровь… Если бы я не был гениальным изобретателем. Я его давить не стал, а замотал в обмотку… Вместо сапог нам выдали ботинки с обмотками. Обмотки, кто не знает, такие широкие плотные ленты, которые наматывались на икры ног поверх штанины. Если клопа, таким образом, денек поносить под обмоткой, он становится тон-

ким и светлым, почти прозрачным. Но не дохнет. Засушенные клопы, они как йоги, впадают в анабиоз. Годами спят и в ус себе не дуют между страницами какой-нибудь энциклопедии Брокгауза и Эфрона… Короче, для него это заслуженный отдых, зато я предъявляю отцу-командиру кло-

па-блондина, вроде бы я нашел у себя вошь. И командир, в ужасе, тут же подписывает мне увольнительную записку, старшина выдает чистое белье, полотенце и осьмушку хозмыла отрезает веревочкой.

Я, не будь дурак, смазываю ботинки вазелином, подшиваю новый подво-

ротничек, и этаким денди лондонским, с клопом в кармане (с ним я бы тогда не расстался ни за какие коврижки!) с чистой совестью - за ворота. Два часа свободы! Это только клоп не сумел оценить. Иначе он бы не жрал печенье, развалившись в кресле, как будто меня здесь нету, а пред-

ложил, как старому товарищу, по-дружески разделить.. Посидели бы, повспоминали…

Через неделю я его снова предъявил командованию… А там уже нас Ната-

ша ждала в сквере над арыком у памятника Ильичу… И просрочили уволь-

нительную, так что, возвращаясь, мы темной ночью проползли по-плас-

тунски, под колючей проволокой, благо и я тогда был плоский, как клоп...

Потому, наверно, и осколки «моего снаряда» на фронте пронесло с противным, я бы сказал, хоровым пением над моею спиной, и я вернулся домой не таким злым, как следовало. Спрашивали:

- Ты можешь зарезать курицу?

- Не знаю, не пробовал./

- А человека?..

- Надо было раньше спрашивать. Более мерзкого животного я с тех пор не встречал.

Клопам я тогда даже вирши посвятил, первые послевоенные: «Пришел, к постели поданый, / Большой, веселый, лакомый, / И мигом был обглодан я / Худыми вурдулаками. / Вскочил, глазами хлопаю, /Трясусь, запаразиnен-

ный / - Смотри, как ловко лопают, / Ну просто поразительно! / Гляжу, гла-

зам не верится, / И удивляюсь мысленно: / Сидит оно, шевелится / И смот-

рит так осмысленно. /Смотрю, склоняюсь ниже я... / Нет, так нельзя – гало-

шею. / Ребята, хоть и рыжие, Но все-таки хорошие. / Совсем далек от мести я. / Кричу, меня не слушают / - Гляди, какие бестии - / Поэтов тоже кушают!

Я помню: был поэтом? А он помнит: был клопом? Хотя, что ему вспоминать

У него что-нибудь изменилось? У него все стабильно: кем был, тем остал-

ся. Цель жизни та же: насосаться и отвалиться. Правда, он теперь не кро-

ви жаждет, а власти. Что эти глазки высматривают? Хорошо, если вы с деньгами пришли, а если нет, то почему бы ему не насладиться бескоры-

стно, скажем, вашим унижением?

Вот я уже столько времени столбиком стою, а он хоть бы повернул свою свекольную шею.

Наконец-то! Узрел! Может, даже узнал! Мамочки! Выскочил из-за стола, вызывает секретаршу, и как заорет:

- Почему у нас среди бела дня мыши бегают по паркету?!

- А вы бы не крошили печенье на пол! - До чего примитивное мышление у них?! Меня, например, волнует философский вопрос: почему один может родиться мышонком, а другой так и остается клопом - в цепи инкарнаций?

Елена ШУВАЕВА-ПЕТРОСЯН Порадовал рассказ! Концовочка - просто пре-

лесть!:-) Спасибо! С самыми добрыми пожеланиями, Лена

 

Михаил ГРЯЗНОВ, Санкт Петербург - МУЖСКОЕ СЧАСТЬЕ.

Случилась с Лехой досадная история - решил он посетить уролога, про-

вериться на предмет «второго сердца мужчины» - предстательной желе-

зы. На всякий случай, чтобы потом не было больно... В дорогой совре-

менной клинике его напоили кофе, внимательно выслушали и местами обследовали. Выписывая заключение, доктор успокоил: жить Леха будет долго, а возможно, счастливо. И чтобы счастье стало полным, предло-

жил провериться на предмет потенции, коли зашел. Дело это для нас мужиков трепетное, а потому рубанул рукой Леха, давай, мол, по полной схеме. И вколол ему доктор так называемый "тест", в то самое место и вколол. Крайне неприятно, но терпимо.

- Теперь, - сказал доктор, - посиди в коридоре, реакции по часам засекай.

Реакции у Лехи проявились быстро - сидеть стало крайне неловко, а стоять вовсе невозможно - молния на джинсах готова разлететься мелки-

ми брызгами. Хорошо: доктор раньше времени в коридор вышел, оценил Лехину позу и завел в кабинет. Там еще раз осмотрел, заверил: здоров Леха, как племенной бык.

- А сейчас, давай укольчик сделаю, чтобы эрекция прошла. - Вы когда-нибудь видели мужика, чтобы с таким счастьем добровольно расстался? Вот и Леха отказался. Доктор рассмеялся и пообещал: часа через три само уляжется. - Поезжай домой, жену порадуй, - и дал памятку: что можно, чего нельзя, куда звонить, если что-то не так будет. Леха с трудом уселся в машину, позвонил по мобильнику жене, чтобы она скорее в ванную бежала. - Через полчаса он приедет во всеоружии и жена к тому времени должна быть в койке.

Три часа терзал Леха благоверную, прежде чем она вырвалась из его лап. Едва живая, уползала в свою комнату, заявила: больше таких экспе-

риментов на себе не допустит, пусть Леха свои опыты на кошках ставит, они живучие, все стерпят. После завалилась спать, пробормотала:, ее до самой смерти больше не трогать.

А Леха все успокоится не может. Несмотря на многократное физическое удовлетворение. Жена спит, Леха по квартире без трусов мечется, не с кем поделиться обрушившимся счастьем. Оказалось: не так уж и хорошо: организм долго в приподнятом состоянии находится. Удовольствия ника-

кого более, да и не предназначена столь деликатная вещь для продолжи-

тельного стояния. Больно Лехе стало.

Отмерянные доктором часы истекли: по инструкции пора звонить в клинику. Ответил по телефону дежурный врач, долго расспрашивал: что в Лехином организме происходит? Были или нет половые контакты? Нет ли болевых ощущений? В заключение посоветовал приложить к взбунтовав-

шейся плоти лед. Не поможет - звонить в клинику: дальше разбираться.

А у нас не Аляска какая-нибудь, даже не Флорида, чтобы лед в холодиль-

нике просто так лежал. Не едят его у нас. Замораживаюто только под определенные цели. Заранее. А заранее никто не собирался столь дели-

катную вещь в лед засовывать.

Нашел Леха в морозильнике только пачку пельменей, да мерзлая курица лежали, даже на стенках льда не было - жена недавно размораживала. Но даром мужик в нашей стране вырос? Достал он курицу, обмотал полотенцем, положил на нее неугомонную плоть и ждет. Не падает плоть. Человек волноваться начинает пуще прежнего: не чревато ли такое состо-

яние дальнейшей импотенцией? А курица только с одного боку охлажда-

ет - как бы не маловато было. Взял Леха покойницу и место под гузкой, через которое курицу потрошат, ножом расширил - получилось вполне приличное дупло. Обмотал страдальца своего салфеточкой, сверху поли-

этиленовым пакетиком повязал: сам залюбовался. Потом аккуратно, сло-

вно младенца спеленатого сверточек в курицу засунул, присел на табу-

ретку и загрустил.

Через некоторое время стало, мягко говоря, прохладно. Младенец Лехин, в тряпочки завернутый, морозоустойчивым оказался - не спит, зараза. К неприятным более ранним ощущениям добавилось уверенность: станет Леха напрочь отмороженным импотентом. И решил прервать издеватель-

ство над организмом, снова позвонить в клинику: сами поставили, пусть приезжают и укладывают. И начал курицу стаскивать. А курица, ни в какую: может пакетик за косточку зацепился, тушка неловко сплющи-

лась... в общем, намертво птица к Лехе пристала.

Тем временем в дверь позвонили. Леха не сразу к двери бросился: мало ли кто дверью ошибся, или подростки балуют. Да и жена должна проснуть-

ся, поинтересоваться, кто так беспардонно ее сон тревожит. Но звонок не унимался, жена подло спала. Тогда Леха, придерживает руками кури-

цу - подкрался к глазку, из-за двери услышал торжествующий вопль тещи:

- Лешенька, я вижу, ты дома, открывай скорее. А где Ирочка? - И снова затрещала звонком. Леха заметался: - - Сейчас минуточку.

- Леша, ты один? - Наверное, теща решила: застукала зятя с подружкой и это подстегивало ее энтузиазм - звонок трещал как ненормальный.

- Сейчас: только оденусь, - бормотал Леха, поспешно кутаясь в халат жены

- Лешенька, у меня сумки, - надрывалась из-за двери теща, - открывай быстрее, чего я там не видела?

Леха едва cдержался, чтобы не раскрыть дверь немедленно и показать вздорной старухе, чего она еще никогда в жизни не видела. Прежде чем отпереть дверь, Леха подошел к зеркалу. Вид он имел вызывающий - полы женского халата с трудом сходились на могучей груди, едва сдерживае-

мые ниточкой пояса, из разреза снизу торчала многострадальная курица. Леха крепко держал ее обеими руками, это придавало ему вид начинаю-

щего атлета, прижимающего к паху свою первую гирю. Леха критически оглядел идиотскую композицию, тяжело вздохнул и открыл дверь. Теща ввалилась в коридор и из натруженных рук посыпались пакеты, пакети

ки, по полу покатились овощи. Она медленно сняла туфли, с подозрени-

ем оглядела Леху:

-- Где Ирочка?

-- Спит, - сам удивился Леха, - Теща на цыпочках заглянула в комнату и умильно подтвердила: -- Спит, умаялась, бедная.

Леха, до этого дня лишь слегка и взаимно недолюбливавший тещу, в воз-

бужденном состоянии не стал относиться к ней терпимее. Даже наоборот, ее присутствие крайне некстати, обостряло проблему - до критической.

- Какой ты хозяйственный стал, - теща всплеснула полными ручками и неожиданно вцепилась в многострадальную курицу.

-- Забирай сумки, я сама ее приготовлю.

Лехины глаза расширились от боли. – Не надо! - - Да чего уж там, - теща потянула курицу к себе. Леха захлебнулся криком, но курицу удержал.

- Смотри, как тебя Ирочка воспитала, я и не думала, что это удастся, - при-

вычно съязвила теща и проплыла на кухню.

-Ты из нее перья выщипал? Надо было на газе ошмалить, - донесся оттуда сварливый голос.

Лехино воображение услужливо нарисовало фаршированную плотью ку-

рицу на газовой конфорке и стало ему совсем невыносимо. Забившись в ванную комнату, он принялся судорожно набирать номер клиники.

- Театральная касса, слушаю вас, - прошелестел в трубке нежный голос. Леха в отчаянии набрал номер снова. - - Аварийная водоканала. - Леха покрылся испариной и осознал: номер клиники ему не вспомнить. Еще раз заставить себя пройтись в обнимку с курицей перед тещей - забрать с кухни памятку он был не в силах. Леха присел на краешек ванны и с ненавистью, злыми слезами в глазах уставился на мертвое животное.

На кухне, между тем, что-то гремело, хлопал холодильник, текла вода.

- Вода! - Леха взвыл от пришедшей в голову мысли. Он включил душ, настроил максимально горячую температуру, которую могло вынести из-

мученное тело, и забрался в ванну. Придерживая одной рукой, Леха поли-

вал покойницу со всех сторон из гибкого шланга. Поверхность курицы смягчалась, курица заскользила в руке, как живая. В дверь постучали

-- Леша ты здесь? - Ну, наконец-то, сколько спать можно! - Леха просиял от внезапно пришедшей подмоги, потянулся и открыл дверь. Жена спиной скользнула в ванную и, закрывая задвижку, счастливо затараторила: - Я так выспалась! Мама тебя хвалила, сказала: хозяйственный стал. Мне бы-

ло с тобой так хорошо! - и она повернулась к мужу. Леха стоял в ванне, вода стекала по обнаженному телу, и двумя руками он пытался сдвинуть уже подтаявшую птицу. Курица слегка поддалась, Леха судорожно задер-

гал ее туда-сюда, пытаясь отцепить застрявшую салфетку.

-- Леша, - прошептала Ирина, - что ты делаешь? - И тут возможно от нерв-

ных передряг, а может подошло время, Леха ощутил: салфетки стали велики, пакет перестал сжимать плоть, и курица сначала с трудом, а потом все легче сползла с насиженного места.

- Ирка! У меня получилось! - тихим шепотом, чтобы не услышала теща, завопил Леха обалдевшей жене. Ноги его больше не держали, он устало опустился в ванну и с блаженной улыбкой закрыл глаза.

... Комментарий редактора: Сообщаю по секрету – всему свету! Известная фирма «Сони» или как-то похоже названная - тоже воздействует на «плоть»: та – под действием «теста» - сокращается в размерах.

 

Михаил ГРЯЗНОВ, Санкт Петербург - КУЗЯ.

Свадьба закончилась, разъехались гости, дочь переехала к мужу и в квартире опустело. Неделю промаявшись в тишине, мы с женой решили купить животное. Хотелось чтобы оно стало достойной заменой отданой в чужие руки дочери, не дало угаснуть родительским рефлексам – кормить, дрессировать, выводить погулять и убирать нагаженное за кем-то. Еще я надеялся, что, в отличие от дочери, животное огрызаться не будет, воро-

вать мои сигареты и шуршать по ночам в холодильнике. Кого будем поку-

пать пока не решили, и планировали определиться по месту. В воскресе-

нье мы отправились на Птичий рынок. Возле входа продавали симпатич-

ные морские свинки. Я вопросительно посмотрел на жену.

- Не пойдет - отрезала она, - наша была сухопутная.

Рыбки были молчаливы, а попугаи, похожие на дочь раскраской и болтли-

востью вызывали у жены аллергию на птичий пух. Приглянулась мне мар-

тышка - ее ужимки напоминали нашего отпрыска в период полового созревания, но жена пообещала лечь между нами трупом, пришлось усту-

пить. С этой обезьяной мы знакомы едва ли пять минут, а к жене я уже привык. Оставались собаки и кошки. Но собак нужно непрерывно выгули-

вать, а с кошками много хлопот: что-то плохо я себя представляю в роли продавца котят у метро. Итак - кот. Нашего Кота мы узнали сразу, он лежал в плексигласовом аквариуме, в окружении несмышленых котят, которые тыкались мокрыми носами в его пушистое брюхо и лениво перебирали лапами. Кот мирно спал, а над ним болталась рукописная табличка - «Кузя». Продавец рассказала трогательную историю про тяже-

лое кошачье детство, про то, как подросшая вместе с котом собака, чуть его не загрызла и бедолаге не стало места в квартире. Наш избранник породистый перс благородного серого окраса, но нет документов, подтвер-

ждающих, что сплющенный нос не родовая травма, а признак породы. По пропавшим документам, кота официально величали Кайзер Вильгельм Сигизмунд Третий, но он легко отзывался на «Кузю» и мы его купили.

До дома добрались вполне благополучно - Кузя всю дорогу тихонько сопел под сиденьем в машине, а уже в подъезде, зная мое отношение к членовредительству, жена ехидно поинтересовалась:

- Ты уверен, что он не кастрированный?

Я напрягся, и вовсе не потому, что плохо отношусь к сексуальным мень-

шинствам - меня печалит сама мысль о вмешательстве женщины в лич-

ную жизнь живого существа. Ведь на самом-то деле - ни одному здраво-

мыслящему мужику, мысль о кастрации собрата по крови, каким бы он животным не был, и в голову бы никогда не пришла. И я готов растерзать любую продавщицу котов, которая осмелилась бы покусится, на мужское достоинство. Поэтому распластав кота на лестничной площадке, провел первичный урологический осмотр. В полумраке подъезда покрытые мехом гениталии не были видны, а все толстенькое пушистое брюшко было в свалявшихся комках шерсти. Я попытался вызвать в себе чувства зоофила и провел рукой по кошачьей промежности. Кот взвыл, но хозяйство, кажется, было на месте.

В этот день с ревизией холодильника к нам в гости заявилась дочь. Увидев Кузю, она оставила в покое изрядно обглоданный тортик и напала на зверя. Вдвоем с мамашей засунули его в ванну и отмыли детским шампунем, кота спеленали и, растерев полотенцем почему-то моим, высу-

шили феном. Принявшего достойный вид Кузю, принялась жена расчесы-

вать, выстригая свалявшиеся комки шерсти и причитая о тяжелой кошачьей доле. Идиллия в комнате раскололась душераздирающим мя-

вом и грохотом. Прозвенели стеклянные брызги, и раздался вой. Я отста-

вил бутылку с пивом и пошел на звук. Жена сидела на диване, в такт своим подвываниям покачивалась, вытянув на коленях руки с набухавши-

ми кровью царапинами. Рядом валялись ножницы, и клочья кошачьей шерсти. Мы с дочерью столпились возле тела пострадавшей.

- И что случилось?

Жена посмотрела на нас тоскливым взглядом и снова завыла:

-Я-а-а-й-ц-а-а.

-Что яйца?

-Оторва-а-а-ались.

-Откуда?

-От кота-а-а-а.

Я далек от медицины, но есть у меня стойкое подозрение, что подобные вещи просто так не отрываются. Тем более у котов. Долго и безуспешно сквозь рыдания мы пытались понять, что же произошло. По натуре я добрый человек, поэтому мне ужасно хотелось придушить любимую. Мне всегда хочется убить рыдающую женщину. Из чувства сострадания. Как тяжелораненого бойца, чтобы она не мучалась сама и не рвала стонами душу окружающим. Наконец жена раскрыла крепко сжатые до этого кулаки. На окровавленных и мокрых от слез ладонях, лежали два пушистых комочка, серая шерстка на них поблескивала капельками крови. Оказалось, что когда жена выстригала колтуны между задними лапами, кот дернулся. Она же, ранее нацелившись ножницами на комок свалявшеся шерсти, по инерции состригла то, что туда попало. А попали, с ее слов, туда именно яйца. Сквозь слезы и непрерывно текущие сопли удалось разобрать, что кот взревел от боли и спрятался под диваном, предварительно расцарапав в кровь руки жены. И, естественно, по пути разбил вазочку. Если честно, то за подобное отношение, на его месте, я бы откусил жене голову и разгромил всю квартиру, о чем и сообщил жене. Она снова завыла. Мы с дочерью вооружились шваброй и залегли на полу. Под диваном, в самом дальнем и пыльном углу светились глаза янтарем новоявленного кастрата, кот недобро урчал. Он не реагировал на ласковые призывы, подкрепленные сосисками; как мужик мужика я его вполне понимал. Дочь стала осторожно подпихивать Кузю шваброй к внешнему краю дивана, а я пытался ухватить жертву доморощенного хирурга за выступающие конечности. Котяра оказался на редкость сметливым и не расслаблялся - он непрерывно огрызался и стучал лапами по деревянной ручке, оставляя глубокие царапины. Наконец, он удачно вцепился когтями в швабру и подъехал на ней ближе, но, Боже, в каком он был виде! Сумасшедшие ярко желтые глаза, на морде и усах паутина, на хвосте столетняя поддиванная пыль. За полчаса общения с моей женой из красавца перса он превратился в бомжеватого кастрата, мне даже взгрустнулось от пришедшей в голову аналогии. Я прижал к себе настороженно затихшего зверюгу и успокаивающе почесывал за ухом. Понемногу Кузя успокоился, напружиненные лапы расслабились и он хрипло замурчал! Мурлыкал он громко, слегка прикрыв глаза. Похоже, жена что-то напутала - надо быть последним идиотом, чтобы мурлыкать после кастрации. Дражайшая встала на цыпочки и, не прикасаясь к коту как обычно несла чушь: - Ему плохо? Он хрипит? Я вызову скорую!

Кот открыл мутный глаз и, разглядев мучительницу, напряженно затих. Похоже, он и впрямь собирался захрипеть. Я разогнал женщин и отнес кота на кухню. Мы пили с ним пиво и разговаривали, снимая стресс. Я рассказывал, как тяжело живется мужику, если в доме одни бабы, а Кузя понимающе взмуркивал. Немного погодя он разлегся кверху брюхом у меня на коленях, согревая душу мурлыканьем. Взаимное доверие располагало к интимным вопросам и я, тактично раздвинул кошачьи лапы. Хотелось убедиться, что отрезанное женой не отразится на репродуктивных функциях. Но осмотр опечалил - первичные половые признаки самца отсутствовали. Я еще хлебнул пивка и снова разгреб шерсть, признаки не появились и, по всему судя, их никогда не было. У меня на коленях лежала кошка, достаточно крупная, симпатичная персидская кошка с округлившимся животиком. И то, что жена отрезала, очевидно, было клочками свалявшейся шерсти с кровью от царапин.

Мы не пошли бить морду продавщице за подлый обман. Общие с кошкой переживания нас сроднили. И зовут ее теперь не Кузя. А вчера у Козы родилось четыре пушистых котенка. У нас в доме снова д

 

Моисей БЕЛЬФЕРМАН – ПОТОК ЦЕНЗУРНОЙ БРАНИ (отрывок из романа).

У нас любят масштабы. Заворожены гигантоманией. Размечтались: всех переплюнуть - поскорее войти в будущее. Строим эпохальные монументы, прижизненные памятники. Готовимся к свершениям и светлому будущему. В неизменном виде остаются бесхозяйственность, расточительство и хал-

тура. Не умеем трудиться-отдыхать. Не живем! Люди безвременья!

...Сдавали в эксплуатацию столовую в колхозном селе. Отгрохали огром-

ный зал! На триста посадочных мест. Им хватит с лихвой: столовая на со-

рок человек. Даже в уборочную не заполняют десять столиков. Гастроле-

ров из города привозят. Приходится кормить... Все благородное кодло – за общественный счет и тетьки Варьки вкус: из общего котла.

... Петр Николаевич среднего роста. Очень аккуратен в одежде. Всегда подстрижен. Чисто выбрит. Следит за ногтями. В складку выглажены брю-

ки. Надраены туфли. Массирует лицо пепельного цвета. Смазывает мазя-

ми. Исторгает косметические запахи. Излучает блески. Он необычен – в другом отношении. Болезненно воспринимает любые отклонения от норм

общественной морали, действительности. Осуждает несправедливости бы-

тия. Ему злое, глупое и хитрое - чудовищно, позорно. При каждой встрече тряет контроль над собой под его воздействием.. Куролесят творческие задатки-способности. Вытворяют пируэты. Озлобляются в смешном экста-

зе. Вытанцовывают нелепости. Изобретают-извергают неуемный словес

ный фонтан цензурной брани: прет из подсознания, космического центра.

...Зайя неловко повернулся в переполненном автобусе. Наступил на ногу «архитектору». При этом слабенько толкнул в бок. Не извинился. Ни в чем себя виноватым не считает. Чего только не происходит в давке-тряске?! Человек уравновешенный-понимающий не замечает-прощает. В крайнем случае, огрызнется. Наш герой оказался совершенно другим человеком. Вмиг взорвался. Впал в транс. Без ведущего – схватил свой репертуар. Понес! Выстреливает обычные для него словосочетания.

- Куда прешь, скотина?! Длинношеея глиста. Дистрофик. Кривоногий уро-

дец. Канцелярская крыса. Интеллигентная вонючка. Тупоголовый рахитик. Болтливая ябеда. Шепелявый заика. Обормот трухомозглый. Горбоносый рыгалик. Остроухий педераст. Юродивый ханжа. Чернопопая гнида. Хохо-

чущий болтун. Болван с выпуклой челюстью. Тараканоусый ревматик.

Чернильная душа. Когтистый хапуга. Завистливый жадюга. Толстозадый геморроик. Брюхатый сцыкун. Жалящий нытик. Вонючий моралист. Рас-

прекрасный живодер. Головотяп. Примитивная тварюга. Талантливый без-

дельник. Сумасброд. Слабонервный чинопочитатель. Греховодник. Осате-

нелый самоед. Брюзжащее поддувало. Охрипший граммофон. Шепелявая макака. Пузырящееся ничтожество. Молодой пердун. Ишакокопытный ха-

мыга. Лишаемордая харибда. Религиозный фанатик. Скрывающийся под личиной комсомольца, сексот. Зловредный невежда. Ядовитое пресмыка-

ющееся. Лягушатник. Ненасытный упырь. Раскосая харя. Жидовская мор-

да. Катарактик. Распутный дьяволист. Заговорщик: с расстроенным желуд-

ком. Растрепанный тупарь. Паразит с бычачьей выей. Вспламенившийся гонорат. Арап Петра великого. Япошка-харакирист. Азиатский блюдолиз. Фурункулоязыкий пустомеля. Беспонятливый фараон. Недееспособный самец. Коклюшный гипнотик. Скелет чахоточный. Чесоточный зудень. Уг-

ристый астматик. Шизофреник. Самодур. Диабетик. Раздавленный клоп. Кирпатая каракатица. Казнокрад. Сомнительный шалопай. Хондрючий ка-

натоходец. Фиксатый зубоскал. Искатель приключений... Отчаявшийся авантюрист. Беззастенчивый браконьер. Папуас. Неандерталец. Яловая голова. Снежная баба. Баранья утроба. Лопатель поросячьей кашицы. Ожиревший курдюк. Голосеменное млекопитающееся.

... К выходке беспокойного пассажира относятся по-разному. Большинство развесили уши. Не могут унять смех. Происходящее некоторые восприни-

мают на полном серьезе. Затаили дыхание. Кто-то передразнивает, в ответ ругается... Зайя вовсе не трус. Не считает достойным мозолить глаза. В данных обстоятельствах почувствовал себя именинником. Перебрался на площадку. Не выйдет до города. Петр Николаевич высказывается. С изна-

чальным остервенением. Не может, не желает с собой совладеть. Само-

произвольно фонтанирует беспрерывный словесный поток.

- Лягавый жеребец. Минтовый фараон. Сибирский кот. Смердящий хорек. Хреновый папуас. Задолбанный мужик. Хромоногий кобель. Бесполый онанист. Фудзи-ямовский самурай. Уродина с сигарообразным языком. Безмозглая скотина. Крепостной панич. Плюшкин-крохобор. Гнусная за-

раза. Зануда. Ослоухий циник. Квадратный идиот. Бухой быдляк. Ползу-

чий гад. Клоачный червь. Фекальный миазм. Рецидивный цицерон. Ляжка-

тый ловелас. Падаль тапира. Мочегонный аппарат. Багровый паралитик. Тунеядствующий дебошир. Разухабистая падлюка. Говноед. Дрожащий трундулет. Тщеславная мухобойка. Танцующая вобла. Громадная шмако-

дявка. Титулованный оборванец. Магометанский обрезанец. Озорствую-

щий насильник. Рыжеволосый пигмей. Расфуфыренный пилигрим. Отфи

льтрованный подонок. Одноглазый циклоп. Долговязый рогоносец. Косма-

тый эпилептик. Ритуальный убийца. Конституционная швайка. Лопнувший презерватив. Музыкальная пифия. Сопливый мотодор. Гнусный москит. Отпетый преступник. Пенистый шанкр. Эгоистичный карапуз. Параноид-

ный шахматист. Обгаженный сеньор. Фиговый тартюф. Оптимистичный мул. Легендарная устрица. Рифмованная химера. Сгнившая плацента. Пу-

ританский масон. Маскирующийся кулик. Маскарадная уродина. Живой манекен. Непризнанный корифей. Копченая сельдь. Беспаспортный мань-

як. Партийный деятель. Профсоюзный босс. Рабочий аристократ. Миниа-

тюрный кикимора. Казацкая папаха. Извержение сероводородных газов. Изверг. Церковный попрошайка. Дурашливая посудина. Влагалище без-

размерное. Мозолистый чувяк. Хронический обжора. Дурманящий пропо-

ведник. Катастрофический алкаш. Вошеподобный брехун. Двуликий наха-

люга. Раковая опухоль. Грамотный сурок. – Умолк на мгновение. В легкие набрал новую порцию воздуха. Смешливого типа прилично одетый граж-

данин этим воспользовался. Перестал лупать глазами. Широко растворил ставни век. На происходящее откликнулся с подобающим моменту прили-

чием, завистливым пренебрежением:

- Тюря, успокойся! Отчего это тебя так занесло? - Петру Николаевичу ус-

покоиться трудно. Еще больше его разожгло в психологическом возбуж-

дении. К прочему подмешался эротизм, похабщина. Он ругает не первого обидчика. Всех пассажиров-людей подряд. Считает виновными. Уважаемо-

му-достойному человеку не выделили персональную автомашину. Прихо-

дится ехать в переполненном автобусе. На своих плечах-спине испыты-

вает озорствующие сдавливания, прикосновения неласкового характера. Пассажиры городского-междугородского транспорта постоянно чувствуют неудобства. Незнакомые люди становятся ненавистны друг другу. Беспо-

мощны. Мешают. Мы все проходим сквозь одно и то же чистилище. Выждал. Пауза, задержка непродолжительна. Продолжает нападение:

- Молчи! Вы все - дерзкие жлобы. Кугуты. Ненаходчивые кабла. Байструки с финками. Ванильные размазни. Мудрящие софисты. Христопродавцы иудские. Грошевые скупердяи. Сексуальные искусители. Пожарные гайду-

ки. Средневековые еретики. Ватиканские иезуиты. Распутинские хлысты. Абортивные молокососы. Обшарпанные тунгусы. Бездетные лунатики. Сердобольные распутники. Квакающие жабы. Какающие в еду квазимоды. Мохнатые щеголя. Яркие футуристы. Харкающие замориши. Оскопленные евнухи. Ерундовые формалисты. Химические растворы. Тюремные пара-

ши. Евангельские псаломщики. Буддистские паломники. Навозные жуки. Занозистые газовыжимальщики. Опереточные декорации. Умористые зу-

боскалы. Окровавленные социалисты. Захиревшие бундовцы. Промаслен-

ные куклуксклановцы. Холостые пропойцы. Негашенные везувии. Расто-

ропные биндюжники. Паршивые пастухи. Веселые капельмейстеры. Зас-

тенчивые овцы. Сердитые фразеры. Очкатые фармацевты. Выжившие из ума пенсионеры. Канцелярские секретутки. Безответственные паникеры. Морально настойчивые педиатры. Центристские хохмачи. Жилеточные рукава. Транзитные топтыгины. Столетние ящерицы. Вспенившиеся персо-

ны. Властвующие проституты. Бесподобные сатрапы. Брешущие нувори-

ши. Лихие суконщики. Роковые жонглеры. Сыромятные психопаты. Заши-

бающие деньгу трактирщики. Сволочные рифмачи. Бестолковые анархис-

ты. Кооперативные шлюхи. Справочные будки. Галдящие трутни. Корабе-

льные швабры. Энцефалитные клещи. Маточные оплодотворители. Уста-

новщики пистонов. Сухо-мятные дрочильщики. Кровожадные драчуны. Пу-

затые столоначальники. Кряжистые неврастеники. Духовные пастыри. Ос-

троязыкие сифилитики. Окосевшие спекулянты. Разряженные бестии. Скандальные замурашки. Отупевшие эмигранты. Безыдейные толстовцы. Хромые люмпены. Кипяченые полундры. - Петр Николаевич сильно увлек-

ся горячительным зубоскальством. Ничего не замечает. С вдохновением исполняет репертуар. Выпрыгивают наружу словеса изощренности:

- Горлопаны с луженными глотками. Эксплуатируемые пролетарии. Воин-

ственные ляпсусы. Писающие в душу штундисты. Сановные бюрократы с обмороженными маковками. Окоченевшие мертвецы. Озлобленные мав-

ры. Арцебашевские здоровые жеребцы. Андреевские бесы. Братья кара-

мазовы. Идиотики. Торгашеские канальи. Святейшие фурсики. Фурорные атеисты. Недоразвитые карьеристы. Служители преисподней. Туалетные швейцары. Педикюрные мастера. Зажимальщики критики. Лобколобзате-

ли. Непоседливые лоботрясы. Обольстители леших. Карикатурные извая-

ния. Рыцари плаща и кинжала. Кардиналы урок. Спасители человечества. Благодетели нищих. Заядлые политиканы. Азартные игроки. Картежные шулера. Шансонные любовники. Капризные театралы. Недоспевшие клю-

квы. Черноязыкие сплетники. Лаврские монахи. Чинопочитатели. Кавале-

ры ордена подвязки. Палачи с шутовскими колпаками. Начетчики юрис-

пруденции. Античные законники. Самоедские шаманы. Прославители ги-

льотины. Раздаватели столыпинских галстуков. Специалисты по гинеко-

логии полости рта. Прогрессивные консерваторы. Порнографисты-ашуги. Интеллигентные каннибалы. Камерные певцы. Настырные угодники. Въе-

дливые дылды. Почерневшие каторжане. Скуластые ротозеи. Бонапарти-

стские кастеты. Бражничающие фельдмаршалы. Честолюбивые босяки. Строптивые симулянты. Очумелые рассказчики. Неряшливые писари. Лы-

сые боцманы. Жилистые циркачи. Пришлепнутые писари. Заики-очевид-

цы. Причесанные людоеды. Трефовые тузы. Пористые женихи. Распарив-

шиеся бродяги. Министерские лясоточильщики. Багдадские воры. Добро-

вольные саботажники. Властолюбивые шалавы.

... Надоел всем пассажирам. Уже нет сил-энергии смеяться! Выложились. Самозванный участник самодеятельности... Зайю этот тип заинтриговал -давно записывает для памяти удачные словосочетания. При случае вос-

пользуется. Зайе уступили место. Из сочувствия к утомительной работе. Он строчит. Всячески сокращает. Не успевает записывать. Не разберет потом каракули. Этот придурок извергает необычные ругательства. Со скоростью пулеметной очереди. Каскады слов:

- Пресные служаки. Всегда-готовые пионеры. Хладнокровные юмористы. Коренастые яхтсмены. Распухшие хозяева. Семиструнные болячки. Жем-

чужные одуванчики. Будничные пришибеевы. Бесчеловечные бонзы. Уча-

стливые держиморды. Безбожные уродцы. Подхалимы безбожные. Хляби-

дные лапотники. Бесчестные мизантропы. Усатые подыхальцы. Зачаточ-

ные стаднюки. Трясуны-комиссары. Заунывные пантеисты. Блаженные

помпадуры. Фиксатые морды. Прожорливые ловкачи. Беспозвоночные приспособленцы. Вопрошающие кикиморы. Ревнивые папаши. Жестокие тести. Кровососцы. Жалящие насекомые. Притихшие клизмы. Благород-

ные драконы. Отчаявшиеся сводники. Малярийные комары. Холерные ба-

ктерии. Бациллы чумы. Бедуины в пустыне. Горбоносые верблюды. Шан-

тажирующие провокаторы. Слюнтявые стиплеры. Кагебистсткие сексоты. Иллюдоровские ослицы. Ивано-грозненские опричники. Университетские выскочки. Волосатые бурбоны. Цензовые делегаты. Большевистские вож-

ди. Уникальные гангстеры. Иерархия дураков. Гетманы в бриджах. Ацтек-

ские идолопоклонники. Возбужденные бабники. Полусознательные мар-

сиане. Базальтовые серафимы. Серые бурсисты. Скептики всухомятку. Кадрильные пташечки. Серо-буромалиновые лопухи. Лоцманы гнилых за-

водей. Счастливые ростовщики. Волчьи дети. Ломовые лошади. Доистори-

рические окаменелости. Язвительные сыновья. Заквасные иероглифы. Беспризорные мартышки. Окольцованные карманники. Озорные распут-

ники. Мещанские волшебники. Воздухо-замковые мечтатели. Могарыче-

вые полицаи. Мистики, отхаркивающие материализм. Замаскированные полиглоты. Массивные ползуны. Прилежная деревенщина...

Наконец-то, прибыли. Автобусная станция. Пассажиры вышли. Вывели

его. Безразлично относится к присходящему. Добросовестно исполняет свою роль. Не исчерпал репертуар. Говорит. Хамит. Ругается цензурнос-

тями. Потешает:

- Мускулистые денщики. Мастера баклушных дел. Денежные биржевики. Деликатные абитуриенты. Инвентарные матросы. Барбарисовые индиви-

дуальности. Махонькие прокураторы. Проповедники безвластия. Мессии хаоса. Кашалоты мафии. Вооруженные охранники. Подурневшие аббаты. Вольфрамовые судари. Окаянные медики. Закоперщики флотов. Талмуди-

ческие вольнодумцы. Лояльные предатели. Люди в фартуках. Экзальтиро-

ванные мракобесы. Поглотители муравьиных куч. Шалопаи из крахмала. Учрежденческие подстилки. Ассимилированные немчуги. Нестиранные портянки. Захудалые спортсмены. Прагматичные дуэлянты. Скифские ос-

толопы. Ассирийские геноцидные жестокие убийцы. Огребатели нечистот. Ассенизаторы мыслей. Князья одесских катакомб. Покорители тундры. Жители сибирской тайги. Цыганские прорицатели. Среднеазиатские па-

ранджаносцы. Молдаванские мамалыжники. Кавказские пленники. Чер-

носотенные погромщики. Выкидышные тюркские чалмоносцы. Вологод-

ские чаехлебцы. Тульские самоварщики. Хмельные задунайские запоро-

жрожцы. Ляхские аспиды. Черномазые рабы. Яйцеголовые кретины. Кри-

минальные фрондеры. Филантропы за чужой счет. Тертые химические обструкционисты. Пузырчатые бородавки. Беззастенчивые филистеры. Торжествующие гугеноты. Великие инквизиторы. Отвратительные бого-

мольцы. Вонючие навозные жуки. Раки с клешней. Пузатые удавы. Несча-

стные пропойцы. Нравственные кастраты. Сволочные лицемеры. Подлые доносчики. Зловредные басурмане. Хихикающие растяпы. Фатовые кар-

тежники. Пиковые короли. Трефовые вальты. Обхезавшиеся лахудры. Се-

ксованные щуками – зеленые крокодилы. Длинноусые тараканы. Радио-

активные отходы.

... Кто-то вызвал скорушку. Петр Николаевич отбивался. Его насильно затолкали-усадили – студенты-санитары. Приказали молчать: иначе! Сло-

ва подтвердили болезненным тумаком в бок. Повезли. Высадили в психи-

атрическом отделении. Здесь не церемонятся. Записали анкетные дан-

ные. Приказали раздеться донага. Осмотрели, выслушали. Поставили под душ. Выдали больничный комплект одежды. Куда-то унесли костюм. Он не осознает себя в новом местонахождении. Попытался высказаться. Интуи-

тивно помогает лечащему врачу-психиатру установить первичный диагноз заболевания. Тот представился невропатологом, врачом по должности. Имеет диплом об образовании. Промолчал о знаниях! Инъекцией подави-

ли возбуждение. Петр Николаевич возвратился в привычное состояние. Таким никто не остановит на улице. Не тронет.

Палата на пять койко-мест. Могут поместить побольше больных. Попал в очень оживленное время. Привезли ужин. Зарешечены окна. Словно узни-

ки, больные в отделении находятся под замком.. Хваткие некоторые пытаются отхватить по две порции. Привезли точно по счету. Санитарка непременно забирает лишние миски с объедками. Кормит поросят... Де-

журный массивный санитар для порядка размахивает кулачищами.

- Дармоеды! Безмозглые твари! - Орет. - Брысь по местам. Лишнего не будет! Все вы - воры, попрошайки, чертовы придурки! Сотворены из одного материала. Об одном мечтаете. Хватаете. Рвете дополнительные порции. Кусок жирнее. За чужой счет поживиться. Пограбастать кухню. Сгиньте! Утихните! Спуску вам не будет! Стану живьем конопатить. Гонять. Словно псов шелудивых. Накачивать. Ставить клистеры. Под койки спать ложить. Без матрасов. Нечего беречь ваши ноги-руки-голову-зад. Пусть трудятся! Честно несут службу. Нам начхать на желания-способности. Хочу плевать: в поганые души! Вы бы покрылись чирьями-струпьями. Этакие придурки! Дураелы несчастные. Шпана подворотная. Скоты безрогие. Козлы твердо-

лобые. Бегемотоподобные макаки. Килатые филистеры. Мразь. Глисты. Нюхать и лопать вам свинячье дерьмо. За обе щеки уплетать овечий навоз. Перед сном слушать завывание шакалов. Смалиться в кипящих чавунах. Гореть в геенне огненной. На маленьком огне. Мало! Торквемаду, графа де Сада, иезуитов, черта, ведьм-дьяволов, опричников, кагебистов ниспошлют на вас небеса! Узнаете долг-дисциплину. Научитесь уважать нас. Свободу любить. Принимать-исполнять слово руководящее. Ничто вас не колышет. В одних смехуечках корчитесь. Забавляетесь! На дурости спекулируете. Придурку легче, чем трудяге. Нагуливаете жирок. На полном государственном обеспечении. –

... Он умеет ругаться. Болен. Страдает нарушением психики. Свободно и

безнаказанно проявляет садистские наклонности. Опекает затворников. В дурдоме легализованы фашистские порядки. Здесь очаг фашизма. Внутри

- беспредел партийно-административного типа. Для привлекательности: назван реальным социализмом.

Петр Николаевич и санитар однотипно больны. На разных уровнях нахо-

дятся. Есть существенная разница. Больных лечат. Санитар наблюдает за заключением-лечением. Петр Николаевич окончательно отрезвел. Усек факт. Предстоит выполнять требования внутреннего режима. Иначе не выйдет на волю невредимым. Забьют-заколят. Так жить не привык. Одно желание: вырваться на свободу. Какая там свобода? Только что окна без решеток. Нет очереди. Не нужно ожидать, пока выпустят в туалет, поку-

рить. Влопался! Тут место одним правозащитникам. Те качают права. Требуют свободу. Еще: всяким шизофреникам, алкашам. За что его? Занял чужое место. В это время антисоветчики разгуливают на свободе. Народ совращают критиканством, инакомыслием. Опасным для стабиль-

ности. Для самой советской действительности. Неужели пришло указание травить-пожирать своих детей? Что происходит? Где выход и спасение?

...Важное обстоятельство - страшно опасностями-последствиями. Лечащий врач - кагебист. Тоже хохол! Добра не жди! Хохол презирает весь мир! Прежде всего надеется разделаться с москалями. Они саранчой заполни-

ли страну. Пожирают Неньку. Еще жиды, армяшки... Хохол дико ненавидит соседа. Готов пожертвовать имуществом-телом. Только ударить соседа! Петру Николаевичу повезло. На практике в отделении сын ветврача - Витек. Неведомо как-где усвоил теорию западного психо-анализа. Обеща-

ет с его помощью излечить «дядьку». Так по-приятельски называет. Удаст-

ся? Может сам пострадать. Ведь в отделении заняты не лечением. Место административного заключения.

Илана Вайсман [ 20.12.2004 ] Моисей, может вам выпустить учебник или словарь цензурной брани, в противовес мату ?)))))))))))))

Орешкина Виктория:-)))))))))))))))) Моисей, откуда такой поток цензурной ругани в устах Ваших героев?:) Прочитала с удовольствием! Спасибо!!!!

 

Моисей БЕЛЬФЕРМАН - По ПОВОДУ ФАКТА ЗАСОЛЕНИЯ МЕРТВОГО МОРЯ.

В научной литературе появилась гипотеза уважаемого авторитета физико-химика М. Л. о причинах и сущности засоления вод Мертвого моря. Первобытное человечество могло этот самый глубокий водоем (располо-

жен над уровнем моря - на уровне жирного минуса) использовать в каче-

ве отстойника. Концентрация моче-солей могла в течение исторического времени дойти до нынешней концентрации. В этой позитивной части гипотезы автор очень даже прав. Мы с большим восторгом принимаем его новое слово в науке. В других позициях автор мог ошибиться. Постараем-

ся об этом сказать доказательно.

1. Уважаемый автор мог за свою творческую жизнь ни разу не побывать на Мертвом море. По причине медицинских противопоказаний или эконо-

мической несостоятельности.

2. Побывав там, узнает: на израильском берегу Мертвого моря громоздит-

ся множество гостиниц, нужды с туалетами просто не возникает. Платных туалетов нет на берегу моря.

3. Кого приспичит… Появляется две возможности:

а. «отлить» незаметно - на берегу; б. «отлить» в море; но при этом сделать это невозможно - без обращения на себя внимания; в. следует учесть специфику вод Мертвого моря: из-за наличия в них целебных солей высо-

кой концентрации - тело переворачивает; г. устойчиво стоять и одновре-

менно выполнять малую нужду может только эквилибрист; д. мало экви-

бристов в числе отдыхающих, загорающих и лечащихся на Мертвом море; е. наличие большого количества платных, рентабельного свойства туале-

тов в городах Хайфе, Тель-Авиве, Иерусалиме и даже в Араде не влияет на финансовое состояние и обмеление Мертвого моря; ж. в моче здорового человека, да и диабетика, больного простратой и другими урологическими заболеваниями - концентрация солей значительно ниже концентрации солей Мертвого моря. и. моча не способна засолять - она вызывает обрат-

ный процесс разбавления; к. плодотворная мысль ученого: разбавлять Мертвое море выделенной мочой; л. при этом непременно возникнет проблема со сбором мочи - отдельно от фекалия; м. сохранение мочи в специальных емкостях; н. энономически выгодная транспортировка мочи на большие расстояния - при этом не потерять включенные в ней питательные вещества, вкусовые качества и биологических жителей;

о. хочу узнать у уважаемого коллеги: успели уже запатентовать свое научное изобретение или могу его представить в качестве рационализа-

торского предложения? п. в статье уважаемой Златы Раповой речь идет о Иорданском береге Мертвого моря; наши рассуждения касаются израиль-

ского берега; не окажутся они бесплодными по этой самой причине?

 

Моисей БЕЛЬФЕРМАН - «ЖИДО-МАСОНСКИЙ ЗАГОВОР».

Память о той произошедшей встрече отнести на время советское. Задолго до Оранжевой революции на Украине.

...Яаков отправился в командировку. В купе общего вагона оказался рядом с попутчиком. Без особого желания «познакомился» с «товарищем». Пьянь! Больше ничего сказать о нем нельзя. С вышитой на украинский манер сорочке. Рядом на столике стоит недопитая бутылка. Яичная шелуха Недообгложенная куриная ножка… Рассыпана соль... Яаков не вклинивался в разговор приятелей: только слушал. Узнал прелюбопытное: - В советской России существует теория алкоголизма. Сами алкоголики - наследники русской государственности. Носителями культуры. Только интеллигенты - интеллектуалы пьют без меры. У них для того имеются веские причины. Родная власть повелевает их заниматься культурным онанизмом. Одновременно побуждает пристрастие к спиртному. Отбивает желание лезть в политику. Пусть не становятся опасными конкурентами власть предержащим номенклатурным партийцам. – Это еще не все! Услышал и другие нелепости исторической памяти. - Нацменов в Царской России называли инородцами. По законам Империи все граждане имели равные права, возможности. Являлись избирателями. Даже могли попасть в Думу. От Временного правительства евреи получили равноправие. Возможность повсеместного проживания и роста. Ошибочное решение привело к последующей трагедии. Евреи возрадовались. Возомнили себя вождями прогрессивного человечества. Расползлись, расплодились, подо-

бно тараканам. Заполнили теплые все места. - Приятель заводилы снял пиджак. Отпустил галстук. Растегнул верхние пуговки. Он похож на совет-

ского служащего. С пылающими щеками и посиневшим носом. Слушает внимательно. Не перебивает. Нечто узнает впервые. разглагольствует:

- Сидели бы тихо - не обращали на себя внимания. Так нет! Силой навязы-

вают тихому и покорному русскому народу чуждые западные видения общественного устройства. Технические преобразования и демократию. Последовавшая за революцией гражданская война, культурная револю-

ция, социальные преобразования - совершены руками евреев. Принесли много жертв, страданий. В стране евреи многие десятилетия творили ди-

кости. Чрезмерные жестокости - в виде шоковой терапии. Почему сейчас они обижаются? Не только прозревший народ мстит - сама история! Не виновным, не непосредственным проводникам произвола, беззаконий. Мстят взростившим их нациям. Месть праведна! Не знает сроков давности. До сего времени армянские националисты туркам мстят за резню полуто-

ра миллионов жертв - в начале столетия. Чем русские хуже? Имеют право на самооборону! Их месть окажется зловещей, жестокой. Славяне - чистая нация созидателей. Прародители культуры. Варварами были гунны, полов-

цы. При исчезновении оставили грустные, жуткие воспоминания. Пережи-

вем всех врагов. Не находим удовольствия в испытаниях и страданиях. Взываем к отмщению!

В своей стране, на родной земле вправе распорядиться судьбами - своей и оказавшихся на нашей земле пришельцев. – Он больше ведет разговоры на популярную тему. – Наш самый страшный враг - жидо-масонство! Определение искусственное. Евреи, как их называют антисемиты – жиды никогда не связывали свою судьбу с масонством. Возникло последнее в среде христианских вольнодумцев. Это целая система лож. Придумали самовыражение с помощью символов. Чернь без разбора обвиняет жидо-масонов в смертных всех грехах. Чудовищно звучат обвинения. Сообща-

ют: из северных областей и обоих столиц жидо-масоны перебрались в Киев. Прекрасно устроились. С сопровождающим силу нахальством изъя-

ли у верующих Киево-Печерскую Лавру. Историческую религиозную реликвию превратили в рассадник невежественного атеизма, насмеха-

тельства над историей, религией, культурой. Самим русским духом. Уст-

раивают антипатриотические, кощунственные гуляния.

Все напоминало праздные рассуждения. Услышал конкретности:

- Жидо-масоны прикрыли вещевой рынок. Распространили по городу зара-

зу спекуляции. Жидо-масоны постарались. Выпекают хлеб низкого каче-

ства. Уже черствым поступает в торговую сеть. Жидо-масоны взвинтили цены на рынке. Подняли железнодорожные тарифы. Цены на почтовые услуги. Стоимость проезда на городском транспорте. Мешают они велико-

му, свободолюбивому, гордому украинскому народу стать полноправными хозяевами в республике, городе-герое-столице. Жидо-масоны состыкова-

лись с сионизмом. Ведут разбойную политику. Прибегают к терроризму. Формально числятся общественниками. Блюстители порядка! Возвыси-

лись над правительственными организациями. Шантажируют правитель-

ства. Запугивают народы. Рвутся к обладанию ядерным оружием. Корыст-

ных целей добиваются преступными методами. Жидо-масоны отравляют атмосферу. Вырубают леса. Способствуют ветровой и водной эрозии. Пло-

дороднейшие участки почвы отдают под жилищное строительство, про-

мышленным предприятиям. Устроили трагедию в Чернобыле. Их главная забота, стратегическая цель - отравить Днепр радиоактивными материа-

лами и отходами. Хотят вызвать массовую эпидемию. Для этого построили АЭС в ста километрах от столицы. Они еще сотворили Киевское море. Говорили: для получения электроэнергии.

Словоохотливый попутчик не ограничился словесными обвинениями. Фор-

мулирует враждебную цель чуждой нации семитской расы.

- Цель жидо-масонов двоякая. Из оборота изъяли огромный массив луч-

ших пойменных земель. Море превратили в отстойник. В резервуар. Легко могут отравить химическими веществами. Плотину взорвут: опасной сме-

сью зальют, отравят огромную территорию. Жидо-масоны решили истре-

бить население, древнейший христианский город. Сотворен предками славянами. Отпраздновал недавно 1500-летие. Они противятся переходу автотранспорта на электрическую тягу. Выхлопными газами полностью отравили атмосферу. Ведут к вырождению человеческого рода. Противят-

ся техническому переоснащению промышленности, всего народного хо-

зяйства. Все вредительства жидо-масонов перечислить трудно. Держатся за малопроизводительное современное оборудование. Ратуют за сохране-

ние низкой квалификации трудящихся. Их устраивает низкая производи-

тельность. По их вине на производствах творится полная анархия. Частые аварии сопровождает производственный травматизм. Жидо-масоны проти-

вятся действительному интернационализму. Ищут замену. Выдвигают кос-

мополитические идеи. Подрывают дружбу народов. Разбрасывают дикие семена национальной розни.

…«Товарищ» ни разу не улыбнулся. Гонит свою многокилометровую анти-

семитскую муру. Яакову за всю жизнь не пришлось ни разу общаться с жидо-масонами. Прежполагает: это секта бывших жидовствующих или другого направления. Как это не сразу Яаков понял: «товарищ», прочие единомышенники - к «жидо-масонам» относит всех евреев! Но зачем тог-

да дополняют «масонами»? Были в России масоны. В начале ХIХ века. Го-

ворили: масоны сохранились до самого ХХ. Все министры Временного правительства являлись масонами. Но ведь по огромной стране пронесся очистительный смерч. Прошли большевистские нюхачи. Плугом глубоко вспахали. Не раз пускали пал. Неужели не выкорчевали, не уничтожили масонство? Пустые это бредни о жидо-масонах. Об обоих составляющих! «Товарищ» проявляет себя ненавистником, демагогом. Тяжело достается евреям и другим свободомыслящим. Единомышленников много у «товари-

щей». Это значит… Возможны погромы! Жестокие, кровавые. России для утверждения комплексов нужны систематически повторяющиеся проявле-

ния фашистского шовинизма, бандитизма.

…- Множат несовместимости характеров. Расизм политических комбина-

ций. Мешают русскому народу распространить власть, культуру - на запад и юго-восток. Прикрываются международными договорами, национальны-

ми законами. С целью прекратить, отбить стремление развивать правосла-

вную цивилизацию. Особый тип общественного устройства. Жидо-масоны презирают русский народ. Считают: обречен только на физический труд и деградацию. Они захватили, доверили ставленникам культурные профес-

сии, многие рычаги управления. Жидо-масоны - юродствующая компания. Целая организация. Разветленная сеть. В строгой секретности действуют. Подпольно. Пятая колонна. Служат империалистическим разведкам. Жидо

-масоны специально сдерживают соперничество систем. Помогают клас-

совому врагу, империалистическим правительствам, капиталистам – нахо-

диться впереди. Вырваться! Им выгодно: являемся постоянно догоняющи-

ми. Выпячивают нашу отсталость, второсортность. Жидо-масоны рвутся в космос. Из такого далека попытаются осуществлять тотальный контроль. Угрожают жизни человечества. Хищнически эксплуатируют природные богатства. За жалкие поступления валюты превратили страну в сырьевой придаток империалистических государств. Жидо-масоны разжижают рус-

скую нацию - смешанными браками. Истребляют самобытное, великое. Жидо-масоны уничтожают все русское, национальное. Наш великий, могу-

чий язык засоряет непонятными техническими терминами, иностранными словами. Пытаются бюрократический язык сделать общепонятным. Пре-

вратить в государственный. Обязательный для употребления. Непонятный даже, чуждый массам. Так легче хитрить, дурить, обделывать сомнитель-

ные делишки. Новейшее изобретение жидо-масонов: рок-музыка. С визга-

ми, металлическими звучаниями, конвульсивным исполнением, уродли-

выми жестами, вульгарными танцами. Позаимствованы на Западе. Пыта-

ются не просто вытеснить - полностью истребить национальное искусство. Сознание людей - затуманить бреднями, немелодичными ритмами. Жидо-масоны добиваются некачественного строительства, выпуска сплошного продуктивного брака.

Из какого центра он извлекает злые слова, вредные выражение. Его состояние нездоровья явно выставлено на обозрение. Не прикрыто прили-

чиями. Не иссякает фосфорический огонь в пылающих глазах.

- Исконно русские земли жидо-масоны отдали в бесконтрольное пользо-

вание армянам, грузинам, казахам, узбекам, латышам и прочим финнам. Нет окраин в стране! Пытаются умилостивить желтопузых китайцев - за счет наших земель, природных богатств. Не позволить! Жидо-масоны портят наш художественный вкус. Прививают чудовищные понятия. Разру-

шили патриархальный уклад жизни. Из деревенской общины, коллектив-

ного сельскохозяйственного труда - возник очаг коммунизма. ОНИ прину-

дительно загнали трудящихся в бессмысленные колхозы, малопроизво-

дительные коллективы. Воспитали бездумность, антирусскую направлен-

ность. Жидо-масонам милы союзники-нацмены. Добиваются: ОНИ в НА-

ШЕЙ СТРАНЕ смогут пользоваться большими, особыми правами. Превыше русских. Жидо-масонство распространяют свои права и претензии на идеологию, культуру, науку. Извращают исторические факты. Добиваются нашей отсталости. К честному соперничеству не стремятся. Империализ-

му сдают одну позицию за другой. Жидо-масоны добились: радио, телеви-

дение...

Без сожеления Яаков вышел на остановке. Пару лет тому представился случай: он эту проблему исследовал в историческом аспекте. Узнал: в умах идеологов СЛАВЯНОФИЛЬСТВА РУССКАЯ ПАТРИОТИЧЕСКАЯ ИДЕЯ созревала лет сто пятьдесят назад. Оттачивалась ими, испытана в борьбе ЗАПАДНИЧЕСТВОМ. В начале прошлого века Россия ПОЗОРНО ПОТЕРПЕ-

ЛА ПОРАЖЕНИЕ в ВОЙНЕ с Японией. Вослед прогремела революция 1905 года. РУССКИЕ ПАТРИОТЫ ПОВТОРИЛИ выдвинутую ИДЕЮ. Обрела форму ФАШИСТСКОЙ КРАЙНОСТИ («родине слонов и шакалов» - к ним «милых животных» мы добавили – не следует забывать свою историю). ПЕРВЫМИ

в МИРЕ ФАШИСТАМИ являлись РУССКИЕ КРАЙНИЕ НАЦИОНАЛИСТЫ: за-

мысловский, шульгин, пуришкевич – в Государственной Думе и крушеван – в публицистике. Оба последних - «инородцы» - по прошлой терминоло-

гии. Молдаване. Это им не мешало доводить до крайней степени абсурда ВЕЛИКОРУССКУЮ НАЦИОНАЛЬНУЮ ИДЕЮ. В советское послевоенное вре-

мя писатели-«деревенщики» сохранили и развивали идею РУССКОГО НА-

ЦИОНАЛЬНОГО ШОВИНИЗМА. К данной идее примыкает критик Иван Ва-

сильевич Русскоголосый (это его подлинная фамилияили псевдоним?). В рамках комсомольско-молодежного журнала «Современник» он высоко нес национальное знамя. В едких статьях против МАЛОЙ НАЦИИ ИНО-

РОДЦЕВ (термин ввел математик шифаревичем – «инакомыслящий право-

го толка»). Он разрабатывал теорию жидо-масонского заговора. Возник в начальный период Киевской Руси. Еще в древние времена в святом Киеве располагалась жидовская община. Они связаны с хазарами. Противостоя-

ли изнутри православным киевским князьям. Мешали росту мощи Киевс-

кой Руси. Они даже граждане - торговцы, ремесленники… Их громили! Первый погром в Киеве произошел в 1113 году. Об этом записал Нестер-

летописц в «Повести Временных лет». Благоразумный князь Владимир вовремя отказался от провокации врагов - запрещали есть свинину! Их Б-г не защитил грешный иудейский народ - изгнал со СВЯТОЙ ЗЕМЛИ ИУДЕИ.

Нашли легковерных полян и русичей - совращали отказаться от веры в идола Перуна. Хотели на славянских просторах организовать жидовское царство. Проницательно святой князь Владимир вступил в союз с Константинополем. Принял православие. Крестил Русь! Позже монголо-татары мусульманского толка помогли противостоять жидовству: огнем и мечом! Постоянно просвещенное русское общество, церковь и Царская власть боролись против жидовствующих непатриотов. Иван Грозный топил нечисть – жидов с их идеями и религией. До наших дней сохранились. Поляки их приютили из жалости. Испоганили всю Западную Русь! В сов-

ременную эпоху они обрели новое религиозно-политическое направле-

ние. Прониклись сионизмом. Стали жидо-масонами. Масонство – изобре-

тение французских жидов. Как интернационал, прежде парижская комму-

на. Придумали они способ захвата власти с помощью тайного сообщества, мирового правительства. Во всех европейских странах, позже по всему миру разбросали своих агентов. Поручили трудиться в одном направле-

нии. Основная их цель – разрушить западную демократию и цивилизацию.

На освободившееся место пытаются водрузить сионистские знамена ин-

тернационального космополитизма. Зреет мировой жидовский заговор. Направлен против настоящего государственного устройства. В Европе устраняют государственные границы. Вводят единую валюту – это звенья единого тайного плана повсеместного одновременного овладения финан-

совыми капиталами и промышленными структурами. «Тихо» мир покоря-

ют! Многое жидам уже удалось. В Тель-Авиве и Штатах создали мировые центры сионистского руководства и пропаганды. Их агентура щупальцами охватила страны, континенты. Ведут истребительную войну против палес-

тинских арабов, истинных владельцев Палестины. Зверствуют в их горо-

дах, селах. Драконовскими мерами подавления вынуждают безусых юн-

цов приносить смертельные жертвы. Становятся «шахидами», МУЧЕНИКА-

МИ СВЯТЫМИ. Во имя Аллаха, блага БОРЬБЫ, ПОБЕДЫ во ВСЕМ МИРЕ – не только в Азии и Африке - ЗЕЛЕНОЙ ИСЛАМСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ.

Жидо-масоны возникают как бы неоткуда. Не признают государственных границ, национальной самобытности. Объявляют себя гражданами мира. Не принимают объединяющей народ святой идеи истинно православного служения церкви, государству. Они русофобы! Презирают все русское. Людей русской национальности. Заняты только накоплением капиталов. Перераспределением власти. Жидо-масоны - раскольники. Являются паразитами любого движения. Свой нос всовывают повсюду. Словно без их участия не обойтись. Жидо-масонство - манера поведения, образ жиз-

ни. Жидо-масоны противятся прогрессу, преобразованиям, усовершенст-

вованиям. Пытаются сохранить нашу отсталость, дикость. Увековечивают идеологический разрыв. Политический конфликт с Западом. Жидо-масо-

ны повсюду баламутят. Выступают противниками мирных отношений, спо-

койной жизни. Они подстроили пожар в Научной библиотеке. Попытались лишить украинский народ великого исторического, культурного наследия Жидо-масоны развитие животноводства направили на получение люби-

мой ими домашней птицы. Непродуктивно используют корма. Сокращают откорм свиней. Дают во всех отношениях вкусное, калорийное, питательное, полезное и любимое жидами мясо. Национальную пищу!

Жидо-масоны радуются отдельным случаям сохраняющегося хамства и бескультурья. Хотят видеть страну опустошенной. Народ бездуховным. Впавшим в состояние одичания, варварства. Космические исследования, атомная энергетика, прочие новации нашего века изобретены жидо-масо-

нами с одной целью - обескровить страну непомерным расточительством. Лишают насущного. Им выгодно сохранять народ недоразвитым великому-

чеником, страдальцем. Жидо-масонами создана бюрократия. Своими про-

исками множат, распространяют рознь. Выступают с явной, нескрывае-

мой целью. Озлобляют народ. Множат идейки анархической, неограни-

ченной свободы. Народ намеренно противопоставляют советской власти. Пытаются ее ослабить, свернуть с избранного пути. Они даже не прочь свергнуть власть. Прийти на освободившееся место. Не успокоятся, пока не ввергнут православный народ в новейшее рабство. Более жестокое, чем татаро-монгольское. Жидо-масоны представляют философию порабо-

щения. Религию иноземцев. Практику разбоя и террора.

Жидо-масоны получают финансовую, практическую помощь из-за рубежа. Ими руководят разведцентры западных правительств. Служат желтому дьяволу, кровожадным эксплуататорам. Жидо-масоны выползают из тай-

ников-щелей. Отказались от руководства из подполья. Сейчас пользуются широкими возможностями. Используют радио, телевидение другие новей-

шие технические средства для протаскивания чумных идей. Под видом культурного обмена - привносят западные влияния. Этим уродуют вкусы молодежи. Визгливой рок-музыкой. Гримасничающими художественными подделками. Не являются произведениями социалистического реализма. Передовое советское искусство пытаются низвести до среднего потреби-

тельского уровня массовой культуры. Развлекательством, пошлятиной ищут популярности. Жидо-масонам претят любые новшества. Они в самом зачатке убивают ростки нового. Плодят формализм, бюрократизм, безраз-

личие, отчужденность, пессимизм, тупость, прочее. Жидо-масоны прези-

рают молодых, детей и женщин. Они расисты, эгоисты, нытики, прожоры. Религиозные фанатики, пророки безверия. Мефистофели зла, недобро-

лательства, крайнего индивидуализма.

Жидо-масоны ведут свое происхождение из древности. Ничему современ-

ность не научила. Остались тупицами, глупцами. Пытаются учить целый народ, как поступать в каждом конкретном случае. Жидо-масонство чуждо нам - искусственное образование. Вырожденчество. Возникло из худших форм жидовства и масонства. Жидо-масоны в древности радовались распятию Христа. Потешались. Наблюдали бои гладиаторов с дикими зве-

рями. Кровожадность сохранили. До настоящего времени питают нена-

висть к Христианству всех концессий. Жидо-масоны устраивают лесные пожары. На поля пускают разводимых вредителей. Загрязняют водоемы. От их коварства, неразборчивости в одним случаях возникают циклоны, в других антициклоны. Резкие перепады давления, вредные для сердечни-

ков, гипертоников. Жидо-масоны представляют организованную группу. Партию. Действуют по инструкциям из единого центра. Эти политические преступники с сионисткими целями разоблачают преступность. Жидо-масоны устраивают кладбища внутри городской черты. Пытаются вызвать эпидемии. Массовую гибель людей. Жидо-масоны подрывают основу се-

мьи государства. Новейшее изобретение жидо-масонов - гласность. При содействии официальных органов пытаются скомпрометировать наши до-

стижения. Перечеркнуть всю многовековую историю российской государ-

ственности. Их обвинения глупы, смехотворны. От одного вида этих кли-

куш страшно становится. С пеной у рта выкрикивают нелепости. Сами в них не верят. Если верят, выказывают чудовищно примитивные знания, уровень. Перед массой дожны стоять люди опережающие по уровню мора-

ли, знаниям, способностям. Этого нет. Специально жидо-масоны асфаль-

тируют многие участки земли. Город лишают зелени. Их цель - выдушить жизнь. Превратить города в каменные тюрьмы. Жидо-масоны захватили ключевые должности в партии, общественных организациях. Саботируют постановления центральных партийных органов, правительства. Из себя представляют механизм торможения. Жидо-масоны организовывают в стране преступность. Распространяют наркоманию. Развращают младен-

цев. Поддерживают взяточничество.

Жидо-масоны первыми бросились в кооператоры. Взвинтили цены за обслуживание. Наживаются за счет нерасторопности местных властей. Свободу превратили в денежные отношения. Честь, человеческое достоин-

ство растоптали. Развращают малолетних девочек - преждевременно их превращают в женщин. Своими коварными происками жидо-масоны вверг-

ли наших простых парней в бойню, в Афганистан. В страну фанатиков-мусульман. Сражаются. Становятся калеками. Умирают за что неведомо. Жидо-масоны преклоняются перед западной техникой, демократией. Вы-

ставляют их цивилизацию образцом для подражания. Русский народ привык к непосильному физическому труду. К скромным условиям суще-

ствования. Жидо-масоны соблазняют удобствами, материальным обеспе-

чением. Добиваются выгод - только для себя. Их главная цель: спровоци-

ровать. Баламутством вызвать стихийное возмущение, протест. Творят авторитет на братской крови. Это дешевые методы. Бесполезные потуги. Жидо-масоны увлеклись всякими научными идеями. Привлекает их боль-

ше теория притяжения, чем производство яблок и овощей. Ньютон начал с яблок. Посадили сады. Жидо-масоны виновны в застойном периоде. Пере-

стройка – их нож в наши сердца. Жидо-масоны презирают все националь-

ное, русское. Государственным гимном избрали партийный «Интернацио-

нал». Проводят чуждую народу политику. Стыкуются с империализмом. Сами являются шпионами, диверсантами. Подрывают единство народа. Нет предела обвинениям. Излечить общество от жидо-масонства можно только безжалостным срочным хирургическим вмешательством.

 

Эвелина РАКИТСКАЯ - РЕПОРТАЖ с ПЕТЛЕЙ на ШЕЕ.

(бодро) Алло! Здравствуйте! Это госпожа Ракитская? Я вас не разбудил?.. Семь часов!... Ну да, пора вставать. Я от Аркадия!... Ваш знакомый, поэт!... Много поэтов? Он с бородой... Забыл фамилию!... Ну да, неважно… (радостно) Он сказал мне, что вы связаны с Москвой!... С типографией!... Да-да, с издательством... Сами и есть издательство?.. (пауза, потом еще более радостно): У меня есть для вас предложение! Да, книгу! Уникальный материал, вы мне можете уделить две минуты? Можно в двух словах суть дела? Уникальная книга. Всё набрано в компьютере, на эту тему еще никто не писал... (пауза, потом доверительным тоном) Скажите, а у вас есть цензура?... Ну вы же связаны с Москвой!... Нет, нет, я как раз хотел именно в Москве! Тут у нас сами знаете что... Но дело в том, что моя книга была запрещена! Ее не печатали 20 лет! Я готов передать вам... Вы можете заработать! В Москве приличным тиражом, а дивиденды как-нибудь разделим!... кхе-кхе... (более спокойно). Какая книга (гордо) «Кошки: пятьдесят пять способов крутить хвосты»!... (восторженно) Ну?!!! Вы теперь поняли?!(пауза). Все набрано в компьютере, готов макет... В какой программе? Ну я не знаю, правнук набирал. А…. Примерно 500 страниц, все уже отпечатано!… Нет, на бумаге! И фотографии, всё по порядку, скрепками... Примерно двадцать-тридцать… Да нет, не больше ста!... Зачем сканировать? Они же цветные! Все отпечатано, у внучки друг в фотоателье... Ну вам виднее, вам видней, вы же специалист... (упавшим голосом) За счет автора или спонсора?... Да... Да... Да... Понимаю. Понимаю... Понимаю... (обиженно) Сейчас такое время – везде только деньги!… А спонсора вы можете найти?!!... Совсем не ищете? Никому не ищете? Жаль… Жаль... Ну, естественно... (грустно) Всё ясно… Сколько хочу? 100 тысяч экземпляров… Это много?... Отдам в ваш магазин!... Гм... А вы сколько советуете? (озадаченно) 100 штук на пробу? Что это за тираж? – ерунда!... А допечатать? Можно будет? Да? Хорошо.(вздохнул) А вы с Ходорковским не связаны?... В тюрьме?!… А с Лернером?... Уже опять в тюрьме?... А с Гайдамаком?!!! Ну зачем вы так? – Он тоже из Москвы!... Ну да, ну да... (с новыми силами) Вы в Москве где жили?... Ну как же, знаю! У меня там троюродный брат в тридцать пятом служил... Я знал одну Эвелину! Вы в Бердичеве до войны не были?... (упавшим голо-

сом) Шестидесятого?! ... Ха-ха-ха!! Много работаете, понимаю... Вы простужены? (радостно) Да! Так давайте же к делу!!! (деловым тоном) Всё отпечатано, вам только набрать!... Ошибки? Мне проверял племянник, он профессор.. Преподает! Кислотность щей!... Да нет, вряд ли... Но вы проверьте на всякий случай, подправьте там, если что не так, вы же специалист… (заискивающе). Зиновий сказал... Как какой? Писатель! Ну, в очках... Он о вас так отзывался! Так отзывался!... так отзывался... Я сказал, Аркадий?... (собравшись с духом). Так наш главный вопрос - во что это выльется?... (длительная пауза, немая сцена, затем отчаянным тоном) Три тысячи????.. кхе-кхе... (радостно) Ах, шекелей?! (взяв себя в руки) Ну что же… (тяжелый вздох)... А вы всё сразу берете?... А если частями...? Чеками на сорок платежей?... Понятно... Понятно... Хорошо, что хоть не все сразу. Мы же пенсионеры... вы понимаете. Такие расходы. Сын сарай достраивает на Лазурном берегу, а там такие цены, а внучка... Да что Вы, как можно жить в сарае? Дом он уже построил... Такие цены... Вы не бывали там?... Жаль. А я бывал... (недоверчиво и раздосадованно) Я понимаю, я вас понимаю! А нельзя ли все же сделать скидку? Ну всё же уже набрано!… Как где? На дискете! Нет, дискеты нет, но всё отпечатано на бумагу! Ну хорошо... Хорошо... А скажите, у вас где типография, в Москве?... (обиженно) На Лазурном берегу?… Нет, серьезно. Я бы мог издать в Тель-Авиве у правнука на работе... на ксероксе! Но у него нет времени... Не выйдет?... Вам видней, вы профессионал. Ну а все же, если сделать скидку? (пауза, затем отчаянно) Сделайте скидку, а я в долгу не останусь!. Договоримся! Саша о вас так отзывался, так отзывался... Зяма?

Ну какая разница.… Писатель... такой, небольшого роста, с бородой! Не знаете? ... (жалобно) Я только что лежал в больнице…... Это труд двадцати лет. Пятьдесят пять способов крутить кошкам хвосты... (с недоверием, но делая вид, что верит) Да я понимаю, что вы типографии платите... (решительно) А если не секрет - сколько?... Значит, вам остается (в уме считает, затем уверенным тоном) Вообще-то у меня сосед сам издатель, я у него делал за триста шекелей!... два экземпляра... (гордо) На своем принтере!... (доверительно) Ну что вы, нет, к нему я не пойду... Нехорошо поступил… Нет-нет!… Это неважно. О вас такие отзывы, я пойду только к вам... Помогите! Я прошу вас! Ну спасибо! Спасибо... Спасибо. Я в долгу не останусь! У меня тут есть еще поэт, тоже хочет издать... Стихи! Да нас тут целое ЛИТО... И все придут. Как куда? К вам!! Много работы?... Очередь?! Это хорошо, что работы много! Хуже, когда ее нет! Ха-Ха!!… И какой же срок?... (упавшим голосом) Да вы что?! А я хотел через неделю... У меня у кошки жены троюродного брата юбилей... Ну да, ну да... Ну как-нибудь!… (ободренно) Постарайтесь, я прошу вас!!!... (опять жалобно) Помогите, я вас отблагодарю... (деловым тоном) Да, вот хотел еще спросить. Интересуется невестка. Она готовит книгу. Вы можете устроить предисло-

вие известного поэта?… Этого… В Америке живет… Вы связаны с Амери-

кой?… Бердянского!... Умер? А Евтушенко?… Не хотите? Почему? Сами предисловие напишете?... Сами известный поэт?... ВЫ?!!! (сопение с двух сторон, немая сцена, пауза)... Хорошо. Хорошо. Вы где находитесь? В Иерусалиме? Ах, в Тель-Авиве!... А вы сами в Кирьят-Шмирьят не бываете?... Под Эйлатом!... Гм… Дорогу я, конечно, оплачу, но... (жалобно) наше положение… (решительно и отчаянно). Я лучше завтра сам подъеду, вы будете весь день дома?... Пораньше, в семь часов! (сочувственно) Вы простужены? Сейчас такая погода! Грипп!... Вы плачете?!... Да что вы... я в долгу не останусь, буду постоянным клиентом! (Заговорщическим тоном) Я к вам потом еще приду... У меня много книг, это не последняя!

 

Леонид ШИФМАН - Ах, ВОЗДАМ! Всем моим должникам....

Лев давал деньги в долг. Не то, чтобы это была его профессия, просто никогда не отказывал, когда его об этом просили. Что было странно, так это то, что любимым анекдотом Льва был следующий: «Хаим торгует сосисками рядом с банком. Подходит к нему друг и просит одолжить денег. Не могу, у меня договор с банком! – отвечает Хаим.

- ?

- Банк не торгует сосисками, а я не даю денег в долг!» - Просто у Льва было доброе сердце. Он не умел говорить «нет». Ну, иногда и он под настроение мог послать, но большинство просителей оставались довольны. Надолго. Лев считал, что людям надо доверять, пока они не докажут обратное. Многие из его подопечных с легкостью справлялись с бременем доказательств. Надо думать, что все они свято верили, что отдадут долг, но, то ли со временем забывали, то ли просто не было времени. Как-то так всегда получалось в жизни, что либо денег нет, либо время отсутствует. Самые порядочные из них иногда звонили Льву в день, назначенный для возврата долга, и обещали вернуть его завтра, и что это завтра очень скоро наступит, а пока нельзя ли, разумеется, до завтра, перехватить еще небольшую сумму... Но не будем их судить строго, сами не без греха... Вернемся лучше к нашему Льву. Проблема Льва заключалась в том, что он верил словам. Ведь, как известно, они были в начале. Вот, если бы в начале было дело... Лев был не слишком богат, так что долго так продолжаться не могло. К тому же в стране бушевал, скорее даже шаронил, экономический кризис. Лев узнал об этом одним из пер-

вых – число должников в последние месяцы резко пошло в гору. И вот настал день, когда Лев поклялся себе, что больше никому никогда ничего. Конечно он делал это не в первый раз, но сейчас это было серьезно. Правда, теперь он мог и не клясться, ведь давать в долг было уже нечего. В подтверждение серьезности своих намерений Лев пригласил себя в ресторан, где мы его и застали.

День выдался будним, и Лев был единственным посетителем небольшого заведения на берегу Средиземного моря. Море тихо роптало, как-бы вторя невеселым думам Льва, поедающего свой любимый греческий салат. Ров-

ное течение мыслей Льва было нарушено неожиданным появлением не-

коего субъекта. Лев не заметил, как тот возник возле его столика. Незна-

знакомец одет как типичный израильтянин, единственная странность - шляпа при полном отсутствии даже намека на пейсы... Но самое странное его поведение: он попросил у Льва разрешение присесть за его столик, хотя ресторан совершенно пуст. От сей бесцеремонности Лев поперхнулся белым сыром, а субъект в шляпе расценил отсутствие отказа за согласие и уселся напротив Льва.

- Если можно, уделите мне несколько минут. - Откашлявшись, Лев кивнул головой, восторга его лицо не излучало.

- Я знаю, что Вы одалживаете людям деньги...

- Сколько Вам нужно? – сегодня данная клятва привела Льва в игривое настроение.

- Нет, что Вы. Вы не так меня поняли. У меня замечательная и хорошо оплачиваемая должность.

- Тогда чем могу быть полезен? – спросил Лев уже с некоторой заинтересованностью.

- Ах, простите! Я забыл представиться. Меня зовут чертом. - Лев недоуменно взглянул на черта.

- А, понял, сегодня 1 апреля!

- В самом деле сегодня 1 апреля. – сказал черт и приподнял шляпу.

Сомнений не было. Проверять наличие хвоста и копыт Лев не стал. Убедился: нужный эффект достигнут, черт водрузил шляпу на место. - Сегодня 1 апреля, мы подвели итоги первого квартала. Поголовье грешни-

ков резко возросло. Проанализировали причины роста, мы обнаружили: Ваша доля в нем львиная!

- Но я же честный человек... – не очень убедительно выдавил из себя Лев. Он явно начинал нервничать.

- Да, конечно, но ведь Вы даете деньги в долг.

- Но разве это грех? Ведь я давал под божеский процент... – Лев прикусил язык.

- Нет, но Вы тем самым плодите грешников.

- А разве Вы не считаете, что не отдать долг это грех?

- Ага.

- Мы тут собрали статистику... На протяжении всей Вашей жизни Вы дали в долг... Но не буду вас утомлять сухими цифрами.... - с учетом Ваших предыдущих достижений мы решили Вас премировать суммой всех невоз-

вращенных Вам долгов с учетом, как Вы изволили выразиться, божеского процента и привязкой к индексу роста потребительских цен. Вот мешочек. – С этими словами черт взмахнул руками и, достав из рукава мешок, положил его рядом с тарелкой Льва.

- Нет, что Вы, я не могу... – Нерешительно запротестовал Лев.

- У нас так принято. Каждая работа должна быть оплачена по достоинству, тем более, нам известно о некоторых Ваших трудностях. – Тактично отме-

тил черт. - Вы помните, в священных книгах сказано: - «Ах, воздам!».

Аргументы черта подействовали, и Лев принял решение. Черт пожелал Льву дальнейших творческих успехов - исчез. Вечером, уже дома Лев высыпал содержимое мешка на стол. Получилась солидная куча «зеле-

ных». Взял в руки одну их купюр, обнаружил на ней портрет Хаима Тополя. Это были те самые купюры, которыми театр «Гешер» заманивал зрителей на свою постановку «Сатана в Москве»! Дело было 1 апреля!

----------------------------

(*) Хаим Тополь – израильский артист, исполнитель роли Воланда в мюзикле «Сатана в Москве» по мотивам романа Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита».

 

Михаил НЕЙМАН - ПЕРВОАПРЕЛЬСКИЙ УЖАСТИК ВРЕМЕН ЗАСТОЯ.

Жил-был певец Федин. Не мировая знаменитость, но с голосом сильным, и некоторой популярностью. Во Дворец Съездов еще не был приглашен, но пару раз светился на голубом экране. Жил в маленьком городке. Постоянно зазываем на крупные, мелкие собирончики партруководства с партбилетоносителями, да и торжества «по поводу...» постоянно обпевал.

Ранним утром 1 апреля 19** г., как и все простые смертные, пошел Федин к мусорке, но по дороге вдруг облаяли его. Да не просто облаяли, с целью продемонстрировать миру свое внимание к чужим. Нет, его облаяли с явным намерением порвать на шнурки для ботинок и оставить миру только подметки обслюнявленные. И лаю тому приходилось верить: исходил он от зверя в полцентнера весом, с кривыми желтоватыми клыками, да текущего слюнями. Федин испуганно махнул на агрессора ведром и на самых низких регистрах своего голосины зарокотал: «Исчееезни гааад!». - Продолжал орать и отмахиваться ведром. Федин профессионально отме-

тил: со страху достиг нот, о которых ранее и мечтать не мог. Подобное ощутил и пес: вдруг испуганно остановил свой бег, и, поджав остатки хвоста и обрубки ушей, рванул в противоположную сторону, удивленно, через плечо, поглядывал на небольшую, но красноречивую кучку, остав-

ленную им в точке разворота.

Федин рассмеялся ему вслед Мефистофельским смехом, вследствие чего количество кучек в кильватере бегущего пса добавилось. Федин выбросил мусор и, гордо помахивая опустевшим ведром, двинул к дому, размышляя о благотворном воздействии страха на певческие способности. Дома он еще разок опробовал голос в его новом звучании и остался доволен. Особо впечатлила его забеспокоившаяся басовая струна в фортепиано.

Вечером на концерте по случаю завершения Чего-то Там, он не преминул воспользоваться своими новыми возможностями. Ноты финала весьма удачно транспонировались, и воздух в зале завибрировал прямо от мощи голоса. Федин замолк и скромно отступил на пол шага назад в ожидании оваций. В зале висела тишина. Не достиг сцены ни один, даже жиденький хлопок. Федин глянул на оркестр. Ну, ладно, могли просто не заметить зрители, но свои, музыкальный люд, как они не прореагировали? Ну, хоть просто понимающе улыбнулись бы. Оркестр сидел с вытянутыми лицами. Из зала не доносилось ни звука. Казалось, единственным живым сущест-

вом в этом огромном помещении был сам Федин. И его дыхание свободно плескалось в мертвом и беззвучном пространстве. Федин повернулся и, совершенно ничего не понимая, в полной тишине пошел со сцены. За кулисами пусто. К привычным запахам пыльного засценья примешивался шокирующей остринкой какой-то знакомый, но совершенно неуместный здесь запах. Зал молчал: случилось необычайное, невероятное и невозможное. В финале Фединского вокала весь зал обо… Скажем: весь зал испытал желудочно-кишечный экстаз. Все, до одного. И приглашен-

ный на это заседание член правительства, и директор завода, и передо-

вики производства, и доярки-рекордистки, и передовая интеллигенция. Даже пионеры, пришедшие всех поздравлять. Исключением оказались сам певец и еще парочка людей, находившихся в фойе. А всех остальных постиг экстаз. Каждый уверен: лишь он один в экстазе - боялся поднять глаза на соседа. Думал только: как избежать позора, совсем не обращал внимания - и сосед прилип к креслу с очумелым выражением лица.

Первой очнулась обделавшаяся служба безопасности. В быстроте реак-

ции им не откажешь. Они заметались по залу, стремительно выделили номенклатурную публику, и, морщась от избыточной ароматизации, пове-

ли ее к выходу. Затем один товарищ неприметной наружности сослался на происки врагов, властным голосом воззвал к коммунистической созна-

тельности, потребовал оставаться на месте до особого распоряжения. Народ подавлено сидел, напряженно внюхивался в обстановку. Обстанов-

ка явно неблагоуханная. Но все так перепуганы происходящим - даже боялись перемолвиться словом с соседями. Через некоторое время в зал стали забегать солдаты в противогазах и замирали у каждого ряда. Потом, по команде офицеров, начали руководить эвакуацией зрителей. И по мере того, как вставали крайние, до сидящих в середине начинало доходить: не только они оказались в экстазе. Судя по наблюдениям, чудо поделилось поровну на всех. Народ воспрял духом. По рядам пошел шепоток.

- Боже мой, Марь Ивана, а я в лучшем костюме пришла…

- Можно подумать, что я в обносках.

- Спокойно товарищи, спокойно. Не паникуйте. Очевидно, это входило в программу концерта.

- Вы что, совсем очумели?

- Да бросьте, бросьте. Вы только подумайте, какое единение я сейчас испытал. Аж слезы на глаза наворачиваются…

- Гемморой надо лечить, чтоб слезы не наворачивались…

- А вы не злобствуйте, не злобствуйте.

Шум то усиливался, то утихал. Кто-то тихонько заплакал. Наиболее кокет-

ливые дамы начали интенсивно пудриться и красить губы. Одна даже надушилась. Некоторые из мужиков закурили. На них шикнули: портят воздух. Они мрачно пробурчали в ответ: «Воздуха тут нет. Одна вонь!» Зал постепенно пустел. Последние выходящие, ступая по чавкающему полу и прислушиваясь к легкому гулу, доносившемуся из фойе. Они удивленно пялились на длинную очередь, к расставленным в фойе столам. Каждый выходящий подходил к человеку в респираторе, предъявлял паспорт и подписывал бумагу - в ней говорилось: гр. *** сегодня абсолютно добро-

вольно принял участие в строго секретном эксперименте и, осознавая свою ответственность перед грядущими поколениями, обязуется хранить полнейшую тайну этого новейшего достижения советской социалистичес-

кой науки. Несмотря на подписку о неразглашении, по городу поползли слухи. Очень уж во многих домах в день Ч стирали, мыли, отпаривали и кипятили. Зафиксировала рекордный расход горячей воды теплоэлектро-

централь, а в следующие дни местные спекулянты запросили помощи у коллег из близ расположенной столицы, в связи с резко возросшим спро-

сом на ВСЁ. Водяной кризис миновал, мануфактурный тоже, и в городке воцарилась тишь и благодать. Постепенно жители поделились на «засе-

данцев» и «чистюль». Заседанцы, помня о подписке, на вопросы отвечали многозначительным молчанием, в своей дальнейшей жизни отличались резкой нелюбовью к классической музыке. И особенно басовым партиям.

В местной газете появилась статья о «недостойных шутниках», при помо-

щи достижений химии испортившим настроение «достойным людям горо-

да". Певец Федин исчез. Местные Пинкертоны и Холмсы увязали исчезно-

вение с таинственным происшествием, утверждали: теперь Федин страш-

но засекречен и всю свою жизнь проводит в загранкомандировках, в меру возможностей дискредитируя капитализм, распевая хвалу социализму.

 

Александр ЧУПРУН из Нетании сообщил новый способ варки яиц – с помощью современной чудо-техники: 1. Возьми яйцо! 2. Возьми два мобильных телефона... положи между ними яйцо! Позвони с одного теле-

фона на другой! Отключи через 65 минут! 3. Приятного аппетита!

 

М. Бельферман. - Знаете ли Вы?

РЕВОЛЮИОННЫЙ ПСЕВДОНИМ Ленин - ВОЗНИК от ИМЕНИ Лена (не Лёня).

НАСЛЕДСТВЕННАЯ ФАМИЛИЯ Ульянов –СОХРАНИЛА ПАМЯТЬ об Ульяне.

ЖЕНСКАЯ СУЩНОСТЬ Ленина – Коллонтай, вовсе не Крупская.

ТРОЦКИЙ ОСТЕРЕГАЛСЯ СТАТЬ ПЕРВЫМ ЛИЦОМ в России, а потому...

РОДОНАЧАЛЬНИКОМ ФАМИЛИИ Ворошилов – явился ВОР.

У «ВСЕСОЮЗНОГО СТАРОСТЫ» Калинина – ПРЕДКОМ имелся КАЛ.

ИЗРАИЛЬСКИЙ ПРЕЗИДЕНТ Моше КАЦАВ САМ РЕШАЛ КАДРОВЫЕ ВОПРО-

СЫ – и только в ПОСТЕЛИ.

АМЕРИКАНСКОГО ПРЕЗИДЕНТА Клинтона ПРИРОДА НАДЕЛИЛА ОБЪЕМ-

НЫМ КЛИНТОНОМ. НЕКОТОРЫЕ ЖЕНЩИНЫ СЧИТАЛИ за ЧЕСТЬ-УДОВОЛЬ-

СТВИЕ ПРИЛОЖИТЬСЯ-ОБЛОБЫЗАТЬ. Моника Левински ПРЕЗИДЕНТА ПРЕДАЛА.

Ба ЭРЭЦ ИЗ-РА-ЭЛЬ ЧАСТО ИЩУТ ЗОЛОТЫХ ТЕЛЬЦОВ и плохих богов.

В Израиле вечно жалуются на политику и политиков. Хахам Хаим успокаи-

вает крикунов: «Нынешний премьер Ехуд Ольмерт может и продаст страну – зато выручит максимальную прибыль. Ведь он в кругах коммерческих известен посредником по продаже недвижимости».

 

Часть 13. АНОНС! ИТОГИ КОНКУРСА «ПРАВДИВОГО и ВЕСЕЛОГО РАССКА-

ЗА ИМ. М. БЕЛЬФЕРМАНА» - провел М. ГРЯЗНОВ в Санкт-Петербурге.

Номинация «Веселый правдивый рассказ» 1-е место и звание «Лауреат» автор Дмитрий Зотиков.

2-е место и звание «Призер» Эдуард Караш.

3-е место и звание «Призер», Дмитрий Сахранов, Сергей Дигурко.

Номинация «Современный юмористический рассказ».

1-е место и звание "Лауреат" Игорь Затеин.

2-е место и звание "Призер" авторы Ляпунов Блейнис, Яна Кандова, Мизя.

3-е место и звание "Призер" авторы Сешат, поруТчик, Шухаева Ирина.

Номинация «Байки в стихах»

1-е место и звание «Лауреат» Николай Хлебников.

2-е место и звание «Призер» Т.Гладкиев, Наум Галкин.

3-е место и звание «Призер» Сол Кейсер, Анна Гайкалова, Александр Ману.

По представлению главного редактора газеты "Колесо смеха" Олега Самородова, дипломами портала в номинации «Выбор» главного редактора СМИ", награждаются:

1-е место и звание "Лауреат" автор Вечтомов.

2-е место и звание "Призер" автор Галина Степанова.

3-е место и звание "Призер" автор Анастасия Галицкая.

Вдобавок к дипломам, Фотографии победителей в этой номинации, по всей видимости, будут опубликованы в газете «Колесо смеха».

Дипломами портала «Публикация в СМИ», награждаются авторы, чьи работы были приняты к публикации в прессе: Анастасия Галицкая, О.Степашкин, Алексей Надэмлинский, Галина Степанова, Андрей Баранов

Вечтомов, Мизя, Людмила Рогочая, Виктор Корсуков, Дима А., Елена Кабардина, Элан Жени.

Дипломом "За отвагу в литературе" награждается Моисей Бельферман.

Михаилу Грязнову присваивается звание «Заслуженный строитель Планеты Рать»

 

Господам-товарищам, творцам-юмористам, к чужому юмору пристрастным читателям и смеющимся-хохочащим слушателям - очень даже нравится ЗАСЛУЖЕННОЕ ПООЩРЕНИЕ АВТОРОВ ОРГАНИЗАТОРОВ и СТРОИТЕЛЕЙ МАССОВОГО ЮМОРНОГО ДЕЙСТВА. Таких, как ВЕСЕЛЫЕ КОНКУРСЫ.

 

Георгий РОНИН - РЕЦЕНЗИЯ. Прочёл присланную Вами статью. Она меня немало позабавила. Такую статью могла действительно написать только женщина. Принять краткосрочный акт за слияние двух ищущих друг друга «половинок» - для этого нужно обладать поистине неуёмной фантазией. Беспорядочность и количество половых актов в единицу времени среди человечества вынуждают усомниться в этом. Если бы автор был прав, то в мире давно наступила бы гармония, а счастье можно было бы черпать горстями. Увы! Поиск своей «половинки» - не акт, а длительный процесс и он может не завершиться на протяжении одного воплощения. Несмотря на то, что триединства Б-га не существует, ибо Творец бесконечен во всех своих проявлениях и ипостасях, автор умудрилась ещё идентифицировать его с надуманным «триединством души». Единственное в чём автор, пожалуй, права - это то, что именно любопытство женщины позволило Творцу убедиться в том, что сотворённое Им существо, объединяющее в себе качества материального и духовного миров, способно и готово к ПОЗНАНИЮ и, следовательно, действию, за чем последовало «изгнание» в этот мир для выполнения предназначенных человеку деяний. Это приве-

ло: развитие человеческого общества, несмотря на мужской шовинизм, определяется женщиной. Она определяет потребности семьи и общества в целом. Это, кстати, задано Торой. Сказано: женщине дано имя Хава - «она была МАТЕРЬЮ ВСЕГО ЖИВОГО». Статью допустимо поместить в сборнике, как курьёзную попытку философского осмысления необходи-

мого и приятного действа как секс. Это делает женщина, поневоле приот-

крывая именно женскую сторону его восприятия. Добавлю: мы, мужчины, не согласны с главенствующей ролью женщины в материальном мире. В сложившихся глобальных отношениях мужчина-женщина повсеместно усматривается некая юмористическая сторона. Я когда-то и выразил в стихах: Адам и Ева.

Когда Г-дь клонировал Адама, / И Еву из ребра Он сотворил, / То стало это Змею не по нраву / И он её преступно обольстил. /Адама Змей опередил / И тем людскому роду навредил. / Ведь не было ещё дано Адаму знать, / Что Еву нужно познавать. / За простодушье и наивность / Навечно обречён он на повинность. /И потому с тех пор Адама / Везде опережает дама. / А Ева сразу поняла - / Ей власть огромная дана. / Смирясь, усвоил лишь Адам - / Во всём всегда-cherchez la femme!*

---------------------------------

Француззкое: шерше ля фам - ищите женщину.

 

М.Б. Рецензия написана на статью - первую пробу прозаического письма поэтессы. Изначально поместил ее в юмор - переместил в публицистику. С Вашим выводом согласен только в части, а другая часть мнения ударит нас. Дает основание к обвинению в мужском шовинизме. Скроем?!

 

Уважаемый Моше, это стихи Клары,я их перепечатал из её рукописи.

если Вы найдёте возможным их поместить, то я посмотрю,где их лучше всего расположить.

 

."

 

Автор: Богданова Т.В.

СНЫ ОБ АЛЕКСАНДРЕ БЛОКЕ. Часть 1. 'О, ВЕСНА БЕЗ КОНЦА И БЕЗ КРАЮ...'

 

"Пусть душит жизни сон тяжелый,

Пусть задыхаюсь в этом сне..."

 

(А. Блок, из цикла "Ямбы")

 

***************************************

 

1. "О, ВЕСНА БЕЗ КОНЦА И БЕЗ КРАЮ..."

 

"О, весна без конца и без краю -

Без конца и без краю мечта!

Узнаю тебя, жизнь! Принимаю!

И приветствую звоном щита!"

 

(А.Блок, из цикла

"Заклятие огнем и мраком")

 

***************************************

 

1.1. Песня о Весне

 

К Нему стремилась много лет -

И вот - приснился мне Поэт.

 

И струны призрачных стихов

Взыграли сотней голосов.

 

И эта песня о Весне

Во мне струится в каждом сне...

 

***************************************

 

1.2. И снится - жив ещё Поэт

 

И снится - жив ещё Поэт

И льются звуки,

Крадётся полуночный свет,

Томятся руки...

Нездешним пламенем горят

Глаза Поэта,

Любовь к Прекрасной - этот взгляд

Светлей рассвета.

 

***************************************

 

1.3. И Любовь утонула во мне...

 

"Синий, синий, синий взор..."

(А. Блок)

 

В неумелых речах, в запоздалой тоске

Я мечтаю о синей реке.

 

В синем небе грустит облаков череда -

Эту синь поглощает вода.

 

Синева Его глаз истекает рекой

И влекущей небес высотой.

 

Утонула в синеющей там глубине -

И Любовь утонула во мне...

 

***************************************

 

1.4. Вьются Его кудри и поют глаза...

 

Вьются Его кудри и поют глаза,

И звенят трамваи, как сто лет назад.

 

Он в толпе сегодня не найдет пути:

Незнакомки всюду - как Её найти?

 

***************************************

 

1.5. Холодных дум холодный свет...

 

"Ночь, улица, фонарь, аптека..."

(А. Блок, из цикла "Пляски смерти")

 

Холодных дум холодный свет

Не омрачит Его чело -

Печальный северный Поэт

Струит прозрачное тепло.

 

И серых улиц серый вид

Не затемнит Его пути -

Его Она Звездой манит

Но Он не смеет к Ней дойти.

 

Река божественных стихов

Синеет, как морской простор,

Но Незнакомка серых снов

Бросает в Реку грязный сор.

 

Но Дама воду зачерпнет -

Она в руке Её чиста.

Сбывается Души полёт

И мир спасает Красота.

 

***************************************

 

1.6. На поникших ветвях не листва...

 

На поникших ветвях не листва -

То хрустальная песня Поэта

Зацепилась за ветки берёзы

И рассыпалась звонкой росой.

 

Из серебряных звуков слова

И слепящего чистого света,

Это Ангела ясные слёзы,

Это шёпот Молитвы Святой.

 

***************************************

 

1.7. И всё объемлет Красота...

 

И всё объемлет Красота,

Как снег покрывает усталую землю,

Живой останется Мечта,

И мир уснувший Поэту внемлет.

 

***************************************

 

1.8. Пришёл - и миру подарил...

 

"Живые спят".

(А.Блок, из цикла "Пляски смерти")

 

Пришёл -

И миру подарил

Поэму жизни настоящей,

И, пробуждая души спящих,

Нас к Совершенству

Приобщил.

 

***************************************

 

1.9. И бьются звуки...

 

Мне снится - жив ещё Поэт,

И бьются звуки,

Колдует полуночный свет,

Трепещут руки.

О, как мучительно горят

Поэта очи!

Любовь к Прекрасной - этот взгляд

Светлее ночи...

 

***************************************

 

1.10. Он жил, творил - всё как во сне...

 

Он жил, творил - всё как во сне,

Себя живым не сознавая,

И, создавая Песни Рая,

За Эвридикою ступая,

Он в ад пришёл.

И снится мне...

 

***************************************

 

1.11. Как трудно Женственность хранить!

 

О синей песне, светлой дали

На переполненном вокзале

Вздыхаю я с Тобой, Поэт, -

Нам поездов попутных нет.

 

Но довезёт кабриолет,

Дверь открывается неслышно,

И Дама нам навстречу вышла

- Как много зим! - Как много лет!

 

Чтоб отпустить кабриолет,

Водителю я заплатила,

А Он глаза не сводит с Милой -

И в них сквозит небесный свет.

 

..............................

 

Как трудно Женственность хранить,

Чтоб в этом мире, вечно хмуром,

Суметь Поэта вдохновить

И стать Ему Прекрасным Утром!

 

*******************************

 

СНЫ ОБ АЛЕКСАНДРЕ БЛОКЕ. Часть 2. 'ДИТЯ ДОБРА И СВЕТА'

**************************************

 

Часть 2. "ДИТЯ ДОБРА И СВЕТА"

 

**************************************

 

"Простим угрюмство - разве это

Сокрытый двигатель его?

Он весь - дитя добра и света,

Он весь - свободы торжество!"

 

..........(А. Блок, из цикла "Ямбы")

 

**************************************

 

2.1.

 

Надо сбросить оковы рассудка,

Надо скинуть грошовую ложь,

И звериную жадность желудка,

И холодную скользкую дрожь!

 

Я уйду в предрассветное поле,

Припаду к полумёртвой земле

И спою о Великой Неволе,

Что несёт нас в высоком седле.

 

Золотая, лихая Неволя!

Кто же выбрал тебя, не любя?

Уноси в молодое раздолье,

Дорогая голубка моя.

 

Ты и горе моё, и ненастье,

Ты и радость моя, и броня,

Дорогое, немилое счастье,

О, невольная доля моя!

 

**************************************

 

2.2.

 

Промозглый день.

Померкший свет.

Сверкнула тень -

Прошёл Поэт.

 

И на грязи

Сияет след.

Притормози -

Здесь шёл Поэт!

 

**************************************

 

2.3.

 

О, сколько мудрости и силы

В Твоих пророческих стихах!

И веет холодом могилы

И нежной прелестью бессилья

В Твоих печальных, хмурых снах!

 

Мечтой высокой очарован,

Ты - Рыцарь в латах и с Мечом,

Навечно к "ЯМБАМ" Ты прикован,

Прекрасной Дамой околдован,

Издалека звенишь Щитом.

 

Приди опять! Как опустели

Сердца и души без тебя!

На древней, золотой свирели

Сыграй, чтобы мы все сумели

Расколдоваться, полюбя.

 

Приди. Мы ждём. Не смеют птицы

Ни песен петь, ни вить гнезда.

Река без песни не струится

И люди создали границы.

Но так ведь будет не всегда!

 

И Ты придёшь. С Мечом и в латах.

И поведёшь в Священный бой.

Душа Поэзией объята.

Любовь и Вечность - вот расплата.

И мы - с тобой. Навек с Тобой!

 

**************************************

 

2.4.

 

Он НИКУДА не уходил

С пустынных улиц Петрограда,

А СКИФЫ там прошли, как стадо,

К рядам чернеющих могил.

 

Кто в прошлое проложит путь,

Чтобы найти следы Поэта?

"Он весь - дитя добра и света",

Его заветы не забудь!

 

Мы все кружимся в "ПЛЯСКАХ СМЕРТИ",

"ЗАКЛЯТЫЕ ОГНЁМ И МРАКОМ", -

Под "Снежной маской" - страшным знаком -

И расплодились всюду черти.

 

Но Он один - живой средь нас,

А наши - омертвели души,

Его мы не хотели слушать -

Пришёл "ВОЗМЕЗДЬЯ" страшный час.

 

Да, Он один не уходил -

Ордою СКИФЫ проскакали -

И кровью землю напитали

Среди зияющих могил.

 

А Он их взглядом проводил,

Исполненным огнем и сталью, -

Потомок скандинавских скальдов -

В Руси он самым Русским был.

 

**************************************

 

2.5. Ко мне явились Смерть и Сон

 

Туманом город поглощен,

Густые сумерки спускались,

Во мрак и саван облачаясь,

Ко мне явились Смерть и Сон.

 

Сказала Смерть: "Моя б взяла,

И ты б навеки отдохнула -

Я никого не обманула

И никого не предала".

 

Но Сон сковал у Смерти очи,

И шепчет мне: "Усни, пора!

Поспи немного - до утра -

Пока грохочут бездны ночи.

А там - сама, когда захочешь,

Прогонишь Смерть".

 

И я спала...

 

**************************************

 

2.6.

 

"Когда замрут отчаянье и злоба,

Нисходит сон. И крепко спим мы оба

На разных полюсах земли".

......................(А. Блок)

 

Земля кружится -

Шарик голубой -

Прильнув доверчиво к груди Вселенной.

Мне снится,

Что по старой мостовой

Идёт Певец Поэзии нетленной.

 

Как Он озяб!

Но в дверь не постучит -

Его пугают призраки ночные.

Как Он ослаб!

И сердце говорит,

Что нынче муки кончатся земные.

 

К Нему я выйду

В шали голубой,

И в дом введу, и душу отогрею.

Не на беду -

А к радости простой -

Ему отдам всё то, что я сумею.

 

Лишь Он уснёт -

И шарик голубой

Прильнёт доверчиво к груди Поэта.

И Сам Господь

Отеческой рукой

Лелеет сон "дитя добра и света".

 

***********************************

25.11.2002

***********************************

 

Моисей БЕЛЬФЕРМАН

Я - ТОЖЕ ИЗ ПОРОДЫ НЕПОЛНОЦЕННЫХ! ПОЛИТИК!

Я - ПОЛИТИК с СОВЕСТЬЮ - без ТОРМОЗНОЙ ЖИДКОСТИ! ДУРАЧЬЕ! СТРОЙСЯ на ПОВЕРКУ! Я - Михаил Слободов: ПОКА не Макаренко!

Я - Михаил Слободов! ЗАПОМНИЛИ ИМЯ?! Чтобы не ВЫРУБИТЬ даже ТОПОРОМ! Я - САМЫЙ УМНЫЙ СРЕДИ ВСЕГО ЭТОГО КОДЛА! ЗНАЮ, ЧЕГО ХОЧУ! Я - Михаил Слободов! СКОРО СТАНУ МЭРОМ! ПОЛИТИКА - для МЕНЯ! ЛЮБОЙ СВОЛОЧИ, не ПРОГОЛОСОВАВШЕЙ за МЕНЯ - ЕЩЕ ДОКАЖУ КУЗЬКИНУ МАТЬ! ВЫБЕРИТЕ МЕНЯ! ПЕРЕНЕСУ ГРАНИЦУ от СВОЕГО ДОМА!

Я - Михаил Слободов! Пока ОБУЧАЮ ФИЗИЧЕСКИ и УМСТВЕННО НЕПОЛНОЦЕННЫХ СВОИХ УЧЕНИКОВ (для МЕНЯ ВСЕ ОНИ ТАЛАНТЛИВЫ, ЧЕСТНЕЕ ИНТЕЛЛИГЕНТОВ). НАУЧИЛ: СЧИТАЮТ МЕНЯ ГЕНИЕМ!

Я ГОТОВ в ЛЮБОЙ МОМЕНТ ДОКАЗАТЬ: УМНЕЕ ЛЮБОГО УМСТВЕННО НЕПОЛНОЦЕННОГО СВОЕГО УЧЕНИКА. Я ДАЖЕ РАД! ДЕТЕЙ ДЕЛАЮТ в ПОДПИТИИ: у МЕНЯ ЕСТЬ РАБОТА! С ЖИВЫМИ ПРЕДМЕТАМИ ПРИЯТНЕЕ ДЕЛАТЬ, чем с НЕЖИВЫМИ СУЩЕСТВАМИ!

НАШ ГУМАНИЗМ - СТОИТ ДЕНЕГ! Я ГОВОРЮ ГРОМКО, ПИШУ МЕДЛЕННО.

Я тоже из ПОРОДЫ НЕПОЛНОЦЕННЫХ. Не ДУМАЮ, что у МЕНЯ ЕСТЬ ЗАВИСТНИКИ. По ПРИМЕРУ НАШЕГО ВОЖДЯ, УЧИТЕЛЯ Н. Щаранского: ВПУЩУ в ЖОПУ ЛЮБОГО ПРОСИТЕЛЯ! У МЕНЯ РУКИ ЧИСТЫЕ: ведь НЕДАВНО из ТУАЛЕТА! СВОЮ ОТСУТСТВУЮЩУЮ СОВЕСТЬ не ИСПОЛЬЗУЮ в ИЗРАИЛЬСКОЙ ЖИЗНИ! СТРАДАЕТЕ БЕССОНИЦЕЙ: МНЕ ЗВОНИТЕ! ОБСУДИМ! РЕШИМ!

МОЙ ИДЕАЛ - Н. Щаранский. Не ЛЮБЛЮ - Р. Бронфмана! С А. Либерманом - СТОЛКУЮСЬ! Я ЛЮБЛЮ СЕБЯ! И ВЫ ВСЕ - МЕНЯ ЛЮБИТЕ! ДОБРО - не БЕСКОРЫСТНО! ОБРЕТАЮ БЕЗДУМНО ПОКОРНЫХ ИСПОЛНИТЕЛЕЙ!

Для МЕНЯ НАЦИОНАЛЬНОЕ - до ОДНОГО МЕСТА! ИМЕЮ: УВАЖЕНИЕ и ВЛАСТЬ! Я - ВЕЗУЧИЙ, потому что БЕСПРИНЦИПНЫЙ! МЕНЯ СЧИТАЮТ СКУЧНЫМ: МОГУ УСТРОИТЬ ВЕСЕЛУЮ ЖИЗНЬ! ДЕРЖУ РУКУ - на ПУЛЬТЕ УПРАВЛЕНИЯ! В ИЗРАИЛЕ - ЛУЧШАЯ в МИРЕ СОВЕТСКАЯ ВЛАСТЬ!

ЭТИМИ БЫВШИМИ СОВЕТСКИМИ ИДИОТИКАМИ ЛЕГКО РУКОВОДИТЬ! НАПРАВИТЬ, ДАТЬ КАМАНДУ! АКТИВ ДОДЕЛАЕТ! На ЛЮБОЙ ВОПРОС - у МЕНЯ ГОТОВ ОТВЕТ! КТО НЕ за МЕНЯ, ТОТ ПРОТИВ! НИКОМУ НИКОГДА НЕ ПРОЩАЮ! ПОСМОТРИМ, КТО ДУРАК?! ВЛЕЗУ в МЭРЫ! ДУРАЧЬЕ! СТРОЙСЯ на ПОВЕРКУ!Я НЕПРЕМЕННО ОСТАВЛЮ СВОЙ ЗАМЕТНЫЙ СЛЕД в МИРОВОЙ ИСТОРИИ!

© Бельферман Моисей, 2004 Дата публикации: 20.02.2004 18:24

 

Дорогая Надежда!

Простите: совсем выпало из памяти. Год назад подготовил альманах. Наш мэр, точнее: от его вроде имени – отказались от обещания. И тогда я постарался обо всем забыть.

Некоторое время назад о моем обещании напомнил Михаил ГРЯЗНОВ. И тогда я... Решился непременно издать альманах. Очень даже хорошо выглядит.

По поводу Георгия. Он человек очень просвещенный – и в технике, а для меня это нечто непостижимое. Он пишет детские стихи. Верующий. Почти мой друг.

Я на него иногда обижаюсь (тихо). Трудился начальником. Лев по гороскопу. Более года каждую неделю я выступал на радио с короткими заметками. Жена Георгия пожелала: пусть и Георгий выступит! Пришлось мне... Взял его стихи, поехал на студию... Диктор – не называю имени – выбрала стих. Хотела задать автору пару вопросов. Позвонила ему... Попросила не отходить от телефона. Сама мотается по студии. Подняла трубку – он ее положил. Для нее и меня – это был такой удар!

Оказывается, звонок застал его в ванной... И все же... У нее артистический голос: продекламировала его стих, включила в передачу...

Остались они довольны. Даже вида не показали!

Сейчас его жене предстоит серьезная операция.

Помещу Ваш ответ – без колкостей, если там они присутствуют.

В качестве извинения – прилагаю примерное (или точное) содержание номера. М.Б.

 

Всех благ, Моисей и привет Георгию!

 

Надежда

 

>> >> >> >> >> >> >> >Уважаемая Надежда!

>> >> >> >> >> >> >> Возможно, интересно Вам узнать...

>> >> >> >> >> >> >> >

>> >> >> >> >> >> >> > Дорогой Георгий!

>> >> >> >> >> >> >> > По поводу Вашего замечания о "релаксации". Эта статья - первая проба прозаического письма поэтессы. Изначально поместил ее в юмор, но переместил в публицистику. С Вашим выводом согласен, а другая часть мнения может нас ударить - дать основание к обвинению в мужском шовинизме. Давайте скрывать!

 

18.01.08, 11:54, Moshe Belferman (blf-moshe@list.ru):

 

> Дорогая Надежда!

> Нашел у себя рецензию на Ваш рассказ. Желетелен Ваш отклик.

> Георгий РОНИН - РЕЦЕНЗИЯ. Прочёл присланную Вами статью. Она меня немало позабавила. Такую статью могла действительно написать только женщина. Принять краткосрочный акт за слияние двух ищущих друг друга "половинок" - для этого нужно обладать поистине неуёмной фантазией. Беспорядочность и количество половых актов в единицу времени среди человечества вынуждают усомниться в этом. Если бы автор был прав, то в мире давно наступила бы гармония, а счастье можно было бы черпать горстями. Увы! Поиск своей "половинки" - не акт, а длительный процесс и он может не завершиться на протяжении одного воплощения. Несмотря на то, что триединства Б-га не существует, ибо Творец бесконечен во всех своих проявлениях и ипостасях, автор умудрилась ещё идентифицировать его с надуманным "триединством души". Единственное в чём автор, пожалуй, права - это то, что именно любопытство женщины позволило Творцу убедиться в том, что сотворённое Им существо, объединяющее в себе качества материального и духовного миров, способно и готово к ПОЗНАНИЮ и, следовательно, действию, за чем последовало "изгнание" в этот мир для выполнения предназначенных человеку деяний. Это привело к тому, что развитие человеческого общества, несмотря на мужской шовинизм, определяется женщиной, ибо она определяет потребности семьи и общества в целом. Это, кстати, задано Торой, ибо сказано, что женщине дано имя Хава, потому, что "она была МАТЕРЬЮ ВСЕГО ЖИВОГО". Несмотря на мои замечания, полагаю, что статью допустимо поместить в сборнике, как курьёзную попытку философского осмысления такого необходимого и приятного действа как секс. Тем более, что это делает женщина, поневоле приоткрывая именно женскую сторону его восприятия. Добавлю, что поскольку мы, мужчины не согласны с главенствующей ролью женщины в материальном мире, то в сложившихся глобальных отношениях мужчина-женщина повсеместно усматривается некая юмористическая сторона, что я когда-то и выразил в таких стихах: Адам и Ева.

> Когда Г-дь клонировал Адама, / И Еву из ребра Он сотворил, / То стало это Змею не по нраву / И он её преступно обольстил. /Адама Змей опередил / И тем людскому роду навредил. / Ведь не было ещё дано Адаму знать, / Что Еву нужно познавать. За простодушье и наивность / Навечно обречён он на повинность. /И потому с тех пор Адама / Везде опережает дама. / А Ева сразу поняла - / Ей власть огромная дана. / Смирясь, усвоил лишь Адам - / Во всём всегда-cherchez la femme!*

> ---------------------------------

> Француззкое: шерше ля фам - ищите женщину.

> М.Б. Рецензия написана на статью - первую пробу прозаического письма поэтессы. Изначально поместил ее в юмор - переместил в публицистику. С Вашим выводом согласен, а другая часть мнения может нас ударить - дать основание к обвинению в мужском шовинизме. Давайте скрывать!

> Привет с севера - Израиля!

 

Вот так, Моисей! И поэтому толочь снова воду в ступе ровно через год я не собираюсь: у меня просто нет для этого времени.

Ваш Георгий меня позабавил своим снисходительнви шовинизмом! Однако этот "шовинизм" так мелок для меня, ибо отличается непоследовательностью, одностороннестью и слабостью (простите!) обычной мужской логики. Кроме того, стихи его значительно слабее моих пародий. Я просто переигрываю его по всем параметрам! А судить меня так примитивно- это смешно, что я и делаю - смеюсь! Наши суждения с Георгием просто несравнимы по уровню, Моисей! Передайте ему мои сожаления.

С теплом к Вам и поздравлениями с Крещением,

Надежда

 

18.01.08, 11:54, Moshe Belferman (blf-moshe@list.ru):

 

> Дорогая Надежда!

> Нашел у себя рецензию на Ваш рассказ. Желетелен Ваш отклик.

> Георгий РОНИН - РЕЦЕНЗИЯ. Прочёл присланную Вами статью. Она меня немало позабавила. Такую статью могла действительно написать только женщина. Принять краткосрочный акт за слияние двух ищущих друг друга "половинок" - для этого нужно обладать поистине неуёмной фантазией. Беспорядочность и количество половых актов в единицу времени среди человечества вынуждают усомниться в этом. Если бы автор был прав, то в мире давно наступила бы гармония, а счастье можно было бы черпать горстями. Увы! Поиск своей "половинки" - не акт, а длительный процесс и он может не завершиться на протяжении одного воплощения. Несмотря на то, что триединства Б-га не существует, ибо Творец бесконечен во всех своих проявлениях и ипостасях, автор умудрилась ещё идентифицировать его с надуманным "триединством души". Единственное в чём автор, пожалуй, права - это то, что именно любопытство женщины позволило Творцу убедиться в том, что сотворённое Им существо, объединяющее в себе качества материального и духовного миров, способно и готово к ПОЗНАНИЮ и, следовательно, действию, за чем последовало "изгнание" в этот мир для выполнения предназначенных человеку деяний. Это привело к тому, что развитие человеческого общества, несмотря на мужской шовинизм, определяется женщиной, ибо она определяет потребности семьи и общества в целом. Это, кстати, задано Торой, ибо сказано, что женщине дано имя Хава, потому, что "она была МАТЕРЬЮ ВСЕГО ЖИВОГО". Несмотря на мои замечания, полагаю, что статью допустимо поместить в сборнике, как курьёзную попытку философского осмысления такого необходимого и приятного действа как секс. Тем более, что это делает женщина, поневоле приоткрывая именно женскую сторону его восприятия. Добавлю, что поскольку мы, мужчины не согласны с главенствующей ролью женщины в материальном мире, то в сложившихся глобальных отношениях мужчина-женщина повсеместно усматривается некая юмористическая сторона, что я когда-то и выразил в таких стихах: Адам и Ева.

> Когда Г-дь клонировал Адама, / И Еву из ребра Он сотворил, / То стало это Змею не по нраву / И он её преступно обольстил. /Адама Змей опередил / И тем людскому роду навредил. / Ведь не было ещё дано Адаму знать, / Что Еву нужно познавать. За простодушье и наивность / Навечно обречён он на повинность. /И потому с тех пор Адама / Везде опережает дама. / А Ева сразу поняла - / Ей власть огромная дана. / Смирясь, усвоил лишь Адам - / Во всём всегда-cherchez la femme!*

> ---------------------------------

> Француззкое: шерше ля фам - ищите женщину.

> М.Б. Рецензия написана на статью - первую пробу прозаического письма поэтессы. Изначально поместил ее в юмор - переместил в публицистику. С Вашим выводом согласен, а другая часть мнения может нас ударить - дать основание к обвинению в мужском шовинизме. Давайте скрывать!

 

ИНГА ПИДЕВИЧ

 

МОТИВЫ ЭККЛЕЗИАСТА

 

1.

Десятый век до новой эры.

Давно не молод Соломон.

Жены побегом удручён.

Печален он. Порой – без меры.

 

Семь сотен жён в его гареме,

Но он одну Тамар любил.

Забыть её не хватит сил.

Змеёю боль сдавила темя.

 

О, женщины! Вы, как оковы.

Вы – хитрая приманка, сеть.

Как ваши чары одолеть?

В них суеты сует основы!

 

Но суета не только в них.

Немало есть сует иных.

2.

Он, Соломон, богат несметно.

Но и богатство – суета.

К могиле движутся лета.

За злато не купить бессмертья!

 

И этот трон слоновой кости,

Мечей бесценных частокол,

И сказочный стеклянный пол

Приемнику дадутся просто…

 

Приемник – принц, юнец горячий

Способен всё пустить на слом.

Что будет со страной потом?

Прогноз царя покорно-мрачен…

 

Предвиденье родит печаль:

Случится то, что было встарь.

3.

Есть время стройки, время слома.

Воздвигли храм – разрушат храм.

Страну растащат по кускам.

Что страны смертны – аксиома.

 

Забудут мудрость Соломона,

Как он не помнит тех, кто жил,

И труд, и мысль свою вложил

В судьбу людей во время оно.

 

Искать ключи забытых истин

Другие будут мудрецы.

Вновь вскроют знания ларцы,

Преодолев к ним путь тернистый…

 

Но взгляда разве нет светлей?

Не может грусть быть сутью всей.

4.

Так в чём же смысл людских стараний?

Он в радости, что труд даёт.

Лишь мудрый радость ту найдёт,

Забыв про тяготы, страданья.

 

Есть радость любоваться светом:

Не наглядеться на него!

К нему всё наше существо

Стремится. Щедрость неба в этом.

 

Быть верным Заповедям – радость.

Но праведник и грешник в тлен

На равных перейдут. Рефрен

У книги – горечь и досада…

 

Закончен труд – «Экклезиаст».

Записан сложных мыслей пласт.

5.

Минули три тысячелетья,

Рожденья стран, расцвет, уход…

А Соломона труд живёт,

Не потонул он в водах Леты.

 

И повторяют афоризмы

Те, кто читал и не читал

Экклезиаста. Арсенал

Его цитат – в горниле жизни.

 

И Ветхого Завета чаша

«Экклезиаст» хранит пока

Забвенья вечная река

Не похоронит Эру нашу.

 

Ничто не вечно на Земле,

Мудрец то понимал вполне.

6.

Читаю Вас, о, Соломон!

Со многим сказанным – согласна,

Но женщин, слабый пол прекрасный,

Вам обвинять всё ж не резон.

 

Коль не держать в гареме жён

В безделье, тяжком ожиданье

С супругом в очередь свиданья,

Не будут жёны рваться вон!

 

Была б у Вас Тамар одна,

И Вы её боготворили,

И ей «Песнь песней» подарили,

Не убежала бы она…

 

Хоть не всегда, но чаще всё ж,

Что ты посеешь, то пожнёшь.

7.

Ещё… мне чужд Ваш мрачный тон.

Да, мудрость нам несёт печали,

Но и восторг от выси, дали!

Не всё так горько, Соломон!

 

В нас искра Божия горит,

В песчинках малых мирозданья.

Творим, мечтаем, копим знанья,

Нас тайны манят, как магнит.

 

Хоть на мгновенье, хоть чуть-чуть

К делам Божественным причастны.

И это ли не повод к счастью?

Нам в мир сей дали заглянуть!

 

Есть Высший смысл существованья!

Жизнь – дар, завет, звено, деянье!

* * *

Но… можно ль спорить с мудрецами,

Когда поверхностны мы сами?