Что хочет автор. Литературные конкурсы

   Игорь, возможно, Рустам ответит на Ваше замечание сам. Но коль я сунул свой длинный нос на эту
   страничку и предполагаю, что знаю верный ответ, то счел необходимым кое-что разъяснить.
   В христианской традиции в заключении "ты не вечен" большинством людей усматривается временное
   состояние союза души с телом, меньшинством - некоторую метаморфозу дальнейшего воссоединения
   души и преображенного, усовершенствованного тела перед страшным судом. А приверженцы
   сектантского учения Ч. Рассела, известные как "свидетели Иеговы" и также именуемые себя
   христианами, полагают полную элиминацию человека, как личности, с приходом смерти; затем -
   воскресение праведных (свидетелей Иеговы, конечно!). И т.д., и т.п. Так что выражение "ты не
   вечен", как указание на непостоянство состояния человеческого естества, как его преображение,
   даже его обожение, вполне укладывается в рамки и христианских, и околохристианских учений.
   С уважением, А.К.

Карапетьян Рустам

[ 25.04.2013 ]

В символе веры упоминается о том, что Господь наш Сын Божий Христос рожден "прежде всех век", то есть еще до начала времени. То есть, в каком-то моменте, где физического времени, в нашем человеческом понимании нет. В стихотворении слово "вечен" (с маленькой буквы) употребляется именно в нашем человеческом понимании вечности - как бесконечного физического времени в данной нам пространстве-вселенной.

Игорь Дмитренко

[ 25.04.2013 ]

   "ты не вечен" большинством людей усматривается временное
    состояние союза души с телом. © А. К.


   Анатолий,
   «Человек, ты не вечен» -
   не корректное выражение по отношению к « человече»
    Одна из его характеристик (вечная душа) покрывает другую(бренное тело 70-80 лет), аки пустыня единственную песчинку.

Карапетьян Рустам

[ 25.04.2013 ]

   "О природе же вообще высказывается, например, Давид: Человек, яко трава дние его (Пс.102:15). Здесь он обозначает не какого-либо [конкретного] человека, но общую [человеческую] природу, поскольку всякий человек преходящ и смертен." Евагрий Понтийский "Послание о вере"

   Очевидно, что речь идет о тварном мире. В котором "ничто не вечно"

   Но ведь в катрене пишется "уйти придется... в сырую землю. В небеса." то есть через смерть, душа человека может уйти в вечность (о которой мы можем только догадываться)