Произведение |
|
Объем: 101 [ строк ]
|
|
|
|
Ксения. Militia Сhristi. |
(Militia Сhristi) В путь! Не возьмешь двух одежд и сумы, а вместо единого поприща – два. В путь! – В руку – посох, и ноги – о камень, сапоги стерты до дыр. на плечах – прозелень с алым – старый солдатский мундир. В путь! ополченье Христово, - militia Christi – Сор, что попран – как Павел писал – всеми, смех, нагота и позор. В путь! Напиши в Смирну, Пергам и Эфес, Филадельфию, Рим! Церковь странствует там – в городах. Церковь странствует – по слову апостола Павла, по стогнам града Петра. В путь! - из окопов, здесь линия фронта близка и страшна, - зима. Напиши – как зовет живая вода – прииди! Гряди! В путь! Реки перекроют мосты, запоют острова. О, грозна как полки со знаменами, нищая странница, воинство Господа сил, Его колесница и конница, дева и старица. Сердце империи бьется, дороги ведут сюда – в путь! раскрывает кольцо Колизей, разрывает кольцо… Когорта претории. Небо – в перекрестье огней. Странствуешь где? Где живешь? Прозелень с алым – даждь кровь и прими Дух. Дух – Параклит – голубица и горлица, Дух над водами – лед растопить. Странствуешь где? Ответь – где Он пасет между лилий? Где Он взглянул сквозь решетку и миро от риз Его словно весенний туман над рекой и землей. В путь! Прозелень с алым. Крепость хлеба и крепость воды. Корабли от пределов земли приходят слушать слово Его. В путь! Никого не осталось, бежали, все бежали, лишь ветхая старица странствует в мире чужом среди льдов. Юн ее взор. Юность ее обновляет опять Тот, кто вспомнил Сампсона и Сам в день третий из мертвых восстал. Имя Его – выше всех, и держава Его высока. 4-5 февраля, 2009 |
|
|
Copyright: Ольга Шульчева-Джарман, 2009
Свидетельство о публикации №229012 ДАТА ПУБЛИКАЦИИ: 21.11.2009 22:43 |
|
|
Зарегистрируйтесь, чтобы оставить рецензию или проголосовать. |
Рецензии | | Отец Георгий Флоровский сказал бы, что Ваше творчество не прошло ещё через философский искус, такое иной раз складывается впечатление - первоначальная сверхъестественная естественность, всепоглощающая стихия непосредственного выкрикивания священных формул. Но главная цель достигается - душа пред Богом. Почему Достоевский сказал, что мир спасёт красота, а не Богословское образование? | | Не знаю, что сказал бы о.Георгий Флоровский, но у меня есть ряд научных, в том числе и богословских публикаций. Научный подход к тексту мне знаком - о чем свидетельствует моя кандидатская степень. Что касается поэзии - то это другой язык, язык архетипа, язык гимна, язык типологии. Я надеюсь, что понемногу учусь их различать. Богословие же - не наука, а пение гимнов - как верно заметил прп Симеон Новый Богослов. да и свт Григории - Богослов и Палама - были того же мнения. И разве не гимн у о.Георгий в его эссе "О смерти крестной?" |
|
|
|
|