| Произведение |
|
Объем: 24 [ строк ]
|
 |
|
|
| Эйлат |
Склоны гор в упоительных красках заката, Отблеск солнца танцует на гребне волны, Я шагаю вдоль моря по пляжам Эйлата, Где сошлись у залива четыре страны. Где живут в напряженном соседстве два мира, Две враждебных стихии полуденных стран. Здесь пустыня и море скрестили рапиры, Словно древняя Тора и грозный Коран. Благодатный оазис, наполненный негой, Ты подаришь бродяге и пищу, и кров, А пустыня с загадочным именем Негев Дышит пылью веков и горячих ветров. Помнят горные склоны людей фараона, Чьи рисунки и ныне видны среди скал, Там, где славные копи царя Соломона Выплавляли Египту бесценный металл. Где, груженые медью, брели по Синаю Караваны на берег великой реки Из бесплодных миров к плодородному краю, Где тропинки трудны, а пути далеки. Через гору - подобие каменной груды - Где лишь ветер на склоне оставил свой след, Вижу я, как идут вереницей верблюды Караванной тропою три тысячи лет… |
|
|
Copyright: Алексей Хазар, 2013
Свидетельство о публикации №299966 ДАТА ПУБЛИКАЦИИ: 21.03.2013 22:21 |
|
|
| Зарегистрируйтесь, чтобы оставить рецензию или проголосовать. |
| Рецензии | | Спасибо,Алексей.Очень образно.Успеха Вам.| | | | Вам спасибо, Тамара, за внимание и за оценку! Всего Вам доброго! |
|
| | «Копи» ЛГ Эйлата
Написано гладко, звучно, аккуратно. Однако общее впечатление – слов много, а сказано мало и не внятно.
Что смущает. Сложилось впечатление, что это не стих, а зарифмованное повествование.
Из предложенных автором набора рифм сложно выделить что-то интересное. Связки «волны/страны», «мира/рапиры», «фараона/Соломона», назвать совершенством?
Также как «скал/металл», «груды/верблюды»?
Очень уж приземлённые.
Первый катрен:
«Склоны гор в упоительных красках заката,»
- попытка философствования явно неудачная.
Сравните:
«Как упоительны в России вечера:
Любовь, шампанское, закаты, переулки».
– упоительны вечера от упоительных закатов мало чем отличаются.
«Я шагаю вдоль моря по пляжам Эйлата,
Где сошлись у залива четыре страны».
- последняя строка – как штамп из туристического справочника.
Сравните:
«Можно сказать, что в этой точке Красного моря
сходятся четыре страны».
(Ссылка: Отзывы Эйлат, Отзывы туристов, Блоги Эйлат
blog.turmir.com›tag.html?word=Эйлат).
«Можно сказать, что … сходятся» (т.е. условно) и «… сошлись четыре страны» - понятия не однозначные.
Второй катрен:
«Где живут в напряженном соседстве два мира,
Две враждебных стихии полуденных стран.»
- первая строка о двух мирах подразумевает, как бы, географическое понятие. Но Эйлат - самый южный город Израиля. Он расположен на месте пересечения трех миров ( а не двух миров): Африки, Аравии и Палестины. Адрес статьи: ;tv=1
Если же «… два мира» - это «Две … стихии…», то первую строку («Где живут в напряженном соседстве два мира,») следовало бы, как ненужную, как топтание на месте, заменить.
«Здесь пустыня и море скрестили рапиры,
Словно древняя Тора и грозный Коран».
- пустыня и море – разные понятия, поэтому у них не может быть одинакового оружия, тем более рапир.
А главное оружие Тора, его атрибут – громадный МОЛОТ, которым он разит врагов.
(Ссылка: ТОР (ДОНАР) Язычество - 100 великих богов ).
А «рапиры» здесь просто для рифмы с «мира». Если б жили в напряженном соседстве стрАны, то, возможно, пустыня и море скрестили б не рапиры, а нагАны.
Третий катрен:
«Благодатный оазис, наполненный негой,
Ты подаришь бродяге и пищу, и кров,»
- и как это он на недешёвых курортах окажется? Ведь БРОДЯГА – это (Толковый словарь русского языка Д.Н.Ушакова):
обнищавший, бездомный человек, шатающийся без всякой работы; оборванец, проходимец. Развалины дома служили ночлегом для бродяг. ||
Развалины дома служат кровом для бродяг,
а не «Благодатный оазис, наполненный негой,»
А горящие туры в Израиль (ДЕШЁВЫЕ ТУРЫ – до 7-ми ночей) даже со
скидками до 50% стоят до 34 085 руб (Ссылка: Горящие туры в Израиль.
Красное море Эйлат ).
.
«А пустыня с загадочным именем Негев
Дышит пылью веков и горячих ветров».
- cледует понимать, что пустыня
Дышит пылью веков и ПЫЛЬЮ горячих ветров?
Автор, возможно, хотел сказать, но не сумел:
Дышит пылью веков и горячими ветрами. Но «кров» с «ветрами» не рифмуются, поэтому пришлось подхалтурить.
Четвёртый катрен:
«Помнят горные склоны людей фараона,
Чьи рисунки и ныне видны среди скал,»
- интересно, что рисунки видны не на скалах, а среди скал. Это где?
«Там, где славные копи царя Соломона
Выплавляли Египту бесценный металл.»
- в копях добывали медную руду, а не «Выплавляли Египту бесценный металл».
Из Ветхого Завета известно, что царь Соломон обладал огромными богатствами, что он каждые три года плавал в страну Офир и привозил оттуда золото, красное дерево, драгоценные камни, обезьян и павлинов. Ученые попытались выяснить, где находится эта страна. Предполагают, что это может быть Индия, Мадагаскар, Сомали. А не Египет.
Финал неудачен, но закономерен.
Шестой катрен:
«Через гору - подобие каменной груды -
Где лишь ветер на склоне оставил свой след».
- а как же предыдущее утверждение:
«Помнят горные склоны людей фараона,
Чьи рисунки и ныне видны среди скал,» ?
Разве рисунки следа на скалах не оставили?
А слово «свой» здесь лишнее: ветер не может оставить твой или мой след. Просто - след… И почему только «на склоне» избранном, а не на всех склонах? Что это за ветер такой?
«Вижу я, как идут вереницей верблюды
Караванной тропою три тысячи лет…»
- и что можно увидеть через гору, где лишь ветер на склоне оставил свой след?
- и если допустить, что ЛГ обладает таким «зрением», то видеть можно « как идут … верблюды», а «три тысячи лет…» видеть невозможно, это надо знать.
Идут? Может, шли, ведь время-то прошедшее, т.к. зафиксировано чёткими рамками – «… три тысячи лет…» и ни мгновением ни больше, ни меньше.
Помнят… выплавляли… брели… оставил… (прошедшее время), идут (настоящее время). Надо согласовать всё по времени. А «идут» предполагает, что и сейчас идут.
Но какие «…три тысячи лет…»: до нашей эры или с учётом лет от Р.Х.?
Караванной тропою ? Эйлат - один из древнейших городов Израиля, находящийся на Великом Караванном Пути Благовоний, который пролегал из Йемена через Эйлат в Петру, Газу и Иерусалим.
Великий Караванный Путь назван «Караванной тропою…».
Приходится сделать вывод, что этот стих - не более чем поверхностная, пустая, дилетантская банальность со множественными неувязками.
Как здесь не вспомнить В.В.Маяковского:
Поэзия — та же добыча радия.
В грамм добыча, в год труды.
Изводишь единого слова ради
Тысячи тонн словесной руды.
А так как в «копях» ЛГ Эйлата добывали не тысячи тонн словесной руды, а сразу (!!!) выплавляли металл, то о поэзии здесь и говорить-то не приходится: т.к. «выплавлять» её практически не из чего.| | | | Благодарю, за подробный и неравнодушный разбор моего "творения". | | | Удач на "Караванном Пути" поэзии. |
|
| | Через гору - подобиЮ каменной груды
мне ст-е понравилось
С убийственной рец-ей пред - предыдущего критика не согласна.
вот на Пушкина и Есенина он так нападать не смеет.
он точно знает, чем отличается стих от рифмованного повествования? Сомневаюсь.
ВОТ ЕЩЕ ЗАМЕЧАНИЕ:
это не пейзажная, а философская лирика.
с теплом, З.С.| | | Спасибо, Зоя! Да, я всерьёз предыдущую рецензию и не принимаю. Там мало, что выдержит
контр-критику. Это, конечно, смесь пейзажной и философской лирики. Я стараюсь всегда
писать в таком ключе. Так оно содержательнее, многограннее и интереснее получается. |
|
|
|
| 
Положение о Клубе
Сделать стартовой
