| Произведение |
|
Объем: 17 [ строк ]
|
 |
|
|
| Быт: 11.4-8 |
На краю помрачённого мира, Молодое дразня вороньё, Мне хвалить бы, - на трубах и лирах, - Изначальное Имя Твоё. ("Псалом 151", Евгений Мастер) Когда среди развалин глиняных, в их неумолкшей тишине, зову я встречного по Имени - лишь эхо отвечает мне. И, прозревая выси горние, в грязи и муках бытия бреду чрез заросли и корни я в обетованные края. А надо мной по звездным терниям, по россыпи словесных рос сквозь тени мира предвечерние, скорбя о нас, идет Христос. |
|
|
Copyright: Валентин Алексеев, 2013
Свидетельство о публикации №193559 ДАТА ПУБЛИКАЦИИ: 09.03.2013 20:14 |
|
|
| Зарегистрируйтесь, чтобы оставить рецензию или проголосовать. |
| Рецензии | | Уважаемый Валентин! Печально и мудро! Рифмы хороши! С Новым годом и Рождеством! Жму руку!| | | Спасибо за лестный отзыв, Владимир! Рад за рифмы.
Ответно жму руку и - с Новым годом. Счастья, здоровья, любви и, конечно же, Вдохновения!
С уважением, Валентин. |
|
| | Дорогой Валентин! Кратко, ёмко, возвышенно! Хорошо!
Занимаюсь ликбезом. Читаю Ваши материалы.
С уважением, Бэла| | | Бэлла, Вы мне льстите! :)
А материалы - что Вы, какой ликбез - Вам-то? Не верю! (с) :))
С уважением, |
|
| | Высоко и торжественно.
Так я Его и вижу...
А еще... сидящим у колодца в жару, разговаривающим с отвергнутой миром самарянкой...
Иногда чувствую себя самарянкой... Готова со всех ног бежать и делиться тем, что услышала...| | | | Ольга, мой поклон! | | На Ваше 11:4-8, хочется ответить моим 17:14-16, хоть и не так мастерски написанным, но, надеюсь, в унисон...
Говорил Он: "Вы не от мира"...
Не от мира быть в мире - можно.
Утешать убогих и сирых,
и держать все мечи
в ножнах.
Не судить (и ты это помнишь),
оставаться в толпе одиноким.
И просто оказывать помощь -
как близким, так и далеким.
Обижаться на мир что толку?
Миром правят тоска и усталость.
За Ним ведь ходили толпами,
а ты помнишь, сколько осталось?
На Него изрыгали проклятья
те, что пели сперва осанну.
Но сказал Он: "Ви - Мои братья,-
если только любите САМИ"... | | Над заревом пожаров восставал
Звериный рык толпы остервенелой,
Крушившей в спешке возведенный вал,
Что преграждал дорогу к церкви белой.
Защитников немногих вбив во прах,
По их телам, растерзанным поспешно,
Толпа бежала с ревом на устах:
«Бог разберет – кто праведник, кто грешник».
А в храме стройно пели голоса:
«Прости им, Боже, и даруй любовь…»
И плачем исходили небеса,
Не в силах смыть пролившуюся кровь... | | «ВЫ СОЛЬ ЗЕМЛИ…»
Пусть их немного, хорошо, что есть.
Быть рядом с ними я почту за честь.
Пусть не богаты снедью их столы.
Мне лучше соль слащавой похвалы.
Уж лучше горечь - что так мало их...
Щепотка честных. Больше - остальных. | | Они рассеяны по всей земле -
Незнаемой, нехоженой, опасной,
Где зло подстерегает ежечасно
И прячется, ощерившись, во мгле.
И дни, и ночи проводя в седле
Или в молитвах ко Пречистой Деве,
Они помогут встречному в беде,
Укажут путь к спасительной звезде,
Накажут грех, не дав излиться гневу,
И вновь продолжат странствия печали,
Навстречу смерти или торжеству,
Узрев Господню славу наяву,
Влекомые в неведомые дали
Немеркнущим сиянием Грааля…
Как знать, дано ли отличать химеры
Тем рыцарям от знаков чистой веры? | | О ЗНАКАХ И ХИМЕРАХ
Распят и заклан заново Мессия -
Псевдопророк явился неспроста.
Становится кабацкою Россия
Без Нового Завета, без Христа.
Не утруждаясь узученьем Слова,
Пропустит фимиам через кальян.
Когда «весь мир лежит во власти Злого»,-
Найдет он и в Писании изьян.
О, тьму так трудно отличить от света
Пра-пра-пра-пра-правнукам горил,
Которые считают, что планету
Из глины дядя Дарвин сотворил!..
Закон Христов нам исполнять что толку,
Когда мы в оккультизме знаем толк?
Овечью шкуру сбрасывают волки.
А нам – увы! – не страшен серый волк. | | От тьмы ко свету и обратно к тьме –
Путь от рождения до смерти;
Какое слово держит на уме
Король в юдольной круговерти?
Калика перехожий и босой
Какое слово над отставшим,
Скатившимся во грязь, упавшим
Произнесет господнею росой?
Кто слеп, кто зряч? Кто мертв, а кто живой?
Чей дух, как белая голубка,
Вспорхнет над прошлогоднею листвой?
Кто оживет зарею хрупкой,
Кто ощутит незримое звено,
Хлеб преломляя, пригубив вино? | | Купаться в этих водах вешних,
Пред красотою замирать.
И не искать поддержки внешних, -
Ее у Господа искать.
Бесстрашно раскрывать объятья,
Пощечиной не отвечать.
И помнить: разлучила братьев
Не смерть, а Каина печать.
Пусть хоть бревно в глазу у брата,
Гордыню, как горшок разбить.
И многомерно многократно
Любить, любить, любить, любить. | | Ольга, так нечестно - это уже не экспромт. Это Вы давно написали, еще на Графоманах :))))
Я тут сижу, сочиняю, а Вы мухлуюете... :)))) | | Валентин, каюсь! Но самый простой ответ, как правило - под рукой, а мы ищем его не знамо где :)
Ладно, экспромт за мной. Голова, густо посыпанная пеплом ищет подушку. Мож, что присниться-проэкспромтится? :) | | Исправляюсь...
Хлеб преломляя, пригубив вино,
Сказал – возьмите мое тело.
Толпа распять и дух хотела,
Ей мало было крови, но
Он прошептал: «Прости им, Боже...»
«Прости им ВСЕ», - подумал вслух.
О, да мы отдать душу - можем!
Не дай нам Бог утратить дух! | | Нам злость и гордость придавали силы,
Когда в кольце глумившихся эпох
Мы вечное в презренном находили.
Он далеко – распятый нами Бог.
Его скрижали заперты в музеях,
Цветок любви подаренной засох,
А души, что когда-то он засеял,
Заполонил один чертополох,
Навек впитавший горечь суховея.
Простить того, кто заревой сполох
Изгнать хотел с картины бытия,
Когда б сады он вырастить не смог?
И мы, взыскуя горние края,
Лелеяли остатки райских крох,
Надежду во спасенье затая.
В отчаянном бою последний вздох
Переходил в молитву на могиле,
И потому, пока царил Молох,
Нам злость и гордость придавали силы,
Когда в кольце глумившихся эпох
Мы вечное упрямо находили. | | Он далеко? А кто ж дожди давал вам,
Откуда на траве взялась роса?
Кто землю укрывал, как покрывалом,
Когда вы проклинали небеса?
Но за весной всегда приходит лето
И щедро наполняет закрома.
Благодарили вы Его за это?
На небе солнце, в вашем сердце - тьма.
Вы сами выбрали себе дорогу,
Вы шли своим путем, а не Его.
Вы захотели править вместо Бога.
Он вам позволил – только и всего. | | Но «каждый выбирает по себе»,
Пути Господни неисповедимы –
Молиться и спастись иль пасть в борьбе,
То «каждый выбирает по себе».
Кто прожил без греха в своей судьбе,
пусть первым бросит камень, несудимый…
Но «каждый выбирает по себе» –
Пути Господни неисповедимы! | | | Кстати, Ольга, Вы так отреагировали на мои терцины :))) Я думал, будет понятно, что я говорил о первых христианах, живших в эпоху гонений. :) | | Валентин, у меня есть библейские основания сомневаться в этом :)
Ну и экспромт (честно, экспромт - только что!!!)
Пути Господни в общем-то прямы,
Чтоб не плутать, чтоб все могли спастись мы.
А мы в преддверьи праздника зимы
Друг другу пишем вежливые письма.
12 блюд… Привычный ритуал…
…Желаем всем успехов и здоровья…
И все вокруг – реал и виртуал,
Забыли, что спасаемся мы КРОВЬЮ.
Я за Него бокал не подниму,
Всего лишь каша у меня на ужин.
Так хочется приблизится к Нему…
Ворота все теснее, путь все уже… | | Все тоньше путь, ведущий на вершину.
Ползешь наверх, цепляясь за уступы,
Кровавым следом запятнав планину,
Откашливаясь бережно и скупо
На ледяном ветру и лютой стуже…
А путь наверх все уже, уже, уже!
Пусть он прямой – его итог неведом.
Сорвешься ли ты в шаге от конца,
Ты не узнаешь – за тобою следом
Никто не шел по каменным гольцам.
И только свыше виден путь упорный
Дорогою нагорной и неторной…
Но повторить его никто не сможет.
У каждого стезя своя и камень,
Что тянет вниз и каждому положен…
И каждому – свои и лед, и пламень,
И крест, и крик, и проклятые строфы –
Своя неискупимая Голгофа… | | Ваше описание пути на буквальную вершину такие точные, что я готова заподозрить Вас в альпинизме или в горном туризме :) Если на самом деле Вы таким не грешите :) , - дважды браво!
Выкладываю ответный экспромт (смиренно признаю, что он проще и слабее Вашего и намного!.
Но почувствуйте себя на вершине! Я снизу Вам по-дружески помашу рукой :)
Итак...
Свой взор держу я на вершине,
Но сделан только шаг – грешна.
Я в жизни столько раз грешила,
Что злой насмешник Сатана,
С восторгом руки потирая,
Меня готов в свои зачесть.
Но если Бог ворота рая
Мне отворит, - почту за честь.
А почему так сердце ноет?
Грехи, грехи, грехи, грехи...
Ковчег спасеньем стал для Ноя,
А не красивые стихи... | | Ольга, а ведь вправду - вообще не знаком с альпинизмом. Даже знакомых и близко нет в этой области. Писал интуитивно, полагаясь на на понимание сути вещей. :)))
Хотя никак не могу сказать, что я где-то добрался до вершины... :)
Ну и... как всегда, мой ответный экспромт:))
А мне стихи – не дар, не вдохновенье,
Не мука сладкая при пламени свечи…
Они, как ветра легкое движенье,
С души сдувают пепел чувств в ночи.
С души сдувают пепел чувств в ночи
Болезненные, искренние строки…
Душа, ты умираешь? Так ведь? Не молчи,
Последней кровью уступая року.
Последней кровью уступая року,
Навек изломанная долгою борьбой,
Не опоздать к последнему уроку
Душа спешит строкою за трубой… | | Валентин, со мной подобное Вашему чудо тоже как-то произошло. Я написала стихотворение о тундре прежде, чем побывала там. Когда наконец оказалась на Чукотке, все чувства были УЗНАВАЕМЫ. Один известный музыкант, с которым мы переписывались по поводу той же Чукотки, написал мне, что это (опознание будущих чувств) - признак гениальности. Отфутболиваю его комплимент Вам. :)
По поводу горного туризма и того, что у Вас «знакомых и близко нет в этой области»... Давайте знакомиться ;) Я буду первой ;)
На конкурс "Лето - пора отпусков" (в номинации «Путешествия и приключения») я выставляла свой лирический «горный» рассказ «Прохожие или ЗАЧЕМ ПТИЦАМ НЕБО» . Если будет интересно, оно на моей страничке под № 31. Милости прошу!
Кстати этот рассказ я написала во время своего сольного похода в горы - прямо в палатке, под аккомпанимент сильнейшего ливня, при светомузыке грома-молнии и диком блюзе ураганного ветра. Было немножко страшно. Думала: если все же молния в мою палатку не шандарахнет, если выживу, - неплохой рассказик может получиться :) .
За этот рассказ в упомянутом конкурсе я от жюри получила по второму месту ;)
Сейчас выложу свой экспромт к Вашему последнему стихотворению (Ваша страничка уже от меня распухает, пора переходить на мою ;) )… | | Ну почему вселенское непонимание сразу? :)))... Вот видите, я же сразу почувствовал прямое значение Вашей строки. А то, что она меня сподвигла на пародийный лад, оставим это. (Хотя замечу в скобках, что обыграл именно Вашу строку - а она потянула остальные строки - на контрастах живой - могила, пить сок - лакать лужу и т.д. :))))
Когда бы я с рыжей ведьмой
В обнимку по небу мчался,
То голос мой звонкой медью
Над селами раздавался,
Пугая селянок старых
И кметов кряжистых ночью,
А юных сзывал бы даром
На шабаш взглянуть воочью.
И в небе паря, как птица,
Прелестницу веселя,
Я тенькал бы ей синицей,
Выписывая кренделя.
И, врезавшись в чей-то ясень,
Вреза'лся бы с ходу в диспут,
Латынью – ну пень же ясен –
Редуты беря на приступ.
И в хороводе-анкхе
Ликуя, Бельтайн встречал бы
С веселою ведьмой в танце,
С мечтою – моей печалью… | | Небольшие пояснения - стих не имеет целью оскорбить чьи-то чувства. Это не более чем литературная игра по языческим мотивам.
Если вспомнить,то многие христианские художники писали полотна по мотивам греческих - языческиъ - мифов. |
|
| | Очень возвышенно и красиво! А в моем восприятии Христос всегда должен быть впереди - чтобы не догнать. Валентин, я Вас поздравляю с Новым Годом и Рождеством! А по-вашему, критик каким должен быть: добрым, злым или бесстрастным? Так вот Вы - добрый! Желаю, чтобы Вам писали в ответ на вашу критику только любовные комментарии. И не возражайте, пожалуйста. Это же пожелание! С уважением, Дина Исаева.| | | Дина, мои ответные поздравления. Хотелось бы пожелать исполнения всех надежд и творческого вдохновения. Все остальное приложится.
Насчет "доброго" критика - право, не знаю. Я частенько смягчаю свои дерзкие выпады. :))
А вообще спасибо за все пожелания. Буду надеяться, что они сбудутся. :)
С теплом, ваш Валентин. |
|
| | Прекрасные стихи! Ещё на конкурсе обратила на них
внимание, - жаль, что удалили.
Пусть Бог благословляет Вас и дальше, Валентин!| | | Элиана, спасибо. Я уже писал как-то Андрею, что удалял не по личной прихоти и только на время. Ближе к концу конкурса восстановил. Дело в том, что на тот момент наложилось еще участие в другом конкурсе, в котором было категорическое требование удалить конкурсные стихи из сети на время конкурса. Приношу извинения, что так получилось.
С уважением, Валентин. | | Уважаемые Ольга и Валентин, благодарю Вас за удовольствие прочитать Вашу
чудную стихотворную перепалку (переписку, пикировку, и т.д.). Светло завидую
Вашей легкости и таланту:)) Ольга Невская. |
|
| | В грязи и муках творчества
Не оригинально: без «Псалом 151» Евгения Мастера не было бы и 12 строк без названия. В первом катрене «глиняных /Имени» - не рифма. Непонятно словосочетание «в … неумолкшей тишине». Но если всё же его допустить, то между словами чего-то не хватает, как, например, подтверждения в утопии происхождения человека от обезьяны.
«бреду чрез заросли и корни я»
- и чем «чрез» лучше общепринятого «через»? Ради размера слово деформировано.
Брести «чрез заросли» - это всё ж понятно как. А вот как брести «чрез … корни» - это вопрос! Или в той глиняной местности деревья «спятили» и растут вверх корнями? Брести можно по корням, а «чрез … корни» - это кротом что ли?
«в обетованные края.»
- А, может, в обетованный край? А то можно и не дойти: как-то получается раскорякою.
Но «… краЯ» нужны для рифмы с «…бытиЯ».
2-ая и 3-я строки второго катрена дублируют друг друга:
«в грязи и муках бытия
бреду чрез заросли и корни я».
«А надо мной по звездным терниям,»
по россыпи словесных рос»
сквозь тени мира предвечерние,
скорбя о нас, идет Христос.
Есть выражение: через тернии к звёздам. А по «звездным терниям» - это как?
И если ТЕ́РНИИ, ТЁРН (др.-русск. тьрнъ) — колючий кустарник (см. акант; астверк),
то, выходит – по звёздному кустарнику? НЕ ВАМ О НЁМ СУДИТЬ!
«по россыпи словесных рос» - уж не алексеевского ли ЛГ?
Из вышесказанного следует, что звездные тернии, россыпи словесных рос и тени мира предвечерние находятся в одном измерении. Ладно бы уж только «тени мира предвечерние» - можно как-то «проглотить», но «россыпи словесных рос»-то зачем? Для собственного возвеличивания?
Итак, в высях горних «по россыпи словесных рос» идёт Христос, а «чрез корни», т.е в низах бытийных, бредёт его наместник в русской литературе – алексеевский ЛГ.
Почему-то вспомнился А.А.Блок, «Двенадцать»:
Нежной поступью надвьюжной,
Снежной россыпью жемчужной,
В белом венчике из роз —
Впереди — Исус Христос.| | | Угм.
P.S. А Вам, значит, судить? :)))))) | | Угм.
P.S. А Вам, значит, судить? |
|
|
|
| 
Положение о Клубе
Сделать стартовой
