Что хочет автор. Литературные конкурсы

   Субъективно: ощущение у меня остается, что слишком много букофф.
   "Дай, наставь, пришли,сними" - конкретно ни к чему претензий нет, но когда все вместе - собственно человеку самому делать ничего не остается.

   Может, так оно и есть - только молиться и надо - это же такое мировоззрение. Но вот у меня (опять же лично) ощущение некоторого переизбытка просьб.

   А по составу просьб непонятки у меня вызвало "Быть сильным духом и послушным". Поэтично, но не соотносится с "блаженны нищие духом". А по заключительному "аминь" - я предположил, что это христианская молитва. Может, я чего недопонял?

   Плюс, мне кажется, есть некоторая излишняя повторяемость, что при чтении разжижает текст:
   "мной во всем руководи"
   "Быть... ... послушным"
   "Пришли смирения без меры"

   Вывод: мне кажется, что после сокращения, стихотворение звучало бы емче и запоминалось бы лучше, а тем, приближалось бы по форме к молитве.

Александр Данилюк

[ 01.02.2011 ]

Спасибо за внимание, но Александр ответить Вам какое-то время не сможет по "техническим" причинам. Ещё раз спасибо!

Александр Данилюк

[ 19.01.2011 ]

   Рустам возможно если Вы ознакомитесь с молитвой, известной, как "Молитва Оптинских старцев", то часть вопросов снимется?

   http://ru.wikisource.org/wiki/Молитвы_Оптинских_старцев

Карапетьян Рустам

[ 19.01.2011 ]

   Посмотрел, спасибо.

   Ну остался вопрос про "быть сильным духом."

   А вопросы переродились в замечание, что стихотворение предназначено для глубоко верующих, маломирских людей. Потому что обычный человек, мне кажется, вряд ли так сможет от себя отрешиться. Впрочем, мало ли.

Александр Данилюк

[ 19.01.2011 ]

   Лука 2:40 Младенец же возрастал и УКРЕПЛЯЛСЯ ДУХОМ, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем.

   Быть "нищим духом" скорей говорит не о слабости духа, а о постоянной ДУХовной жажде... т.е. желании укреплении духа, как например:

   Михей 3:8 А я ИСПОЛНЕН силы Духа
   Господня, правоты и твердости, чтобы высказать Иакову преступление его и Израилю грех его.

    Деяния 7:55 Стефан же, будучи ИСПОЛНЕН Духа
   Святаго, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога,

    Деяния 2:38 Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа.

    1 Коринфянам 12:31 Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший.

   1 Коринфянам 14:1 Достигайте любви; РЕВНУЙТЕ о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать.

   ОК?

Александр Граков (Лекса)

[ 21.01.2011 ]

   Вот не пойму, хоть убей: зачем эта молитва, если есть образец
   совершеннее её. Приму лишь в том случае, если автор подтвердит мою
   мысль - писалось лично для себя.

Александр Данилюк

[ 21.01.2011 ]

   Душою невозможно лгать.
   Ты ложь уловишь сразу.
   Я не могу стихи слагать
   Так просто, по заказу.
   ...

   А. Данилюк

Анатолий Кулак

[ 31.01.2011 ]

   Хотелось бы увидеть в строках имя Того, к кому обращена молитва, типа, Господи, Боже, Иисус...

   "Очисть огонь моей души" ..."И тот огонь не потуши" - лично для меня не понятные образы, не припоминаю таковых из Библии. "огонь моей души" - видимо, о страстях? В общем, 4-й столбец подпортил стихотворение, как и последний. О нём. "Пришли смирения без меры" - это равносильно тому, если бы Вы просили сладкой соли! Тот, кто пытается стяжать (от слова "тяжесть", т.е. приобретать большим духовным и физическим трудом) смирение не просит его присылать, а уж без меры - это вообще алчность! Вас в этом не обличаю нисколько!
   Надеюсь, не обидел. Да спасет Вас Господь!

   Меня во веки не покинь,
   Дай мне терпения и веры,
   Наставь и укрепи. Аминь.

Карапетьян Рустам

[ 01.02.2011 ]

   Возвращаясь к нашим баранам (в смысле - мыслям, а не автору. конечно :)) я наконец-то понял, что меня смущает в этом стихотворении (да, такой вот я тугодум)

   Если рассмотреть подобные стихи "Молитва" у Пушкина, Лермонтова, Цветаевой, Оуджавы и пр. - там всегда есть лирический герой, есть его ситуация в которой он просит о чем-то Бога. То есть это вполне конкретные живые молитвы с понятными просьбами.

   После того, как автор привел многочисленные ссылки на Деяния, Послания и т.д. стало понятно, что эта "молитва" (в кавычках - я имею ввиду - что это название стихотворения) - собрана из кусочков молитв Апостолов, Святых Отцов и пр., то есть рифмовка известных формул.

   Лиричного героя здесь нет. А по формуле это типичная молитва. Те кусочки из которых она состоит, цельно стояли в других молитвах, ниспосланных Богом. Вырванные из своей цельности и насильно соединенные - они дат что-то другое. Букет цветов красив, но это лишь букет, а не жизнь.

   Автор , может утверждать, что и это молитва ниспослана ему Богом, но тогда это выводит текст за область литературы - и обсуждать собственно нечего.

   Еще вы, Александр, можете сказать, что это такая традиция писания православных стихов. И я тут же сдамся, потому что - "плаваю" в этой теме. Иконы же вот тоже по своим пропорциям живут, отличным от традиционных.

   В общем-то, конструктивной критики тут нет. Я лишь сформулировал - в чем мои сомнения. И даже попытался сформулировать, в чем может быть ответ (в области традиции святого стиха или вообще в боговдохновленной составляющей). Потому что чисто в одной литературной плоскости (как лиричное стихотворение) - звучит слабовато.

Александр Данилюк

[ 01.02.2012 ]

   Ну что же, вернемся к баранам ! 1 - прочитайте, пожалуйста * МОЛИТВУ ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ *.
   Такво название этого стиха в моем сборнике. 2 - молитва - вещь сугубо личная и интимная, и любой
   порядочный человек творит ее во-первых для себя - лично. 3- где вы читали молитвы с лирическими
   героями ? -- для меня - тайна, покрытая мраком. 3- МОЛИТВА -- неновогодняя елка,чтобы ее украшать.
   А лбознательность Ваша похвальна. Всегда рад пломочь. АВТОР.